id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms0049	true	255350691617247871	198	227	1062	1231	1659	300	قول ا----بن الاطنابة الانصاري ابت لي عفتي وابي بلاءي واخذي الحمد بالثمن الربيح واجشامي علي المكروه نفسي وضربي هامة البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي	49	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0387	false	-619958805571042654	167	196	849	1013	1534	300	قول عمرو بن الاطنابة--------- ابت لي عفتي وابي بلاءي واخذي الحمد بالثمن الربيح واقدامي علي المكروه نفسي وضربي هامة البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي	387	7286496044364560739	157	298.5	129	173	90.7514419555664	26	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0049	true	255350691617247871	198	237	1062	1275	1659	300	قول ا----بن الاطنابة الانصاري ابت لي عفتي وابي بلاءي واخذي الحمد بالثمن الربيح واجشامي علي المكروه نفسي وضربي هامة البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي لا دفع عن ماثر صالحات واحمي بعد عن عرض صحيح	49	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1604	false	8095481275503435835	239	277	1201	1407	1508	300	قول عمرو بن الاطنابة--------- ابت لي عفتي وابي بلاءي واخذ- الحمد بالثمن الربيح واقدامي علي المكروه نفسي وضربي هامة البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي لا-دفع عن ماثر صالحات واحمي بعد عن عرض صحيح	1604	7286496044364560739	199	372.5	162	217	91.70507049560547	35	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0239	true	3033464149648358079	70	124	331	632	1511	300	عن الحسن قال--- اربع خصال كن في معاوية لو لم يكن فيه منهن الا واحدة----- لكانت موبقة انتزاءه علي هذه الامة بالسفهاء حتي ابتزها امرها بغير مشورة منهم وف----------------------------يهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة واستخلافه ابنه بعده---------- سكيرا خميرا يلبس الحرير ويضرب بالطنابير وادعاءه زيادا وقد قال رسول الله ص الولد للفراش وللعاهر الحجر وقتله	239	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0415	false	1269887750498187315	238	298	1192	1529	1535	300	عن الحسن البصري اربع خصال كن في معاوية لو لم يكن فيه----- الا واحدة منهن لكانت موبقة انتزاءه علي هذه الامة بالسفهاء حتي ابتزها امرها بغير مشورة منهم وفيهم امرها بغير مشورة منهم وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة واستخلاف-----ه بعده ابنه يزيد سكيرا خميرا يلبس الحرير ويضرب بالطنابير وادعاءه زيادا وقد قال رسول الله ص الولد للفراش وللعاهر الحجر وقتله	415	7286496044364560739	288	535.0	236	347	82.99711608886719	47	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0791	true	-3852122971905363144	47	83	237	431	1532	300	الحطيءة كامل-- شهد الحطيءة يوم يلقي ربه ان الوليد احق بالغدر نادي وقد -تمت صلواتهم اازيدكم ثملا وما يدري ليزيدهم خيرا ولو قب-------------------------------------------لوا لجمعت بين الشفع والوتر كبحوعن--انك اذ جربت ولو تركوا عنانك لم تزل تجري	791	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0476	false	4039680394524201435	247	294	1260	1500	1528	300	الحطيءة في ذلك شهد الحطيءة يوم يلقي ربه ان الوليد احق بالعذر نادي وقد نفدت صل-اتهم اازيدكم ثملا وما يدري ليزيدهم خيرا ولو قبلوا منه لقادهم علي عشر فابوا ابا وهب ولو فعلوا لقرنت بين الشفع والوتر حبسوا عنانك اذ جريت ولو -خلوا عنانك لم تزل تجري	476	7286496044364560739	174	307.0	138	242	71.90082550048828	27	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1338	true	876465105072254357	161	194	834	1001	1558	300	عمل الرجل فيما يعلم انه خطا هوي والهوي افة العفاف وتركه العمل بما يعلم انه صواب تهاون والتهاون افة الدين واقدامه هلي ما لا يدري اصواب هو ام خطا جماح والجماح افة العقل	1338	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4122	false	-4556062021614903719	125	158	627	792	1507	300	عمل الرجل -بما يعلم انه خطا هوي والهوي افة العفاف وترك- العمل بما يعلم انه صواب تهاون والتهاون افة الدين واقدامه علي ما لا يدري اصواب هو ام خطا لجاج واللجاج افة العقل	4122	7286496044364560739	157	296.0	124	167	94.01197814941406	28	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1442	true	-5602596892783762232	186	244	971	1256	1525	300	العلم مذ كان محتاج الي العلم وشفرة السيف تستغني عن القلم وخير خليك ان صاحبت في شرف عزم يفرق بين الساق والقدم ان المعالي عروس غير واقعة ان لم تخلق رداءيها برشح دم تري مسامع فخر الدين تسمع ما املاه خاطر افكاري علي قلمي فان اصبت فلي حظ المصيب وان اخطات قصدك فاعذرني ولا تلم ومنها لا يدرك	1442	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0668	false	2563241681858270329	220	277	1143	1422	1554	300	العلم مذ كان محتاج الي العلم وشفرة السيف تستغني عن القلم وخير خيلك ان غامرت في شرف عزم يفرق بين الساق والقدم ان المعالي عروس غير واصلة ما لم تخلق رادءيها بنضح دم تري مسامع فخر الدين تسمع ما املاه خاطر افكاري علي قلمي فان اصبت فلي حظ المصيب وان اخطات قصدك فاعذرني ولا تلم كم تترك ------	668	7286496044364560739	259	502.5	204	285	90.87718963623047	49	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1442	true	-5602596892783762232	242	300	1248	1525	1525	300	لا يدرك المجد الا كل مقتحم في موج ملتطم او فوج مضطرم لا ينقض الخطوة الاولي بثانية ولا يفكر في العقبي من الندم كانما السيف افتاه وقال له في فتح مكة حل القتل في الحرم ولم يراعوا لعثمان ولا عمر ولا الحسين ذمام ال-شهر الحرم فما تروم سوي فتح صوارمه يضحكن في كل يوم عابس اليهم حتي كان-	1442	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0669	false	-703250175299410039	61	118	296	574	1491	300	لا يدرك المجد الا كل مقتحم في موج ملتطم او فوج مضطرم لا ينقض الخطوة الاولي بثانية ولا يفكر في العقبي من الندم كانما السيف افتاه بقتلهم- في فتح مكة حل القتل في الحرم ولم يراعوا لعثمان ولا عمر ولا الحسين ذمام الاشهر الحرم فما تروم سوي فتح صوارمه يضحكن في كل يوم عابس البهم حتي كان	669	7286496044364560739	271	522.0	215	279	97.13261413574219	53	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1443	true	4336169746153570172	0	99	0	483	1507	300	لسان السيف في يده يروي الشريعة عن عاد وعن ارم هذا المحدث عنه في ثيابك يا شمس الهدي والعلي يصغي الي كلمي هذا ابن تومرت قد كانت بدايته ك-ما يقول الوري لحما علي وضم وقد ترامي الي ان امسكت يده من الكواكب بالانفاس والكظم وكان اول هذا الدين من رجل سعي -لي ان ادعوه سيد الامم والغيث فهو كما قد قيل اوله قطر ومنه خراب السد بالعرم------------------------------------------------------------------------------- والبدر يبدو هلالا ثم يكشف -الانوار ما سترته شملة الظل-----------------------------------------------------م تنمو قوي الشء بالتدريج ان رزقت حظ-ا ويقوي شرار الزند بالضرم حاسب ضميرك عن راي اتاك وقل نصيحة وردت من غير متهم	1443	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0669	false	-703250175299410039	118	228	574	1133	1491	300	لسان السيف في يده يروي الشريعة عن عاد وعن ارم ه----------------------------------------------------------ذا ابن تومرت قد كانت بدايته فيما يقول الوري لحما علي وضم وقد تر-قي الي ان صار طالعه من الكواكب بالانفاس والكظم وكان اول هذا الدين من رجل سعي الي ان -دعوه سيد الامم كذب لم يظهر الدين الحنيف المقدس علي الاديان بسعي البشر بل بالتاييد الالهي والسر الرباني صلوات الله وسلامه علي القاءم به والمتحمل له والبدر يبدو هلالا ثم يكشف بالانوار ما سترته شملة الظلم والغيث فهو كما قد قيل اوله قطر وبدء خراب السد بالعرم تنمو قوي الشء بالتدريج ان رزقت لطفا ويقوي شرار النار بالضرم حاسب ضميرك عن راي اتاك وقل نصيحة وردت من غير متهم	669	7286496044364560739	361	624.0	282	619	58.31986999511719	65	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1450	true	6870520560968335652	255	300	1268	1498	1498	300	اياك اذا كنت واليا ان يكون من شانك حب المدح والتزكية وان يعرف الناس ذلك منك فتكون ثلمة من الثلم يتقحمون عليك منها -بابا يفتتحونك منه وغيبة يغتابونك بها ويضحكون منها ----اعلم ان قابل المدح كمادح نفسه و---المرء جدير -ن يكون حبه المدح هو الذي-	1450	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2252	false	3010188277965790572	247	294	1235	1474	1500	300	اياك اذا كنت واليا ان يكون من شانك حب المدح والتزكية وان يعرف الناس ذلك منك فتكون ثلمة من الثلم يقتحمون ع-يك منها وبابا يفتتحونك منه وغيبة يغتابونك بها ويسخرون منك لها واعلم ان قابل المدح كمادح نفسه وان المرء جدير ان يكون حبه المدح هو الذي	2252	7286496044364560739	221	406.0	178	240	92.08333587646484	36	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1553	true	-7983454033850757510	67	95	380	529	1675	300	عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم العلاء تف-وت ابدا كلانا في العلاء- معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق	1553	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0022	false	378434507050953561	172	200	918	1069	1578	300	عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة شرفتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق	22	7286496044364560739	140	261.0	112	151	92.7152328491211	24	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1651	true	9175418614815565186	158	218	882	1194	1615	300	كتابته امانا لعبد الله ابن علي قال------------- في------------------ه ومتي غدر امير المءمنين بعمه عبد الله----------------------------------------------------- فنساءه طواليق ودوابه حبس وعبيد-------ه احرار والمسلمون في حل من بيعته فاشتد ذلك علي المنصور جدا وخاصة امر البيعة وك--------------------------------------------------------------------------------------تب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي سفيان بن معاوية المهلبي وهو امير البصرة من قبله فقتله وكان سفيان شديد الحنق عليه لان ابن المقفع علي ما يقال كان ينال منه	1651	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3693	false	-5529502678822731906	18	130	85	651	1520	300	كتاب-- امان- لعبد الله -بن علي عم المنصور ويوجد فيه خطه فكان من جملته ومتي غدر امير المءمنين بعمه عبد الله او ابطن غير ما اظهر او تاول في شء من شروط هذا الامان فنساءه طوال-ق ودوابه حبس وعبيده واماءه احرار والمسلمون في حل من بيعته فاشتد ذلك علي المنصور لما وقف عليه وسال من الذي كتب له الامان فقيل له عبد الله بن المقفع كاتب عميك عيسي وسليمان ابني علي بالبصرة فكتب المنصور الي عامله بالبصرة سفيان بن معاوية يامره بقتله وقيل بل قال اما احد يكفيني ابن المقفع فكتب ابو الخصيب بها الي سفيان بن معاوية المهلبي---- امير البصرة يومءذ-------- وكان سفيان واجد-----ا علي----- ابن المقفع لانه------- كان يعبث به -	3693	7286496044364560739	236	304.5	186	601	39.267887115478516	33	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1652	true	4638521611284809018	47	83	246	414	1487	300	رزءنا ابا عمرو ولا حي مثله فلله ريب الحادثات بمن وقع فان تك قد فارقتنا وتركتنا ذوي خلة ما في انسداد لها طمع لقد جر نفقا ففقدنا لك اننا امنا علي كل الرزايا من الجزع -قال	1652	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2552	false	-4951478242508625178	26	62	141	307	1476	300	رزءنا ابا عمر- ولا حي مثله فلله در- الحادثات بمن تقع فان تك قد فارقتنا وتركتنا ذوي خلة ما في انسداد لها طمع لقد جر نفعا -فقدنا لك اننا امنا علي كل الرزايا من الجزع وقال	2552	7286496044364560739	161	298.0	125	169	95.26627349853516	30	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1700	true	-9027884649475826138	187	238	956	1208	1566	300	قال ابن الاثير ودخل شبل بن عبد الله مولي بني هاشم علي عبد الله بن علي وعنده من ب----------ني امية تسعين رجلا علي الطعام فاقبل عليه شبل فقال اصبح الملك ثابت الاساس بالبهاليل من بني العباس طلبوا وتر هاشم فشفوها بعد ميل من الزمان وياس لا تقيلن عبد شمس عثارا واقطعن	1700	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1464	false	-2447245507421181572	251	300	1323	1563	1563	300	قال ابو العباس -دخل شبل بن عبد الله مولي بني هاشم علي عبد الله بن علي وقد اجلس ثمانين من بني امية علي سمط------- الطعام فانشده------------- اصبح الملك ثابت الاساس بالبهاليل من بني العباس طلبوا وتر هاشم وشفوها بعد ميل من الزمان وياس لا تقيلن عبد شمس عثارا واقطعن-	1464	7286496044364560739	205	367.5	161	262	78.24427795410156	37	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1700	true	-9027884649475826138	238	298	1208	1558	1566	300	كل رقلة وغراس- ذلها اظهر التودد منها وبها منكم كحز المواسي ولقد غاظني وغاظ سواءي قربهم من نمارق وكراسي انزلوها بحيث انزلها الله بدار الهوان والاتعاس واذكروا مصرع الحسين وزيد وقتيلا بجانب المهراس والقتيل الذي بحران اضحي-ثاويا بين غربة وتناسي------------------------------------------------- فامر بهم عبد الله فضربوا جميعا بالعمد و-------بسط عليهم الانطاع فاكل الطعام عليها وهو ---------------يسمع انبن بعضهم حتي ماتوا جميعا	1700	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1465	false	528111635354826533	0	71	0	401	1596	300	كل رقلة واواسي ذلها اظهر التودد منها وبها منكم كحز المواسي ولقد غاظني وغاظ سواءي قربها من نمارق وكراسي انزلوها بحيث انزلها الله بدار الهوان والاتعاس واذكروا مصرع الحسين وزيد وقت-لا بجانب المهراس والقتيل الذي بحران اضحي ثاويا بين غربة وتناسي نعم شبل الهراش مولاك شبل لو نجا من حباءل الافلاس فامر بهم عبد الله فشدخوا------ بالعمد وبسطت البسط عليهم وجلس ---------------عليها ودعا بالطعام وانه ليسمع انين بعضهم حتي ماتوا جميعا	1465	7286496044364560739	313	554.5	258	423	73.99526977539062	46	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1701	true	5220186006069684398	147	247	730	1256	1523	300	الملك فاستخرجناه صحيحا ما فقد-- منه الا خرمة- انفه فضربه عبد الله------- ثمانين سوطا ثم احرقه فاستخرجنا سليمان ابن عبد الملك من ارض دابق فلم نجد منه شيءا الا صلب------ه واضلاعه وراسه فاحرقناه وفعلنا---- ذلك بغيرهما من بني امية وكانت قبورهم بقنسرين ثم انتهينا الي دمشق فاخر--جنا الوليد بن عبد الملك فما وجدنا في قبره لا قليلا ولا كثيرا واحتفرنا عن عبد الملك فما وجدنا الا شءون راسه ثم احتفرنا عن يزيد بن معاوية فما وجدنا منه الا عظما واحدا ووجدنا خيط---------------------------ا اسود كانما خط بالرماد بالطول في لحده ثم تتبعنا قبورهم في جميع البلدان فاحرقنا ما وجدنا فيها منهم	1701	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1468	false	-1970655181373517231	0	107	0	558	1502	300	الملك فاستخرجناه صحيحا ما فقدنا منه الا عرنين انفه فضربه عبد الله بن علي ثمانين سوطا ثم احرقه واستخرجنا سليمان -بن عبد الملك من ارض دابق فلم نجد منه شيءا الا صلبه وراسه واضلاع------ه فاحرقناه وفعلنا مثل ذلك بغيرهما من بني امية وكانت قبورهم بقنسرين ثم انتهينا الي دمشق فاستخرجنا الوليد بن عبد الملك فما وجدنا في قبره--- قليلا ولا كثيرا واحتفرنا عن عبد الملك فما وجدنا الا شءون راسه ثم احتفرنا عن يزيد بن معاوية فلم نجد-- منه الا عظما واحدا ووجدنا من موضع نحره الي قدمه خطا واحدا اسود كانما خط بالرماد في طول--- لحده و--تتبعنا قبورهم في جميع البلدان فاحرقنا ما وجدنا فيها منهم	1468	7286496044364560739	493	889.0	397	575	85.73912811279297	83	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1878	true	-2148300374632656799	222	300	1187	1578	1578	300	حاج--------ة عمر بن الخطاب اراد بعض الصحابة ومنهم عثمان وعلي------- وطلحة والزبير ان----------------- يزيدوه في رزقه ف----عزموا ان ياتوا---------------------------------------- حفصة ويسالوها ويستكتموه-------ا فدخلوا عليها وامروها ان تخبر بالخبر عن نفر ولا تسمي له احد---------ا الا ان يقبل وخرجوا من عندها فلقيت عمر في ذلك فعرفت الغضب في وجهه وقال من هءلاء قالت لا سبيل الي علمهم حتي اعلم رايك فقال لو علمت من هم لسوءت وجوههم انت بيني وبينهم انشد-ك الله ما افضل ما اقتني رسول الله صلي-	1878	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2382	false	2382831259367256539	63	144	290	702	1510	300	حاجته فاجتمع نفر من المهاجرين ---------------منهم -------علي وعثمان وطلحة والزبير وقالوا لو قلنا لعمر يزيد-- في رزقه فقال عثمان انه عمر فهلموا فلنستبن ما عنده من وراء وراء ناتي حفصة -فنكلمها ونستكتمها اسماءنا فدخلوا عليها وسالوها ان تكلمه------------- ولا تخبره باسماء من اتاها الا ان يقبل---------------- فلقيت عمر في ذلك فرا-ت الغضب في وجهه وقال من اتاك- قالت لا سبيل الي ذل----------------ك فقال لو علمت من هم لسوات اوجههم انت بيني وبينهم -نشدتك الله ما افضل ما اقتني رسول الله صلي	2382	7286496044364560739	261	323.5	201	485	53.81443405151367	41	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1879	true	-585534798403585932	148	289	809	1524	1585	300	قال الربيع بن زيادة الحارثي كنت عاملا لابي موسي ال-شعري علي البحرين فكتب اليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه يامره بالقدوم عليه هو وعماله وان بيستخلفوا جميعا قال فلما قدمنا-------- اتيت يرفا--------- فقلت يا يرفا مسترشد وابن سبيل اي الهيءات احب الي امير المءمنين ان يري فيها عماله فاوما الي بالخشونة فاتخذت خفين مطارقين-------------- ولثت عمامتي علي راسي فدخلت ---علي عمر فصففنا بين يديه فصعد----- فينا وصوب ف----لم تاخذ عينه احدا غيري فدعاني فقالك من انت قلت الربيع بن زياد الحارثي قال -ما تتولي من اعمالنا قلت البحرين قال كم ترزق قلت الفا قال كثير فما تصنع به قلت اتقوت منه شيءا واعود ع-------لي اقارب لي فما فضل عنهم فعلي فقرءا المسلمين قال فلا باس ارجع الي موضعك فرجعت الي موضعي في الصف فصعد فينا وصوب فلم تقع عينه الا علي فدعاني فقال كم سنك قالت خمس واربعون سنة قال	1879	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0116	false	-1235327088837536032	158	300	802	1521	1521	300	قال الربيع بن زياد- الحارثي كنت عاملا لابي موسي الاشعري علي البحرين فكتب اليه عمر----------------------------- بالقدوم عليه هو وعماله وان -يستخلفوا جميعا---- فلما قدمنا المدينة اتيت يرفا حاجب عمر فقلت يا يرفا مسترشد وابن سبيل اي الهيءات احب الي امير المءمنين ان يري فيها عماله فاوما الي بالخشونة فاتخذت خفين مطارقين ولبست جبة صوف ولثت عمامتي علي راسي ثم دخلنا علي عمر فص-فنا بين يديه فصعد بصره فينا وصوب فلم فلم تاخذ----- احدا غيري فدعاني فقال -من انت قلت الربيع بن زياد الحارثي قال وما تتولي من اعمالنا قلت البحرين قال كم ترزق قلت الفا قال كثير فما تصنع به قلت اتقوت منه شيءا واعود بباقيه علي اقارب لي فما فضل منهم فعلي فقراء المسلمين قال -لا باس ارجع الي موضعك فرجعت الي موضعي من الصف فصعد فينا وصوب فلم تقع عينه الا علي فدعاني فقال كم سنك ق-لت خمس واربعون فقال----	116	7286496044364560739	650	1184.5	521	767	84.74576568603516	112	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1879	true	-585534798403585932	0	88	0	479	1585	300	الله عليه وسلم ق------------------الت ثوبين ممشقين كان يلبسهما للوفد ويخطب فيهما ل---لجمع قال فاي الطعام ناله عندك ارفع فقالت خبزنا---- خبزة شعير نصيبنا عليها وهي حارة اسفل-- عكة لنا------------------ فجعلناها هش-----ة دسمة فاكل كنها وتطعم منها -استطابة لها قال فاي مبسط كان يبسطه عندك كان اوطا قالت كساء لنا ثخين كنا نربعه في الصيف فنجعله تحتنا فاذا كان الشتاء بسطنا نصفه وتدثرنا بنصفه قال يا حفصة فابلغيهم عني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدر فوضع الفضول مواضعها وتبلغ بالترجية واني قدرت فوالله لاضعن الفضول مواضعها ولا-تبلغن	1879	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2382	false	2382831259367256539	144	237	702	1190	1510	300	الله عليه واله في بيتك من الملبس قالت ثوبان ممشقان كان يلبسهما للوفد ويخطب فيهما في الجمع قال فاي --طعام ناله عندك ارفع ق-الت خبزنا مره خبزة شعير فصببت -عليها وهي حارة اسفلها عكة لنا كان فيها سمن وعسل فجعلت-ها هشة حلوة دسمة فاكل----------- منها فاستطاب---ها قال فاي مبسط كان يبسط- عندك---- اوطا قالت كساء ----ثخين كنا نرقعه في الصيف فنجعله ثخينا فاذا كان الشتاء بسطنا نصفه وتدثرنا بنصفه قال-------- فابلغهم----- ان رسول الله صلي الله عليه واله قدر فوضع الفضول مواضعها وتبلغ ما ابر-- واني قدرت فوالله لاضعن الفضول مواضعها ولا تبلغن	2382	7286496044364560739	411	670.0	332	531	77.40113067626953	59	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1880	true	-7027875513416677335	0	124	0	622	1557	300	وقد تجوعت له فاتي بخبز----- واكسار بعير فجعل اصحابي يعافون ذلك وجعلت اكل فاجيد فجعلت انظر اليه---- يلحظني من بينهم ثم سبقت مني كلمة تمنيت---- اني سخت في الارض فقلت يا امير المءمنين ان الناس يحتاجون الي صلاحك فلو عمدت الي طعام الين من هذا فزجرني ثم قال كيف قلت فقال اقول يا امير المءمنين ان تنظر الي قوتك من الطحين فيخبز لك قبل ارادتك اياه بيوم ويطبخ لك اللحم كذلك فتءتي بالخبز لينا وال-لحم غريضا فسكن من غربه وقال اه-هنا غرت قلت نعم فقال ريا ربيع انا لو نشاء -ملانا هذه الرحاب من صلاءق وسباءك وصناب ولكني رايت الله عز وجل نعي علي قوم شهواتهم فقال اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا ثم امر ابا موسي باقراري وان يستبدل باصحابي نعم لو اراد عمر	1880	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0117	false	9166593092145530430	11	132	62	676	1497	300	وقد تجوعت له فاتي بخبز يابس واكسار بعير فجعل اصحابي يعافون ذلك وجعلت اكل فاجيد وانا- انظر اليه وهو يلحظني من بينهم ثم سبقت مني كلمة تمنيت لها اني سخت في الارض فقلت يا امير المءمنين ان الناس يحتاجون الي صلاحك فلو عمدت الي طعام الين من هذا فزجرني ثم قال كيف قلت ف-----قلت يا امير المءمنين ان تنظر الي قوتك من الطحين فيخبز--- قبل ارادتك اياه بيوم ويطبخ لك اللحم كذلك فتءتي بالخبز لينا وباللحم غريضا فسكن من غربه وقال اهاهنا غرت قلت نعم فقال -يا ربيع انا لو نشاء لملانا هذه الرحاب من صلاءق وسباءك وصناب ولكني رايت الله------- نعي علي قوم شهواتهم فقال اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا ثم امر ابا موسي باقراري وان يستبدل باصحابي اسلم------- عمر	117	7286496044364560739	586	1095.0	468	638	91.84953308105469	108	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2089	true	2471866921731328459	173	245	855	1217	1499	300	وقلدوا امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا----------------------------------------------------- لا مترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به خشعا لا يطعم النوم الا ريث يبعثه هم تكاد حشاه تحطم الضلعا مسهد النوم تعنيه اموركم يروم منها الي الاعداء مطلعا ما انفك يحلب در- الدهر اشطره يكون متبعا طورا ومتبعا وليس يشغله مال يثمره عنكم ولا ولد يبغي له الرفعا قد اثمر علي شزر مريرته مستحكم السن- لا قحما ولا ضرعا	2089	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0853	false	-6392617489794353043	202	255	1018	1283	1511	300	فقلدوا امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا يطعم النوم الا ريث يبعثه هم يكاد حشاه يقصم الضلعا لا مترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به خش---------------------------------------------------------------------------------------------------------عا ما زال- يحلب هذا الدهر اشطره يكون متبعا طورا ومتبعا حتي استمرت---------------------------------------------- علي شرر مريرته مستحكم الراي لا قحما ولا ضرعا	853	7286496044364560739	192	324.0	151	417	46.04316711425781	33	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2089	true	2471866921731328459	173	245	855	1217	1499	300	وقلدوا امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا مترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به خشعا لا يطعم النوم الا ريث يبعثه هم تكاد حشاه تحطم الضلعا مسهد النوم تعنيه اموركم يروم منها الي الاعداء مطلعا ما انفك يحلب در- الدهر اشطره يكون متبعا طورا ومتبعا وليس يشغله مال يثمره عنكم ولا ولد يبغي له الرفعا قد اثمر علي شزر مريرته مستحكم السن- لا قحما ولا ضرعا	2089	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3681	false	-794923182445385535	210	252	1071	1282	1544	300	وقلدوا امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا مترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به خش---------------------------------------------------------------------------------------------------------عا ما زال- يحلب هذا الدهر اشطره يكون متبعا طورا ومتبعا حتي است-----------------------------------------------مر علي شزر مريرته مستحكم الراي لا قحما ولا ضرعا	3681	7286496044364560739	196	341.0	155	364	53.846153259277344	36	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2126	true	7594548169854107483	139	178	741	957	1579	300	النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد مزير ويعجبك الطرير فتبتليه فيخلف ظنك الرجل الطرير و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما عظم الرجال لهم بزين ولكن زينها كرم وخي--------------------------------------------------ر بغاث الطير اكثرها فراخا وام الصقر مقلاة نزور لقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير	2126	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2551	false	-7229912698649176855	0	96	0	518	1639	300	النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد مزير ويعجبك الطرير فتبتليه فيخلف ظنك الرجل الطرير وقيل لبعض الحكماء ما بال القصار من الناس ادهي واحذق قال لقرب قلوبهم من ادمغتهم ومن شعر الحماسة الا يكن عظمي طويلا فانني له بالخصال الصالحات وصول ولا خير في حسن الجسوم وطولها اذا لم تزن حسن الجسوم عقول ومن شعر الحماسة ايضا وهو تمام البيتين المقدم ذكرهما فما عظم الرجال لهم بفخر ولكن فخرهم كرم وخير ضعاف الطير اطولها جسوما ولم تطل البزاة ولا الصقور بغاث الطير اكثرها فراخا وام الصقر مقلات نزور لقد عظم البعير بغير لب -لم يستغن بالعظم البعير	2551	7286496044364560739	207	380.0	168	519	39.88439178466797	33	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2126	true	7594548169854107483	15	39	76	211	1579	300	لعن الله من يسب عليا وبنيه- من سوقة وامام ايسب المطهرون اصولا والكرام الاخوال والاعمام يامن الطير والحمام ولا يامن ال الرسول عند المقام	2126	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3138	false	-5442764428429680329	105	129	517	652	1514	300	لعن الله من يسب عليا وحسينا من سوقة وامام ايسب المطهرون جدودا والكرام الاباء- والاعمام يامن الطير والحمام ولا يامن ال الرسول عند المقام	3138	7286496044364560739	125	234.0	101	136	91.9117660522461	21	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2280	true	2913077781864170889	125	255	687	1423	1657	300	اما بعد فان الجهال-ة الجهلاء والضلالة العمياء والفجر الموقد لاهله---- النار الباقي عليهم سعيرها ما ياتي سفهاءكم ويشتمل عليه حكماءكم من الامور العظام ينبت فيها الصغير ولا يتحاشي منها الكبير كان لم تسمعوا باي الله ولم تقرء-ا كتاب الله ولم تسم-عوا ما اعد الله من الثواب الكريم لاهل طاعته والعذاب الاليم لاهل معصيته في الزمن السرمدي الذي لا يزول اتكونون كمن طرفت عينه الدنيا وسدت مسامعه الشهوات واختار الفانية علي الباقية ولا تذكرون انكم احدثتم في الاسلام الحدث الذي لم تسبقوا به من ترككم هذه المواخير المنصوبة -والضعيفة المسلوبة في النهار المبصر ----والعدد غير قليل الم تكن منكم نهاة تمنع الغواة عن دلج الليل وغارة النهار قربتم القرابة وباعدتم الدين تعتذرون بغير العذر وتغطون علي المختلس كل امرء منكم يذب عن سفيهه صنيع من لا يخاف عقابا ولا يرجو معادا	2280	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3303	false	8527621911827509983	175	300	832	1531	1531	300	اما بعد فان الجاهلية الجهلاء والضلالة العمياء وال-غي الموفد لاهله علي النار ما فيه--------------------- سفهاءكم ويشتمل عليه حلماءكم من الامور العظام ينبت فيها الصغير ولا يتحاشي منها الكبير كانكم ------------------لم تقراوا كتاب الله ولم تستمعوا ما اعد م-----ن الثواب الكثير لاهل طاعته والعذاب الاليم لاهل معصيته في الزمن السرمد- الذي لا يزول اتكونون كمن طرفت عينه الدنيا وسدت مسامعه الشهوات واختار الفانية علي الباقية -لا تذكرون انكم احدثتم في الاسلام الحدث الذي لم تسبقوا به من ترككم الضعيف يقهر ويءخذ ماله والضعيفة المسلوبة في النهار المبصر هذا والعدد غير قليل الم يكن منكم نهاة تمنع الغواة عن دلج الليل وغارة النهار قربتم القرابة وباعدتم الذين يعتذرون بغير العذر ويعطون علي المختلس كل امرء منكم يذب عن سيف-ه صنيع من لا يخاف عاقبه ولا يرجو معادا-	3303	7286496044364560739	635	1151.0	519	748	84.89305114746094	97	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2280	true	2913077781864170889	255	300	1423	1657	1657	300	ما انتم بالحكماء ولقد اتبعتم السفهاء ولم يزل بهم ما ترون من قيامكم دونهم حتي انتهكوا حرم- الاسلام ثم اطرقوا وراءكم كنوسا في مكانس الريب حرم علي الطعام والشراب---- اسويها ب--ارض هدما واحراقا اني رايت اخر هذه الامر لا يصلح الا بما صلح--- اوله لين-	2280	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3304	false	-7641675104688281193	0	47	0	244	1559	300	ما انتم بالحلماء و-قد اتبعتم السفهاء فلم يزل بهم ما ترون من قيامكم دونهم حتي انتهكوا حرمه الاسلام ثم اطرقوا وراءكم كنوسا في مكانس الريب حرم علي الطعام والشراب حتي اسويها بالارض هدما واحراقا اني رايت اخر هذا الامر لا يصلح الا بما صلح به اوله لين	3304	7286496044364560739	230	424.0	186	245	93.87754821777344	36	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2281	true	7738704540977052430	11	36	50	194	1553	300	لاخذن الولي بالولي والمقيم بالظاعن والمقبل بالمدبر والصحيح منكم بالسقيم حتي يلقي الرجل منكم اخاه فيقول انج سعد فقد هلك سعيد او تستقيم لي قناتكم	2281	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3170	false	-7003362451339698637	234	258	1251	1390	1610	300	لاخذن الولي بالولي والمقيم بالظاعن والمقبل بالمدبر والصحيح----- بالسقيم حتي يلقي الرجل منكم اخاه فيقول انج سعد فقد هلك سعيد او تستقيم لي قناتكم	3170	7286496044364560739	139	271.0	115	144	96.52777862548828	24	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2281	true	7738704540977052430	0	251	0	1287	1553	300	في غير ضعف وشدة في غير جبرية وعنف واني اقسم بالله لاخذن الولي بالولي والمقيم بالظاعن والمقبل بالمدبر والصحيح منكم-------- بالسقيم حتي يلقي الرجل منكم اخاه فيقول انج سعد فقد هلك سعيد او تستقيم لي قناتكم ان كذبة المنبر تبقي مشهورة فاذا تعلقتم علي بكذبة فقد حلت لكم معصيتي من -----بيت منكم فانا ضامن لما ذهب له اياي--- ودلج الليل فاني لا اوتي بمدلج الا سفكت دمه وقد اجلتكم في ذلك بقدر ما ياتي الخبر الكوفة ويرجع الي واياي-- ودعوي الجاهلية فاني لا اجد احدا دعا بها الا قطعت لسانه وقد احدثتم احداثا لم تكن وقد احدثنا لكل ذنب عقوبة فمن غرق----- قوما غرقته -ومن حرق علي قوم حرقناه ومن نقب-------- بيتا نقبت عن-- قلبه ومن نبش قبرا دفنت----ه حيا فكفوا عني ايديكم والسنتكم اكفف---- يدي واذاي --لا يظهر- من احد منكم خلاف ما عليه عامتكم الا ضربت عنقه وقد كانت بيني وبين اقوام احن ف---جعلت ذلك دبر- اذني وتحت قدمي فمن كان منكم محسنا فليزدد احسانا ومن كان مسيءا فلينزع عن اساءته اني لو علمت ان احدكم قد قتله الس--ل من بغضي لم اكشف ل-ه قناعا ولم اهتك له سترا حتي يبدي لي صفحته فاذا فعل لم اناظره فاستانفوا اموركم واعينوا علي انفسكم فرب مبتءس بقدومنا سيسر ومسرور بقدومنا سيبتءس ايها الناس انا اصبحنا لكم ساسة وعنكم ذادة نسوسكم بسلطان الله الذي اعطانا- ونذود عنكم بفء الله الذي خولنا- فلنا عليكم السمع والطاعة فيما احببنا ولكم علينا العدل ف---------يما ولينا فاستوجبوا عدلنا وفيءنا بمناصحتكم---- واعلموا اني مهما قصرت عنه فاني لا اقصر عن ثل-ث لست محتجبا عن طالب حاجة منكم	2281	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3304	false	-7641675104688281193	47	300	244	1559	1559	300	في غير ضعف وشده في غير -------عنف وانا اقسم بالله لاخذن الولي بالولي والظاعن بالظاعن والمقبل بالمدبر والصحيح منكم في نفسه بالسقيم حتي يلقي الرجل----- اخاه فيقول انج سعد فقد هلك سعيد او تستقيم لي قناتكم ان كذبة المنبر تلفي مشهورة فاذا تعلقتم علي بكذبة فقد حلت لكم معصيتي من نقب عليه منكم فاتا ضامن لما ذهب منه فاياكم ودلج الليل فاني لا اوتي بمدلج الا سفكت دمه وقد اجلتكم------- بقدر ما ياتي الخبر الكوفة ويرجع اليكم اياكم ودعوي الجاهلية فاني لا اجد احدا دعا بها الا قطعت لسانه وقد احدثتم احداثا وقد -------احدثنا لكل ذنب عقوبة فمن غرق بيوت قوم- غرقناه ومن حرق علي قوم حرقناه ومن نقب علي احد بيتا نقبنا علي قلبه ومن نبش قبرا دفناه فيه حيا -كفوا عني ايديكم والسنتكم اكف عنكم يدي ولساني ولا يظهرن من احد---كم خلاف ما عليه عامتكم فاضرب--- عنقه وقد كانت بيني وبين اقوام احن فقد جعلت ذلك وراء اذني وتحت قدمي فمن كان منكم محسنا فليزدد احسانا ومن كان مسيءا فلينزع عن اساءته اني لو علمت ان احدكم قد قتله السلال من بغضي لم اكشف عنه قناعا ولم اهتك له سترا حتي يبدي لي صفحته فاذا فعل لم اناظره فاستانفوا اموركم واعينوا علي انفسكم فرب مبتءس بقدومنا سيسر ومسرور بقدومنا سيبا-س ايها الناس انا اصبحنا لكم ساسة وعنكم ذادة نسوسكم بسلطان الله الذي اعطاناه ونذود عنكم بفء الله الذي خولناه فلنا عليكم السمع والطاعة فيما احببنا ولكم علينا العدل والانصاف فيما ولينا فاستوجبوا عدلنا وفيءنا بمناصحتكم لنا واعلموا اني مهما قصرت عنه فلن---- اقصر عن ثلاث لست محتجبا عن طالب حاجه منكم-	3304	7286496044364560739	1195	2173.0	960	1355	88.19187927246094	204	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2281	true	7738704540977052430	255	300	1307	1553	1553	300	ولا حابسا رزقا ولا عطاء عن ابانه ولا مجمرا لكم بعثا فادعوا الله بالصلاح لاءمتكم فانهم ساستكم المءدبون لكم وكهفكم الذي اليه تاوون ومتي تصلحوا يصلحوا و-------لا تشربوا قلوبكم بغضهم فيشتد لذلك غيظكم ويطول له-- حزنكم ولا تدركوا حاجتكم مع انه لو استجيب لكم كان--------	2281	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3305	false	1576063999894719357	0	40	0	230	1560	300	ولا حابس---------ا عطاء ---------ولا مجمرا---- بعثا فادعوا الله بالصلاح لاءمتكم فانهم ساستكم المءدبون---- وكهفكم الذي اليه تاوون ومتي------- يصلحوا تصلحوا فلا تشربوا قلوبكم بغضهم فيشتد لذلك غيظكم ويطول لذلك حزنكم ولا تدركوا حاجتكم مع انه لو استجيب لاحد منكم لكان	3305	7286496044364560739	206	355.0	170	263	78.32699584960938	33	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2281	true	7738704540977052430	139	189	694	929	1553	300	وقد كانت بيني وبين اقوام احن ف---جعلت ذلك دبر اذني وتحت قدمي فمن كان منكم محسنا فليزدد احسانا ومن كان----- مسيءا فلينزع عن اساءته اني لو علمت ان احدكم قد قتله الس--ل من بغضي لم اكشف ل-ه قناعا ولم اهتك له سترا حتي يبدي لي صفحته فاذا فعل لم اناظره	2281	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3403	false	8595493243080825785	156	208	773	1019	1474	300	وقد كانت بيني وبين اقوام احن وقد جعلت ذلك دبر اذني وتحت قدمي فمن كان منكم محسنا فليزدد احسانا ومن كان منكم مسيءا فلينزع عن اساءته اني لو علمت ان احدكم قد قتله السلال من بغضي لم اكشف عنه قناعا ولم اهتك له سترا حتي يبدي لي صفحته فاذا فعل لم اناظره	3403	7286496044364560739	233	440.5	183	246	94.71544647216797	46	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2282	true	4556919990266733425	0	32	0	156	1540	300	شرا لكم اسال الله ان يعين كلا علي كل واذا رايتموني انفذ فيكم الامر فانفذوه علي اذلاله وايم الله ان لي فيكم لصرعي كثيرة فليحذر كل امرء منكم ان يكون من صرعاي	2282	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3305	false	1576063999894719357	40	72	230	386	1560	300	شرا لكم اسال الله ان يعين كلا علي كل واذا رايتموني انفذ فيكم الامر فانفذوه علي اذلاله وايم الله ان لي فيكم لصرعي كثيرة فليحذر كل امرء منكم ان يكون من صرعاي	3305	7286496044364560739	156	312.0	124	156	100.0	32	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2285	true	2109627323992711221	205	300	1046	1502	1502	300	فلما قرا الحجاج الكتاب--------------- قال------ من صنع كما صنع هذا وابلي كما ابلي فقد احسن ثم كتب اليه اما بعد فقد احسنت البلاد وقضيت الذي عليك فاذا خف عن-ك الوجع فاقبل ماجورا الي اهلك والسلام وكتب الي سورة بن ابجر-- اما بعد فيا ابن ام سورة -ما كنت خليقا ان تجترء علي ترك عهدي وخذلان جندي فاذا اتاك كتابي فابعث رجلا ممن معك صليبا الي الخيل التي بالمداءن فلينتخب من----هم خمس ماءة رجل ثم -يقدم بهم عليك ثم سر بهم حتي تلقي هذه المارقة واحزم في امرك وكد عدوك فان افضل امر الحر-ب حسن المكيدة-	2285	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0860	false	3299183863458633901	191	282	979	1411	1502	300	فلما عرف الحجاج خبر سفيان و قرا كتابه قال للناس من صنع كما صنع هذا وابلي كما ابلي فقد احسن ثم كتب اليه يعذره ويقول ------------------------------اذا خف عليك الوجع فاقبل ماجورا الي اهلك-------- وكتب الي سورة بن ابجر 3 اما بعد -يا -بن ام سورة فما كنت خليقا ان تجترء علي ترك عهدي وخذلان جندي فاذا اتاك كتابي فابعث رجلا ممن معك صليبا الي ------------المداءن فلينتخب من جندها خمس-ماءة رجل ثم ليقدم بهم عليك ثم سر بهم حتي تلقي هذه المارقة واحزم--- امرك وكد عدوك فان افضل امر الحروب حسن المكيدة	860	7286496044364560739	379	645.5	297	488	77.66393280029297	69	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2286	true	-5972488992736275736	20	262	103	1341	1559	300	اما بعد فاني اخبر الامير اصلحه الله اني خرجت فيمن قبلي من الجند الذي وجهني فيه الي عدوه وقد كنت حفظت عهد الامير الي----- ورايه فيهم فكنت اخرج اليهم اذ --------رايت الفرصة واحبس الناس عنهم اذا خشيت الورطة فلم ازل كذلك ول---------------------------قد ارادني العدو بكل ارادة فلم يصب مني غرة حتي قدم علي سعيد بن مجالد رحمة الله عليه ولقد امرته بالتوءدة ونهيته عن العجلة وامرته ان لا يقاتلهم الا في جماعة الناس عامة فعصاني وتعجل اليهم في الخيل فاش-دت عليه اه------ل المصرين اني برء من رايه الذي راي واني لا اهوي ما-- صنع فمضي فاصيب تجاوز الله عنه ودفع الناس الي فنزلت ودعوتهم ال-----ي ورفعت لهم رايتي وقاتلت حتي صرعت فحملني اصحابي من بين القتلي فما افقت الا وانا علي ايديهم علي راس ميل من المعركة فانا اليوم بالمداءن -في جراحة- قد يموت الرجل-- من دونها و---يعافي من مثلها فليسءل الامير اصلحه الله عن نصيحتي له ولجنده وعن مكايدتي عدوه وعن موقفي يوم الباس فانه يستبين له عن- ذلك اني قد صدقته ونصحت له والسلام فكتب اليه الحجاج اما بعد فقد اتاني كتابك وقراته-- وفهمت كل ما ذكرت -فيه من امر سعيد وعجلته الي عدوه ف--------------------------------------------------------قد رضيت عجلته وتوءدت---ك فاما عجلته فانها -فضت به الي الجنة واما توءدتك-- فانها ---لم تدع الفرصة اذ- امكنت وترك الفرصة اذا لم تمكن حزم وقد -------اصبت واحسنت البلاء واجرت وانت عندي من اهل السمع والطاعة والنصيحة وقد -شخصت اليك حيان بن ابجر------- ليداويك ويعالج جراح-تك و---بعثت اليك بالفي درهم فانفق------ها في حاجتك وما ينوبك والسلام	2286	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0866	false	917861685752759883	26	282	141	1458	1561	300	اما بعد فاني اخبر الامير اصلحه الله اني خرجت فيمن قبلي من الجند الذي وجهني فيه الي عدوه وقد كنت حفظت عهد الامير الي فيهم ورايه----- فكنت اخرج الي المارقين اذا رايت الفرصة واحبس الناس عنهم اذا خشيت الورطة فلم ازل كذلك ادير الامر وارفق في التدبير وقد ارادني العدو بكل مكيدة فلم يصب مني غرة حتي قدم علي سعيد بن مجالد فام-------------------رته بالت-ءدة ونهيته عن العجلة وامرته ا--لا يقاتلهم الا في جماعة الناس عامة فعصاني وتعجل اليهم في الخيل فاشهدت الله عليه واهل المصرين اني برء من رايه الذي راي واني لا اهوي الذي صنع فمضي فقتل- تجاوز الله عنه ودفع الناس الي فنزلت ودعوتهم الي نفسي ورفعت ----رايتي وقاتلت حتي صرعت فحملني اصحابي من بين القتلي فما افقت الا وانا علي ايديهم علي راس ميل من المعركة وانا اليوم بالمداءن وفي جراحات قد يموت الانسان من دونها وقد يعافي من مثلها فليسال الامير اصلحه الله عن نصيحتي له ولجنده وعن مكايدتي عدوه وعن موقفي يوم الباس فانه سي-بين له عند ذلك اني ---صدقته ونصحت له والسلام فكتب اليه الحجاج اما بعد فقد اتاني كتابك وقراته 1 وفهمت كل ما ذكرته فيه من امر سعيد وامر نفسك وقد صدقتك في نصيحتك لاميرك وحيطتك علي اهل مصرك وشدتك علي عدوك وقد رضيت عجلة سعيد وتءدتك فاما عجلته فانها افضت به الي الجنة واما ت-ءدتك 2 فانها ما لم تدع الفرصة اذا امكنت------------------------ حزم وقد احسنت واصبت-------------- واجرت وانت عندي من اهل السمع والطاعة والنصيحة وقد اشخصت اليك حيان بن ابجر الطبيب ليداويك ويعالج جراحاتك وقد بعثت اليك بالفي درهم --نفقة تصرفها في حاجتك وما ينوبك والسلام	866	7286496044364560739	1107	1966.5	887	1394	79.4117660522461	187	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2317	true	-6108600406105290662	152	190	795	1002	1586	300	كتاب الجاحظ في العثمانية--------------------- في حياته فدخل الجاحظ الوراقين ببغداد فقال من هذا الغلام السوادي الذي بلغني انه تعرض لنقد كتابي وابو جعفر جالس فاختفي منه حتي لم يره وكان ابو جعفر-------------------------------------------------------- علوي الراي محققا منصفا قليل العصبية	2317	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3470	false	2652811802888551093	63	113	308	582	1586	300	كتاب---------- العثمانية علي ابي عثمان الجاحظ في حياته ودخل الجاحظ الوراقين ببغداد فقال من هذا الغلام السوادي الذي بلغني انه تعرض لنقض كتابي وابو جعفر جالس فاختفي منه حتي لم يره وكان ابو جعفر يقول بالتفضيل علي قاعدة معتزلة بغداد ويبالغ في ذلك وكان علوي الراي محققا منصفا قليل العصبية	3470	7286496044364560739	195	349.0	159	284	68.66197204589844	32	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2381	true	-1207117316330904314	28	51	135	246	1593	300	الحيوان ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان عير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد	2381	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0150	false	-983953726763409520	219	242	1078	1189	1458	300	المتلمس ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان عير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد	150	7286496044364560739	106	207.0	83	111	95.49549865722656	22	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2661	true	8961035614919206912	141	172	731	902	1619	300	النبي--------- عليه الصلاة والسلام انا مع-شر الانبياء بكاءون---------------------------------- وكانوا يكرهون ان يزيد منطق الرجل علي عقل--------------------------------------------ه فقال له الساء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ليس--- هذا اريد -قال كانوا يخافون من فتن------------------------------------------ة السكوت وسقطات الصمت فقال	2661	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1440	false	7160975601960894046	127	230	649	1183	1533	300	النبي صلي الله عليه واله---------- انا معاشر الانبياء بكاءون قليلو الكلام رجل بكء علي فعيل قال وكانوا يكرهون ان يزيد منطق الرجل علي عقله وقيل للخليل وقد اجتمع بابن المقفع كيف رايته فقال لسانه ارجح من عقله وقيل لابن المقفع كيف رايت الخليل قال عقله ارجح من لسانه فكان عاقبتهما ان عاش الخليل مصونا مكرما وقتل ابن المقفع تلك القتلة وسال حفص بن سالم عمرو بن عبيد عن البلاغة فقال ما بلغك الجنة وباعدك عن النار وبصرك مواقع رشدك وعواقب غيك قال ليس عن هذا اسال فقال كانوا يخافون من فتنة القول ومن سقطات الكلام ولا يخافون من فتنة السكوت وسقطات الصمت -قال	1440	7286496044364560739	147	195.5	118	545	26.972476959228516	18	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2688	true	-8459546575719936620	267	300	1450	1604	1604	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا اد-ي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا-نفاذ له واس بين الناس في وجهك وعدل-------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس-	2688	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2424	false	1791019400562952577	219	254	1141	1304	1535	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاد له -اس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلسك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس	2424	7286496044364560739	152	275.0	120	164	92.68292999267578	28	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2689	true	978567682624453968	0	47	0	234	1624	300	ضعيف من عدلك علي -------من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنع-ك قضاء قضيته امس فراجعت اليوم -------فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل	2689	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2424	false	1791019400562952577	254	300	1304	1535	1535	300	ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا -لا يمنعنك قضاء قضيته----------- اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق----- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل-	2424	7286496044364560739	213	385.0	171	249	85.54216766357422	39	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2689	true	978567682624453968	47	138	234	705	1624	300	الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما بيس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الامثال والاشباه--------- وقس الامور بنظاءرها---------------------------------------------- واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة- اخذت له بحقه والا استحللت----- القضية عليه فان ذلك انفي للشك واجلي للعماء المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في نسب او ولاء فا-------ن الله سبحانه عفي عن الايمان--- ودرا----- بالبينات و----------------اياك والقلق والضجر والتافف بال-------------------خصوم-- فان استقرار الحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن به الذكر	2689	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2425	false	-8867933569562002918	0	106	0	551	1590	300	الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف ---------الاشباه والامثال وقس الامور عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله عز وجل واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينه امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا استحللت عليه القضية فانه-------- انفي للشك واجلي للعمي- المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في------- ولاء او نسب فان الله عز وجل تولي منكم السراءر ودرا عنكم بالبينات والايمان الشبهات اياك والغلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان ا--------لحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن به الذخر	2425	7286496044364560739	398	675.0	315	584	68.15068817138672	65	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2809	true	5570173434241839968	82	110	411	539	1513	300	من بعد نوح ومن بعد عاد ومنا ابن مر ابو حنبل اجار من الناس رجل الجراد وزيد لنا ولنا حاتم غياث الوري في السنين الشداد وقال -قيس بن	2809	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0657	false	5609858346206591332	0	28	0	129	1581	300	من قبل نوح ومن قبل عاد ومنا ابن مر ابو حنبل اجار من الناس رجل الجراد وزيد لنا ولنا حاتم غياث الوري في السنين الشداد وقال يحيي بن	657	7286496044364560739	120	227.0	92	129	93.02325439453125	25	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2820	true	6543355061552079090	233	300	1237	1580	1580	300	الفريقان ثم تصافوا للقتال -ارسل اخشنوار ملك الهياطلة الي فيروز ان يساله اي يبرز فيما بين الصفين ليكمله فخرج اليه فقال--- اخشنوار---- قد ظننت انه لم يدعك الي مقامك هذا الا الانف مما اصابك ولعمري لءن كنا--- احتللنا لك بما رايت لقد كنت التمست منا اعظم منه وما ابتداناك ببغي ولا ظلم ولا اردنا الا دفعك عن انفسنا وحريمنا ولقد كنت جديرا ان تكون من سوء مكافاتنا-	2820	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3032	false	135328074212593478	200	264	1039	1358	1554	300	الفريقان---------- للقتال فارسل اخشنوار -------------الي فيروز--- يساله ان يبرز فيما بين --صفيهم------ فخرج اليه فقال له اخشنوار اني قد ظننت انه لم يدعك الي مقامك هذا الا الانف مما اصابك ولعمري ا-ن كنا قد احت-لنا لك بما رايت لقد كنت التمست منا اعظم منه وما ابتداناك ببغي ولا ظلم وما اردنا الا دفعك عن انفسنا وحريمنا ولقد كنت جديرا ان تكون من سوء مكافاتنا	3032	7286496044364560739	302	521.0	242	355	85.07041931152344	51	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2821	true	2749578355410049704	34	300	187	1517	1517	300	وانا لم نجبرك علي ما شرطت لنا بل ك----نت الراغب الينا فيه والمريد لنا عليه ففكر في ذلك ومثل بين هذين الامرين فانظر اليهما اشد عارا واقبح سماعا ان طلب رجل امرا فلم يتح- ل------------------ه وسلك سبيلا فلم يظفر فيها ببغية -واستمكن منه عدوه علي حال جهد ------منه وضيقة ممن معه فمن عليهم واطلقهم علي شرط شرطوه وامر اصطلحوا عليه فاصطبر لمكروه القضاء واستحيا من الغدر والنكث ام ان يقال نقض العهد وختر بالميثاق مع اني قد ظننت انه يزيدك لجاجة ما تثق به من كثرة جنودك وما تراه من حسن عدتهم وما اجدني اشك في انهم و--اكثرهم كارهون لما كان من شخوصك بهم عارفون بانك قد حملتهم علي غير الحق ودعوتهم الي ما يسخط الله ف--هم في حربنا غير مستبصرين ونياتهم اليوم في مناصحتك مدخولة فانظر ما---- غناء من يقاتل علي هذه الحالة وما عسي ان تبلغ نكايته في عدوه اذا كان عارفا -انه ان ظفر فمع عار وان قتل فالي النار فانا اذكرك الله الذي جعلته علي نفسك كفيلا و------نعمتي عليك وعلي من معك بعد ياسكم من الحياة واشرافكم علي الممات وادعو- الي ما فيه حظك ورشدك من الوفاء بالعهد والاقتداء باباء--------ك الذين مضوا علي ذلك في كل ما احبوا وكرهوا فاحمدوا عواقبه وحسن عليهم اثره ومع ذلك -انك لست علي ثقة من الظفر بنا والبلوغ لبغيتك فينا وانما تلتمس منا امرا نلتمس منك مثله وتبادي عدوا لعله يمنح النصر علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فدونك هذه النصيحة فبالله ما كان احد من اصحابك ببالغ لك اكثر منها ولا زاءد لك عليها ولا يحرمنك منفعتها مخرجها مني فانه لا- يزري بالمنافع--------- عند ذوي الراي ان تكون من الاعداء كما لا يجب- المضار اليهم ان تكون علي ايدي الاولياء	2821	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3033	false	160570010799052878	0	300	0	1537	1537	300	وانا لم نجبرك علي ما شرطت لنا بل كنت انت الراغب الينا فيه والمريد لنا عليه ففكر في ذلك وميز بين هذين الامرين فانظر ا-يهما اشد عارا واقبح سماعا ان طلب رجل امرا فلم يقدر له ولم ينجح في طلبته وسلك سبيلا فلم يظفر فيه- ببغيته واستمكن منه عدوه علي حال جهد وضيعه منه وممن هم-- معه فمن عليهم واطلقهم علي شرط شرطوه وامر اصطلحوا عليه فاصطبر بمكروه القضاء واستحيا من الغدر والنكث ---ان يقال نقض العهد واخفر الميثاق مع اني قد ظننت انه يزيدك لجاجة ما تثق به من كثرة جنودك وما تري- من حسن عدتهم وما اجدني اشك--- انهم او اكثرهم كارهون لما كان من شخوصك بهم عارفون بانك قد حملتهم علي غير الحق ودعوتهم الي ما يسخط الله وانهم في حربنا غير مستبصرين ونياتهم عل-----ي مناصحتك مدخولة فانظر ما قدر غناء من يقاتل علي هذه الحال -وما عسي ان يبلغ نكايته في عدوه اذا كان عارفا بانه ان ظفر فمع عار وان قتل فالي النار وانا اذكرك الله الذي جعلته علي نفسك كفيلا واذكرك نعمتي عليك وعلي من معك بعد ياسكم من الحياة واشفاءكم علي الممات وادعوك الي ما فيه حظك ورشدك من الوفاء بالعهد والاقتداء باباءك واسلافك الذين مضوا علي ذلك في كل ما احبوه وكرهوه فاحمدوا عواقبه وحسن عليهم اثره ومع ذلك فانك لست علي ثقة من الظفر بنا و--بلوغ نهم-تك فينا وانما تلتمس---- امرا يلتمس منك مثله وتنادي عدوا لعله يمنح النصر عليك فاقبل هذه النصيحة فقد بالغت في الاحتجاج عليك وتقدمت بالاعذار اليك ونحن نستظهر بالله الذي اعتذرنا اليه ووثقنا بما جعلت لنا من عهده اذا استظهرت بكثرة جنودك وازدهتك عدة اصحابك فدونك هذه النصيحة فبالله ما كان احد من اصحابك يبالغ لك اكثر منها ولا يزيدك --عليها ولا يحرمنك منفعتها مخرجها مني فانه ليس يزري بالمنافع والمصالح عند ذوي الاراء صدورها عن الاعداء كما لا تحسن المضار ان ت------كون علي ايدي الاصدقاء	3033	7286496044364560739	1237	2263.5	986	1569	78.84002685546875	213	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2899	true	-9189669251983747150	205	256	1095	1349	1559	300	الناس قالوا عامر- والجميع عمار وان كان ممن يعرض للصبيان فهم ارواح فان خبث احدهم وتعرم فهو شيطان فان زاد علي ذ-------------------------لك في القوة فهو عفريت والجمع عفاريت وهم في الجملة جن وخوافي قال الشاعر ولا يحس سوي الحافي بها اثر فاذا ظهر الجني ونطق واتقي وصار خيرا كله فهو ملك	2899	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3951	false	-9015449729514769461	30	66	158	326	1600	300	الناس------ عامرا والجم-ع عمار فان ت--------عرض للصبيان فهو رو--ح فان خبث------ وتعرم فهو شيطان فان زاد علي ذلك فهو مارد فان زاد علي ذلك في القوة فهو عفريت فان طهر ولطف----------------------------------------------------------------------------------------- وصار خيرا كله فهو ملك	3951	7286496044364560739	126	186.0	98	280	45.0	20	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2902	true	8032586608853232826	189	271	977	1398	1544	300	البلاد الطهوي---------------- لهان علي جهينة ما الاقي من الروعات يوم رحا بطان لفيت الغول تسري في ظلام بسهم كالعيابة صحصحان فقلت لها كلانا نضو ارض اخو سفر فصدي عن مكاني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصدت وانتحيت لها بعضب حسام غير مءتشب يماني فقد سراتها والبرد منها فخرت لليدين وللجران فقالت زد فقلت---- رويد--- اني علي امثالها ثبت الجنان شددت عقالها وحططت عنها لا نظر غدوة- ماذا دهاني اذا عينان في وجه قبيح كوجه الهر مشقوق اللسان ورجلا مخدج ولسان كلب وجلد من قراب او شنان -قال	2902	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3952	false	-3579333337019613596	163	290	838	1495	1551	300	البلاد الطهوي ويروي لتابط شرا لهان علي جهينة ما الاقي من الروعات يوم رحا بطان لقيت الغول تسري في ظلام بسهب كالعباءة صحصحان فقلت لها كلانا نقض ارض اخو سفر فخلي لي مكاني فشدت شدة نحوي فاهوي لها كفي بمصقول يماني فقالت زد فقلت رويد اني علي امثالها ثبت الجنان والذين يروون هذا الشعر لتابط شرا يروون اوله الا من مبلغ فتيات جهم بما لاقيت عند رحا بطان باني قد لقيت الغول تلوي بمرت كالصحيفة صحصحان فصدت فانتحيت لها بعضب حسام غير مءتشب يماني فقد سراتها والبرك منها فخرت لليدين وللجران فقالت ثن -قلت لها رويدا مكانك -------انني ثبت الجنان ولم انفك مضطجعا لدي-ها لا-نظر مصبحا ماذا دهاني اذا عينان في راس دقيق كراس الهر مشقوق اللسان وساقا مخدج ولسان كلب وثوب من عباء او شنان وقال	3952	7286496044364560739	351	579.0	275	667	52.623687744140625	54	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2902	true	8032586608853232826	56	187	286	964	1544	300	تقول وقد ال-مت بالانس لمة مخضبة الاطراف خرس الخلاخل اهذا خليل الغول والذءب والذي بهيم بربات الححال الكواهل رات خلق الادراس اشعث شاحبا علي الجدب بساما كريم الشماءل تعود من اباءه فتكاتهم واطعامهم في كل غبراء شامل ومما قال في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعني علام تري ليلي تعذب بالمني اخا قفرات كان بالذءب يانس وصار خليل الغول بعد عداوة صفيا وربته القفار البسابس وقال في هذا المعني فلولا رجال يا منيع رايتهم لهم خلق عند الجوار حميد انالكم مني نكال وغارة لها ذنب لم تدركوه بعيد لكل بنو الاحسان حتي اغرتم علي من يثير الجن وهي هجود وتزعمن الاعراب ان الغول اذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضربت ضربة ماتت الا ان يعيد عليه الضارب قبل ان تقضي ضربة اخري فانه ان فعل ذلك لم تمت وقد قال شاعرهم فثنيت والمقدار يحرس اهله فليت يميني قبل ذلك شلت	2902	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3953	false	-2966037365329315815	19	219	103	1172	1592	300	تقول وقد الممت بالانس لمة مخضبة الاطراف خرس الخلاخل اهذا خدين الغول والذءب والذي يهيم بربات الحجال الهراكل رات خلق الدرسين اسود شاحبا من القوم- بساما كريم الشماءل تعود من اباءه فتكاتهم واطعامهم في كل غبراء شامل -اذا صاد صيدا لفه بضرامه وشيكا ولم ينظر لغلي المراجل ونهسا كنهس الصقر ثم مراسه بكفيه راس الشيخة المتماءل ومن هذه الابيات اذا ما اراد الله ذل قبيلة رماها بتشتيت الهوي والتخاذل واول عجز القوم عما ينوبهم تقاعدهم عنه وطول التواكل واول خبث الماء خبث ترابه واول لءم القوم لءم الحلاءل وهذا الشعر من جيد شعر العرب وانما كان غرضنا منه متعلقا باوله وذكرنا ساءرة لما فيه من الادب وقال عبيد بن ايوب ايضا في المعني الذي نحن بصدده------------------------------------- وصار خليل الغول بعد عداوة صفيا وربته القفار البسابس وقال ايضا فلله در ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غول اي رفيقة لصاحب قفر في المهامة يذعر ارنت بلحن بعد لحن واوقدت حوالي نيرانا تلوح وتزهر وقال ايضا وغولا قفره ذكر وانثي كان عليهما قطع البجاد وقال ايضا فقد لاقت الغزلان مني بلية وقد لاقت الغيلان مني الدواهيا وقال البهراني في قتل الغول ضربت ضربة فصارت هباء في محاق القمراء اخر شهر وقال ايضا يزعم انه لما ثني عليها الضرب عاشت---------- فثنيت والمقدار يحرس اهله فليت يميني يوم ذلك شلت	3953	7286496044364560739	329	520.0	261	1284	25.6230525970459	49	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2903	true	7023963997557262837	40	69	234	379	1609	300	الضبي ونار قد حضات بعيد وهن بدار لا اريد بها مقاما سوي تجليل راح-ة وعين اكالءها مخافة ان تناما اتوا نار- فقلت منون انتم فقالوا الجن قلت عموا ظلاما	2903	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3952	false	-3579333337019613596	0	29	0	147	1551	300	الضبي ونار قد حضات بعيد وهن بدار لا اريد بها مقاما سوي تحليل راحلة وعين اكالءها مخافة ان تناما اتوا ناري فقلت منون انتم فقالوا الجن قلت عموا ظلاما	3952	7286496044364560739	144	277.0	115	147	97.95918273925781	26	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2960	true	-903857015961756125	5	81	26	426	1447	300	دعوت خليلي مسحلا ودعوا له بجهنام يدعي للهجين المذمم وذكره الاعشي فقال حباني اخي الجني نفسي فداءه باقبح جياش العشيات مرحم وقال اعشي سليم وما كان جني الفرزدق اسوة وما كان فيهم مثل فحل المخبل وما في الخوافي مثل عمرو وشيخه ولا بعد عمرو شاعر مثل مسجل وقال الفرزدق في مديح اسد بن عبد الله لتبلغن ابا الاشبال مدحتنا من كان بالغور او طودي خراسانا كانها الذهب العقيان حبرها لسان اشعر خلق الله شيطانا وقال فلو	2960	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3957	false	2749483149889839946	91	140	444	699	1561	300	دعوت خليلي مسحلا ودعوا له -جهنام جدعا للهجين المذم---------------------------------------------------------------------م وقال اخر لقد ------كان جني الفرزدق قدوة وما كان فينا مثل فحل المخبل ولا في القوافي مثل عمرو وشيخه ولا بعد عمرو شاعر مثل مسحل وقال الفرزدق يصف قصيدته--------------------------------------------------------------------- كانها الذهب العقيان حبرها لسان اشعر خلق الله شيطانا وقال ابو	3957	7286496044364560739	227	392.5	181	400	56.75	36	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2961	true	2034932081303500845	200	231	1100	1272	1640	300	فما يعجب الجنان منك عدمتهم وفي الاسد افراس لهم ونجاءب اتسرج يربوعا وتلجم قنفذا لقد اعوزتهم ما علمت المراكب فان كانت الجنان جنت فبالحري ولا ذنب للاقدار والله غالب وما الناس	2961	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3951	false	-9015449729514769461	213	244	1143	1312	1600	300	فما يعجب الجنان منك عدمتهم وفي الاسد افراس لهم ونجاءب ايسرج يربوع وي-لجم قنفذ- لقد اعوزتكم ما علمت النجاءب فان كانت الجنان جنت فبالحري -لا ذنب للاقوام والله غالب ومن الشعر	3951	7286496044364560739	155	287.0	125	172	90.11627960205078	21	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3034	true	428547343151876709	208	231	1079	1188	1542	300	الاشارة اني كثرت عليه في زيارته فمل -الشء مملول اذا كثرا ورابني منه اني لا ازال اري في طرفه قصرا عني اذا نظرا	3034	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4005	false	6933686436521501461	185	207	934	1039	1496	300	الشاعر -اني كثرت عليه في زيارته فمل والشء مملول اذا كثرا ورابني ----اني لا ازال اري في طرفه قصرا عني اذا نظرا	4005	7286496044364560739	100	185.5	79	110	90.90908813476562	20	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3115	true	2409874266014481543	196	235	1069	1266	1623	300	الرضي في قوله------------- ما مقامي علي الهوان وعندي مقول صارم وانف حمي البس الذل----------------------------------------------------------------------------------------- في بلادي الاعادي وبمصر الخليفة العلوي من ابوه ابي ومولاه مولا ي اذا ضامني البعيد القصي لف عرقي بعرقه سيد- الن اس جميعا محمد وعلي	3115	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0024	false	-947918808844126472	134	193	714	1011	1530	300	الرضي ابي الحسن التي اولها ما مقامي علي الهوان وعندي مقول صارم وانف حمي واباء محلق بي عن الضيم كما زاغ طاءر وحشي اي عذر له الي المجد ان ذل غلام في غمده المشرفي احمل الضيم في بلاد- الاعادي وبمصر الخليفة العلوي من ابوه ابي ومولاه مولا-ي اذا ضامني البعيد القصي لف عرقي بعرفة سيدا الن-اس جميعا محمد وعلي	24	7286496044364560739	179	311.5	144	300	59.66666793823242	32	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3724	true	8902856464963709994	100	180	500	895	1504	300	واحدة واليه قبلي تنزل القدر يقول ان جاري لا يضرم نارا لنفسه وانما تكون ناري له نارا فياكل هو وعاءلته مما يطبخ عليها بل ان القدر تنزل عن النار وتقدم اليه ليتناول منها حاجته قبلي ما ضرني جارا ----جاوره ان لا يكون لبابه ستر لا ابالي ان لا تكون ستارة علي باب بيت جاري وذلك لاني عفيف العين فلا اخشي علي نفسي التطلع الي داخل البيت والنظر الي النساء اللاءي فيه اعشو اذا ما جارتي برزت حتي يواري جارتي الخدر	3724	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0914	false	7010217834160780596	0	23	0	113	1537	300	واحدة واليه قبلي تنزل القدر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ضر-- جارا لي اجاوره ا--لا يكون لبابه ستر اعمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ما جارتي برزت حتي يواري جارتي الخدر	914	7286496044364560739	105	165.5	83	399	26.3157901763916	19	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3725	true	-877316453859646276	46	91	255	485	1569	300	واني لعف عن زيارة جارتي واني لمشنوء الي اغتيالها مشنوء مبغض مكروه يقول انه يكره ان يزورها لءلا يساء به الظن فيهان كما يكره ان يغتابها لءلا يقال انه تنزل لمنافسة النسوان اذا غاب عنها بعلها لم اكن لها زوارا ولم تنبح علي كلابها زوار	3725	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0913	false	-9018255096861974976	173	206	867	1029	1511	300	واني لعف عن زيارة جارتي واني لمشنوء الي اغتيابها ولم اك طلابا احاديث سرها ولا عالما من اي حوك ثيابها-------------------------------------------------------------------- اذا غاب عنها بعلها لم اكن لها زءورا ولم تنبح علي كلابها وقال	913	7286496044364560739	108	171.0	84	230	46.956520080566406	19	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3894	true	-3258650788110768042	114	173	581	867	1502	300	كانك لم تسمع باخبار من مضي ولم تر في الباقين ما يصنع الدهر فان كنت لا تدري فتلك ديارهم محاها مجال الريح بعدك والقطر-------------------------- علي ذاك مروا اجمعين وهكذا يمرون حتي ينشرنهم الحش----------------------------------------------------------------------------------------------ر فحتام لا تصحو وقد قرب المدي وحتي م لا ينجاب عن قلبك السكر بلي سوف تصحو حين ينكشف الغطا وتذكر قولي حين لا ينفع الذكر ومن	3894	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3673	false	937757580562515728	42	124	225	627	1541	300	كانك لم تسمع باخبار من مضي ولم تر ب--الباقين ما -صنع الدهر فان كنت لا تدري فتلك ديارهم عفاها محال الريح بعدك والقطر وهل ابصرت عيناك حيا بمنزل علي الدهر الا بالعراء له قبر فلا تحسبن الوفر مالا جمعته ولكن ما قدمت من صالح وفر مضي جامعوا الاموال لم يتزودوا سوي الفقر يا بءسي لمن زاده الفقر فحتام لا تصحو وقد قرب المدي وحتام ل-ا ينجاب عن قلبك السكر بلي سوف تصحو حين ينكشف الغطا وتذكر قولي حين لا ينفع الذكر وما	3673	7286496044364560739	231	407.0	182	406	56.89655303955078	42	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3895	true	2012402769488520331	51	90	248	426	1493	300	الي اي حين انت في زي مجرم وحتي متي في شقوة والي كم والا تمت تحت السيوف مكرما تمت وتلاقي الذل غير مكرم فثب واثقا بالله وثبة ماجد تري الموت في الهيجا جني النحل في الفم ومن فصل اخر	3895	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0668	false	2563241681858270329	7	45	40	215	1554	300	الي اي حين انت في زي محرم وحتي متي في شقوة والي كم والا تمت تحت السيوف مكرما تمت وتقاسي الذل غير مكرم فثب واثقا بالله وثبة ماجد يري الموت في الهيجا جني النحل في الفم وقا---ل اخر	668	7286496044364560739	169	326.0	131	178	94.94381713867188	34	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms4127	true	4617531919481959451	82	163	430	829	1505	300	فالهيتها عن ذي تماءم م-----------------------------------------------------حول واخبر انها ظءر ولدها لا ظءر له ولا مرضع سواها فدل بذلك علي انها حقيرة وقيرة ومثل هذه لا يصبو اليها من له همة وهذه الصفات كلها تستقذرها نفس الصعلوك والمملوك وقد قال ايضا في موضع اخر من هذا الباب من قصيدة اخري سموت اليها بعد ما نام اهلها سمو حباب الماء حالا علي حال فقالت لحاك الله انك فاضحي الست تري السمار والنار احوالي حلفت لها بالله حافة فاجر لناموا فما ان حديث ولا -صالي	4127	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4057	false	-7290795805981804441	48	98	282	533	1575	300	فالهيتها عن ذي تماءم محول اذا ما بكي من خلفها انصرفت له بشق وتحتي شقها لم يحول وقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سموت اليها بعد ما نام اهلها سمو حباب الماء حالا علي حال فقالت لحاك الله انك فاضحي الست تري السمار والناس احوالي فقلت لها تالله ابرح قاعدا ولو قطعوا راسي لديك واوصالي	4057	7286496044364560739	159	272.0	125	453	35.09933853149414	26	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms4159	true	3416204492658527364	214	269	1161	1464	1643	300	القول في شرحه بسطا اشتمل علي الغريب والمعاني وعلم البيان وما عساه يشتبه ويشتكل من الاعراب والتصريف واورد في كل موضع ما يطابقه من النظاءر والاشياء نثرا ونظما وذكر ما يتضمنه من السير والوقاءع والاحداث فصلا فصلا واشار الي ما ينطوي عليه من دقاءق علم التوحيد والعدل اشارة ضعيفة ولوح الي ما يستدعي الشرح ذكره	4159	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0001	false	3768397510482103466	245	300	1336	1637	1637	300	القول في شرحه بسطا اشتمل علي الغريب والمعاني وعلم البيان وما عساه يشتبه ويش-كل من الاعراب والتصريف واورد في كل موضع ما يطابقه من النظاءر والاشباه نثرا ونظما وذكر ما يتضمنه من السير والوقاءع والاحداث فصلا فصلا واشار الي ما ينطوي عليه من دقاءق علم التوحيد والعدل اشارة خفيفه ولوح الي ما يستدعي الشرح ذكره-	1	7286496044364560739	296	577.0	242	303	97.68976593017578	52	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms4183	true	-4458294129828423153	105	165	566	893	1597	300	-قول النابغة الذبياني فبت كاني ساورتني ضءيلة من الرقش في انيابها السم نافع يسهد من ليل التمام سليمها لحلي النساء في يديه قعاقع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السليم الملدوغ وكانت عاداتهم كما في لسان العرب وشرح الديوان ان يضعوا في ايدي الملدوغ شيءا من الحلي لءلا ينام فيدب السم في جيده فيقتله ومثله------------------- قول الاخر --------فبت معني بالهموم كانني سليم نفي عنه الرقاد الجلاجل	4183	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3936	false	1693738123203202649	17	107	90	552	1586	300	وقال النابغة ---------فبت كاني ساورتني ضءيلة من الرقش في انيابها السم ناقع يسهد من ليل التمام سليمها لحلي النساء في يديه قعاقع وقال بعض بني عذرة كاني سليم ناله كلم حية تري حوله حلي النساء مرصعا وقال اخر وقد عللوا بالبطل في كل موضع وغروا كما غر السليم الجلاجل وقال جميل وظرف في قوله ولو قاله العباس بن الاحنف لكان ظريفا اذا ما لديغ ابرا- الحلي داءه فحليك امسي يا بثينة داءيا وقال عويمر النبهاني وهو يءكد قول النضر بن شميل فبت معني بالهموم كانني سليم نفي عنه الرقاد الجلاجل	3936	7286496044364560739	205	291.0	163	472	43.43220520019531	30	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms4186	true	-3621283030732098116	243	281	1172	1363	1461	300	لا -بعدن ربيعة بن مكدم وسقي الغوادي قبره بذنوب نفرت قلوصي من حجارة حرة بنيت علي طلق اليدين وهوب لا تنفري يا ناق منه فانه شريب خمر مسعر لحروب لولا السفار وبعد خرق مهمة لتركتها تحبو علي العرقوب	4186	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0225	false	-4743574410330106259	200	238	1016	1208	1522	300	لا يبعدن ربيعة بن مكدم وسقي الغوادي قبره بذنوب نفرت قلوصي من حجارة حرة بنيت علي طلق اليدين وهوب لا تنفري يا ناق منه فانه شريب خمر مسعر لحروب لولا السفار وبعد خرق مهمه لتركتها تجثو علي العرقوب	225	7286496044364560739	188	368.0	150	192	97.91666412353516	35	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms4186	true	-3621283030732098116	252	286	1218	1385	1461	300	نفرت قلوصي من حجارة حرة بنيت علي طلق اليدين وهوب لا تنفري يا ناق منه فانه شريب خمر مسعر لحروب لولا السفار وبعد خرق مهمة لتركتها تحبو علي العرقوب فكان اول من ترك العقر	4186	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3938	false	-3566196383096579089	19	51	102	264	1509	300	نفرت قلوصي عن حجارة حرة بنيت علي طلق اليدين وهوب لا تنفري يا ناق منه فانه شريب خمر مسعر لحروب لولا السفار وبعد خرق مهمه لتركتها تحبو علي العرقوب ومذهبهم في----- العقر	3938	7286496044364560739	150	281.0	119	167	89.82035827636719	28	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms4190	true	532071874852971234	175	208	871	1054	1554	300	بالمعني قوله ف-----------انك اذ تسعي لتدرك دارما لانت المعني يا جرير المكلف قلت عليه ويصح ضبط المعني في بيت الفرزدق بالفتح قال واراد بالمج---------تبي قوله بيت زرارة محتب بفناءه ومجاشع وابو الفوارس نهشل	4190	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3937	false	7473309631092401533	18	45	91	243	1544	300	بالمعني قوله لجرير ايضا وانك اذ تسعي لتدرك دارما لانت المعني يا جرير المكلف--------------------------------------------------- واراد بقوله بيت المحتبي قوله بيت زرارة محتب بفناءه ومجاشع وابو الفوارس نهشل	3937	7286496044364560739	127	227.0	104	203	62.56157684326172	21	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms4217	true	-2898683167046705761	60	85	311	430	1540	300	قال الاول- احب بلاد الله ما بين منعحج الي وسلمي ان يصوب سحابها بلاد بها عق الشباب تماءمي واول ارض مس جلدي ترابها هذا ال ---	4217	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4004	false	5407483589112358476	98	123	504	625	1566	300	قال الشاعر احب بلاد الله ما بين منب-ج الي وسلمي ان يصوب سحابها بلاد بها نيطت علي- تماءمي واول ارض مس جلدي ترابها وكان يقال	4004	7286496044364560739	99	172.5	77	123	80.48780822753906	19	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms4489	true	2928352013756426027	259	300	1497	1716	1716	300	سموت اليها بعد ما نام اهلها سمو حباب الماء حالا علي حال فقالت حبالك الله انك فاضحي الست تري السمار والناس احوالي فقلت يمين الله ابرح قاعدا ولو قطعوا راسي لديك واوصا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي فاصبحت معشوقا واصبح بعلها عليه القثام --سء الظن- والبال-	4489	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4057	false	-7290795805981804441	66	138	367	749	1575	300	سموت اليها بعد ما نام اهلها سمو حباب الماء حالا علي حال فقالت لحا-ك الله انك فاضحي الست تري السمار والناس احوالي فقلت لها تالله ابرح قاعدا ولو قطعوا راسي لديك واوصالي فلما تنازعنا الحديث واسمحت هصرت بغصن ذي شماريخ ميال فصرنا الي الحسني ورق كلامنا ورضت فدلت صعبة اي اذلال حلفت لها بالله حلفة فاجر لناموا فما ان من حديث ولا صالي فاصبحت معشوقا واصبح بعلها عليه القتام كاسف الوجه والبال	4057	7286496044364560739	207	379.5	168	383	54.0469970703125	34	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6083	true	-8611603982154838921	95	127	507	675	1569	300	السيف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب بيض الصفاءح لا سود الصفاءح في متونهن جلاء الشك والريب والعلم في شهب الا-رماح لامعة بين الخميسين لا في السبعة الشهب	6083	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0650	false	-1895656644910464248	174	207	878	1047	1552	300	السيف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب بيض الصفاءح لا سود الصحاءف في متونهن جلاء الشك والريب والعلم في شهب الا رماح لامعة بين الخميسين لا في السبعة الشهب	650	7286496044364560739	166	325.0	134	169	98.224853515625	30	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6232	true	-2167791228622436672	71	106	368	529	1517	300	عبد الله بن --عباس ذكره حسان بن ثابت فقال اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بملتقطات لا تري بينها فضلا كفي وشفي ما في النفوس ولم يدع لذي اربة في القول جدا ولا هزلا سموت	6232	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3130	false	-2547891802034387235	164	198	851	1008	1520	300	عبد الله بن العباس يقول حسان بن ثابت----- اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بملتقطات لا تري بينها فضلا شفي وكفي ما في النفوس فلم يدع لذي اربة في القول جدا ولا هزلا وهو -	3130	7286496044364560739	145	265.5	112	163	88.9570541381836	28	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6238	true	-6774251974953591754	68	283	362	1430	1517	300	صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع ان- الحمد لله نحمده ---------ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل -----فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله اوصيكم عباد الله بتقوي الله واحثكم علي -------طاعته واستفتح----- بالذي هو خير اما بعد ايها الناس اسمعوا مني ابين لكم -اني لا ادري لعلي لا القاكم بعد علمي هذا في موقفي هذا ايها الناس ان دماءكم واموال------كم حرام عليكم الي ان تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا هل بلغت اللهم اشهد فمن كانت عنده امانة فليءدها الي الذي اءتمنه عليها وان ربا الجاهلية موضوع وان اول ربا -بدا به ربا عمي العباس بن عبد المطلب وان دماء الجاهلية موضوعة وان اول دم ابدا به دم عامر بن ربيعة بن الح-رث بن عبد المطلب وان ماثر الجاهلية موضوعة غير السدانة والسقاية والعمد-قود وشبه العمد ما قتل بالعصا والحجر وفيه ماءة بعير فمن ز--اد فهو من اهل الجاهلية ايها الناس ان الشيطان قد يش -ان يعبد في ارضكم هذه ولكنه قد رضي ان يطاع فيما سوي ذلك م-ما تح-قرون من اعمالكم ايها الناس انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحقرونه عاما ليواطنوا عدة ما حرم الله وان الزمان قد	6238	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0083	false	302186037997094725	90	300	474	1533	1533	300	صلي الله عليه واله في حجة الوداع وهي الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا و---سيءات اعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل الله فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اوصيكم عباد الله بتقوي الله واحثكم علي العمل بطاعته واستفتح الله بالذي هو خير اما بعد ايها الناس اسمعوا مني ابين لكم فاني لا ادري لعلي لا القاكم بعد عامي هذا في موقفي هذا ايها الناس ان دماءكم واموالكم عليكم حرا------م الي ان تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا هل بلغت اللهم اشهد -من كانت عنده امانه فليءدها الي من-- اءتمنه عليها وان ربا الجاهلية موضوع و---اول ربا ابدا به ربا---- العباس بن عبد المطلب وان دماء الجاهلية موضوعة و---اول دم ابدا به دم ادم- بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وان ماثر الجاهلية موضوعة غير السدانة والسقاية والعمد قود وشبه العمد ما قتل بالعصا والحجر -فيه ماءة بعير فمن ازداد فهو من---- الجاهلية ايها الناس ان الشيطان قد يءس ان يعبد ب--ارضكم هذه ولكنه قد رضي ان يطاع فيما سوي ذلك فيما تحتقرون من اعمالكم ايها الناس انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما وا-------------------------ن الزمان قد-	83	7286496044364560739	993	1804.5	792	1115	89.05829620361328	177	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6239	true	9101088500936894578	0	235	0	1224	1546	300	الله يوم خلق الله الموات والارض منها اربعة حرم ثلاثة متواليات وواحد فرد ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب الذي بين جمادي وشعبان الا هل بلغت اللهم اشهد ايها الناس ان لنساءكم عليكم حقا وان لكم عليهن حقا لكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم غيركم ولا يدخلن------- احدا تكرهونه بيوتكم الا باذنكم ولا ياتين بفاحشة فان فعلن فان الله قد اذن لكم تعضلوهن وتهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضربا غير مبرح فان انتهين واطعنكم فعليكم رزقهن وكسوته-------ن بالعمروف وانما النساء عندكم عون -لا يملكن لانفسهم شيءا اخذ تموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله فاتقوا الله في الناس -واستوصوا بهن خيرا الا هل بلغت الله اشهد ايها الناس انما المءمنين اخوة فلا يحل لامرء مال اخيه الا عن- طيب نفس منه الا هل بلغت اللهم اشهد ف---لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض فاني قد تركت فيكم ما ان اخذتم به لم تضلوا بعده كتاب الله واهل بيتي الا هل بلغت اللهم اشهد ايها الناس ان ربكم واحد وان اباكم واحد كلكم لادم -ادم من تراب--- اكرمكم عند الله اتقاكم -ليس لعربي علي عجمي فضل الا بالتقوي الا هل بلغت قالوا نعم قال فليبلغ الشاهد منكم الغاءب ايها الناس ان الله قسم لكل وارث نصيبه من الميراث ولا يجوز لوارث وصية في اكثر من الثلث والولد للفراش وللعاهر الحجر من -دعي الي غير ابيه او تولي غير مواليه فغليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا والسلام عليكم ورحمة الله	6239	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0084	false	-7123577847817311745	17	223	89	1173	1534	300	الله يوم خلق السما---وات والارض منها اربعة حرم ثلاثة متواليات وواحد فرد ذو القعدة وذو الحجة و--محرم ورجب الذي بين جمادي وشعبان الا هل بلغت----------- ايها الناس ان لنساءكم عليكم حقا و---لكم عليهن حقا فعل---يهن ا--لا يوطءن فرشكم غيركم ولا يدخلن بيوتكم احدا تكرهونه ال-------ا باذنكم ولا ياتين بفاحشة فان فعلن ف--------قد اذن لكم ان ------تهجروهن في المضاجع وتضربوهن ف--------------ان انتهين واطعنكم فعليكم -------كسوتهن ورزقهن بالمعروف فانما النساء عندكم عوان لا يملكن لانفسهن شيءا اخذ-تموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله فاتقوا الله في النساء واستوصوا بهن خ----------------------يرا ايها الناس انما المءمنون اخوة ولا يحل لامرء مال اخيه الا علي طيب نفس---- الا هل بلغت اللهم اشهد الا لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض فاني قد تركت فيكم ما ان اخذتم به لم تضلوا----- كتاب الله----- ربكم الا هل بلغت اللهم اشهد ايها الناس ان ربكم واحد وان اباكم واحد كلكم لادم وادم من تراب ان اكرمكم عند الله اتقاكم وليس لعربي علي عجمي فضل الا بالتقوي الا---------------------- فليبلغ الشاهد----- الغاءب ايها الناس ان الله قسم لكل وارث نصيبه من الميراث ولا تجوز------ وصية في اكثر من الثلث والولد للفراش وللعاهر الحجر من ادعي الي غير ابيه او تولي غير مواليه فهو ملعون ------------------------------لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا والسلام عليكم ورحمة الله	84	7286496044364560739	1017	1819.5	820	1250	81.36000061035156	174	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6241	true	-5915830683396269336	218	291	1116	1520	1573	300	عظم علي العرب ان يتركوا دين اباءهم ف---------------خص الله المهاجرين الاولين من قومه بتصديقه------------ والمواساة له والصبر معه علي شدة اذي قومهم وتكذيبهم اياه وكل الناس لهم مخالف زار عليهم فلم يستوحشوا ل-قلة عددهم وشنف الناس لهم فهم اول من عبد الله في هزه الارض و----------امن بالله وبالرسول وهم----- اولياءه وعشيرته واحق الناس بهذا الامر من بعده لا-ينازعهم---- الا ظالم وانتم يامعشر الانصار من لاينكر فضلهم في الدين ولاسابقتهم في الاسلام رضيكم الله	6241	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1063	false	-2795536326028504699	44	109	215	563	1586	300	عظم علي العرب ان يتركوا دين اباءهم فخالفوه وشاقوه وخص الله المهاجرين الاولين من قومه بتصديقه والايمان به والمواساة له والصبر معه علي شدة اذي قومه و---------------------------------------------لم يستوحشوا لكثرة عدو---------------هم فهم اول من عبد الله في---- الارض وهم اول من امن ب---------رسول الله وهم اولياءه وعت-رته واحق الناس ب----الامر--- بعده لا ينازعهم فيه الا ظالم وليس احد بعد المهاجرين فضلا وقدما في----------------------- الاسلام مثلكم فنحن	1063	7286496044364560739	253	371.0	204	452	55.97344970703125	35	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6242	true	3858697386380479057	3	162	25	898	1613	300	نحن الامراء وانتم الوزراء لاتفاتون------ بمشورة ولات-قضي دونك- الامور ف-رد عليه حباب بن المنذر -----------قاءلا يا معشر الانصار املكوا عليكم امركم فان الناس في ظلكم ولن يجترء مجتري علي خلافهم ولا يصدروا --الا عن رايكم انتم اهل العز--------- واولوا العدد والمنعة وذ-و الباس-------- وانما----------- ما تصنعون ولا تختلفوا فيفسد عليكم ام-ركم--------- ابي هءلاء الا ما سمعتم فمنا امير ومنكم امير فاجابه عمر رضي الله عنه قاءلا هيهات لا يجتمع اثنان وال-------له لا ترضي العرب ان تءمركم ونبينا من غيركم ولا تمتنع العرب ان تولي امرها من كانت النبوة فيهم ولنا بذلك الحجة الظاهرة من ينازعنا سلطان محمد ونحن اولياءه وعشيرته فاجابه حباب ----قاءلا يا معشر الانصار املكوا علي ايديكم ولا تسمعوا مقالة هذا واصحابه فيذهبوا بنصيبكم من هذا الامر فان ابو- عليكم فاجلوهم عن هذه البلاد وتولوا عليهم هذه الامور فانتم والله احق بهذا الامر منهم فانه باسيافكم وان الناس لهذا ا-دين انا جذيلها المح-ك وعذيقها المرحب انا ابو شبل في عرينة الاسد والله لءن شءتم لنعيد-ها جذعة وقال	6242	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0255	false	-2948067089001534212	138	297	731	1594	1607	300	نحن الامراء وانتم الوزراء لا نفتات عليكم بمشورة ولا نقضي دونكم الامور فقام ال---حباب بن المنذر بن الجموح فقا--ل يا معشر الانصار املكوا عليكم امركم فان الناس في ظلكم ولن يجترء مجترء علي خلافكم ولا يصدر احد الا عن رايكم انتم اهل العزة والمنعة واولو- العدد والكثرة وذوو الباس والنجدة وانما ينظر الناس ما تصنعون فلا تختلفوا فتفسد عليكم اموركم فان لابن ابي هءلاء الا ما سمعتم فمنا امير ومنهم امير فقال-- عمر------------------- هيهات لا يجتمع سيفان في غمد والله لا ترضي العرب ان تءمركم ونبيها من غيركم ولا تمتنع العرب ان تولي امرها من كانت النبوة منهم------------------------ من ينازعنا سلطان محمد ونحن اولياءه وعشيرته فقال الحباب بن المنذر يا معشر الانصار املكوا---- ايديكم ولا تسمعوا مقالة هذا واصحابه فيذهبوا بنصيبكم من هذا الامر فان ابوا عليكم فاجلوهم من هذه البلاد------------------------ فانتم------ احق بهذا الامر منهم فانه باسيافكم دان الناس بهذا الدين انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب انا ابو شبل في عريسة الاسد والله ا-ن شءتم لنعيدنها جذعة فقال	255	7286496044364560739	737	1239.5	595	949	77.66069793701172	107	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6242	true	3858697386380479057	0	147	0	817	1613	300	المهاجرين عندنا بمنزلتكم ن--------------حن الامراء وانتم الوزراء لاتفاتون------ بمشورة ولات-قضي دونك- الامور فرد عليه حباب بن المنذر -----------قاءلا يا معشر الانصار املكوا عليكم امركم فان ال--ناس في -------ظلكم ولن يجترء مجتري علي خلافهم ولا يصدروا ال----ا عن رايكم انتم اهل العز واولوا العدد والمنعة وذو الباس وانما ما تصنعون ولا تختلفوا فيفسد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليكم امركم---- ابي هءلاء الا ما سمعتم فمنا امير ومنكم امير فاجابه عمر رضي الله عنه قاءلا هيهات لا يجتمع اثنان والله ----------لا ترضي العرب ان تءمركم ونبينا من غيركم ولا- تمتنع العرب ان تولي امرها من كانت النبوة فيهم و------------------لنا بذلك الحجة الظاهرة من ي---------------------------------نازعنا-------------------- سلطان محمد-------- ونحن اولياءه وعش----------------------------------------------يرته فاجابه حباب قاءلا يا معشر الانصار املكوا علي ايديكم ولا تسمعوا مقالة هذا واصحابه فيذهبوا بنصيبكم من هذا الامر فان ابو- عليك-------------م فاجلوهم عن هذه البلاد-- وتولوا ----------عليهم هذه الامور فانتم والله احق-- بهذا الامر منهم فانه باسيافكم وان الناس لهذا ادين---------------------------- انا جذيلها	6242	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1063	false	-2795536326028504699	102	299	520	1580	1586	300	المهاجرين فضلا وقدما في الاسلام مثلكم فنحن الامراء وانتم الوزراء لا نمتاز دونكم بمشورة ولا نقضي دونكم الامور فقام الح--باب بن المنذر بن الجموح فقا--ل يا معشر الانصار املكوا عليكم ايديكم انما الناس في فيءكم وظلكم ولن يجترء مجترء علي خلافكم ولا يصدر الناس الا عن امركم انتم اهل ال-------------------------------------------------------------------ايواء والنصرة واليكم كانت الهجرة وانتم اصحاب الدار والايمان والله ما عبد الله علانية الا عندكم وفي بلادكم ولا جمعت الصلاة الا في مساجدكم ولا عرف الايمان الا من اسيافكم فاملكوا عليكم امركم فان ابي هءلاء------------- فمنا امير ومنهم امير فقال-- عمر------------------- هيهات لا يجتمع سيفان في غمد ان العرب لا ترضي ------ان تءمركم ونبيها من غيركم وليس تمتنع العرب ان تولي امرها من كانت النبوة فيهم واو لوا الامر منهم لنا بذلك الحجة الظاهرة علي من خالفنا والسلطان المبين علي من نازعنا من ذا يخاصمنا في في سلطان محمد وميراثه ونحن اولياءه وعشيرته الا مدل بباطل او متجانف لاثم او متورط في هلكة فقام الحباب وقال- يا معشر الانصار -------------------لا تسمعوا مقالة هذا واصحابه فيذهبوا بنصيبكم من ال----امر فان ابوا عليكم ما اعطيتموهم فاجلوهم عن ------بلادكم وتولوا هذا الامر عليهم----------- فانتم -اولي الناس بهذا الامر انه دان--------------------- لهذا الامر باسيافكم من لم يكن يدين له انا جذيلها	1063	7286496044364560739	550	656.0	443	1234	44.57050323486328	72	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6243	true	-7271277420047698988	39	160	204	837	1544	300	حيزومي وصدري لكلاما لا اجد له مواقع الا -سماعكم ولا مقار الا قلوبكم فتلقوه باسماع مصغية وقل-ب واعية تحمدوا مغبته الهوي يقظان والعقل راقد والشهوات مطلقة والحزم معقول والنفس مهملة والرءية مقيدة ولم يعد---------------------------------------م المشا-ر مرشدا والمستبد برايه موقوف علي مداحض الزلل ومن سمع سمع به ومصارع الرجال تحت بروق الطمع ------------------------------------------------------------------------------من سلك الج-د امن العثار ولن يعدم الحسود ان يتعب قلبه ويشغل فكر-----------ه ولا نجاوز مضرته نفسه يا بني تميم الصبر علي جرح الحلم اعذب من جني ثمر الندامة ومن جعل عرضه دون مال- استهدف للذم وكلم اللسان انكي من كلم البيان والكلمة مرهونة ما لم تخرج من الفم فاذا نجم-----ت فهي اسد محرب او نار تلهب وراي الناصح------- دليل لا يجوز ونفاذ الراي في الحرب اجدي من الطعن والضرب	6243	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3461	false	-4927823669696607932	0	146	0	778	1570	300	حيزومي وصدري لكلاما لا اجد له مواقع الا اسماعكم ولا مقار الا قلوبكم فتلقوه باسماع مصغية وقلوب واعية تحمدوا مغبته الهوي يقظان والعقل راقد والشهوات مطلقة والحزم معقول والنفس مهملة والروية مقيدة ومن جهة التواني وترك الروية يتلف الحزم ولن يعدم المشاور مرشدا والمستبد برايه موقوف علي مداحض الزلل ومن سمع سمع به ومصارع الرجال تحت بروق الطمع ولو اعتبرت مواقع المحن ما وجدت الا في مقاتل الكرام وعلي الاعتبار طريق الرشاد ومن سلك الجدد امن العثار ولن يعدم الحسود ان يتعب قلبه ويشغل فكره ويورث غيظه ولا تجاوز مضرته نفسه يا بني تميم الصبر علي جرع الحلم اعذب من جنا ثمر الندامة ومن جعل عرضه دون ماله استهدف للذم وكلم اللسان انكي من كلم السنان والكلمة مرهونة ما لم تنجم من الفم فاذا نجمت مزجت فهي اسد محرب او نار تلهب وراي الناصح اللبيب دليل لا يجوز ونفاذ الراي في الحرب اجدي من الطعن والضرب	3461	7286496044364560739	619	1166.0	498	778	79.56298065185547	104	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6296	true	-447984477772384653	0	108	0	591	1625	300	وك-ف يسيرا ولم يطع مكرها ولم يعص مغلوبا و-------------------------------------------لم يخلق السماء-- والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا بربهم فويل للذين كفروا من النار فقال الرجل فما القضاء والقدر الذي ذكرته يا امير المءمنين قال الامر بالطاعة والنهي عن المعصية والتمكين من فعل الحسنة وترك السيءة والمعونة علي القربة اليه والخذلان لمن عصاه والوعد والوعيد والترغيب والترهيب كل ذلك قضاء الله في افعالنا وقدره لاعمالنا فاما غير ذلك فلا تظن فان الظن له محبط للاعمال فقال الرجل فرجت عني يا امير المءمنين فرج الله عنك وانشا------------------------------------------------------------------------------------ يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم ال-ماب من الله غفر--انا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك بالاحسان احسانا	6296	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3677	false	2592963670012044613	212	294	1129	1551	1577	300	وكلف يسيرا و--------------لم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يرسل الرسل الي خلقه عبثا ولم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا------ فويل للذين كفروا من النار فقال الشيخ فما القضاء والقدر اللذان ما سرنا الا بهما فقال هو الامر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الله والحكم ثم تلا قوله سبحانه وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه فنهض الشيخ مسرورا وهو يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النشور من الرحمن رضوانا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك عنا فيه- احسانا	3677	7286496044364560739	243	226.5	193	724	33.56353759765625	39	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6297	true	3690044898545357233	199	291	996	1433	1468	300	ابغض الخل--ق الي الله تعالي------ رجل وكله الله الي نفسه جاءز---- عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة قد لهج فيها بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي ب--------------------ه حمال خطايا غيره رهن بخطيءة قد--- قمش جهلا----- في جهال عشوة غار ب---اغباش الفتنة عمي عن------- الهدي- قد سماه اشباه الناس عالما ولم بغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر م------ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واستكثر من غير طاءل جلس لل----ناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره -ان خالف	6297	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0188	false	4514808483462879755	6	105	28	496	1453	300	ابغض الخلاءق الي الله تعالي رجلان رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة ودعاء ضلال---------------ة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد وفاته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا موضع في جهال الامة عاد في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما وليس به--------------- بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز- من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت	188	7286496044364560739	360	599.5	280	499	72.144287109375	63	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6298	true	-1526779055782558611	5	56	24	249	1514	300	وان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشو----ا من رايه ثم قطع عليه فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام ا-----------------------------خطا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يري ان من وراء ما بلغ مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب رايه وان اظلم عليه امرا اكتتم به لما يعلم من---- نفسه	6298	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0188	false	4514808483462879755	103	201	487	930	1453	300	فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع ب--ه فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا فان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط جهالات عاش ركاب عشوات لم يعض علي العلم بضرس قاطع يذري الروايات اذراء الريح الهشيم لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل لما فوض اليه لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يري ان من وراء ما بلغ مذهبا لغير-----------------------ه وان اظلم عليه امر- اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه	188	7286496044364560739	193	331.5	148	469	41.15138626098633	37	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6299	true	-7457915019415813306	29	54	146	265	1523	300	حسرة علي ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجة و---تءديه ايامه الي --شقوة جعلنا الله----------------- وايامكم ممن لا تبطره نعمة و-----------------------------لا تحل به بعد الموت	6299	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0979	false	2364956494293066713	138	174	752	920	1607	300	حسرة علي ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجة وان تءديه ايامه الي الشقوة نسال- الله سبحانه ان يجعلنا وايا-كم ممن لا تبطره نعمة ولا تقصر به عن طاعة ربه غاية ولا تحل به بعد الموت	979	7286496044364560739	113	188.5	88	170	66.47058868408203	19	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6300	true	-8637620649295666157	88	287	469	1502	1571	300	ابو عبيدة معمر بن المثني وغيره ان---------- امير المءمني----ن عليه السلام قال----- في خطبة خطبها بعد بيعة الناس له علي الامر وذلك ابعد قتل عثمان بن عفان رضي الله عنه اما بعد فلا يرعين مرح الا علي نفسه شغل من الجنة والنار امامه ساع مجتهد----- وطالب يرجو ومقصر في النار ثلاثة واثنان ملك طار بجناحيه ونبي اخذ الله بيديه لا سادس هلك من ادعي وردي من اقتحم اليمين والشمال مضلة والوسطي الجادة منهج عليه باقي الكتاب والسنة واثار النبوة ان الله تعالي داوي هذه الامة بدواءين السوط والسيف لا هوادة عند الامام فيهما فاستتروا--- بيوتكم واصلحوا فيما بينكم والتوبة من وراءكم من ابدي صفحته للحق هلك قد كانت ----امور------------------- لم تكونوا عندي فيها معذور-----------ين اما اني لو اشاء ان اقول لقلت عفي الله هما سلف سبق الرجلان وقام الثالث كالغراب همته بطنه ويله لو قص جناحاه وقطع راسه لكان خيرا له انظروا فان انكرتم فانكروا وان عرفتم فبادروا حق وباطل ولكل اهل ولءن امر الباطل فلقديما فعل ولءن قل الحق فلربما ولعل وقل ما ادبر شء فاقبل ولءن رجعت اليكم نفوسكم انكم لسعداء واني لاخشي ان تكونوا في فترة وما علي ا--لا الاجتهاد الا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابرار عترتي واطاءب ارومتي احلم الناس صغارا واعلم الناس كبارا الا وانا اهل بيت	6300	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0183	false	-3447090563144695677	73	300	407	1577	1577	300	ابي عبيدة معمر بن المثني قال اول خطبة خطبها امير المءمنين علي عليه السلام بالمدينة في خلافته 2 حمد الله واثني عليه وصلي علي النبي صلي الله واله ثم قال الا --------------------لا يرعين مرع الا علي نفسه شغل من الجنة والنار امامه ساع مجتهد ينجو وطالب يرجو ومقصر في النار ثلاثة واثنان ملك طار بجناحيه ونبي اخذ الله بيد-ه لا سادس -لك من ادعي وردي من اقتحم اليمين والشمال مضلة والوسطي الجادة منهج عليه باقي الكتاب والسنة واثار النبوة ان الله------ داوي هذه الامة بدواءين السوط والسيف لا هوادة عند الامام فيهما -استتروا في بيوتكم واصلحوا ذات- بينكم والتوبة من وراءكم من ابدي صفحته للحق هلك قد كانت لكم امور ملتم فيها علي ميلة لم تكونوا عندي فيها محمودين ولا مصيبين اما اني لو اشاء-------- لقلت عفا الله عما سلف سبق الرجلان وقام الثالث كالغراب همته بطنه ويحه لو قص جناحاه وقطع راسه لكان خير- له انظروا فان انكرتم فانكروا وان عرفتم فاز-روا حق وباطل ولكل اهل ولءن امر الباطل -لقديما فعل وا-ن قل الحق -لربما ولعل وقل-ما ادبر شء فاقبل ولءن رجعت اليكم اموركم انكم لسعداء واني لاخشي ان تكونوا في فترة وما علينا الا الاجتهاد قال شيخنا ابو عثمان رحمه الله تعالي وقال ابو عبيدة وزاد 6 فيها في رواية جعفر ابن محمد عليه السلام عن اباءه عليهم السلام الا ان ابرار عترتي واطايب ارومتي احلم الناس صغارا واعلم الناس كبارا الا وانا اهل بيت-	183	7286496044364560739	891	1587.5	715	1215	73.33333587646484	150	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6300	true	-8637620649295666157	126	155	651	796	1571	300	شغل من الجنة والنار امام---------------------------------------------------------------------------------ه ساع مجت---------------------------------------------------------------هد وطالب يرجو ومقصر في ال-----نار ثلاثة واثنان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ملك طار بجناحيه ونبي اخذ الله بيديه لا سادس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هلك من ادعي وردي من اقتحم	6300	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0184	false	-2397116449783409017	114	270	589	1400	1547	300	شغل من الجنة والنار امامه يريد به ان من كانت هاتان الداران امامه لفي شغل عن امور الدنيا ان كان رشيدا وقوله ساع مجتهد الي قوله لا سادس كلام تقديره المكلفون علي خمسة اقسام ساع مجتهد وطالب راج- ومقصر --هالك ثم قال ثلاثة اي فهءلاء ثلاثة اقسام وهذا ينظر الي قوله سبحانه ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ثم ذكر القسمين الرابع والخامس فقال هما ملك طار بجناحيه ونبي اخذ الله بيده يريد عصمة هذين النوعين من القبيح ثم قال لا سادس اي لم يبق في المكلفين قسم سادس وهذا يقتضي ان العصمة ليست الا للانبياء والملاءكة ولو كان الامام يجب ان يكون معصوما لكان قسما سادسا فاذن قد شهد هذا الكلام بصحة ما تقوله المعتزلة في نفي اشتراط العصمة في الامامة اللهم الا ان يجعل الامام المعصوم داخلا في القسم الاول وهو الساعي المجتهد وفيه بعد وضعف وقوله هلك من ادعي وردي من اقتحم	184	7286496044364560739	121	159.0	95	814	14.86486530303955	20	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6301	true	4412638845358032546	71	214	351	1072	1513	300	فقلت له ------------------------------------------------------ما اصاب قومك فقال سبحان الله والله انك لصبور قال فاصنع ماذا قلت تقوم في الناس فتدعوهم الي نفسك وتخبرهم انك اولي الناس بالنبي صلي الله عليه واله وسلم وبالفضل والسابقة وتسالهم النصر علي هءلاء المتمالءين عليك فان اجابك عشرة من ماءة شددت بالعشرة علي الماءة و-ان دانوا لا كان ذلك علي ما احببت وان ابوا قاتلتهم فان ظهرت عليهم فهو سلطان الله الذي اتاه نبيه عليه الصلاة والسلام وكنت اولي به منهم وان قتلت في طلبه قتلت شهيدا وكنت اولي بالعذر----------------------- عند الله واحق بميراث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال اتراه يا جندب--- يبايعني------ عشرة من ماءة قلت ارجو ذلك قال لكني لا ارجو من كل ماءة اثنين--------------- وساخبرك من اين ذلك انما ينظر الناس الي قريش وان قريشا ----------------------------------تقول ان ال محمد يرون ان لهم----------------- فضلا علي ساءر الناس وانهم اولياء---- الامر دون قريش وانهم ان -----	6301	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1821	false	-5566333549915979711	176	297	852	1456	1468	300	فقلت له كذا فقال لي كذا فقال علي عليه السلام لقد صدق المقداد فما -----------------------------------------------اصنع ف----قلت تقوم في الناس فتدعوهم الي نفسك وتخبرهم انك اولي------ بالنبي صلي الله عليه و-----سلم----------------- وتسالهم النصر علي هءلاء المظاهر-ين عليك فان اجابك عشرة من ماءة شددت ب----هم علي الباقين فان دانوا لك فذاك وال--------------------ا قاتلته-----------------------------------------------------------------م وكنت اولي ----------------------------------------------بالعذر قتلت او بقيت وكنت اعلي عند الله حجة ف------------------------------------------قال اترجو يا جندب ان يبايعني من كل عشرة واحد ---قلت ارجو ذلك قال لكني لا ارجو ذلك لا والله ولا من الماءة واحد وساخبرك ان الناس-- انما ينظرون ----الي قريش فيقولون هم قوم محمد وقبيله واما قريش بينها فتقول ان ال محمد يرو---ن لهم علي الناس بنبوته فضلا ويرون ان----------هم اولياء هذا الامر دون قريش ودون غيرهم من	1821	7286496044364560739	361	499.0	286	883	40.88335037231445	54	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6301	true	4412638845358032546	214	292	1072	1469	1513	300	ولوه لم يخرج-------- منهم هذا السلطان الي احد ابدا ومتي كان في غيرهم تداولتموه بينكم--- لا والله لا تدفع قريش- الينا هذا السلطان طاءعين ابدا قال فقلت له--------------------------------------------------- افلا ارجع فاخبر ال----------ناس بمقالتك هذه فادعوهم---- اليك فقال لي يا جندب ليس هذا زمان ذلك قال فرجع--ت الي العراق فكنت كلما ذكرت ل-----------لناس شيءا من فضاءله ومناقبه وحقوقه زبروني ونهرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي حتي دفع ذلك من قولي الي الوليد -بن عقبة ليالي ولينا فبعث الي فحبسني حتي كلم في فخلي سبيلي	6301	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1822	false	3426983521270399866	0	120	0	584	1494	300	ولوه لم يخرج السلطان منهم ا------------لي احد ابدا ومتي كان في غيرهم تداولته قريش بينها لا والله لا يدفع الناس الينا هذا الامر-- طاءعين ابدا---- فقلت جعلت فداك يا بن عم رسول الله لقد صدعت قلبي بهذا القول افلا ارجع الي المصر فاوذن الناس بمقالتك---- وادعو الناس اليك فقال--- يا جندب ليس هذا زمان ذاك قال فانصرفت الي العراق فكنت ----اذكر فضل علي علي الناس فلا اعدم رجلا يقول لي ما اكره واحسن ما اسمعه قول من يقول دع عنك هذا وخذ فيما ينفعك فاقول ان هذا مما ينفعني وينفعك فيقوم عني ويدعني وزاد ابو بكر احمد بن عبد العزيز الجوهري حتي رفع ذلك من قولي الي الوليد ابن عقبة ايام- ولينا فبعث الي فحبسني حتي كلم في فخلي سبيلي	1822	7286496044364560739	285	413.5	221	614	46.41693878173828	47	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6301	true	4412638845358032546	44	287	216	1447	1513	300	عبد الرحمن بن جندب عن ابيه جندب بن عبد الله قال دخل- علي علي ابن ابي طالب عليه السلام----------- بالمدينة بعد بيعة الناس لعثمان فوجدته مطرقا كءيبا فقلت له ما اصاب قومك فقال---------------------------------- سبحان الله والله انك لصبور قال فاصنع ماذا قلت تقوم في الناس------ فتدعو-هم الي نفسك وتخبرهم انك اولي الناس بالنبي صلي الله عليه واله وسلم وبالفضل والسابقة وتسالهم النصر علي هءلاء المتمالءين عليك فان اجابك عشرة من ماءة شددت بالعشرة علي الماءة وان دانوا لا كان ذلك علي ما احببت وان ابوا قاتلتهم فان ظهرت عليهم فهو سلطان الله الذي اتاه نبيه عليه ال---صلاة والسلام وكنت اولي به منهم و-----------------------------ان قتلت في طلبه ق-تلت شهيدا وكنت اولي بالعذر عند الله واحق بميراث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال اتراه يا جندب يبايعني عشرة من ماءة قلت ا-رجو ذلك قال لكني لا ارجو من كل م---------اءة اثنين وساخبرك من اين ذلك--------- انما ينظر الناس الي قريش و-----------------------------------------------ان قريشا ------------تقول ان ال محمد يرون ان لهم-------- فضلا علي ساءر الناس وانهم اولياء ال----امر دون قريش وانه-------م ان ولوه لم يخرج منهم هذا السلطان ا-----لي احد ابدا ومتي كان في غيرهم تداولتموه بينكم -لا والله لا تدفع قريش الينا هذا السلطان طاءعين ابدا قال فقلت له افلا ارجع---------- فاخبر الناس بمقالتك هذه فادعوهم ال------يك فقال لي يا جندب ليس هذا زمان ذلك قال فرجعت الي العراق فكنت كلما ذكرت للناس شيءا من فضاءله ومناقبه وحقوقه زبروني ونهروني حتي دفع ذلك من قولي الي الوليد بن عقبة ليالي ولينا فبعث الي فحبسني	6301	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2520	false	-4690634229330756467	16	265	75	1335	1519	300	عبد الرحمن بن جندب عن ابي-----------------ه قال دخلت علي علي------------- عليه السلام وكنت حاضرا بالمدينة يوم بويع -------عثمان فاذا هو واجم كءيب- فقلت ---ما اصاب قوم صرفوا هذا الامر عنكم فقال صبر جميل فقلت سبحان ال------له انك لصبور قال فاصنع ماذا قلت تقوم في الناس خطيبا فتدعو هم الي نفسك وتخبرهم انك اولي ب------النبي صلي الله عليه واله بالعم------ل والسابقة وتسالهم النصر علي هءلاء المتظاهرين عليك فان اجابك عشرة من ماءه شددت بالعشرة علي الماءة فان دانوا لك كان --------ما احببت وان ابوا قاتلتهم فان ظهرت عليهم فهو سلطان الله----- اتاه نبيه صلي- الله عليه وال---ه وكنت اولي به منهم اذ ذهبوا بذلك فرده الله اليك وان قتلت في طلبه فقتلت شهيدا وكنت اولي بالعذر عند الله تعالي في الدنيا والاخرة فقال عليه السلام او --------تراه كان تابعي من كل ماءه عشر---ة قلت لارجو ذلك قال لكني لا ارجو ولا والله من الماءة اثنين وساخبرك من اين ذلك ان الناس انما ينظرون ----الي قريش فيقولون هم قوم محمد صلي الله عليه واله وقبيلته وان قريشا تنظر الينا فتقول---------------- ان لهم بالنبوة فضلا علي ساءر قريش وان-هم اولياء هذا الامر دون قريش والناس وانهم ان ولوه لم يخرج----- هذا السلطان منهم الي احد ابدا ومتي كان في غيرهم تداولتموه بينكم فلا والله لا تدفع قريش الينا هذا السلطان طاءعة ا-بدا قلت-------- افلا ارجع الي المصر فاخبر الناس بمقالتك هذه وادعو-- الناس اليك فقال--- يا جندب ليس هذا زمان ذلك---- فرجعت ف---------------كلما ذكرت للناس شيءا من فضل علي-------------- زبروني ونهروني حتي رفع ذلك من امري ل----لوليد بن عقبة------------ فبعث الي فحبسني	2520	7286496044364560739	917	1451.0	726	1436	63.85793685913086	144	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6302	true	-2771310667029336208	45	225	224	1115	1528	300	وقال لي قومها------------ فقلت ليسر لهما قيمة -----قال علي ذاك قلت كسر درهم قال والله لهما احب الي من امر-كم هذا الا ان اقيم حقا او ادفع باطلا قلت ان الحاج اجتمعوا ليسمعوا من كلامك فتاذن لي ان اتكلم فان كان حسنا كان منك وان كان غير ذلك كان مني قال لا انا اتكلم ثم وضع يده علي صدري وكان شثن الكفين فالمني ثم قام فاخذت بثوبه وقلت انشدك الله والرحم قال لا تنشد ثم خرج فاجتمعوا عليه فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان الله بعث محمدا صلي الله عليه واله وليس في للعرب احد--------- يقرا كتابا ولا يدعي نبوة فساق الناس الي-------------------- منجا-------------------------------تهم اما والله ما زلت -في ساقتها ما غيرت ولا بدات ولا خنت حتي تولت بحذافيرها--------------------------------------------------------------------------- ما لي ولقريش اما والله لقد قاتلتهم كافرين ولاقاتلنهم مفتوقين وان مسيري هذا عن عهد الي فيه اما والله لابقرن الباطل حتي يخرج الحق من خاصرته ما تنقم منا قريش الا ان الله اختارنا عليهم فادخلناهم في حيزنا وانشد وذنب--------------- لعمري شربك المحض خالصا واكلك بالزبد المقشرة التمرا ونحن وهبناك العلاء ولم تكن عليا وحطنا حولك البيض والسمرا	6302	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0361	false	5939148446921918198	128	263	662	1381	1579	300	فقال لي ما قيمة هذا النعل فقلت ل-------ا قيمة لها فقال عليه السلام وال-------------له لهي- احب الي من امرتكم الا ----ان اقيم حقا او ادفع باطلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم خرج فخطب الناس فقال ان الله سبحان----------------------------ه بعث محمدا صلي الله علي-----ه وليس--------- احد من العرب يقرا كتابا ولا يدعي نبوة فساق الناس حتي بواهم محلتهم وبلغهم منجاتهم فاستقامت قناتهم واطمانت صفاتهم اما والله ان كنت لفي ساقتها -------------------------حتي تولت بحذافيرها ما عجزت ولا جبنت وان مسيري هذا لمثلها فلانقبن الباطل حتي يخرج الحق من جنبه ما لي ولقريش وال----له لقد قاتلتهم كافرين ولاقاتلنهم مفتونين واني لصاحبهم بالامس كما انا صاحبهم اليوم والله------------------------------ ما تنقم منا قريش الا ان الله اختارنا عليهم فادخلناهم في حيزنا فكانوا كما قال الاول ادمت لعمري شربك المحض صابحا واكلك بالزبد المقشرة البجرا ونحن وهبناك العلاء ولم تكن عليا وحطنا حولك الجرد والسمرا	361	7286496044364560739	441	660.0	349	1060	41.60377502441406	68	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6411	true	-8203106078214515350	16	183	76	927	1581	300	الا به وان الشيطان قد جمع حزبه واستجلب خيله وشبه في ذلك وخدع وقد بانت الامور وتحمصت ------والله ما انكروا علي منكرا ولا جعلوا بيني وبينهم نصفا وانهم ليطلبوا حقا--- تركوه ودما--- سفكوه ولءن كنت شر-كهم فيه -ان لهم لنصيبهم منه وا-ن كانوا ول-ه دوني فما --تبعته الا قبلهم وان اعظم حجتهم لعلي انفسهم واني لعلي بصيرتي ما نبست علي وانها للفءة الباغية فيه اللحم واللحمة قد طالت هلبتها وامكنت درتها يرضعون ما---- فطمت ويحيون بيعة تركت ليعود الضلال الي نصابه ما اعتذر مما فعلت ولا اتبرا مما صنعت فيا خيبت للداعي ومن دعا لو قيل له الي من دعوك والي من احببت ومن امامك وما سنته اذا لزاح الباطل عن مقامه ولصمت لسانه فما نطق وايم الله لا فرطن لهم حوضا انا ماتحه لا يصدرون ولا يلقون بعده ريا ابدا واني لراض بحجة الله عليهم وعذره فيهم اذا انا داعيهم فعذر اليهم فان تابوا واقبلوا فالتوبة مبذولة والحق مقبول وليس علي الله كفران وان ابوا اعطيتهم حد السيف وكفي به شافيا من ب--اطل وناصرا لمءمن ومن	6411	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0200	false	3890822042331670746	30	120	149	616	1568	300	الا و---ان الشيطان قد ذمر حزبه واستجلب جلبه ليعود الجور الي اوطانه ويرجع الباطل الي نصابه والله ما انكروا علي منكرا ولا جعلوا بيني وبينهم نصفا وانهم ليطلبون حقا هم تركوه ودما هم سفكوه فلءن كنت شريكهم فيه فان لهم لنصيبهم منه ولءن كانوا ولوه دوني فما التبعة- الا عندهم وان اعظم حجتهم لعلي انفسهم يرت----------------------------------------------------------------------------------------------ضعون اما قد فطمت ويحيون بدعة قد اميتت ---------------------------------------------------------يا خيبة الداعي م-ن دعا والام اجيب وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني لراض بحجة الله عليهم وعلمه في--------------------------هم ف-----------------------------------------------------------------ان ابوا اعطيتهم حد السيف وكفي به شافيا من الباطل وناصرا ل-لحق ومن	200	7286496044364560739	356	543.5	279	875	40.68571472167969	48	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6411	true	-8203106078214515350	273	300	1459	1581	1581	300	واي امري منكم احسن من نفسه رباطة جاش عند اللقاء وراي من احد من اخوانه فشلا فليذب عن اخيه الذ-----------ي فضل---- عليه كما يذب عن نفسه فلو-	6411	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1564	false	-4308102824093701365	37	67	189	326	1584	300	واي امرء منكم احس- من نفسه رباطة جاش عند اللقاء وراي من احد من اخوانه فشلا فليذب عن اخيه بفضل نجدته التي فضل بها عليه كما يذب عن نفسه فلو	1564	7286496044364560739	117	210.5	91	138	84.78260803222656	22	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6411	true	-8203106078214515350	33	145	160	725	1581	300	والله ما انكروا علي منكرا ولا جعلوا بيني وبينهم نصفا وانهم ليطلبوا حقا--- تركوه ودما--- سفكوه ولءن كنت شر-كهم فيه -ان لهم لنصيبهم منه وان كانوا ول-ه دوني فما تبعته- الا قبلهم وان اعظم حجتهم ل----علي انفسهم واني لعلي بصيرتي ما نبست --------علي وانها للفءة الباغية فيه- اللحم واللحمة قد طالت هلبتها وامكنت درتها يرضعون ما فطمت ويحيون بيعة تركت ليعود الضلال الي نصابه ما اعتذر مما فعلت ولا اتبرا مما صنعت فيا خيبت للداعي ومن دعا لو قيل له الي من دعوك والي من احببت ومن امامك وما سنته اذا لزاح الباطل عن مقامه ولصمت- لسانه فما نطق وايم الله لا فرطن لهم حوضا انا ماتحه لا يصدرون --------ولا يلقون بعده	6411	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1804	false	231163302667872324	183	265	1022	1446	1619	300	والله ما انكروا علي منكرا ولا جعلوا بيني وبينهم نصفا وانهم ليطلبون حقا هم تركوه ودما هم سفكوه فا-ن كنت شريكهم فيه فان لهم -نصيبهم منه وان كانوا ولوه دوني فما الطلبة الا قبلهم وان اول عدلهم للحكم علي انفسهم وان معي ل-بصيرتي ما لبست ولا لبس علي وانها للفءة الباغية فيها الحما وا-لحمة والشبهة المغدفة وان الامر لواضح وقد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاح الباطل عن نصابه وانقطع لسانه عن شغبه وايم الله لا-فرطن لهم حوضا انا ماتحه لا يصدرون عنه بري ولا يعبون بعده	1804	7286496044364560739	315	488.5	250	597	52.76382064819336	44	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6414	true	3613608273258112238	236	300	1220	1575	1575	300	لله الذي نصر وليه وخذل---------- الصادق المحق واذل للكاذب المبطل عليكم يا اهل هذا المصر بتقوي الله وطاعة من اطاع الله من اهل بيت نبيكم الذي- هم اولي بطاعتكم ---------------------من المنتحلين المدعين ال-قاءلين الينا الينا يتفضلون بفضلنا ويجارو-ننا امرنا وينازعو-نا حقنا ويدفعو-ننا عنه وقد ذاقوا وبال ما اجترحوا فسوف يلقون غيا-------- قد قعد عن نصرتي منكم رجال----- وانا عليهم عاتب زار فاهجروهم واسمعوهم ما-	6414	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0542	false	-3209886853717871085	195	262	1005	1382	1588	300	لله الذي نصر وليه وخذل عدوه واعز الصادق المحق واذل الناكث المبطل عليكم----------------- بتقوي الله وطاعة من اطاع الله من اهل بيت نبيكم الذين هم اولي بطاعتكم فيما اطاعوا الله فيه من المستحلين المدعين المقابلين ال------ينا يتفضلون بفضلنا ويجاحدوننا امرنا وينازعوننا حقنا ويباعدوننا عنه فقد ذاقوا وبال ما اجترحوا فسوف يلقون غيا الا انه قد قعد عن نصرتي----- رجال منكم وانا عليهم عاتب زار فاهجروهم واسمعوهم ما	542	7286496044364560739	315	538.5	258	405	77.77777862548828	44	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6417	true	-241237662520091195	156	291	857	1619	1661	300	عليه السلام في تحضيضه علي القتال يوم صفين معاشر المسلمين ان الله قد دلكم علي تجارة تنجيكم من --عذاب اليم وتشفي بكم علي الخير العظيم الايمان بالله وبرسوله صلي الله عليه واله والجهاد في سبيله وجعل ثوابه مغفرة الذن-ب ومساكن طيبة في جنات عدن ثم ------------------اخبركم ان-------------------ه يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص ف------------------------------قدموا الدارع واخروا الحاسر وعضوا علي الاضراس فانه انبا للسيوف علي الهام والتووا في اطراف الرماح فانه امور للاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاش واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل واولي بالوقار----------------------------------------- ورايتكم فلا تميلوها ولا ت-خلوها ولا تجعلوها الا في ايدي شجعانكم فان المانعين للذمار والصابرين علي نزول الحقاءق اهل الحفاظ الذين يحفون براياتهم ويكشفون رحم الله----------------------------------- امرءا منكم -----اسي اخاه بنفسه ولم يكل قرنه الي اخيه فيجتمع قر-----نه وقرن اخيه فيكتب بذلك لاءمة--- وياتي به دناءة	6417	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1008	false	-7157705484654252106	6	149	34	844	1638	300	عليه السلام خطب ذلك اليوم وقال ايها الناس ان الله تعالي ذكر----ه قد دلكم علي تجارة تنجيكم من العذاب----- وتشفي بكم علي الخير ---------ايمان بالله و-رسوله و---------------------جهاد في سبيله وجعل ثوابه مغفرة الذنوب ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر واخبركم بالذي يحب فقال ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص فسووا صفوفكم كالبنيان المرصوص وقدموا الدارع واخروا الحاسر وعضوا علي الاضراس فانه انبي للسيوف عن- الهام و-----------------------------------------------------------اربط للجاش واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل واولي بالوقار والتووا في اطراف الرماح فانه امور للاسنة ورايتكم فلا تميلوها ولا تزيلوها ولا تجعلوها الا ب--ايدي شجعانكم---- المانعي ا-لذمار والصبر عند--- نزول الحقاءق اهل الحفاظ الذين يحفون برايتك-م ويكتنفونها يضربون خلفها وامامها ولا تضيعوها اجزا كل امرء وقذ قرنه وواسي اخاه بنفسه ولم يكل قرنه الي اخيه فيج-مع عليه قرنه وقرن اخيه فيكسب بذلك من الاثم وياتي به دناءة	1008	7286496044364560739	559	917.0	456	922	60.629066467285156	79	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6417	true	-241237662520091195	212	268	1155	1500	1661	300	فقدموا الدارع واخروا الحاسر وعضوا علي الاضراس فانه انبا للسيوف علي الهام والتووا في اطراف الرماح فانه امور للاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاش واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل واولي بالوقار ورايتكم فلا تميلوها ولا تخلوها ولا تجعلوها الا في ايدي شجعانكم فان المانعين للذمار و--------الصابرين علي نزول الحقاءق اهل الحفاظ الذين يحفون براياتهم	6417	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1567	false	3881491510373107696	141	194	765	1089	1675	300	فقدموا الدارع واخروا الحاسر وعضو- علي الاضراس فانه انبي للسيوف عن- الهام والتووا في اطراف الرماح فانه امور للاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاش واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل-------------- ورايتكم فلا تميلوها ولا تخلوها ولا تجعلوها الا ب--ايدي شجعانكم و---المانعين الذمار منكم فان الصابرين علي نزول الحقاءق هم-------- الذين يحفون براياتهم	1567	7286496044364560739	308	560.5	257	353	87.25212097167969	45	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6417	true	-241237662520091195	84	158	460	869	1661	300	-الحمد لله ------------------قديما وحديثا ما عاداني الفاسقون فعاداهم الله الم تعجبوا ان هذا له- الخطب الجلل ان فساق------------ا غير مرضيين وعن- الاسلام واهله منحرفين----------- خدعوا بعض هذه الامة واشربوا--- قلوبهم حب الفتنة واستمالوا اهواءهم بالافك والبهتان قد نصبوا لنا الحرب وهبوا في اطفاء نور الله والله متم نوره ولو كره الكافرون اللهم ان------ ردوا الحق فافضض خدمتهم وشتت كلمتهم وابسلهم بخطاياهم فانه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت ومن كلامه------- عليه السلام	6417	-7947373582819122943	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1601	false	-1300178785163258745	188	268	1018	1453	1598	300	فالحمد لله ولا اله الا الله لقديم-------ا ما عاداني الفاسقون------------------------ ان هذا لهو الخطب الجلل ان فساقا كانوا عندنا غير مرضيين وعلي الاسلام واهله متخوفين اصبحوا وقد خدعوا شطر هذه الامة واشربوا في قلوبهم حب الفتنة واستمالوا اهواءهم بالافك والبهتان و--نصبوا لنا الحرب وجدوا في اطفاء نور الله والله متم نوره ولو كره الكافرون اللهم فانهم قد ردوا الحق فافضض جمع-هم وشتت كلمتهم وابلسهم بخطاياهم فانه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت قال نصر وكان علي عليه السلام	1601	7286496044364560739	350	595.0	282	469	74.62686920166016	54	Sham19Y0026523-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed