id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms0476	true	8890543223206286716	0	41	0	199	1527	300	اخذ برجلي وان اكلت حارا اخذ براسي وكان---------------------------------------------------------------------------------------- يقول انا من جانبي الايسر مفلوج فلو قرض بالمقاريض ما علمت به ومن جانبي الايمن منقرس فلو مر به الذباب لالمت وبي حصاة لا ينسرح لي البول معها واشد ما علي ست وتسعون	476	-7947373582819122943	Shia003355-ara1.mARkdown.ms215	false	-7548347472788388229	222	278	1099	1382	1497	300	اخذ برجلي وان اكلت حارا اخذ براسي حدثنا ابو عبيد الله قال حدثنا محمد بن العباس قال حدثنا محمد بن العباس النحوي قال سمعت الجاحظ يقول انا من جانبي الايسر مفلوج فلو قرض بالمقاريض ما علمت--- ومن جانبي الايمن منقرس فلو مر به الذباب لالمت وبي حصاة لا يتسرح لي البول معها واشده-ا علي ست وتسعون	215	9138416955480742659	190	347.0	151	287	66.20208740234375	37	Sham19Y0026523-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms0537	true	2668733324600459383	166	188	884	1001	1625	300	البطريق----- في ايام المنصور وامره بنقل اشياء من الكتب القديمة وابنه ابو زكريا- يحيي ابن البطريق وكان في جملة الحسن بن سهل	537	-7947373582819122943	Shia003355-ara1.mARkdown.ms309	false	2484186473887006896	167	190	888	1009	1600	300	البطريق وكان في ايام المنصور وامره بنقل اشياء من الكتب القديمة -ابنه ابو زكرياء يحيي -بن البطريق وكان في جملة الحسن بن سهل	309	9138416955480742659	115	208.0	93	123	93.49593353271484	18	Sham19Y0026523-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms0540	true	-2171932792673246026	177	210	993	1169	1638	300	قال ابو سليمان المنطقي السجستاني ان بني شاكر وهم محمد واحمد والحسن كانوا يرزقون جماعة من النقلة منهم حنين بن اسح-ق وحبيش بن الحسن وثابت بن قرة وغيرهم في الشهر نحو خمسماءة دينار	540	-7947373582819122943	Shia003355-ara1.mARkdown.ms308	false	-1095251604485010881	251	280	1308	1465	1564	300	قال ابو سليمان المنطقي السجستاني ان بني المنجم-------------------- كانوا يرزقون جماعة من النقلة منهم حنين بن اسحاق وحبيش بن الحسن وثابت بن قرة وغيرهم في الشهر نحو خمسماءة دينار	308	9138416955480742659	150	277.0	121	177	84.74576568603516	27	Sham19Y0026523-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1136	true	-7310089626107671665	223	290	1121	1455	1507	300	لله اخوان افادوا مفخرا فبوصلهم ووفاءهم اتكثر هم ناطقون بغير السنة تري هم فاحصون عن السراءر تضمر ان ابغ من عرب ومن عجم معا علما مضي فبه الدفاتر تخبر حتي كاني شاهد لزمانها ولقد مضت من دون ذلك اعصر خطباء ان ابغ الخطابة يرتقوا كفي ر-كفي للدفاتر منبر كم قد بلوت بها الرجال وانما عقل الفتي بكتاب علم يسير كم قد هزمت به جليسا مبرما لا يستطيع	1136	-7947373582819122943	Shia003355-ara1.mARkdown.ms009	false	5570159540870754801	232	300	1207	1540	1540	300	لله اخوان افادوا مفخرا فبوصلهم ووفاءهم اتكثر هم ناطقون بغير السنة تري هم فاحصون عن السراءر تضمر ان ابغ من عرب ومن عجم معا علما مضي فيه الدفاتر تخبر حتي كاني شاهد لزمانها ولقد مضت من دون ذلك اعصر خطباء ان ابغ الخطابة يرتقوا كفي و كفي للدفاتر منبر كم قد بلوت به- الرجال وانما عقل الفتي بكتاب علم يسبر كم قد هزمت به جليسا مبرما لا يستطيع-	9	9138416955480742659	329	640.0	263	335	98.20895385742188	63	Sham19Y0026523-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1139	true	-4729641399318726503	113	170	564	868	1521	300	وكان يحضر داره فصحاء العر--ب وعلماء البصرة والكوفة------------ قال ابو هنان ثلاثة لم ار قط ولا سمعت باكثر محبة ل--لكتب والعلوم منهم الجاحظ والفتح بن خاقان واسم-عيل بن اسح-ق القاضي وكان الفتح ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حضر لمجالسة المتوكل فاذا اراد القيام لحاجة اخرج كتابا من كمه او جيبه وقرا- في----------------------ه الي حين عودة المتوكل قاله ابن الكتبي في الفوات وذكر	1139	-7947373582819122943	Shia003355-ara1.mARkdown.ms139	false	-5012968537133525895	2	84	7	443	1612	314	وكان يحضر داره فصحاء الاعراب وعلماء --------الكوفيين والبصريين قال ابو هفان ثلاثة لم ار قط ولا سمعت احب اليهم من الكتب والعلو-----م الجاحظ والفتح بن خاقان واسماعيل بن اسحاق القاضي فاما الجاحظ فانه لم يقع بيده كتاب قط الا استوفي قراءته كاءنا ما كان حتي انه كان يكتري دكاكين الوراقين ويبيت فيها للنظر والفتح بن خاقان فانه كان يحضر لمجالسة المتوكل فاذا اراد القيام لحاجة اخرج كتابا من كمه او خف-ه وقراه في مجلس المتوكل والي عوده اليه حت----------------------------ي في الخلاء واما	139	9138416955480742659	226	333.5	180	478	47.28033447265625	32	Sham19Y0026523-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1139	true	-4729641399318726503	176	267	900	1337	1521	300	ما-راي- احرص علي العلم من ثلاثة الجاحظ والفتح بن خاقان واسم-عيل بن اسح-ق القاضي فاما الجاحظ فانه كل -اذا وقع بيده كتاب قراه من اوله الي اخره اي كتاب كان واما الفتح بن خاقان فانه كان يحمل الكتاب في خفه فاذا قام--- بين يدي المتوكل للبول او الصلاة اخرج الكتاب للنظر فيه وهو يمشي حتي يبلغ الموضع الذي يريده ثم يصنع مثل ذلك في رجوعه الي ان ياخذ مجلسه واما -سم-عيل بن اسح-ق فاني ما دخلت عليه قط الا وفي يده كتاب ينظر فيه او يقلب الكتب لطلب كتاب ينظر فيه	1139	-7947373582819122943	Shia003355-ara1.mARkdown.ms215	false	-7548347472788388229	17	108	81	517	1497	300	ما رايت احرص علي العلم من ثلاثة الجاحظ والفتح بن خاقان واسماعيل بن اسحاق القاضي فاما الجاحظ فانه كان اذا وقع بيده كتاب قرءه من اوله الي اخره اي كتاب كان واما الفتح--------- فانه كان يحمل الكتاب في خفه فاذا قام من بين يدي المتوكل ليبول او ليصلي- اخرج الكتاب -فنظر فيه وهو يمشي حتي يبلغ الموضع الذي يريده ثم يصنع مثل ذلك اذا رجع ا-لي ان ياخذ مجلسه واما اسماعيل بن اسحاق فاني ما دخلت عليه قط الا وفي يده كتاب ينظر فيه او يقلب الكتب لطلب كتاب ينظر فيه	215	9138416955480742659	409	742.5	323	448	91.29463958740234	74	Sham19Y0026523-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1436	true	8793605999919856041	62	103	329	538	1606	300	رثي رعية بقوله صلي الاله عليك من متوسد قبرا مررت به علي مران قبرا تضمن مءمنا متخشعا عبد الاله ودان بالقران واذا الرجال تنازعوا في شبهة فصل الحديث بحجة وبيان ولو ان هذا الدهر ابقي صالحا ابقي لنا عمرا ابا عثمان	1436	-7947373582819122943	Shia003355-ara1.mARkdown.ms207	false	-6986957733712429348	218	251	1104	1262	1535	306	رءي من هو دونه صلي الاله عليك من متوسد قبرا مررت به علي مران قبرا تضمن مءمنا متخشعا عبد الاله ودان بالقران ---------------------------------------------------لو ان هذا الدهر ابقي صالحا ابقي لنا عمرا ابا عثمان	207	9138416955480742659	149	278.0	118	209	71.29186248779297	28	Sham19Y0026523-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1647	true	5671215848180913550	151	186	822	1009	1605	300	النديم واسمه بالفارسية روزبة وهو عبد الله بن المقفع ويكني قبل اسلامه ابا عمرو فلما اسلما اكتني بابي محمد والمقفع بن- المبارك -انما تقفع لان الحجاج بن يوسف ضربه بالبصرة في مال احتجنه من مال	1647	-7947373582819122943	Shia003355-ara1.mARkdown.ms140	false	-2764304546315158669	276	311	1471	1658	1658	311	المقفع واسمه بالفارسية روزبه وهو عبد الله بن المقفع ويكني قبل اسلامه ابا عمرو فلما اسلم- اكتني بابي محمد والمقفع ابن المبارك وانما تقفع لان الحجاج بن يوسف ضربه بالبصرة في مال احتجنه من مال-	140	9138416955480742659	178	335.0	144	189	94.17989349365234	30	Sham19Y0026523-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1647	true	5671215848180913550	186	300	1009	1605	1605	300	السلطان ضربا مبرحا فتقفعت يده واصله من خوز مدينة في كور فارس وكان يكتب اولا لداود بن عمر بن هبيرة ثم كتب لعيسي بن علي علي كرمان وكان في نهاية الفصاحة والبلاغة------ شاعرا فصيحا وهو الذي عمل شرط عبد الله ابن علي علي المنصور وتصعب في --احتياطه فيه فاحفظ ذلك ابا جعفر فلما قتله سفيان بن معاوية حرقا بالنار وقع ذلك من المنصور بالموقع الحسن فلم يطلب بثاره وطل دمه وكان احد النقلة من اللسان الفارسي الي العربي مضطلعا باللغتين فصيحا بهما وقد نقل عدة كتب من كتب الفرس منها ك--------تاب خداينامة في السير-------- كتاب ايين نامة في الاصر وكتاب كليلة ودمنة وك-------تاب مزدك كتا--------ب التاج في سيرة انوشروان كتا--------ب الاداب الكبير ويعرف بماقراحسيس-	1647	-7947373582819122943	Shia003355-ara1.mARkdown.ms141	false	-1703808772446915567	0	124	0	636	1646	320	السلطان ضربا مبرحا فتقفعت يده واصله من خوز مدينة من كور فارس وكان يكتب اولا لداود بن عمر بن هبيرة ثم كتب لعيسي بن علي علي كرمان وكان في نهاية الفصاحة والبلاغة كاتبا شاعرا فصيحا وهو الذي عمل شرط عبد الله -بن علي علي المنصور وتصعب في الاحتياط- فيه فاحفظ ذلك ابا جعفر فلما قتله سفيان بن معاوية حرقا بالنار وقع ذلك من المنصور بالموافق----- فلم يطلب بثاره وطل دمه وكان احد النقلة من اللسان الفارسي الي العربي مضطلعا باللغتين فصيح- بهما وقد نقل عدة كتب من كتب الفرس منها DIC_BIB كتاب خداينامه في السير DIC_BIB كتاب اءين نامه في الايين كتاب كليلة ودمنة DIC_BIB كتاب مزدك DIC_BIB كتاب التاج في سيرة انوشروان DIC_BIB كتاب الاداب الكبير ويعرف بماقراجسنس	141	9138416955480742659	565	1049.0	454	644	87.73291778564453	96	Sham19Y0026523-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1648	true	-1407073882794705024	9	31	50	157	1558	300	ابا الجاموس ثور بن يزيد اعرابي -كان يفد البصرة علي ال سليمان بن علي وعنه اخذ ابن المقفع الفصاحة ولا مصنف له	1648	-7947373582819122943	Shia003355-ara1.mARkdown.ms050	false	-7010883931913829721	108	130	517	625	1558	315	ابو الجاموس ثور بن يزيد اعرابي وكان يفد البصرة علي ال سليمان بن علي وعنه اخذ ابن المقفع الفصاحة ولا مصنف له	50	9138416955480742659	106	206.0	84	108	98.14814758300781	20	Sham19Y0026523-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1648	true	-1407073882794705024	32	67	162	327	1558	300	بلغاء الناس عشرة ا--------بن المقفع عمارة بن حمزة ------------حجر بن محمد محمد بن حجر انس بن ابي شيخ وعليه اعتمد احمد بن يوسف الكاتب سالم بن مسعدة الهرير عب---------د الجبار بن عدي احمد بن يوسف	1648	-7947373582819122943	Shia003355-ara1.mARkdown.ms149	false	8043649765057578447	259	300	1267	1457	1457	300	بلغاء الناس عشرة عبد الله بن المقفع عمارة بن حمزة جبل بن يزيد حجر بن محمد محمد بن حجر انس بن ابي شيخ وعليه اعتمد احمد بن يوسف الكاتب سالم--- مسعدة الهرير ابن صريح عبد الجبار بن عدي احمد بن يوسف-	149	9138416955480742659	159	283.0	126	194	81.9587631225586	31	Sham19Y0026523-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1648	true	-1407073882794705024	73	98	360	488	1558	300	مقل وقال------ وقد كانت الفرس نقلت في القديم شيءا من كتب المنطق والطب الي اللغة الفارسية فنقل ذلك الي العربي عبد الله بن المقفع وغيره	1648	-7947373582819122943	Shia003355-ara1.mARkdown.ms306	false	-776668260793548598	222	247	1192	1320	1599	300	------الي الان وقد كانت الفرس نقلت في القديم شيءا من كتب المنطق والطب الي اللغة الفارسية فنقل ذلك الي العربي عبد الله بن المقفع وغيره	306	9138416955480742659	122	238.0	98	134	91.0447769165039	23	Sham19Y0026523-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1782	true	7818221614517035956	19	81	108	458	1711	300	المامون ----------الي ملك الروم عندما غلبه واستظهر عليه وتوالت بينهما المراسلات فكتب غليه المامون يسا-------------------له الاذن في انفاذ ما يختار من العلوم القديمة المخزون--------ة ببلاد الروم فاجاب الملك الي ذلك بعد امتناع فاخرج-------- لذلك جماعة منهم الحجاج بن مطر ومسلمة سلم --------صاحب بيت الحكمة وغيرهم فاخذوا مما وجدوا ما اختاروا فلما حملوه اليه امرهم بنقله فنقل و---قيل ان صاحبنا يوحنا بن ماسويه	1782	-7947373582819122943	Shia003355-ara1.mARkdown.ms308	false	-1095251604485010881	127	192	622	980	1564	300	المامون كان بينه وبين ملك الروم مراسلات وقد استظهر عل----------------------------------يه المامون فكتب الي ملك الروم يسءله الاذن في انفاذ ما يختار من العلوم القديمة المخزونة المدخرة ببل-د الروم فاجاب ------الي ذلك بعد امتناع فاخرج المامون لذلك جماعة منهم الحجاج بن مطر وابن البطريق وسلما صاحب بيت الحكمة وغيرهم فاخذوا مما وجدوا ما اختاروا فلما حملوه اليه امرهم بنقله فنقل وقد قيل ان------- يوحنا بن ماسويه	308	9138416955480742659	274	459.5	223	406	67.48768615722656	42	Sham19Y0026523-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2817	true	-8705022659667125988	53	103	277	521	1581	300	كتابا كان لعبد المطلب بن هلثم كتبه بخطه فاذا هو مثل خط النساء واذا باسمك اللهم ذكر حق عبد المطلب ابن هاشم من اهل مكة علي فلان بن فلان الحميري من اهل زول صنعاء عليه الف درهم فضة طيبة كيلا بالحديدة ومتي دعاه بها اجابه شهد الله بذلك والملكان وقال	2817	-7947373582819122943	Shia003355-ara1.mARkdown.ms002	false	5162720098990234701	217	259	1087	1283	1475	300	كتاب- بخط -عبد المطلب بن هاشم في جلد ادم فيه---------------------------------- ذكر حق عبد المطلب -بن هاشم من اهل مكة علي فلان بن فلان الحميري من اهل وزل صنعاء عليه الف درهم فض-----ة كيلا بالحديدة ومتي دعاه بها اجابه شهد الله----- والملكان -قال	2	9138416955480742659	175	278.0	136	244	71.7213134765625	30	Sham19Y0026523-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2886	true	-4632779474994044314	17	109	94	595	1667	300	ابو موسي جابر بن حيان قال الفت ثلاثماءة كتاب في الفلسفة والفا وثلاثماءة كتاب في الحيل علي مثال كتاب تقاطر والفا وثلاثماءة رسالة في صناءع مجموعة والات الحرب ثم الفت في الطب كتابا عظيما والفت كت-با صغارا وكبارا والفت في الطب نحو خمسماء---------ة كتاب الي ان قال----- ثم الفت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتبا في الزهد والمواعظ والفت كتبا في العزاءم كثيرة حسنة والفت كتبا في النيرنجيات والفت في الاشياء التي يعمل بخواصها كتبا كثيرة ثم الفت بعد ذلك خمسماءة كتاب نقدا علي الفلاسفة ثم الفت كتابا في الصنعة الكيمياء يعرف بكتب الملك وكتابا يعرف بالرياض	2886	-7947373582819122943	Shia003355-ara1.mARkdown.ms445	false	-797487182898520491	133	263	698	1401	1714	325	ابو موسي ا-----------------لفت ثل-ثماءة كتاب في الفلسفة والف- وثل-ثماءة كتاب في الحيل علي مثال كتاب تقاطر والف- وثلثم-اءة رسالة في صناءع مجموعة والات الحرب ثم الفت في الطب كتابا عظيما والفت كتابا صغارا وكبارا والفت في الطب نحو خمسماءة كتاب مثل كتاب المجسة والتشريح ثم الفت كتب المنطق علي راي ارسطاليس ثم الفت كتاب الزيج اللطيف نحو ثلثماءة ورقة DIC_BIB كتاب شرح اقليدس DIC_BIB كتاب شرح المجسطي DIC_BIB كتاب المرايا DIC_BIB كتاب الجاروف الذي نقضه المتكلمون وقد قيل انه لابي سعيد المصري ثم الفت كتبا في الزهد والمواعظ والفت كتبا في العزاءم كثيرة حسنة والفت كتبا في النيرنج-ات والفت في الاشياء التي يعمل بخواصها كتبا كثيرة ثم الفت بعد ذلك خمسماءة كتاب نقضا علي الفلاسفة ثم الفت كتابا في الصنعة يع---------رف بكتب الملك وكتابا يعرف بالرياض	445	9138416955480742659	457	838.0	371	735	62.17687225341797	72	Sham19Y0026523-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3259	true	-2822096509659477180	35	104	165	514	1578	300	طباطبا العلوي---- لله اخوان افادوا مفخرا فبوصلهم ووفاءهم اتكثر هم ناطقون بغير السنة تري هم فاحصون عن السراءر تضمر ان ابلغ من عرب ومن عجم معا علما مضي فيه الدفاتر تخبر حتي كاني شاهد لزمانها ولقد مضت من دون ذلك اعصر خطباء ان ابغ الخطابة يرتقوا كفي --كفي للدفاتر منبر كم قد بلوت بها الرجال وانما عقل الفتي بكتاب علم يسبر كم قد هزمت بها جليسا مبرما لا يستطيع	3259	-7947373582819122943	Shia003355-ara1.mARkdown.ms009	false	5570159540870754801	229	300	1189	1540	1540	300	طباطبا في الدفاتر لله اخوان افادوا مفخرا فبوصلهم ووفاءهم اتكثر هم ناطقون بغير السنة تري هم فاحصون عن السراءر تضمر ان اب-غ من عرب ومن عجم معا علما مضي فيه الدفاتر تخبر حتي كاني شاهد لزمانها ولقد مضت من دون ذلك اعصر خطباء ان ابغ الخطابة يرتقوا كفي و كفي للدفاتر منبر كم قد بلوت به- الرجال وانما عقل الفتي بكتاب علم يسبر كم قد هزمت به- جليسا مبرما لا يستطيع-	9	9138416955480742659	339	641.5	271	355	95.49295806884766	64	Sham19Y0026523-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3259	true	-2822096509659477180	0	33	0	154	1578	300	من علمهم علم ما مضي ورايا وتاديبا وامرا مسددا بلا علة تخشي ولا خوف ريبة ولا نتقي منهم بنانا ولا يدا فان قلت هم احياء لست بكاذب وان قلت هم موتي فلست مفندا	3259	-7947373582819122943	Shia003355-ara1.mARkdown.ms009	false	5570159540870754801	72	105	400	554	1540	300	من علمهم علم ما مضي ورايا وتاديبا وامرا مسددا بلا علة نخشي ولا خوف ريبة ولا نتقي منهم بنانا ولا يدا فان قلت هم احياء لست بكاذب وان قلت هم موتي فلست مفندا	9	9138416955480742659	153	305.0	120	154	99.35064697265625	32	Sham19Y0026523-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3264	true	-2241876599256785716	176	250	1005	1412	1685	300	ابا زكريا- يحيي بن عدي النصراني المتوفي ببغداد سنة 364 قال انه راي---- في تركة ابراهيم بن عبد الله الناقل النصراني كتاب السماع الطبيعي كله لارسطو مشروحا بقلم الاسكندر الافروديسي وعندي قطعة وافرة من كتاب البرهان وانهما عرضا عليه بماءة دينار وعشرين دينارا فمضي ي--حتال في الدنانير ثم عاد فاصاب القوم قد باعوا الشرحين في جملة الكتب علي رجل خر-ساني اعجمي من الفرس بثلاثة الاف دينار وكانت--------------------- هذه الكتب مما ي-حمل في الكم -قال	3264	-7947373582819122943	Shia003355-ara1.mARkdown.ms321	false	1920356938083663302	8	70	47	373	1711	322	ابو زكرياء يحيي بن عدي ان شرح الاسكندر للسماع كله ولكتاب البرهان رايته في تركة ابراهيم بن عبد الله الناقل النصراني -وان الشرحين------------------------------------------------------------------------------------------ عرضا علي- بماءة دينار وعشرون دينارا فمضيت لاحتال--- الدنانير ثم عدت فاصبت القوم قد باعوا الشرحين في جملة --كتب علي رجل خراساني--------------- بثلاثة الاف دينار وقال لي غيره ممن اثق به ان هذه الكتب كانت تحمل في الكم وقال	321	9138416955480742659	233	325.5	186	438	53.196346282958984	33	Sham19Y0026523-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3265	true	-2483663561005044535	60	115	332	621	1630	300	وكان اوحد دهره ومذهبه من مذاهب النصاري اليعقوبية راه ابن النديم في سوق الوراقين ---فعاتب-ه علي كثرة نسخه فقال من اي--- تعجب في هذا الوقت من صبري قد نسخت بخطي نسختين من التفسير للطبري وحملتهما الي ملوك الاطراف وقد كتبت من كتب المتكلمين ما لا يحصي ولعهدي بنفسي وانا اكتب في اليوم والليلة ماءة ورقة	3265	-7947373582819122943	Shia003355-ara1.mARkdown.ms334	false	7118315326630608598	110	166	581	869	1669	316	وكان اوحد دهره ومذهبه من مذاهب النصاري اليعقوبية قال لي يوما في------- الوراقين وقد عاتبته علي كثرة نسخه فقال من اي شء تعجب في هذا الوقت من صبري قد نسخت بخطي نسختين من التفسير للطبري وحملته-ا الي ملوك الاطراف وقد كتبت من كتب المتكلمين ما لا يحصي ولعهدي بنفسي وانا اكتب في اليوم والليلة ماءة ورقة	334	9138416955480742659	268	499.0	216	296	90.54054260253906	47	Sham19Y0026523-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3417	true	-3988395369932131709	227	300	1178	1570	1570	300	بن المنصور الحلاج------------------------------------- من نيسابور وقيل من مرو وي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعي كل علم وكان مت----------------------------------------------------------------هورا جسورا---------------------------- يروم اقلاب الدول ويدعي فيه اصحابه الالهية ويقول بالحلول ويظهر مذاهب الشيعة للملوك ومذاهب الصوفية للعامة وفي تضاعيف ذلك يدعي ان الالهية قد حلت فيه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناظره عيسي الوزير فوجده صفرا من ال--------------------------------------علوم وقال--------------------- تعلمك لطهورك وفر-ضك اجدي عليك من رساءل انت لا تدري---- ما تقول فيها كم تكتب ال-----ي الناس تبارك ذو الغور الشعشعاني الذي يلمع بعد شعشعته ما-	3417	-7947373582819122943	Shia003355-ara1.mARkdown.ms251	false	9214997987222876839	109	288	583	1515	1594	303	بن --منصور وقد اختلف في بلده ومنشاه فقيل انه من خراسان من نيسابور وقيل من مرو وقيل من الطالقان وقال بعض اصحابه انه من الري وقال اخرون من الجبال وليس يصح في امره وامر بلده شء بتة قرات بخط ابي الحسين عبيد الله بن احمد بن ابي طاهر الحسين بن منصور الحلاج وكان رجلا محتالا مشعبذا يتعاطي مذاهب الصوفية ويتحلي الفاظهم ويدعي كل علم وكان صفرا من ذلك وكان يعرف شيءا من صناعة الكيمياء وكان جاهلا مقداما متدهورا جسورا علي السلاطين مرتكبا للعظاءم يروم اقلاب الدول ويدعي عند اصحابه الالهية ويقول بالحلول ويظهر مذاهب الشيعة للملوك ومذاهب الصوفية للعامة وفي تضاعيف ذلك يدعي ان الالهية قد حلت فيه وانه هو هو تعالي الله جل وتقدس عما يقول هءلاء علوا كبيرا قال وكان يتنقل في البلدان ولما قبض عليه سلم الي ابي الحسن علي بن عيسي فناظره------------ فوجده صفرا من القران وعلومه ومن الفقه والحديث والشعر وعلوم العرب فقال له علي بن عيسي تعلمك لطهورك وفروضك اجدي عليك من رساءل---- لا تدري انت ما تقول فيها كم تكتب ويلك الي الناس ينزل- ذو النور الشعشعاني الذي يلمع بعد شعشعته ما	251	9138416955480742659	351	541.0	282	951	36.90851593017578	55	Sham19Y0026523-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3418	true	6908874466182174295	88	170	433	821	1463	300	وحرك يوما يده فان-ثر علي قول مسك و-حرك مرة اخري فانت--ثر دراهم فقال له بعض من حضر ممن يفهم ارن-------ي دراهم معروفة------ اءمن بك وخلق معي ان اعطيتني درهما عليه اسمك واسم ابيك فقال وكيف هذا وهذا لا يصنع قال من احضر ما ليس بحاضر صنع ما ليس بمصنوع----------------------------- وكان في كتبه اني مفرق قوم نوح ومهلك قوم عاد وثمود فلما شاع امره----- وعرف السلطان خبره علي صحته وقع بضربه الف سوط وقطع يديه ثم احرقه بالنار في اخر سنة تسع وثلثماءة	3418	-7947373582819122943	Shia003355-ara1.mARkdown.ms252	false	-8441319419730213242	72	160	343	766	1502	300	وحرك يوما يده فانتثر علي قوم مسكا فحرك مرة اخري يده فنثر دراهم فقال له بعض --------من يفهم ممن حضر اري دراهم معروفة ولكني اءمن بك وخلق معي ان اعطيتني درهما عليه اسمك واسم ابيك فقال وكيف---- وهذا لم يصنع قال من احضر ما ليس بحاضر صنع ما ليس بمصنوع ودفع الي نصر الحاجب واستغواه وكان في كتبه اني مغرق قوم نوح ومهلك---- عاد وثمود فلما شاع امره وذاع وعرف السلطان خبره علي صحته وقع بضربه الف سوط وقطع يديه ثم احرقه بالنار في اخر سنة تسع وثلثماءة	252	9138416955480742659	361	648.0	284	439	82.23234558105469	67	Sham19Y0026523-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3419	true	6804234389007127788	5	65	25	348	1506	300	كتاب التاج يحتج فيه لقدم العالم فنقضه ابو الحسين الخياط الزمرد يحتج فيه ل----------ابطال الرسالة نقضه الخياط- نعت الحكمة -سفه الله تعالي-- في تكليف خلقه امره نقضه الخياط------- الدامغ يطعن فيه علي نظم القران------------- القضيب----- يثبت---- ان علم الله--------- محدث وانه كان غير عالم حتي خلق لتنفسه علما نقضه الخياط- الفريد في الطعن علي النبي عليه الصلوة والسلام------------- المرجان في	3419	-7947373582819122943	Shia003355-ara1.mARkdown.ms226	false	-3476151706446893903	153	227	779	1148	1610	312	كتاب التاج يحتج فيه لقدم العالم DIC_BIB كتاب----------- الزمرد يحتج فيه علي الرسل وابطال الرسالة DIC_BIB كتاب نعت الحكمة لسفر الله جل اسمه في تكليف خلقه امره ونهيه DIC_BIB كتاب الدامغ يطعن فيه علي نظم القران DIC_BIB كتاب القضيب الذي يثبت فيه ان علم الله بالاشياء محدث وانه كان غير عالم حتي خلق ل-نفسه علما DIC_BIB كتاب الفريد في الطعن علي النبي عليه --------السلام DIC_BIB كتاب المرجان في	226	9138416955480742659	252	364.5	199	389	64.781494140625	40	Sham19Y0026523-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5133	true	-5852201788650803756	9	82	58	492	1656	300	---الخمس الفهلوية والدرية والفارسية والخوزية والسريانية فالاولي كان بها كلام الملوك في مجالسهم وهي منسوبة الي فهله الواقعة اسما علي خمسة بلدان وهي اصبهان والري وهمذان وماه نهادوند واذربيجان والثانية ----لغة مدن المداءن وبها كان يتكلم من بباب الملك وهودر بالفارسية----------- والغالب عليها من لغات اهل --------المشرق لغة اهل بلخ والثالثة كان يجري بها كلام الموابدة ومن ناسبهم من كور بلاد------- فارس والرباعة منسوبة الي خوزستان وكورها ال-ثلاث وبها كان يتكلم --------الاشراف في	5133	-7947373582819122943	Shia003355-ara1.mARkdown.ms011	false	-5546169882361738616	128	196	701	1109	1701	300	الفارسية الفهلوية والدرية والفارسية والخوزية والسريانية فاما الفهلوية فمنسوب -----------------------------الي فهله اسم يقع----- علي خمسة بلدان وهي اصفهان والري وهمدان وماه نها-وند واذربيجان واما الدرية فلغة مدن المداءن وبها كان يتكلم من بباب الملك وهي منسوبة الي حاضرة الباب والغالب عليها من لغ-ة اهل خراسان والمشرق لغة اهل بلخ واما الفارسية فيتكلم بها المء--ابدة والعلماء واشباههم وهي لغة اهل فا------------------------------رس واما الخوزية فيها كان يتكلم الملوك والاشراف في	11	9138416955480742659	259	394.0	210	476	54.411766052246094	32	Sham19Y0026523-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5531	true	3667899114611344687	122	167	674	926	1775	300	البتاني فاستحسنه المعتضد وامر له بثلاثماءة دينار قال ابن النديم وتقدم اليه بتفسيره كله ولم يخرج لما عمله الزجاج نسخة الي احد الا الي خزانة المعتضد------------------------------------------------------------------------------------------ وصار للزجاج بهذا السبب منزلة عظيمة وجعل له رزق في الندماء ورزق في الفقهاء ورزق في العلماء---- ثلاثماءة دينار	5531	-7947373582819122943	Shia003355-ara1.mARkdown.ms070	false	4674627363743065515	223	283	1173	1494	1583	300	المعتضد فاستحسنه-------- وامر له بثل-ثماءة دينار--------------- وتقدم اليه بتفسيره كله ولم يخرج لما عمله الزجاج نسخة الي احد الا الي خزانة المعتضد قال محمد بن اسحاق ثم ظهر في نكبات السلطان هذا التفسير منقطعا ورايناه وهو في طلحي لطيف قال وصار للزجاج بهذا السبب منزلة عظيمة وجعل له رزق في الندماء ورزق في الفقهاء ورزق في العلماء نحو ثل-ثماءة دينار	70	9138416955480742659	222	379.0	181	346	64.16184997558594	36	Sham19Y0026523-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5532	true	5747951962433657016	174	241	1062	1439	1720	300	قال ميمون بن هارون قلت للجاحظ الك بالبصرة ضيعة فتبسم وقال انما انا وجارية وجارية تخدمها وخادم وحمار اهديت كتاب الحيوان الي محمد بن عبد الملك الزيات فاعطاني خمسة الاف دينار واهديت كتاب البيان والتبيين الي ابن ابي داءد فاعطاني خمسة الاف دينار واهديت كتاب الزرع والنخل الي ابراهيم بن العباس الصولي فاعطاني خمسة الاف دينار فانصرفت الي البصرة ومعي ضيعة لا تحتاج الي تجديد ولا تسميد	5532	-7947373582819122943	Shia003355-ara1.mARkdown.ms217	false	4284494127329550851	104	170	554	924	1635	301	قال ميمون بن هارون قلت للجاحظ الك بالبصرة ضيعة فتبسم وقال انما انا وجارية وجارية تخدمها وخادم وحمار اهديت كتاب الحيوان الي محمد بن عبد الملك------- فاعطاني خمسة الاف دينار واهديت كتاب البيان والتبيين الي ابن ابي داود فاعطاني خمسة الاف دينار واهديت كتاب الزرع والنخل الي ابراهيم بن العباس الصولي فاعطاني خمسة الاف دينار فانصرفت الي البصرة ومعي ضيعة لا تحتاج الي تحديد ولا تسميد	217	9138416955480742659	368	726.0	302	377	97.61273193359375	64	Sham19Y0026523-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5722	true	-6150083866158617616	57	88	314	483	1657	300	وعمل كتابه الذي لم يسبقه الي مثله احد قبله ولم يلحق به بعده قرات بخط ابي العباس ثعلب اجتمع علي صنعة كتاب سيبويه اثنان واربعون انسانا منهم سيبويه والاصول والمساءل للخليل	5722	-7947373582819122943	Shia003355-ara1.mARkdown.ms057	false	-3533900514437289565	100	131	502	671	1538	302	وعمل كتابه الذي لم يسبقه الي مثله احد قبله ولم يلحق به بعده قرات بخط ابي العباس ثعلب اجتمع علي صنعة كتاب سيبويه اثنان واربعون انسانا منهم سيبويه والاصول والمساءل للخليل	57	9138416955480742659	169	338.0	138	169	100.0	31	Sham19Y0026523-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5723	true	1555631415648582437	86	116	468	640	1602	300	بن موسي ال-------خوارزمي قال ابن النديم وكان منقطعا الي خزانة الحكمة للمامون وهو من اصحاب علوم الهيءة وكان الناس قبل الرصد وبعده يعولون علي زيجيه الاول والثاني ويعرفان بالسند هند	5723	-7947373582819122943	Shia003355-ara1.mARkdown.ms345	false	-1432784141666104739	29	58	156	319	1770	332	بن موسي واصله من خوارز----------------م وكان منقطعا الي خزانة الحكمة للمامون وهو من اصحاب علوم الهيءة وكان الناس قبل الرصد وبعده يعولون علي زيجيه الاول والثاني ويعرفان بالسند هند	345	9138416955480742659	154	286.0	127	179	86.03351593017578	26	Sham19Y0026523-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms6097	true	3374886409101964240	16	81	96	474	1639	300	اخ-لاف الزيجة ويقول فيه ان الملوك------ بلغ من عنايتهم بصيانة العلوم وحرصهم علي بقاءها علي وجه الدهر واشفاقهم عليها من احداث الجو وافات الارض ان اختاروا لها من المكاتب اصبرها علي الاحداث وابقاها علي الدهر وابعدها من التعفن والدروس لحاء شجرة الخدنك ولحاءه يسمي التوز وبهم ابتدي- اهل الهند والصين ومن يليهم من الامم في ذلك واختاروها ايضا لقسيهم التي يرمون عليها لصلابتها وملاستها وبقاءها	6097	-7947373582819122943	Shia003355-ara1.mARkdown.ms303	false	7563269869150631023	236	300	1269	1641	1641	300	اختلاف الزيجات ان -----------ملوك الفرس بلغ من عنايتهم بصيانة العلوم وحرصهم علي بقاءها علي وجه الدهر واشفاقهم عليها من احداث الجو وافات الارض ان اختاروا لها من المكاتب اصبرها علي الاحداث وابقاها علي الدهر وابعدها من التعفن والدروس لحاء شجر- الخدنك ولحاءه يسمي التوز وبهم اقتدوا اهل الهند والصين ومن يليهم من الامم في ذلك واختاروها ايضا لقسيهم التي يرمون عن-ها لصلابتها وملاستها وبقاءها-	303	9138416955480742659	355	666.0	295	386	91.96891021728516	56	Sham19Y0026523-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms6097	true	3374886409101964240	81	300	474	1639	1639	300	علي القسي غابر الايام فلما حصلوا لمستودع علومهم وجود ما وجدوه في العالم من المكاتب طلبوا لها من بقاء الارض وبلدان الاقاليم اصحها تربة واقلها عفونة وابعدها من الزلا-ل والخسوف واعلكها طينا وابقاها علي الدهر بناء فانتفضوا بلاد المملكة وبقاعها فلم يجدوا تحت اديم السماء بلدا اجمع لهذا الاوصاف من اصبهان ثم فتشوا عن بقاع--------ها فلم يجدوا فيها افضل من رستاق جي ولا وجدوا في رستاق جي اجمع لما راموه من المواضع التي اختط من بعد فيه بدهر داهر مدينة جي فجاءوا الي قهندز قصر وهو في داخل مدينة جي فاودعوه علومهم وقد بقي الي زماننا هذا و---يسمي سارويه ومن جهة هذه البنية دري الناس من كان ياتيها وذلك انه لما كان قبل زماننا هذا -سنين كثيرة تهدمت من هذه المصنعة ناحية فظهروا فيها علي ازج معقود من طين الشقيق فوجدوا فيه كتبا كثيرة من كتب الاواءل مكتوبة كلها علي لحاء التوز مودعة اصناف علوم الاواءل بالكتابة الفارسية القديمة فوقع بعض تلك الكتب الي من عني به فقرا -فوجد فيه كتابا لبعض ملوك الفرس المتقدمين يذكر فيه ان طمهو رث الملك المحب للعلوم واهلها كان انتهي اليه قبل الحادث المغربي الذي كان من جهة الجو-خبره في تتابع الامطار هناك وافراطها في الدوام والغزارة وخروجها عن الحد والعادة وانه كان من اول يوم من سني ملكه الي اول يوم من بدوهذ-ا الحادث المغربي ماءتان واحدي وثل-ثون سنة وثلثماءة يوم وان-	6097	-7947373582819122943	Shia003355-ara1.mARkdown.ms304	false	-7172546048646585451	0	222	0	1171	1599	300	علي القسي غابر الايام فلما حصلوا لمستودع علومهم اجود ما وجدوه في العالم من المكاتب طلبوا لها من بقاع الارض وبلدان الاقاليم اصحها تربة واقلها عفونة وابعدها من الزلازل والخسوف واعلكها طينا وابقاها علي الدهر بناء فانتفضوا بلاد المملكة وبقاعها فلم يجدوا تحت اديم السماء بلدا اجمع لهذه الاوصاف من اصفهان ثم فتشوا عن بقاع هذا البلد فلم يجدوا فيها افضل من رستاق جي ولا وجدوا في رستاق جي اجمع لما ر-موه من المو-ضع الذي اختط من بعد فيه بدهر داهر مدينة جي فجاءوا الي قهندز -----هو في داخل مدينة جي فاودعوه علومهم وقد بقي الي زماننا هذا وهو يسمي سارويه ومن جهة هذه البنية دري الناس من كان بانيها وذلك انه لما كان قبل زماننا هذا بسنين كثيرة تهدمت من هذه المصنعة ناحية فظهروا فيها علي ازج معقود من طين السفتق فوجدوا فيه كتبا كثيرة من كتب الاواءل مكتوبة كلها ف-ي لحاء التوز مودعة اصناف علوم الاواءل بالكتابة الفارسية القديمة فوقع بعض تلك الكتب الي من عني به فقراه فوجد فيه كتابا لبعض ملوك الفرس المتقدمين يذكر فيه ان طهمو-رث الملك المحب للعلوم واهلها كان انتهي اليه قبل الح-دث المغربي الذي كان من جهة الجو خبره في تتابع الامطار هناك وافراطها في الدو-م والغزارة وخروجها عن الحد والعادة وانه كان من اول يوم من سني ملكه الي اول يوم من بدو هذا الح-دث المغربي ماءتان واحدي وثلاثون سنة وثلثماءة يوم وان	304	9138416955480742659	1135	2169.5	920	1183	95.94252014160156	194	Sham19Y0026523-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms6098	true	-1107349825049747245	0	73	0	407	1650	300	المنجمين كانوا يخوفونه من اول ابتداء ملكه تعدي هذا الحادث من جانب المغرب الي ما يليه من جوانب المشرق فامر المهندسين بايقاع الاختيار علي اصح --بقاعه---------- تربة------ فاختاروا له موضع البنية المعروفة بسارويه وهي قاءمة---- الساعة داخل مدينة جي فامر بب--ناء هذه البنية الوثيقة فلما فرغ له منها نقل اليها من خزانته علوما كثيرة مختلفة الاجناس فتحولت ---الي لحاء التوز فجعلها في جانب من تلك البنية لتبقي للناس بعد احتباس هذا الحادث وانه	6098	-7947373582819122943	Shia003355-ara1.mARkdown.ms304	false	-7172546048646585451	222	300	1171	1599	1599	300	المنجمين كانوا يخوفونه من اول ابتداء ملكه تعدي هذا الح-دث من جانب المغرب الي ما يليه من ج-انب المشرق فامر المهندسين بايقاع الاختيار علي اصح البقاع في المملكة تربة وهواء فاختاروا له موضع البنية المعروفة بسارويه وهي قاءمة الي الساعة داخل مدينة جي فامر بابتناء هذه البنية الوثيقة فلما فرغ له منها نقل اليها من خزاءنه علوما كثيرة مختلفة الاجناس ف-حولت له الي لحاء التوز فجعلها في جانب من ذلك البيت- لتبقي للناس بعد احتباس هذا الح-دث وانه-	304	9138416955480742659	394	714.0	322	434	90.78340911865234	61	Sham19Y0026523-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms6098	true	-1107349825049747245	73	182	407	1034	1650	300	كان فيها كتاب منسوب الي بعض الحكماء المتقدمين فيه سنون وادوار معلومة لاستخراج اوساط الكواكب وعلل حركاتها وان اهل زمان طهمورث وساءر من تقدمهم من الفرس كانوا يسمونها سني وادوار الهزارات وان اكثر علماء الهند وملوكها الذين كانوا علي وجه الدهر وملوك الفرس الاولين وقدماء الكلدانيين وهم سكان --احوية من اهل بابل في الزمان الاول انما كانوا يستخرجون اوس-ط الكوافي كب---- من هذه السنين والادوار وانه -لما اذخره من بين الزيجات التي كانت في زمانه لانه وساءر من كان في ذلك الزمان وجدوه اصوبها كلها عند الامتحان واشدها اختصارا وكان-------- المنجمون الذين كانوا مع رءساء الملوك في ذلك الزمان واستخرجوا منها زيجا وسموه زيج --شهريار ومعناه بالعربية ملك الزيجات	6098	-7947373582819122943	Shia003355-ara1.mARkdown.ms305	false	-8184998415768590711	0	101	0	587	1667	300	كان فيها كتاب منسوب الي بعض الحكماء المتقدمين فيه سنون وادوار معلومة لاستخراج اوساط الكواكب وعلل حركاتها وان اهل زمان طهمورث وساءر من تقدمهم من الفرس كانوا يسمونها اد-----وار الهزارات وان اكثر علماء الهند وملوكها الذين كانوا علي وجه الارض وملوك الفرس الاولين وقدماء الكلدانيين وهم سكان الاحوية من اهل بابل في الزمان الاول انما كانوا يستخرجون اوساط الكواكب السبعة من هذه السنين والادوار وانه انما ارخوه من بين الزيجات التي كانت في زمانه لانه وساءر من كان في ذلك الزمان وجدوه اصوبها كلها عند الامتحان واشدها اختصارا واستخرج منها المن----------------------------جمون في ذلك الزمان--------------- زيجا -سموه زيج الشهرراد ومعناه--------- ملك الزيجات	305	9138416955480742659	549	1015.0	449	645	85.11627960205078	88	Sham19Y0026523-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms6237	true	3581348397009291642	23	115	108	563	1597	300	اسماء الخطباء فاذا هم امر المءمنين علي عليه السلام طلحة بن عبيد الله خ--------------------------------------------------الد واسماعيل ابنا عبد الله القسري عبد الله بن العباس ابن عبد المطلب جرير بن يزيد بن خالد يزيد بن عبد الله بن خالد خالد بن صفوان عبد الله بن الاهتم صعصعة بن صوحان ب-ن الق-رية محمد بن قيس الخطيب زياد بن ابي سفيان قطري بن الفجاءة الوليد بن يزيد ابو جعفر المنصور المامون شبيب بن شبيبة العباس بن الحسن العلوي محمد بن خالد بن عبد الله القسري وعبد الله ابنه شع-------------------------------بة بن عقال من خطب البلغاء قال ابو	6237	-7947373582819122943	Shia003355-ara1.mARkdown.ms148	false	3196489506006472752	163	255	839	1298	1553	308	اسماء الخطباء امير------- المءمنين علي عليه السلام طلحة بن عبيد الله عبد الله بن الزبير عبد الله بن عباس بن عبد المطلب خالد واسماعيل ابنا عبد الله القسري---- يزيد بن ---خالد بن عبد الله-- جرير بن يزيد بن خ-------------------------الد خالد بن صفوان عبد الله بن الاهتم صعصعة بن صوحان ابن القسرية محمد بن قيس الخطيب زياد بن ابي سفيان قطري بن الفجاءة الوليد بن يزيد ابو جعفر المنصور المامون شبيب بن ش-يبة العباس بن الحسن العلو--------------------------------ي وعبد الله ابنه محمد بن خالد بن عبد الله القسري شبة بن عقال اسماء- البلغاء---- ابو	148	9138416955480742659	353	593.5	280	538	65.6133804321289	61	Sham19Y0026523-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown