id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms0293	true	4232805649729040566	240	290	1214	1475	1518	300	وقال القزويني AUTO المكاء من طير البادية يتخذ افحوصا عجيبا وبينه وبين الحية عداو-ة فان الحية تاكل بيضه وفراخه وحدث هشام ابن سالم ان حية اكلت بيض مكاء فجعل AUTO المكاء يشرشر اي يرفرف علي راسها ويدنو منها حتي اذا فتحت فاها القي في فيها حسكة فاخذت بحلق الحية فماتت	293	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms20066	false	-6640706775817772070	210	256	1150	1388	1612	300	وقال القزويني هو--------- من طير البادية يتخذا فحوصة عجيبا وبينه وبين الحية معاداة فان الحية تاكل بيضه وفراخه وحدث هشام -بن سالم ان حية اكلت بيض مكاء فجعل الم-----كاء يشرشر--------- علي راسها ويدنو منها حتي اذا فتحت فاها القي في فيها حسكة فاخذت بحلق الحية فماتت	20066	-1991811573852583144	226	415.0	181	262	86.2595443725586	41	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0800	true	7345254453865158376	150	222	765	1143	1490	300	المعمرين ان عبد المسيح بن بقيلة الغساني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر الكلبي وابو مخنف وغيرهما انه عاش ثلاث-ماءة سنة وخمسين سنة وادرك الاسلام ولم يسلم وكان نصرانيا وروي ان خالد بن الوليد لما نزل علي الحيرة وتحصن منه اهلها ارسل------ ابعثوا الي رجلا من عقلاءكم وذوي انسابكم فبعثوا اليه بعبد المسيح بن بقيلة فاقبل يمشي حتي دنا من خالد فقال--- انعم صباحا ايها الملك قال قد اغنانا الله عن تحيتك---- فمن اين اقصي اثرك ايها	800	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms16994	false	-1449960632393221729	192	300	999	1547	1547	300	المعمري---ن عبد المسيح بن بقيلة الغساني وهو عبد المسيح بن عمرو بن قيس بن حيان بن بقيلة وبقيلة اسمه ثعلبة وقيل الحارث وانما سمي بقيلة لانه خرج علي قومه في بردين اخضرين فقالوا له ما انت الا بقيلة فسمي بذلك وذكر الكلبي وابو مخنف وغيرهما انه عاش ثلاث ماء----ة وخمسين سنة وادرك الاسلام فلم يسلم وكان نصرانيا وروي ان خالد بن الوليد لما نزل علي الحيرة وتحصن منه اهلها ارسل اليهم ابعثوا الي رجلا من عقلاءكم وذوي انسابكم فبعثوا اليه -عبد المسيح بن بقيلة فاقبل يمشي حتي دنا من خالد فقال له انعم صباحا ايها الملك قال قد اغنانا الله عن تحيتك هذه فمن اين اقصي اثرك ايها-	16994	-1991811573852583144	368	672.5	299	557	66.06822204589844	62	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0800	true	7345254453865158376	222	300	1143	1490	1490	300	الشيخ قال من ظهر ابي قال -من اين خرجت قال من بطن امي قال فعل-ام انت قال علي علي الارض قال ففيم انت قال في ثيابي قال اتعقل لا عقلت قال اي والله واقيد قال ابن كم انت قال ابن رجل واحد قال خالد مل رايت كاليوم قط اني اساله عن الشء وينحو في غيره قال ما اجبتك الا عما سالت فاسال عما بذ--لك قال اعرب انتم ام نب-ط قال عرب استنبطنا ونب-ط استعربنا قال-- فحرب انتم ام-	800	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms16995	false	5758756962126973511	0	80	0	350	1422	300	الشيخ قال من ظهر ابي قال فمن اين خرجت قال من بطن امي قال فعلي م انت قال ----علي الارض قال ففيم انت قال في ثيابي قال اتعقل لا عقلت قال اي والله واقيد قال ابن كم انت قال ابن رجل واحد قال خالد ما رايت كاليوم قط اني اساله عن الشء وينحو في غيره قال ما اجبتك الا عما سالت فس--ل عما بدا لك قال اعرب انتم ام نبيط قال عرب استنبطنا ونبيط استعربنا قال ا فحرب انتم ام	16995	-1991811573852583144	337	625.5	261	356	94.66291809082031	68	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0801	true	6362081221244133933	0	212	0	1037	1524	300	سلم قال بل سلم قال فما هذي الحصون قال بنيناها للسفينة نحذر منه حتي يجء الحليم فينهاه قال كم اتي لك قال خمسون وثلاثم-اءة سنة قال فما اد----------ركت سفن البحر --في السماوة في هذا الجرف ورايت المراة تخرج من الحيرة----- وتضع مكتلها علي راسها لا تزود الا رغيف------ا حتي تاتي الشام ثم قد اصبحت------ خرابا يبابا وذلك داب الله في العباد والبلاد قال ومعه سم ساعة يقلبه في كفه فقال له خالد ما هذا في كفك قال هذا السم قال -ما تصنع به قال ان كان عندك ما يوافق قومي واهل بلدي حمدت الله------ وقبلته وان كانت الاخري لم اكن اول--- ساق اليهم ذلا وبلاء اشربه فاستريح من الدنيا فانما بقي من عمري اليسير قال خالد هاته فاخذه ثم قال بسم الله وبالله رب الارض والسماء الذي لا يضر مع اسمه شء فشرب--ه فتجللته غشية ثم ضرب بذقنه في صدره طويلا ثم غرق فافاق كانما نشط من عقال فرجع ابن بقيلة الي قومه فقال--- جءتكم من عند شيطان اكل سم ساعة فلم يضربه صانعوا القوم واخرجوهم عنكم فان هذا انر مصنوع ل---------هم علي ماءة الف درهم---------------- يقول ابعد المنذرين اري سواما يروح بالخور نق والسد ير ابعد فوارس النعمان ارعي مراعي نهر مرة فالحقير تحاماه فوارس كل قوم مخافة ضيعم عالي الزءير فصرنا بعد هلك ابي قبيس كمثل الشاء في اليوم المطير	801	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms16995	false	5758756962126973511	80	296	350	1402	1422	300	سلم قال بل سلم قال فما هذه الحصون قال بنيناها -لسفيه- نحذر منه حتي يجء الحليم -ينهاه قال كم اتي لك قال خمسون وثلاث ماءة سنة قال فما ادركت قال ادركت سفن البحر ترفا الينا-- في هذا الجرف ورايت المراة من اهل -الحيرة تخرج وتضع مكتلها علي راسها لا تزود الا رغيفا واحدا حتي تاتي الشام ثم قد اصبحت اليوم خرابا يبابا وذلك داب الله في العباد والبلاد قال ومعه سم ساعة يقلبه في كفه فقال له خالد ما هذا في كفك قال هذا السم قال وما تصنع به قال ان كان عندك ما يوافق قومي واهل بلدي حمدت الله تعالي وقبلته وان كانت الاخري لم اكن اول من ساق اليهم ذلا وبلاء اشربه واستريح من الحياة فانما بقي من عمري اليسير قال خالد هاته فاخذه ثم قال بسم الله وبالله رب الارض والسماء الذي لا يضر مع اسمه شء ثم اكله فتجللته غشية ثم ضرب بذقنه في صدره طويلا ثم عرف وافاق كانما نشط من عقال فرجع ابن بقيلة الي قومه فقال قد جءتكم من عند شيطان اكل سم ساعة فلم يضر-ه صانعوا القوم واخرجوهم عنكم فان هذا امر مصنوع لهم فصالحوهم علي ماءة الف درهم وانشا ابن بقيلة يقول ابعد المنذرين اري سواما تروح بالخور-نق والسد-----------------------------------------------ير تحاماه فوارس كل قوم مخافة ضيغم عالي الزءير وصرنا بعد هلك ابي قبيس كمثل الشاء في اليوم المطير	16995	-1991811573852583144	953	1756.5	753	1107	86.0885238647461	175	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0801	true	6362081221244133933	211	237	1030	1171	1524	300	المطير تقسمنا القباءل من معد علانية كايسار الجزور نودي الخرج بعد خراج كسري وخرج بني قريظة والنضير كذاك الدهر دولته سجال فيوم من مساة او سرور	801	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms16996	false	-5533215096415964356	2	28	11	150	1545	300	المعز- تقسمنا القباءل من معد علانية كايسار الجزور نءدي الخرج بعد خراج كسري وخرج من- قريظة والنضير كذاك الدهر دولته سجال فيوم من مساة او سرور	16996	-1991811573852583144	135	256.0	109	141	95.74468231201172	23	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1339	true	-8165289852079705066	252	279	1389	1514	1624	300	العاقل--- يحدث من يخاف تكذيبه ولا يسال من يخاف منعه ولا يعد ما لا يجد انجازه ولا يرجو ما يعنف برجاءه ولا ي-قدم علي ما يخاف العجز	1339	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms00124	false	2832867124466376457	217	245	1185	1313	1622	300	العاقل لا يحدث من يخاف تكذيبه ولا يسال من يخاف منعه ولا يعد ما لا يقدر عليه و-لا يرجو ما يعنف برجاءه ولا يتقدم علي ما يخاف العجز	124	-1991811573852583144	115	214.0	90	129	89.14728546142578	22	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1474	true	7749125324138945235	64	94	319	486	1499	300	فان اكثر الصواب في خلاف الهوي ليجت----مع في قلبك الافتقار الي الناس والاستغناء عنهم فيكون افتقارك اليهم في لين كلمتك و-حسن بشرك ويكون استغناءك عنهم في نزاهة عرضك وبقاء عزك	1474	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms23193	false	1215537575798626616	42	73	197	368	1479	300	كان امير المءمنين عليه السلام يقول لتجمع في قلبك الافتقار الي الناس والاستغناء عنهم يك-ون افتقارك اليهم في لين كلامك و حسن بشرك ويكون استغناءك عنهم في نزاهة عرضك وبقاء عزك	23193	-1991811573852583144	137	249.5	110	172	79.65116119384766	20	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1474	true	7749125324138945235	64	94	319	486	1499	300	فان اكثر الصواب في خلاف الهوي----- ليجتمع في قلبك الافتقار الي الناس والاستغناء عنهم فيكون افتقارك اليهم في لين كلمتك وحسن بشرك ويكون استغناءك عنهم في نزاهة عرضك وبقاء عزك	1474	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms23507	false	2042666179071787435	163	193	829	1000	1496	300	كان امير المءمنين عليه السلام يقول ليجتمع في قلبك الافتقار الي الناس والاستغناء عنهم يك-ون افتقارك اليهم في لين كلامك وحسن بشرك ويكون استغناءك عنهم في نزاهة عرضك وبقاء عزك	23507	-1991811573852583144	141	264.5	114	172	81.97674560546875	22	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1474	true	7749125324138945235	70	95	349	489	1499	300	ليجتمع في قلبك الافتقار الي الناس والاستغناء عنهم فيكون افتقارك اليهم في لين كلمتك وحسن بشرك ويكون استغناءك عنهم في نزاهة عرضك وبقاء عزك لا	1474	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms24484	false	8691732760287984426	220	245	1133	1272	1558	300	ليجتمع في قلبك الافتقار الي الناس والاستغناء عنهم يك-ون افتقارك اليهم في لين كلامك وحسن بشرك ويكون استغناءك عنهم في نزاهة عرضك وبقاء عزك 22	24484	-1991811573852583144	133	261.0	108	140	95.0	22	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1476	true	399816740352567341	217	300	1097	1487	1487	300	في------------------- عيني وكان راس ما اعظمه عندي صغر الدنيا في عينه -كان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد و-لا يكثر -ذا وجد وكان خارجا من سلطان فرجه فلا يدعو اليه مءونة ولا يستخف له رايا ولا بدنا وكان خارجا من سلطان الجهالة فلا يقدم الا علي ثقة او منفعة وكان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين كان يري متضع---------------فا مستضعفا فاذا جاء الجد فهو الليث عاديا وكان لا يدخل في دعوي ولا يشرك في مراء ولا يدلي بحجة حتي-	1476	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms21048	false	-1387777434337932763	33	84	155	394	1440	300	في الله وكان يعظمه في عين-----------------------ي صغر الدنيا في عينه وكان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد و لا يكثر اذا وجد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اكثر دهره صامتا فان- قال بذ القاءلين ونقع غليل الساءلين وكان ضعيفا مستضعفا فاذا جاء الجد فهو --ليث غاد وصل واد ل---------------------------------ا يدلي بحجة حتي	21048	-1991811573852583144	177	285.5	139	428	41.355140686035156	28	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1476	true	399816740352567341	211	300	1068	1487	1487	300	مخبرك- عن صاحب كا----ن اعظم الناس في عيني وكان راس ما اعظمه عند-----ي صغر الدنيا في عينه كان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر -ذا وجد وكان خارجا من سلطان فرجه فلا يدعو اليه مءونة ولا يستخف له رايا ولا بدنا وكان خارجا من سلطان الجهالة فلا يقدم--- الا علي ثقة او منفعة وك--------------------------------ان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين كان يري متضعفا مستضعفا فاذا جاء الجد فهو الليث عاديا وكان لا يدخل في دعوي ولا يشرك في مراء ول------------------ا يدلي بحجة حتي-	1476	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms21714	false	-7463148533132268090	74	160	405	793	1473	300	اخبركم عن اخ لي كان من اعظم الناس في عيني وكان راس ما -عظم به في عيني صغر الدنيا في عينه كان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد -كان خارجا من سلطان فرجه ف--------------------لا يستخف له عقله ولا رايه -كان خارجا من سلطان الجهالة فلا يمد يده الا علي ثقة ل--منفعة كان لا يتشهي ولا يتسخط ولا يتبرم كان اكثر دهره صماتا فاذا قال بذ القاءلين كان ل------------------------------------------------------ا يدخل----------------- في مراء ولا يشارك في دعوي ولا يدلي بحجة حتي	21714	-1991811573852583144	294	484.5	227	484	60.74380111694336	53	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1476	true	399816740352567341	213	288	1077	1437	1487	300	صاحب كا---ن اعظم الناس في عيني وكان راس ما اعظمه عندي صغر الدنيا في عينه كان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر ذا وجد وكان خارجا من سلطان فرجه فلا يدعو اليه مءونة ولا يستخف له رايا ولا بدنا وكان خارجا من سلطان الجهالة فلا يقدم--- الا علي ثقة او منفعة وك--------------------------------ان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين كان يري متضعفا مستضعفا فاذا جاء الجد فهو الليث عاديا وكان	1476	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms24532	false	-10853782531139874	199	247	1017	1251	1488	300	صالح كان من اعظم الناس في عين-----------------------ي صغر الدنيا في عينه كان خارجا من سل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طان الجهالة فلا يمد يدا الا علي ثقة ل--منفعة كان لا يشتكي ولا يتسخط ولا يتبرم كان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين كان ضعي-----فا مستضعفا فاذا جاء الجد فهو الليث عاديا -كان	24532	-1991811573852583144	187	311.5	148	398	46.98492431640625	31	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1477	true	5478962659623931115	5	80	28	394	1579	300	وكان لا يلوم احدا علي ما فقد يكون العذر في مثله حتي يعلم ما اعتذاره وكان لا يشكو وجعا الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي من يرجو عنده البقرء ولا يصحب الا يرجو عنده النصيحة لهما جميعا وكان لا يتبرم ولا يتسخط ولا يتشهي ولا يتشكي ولا ينتقم من الولي ولا يغفل عن العدو ولا يخص نفسه دون اخوانه بشء من اهتمامه بحيلته وقوته فعليك- بهذه الاخلاق------------------------------------------------- ان اطقت ولن تطيق ولكن اخذ القليل خير من ترك الجميع وبالله ---	1477	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms21048	false	-1387777434337932763	86	163	405	780	1440	300	وكان لا يلوم احدا علي ما لا يجد-- العذر في مثله حتي يسمع--- اعتذاره وكان لا يشكو وجعا الا عند برءه وكان يقول ما يفعل ولا يقول ما لا يفعل وكان ان غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت وكان علي ما يسمع احرص منه علي ان يتكلم وكان اذا بدهه امران نظر ايهما اقرب الي الهوي فخالف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فعليكم بهذه ال-خلاءق فالزموها وتنافسوا فيها فان لم تستطيعوها فاعلموا ا-------------------ن اخذ القليل خير من ترك الكثير وقال عليه	21048	-1991811573852583144	131	176.0	101	582	22.508590698242188	22	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2253	true	2520343950672517666	222	256	1150	1312	1528	300	شء حتي تبلغ الماءة وفي خمس من الابل-- شاة وفي عشر شاتان وفي خمسة عشر ثلاث شياة وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين------------------------------ بنت مخاض--------------------------------------------- الي خمس وثلاثين فان زادت------ ففيها ابنة لبون	2253	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms29894	false	-9185722149467620344	92	143	447	692	1502	300	شء حتي تبلغ خمسا فاذا بلغت خمسا ففيها شاة وفي عشر شاتان وفي خمسة عشر ثلاث شياة وفي عشرين اربع شياة وفي خمس وعشرين خمس شياة فان زادت واحدة ففيها بنت مخاض فان لم يكن عنده ابنة مخاض ففيها ابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون	29894	-1991811573852583144	141	219.0	110	245	57.551021575927734	25	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2253	true	2520343950672517666	219	282	1136	1442	1528	300	شاة و--ليس فيها-------------- شء حتي تبلغ الماءة وفي خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمسة عشر------------------------- ثلاث شياة وفي عشرين---------------------- اربع شياه وفي خمس-- وعشرين -------بنت مخاض الي خ-----------------------------------مس وثلاثين فان زادت------ ففيها ابنة لبون الي خمسة واربعين فان زادت فف------يها ح------قة ------الي ستين فان زادت فف------يها جذعة الي خمس وسبعين فان زادت فف------يها بنتا لبون الي تسعين فان زادت------ ففيها	2253	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms29919	false	4757462498035973521	123	212	599	1043	1474	300	شاة ثم ليس فيما زاد علي الخمس شء حتي تبلغ عشرا فاذا كانت عشرا ففيها---------- شاتان الي خمسة عشر فاذا بلغت خمسة عشر ففيها ثلاث شياة الي عشرين فاذا بلغت عشرين ففيها اربع فاذا كانت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس- واربعين فان زادت واحدة ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فان زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فان زادت واحدة ففيها بنتا لبون الي تسعين فان زادت واحدة ففيها	29919	-1991811573852583144	245	334.5	189	455	53.846153259277344	35	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2283	true	-2874254963435431365	74	215	352	1093	1523	300	ان رسول الله ص-------------------- قال ---------من راي سلطانا جاءرا مستحلا لحرم الله ناكثا لعهد الله مخالفا لسنة رسول الله ص يعمل في عباد الله بالاثم والعدوان -فسلم يعير عليه بفعل ولا قول كان ح--قا علي الله ان يدخله مدخله الا و-----ان هءلاء------ قد لزموا طاعة الشيطان وتركوا طاع---ة الرحمان واظهروا الفساد وعطلوا الحدود واستاثروا بالف-ء واحلوا حرام الله وحرموا حلاله وانا احق من عير --------------------------------------------وقد اتتني كتبكم وقدمت علي رسلكم ببعث-كم انكم لا تسلموني ولا تخذلوني فان تممتم علي بيعتكم تصيبوا ---------رشدكم فانا الحسين ابن علي وابن فاطمة بنت رسول الله ص نفسي مع انفسكم واهلي ------مع اهلك-----------م فلكم في اسوة وان لم تفعلوا او نقضتم عهد-كم وخلعتم بيعتي من اعناقكم فلعمري ما هي ل-كم بنكر لقد فعلتموها بابي واخي وابن عمي مسلم والمغرور من اغتر بكم فحظكم اخطاتم ونصيبكم منعتم ومن نكث فانما ينكث علي نفسه وسيغني الله عنكم والسلام	2283	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms14898	false	-6512539750397078805	141	288	717	1507	1569	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله قد قال في حياته من راي سلطانا جاءرا مستحلا لحرم الله ناكثا لعهد الله مخالفا لسنة رسول الله-- يعمل في عباد الله بالاثم والعدوان ثم لم يغير بقو-----ل ولا فعل كان حقيقا علي الله ان يدخله مدخله وقد علمتم ان هءلاء القوم قد لزموا طاعة الشيطان وتولوا عن طاعة الرحم-ن واظهروا الفساد وعطلوا الحدود واستاثروا بالفيء واحلوا حرام الله وحرموا حلاله واني احق بهذا الامر لقرابتي من رسول الله صلي الله عليه واله وقد اتتني كتبكم وقدمت علي رسلكم ببيعتكم انكم لا تسلموني ولا تخذلوني فان وفيتم لي ببيعتكم فقد اصبتم حظكم ورشدكم و----------------------------------------------نفسي مع انفسكم واهلي وولدي مع اهاليكم واولادكم فلكم بي اسوة وان لم تفعلوا و--نقضتم عهودكم وخلعتم بيعتك----------م فلعمري ما هي منكم بنكر لقد فعلتموها بابي واخي وابن عمي----- والمغرور من اغتر بكم فحظكم اخطاتم ونصيبكم ضيعتم ومن نكث فانما ينكث علي نفسه وسيغني الله عنكم والسلام	14898	-1991811573852583144	619	1047.0	498	861	71.89315032958984	95	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2284	true	7687267977888942224	77	101	356	459	1456	300	--وقال اعمل علي مهل فانك ميت واكدح لنفسك ايها الانسان فكان ما قد كان لم يك اذ مضي وكان ما هو كاءن قد كان	2284	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms22264	false	-2382935435320738358	215	239	1015	1118	1427	300	يقو--ل اعمل علي مهل فانك ميت واختر لنفسك ايها الانسان فكان ما قد كان لم يك اذ مضي وكان ما هو كاءن قد كان	22264	-1991811573852583144	98	191.0	74	105	93.33333587646484	22	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2381	true	-1207117316330904314	28	51	135	246	1593	300	الحيوان ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان عير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد	2381	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms09280	false	6138164293638222872	228	251	1171	1282	1519	300	المتلمس ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان عير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد	9280	-1991811573852583144	106	207.0	83	111	95.49549865722656	22	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2754	true	2882079033688895460	271	300	1408	1558	1558	300	عن هود اكان ابا اليمن الذي ولدهم -قال لا ولكنه اخو اليمن----- في التوراة------------------------- فلما وقعت العصبية بين العرب وفخرت مضر بابيها اسماعيل ادعت اليمن هود----ا ليكون لهم ----والد-	2754	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms03517	false	7757710802671072297	13	50	77	267	1547	300	عن هود اكان ابا اليمن الذي ولدهم فقال لا ولكنه اخو اليمن الذي في التوراة تنسب الي نوح عليه السلام فلما كانت العصبية بين العرب وفخرت مضر بابيها اسماعيل ادعت اليمن هودا ابا ليكون لهم اب ووالد	3517	-1991811573852583144	147	252.0	119	190	77.36842346191406	23	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2817	true	-8705022659667125988	23	102	136	516	1581	300	بعض اصحابنا عن عبد الرحمن بن خالد الناقد قال كان الحسن بن جهور مولي المنصور -----خرج الي بعض ولد سل-مان بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب كتابا كان لعبد المطلب بن هلثم كتبه بخطه فاذا هو مثل خط النساء واذا با----------------سمك اللهم ذكر حق عبد المطلب ابن هاشم من اهل مكة علي فلان بن فلان الحميري من اهل زول صنعاء عليه الف درهم فضة طيبة كيلا بالحديدة ومتي دعاه بها اجابه شهد الله بذلك والملكان	2817	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms04866	false	2770167009139443585	13	75	56	358	1528	300	بعض اصحابنا عن عبد الرحمن بن خالد بن ابي-------- الحسن-------- مولي المنصور قال اخرج الي بعض ولد سليمان بن علي------------------------------------ كتابا بخط -عبد المطلب---------------------------------------- واذا شبيه بخط الصبيان بسمك اللهم ذكر حق عبد المطلب -بن هاشم من اهل مكة علي فلان بن فلان الحميري من اهل زول صنعاء عليه الف درهم فضة طيبة كيلا بالجديد- ومتي دعاه بها اجابه شهد الله----- والملكان	4866	-1991811573852583144	269	428.5	212	402	66.91542053222656	49	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2955	true	-4864880275054369744	44	175	244	906	1515	300	---فضربني برجله وقال قم يا سواد بن قارب فاسمع مقالتي واعقل ان كنت تعقل انه قد بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم من لءي بن غالب يدعو الي الله تعالي والي عبادته وانشا يقول عجب- للجن وتجساسها و-شدها العيس باحلاسها تهوي الي مكة تبغي الهدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما مءمنو الجن كانجاسها فارحل الي الصفوة من هاشم واسم بعينيك الي راسها قال فاصبحت وقد امتحن الله قلبي للاسلام فرحلت ناقتي واتيت المدينة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقلت اسمع مقالتي يا رسول الله قال هات فانشات اتاني نجي بين هدو ورقدة ولم اك فيما نجوت---- بكاذب ثلاث ليال قوله كل ليلة اتاك رسول من لءي بني غالب فشمرت من ذيل الاسرار ووسطت بي الذعلب الوجناء بين السباسب فاشهد ان الله لا شء غيره وانك مامون علي كل غالب وانك ادني	2955	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms05860	false	-4264342914793482676	32	162	161	829	1503	300	ات وضربني برجله وقال قم يا سواد بن قارب -اتاك------------------------------------ رسول------------------------ من لوي بن غالب فلما استويت ادبر وهو----------------- يقول عجبت للجن وارجاسها ورحلها العيس باحلاسها تهوي الي مكة تبغي الهدي ما صالحوها مثل انجاسها فعدت فنمت فضربني برجله فقال مثل الاول فادبر قاءلا عجبت للجن وتطلابها ورحلها العيس باقتابها تهوي الي مكة تبغي الهدي ما صادقوها مثل كذابها فعدت فنمت فضربني برجله فقال مثل الاول فلما استويت ادبر وهو يقول عجبت للجن واشرار ها ورحلها العيس باكوارها تهوي الي مكة تبغي الهدي ما مءمنوها مثل كفار------------------------------------------------ها قال فركب-----------------------------------ت ناقتي واتيت مكة عند النبي وانشدته -------------------------------------------------------------------------اتاني -جن قبل هدء ورقدة ولم يك فيما قد اتانا بكاذب ثلاث ليال قوله كل ليلة اتاك رسول من لوي بن- غال---------------------------------------------------------ب فاشهد ان الله لا رب غيره وانك مامون علي كل غاءب وكان لبني	5860	-1991811573852583144	290	411.0	221	961	30.176898956298828	46	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2955	true	-4864880275054369744	130	217	688	1105	1515	300	فانشات----- اتاني نجي بين هدو ورقدة ولم اك فيما نج---وت بكاذب ثلاث ليال قوله كل ليلة اتاك رسول من لءي بني غالب فشمرت من ذيل- الاسرار ووسطت بي الذعلب الوجناء بين السباسب ف---------------------------------------------------------اشهد ان الله لا شء غيره وانك مامون علي كل غالب وانك ادني المرسلين وسيلة الي الله يا ابن الاكرمين الاطايب فمرنا بما ياتيك يا خير من مشي وان كان فيما جء شيب الذواءب وكن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة سواك بمغن---- عن سواد بن قارب قال ففرح رسول الل-----------------------------ه صلي الله عليه وسلم	2955	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms05866	false	5089859453857291385	34	129	172	628	1569	300	وانشات اقول اتاني نجي بعد هدء ورقدة ولم يك فيما قد تلوت بكاذب ثلاث ليال قوله كل ليلة اتاك رسول من لوي بن غ-الب فشمرت عن ذيلي الاز-ار ووسطت بي الذعلب الوجناء بين السباسب فمرنا بما ياتيك يا خير قادر وان كان فيما جاء شيب الذواءب واشهد ان الله لا شء غيره وانك مامون علي كل غاءب وانك ادني المرسلين وسيلة الي الله يا ابن الاكرمين الاطا----------------------------------------------------------ءب وكن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة الي الله يغني عن سواد بن قارب وكان اسم الرجل سواد بن قارب فرحت والله مءمنا به صلي الله عليه واله	5866	-1991811573852583144	317	556.0	247	516	61.43410873413086	53	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2955	true	-4864880275054369744	130	217	688	1105	1515	300	فانشات----- اتاني نجي بين هدو ورقدة ولم اك فيما نج---وت بكاذب ثلاث ليال قوله كل ليلة اتاك رسول من لءي بني غالب فشمرت من ذيل- الاسرار ووسطت بي الذعلب الوجناء بين السباسب ف---------------------------------------------------------اشهد ان الله لا شء غيره وانك مامون علي كل غالب وانك ادني المرسلين وسيلة الي الله يا ابن الاكرمين الاطايب فمرنا بما ياتيك يا خير من مشي وان كان فيما جء شيب الذواءب وكن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة سواك بمغن---- عن سواد بن قارب قال ففرح رسول الل-----------------------------ه صلي الله عليه وسلم	2955	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms19649	false	1814579122558515006	105	200	517	972	1458	300	وانشات اقول اتاني نجي بعد هدء ورقدة ولم يك فيما قد تلوت بكاذب ثلاث ليال قوله كل ليلة اتاك رسول من لءي بن غ-الب فشمرت من ذيلي الاز-ار ووسطت بي الذعلب الوجناء بين السباسب فمرنا بما ياتيك يا خير قادر وان كان فيما جاء شيب الذواءب واشهد ان الله لا شء غيره وانك مامون علي كل غاءب وانك ادني المرسلين وسيلة الي الله يا -بن الاكرمين الاطا----------------------------------------------------------ءب وكن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة الي الله يغني عن سواد بن قارب وكان اسم الرجل سواد بن قارب فرحت والله مءمنا به صلي الله عليه واله	19649	-1991811573852583144	318	555.0	248	516	61.627906799316406	54	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2956	true	-9161532562397625210	132	196	653	975	1538	300	ابو عيسي قال سمعت قريشا في الليل هاتفا علي ابي قبيس جبل يقول ان ي------سلم السعدان يصبح محمد بمكة----- لا يخشي خلاف --مخالف فلما اصبحوا قال ابو سفيان من السعدان سعد بكر وسعد تميم فلما كان في الليلة الثانية سمعوه يقول ايا سعد سعد الاوس كن انت ناصرا ويا سعد سعد الخزرجين الغطارف اجيبا الي داعي الهدي وتمنيا علي الله في الفردوس منية عارف	2956	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms05859	false	-1838534417060288906	190	252	932	1242	1473	300	ابو عبيس قال سمعت قريش- في الليل هاتفا علي ابي قبيس---- يقول شعرا اذا اسلم السعدان يصبح----- بمكة محمد لا يخشي خلاف المخالف فلما اصبحوا قال ابو سفيان من السعدان سعد بكر وسعد تميم --ثم سمع في الليلة الثانية----------- ايا سعد سعد الاوس كن انت ناصرا ويا سعد سعد الخزرجين --غطارف اجيبا الي داعي الهدي وتمنيا علي الله في الفردوس خير زخارف	5859	-1991811573852583144	279	483.5	221	335	83.28358459472656	49	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3038	true	4717626337105817834	63	125	355	679	1670	300	تحرك ا-لاعضاء ---------والخواطر المحركة للرغبة------- تنقسم الي ما يدعو الي الشر اعني ----ما يضر في الع-قبة والي ما يدعو الي الخير اعني الي ما ينفع في الدار الاخرة فهما خاطران مختلفان فافتقر الي اسمين مختلفين فالخاطر المحمود يسمي الهاما والخاطر المذموم اعني الداعي الي الشر يسمي وسواسا ثم انك تعلم ان هذه الخواطر حادقة ثم ان كل حادث- فلا بد له- من	3038	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms19821	false	-6301185760044238983	239	293	1289	1578	1612	300	محركة للاعضاء ثم ان هذه الخواطر المحركة لهذه الارادات تنقسم الي ما يدعو الي الشر اعني الي ما يضر في العاقبة ال-------------ي الخير اعني ----ما ينفع في العاقب-----ة فهما خاطران مختلفان فافتقر الي اسمين مختلفين فالخاطر المحمود يسمي الهاما و-------المذموم ي---------------------سمي وسواسا ثم انك تعلم ان هذه الخواطر احوا---------ل حادثة فلا بد لها من	19821	-1991811573852583144	246	391.0	198	348	70.68965148925781	37	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3038	true	4717626337105817834	46	271	257	1521	1670	300	ما مثله- فمبدا الافعال الخواطر ثم الخاطر يحرك الرغبة ثم الرغبة تحرك العزم و-----العزم يحرك النية والنية تحرك الاعضاء والخواطر المحركة للرغبة تنقسم الي ما يدعو الي الشر اعني ما يضر في الع-قبة والي ما يدعو الي الخير اعني الي ما ينفع في الدار الاخرة فهما خاطران مختلفان فافتقر- الي اسمين مختلفين فالخاطر المحمود يسمي الهاما والخاطر المذموم اعني الداعي الي الشر يسمي وسواسا ثم انك تعلم ان هذه الخواطر حادقة ثم ان كل حادث فلا بد له من محدث ومهما اختلفت الحوادث دل ذلك علي اختلاف الاسباب هذا ما عرف من سنة الله تعالي فر- ترتيب المسببات علي الاسباب فمهمات استنارت حيطان البيت بنور النار واظلم سقفه واسود بالدخان علمت ان سبب السواد غير سبب الاستنارة وكذلك لانوار القلب وظلم-ته سببان مختلفان فسبب الخاطر الداعي الي الخير يسمي ملكا وسبب الخاطر الداعي الي الشر يسمي شيطانا واللطف الذي--- يتهيا به القلب لقبول الهام الخير يسمي توفيقا والذي به يتهيا لقبول وسواس الشيطان يسمي اغواء وخذلانا فان المعاني المختلفة تفتقر الي اسامي مختلفة و الملك عبارة عن خلق خلقه الله تعالي شانه افاضة الخير وافادة العلم وكشف الحق والوعد بالخير والامر بالمعروف وقد خلقه الله وسخره لذلك والشيطان عبارة عن خلق شانه ضد ذلك وهو الوعد بالشر والامر بالفحشاء والتخويف عند الهم بالخير بالفقر فالوسوسة في مقابلة الالهام والشيطان في مقابلة الملك والتوفيق في مقابلة الخذلان واليه الاشارة بقوله تعالي ومن كل شء خلقنا زوجين	3038	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms21842	false	9145842851648461727	82	297	447	1668	1684	300	لا محالة فمبدا الافعال الخواطر ثم الخاطر يحرك الرغبة --والرغبة تحرك العزم ويحرك العزم----- النية والنية تحرك الاعضاء والخواطر المحركة للرغبة تنقسم الي ما يدعو الي الشر اعني ما يضر في العاقبة والي ما يدعو الي الخير اعني ----ما ينفع في------ الاخرة فهما خاطران مختلفان فافتقرا الي اسمين مختلفين فالخاطر المحمود يسمي الهاما والخاطر المذموم اعني الداعي الي الشر يسمي وسواسا ثم انك تعلم ان هذه الخواطر حادثة و-----كل حادث لا--بد له من سبب- ومهما اختلفت الحوادث دل ع----لي اختلاف الاسباب هذا ما عرف من سنة الله عز وجل في ترتيب المسببات علي الاسباب فمهما- استنار- حيطان البيت بنور النار واظلم سقفه واسود بالدخان علمت ان سبب السواد غير سبب الاستنارة -كذلك لانوار القلب وظلماته سببان مختلفان فسبب الخاطر الداعي الي الخير يسمي ملكا وسبب الخاطر الداعي الي الشر يسمي شيطانا واللطف الذي به يتهيا ال---قلب لقبول الهام الملك يسمي توفيقا والذي به يتهيا لقبول وسواس الشيطان يسمي اغواء وخذلانا فان المعاني المختلفة تفتقر الي اسامي مختلفة وال-ملك عبارة عن خلق خلقه الله ش------انه افاضة الخير وافادة العلم وكشف الحق والوعد-------------- بالمعروف وقد خلقه الله وسخره لذلك والشيطان عبارة عن خلق شانه ضد ذلك وهو الوعد بالشر والامر بالفحشاء والتخويف عند الهم بالخير بالفقر والوسوسة في مقابلة الالهام والشيطان في مقابلة الملك والتوفيق في مقابلة الخذلان واليه الاشارة بقوله تعالي ومن كل شء خلقنا زوجين	21842	-1991811573852583144	1178	2223.5	967	1277	92.24745178222656	193	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3041	true	6264581168298126750	13	78	68	432	1698	300	اطبق الكل علي انه ليس الجن والشياطين عبارة عن اشخاص جسمانية كثيفة تج-ء وتذهب مثل الناس والبهاءم بل القول المحصل فيه قولان الاول انها اجسام هواءية قادرة علي التشكل باشكال مختلفة -لها عقول وافهام وقدرة علي اعمال صعبة شاقة والقول الثاني ان كثيرا من الناس اثبتوا انها موجودات غير متحيزة ولا حالة في ال-تحيز وزعموا انها موجودات مجردة عن الجسمية قالوا وهذه الارواح-- قد تكون	3041	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms19811	false	-8287041679707104647	87	153	472	840	1776	300	اطبق الكل علي انه ليس الجن والشياطين عبارة عن اشخاص جسمانية كثيفة تجيء وتذهب مثل الناس والبهاءم بل القول المحصل فيه قولان الاول انها اجسام هواءية قادرة علي التشكل باشكال مختلفة ولها عقول وافهام وقدرة علي اعمال صعبة شاقة والقول الثاني ان كثيرا من الناس اثبتوا انها موجودات غير متحيزة ولا حالة في المتحيز وزعموا انها موجودات مجردة عن الجسمية ثم ان -هذه الموجودات قد تكون	19811	-1991811573852583144	353	673.5	288	369	95.66395568847656	59	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3041	true	6264581168298126750	97	239	540	1343	1698	300	واعلم ان قوما من الفلاسفة طعنوا في هذا المذهب وزعموا ان المجرد يمتنع عليه ادراك الجزءيات والمجردات يمتنع كونها فاعلة للافعال الجزءية و--------هذا باطل لوجهين الاول انه يمكننا ان نحكم علي هذا الشخص المعين بانه انسان وليس بفرس والقاضي علي الشيءين لا بد وان يحضره المقضي عليهما فههنا شء واحد هو مدرك للكلي وهو النفس ويلزم ان يكون المدرك للجزءي هو النفس الثاني هب ان النفس المجردة لا تقوي علي ادراك الجزءيات ابتداء لكن لا نزاع انه يمكنها ان تدرك الجزءيات بواسطة الالات الجسمانية فلم لا يجوز ان يقال ان تلك الجواهر المجردة المسماة بالجن والشياطين لها الات جسمانية من كرة الاثير او من كرة الزمهرير ثم انها بواسطة تلك الالات الجسمانية تقوي علي ادراك الجزءيات وعلي التصرف في هذه الابدان----------------------------------- واما الذين زعموا ان الجن اجسام هواءية او نارية فقالوا ان الاجسام متساوية في الحجمية والمقدار وهذان المعنيان لاعراض فالاجسام متساوية	3041	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms19815	false	-8137307344994257314	151	300	872	1712	1712	300	واعلم ان قوما من الفلاسفة طعنوا في هذا المذهب وزعموا ان المجرد يمتنع عليه ادراك الجزءيات والمجردات يمتنع كونها فاعلة للافعال الجزءية واعلم ان هذا باطل لوجهين الاول انه يمكننا ان نحكم علي هذا الشخص المعين بانه انسان وليس بفرس والقاضي علي الشيءين لا-بد وان يحضره المقضي عليهما فههنا شء واحد هو مدرك للكلي وهو النفس فيلزم ان يكون المدرك للجزءي هو النفس الثاني هب ان النفس المجردة لا تقوي علي ادراك الجزءيات ابتداء لكن لا نزاع انه يمكنها ان تدرك الجزءيات بواسطة الالات الجسمانية فلم لا يجوز ان يقال ان تلك الجواهر المجردة المسماة بالجن والشياطين لها الات جسمانية من كرة الاثير او من كرة الزمهرير ثم انها بواسطة تلك الالات الجسمانية تقوي علي ادراك الجزءيات وعلي التصرف في هذه الابدان فهذا تمام الكلام في شرح هذا المذهب واما الذين زعموا ان الجن اجسام هواءية او نارية فقالوا--- الاجسام متساوية في الحجمية والمقدار وهذان المعنيان -اعراض فالاجسام متساوية-	19815	-1991811573852583144	796	1549.5	657	846	94.08983612060547	137	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3041	true	6264581168298126750	239	300	1343	1698	1698	300	في قبول هذه الاعراض والاشياء المختلفة ب--الماهية لا يم-نع اشتراكها في بعض اللوازم فلما لا يجوز ان يقال الاج---سام مختلفة بحسب ذواتها المخصوصة وماهياتها المعينة وان كانت مشتركة في قبول الحجمية والمقدار واذ- ثبت هذا فنقول لم لا يجوز ان يقال احد انواع الاجسام اجسام لطيفة نفاذة حية لذواتها عاقلة لذواتها قادرة علي الاعمال الشاقة لذواتها وهي غير قابلة للتفرق والتمزق-	3041	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms19816	false	5752220594963747978	0	63	0	362	1657	300	في قبول هذه الاعراض والاشياء المختلفة في الماهية لا يمتنع اشتراكها في بعض اللوازم فلم- لا يجوز ان يقال ان الاجسام مختلفة بحسب ذواتها المخصوصة وماهياتها المعينة وان كانت مشتركه في قبول الحجمية والمقدار واذا ثبت هذا فنقول لم لا يجوز ان يقال احد انواع الاجسام اجسام لطيفة نفاذة حية لذواتها عاقلة لذواتها قادرة علي الاعمال الشاقة لذواتها وهي غير قابلة للتفرق والتمزق	19816	-1991811573852583144	349	670.5	289	363	96.14324951171875	54	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3042	true	258064616905398952	0	96	0	529	1655	301	واذا كان الامر كذلك فان تلك الاجسام تكون قادرة علي تشكيل انفسها باشكال مختلفة ثم ان الرياح العاصفة لا تمزقها والاجسام الكثيفة لا تفرقها اليس ان الفلاسفة قالوا ان النار التي تنفصل عن الصواعق تنفذ في اللحظة اللطيفة في بواطن الاحجار والحديد وتخرج من الجانب الاخر فلم لا يفعل مثله في هذه الصورة وعلي هذا التقدير فان الجن تكون قادرة علي النفوذ في بواطن الناس وعلي التصرف فيها وان-- تبقي حية فعالة مصونة عن الفساد الي الاجل المعين والوقت المعين- فكل هذه الاحوال --احتمالات ظاهرة والدليل لم يقم علي ابطالها فلم يجز المصير الي القول بابطالها	3042	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms19816	false	5752220594963747978	63	158	362	893	1657	300	واذا كان الامر كذلك ف---تلك الاجسام تكون قادرة علي تشكيل انفسها باشكال مختلفة ثم ان الرياح العاصفة لا تمزقها والاجسام الكثيفة لا تفرقها اليس ان الفلاسفة قالوا ان النار التي تنفصل عن الصواعق تنفذ في اللحظة اللطيفة في بواطن الاحجار والحديد وتخرج من الجانب الاخر فلم لا يعقل مثله في هذه الصورة وعلي هذا التقدير فان الجن تكون قادرة علي النفوذ في بواطن الناس وعلي التصرف فيها وانها تبقي حية فعالة مصونة عن الفساد الي الاجل المعين والوقت المعلوم فكل هذه الاحوال الاحتمالات ظاهرة والدليل لم يقم علي ابطالها فلم يجز المصير الي القول بابطالها	19816	-1991811573852583144	522	1018.0	427	534	97.7528076171875	91	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3042	true	258064616905398952	98	301	536	1655	1655	301	الرازي----- اع لم ان الانسان اذا جلس في الخلوة وتواترت الخواطر في قلبه فربما صار بحيث كانه يسمع في داخل قلبه ودماغه اصواتا خفية وحروفا خفية فكان متكلما يتكلم معه ومخاطبا يخاطبه فهذا امر وجداني يجده كل احد من نفسه ثم اختلف الناس في تلك الخواطر فقالت الفلاسفة ان تلك الاشياء ليست حروفا ولا اصواتا وانما هي تخيلات الحرو-ف والاصوات وتخيل الشء عبارة عن حضور اسمه ومثاله في الخيال وهذا كما انا اذا تخيلنا صور الجبال والبحار والاشخاص فاعيان تلك الاشياء غير موجودة في العقل والقلب بل الموجود في العقل------- صورها وامثلتها ورسومها وهي علي سبيل التمثيل جارية مجري الصورة المرتسمة في المراة فانا اذا احسسنا في المراة صورة الفلك والشمس والقمر فليس ---------ذلك لاجل انه حضرت ذوات هذه الاشياء في المراة فان ذلك محال وانما الحاصل في المراة رسوم هذه الاشياء وامثلتها وصورها و---------اذا عرفت هذا في تخيل المبصرات فاعلم ان الحال في تخيل الحروف والكلمات المسموعة كذلك فهذا قول جمهور الفلاسفة ولقاءل--- يقول هذا الذي سميته بتخيل الحروف والكلمات هل هو مساو للحر-ف والكلمة في الماهية اولا فان حصلت المساواة فقد عاد الكلام الي ان الحاصل في الخيال حقاءق الحروف والاصوات والي ان الحاصل في الخيال عند تخيل البحر والسماء حقيقة البحر والسماء_وان كان الحق هو الثاني وهو ان الحاصل-	3042	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms19825	false	9061347960703642763	1	204	8	1131	1669	300	الحادية عشر اع-لم ان الانسان اذا جلس في الخلوة وتواترت الخواطر في قلبه فربما صار بحيث كانه يسمع في داخل قلبه ودماغه اصواتا خفية وحروفا خفية وكان متكلما يتكلم معه ومخاطبا يخاطبه وهذا امر وجداني يجده كل احد من نفسه ثم اختلف الناس في تلك الخواطر فقالت الفلاسفة ان هذه الاشياء ليست حروفا ولا اصواتا وانما هي تخيلات الاصوات والحروف- وتخيل الشء عبارة عن حضور رسمه ومثاله في الخيال وهذا كما انا اذا تخيلنا صورة -------البحار والاشخاص فاعيان تلك الاشياء غير موجودة في العقل والقلب بل الموجود في العقل والقلب صورها وامثلتها ورسومها وهي علي سبيل التمثيل جارية مجري الصورة المرتسمة في المراة ف----اذا احسسنا صور----------ة الفلك والشمس والقمر في المراة فان ذلك ليس بانه حضرت ذوات هذه الاشياء في المراة فان ذلك محال وانما الحاصل في المراة رسوم هذه الاشياء--------- وصورها وامثلتها فاذا عرفت هذا في تخيل المبصرات فاعلم ان الحال في تخيل الحروف والكلمات المسموعة كذلك فهذا قول جمهور الفلاسفة ولقاءل ان يقول هذا الذي سميته بتخيل الحروف والكلمات هل هو مساو للحروف والكلمة في الماهية اولا فان حصلت المساواة فقد عاد الكلام الي ان الحاصل في الخيال حقاءق الحروف والاصوات والي ان الحاصل في الخيال عند تخيل البحر والسماء حقيقة البحر والسماء وان كان الحق هو الثاني وهو ان الحاصل	19825	-1991811573852583144	1059	2005.0	867	1155	91.68830871582031	179	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3043	true	4290073078756821733	0	98	0	550	1615	300	في الخيال شء اخر مخالف للمبصرات والمسموعات فحينءذ يعود السءال وهو انا كيف نجد من انفسنا صور هذه المرءيات وكيف نجد في انفسنا هذه الكلمة او العبار-ة وجد-انا لا نشك انها حروف متوالية علي العقل والفاظ متعاقبة علي الذهن فهذا منتهي الكلام في كلام الفلاسفة -اما الجمهور الاعظم من اهل العلم فانهم سلموا ان هذه الخواطر المتوالية المتعاقبة حروف واصوات حقيقية واعلم بان القاءلين بهذا القول قالوا فاعل هذه الحروف والاصوات اما ذلك الانسان او انسان اخر واما شء اخر روحاني مباين يمكن ا-لقاء هذه الحروف والاصوات الي هذا الانسان سواء قيل ان ذلك المتكلم هو الجن والشياطين	3043	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms19825	false	9061347960703642763	204	300	1131	1669	1669	300	في الخيال شء اخر مخالف للمبصرات والمسموعات فحينءذ يعود السءال وهو انا كيف نجد من انفسنا صور هذه المرءيات وكيف نجد من انفسنا هذه الكلمات و-العبارات وجد انا لا نشك انها حروف متوالية علي العقل------- متعاقبة علي الذهن فهذا منتهي الكلام في كلام الفلاسفة واما الجمهور الاعظم من اهل العلم فانهم سلموا ان هذه الخواطر المتوالية المتعاقبة حروف واصوات خف--ية واعلم -ان القاءلين بهذا القول قالوا فاعل هذه الحروف والاصوات اما ذلك الانسان او انسان اخر واما شء---- روحاني مباين يمكنه القاء هذه الحروف والاصوات الي هذا الانسان سواء قيل ان ذلك المتكلم هو الجن والشياطين-	19825	-1991811573852583144	524	989.0	432	554	94.5848388671875	87	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3043	true	4290073078756821733	98	263	550	1402	1615	300	او الملك واما ان يقال خالق تلك الحروف والاصوات هو الله تعالي اما القسم الاول وهو ان فاعل هذه الحروف والاصوات هو ذلك الانسان فهذا قول باطل لان الذي يحصل باختيار الانسا-----ن قادر -علي تركه فلو كان حصول هذه الخواطر بفعل الانسان لكان الانسان اذا اراد فعلها او تركها لقدر عليه ومعلوم انه لا يقدر علي دفعها فانه سواء حاول فعلها او حاول تركها فتلك الخواطر تتوارد علي طبعه وتتعاقب علي ذهنه بغير اختياره واما القسم الثاني وهو انها حصلت بفعل انسان اخر فهو ظاهر الفساد ولما بطل هذا ا-لقسمان بقي الثالث وهي انها من فعل الجن او الملك او من فعل الله تعالي -اما الذين قالوا ان الله تعالي لا يجوز ان يفعل القباءح فاللاءق بمذهبهم ان يقولوا ان هذه الخواطر الخبيثة ليست من فعل الله تعالي فبقي انها من احاديث الجن والشياطين واما الذي- قالوا انه لا يقبح من الله شء فليس في مذهبهم مانع يمنعهم من----- اسناد هذه الخواطر الي الله تعالي اه المارودي قال في كتابه اعلام النبوة الجن من العالم	3043	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms19826	false	-7843390698776169640	0	161	0	838	1611	300	او الملك واما ان يقال خالق تلك الحروف والاصوات هو الله تعالي اما القسم الاول وهو ان فاعل هذه الحروف والاصوات هو ذلك الانسان فهذا قول باطل لان الذي يحصل باختيار الانسان يكون قادرا علي تركه فلو كان حصول هذه الخواطر بفعل الانسان لكان الانسان اذا اراد دفعها او تركها لقدر عليه ومعلوم انه لا يقدر علي دفعها فانه سواء حاول فعلها او حاول تركها فتلك الخواطر تتوارد علي طبعه وتتعاقب علي ذهنه بغير اختياره واما القسم الثاني وهو انها حصلت بفعل انسان اخر فهو ظاهر الفساد ولما بطل هذان القسمان بقي الثالث وهي انها من فعل الجن او الملك او من فعل الله تعالي واما الذين قالوا ان الله ------لا يجوز ان يفعل القباءح فاللاءق بمذهبهم ان يقولوا ان هذه الخواطر الخبيثة ليست من فعل الله تعالي فبقي انها من احاديث الجن والشياطين واما الذين قالوا انه لا يقبح من الله شء فليس في مذهبهم مانع يمنعهم من نسبة اسناد هذه الخواطر الي الله تعالي واعلم ان الثنوية يقولون ل----------------------لعالم	19826	-1991811573852583144	795	1532.5	642	866	91.80138397216797	147	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3054	true	9118610979034779422	57	120	321	644	1645	300	الذين يمارسون صنعة التعزيم اذا تابوا من الاكاذيب يعترفون بانهم قط ما شاهدوا اثرا من هذا الجن قال الرازي وذلك مما يغلب علي الظن عدم هذه الاشياء قال وسمعت واحدا ممن تاب عن تلك الصنعة قال اني واظبت علي العزيمة الفلانية كذا من الايام وما تركت دقيقة من الدقاءق الا اتيت بها ثم اني ما شاهدت من تلك الاحوال المذكورة اثرا ولا خبرا	3054	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms19812	false	1418531871781204888	173	232	910	1212	1605	300	الذين يمارسون صنعة التعزيم اذا تابوا من الاكاذيب يعترفون بانهم قط ما شاهدوا اثرا من هذا الجن----------- وذلك مما يغلب علي الظن عدم هذه الاشياء---- وسمعت------ ممن تاب عن هذه الصنعة قال اني واظبت علي العزيمة الفلانية كذا من الايام وما تركت دقيقة من الدقاءق الا اتيت بها ثم اني ما شاهدت من تلك الاحوال المذكورة اثرا ولا خبرا	19812	-1991811573852583144	299	571.0	240	323	92.56965637207031	58	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3562	true	-7280536609658749394	262	295	1450	1597	1624	300	بالكسر قيل ماءة وعشرون رطلا وفي القاموس وزن اربعين اوقية من ذهب او الف وماءتا----------------------------------------------------------- درهم او ماءة رطل من ذهب او من فضة الي الف ------او ملا مسك ثور ذهبا او فضة	3562	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms00205	false	-532440149136151679	152	191	773	948	1547	300	بالكسر--------------------------------- وزن اربعين اوقية من ذهب او الف وماءتا دينار او الف وماءتا اوقية او سبعون الف دينار او ثمانون الف درهم او ماءة رطل من ذهب او ---فضة ا-و الف دينار او ملء مسك ثور ذهبا او فضة	205	-1991811573852583144	108	174.5	82	212	50.943397521972656	22	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3562	true	-7280536609658749394	268	295	1482	1597	1624	300	القاموس وزن----------- اربعين اوقية من ذهب او الف وماءتا----------------------------------------------------------- درهم او ماءة رطل من ذهب او من فضة الي الف ------او ملا مسك ثور ذهبا او فضة	3562	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms08700	false	-144962433062639410	143	183	701	888	1439	300	القاموس القنطار بالكسر اربعون اوقية من ذهب او الف وماءتا دينار او الف وماءتا اوقية او سبعون الف دينار او ثمانون الف درهم او ماءة رطل من ذهب او ---فضة ا-و الف دينار او ملا مسك ثور ذهبا او فضة	8700	-1991811573852583144	106	169.5	80	191	55.49738311767578	21	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3567	true	376904610531265434	255	278	1443	1564	1686	300	ثلاثة او اربعة الاف ذراع بحسب اختلافهم في الفرسخ هل هو تسعة الاف بذراع القدماء او اثنا عشر الف ذراع بذراع المحدثين انتهي	3567	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms27549	false	-9219523749387226759	220	243	1161	1282	1596	300	ثلاثة او اربعة الاف ذراع بحسب اختلافهم في الفرسخ هل هو تسعة الاف بذراع القدماء او اثني عشر الف ذراع بذراع المحدثين انتهي	27549	-1991811573852583144	120	239.0	97	121	99.17355346679688	22	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3623	true	8720917829387233967	270	300	1439	1591	1591	300	حبيب الخثعمي قال---- ابو جعفر المنصور الي محمد ابن خالد وكان عامله علي المدينة ان يسال اهل المدينة عن الخمسة في الزكوة من الماءتين كيف صارت وزن سبعة ولم يكن-	3623	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms15759	false	-361969737006528566	64	95	298	452	1429	300	حبيب الخثعمي قال كتب ابو جعفر المنصور الي محمد -بن خالد وكان عامله علي المدينة ان يسال اهل المدينة عن الخمس- في الزكاة من الما-تين كيف صارت وزن سبعة ولم يكن	15759	-1991811573852583144	148	268.5	119	157	94.26751708984375	24	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3624	true	535334234742257443	0	151	0	728	1460	300	هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان يسال فيمن يسال عبد الله بن الحسن وجعفر بن محمد عليهما السلام قال فسال اهل المدينة فقالوا ادركنا من قال قبلنا علي هذا فبعث الي ابي عبد الله بن الحسن ف---------------------------------------------------قال كما قال المستفتون من اهل المدينة قال فقال ما تقول يا ابا عبد الله فقال ان رسول الله صلي الله علبيه وعلي اله جعل في كل اربعين اوقية اوقية فاذا حسبت كل ذلك علي---- سبعة وقد كان و-----زن ستة كانت الدراهم خمسة دوانيق قال حبيب -حسبناه فوجدناه كما قال فاقبل عليه عبد الله بن الحسن فقال من اين اخذت هذا فقال قرات في كتاب امك فاطمة عليها السلام قال ثم انصرفت فبعث اليه محمد بن خالد ابعث -لي بكتاب فاطمة عليها السلام فارسل اليه ابو عبد الله عليه السلام اني انما اخبرتك اني قراته ولم -خبرك انه عندي قال حبيب فجع-----ل محمد بن خالد يقول لي ا--رايت قط مثل	3624	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms15759	false	-361969737006528566	95	253	452	1215	1429	300	هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وامره ان يسال فيمن يسال عبد الله بن الحسن وجعفر بن محمد عليهما السلام قال فسال اهل المدينة فقالوا ادركنا من كان قبلنا علي هذا فبعث ال----ي عبد الله بن الحسن وجعفر بن محمد عليهما السلام فسال عبد الله بن الحسن فقال كما قال المستفتون من اهل المدينة فق----ال ما تقول يا ابا عبد الله فقال ان رسول الله صلي الله عل-يه و----اله جعل في كل اربعين اوقية اوقية فاذا حسبت--- ذلك كان وزن سبعة وقد كانت علي وزن ستة كانت الدراهم خمسة دوان-ق قال حبيب فحسبناه فوجدناه كما قال فاقبل عليه عبد الله بن الحسن فقال من اين اخذت هذا ق-ال قرات في كتاب امك فاطمة -------------قال ثم انصرف- فبعث اليه محمد بن خالد ابعث الي بكتاب فاطمة عليها السلام فارسل اليه ابو عبد الله عليه السلام اني انما اخبرتك اني قراته ولم اخبرك انه عندي قال حبيب فجعل يقول محمد بن خالد يقول لي ما رايت--- مثل	15759	-1991811573852583144	679	1255.5	536	798	85.08772277832031	128	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3624	true	535334234742257443	0	151	0	728	1460	300	هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان يسال فيمن يسال عبد الله بن الحسن وجعفر بن محمد عليهما السلام قال فسال اهل المدينة فقالوا ادركنا من قال قبلنا علي هذا فبعث الي ابي عبد الله بن الحسن ف-----------------------قال كما قال المستفتون من اهل المدينة قال فقال ما تقول---- يا ابا عبد الله فقال ان رسول ال-له صلي الله علبيه وعلي اله جعل في كل اربعين اوقية اوقية فاذا حسبت كل ذلك علي-------- سبعة وقد كان و-زن ستة كانت الدراهم خمسة دوانيق قال حبيب -حسبناه فوجدناه كما قال فاقبل عليه عبد الله بن الحسن فقال من اين اخذت هذا فقال قرات -في كتاب امك فاطمة عليها السلام قال ثم انصرفت فبعث اليه محمد بن خالد ابعث -لي بكتاب فاطمة عليها السلام فارسل اليه ابو عبد الله عليه السلام اني انما اخبرتك اني قراته ولم -خبرك انه عندي قال حبيب فجعل محمد بن خالد يقول لي ارايت قط مثل	3624	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms29885	false	-6390225113808658828	103	247	511	1215	1472	300	هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وامره ان يسال فيمن يسال عبد الله بن الحسن وجعفر بن محمد عليه-- السلام ف----سال اهل المدينة فقالوا ادركنا من كان قبلنا علي هذا فبعث ال----ي عبد الله وجعفر عليه السلام فسال عبد الله فقال كما قال المستفتون من اهل المدينة قال ف----ما تقول انت يا ابا عبد الله فقال ان----- النبي صلي الله عل-يه و----اله جعل في كل اربعين اوقية اوقية فاذا حسبت--- ذلك كان علي وزن سبعة وقد كانت وزن ستة كانت الدراهم خمسة دوانيق قال حبيب فحسبناه فوجدناه كما قال فاقبل عليه عبد الله بن الحسن فقال من اين اخذت هذا فقال قراته في كتاب امك فاطمة عليها السلام---- ثم انصرف- فبعث اليه محم--------د ابعث الي بكتاب فاطمة------------- فارسل اليه ابو عبد الله عليه السلام اني انما اخبرتك اني قراته ولم اخبرك انه عندي قال حبيب فجعل محم--------د يقول ما -رايت--- مثل	29885	-1991811573852583144	638	1122.5	505	769	82.96488952636719	115	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3630	true	-8800980280849993022	261	294	1366	1528	1560	300	عن سماعه قال سالته عن الذي يجزي من الماء للغسل فقال اغتسل رسول الله صلي الله عليه وسلم بصاع وتوضا بمد وكان الصاع علي عهده خمسة امداد وكان المد قدر رطل وثلاث اواق	3630	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms25200	false	8389149816826132722	209	242	1120	1282	1601	300	عن سماعة قال سالته عن الذي يجزي من الماء للغسل فقال اغتسل رسول الله صلي الله عليه واله بصاع وتوضا بمد وكان الصاع علي عهده خمسة امداد وكان المد قدر رطل وثلاث اواق	25200	-1991811573852583144	159	315.0	126	162	98.14814758300781	31	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3630	true	-8800980280849993022	212	260	1113	1357	1560	300	عن سليمان بن حفص المروزي قال قال ابو الحسن عليه السلام الغسل بصاع من ماء----------- وصاع النبي صلي الله عليه وعلي اله خمسة امداد والمد---- ماءتان وثمانون درهما والدرهم ----ستة دوانيق والدانق وزن ست حبات والحبة وزن حبة- شعير مكن اوساط الحب لا من صغاره ولا من كباره	3630	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms25200	false	8389149816826132722	15	65	65	320	1601	300	عن سليمان بن حفص المروزي قال قال ابو الحسن عليه السلام الغسل -صاع من ماء والوضوء مد وصاع النبي صلي الله عليه و----اله خمسة امداد والمد وزن ماءتين وثمانين درهما والدرهم وزن ستة دوانيق والدانق ستة--- حبات والحبة وزن حبتي شعير م-ن اوساط الحب لا من صغاره ولا من كباره	25200	-1991811573852583144	229	404.0	183	264	86.74242401123047	37	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3630	true	-8800980280849993022	19	67	100	364	1560	300	عن ابراهيم ابن محمد الهمذاني---- اختلفت الروايات في الفطرة فكتبت الي ابي الحسن صاحب العسكر عليه السلام اساله عن ذلك فكتب ان الفطرة صاع من قوت بلادك الخ وفي اخر الحديث تر-----------------------فعه وزنا ستة ارطال برطل المدينة والرطل ماءة وخمسة وتسعون درهما ويكون الفطرة الف- وماءة وسبعين درهما	3630	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms25201	false	-3674343362250397412	156	208	862	1144	1647	300	عن ابراهيم -بن محمد الهمداني قال اختلفت الروايات في الفطرة فكتبت الي ابي الحسن صاحب العسكر عليه السلام اساله عن ذلك فكتب ان الفطرة صاع من قوت بل-دك وساق------- الحديث الي ان قال عليه السلام تدفعه وزنا ستة ارطال برطل المدينة والرطل ماءة وخمسة وتسعون درهما ت-كون الفطرة الفا وماءة وسبعين درهما	25201	-1991811573852583144	246	440.5	200	292	84.24657440185547	39	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3630	true	-8800980280849993022	73	123	394	669	1560	300	عن جعفر بن ابراهيم بن محمد الهمذاني--------------- قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام علي يدي ابي جعلت فداك ان اصحابنا اختلفوا في الصاع بعضهم يقول الفطرة بصاع المدني- وبعضهم يقول ب----العراقي فقال كتبت الي الصاع ستة ارطال بالمد-ني وتسعة ارطال بالعراقي قال واخبرني ان يكون بالوز-----ن الف- وماءة وسبعون	3630	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms29934	false	-8900913542346364027	136	189	631	923	1480	300	عن جعفر بن ابراهيم بن محمد الهمداني وكان معنا حاجا قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام علي يد -ابي جعلت فداك ان اصحابنا اختلفوا في الصاع بعضهم يقول الفطرة بصاع المدينة وبعضهم يقول بصاع العراق فكتب ا------لي الصاع ستة ارطال بالمديني وتسعة ارطال بالعراقي قال واخبرني فقال--- بالوزن يكون الفا وماءة وسبعين	29934	-1991811573852583144	249	441.0	204	302	82.45033264160156	37	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3631	true	-5125194330896896108	96	122	511	644	1647	301	وقت غسل الجنابة كم يجزي من الماء -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسل بخمسة امداد بينه وبين صاحبته ويغتسلان جميعا من اناء واحد	3631	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms25203	false	-2947581707696168379	0	26	0	134	1617	300	وقت غسل الجنابة كم يجزي من الماء فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يغتسل بخمسة امداد بينه وبين صاحبته ويغتسلان جميعا من اناء واحد	25203	-1991811573852583144	131	255.0	105	134	97.76119232177734	24	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3769	true	-7282880006015270824	30	63	153	338	1596	300	وفي المصباح الفتوي بالواو ب-فتح الفاء وبالياء فتضم--- اسم من افتي العالم اذا بين الحكم ويقال اصله من ال----فتي وهو الشاب القوي والجمع الفتاوي بكسر الواو علي الاصل وقيل يجوز الفتح للتخفيف انتهي	3769	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms23798	false	-5865013759780576989	253	284	1267	1443	1529	300	وفي المصباح الفتوي بالواو فتفتح الفاء وبالياء -تضم هو اسم من افتي العالم اذا بين الحكم واستفتيته سالته ان يفت----------------ي والجمع الفتاوي بكسر الواو علي الاصل وقيل يجوز الفتح للتخفيف انتهي	23798	-1991811573852583144	152	273.0	125	193	78.75647735595703	24	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4476	true	-7706289720602732015	223	270	1212	1466	1631	300	مطر ونبات واباء وامهات وذاهب وات ونجوم تمور وبحور لا تغور وسقف مرفوع ومهاد موضوع وليل داج وسماء ذات ابراج مالي اري الناس يموتون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يرجعون ارضوا فاقاموا ام حبسوا فناموا--- يا معشر اياد اين ثمود وعاد واين الاباء والاجداد اين المعروف الذي--- يشكر وال-ظلم الذي لم	4476	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms04886	false	8058066337126037054	13	76	69	395	1450	300	مطر ونبات واباء وامهات وذاهب وات ----------------------------------------------------------------------------------------------وايات في اثر ايات واموات بعد اموات وضوء وظلام وليال وايام وفقير وغني وسعيد وشقي ومحسن ومسء اين الارباب الفعلة ليصلحن كل عامل عمله كلا بل هو الله واحدا ليس بمولود ولا والد اعاد وابدء واليه الماب غدا اما بعد يا معشر اياد اين ثمود وعاد واين الاباء والاجداد اين ال--حسن الذي لم يشكر والقبيح الذي لم	4886	-1991811573852583144	121	57.5	96	422	28.672985076904297	20	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4680	true	9197420591495268446	145	201	825	1144	1671	300	اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين وسيق اللذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت اب-ابها وقال تلهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين	4680	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms01902	false	2956775171468083780	0	56	0	316	1560	300	اذا جاء-ها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين وسيق ا-لذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاء-ها وفتحت ابوابها وقال -لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين	1902	-1991811573852583144	315	605.0	259	320	98.4375	51	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4680	true	9197420591495268446	201	241	1144	1377	1671	300	اولءك المقربون في جنات النعيم----------------------------------------------- متكءين عليها متقابلين يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها و-لا ينزفون وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور عين كامثال اللءلء المكنون-------------------------------------------------------------------------- واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في	4680	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms02175	false	2248057498767025414	33	97	184	539	1622	300	اولءك المقربون في جنات النعيم ثلة من الاولين وقليل من الاخرين علي سرر موضونة متكءين عليها متقابلين يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها و لا ينزفون وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور عين كامثال اللءلء المكنون جزاء بما كانوا يعملون لا يسمعون فيها لغوا ولا تاثيما الا قيلا سلاما سلاما واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين في	2175	-1991811573852583144	227	419.0	187	355	63.943660736083984	35	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5169	true	908701608556934269	108	137	577	726	1616	300	القاموس هو----- بالكسر من الثنوية او القاءل ب-------الظلمة والنور او من لا يءمن بالاخرة وبالربوبية او من يبطن الكفر ويظهر الايمان او هو معرب زن دي- اي دين المراة	5169	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms20708	false	3241951199682879372	220	249	1105	1260	1531	300	القاموس الزنديق بالكسر من الثنوية او القاءل بالنور والظلمة او------- من لا يءمن بالاخرة وبالربوبية او من يبطن الكفر ويظهر الايمان او هو معرب زن دين اي دين المراة	20708	-1991811573852583144	138	252.0	110	162	85.18518829345703	24	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5931	true	-2113713709984423535	107	162	605	921	1668	300	وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين و-لتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اوليهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلن-كم اكثر نفيرا ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليس-ءوا وجوهكم وليدخلوا	5931	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms04596	false	-6400486862995861720	244	300	1240	1557	1557	300	وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين و لتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اول-هما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا-	4596	-1991811573852583144	314	603.0	260	319	98.43260192871094	51	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5931	true	-2113713709984423535	120	148	678	838	1668	300	فاذا جاء وعد اوليهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلن-كم اكثر نفيرا	5931	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms23711	false	6181318599316052344	238	266	1221	1382	1542	300	فاذا جاء وعد اوليهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا	23711	-1991811573852583144	160	315.0	132	161	99.3788833618164	27	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6057	true	886524625063748843	241	289	1284	1541	1587	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله مالكم من اله غيره ولا ت-قصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويا قوم ارفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين	6057	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms02920	false	-3846774642509467579	131	179	643	901	1506	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله مالكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اربكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين	2920	-1991811573852583144	254	500.0	206	258	98.44961547851562	44	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6057	true	886524625063748843	241	295	1284	1567	1587	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله مالكم من اله غيره ولا ت-قصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويا قوم ارفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ الي ا	6057	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms03882	false	-4453431874488662000	229	282	1194	1478	1560	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله مالكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ قالوا	3882	-1991811573852583144	277	543.0	224	284	97.53520965576172	50	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6057	true	886524625063748843	241	289	1284	1541	1587	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما-لكم من اله غيره ولا ت-قصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويا قوم ارفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين	6057	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms15517	false	-3471269210150783500	33	82	158	417	1517	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اريكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين	15517	-1991811573852583144	255	498.0	207	259	98.45559692382812	44	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6058	true	-7981733613564819301	0	61	0	290	1660	300	كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا ---------ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت و-اليه انيب ويا قوم لا يحرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود	6058	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms03883	false	-9033107523310323868	7	71	35	335	1540	300	كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت و اليه انيب ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود	3883	-1991811573852583144	289	563.0	228	300	96.33333587646484	58	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6238	true	-6774251974953591754	65	170	347	857	1517	300	خطبة رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع ان الحمد لله نحمده ---------ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله اوصيكم عباد الله بتقوي الله واحثكم علي -------طاعته واستفتح----- بالذي هو خير اما بعد ايها الناس اسمعوا مني ابين لكم -اني لا ادري لعلي لا القاكم بعد علمي هذا في موقفي هذا ايها الناس ان دماءكم واموال------كم حرام عليكم الي ان تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا هل بلغت	6238	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms24128	false	-2325655885816884994	193	300	1001	1530	1530	300	خطبة النبي---- صلي الله عليه واله في حجة الوداع--- الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اوصيكم عباد الله بتقوي الله واحثكم علي العمل بطاعته واستفتح الله بالذي هو خير اما بعد ايها الناس اسمعوا مني ابين لكم فاني لا ادري لعلي لا القاكم بعد عامي هذا في موقفي هذا ايها الناس ان دماءكم واعراضكم عليكم حرا------م الي ان تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا هل بلغت-	24128	-1991811573852583144	485	898.0	384	543	89.318603515625	92	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6238	true	-6774251974953591754	170	300	857	1517	1517	300	اللهم اشهد فمن كانت عنده امانة فليءدها الي الذي اءتمنه عليها وان ربا الجاهلية موضوع وان اول ربا -بدا به ربا عمي العباس بن عبد المطلب وان دماء الجاهلية موضوعة وان اول دم ابدا به دم عامر بن ربيعة بن الح-رث بن عبد المطلب وان ماثر الجاهلية موضوعة غير السدانة والسقاية والعمد-قود وشبه العمد ما قتل بالعصا والحجر وفيه ماءة بعير فمن زاد فهو من اهل الجاهلية ايها الناس ان الشيطان قد يش -ان يعبد في ارضكم هذه ولكنه قد رضي -ان يطاع فيما سوي ذلك م-ما تحقرون من اعمالكم ايها الناس انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحقرونه عاما ليواطنوا عدة ما حرم الله وان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السم-وات والارض وان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب-	6238	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms24129	false	-5707319150652454811	0	128	0	656	1563	300	اللهم اشهد فمن كانت عنده امانة فليءدها الي من-- اءتمنه عليها وان ربا الجاهلية موضوع وان اول ربا ابدا به ربا---- العباس بن عبد المطلب وان دماء الجاهلية موضوعة وان اول دم ابدا به دم عامر بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وان ماثر الجاهلية موضوعة غير السدانة والسقاية والعمد قود وشبه العمد ما قتل بالعصا والحجر وفيه ماءة بعير فمن زاد فهو من---- الجاهلية ايها الناس ان الشيطان قد ايس ان يعبد ب--ارضكم هذه ولكنه قد رضي بان يطاع فيما سوي ذلك فيما تحقرون من اعمالكم ايها الناس انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطءوا عدة ما حرم الله وان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض وان عدة الشهور عند الله اثني عشر شهرا في كتاب	24129	-1991811573852583144	637	1205.0	512	668	95.35928344726562	114	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6239	true	9101088500936894578	0	189	0	986	1546	300	الله يوم خلق الله الموات والارض منها اربعة حرم ثلاثة متواليات وواحد فرد ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب الذي بين جمادي وشعبان الا هل بلغت اللهم اشهد ايها الناس ان لنساءكم عليكم حقا وان لكم عليهن حقا -لكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم غيركم ولا يدخلن احدا تكرهونه بيوتكم الا باذنكم و---لا ياتين بفاحشة فان فعلن فان الله قد اذن لكم--- تعضلوهن وتهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضربا غير مبرح فان- انتهين واطعنكم فعليكم رزقهن وكسوتهن بالعمروف وانما النساء عندكم عون لا يملكن لانفسهم شيءا اخذ تموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله فاتقوا الله في الناس -واستوصوا بهن خيرا الا هل بلغت الله اشهد ايها الناس انما المءمنين اخوة فلا يحل لامرء مال اخيه الا عن طيب نفس منه الا هل بلغت اللهم اشهد فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض فاني قد تركت فيكم ما ان اخذتم به لم تضلوا بعده كتاب الله وا------هل بيتي الا هل بلغت اللهم اشهد ايها الناس ان ربكم واحد وان اباكم واحد كلكم لادم -ادم من تراب--- اكرمكم عند الله اتقاكم -ليس لعربي علي عجمي فضل الا بالتقوي الا هل بلغت قالوا نعم قال فليبلغ الشاهد منكم الغاءب ايها الناس	6239	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms24129	false	-5707319150652454811	128	300	656	1563	1563	300	الله يوم خلق السما---وات والارض منها اربعة حرم ثلاثة متوالية- وواحد فرد ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب----- بين جمادي وشعبان الا-هل بلغت اللهم اشهد ايها الناس ان لنساءكم عليكم حقا و---لكم عليهن حقا حقكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم و------لا يدخلن احدا تكرهونه بيوتكم الا باذنكم وان لا ياتين بفاحشة فان فعلن فان الله قد اذن لكم ان تعضلوهن وتهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضربا غير مبرح فاذا انتهين واطعنكم فعليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف اخذ----------------------------------------------تموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكتاب الله فاتقوا الله في النساء واستوصوا بهن خ----------------------يرا ايها الناس انما المءمنون اخوة ولا يحل لمءمن مال اخيه الا من طيب نفس منه الا هل بلغت اللهم اشهد فلا ترجعن- بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض فاني قد تركت فيكم ما ان اخذتم به لن تضلوا----- كتاب الله وعترتي اهل بيتي الا هل بلغت اللهم اشهد ايها الناس ان ربكم واحد وان اباكم واحد كلكم لادم وادم من تراب ان اكرمكم عند الله اتقيكم وليس لعربي علي عجمي فضل الا بالتقوي الا هل بلغت قالوا نعم قال فليبلغ الشاهد----- الغاءب ايها الناس-	24129	-1991811573852583144	855	1563.5	689	1006	84.99005889892578	146	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6239	true	9101088500936894578	189	235	986	1224	1546	300	ان الله--- قسم لكل وارث نصيبه من الميراث ولا يجوز لوارث وصية في اكثر من الثلث والولد للفراش وللعاهر الحجر من -دعي الي غير ابيه او- تولي غير مواليه فغليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين -لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا والسلام عليكم ورحمة الله	6239	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms24130	false	-6345351546689408408	0	46	0	241	1492	300	ان الله قد قسم لكل وارث نصيبه من الميراث ولا يجوز لمورث وصية--- اكثر من الثلث والولد للفراش وللعاهر الحجر من ادعي الي غير ابيه ومن تولي غير مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين ولا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا والسلام عليكم ورحمة الله	24130	-1991811573852583144	230	428.0	185	244	94.26229858398438	39	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6240	true	-6556090599660752312	0	192	0	1003	1553	300	صلي الله عليه وسلم---------------- ان اخرج الين---ا محمد فاذي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وخرج اليهم فقالوا جءنا --نفاخرك فاذن لشاعرنا وخطيبنا فاذن لهم فقام عطارد-------- فقال الحمد لله الذي له علينا الفضل الذي جعلنا ملوكا و-------------------------وهب لنا اموالا عظاما نفعل فيها المعروف وجعلنا اعز اهل المشرق واكثرهم عددا----- فمن ي------------------فاخرنا فليعدد مثل--- عددنا ف----------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت بن------------ قيس اجب الرجل فقام ثابت فقال الحمد لله الذي له- السم-وات والارض خلقة -قضي فيهن بما امره ووسع كرسيه عليه ولم يكن شء قط الا من فضله ثم كان من قدرته ان جعلنا ملوكا واصطفي من خير خلقه رسولا اكرمهم نسبا واصدقهم حديثا وافضلهم حسبا فانزل عليه كتابه واءتمنه علي خلقه فكان خيرة الله تعالي من العالمين ثم دعا الناس الي الايمان------ فامن به المهاجرون من قومه وذوي رحمه اكرم الناس نسب--ا واحسن الناس وجوها وخير الناس فعالا ثم كان اول الخلق -------استجابة لله حين دعاه نحن------------------------- فنحن انصار----- الله ووزراء رسوله نقاتل الناس حتي يءمنوا فمن امن بالله ورسوله منع ماله ودمه ومن كفر جاهدناه في الله ابدا وكان قتله علينا يسيرا----------------------------------------- والسلام عليكم فقالوا يا رسول الله اءذن لشاعرنا فاذن له فقام الزبرقان بن بدر	6240	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms05434	false	8399776873877459582	34	250	166	1290	1540	300	صلي الله عليه واله من وراء الحجرات ان اخرج الينا يا محمد فاذي ذلك رسول الله صلي الله عليه واله فخرج اليهم فقالوا جءناك لنفاخرك فاذن لشاعرنا وخطيبنا قال اذنت فقام عطارد بن حاجب وقال الحمد لله ا--------------------لذي جعلنا ملوكا الذي له الفضل علينا والذي وهب لنا اموالا عظاما نفعل ب-ها المعروف وجعلنا اعز اهل المشرق واكثر-- عددا وعدة فمن مثلنا في الناس فمن فاخرنا فليع-د مثل ما عددنا ولو شءنا لاكثرنا من الكلام ولكنا نستحيي من الاكثار ثم جلس فقال رسول الله صلي الله عليه واله لثابت بن قيس بن شماس قم فاجب-----ه فقام----- فقال الحمد لله الذي خلق السماوات والارض خلقة وقضي فيه----- امره ووسع كرسيه علمه ولم يكن شء قط الا من فضله ثم كان من فضل-ه ان جعلنا ملوكا واصطفي من خير خلقه رسولا اكرمه- نسبا واصدقه- حديثا وافضله- حسبا فانزل عليه كتابا واءتمنه علي خلقه فكان خيرة الله علي----- العالمين ثم دعا الناس الي الايمان بالله فامن به المهاجرون من قومه وذوي رحمه اكرم الناس احسابا واحسنهم---- وجوها ف-------------------كان اول الخلق اجابة واستجاب -لله حين دعاه رسول الله صلي الله عليه واله فنحن انصار رسول الله وردء-------ه نقاتل الناس حتي يءمنوا فمن امن بالله ورسوله منع ماله ودمه ومن نكث جاهدناه في الله ابدا وكان قتله علينا يسيرا اقول هذا واستغفر الله للمءمنين والمءمنات والسلام عليكم ثم ---------------------------------------قام الزبرقان بن بدر	5434	-1991811573852583144	832	1348.0	666	1242	66.98873138427734	129	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6241	true	-5915830683396269336	219	300	1120	1573	1573	300	علي العرب ان يتركوا دين اباءهم فخص الله المهاجرين الاولين من قومه بتصديقه------------ والمواساة له والصبر معه علي شدة اذي قومه----م وتكذيبهم اياه وكل الناس لهم مخالف------- زار عليهم فلم يستوحشوا لقلة عددهم و-شنف الناس ل--------------------هم فهم اول من عبد الله في هزه الارض وامن بالله وبالرسول وهم اولياءه و-عشيرته واحق الناس بهذا الامر من بعده لا--ينازعهم------- الا ظالم وانتم يا-معشر الانصار من لا-ينكر فضلهم في الدين ولا-سابقتهم في-------- الاسلام رضيكم الله انصارا لدينه ورسوله وجعل غليكم هجرته ف-------------------------ليس ب----------عد الاولين-	6241	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms09283	false	2920118404191425445	98	197	470	1014	1552	300	علي العرب ان يتركوا دين اباءهم فخص الله المهاجرين الاولين من قومه بتصديقه والايمان به والمواساة له والصبر معه علي شدة اذي قومهم لهم وتكذيبهم اياه وكل الناس لهم مخالف وعليهم زار------ فلم يستوحشوا لقلة عددهم وتشذب الناس عنهم واجماع قومهم عليهم فهم اول من عبد الله في---- الارض وامن بالله وبالرسول وهم اولياءه و عشيرته واحق الناس بهذا الامر من بعده ولا ينازعهم في ذلك الا ظالم وانتم يا معشر الانصار من لا ينكر فضلهم في الدين ولا سابقتهم العظيمة في الاسلام رضيكم الله انصارا لدينه ورسوله وجعل اليكم هجرته وفيكن جلة ازواجه واصحابه وليس بعد المهاجرين الاولين	9283	-1991811573852583144	432	753.5	354	554	77.97834014892578	64	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6241	true	-5915830683396269336	218	291	1116	1520	1573	300	عظم علي العرب ان يتركوا دين اباءهم ف---------------خص الله المهاجرين الاولين من قومه بتصديقه------------ والمواساة له والصبر معه علي شدة اذي قومهم وتكذيبهم اياه وكل الناس لهم مخالف زار عليهم فلم يستوحشوا ل-قلة عددهم وشنف الناس لهم فهم اول من عبد الله في هزه الارض و----------امن بالله وبالرسول وهم----- اولياءه وعشيرته واحق الناس بهذا الامر من بعده لا-ينازعهم---- الا ظالم وانتم يامعشر الانصار من لاينكر فضلهم في الدين ولاسابقتهم في الاسلام رضيكم الله	6241	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms09289	false	-4387457661726480792	168	232	850	1194	1565	300	عظم علي العرب ان يتركوا دين اباءهم فخالفوه وشاقوه وخص الله المهاجرين الاولين-------- بتصديقه والايمان به والمواساة له والصبر معه علي شدة اذي قومه و---------------------------------------------لم يستوحشوا لكثرة عدو---------------هم فهم اول من عبد الله في---- الارض وهم اول من امن ب---------رسول الله وهم اولياءه وعت-رته واحق الناس ب----الامر--- بعده لا ينازعهم فيه الا ظالم وليس احد بعد المهاجرين يعد فضلا وقدما في------------------- الاسلام مثلكم فنحن	9289	-1991811573852583144	246	344.0	199	452	54.42477798461914	33	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6242	true	3858697386380479057	3	174	25	955	1613	300	نحن الامراء وانتم الوزراء لاتفاتون------ بمشورة ولات-قضي دونك- الامور ف-رد عليه حباب بن المنذر -----------قاءلا يا معشر الانصار املكوا عليكم امركم فان الناس في ظلكم ولن يجترء مجتري علي خلافهم ولا يصدروا --الا عن رايكم انتم اهل العز--------- واولوا العدد والمنعة وذو -الباس-------- وانما----------- ما تصنعون ولا تختلفوا فيفسد عليكم ام-ركم---- ابي هءلاء الا ما سمعتم فمنا امير ومنكم امير فاجابه عمر رضي الله عنه قاءلا هيهات لا يجتمع اثنان وال-------له لا ترضي العرب ان تءمركم ونبينا من غيركم ولا تمتنع العرب ان تولي امرها من كانت النبوة فيهم ولنا بذلك الحجة الظاهرة من ينازعنا سلطان محمد ونحن اولياءه وعشيرته فاجابه حباب ----قاءلا يا معشر الانصار املكوا علي ايديكم ولا تسمعوا مقالة هذا واصحابه فيذهبوا بنصيبكم من هذا الامر فان ابو- عليكم فاجلوهم عن هذه البلاد وتولوا عليهم هذه الامور فانتم والله احق بهذا الامر منهم فانه باسيافكم وان الناس لهذا ا-دين انا جذيلها المح-ك وعذيقها المرحب انا ابو شبل في عرينة الاسد والله لءن شءتم لنعيدها جذعة وق------------------------------------------ال ابو بكر في هذا الموقف ايضا من رواية ا-----خري يا معشر الانصار	6242	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms09277	false	1649558808767763476	73	245	365	1290	1551	300	نحن الامراء وانتم الوزراء لا نفتات عليكم بمشورة ولا نقضي دونكم الامور فقام ال---حباب بن المنذر بن الجموح فقا--ل يا معشر الانصار املكوا عليكم امركم فان الناس في ظلكم ولن يجترء مجترء علي خلافكم ولا يصدر احد الا عن رايكم انتم اهل العزة والمنعة واولوا العدد والكثرة وذو والباس والنجدة وانما ينظر الناس ما تصنعون فلا تختلفوا فتفسد عليكم اموركم فان ابي هءلاء الا ما سمعتم فمنا امير ومنهم امير فقال عمر--------------------- هيهات لا يجتمع سفيان في غمد والله لا ترضي العرب ان تءمركم ونبيها من غيركم ولا تم-نع العرب ان تولي امرها من كانت النبوة منهم------------------------ من ينازعنا سلطان محمد ونحن اولياءه وعشيرته فقال الحباب بن المنذر يا معشر الانصار املكوا---- ايديكم ولا تسمعوا مقالة هذا واصحابه فيذهبوا بنصيبكم من هذا الامر فان ابوا عليكم فاجلوهم من هذه البلاد------------------------ فانتم------ احق بهذا الامر منهم فانه باسيافكم دان الناس بهذا الدين انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب انا ابو شبل في عريسة الاسد والله ا-ن شءتم لنعيدها جذعة فقال عمر اذن يقتلك الله فقال بل اياك يقتل فقا------------------------------------ل ابو عبيدة يا معشر الانصار	9277	-1991811573852583144	750	1256.0	605	1047	71.63323974609375	111	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6242	true	3858697386380479057	52	161	300	893	1613	300	عليكم امركم---- ابي هءلاء الا ما سمعتم فمنا امير ومنكم امير فاجابه عمر رضي الله عنه قاءلا هيهات لا يجتمع اثنان والله ----------لا ترضي العرب ان تءمركم ونبينا من غيركم ولا- تمتنع العرب ان تولي امرها من كانت النبوة فيهم و----------------لنا بذلك الحجة الظاهرة من ي---------------------------------نازعنا----------------- سلطان محمد-------- ونحن اولياءه وعشيرته فاجابه ----------------------------------------------حباب قاءلا يا مع-شر الانصار املكوا علي ايديكم ولا تسمعوا مقالة هذا واصحابه فيذهبوا بنصيبكم من هذا الامر فان ابو- عليك-------------م فاجلوهم عن هذه البلاد-- وتولوا---------- عليهم هذه الامور فانتم والله احق-- بهذا الامر منهم فانه--------- باسيافكم وان الناس لهذا ادين انا جذيلها المح-ك وعذيقها المرحب انا ابو شبل في عرينة الاسد والله لءن شءتم لنعيد-ها جذعة	6242	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms09290	false	747016440562277896	6	132	35	698	1550	300	عليكم امركم فان ابي هءلاء الا ما سمعتم فمنا امير ومنهم امير فقال-- عمر------------------- هيهات لا يجتمع سيفان في غمد ان العرب لا ترضي ------ان تءمركم ونبيها من غيركم وليس تمتنع العرب ان تولي امرها من كانت النبوة فيهم و اول الامر منهم لنا بذلك الحجة الظاهرة علي من خالفنا والسلطان المبين علي من نازعنا من ذا يخاصمنا في سلطان محمد وميراثه ونحن اولياءه وعشيرته الا مدل بباطل او متجانف لاثم او متورط في هلكة فقام الحباب وقال- يا معاشر الانصار -------------------لا تسمعوا مقالة هذا واصحابه فيذهبوا بنصيبكم من ال----امر فان ابوا عليكم ما اعطيتموهم فاجلوهم عن ------بلادكم وتولوا هذا الامر عليهم----------- فانتم -اولي الناس بهذا الامر انه دان لهذا الامر باسيافكم من لم يكن يدين له --انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب ا----------------------------------ن شءتم لنعيدنها جذعة	9290	-1991811573852583144	429	595.5	345	768	55.859375	56	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6243	true	-7271277420047698988	177	300	926	1544	1544	300	بني تميم و--قال يا بني تميم لا تحضروني سفيها فان من يسمع يخل ا------------------------ن السفيه يوهن من فوقه ويثبت من دمنه ---لا خير فيمن لا عقل له------------ كبرت سني ودخلتني زلة------ فاذا رايتم مني حسنا فاقبله وان رايتم مني غير ذلك فقوموني-- استقم ان ابني------------- شافه هذا الرجل مشافهة واتاني بخبره وكتابه يامر فيه المعروف وينهي عن المنكر وياخذ بمحاسن الاخلاق----------------- ويدعو الي توحي--د الله تعالي و-خلع الاوثان و-ترك الحلف بالنيران -------------------------------------------------------------وقد عرف ذو الراي منكم ان الفضل فيما يدعو اليه وان الراي ترك ما ينهي عنه ان احق الناس بمع-ونة محمد------------------- ومساعدته علي امره انتم فان يكن الذي يدعو اليه حقا فهو لكم دون الناس وان يكن باطلا كنتم احق الناس بالكف عنه والستر عليه وقد كان اسقف نجران يحدث بصفته و--------سفيان-	6243	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms16967	false	-5367088899069133137	40	182	214	905	1483	300	بني تميم ثم قال يا بني تميم لا تحضروني سفيها فان من يسمع يخل ولكل انسان راي في نفسه وان السفيه واهن الراي وان كان قوي البدن ولا خير فيمن لا عقل له يا بني تميم كبرت سني ودخلتني ذلة الكبر فاذا رايتم مني حسنا فا-توه واذا انكرتم شيءا فقولوا لي الحق استقم ان ابني قد جاءني وقد شافه هذا الرجل فرا----------------------ه يامر بمكارم---------------------------------- الاخلاق وينهي عن ملاءمها ويدعو الي ان يعبد الله وحده و تخلع الاوثان ويترك الحلف بالنيران ويذكر انه رسول الله صلي الله عليه واله وان قبله رسلا لهم كتب وقد علمت رسولا قبله كان يامر بعبادة الله وحده و-------------------------ان احق الناس بمعاونة محمد صلي الله عليه واله ومساعدته علي امره انتم فان يكن الذي يدعو اليه حقا فهو لكم ----------وان يكن باطلا كنتم احق من ------كف عنه و--ستر عليه وقد كان اسقف نجران يحدث بصفته ولقد كان سفيان	16967	-1991811573852583144	409	563.0	321	791	51.70669937133789	64	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6244	true	7863247203922633031	0	75	0	359	1513	300	بن مجاشع----- يحدث به قبله وسمي ابنه محمد---------------------------------------------------------------ا في امره اولا ولا تكونوا اخ-را اءتوا--------------------------------- طاءعين قبل ان تاتوا كارهين ان---------------------------------------------------------------------------- الذي يدعو اليه محمد لو لم يكن دينا لكان في --اخلاق الناس حسنا اطيعوني واتبعوا امري اسال لكم اشياء لا تنزع عنكم ابدا و----اصبحتم اعز شء في العرب واكثرهم -------------عددا فاني اري امرا لا يجتنبه عزيز الا زل ولا يلزمه ذليل الا عز ا-------------------------------------------------------------------ن الاول لم يدع للاخ-ر شيءا وه---ذا امر له -ما بعده	6244	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms16967	false	-5367088899069133137	182	298	905	1477	1483	300	بن مجاشع قبله يحدث ب-----ه وسمي ابنه محمدا وقد علم ذوو الراي منكم ان الفضل فيما يدعو اليه ويامر به فكونوا في امره اولا ولا تكونوا اخيرا اتبعوه تشرفوا وتكونوا سنام العرب واتوه طاءعين قبل ان تاتوه كارهين فاني اري امرا ما هو بالهوينا لا يترك مصعدا الا صعده ولا منصوبا الا بلغه ان هذا الذي يدعو اليه----- لو لم يكن دينا لكان في الاخلاق------ حسنا اطيعوني واتبعوا امري اسال لكم ----مالا ينزع منكم ابدا انكم اصبحتم ا-----كثر العرب-------- عددا واوسعهم بلدا واني اري امرا لا يتبع-----------------------ه ذليل الا عز ولا يتركه عزيز الا ذل اتبعوه مع عزكم تزدادوا عزا ولا يكن احد مثلكم ان الاول لم يدع للاخير شيءا وان هذا امر هو لما بعده	16967	-1991811573852583144	278	402.5	215	628	44.26751708984375	43	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6244	true	7863247203922633031	106	220	513	1073	1513	300	يبقي عليه العدد وكفوا السنتكم فان مقتل الرجل بين فكيه ان اقول الحق لم يدع لي صديقا الصدق مناجاة لا ينفع الوقي مما هو واقع وفي طلب المعالي يكون العناء و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من قنع بما هو فيه قرت عينه التقدم قبل التندم اصبح عند راس الامر احب الي من ان اصبح---- ذنبه لم يهلك------------------------------------------------- من مالك ما وعظك ويل لعالم امر من جاهله------------------- يتشابه الامر اذا اقبل واذا ادبر عرفه الكنيس والاحمق -البطر عند ال-خاء حمق والعجز عند البلاء افن ومنها تباعدوا في اليار تغاربوا في المودة لا تغضبوا من اليسير فانه يج-ني الكثير لا تجيبوا قيما لم تسالوا عنه ولا تضحكوا مما لا يضحك منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعم لهو الحرة المتزل ح-يلة من لا حيلة له الصبر	6244	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms16969	false	8232784855339834134	21	227	104	1143	1500	300	ينبت عليها فرع --كفوا السنتكم فان مقتل الرجل بين فكيه ان -قول الحق لم يدع لي صديقا ا-------------------------------------------------------------------نظروا اعناق الابل فلا تضعوها الا في حقها فان فيها مهر الكريمة ورقوء الدم واياكم ونكاح الحمقاء فان نكاحها قذر وولد ضياع الاقتصاد في السفر ابقي للجمام من لم ياس علي ما فاته اودع بدنه من قنع بما هو فيه قرت عينه التقدم قبل ال-ندم اصبح عند راس الامر احب الي من ان اصبح عند ذنبه لم يهلك من عرف قدره العجز عند البلاء افة المتحمل لن يهلك من مالك ما وعظك ويل لعالم امن من جاهل الوحشة ذهاب الاعلام يتشابه الامر اذا اقبل فاذا ادبر عرفه الك-يس والاحمق والبطر عند الرخاء حمق وفي طلب المعالي يكون القرب ------------------------------------لا تغضبوا من اليسير فانه يجتني الكثير لا تجيبوا -عما لا تسالو----ه ولا تضحكوا مما لا يضحك منه تباروا في الدنيا ولا تباغضوا الحسد في القرب فانه من يجتمع يتقعقع عمده لينفرد بعضهم من بعض في المودة لا تتكلموا علي القرابة فتقاطعوا فان القريب من قرب نفسه وعليكم بالمال فاصلحوه فانه لا يصلح الاموال الا باصلاحكم ولا يتكلن احدكم علي مال اخيه يري فيه قضاء حاجته فانه من فعل ذلك كان كالقابض علي الماء ومن استغني كرم علي اهله واكرموا الخيل نعم لهو الحرة المغزل وحيلة من لا حيلة له الصبر	16969	-1991811573852583144	405	561.0	318	1152	35.15625	68	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6295	true	6928603417894671779	110	188	565	950	1526	300	الشعبي قال سمع امير المءمنين عليه السلام رجلا يقول والذي احتجب بسبع طباق فعلاه بالدرة ثم قال له يا ويلك ان الله اجل من ان يحتجب عن شء او يحتجب عنه شء سبحان الذي لا يحويه مكان ف-----------------ي الارض ولا في السماء فقال الرجل افاكفر عن يميني يا امير المءمنين قال عليه السلام لا انك لم تحلف بالله فتلزمك --كفارة الحنث وانما حلفت بغيره ومن كلامه روي الحسن بن -----ابي الحسن البصري قال جاء وجل ا--لي امير المءمنين	6295	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms00821	false	-638587216526392227	225	300	1042	1417	1417	300	الشعبي انه سمع امير المءمنين عليه السلام رجلا يقول والذي احتجب بسبع طباق فعلاه بالدرة ثم قال له يا ويلك ان الله اجل من ان يحتجب عن شء او يحتجب عنه شء سبحان الذي لا يحويه مكان ولا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء فقال الرجل افاكفر عن يميني يا امير المءمنين قال لا---------------- لم تحلف بالله فيلزمك الكفارة------ وانما حلفت بغيره ------------4 الاحتجاج في جواب- اسءلة الزنديق المنكر للقران عن امير المءمنين-	821	-1991811573852583144	316	533.0	249	411	76.8856430053711	57	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6295	true	6928603417894671779	12	117	67	606	1526	300	اول عبادة الله معرفته واصل معرفته توحيده ونظام توحيده ففي التشبيه عنه جل عن ان تحله الصفات لشهادة العقول ان كل من حلته الصفات مصنوع وشهادة العقول انه جل وعلا- صانع ليس بمصنوع بصنع الله يستدل عليه وبالعقول يعتقد معرفته وبالنظر تثبت صحته جعل الخلق دليلا عليه فكشف به عن ربوبيته هو الواحد الفرد في ازليته لا شريك له في اله-ته ولا ند له في ربوبيته بمضادته بين الاشياء المتضادة علم ان لا ضد له وبمقارنته بين الامور المقترفة علم ان لا قرين له في كلام طويل ومما حفظ عنه في نفي التشبيه عن الله تعالي ما رواه الشعبي قال سمع------ امير المءمنين عليه السلام	6295	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms01086	false	5030078578001874656	145	246	786	1312	1595	300	اول عبادة الله معرفته واصل معرفته توحيده ونظام توحيده نفي الصفات -عنه جل--- ان تحله الصفات لشهادة العقول ان كل من حلته الصفات مصنوع وشهادة العقول انه جل جلاله صانع ليس بمصنوع فصنع الله يستدل عليه وبالعقول يع-قد معرفته وبالفكر تثبت حجته جعل الخلق دليلا عليه فكشف به عن ربوبيته هو الواحد الفرد في ازليته لا شريك له في الهيته ولا ند له في ربوبيته بمضادته بين الاشياء المتضادة علم ان لا ضد له وبمقارنته بين الامور المقترنة علم ان لا قرين له الارشاد ابو الحسن الهزلي ----------------عن الزهري وعيسي بن زيد عن صالح بن كيسان ان امير المءمنين عليه السلام	1086	-1991811573852583144	451	822.0	361	547	82.44972229003906	79	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6295	true	6928603417894671779	157	300	790	1526	1526	300	يا امير المءمنين قال عليه السلام لا انك لم تحلف بالله فتلزمك كفارة الحنث وانما حلفت بغيره ومن كلامه روي الحسن بن ابي الحسن البصري قال جاء وجل الي امير المءمنين بعد انصرافه من صفين فقال له يا امير المءمنين اخبرني عما كان بيننا وبين هءلاء القوم م---------------------------------ن الحرب اكان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقضاء من الله وقدر فقال له امير المءمنين عليه السلام------------------ ما علوتم تلعة ولا هبطتم واديا-- الا --------والله فيه قضاء وقدر فقال الرجل فعند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال له ولم قال اذا كان القضاء والقدر ساقانا الي العمل فما وجه--- الثواب لنا علي الطاعة وما وجه العقاب ------------------------لنا علي المعصية فقال له امير المءمنين عليه السلام او ظننت يا رجل انه قضاء حتم وقدر لازم لا تظن ذلك فان القول به---------------------------------------------------------- مقال- عبدة الاوثان وحزب الشيطان وخصماء الرحمن وقدرية هذه الامة ومحبوسها------- ان الله ----جل جلاله امر تخييرا ونهي تحذيرا-	6295	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms01160	false	1296016476613756288	107	245	511	1235	1520	300	يا امير المءم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين اخبرنا عن مسيرنا هذا ابقضاء من الله وقدر وقال الرضا في روايته عن اباءه عن الح----سين بن علي عليهم السلام دخل رجل من اهل العراق علي امير المءمنين عليه السلام فقال اخبرنا عن خروجنا الي اهل الشام ابقضاء من الله وقدر فقال له امير المءمنين عليه السلام اجل يا شيخ فوالله ما علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد الا بقضاء من الله--------- وقدر فقال الشيخ -عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال مهلا يا شيخ لعلك تظن قضاءا حتما وقدرا لازما لو كان كذلك لبطل الثواب و----------------------العقاب والامر والنهي والزجر ولسقط معني الوعد والوعيد ولم تك--------ن علي مسء لاءمة ولا لمحسن محمدة ولك-----------------------------ان المحسن اولي باللاءمة من المذنب والمذنب اولي بالاحسان من المحسن تلك مقالة عبدة الاوثان و ------------خصماء الرحمن وقدرية هذه الامة ومج-وسها يا شيخ ان الله عز وجل كلف------ تخييرا ونهي تحذيرا	1160	-1991811573852583144	307	358.5	248	1004	30.57769012451172	37	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6295	true	6928603417894671779	186	300	936	1526	1526	300	امير المءمنين------------------------------ بعد انصرافه من -صفين فقال له يا امير المءمنين اخبرني عما كان بيننا وبين هءلاء القوم من الحرب اكان بقضاء من الله وقدر فقال له امير المءمنين عليه السلام ما علوتم تلعة ولا هبطتم واديا الا وا-------------لله فيه قضاء وقدر فقال الرجل فعند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال له------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم قال اذا كان القضاء والقدر ساقانا الي العمل فما وجه الثواب لنا علي الطاعة وما وجه العقاب لنا علي المعصية فقال له امير المءمنين عليه السلام او ظننت يا رجل انه قضاء حتم وقدر لازم لا تظ-ن ذلك فان القول به------------------------------------------------------------------------- مقال- عبدة الاوثان و---حزب الشيطان وخصماء الرحمن وقدرية هذه الامة ومحبوسها ان الله جل جلاله امر تخييرا ونهي تحذيرا-	6295	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms01220	false	-6217793281667359423	6	121	34	642	1604	300	امير المءمنين عليه السلام انه قال لرجل ساله بعد انصرافه من الشام فقال--- يا امير المءمنين اخبرنا عن خروجنا الي الشام بقضاء وقدر قال نعم يا شيخ---------------------------------------------------- ما علوتم تلعة ولا هبطتم واديا الا بقضاء وقدر من الله فق--------------ال الشيخ -عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال مه يا شيخ فان الله قد عظم اجركم في مسيركم وانتم ساءرون وفي مقامكم وانتم مقيمون وفي انصرافكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من اموركم مكرهين ولا اليه مضطرين لعلك------------------------------------------------------------------------------------------ ظننت ا-------نه قضاء حتم وقدر لازم ولو كان ذلك كذلك لبطل الثواب والعقاب ولسقط الوعد والوعيد ولما الزمت الاشياء اهلها علي الحقاءق ذلك مقالة عبدة الاوثان واولياء الشياطين--------------------------------------- ان الله عز وجل-- امر تخييرا ونهي تحذيرا	1220	-1991811573852583144	254	290.0	197	816	31.127450942993164	36	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6295	true	6928603417894671779	176	300	890	1526	1526	300	روي الحسن بن ابي الحسن البصري قال جاء وجل الي امير المءمنين------------ بعد انصرافه من---- صفين فقال له يا امير المءمنين اخبرني عما كان بيننا و-بين هءلاء القوم من الحرب اكان بقضاء من الله وقدر فقال له امير المءمنين عليه السلام ما علوتم تلعة ولا هبطتم واديا الا والله فيه قضاء وقدر فقال الرجل فعند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال له ولم قال اذا كان القضاء والقدر ساقانا الي العمل فما وجه الثواب لنا علي الطاعة وما وجه العقاب لنا علي المعصية فقال له امير المءمنين عليه السلام او ظننت يا رجل انه قضاء حتم وقدر لازم لا تظن ذلك فان القول به مقال- عبدة الاوثان وحزب الشيطان وخصماء الرحمن وقدرية هذه الامة ومحبوسها ان الله جل جلاله امر تخييرا ونهي تحذيرا-	6295	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms01265	false	2616333572173461332	136	262	687	1331	1539	300	روي الحسن بن ابي الحسن البصري قال جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام بعد انصرافه من حرب صفين فقال له يا امير المءمنين -خبرني عما كان بيننا و بين هءلاء القوم من الحرب اكان بقضاء من الله وقدر فقال له امير المءمنين عليه السلام ما علوتم تلعة ولا هبطتم واديا الا و-لله فيه قضاء وقدر فقال الرجل فعند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال له ولم قال اذا كان القضاء والقدر ساقانا الي العمل فما---- الثواب لنا علي الطاعة وما وجه العقاب عل----ي المعصية فقال له امير المءمنين عليه السلام او ظننت يا رجل انه قضاء حتم وقدر لازم لا تظن ذلك فان القول به مقالة عبدة الاوثان وحزب الشيطان وخصماء الرحمن وقدرية هذه الامة ومج-وسها ان الله جل جلاله امر تخييرا ونهي تحذيرا	1265	-1991811573852583144	621	1184.0	500	655	94.80915832519531	112	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6295	true	6928603417894671779	110	174	565	880	1526	300	الشعبي قال سمع امير المءمنين عليه السلام رجلا يقول والذي احتجب بسبع طباق فعلاه بالدرة ثم قال له يا ويلك ان الله اجل من ان يحتجب عن شء او يحتجب عنه شء سبحان الذي لا يحويه مكان ف-----------------ي الارض ولا في السماء فقال الرجل افاكفر عن يميني يا امير المءمنين قال عليه السلام لا انك لم تحلف بالله فتلزمك --كفارة الحنث وانما حلفت بغيره	6295	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms32657	false	-6352046669584440170	187	250	952	1261	1492	300	الشعبي انه سمع امير المءمنين عليه السلام رجلا يقول والذي احتجب بسبع طباق فعلاه بالدرة ثم قال--- يا ويلك ان الله اجل من ان يحتجب عن شء او يحتجب عنه شء سبحان الذي لا يحويه مكان ولا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء فقال الرجل افاكفر عن يميني يا امير المءمنين قال لا---------------- لم تحلف بالله فتلزمك الكفارة------ وانما حلفت بغيره	32657	-1991811573852583144	284	523.0	225	334	85.02993774414062	55	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6296	true	-447984477772384653	126	211	685	1155	1625	300	في الاخبار في خطبة منها و---------------------------------الحمد لله الذي هدانا من الضلالة وبصرنا من العمي ومن علينا بالاسلام وجعل فينا النبوة وجعلنا النجباء وجعل افراطنا افراط الانبياء وجعلنا خير- امة اخرجت للناس نامر بالمعروف وننهي عن المنكر ونعبد الله ولا نشرك به شيءا ولا نتخذ من دونه وليا فنحن شهداء الله والرسول شهيد علينا نشفع فنشفع فيمن شفعنا له وندعو فيستجاب دعاءنا ويغفر لمن ندعو له ذنوبه اخلصنا لله فلم ندع من دونه وليا ايها الناس تعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا	6296	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms00231	false	-2328511132459436807	210	300	991	1494	1494	300	19 الارشاد في خطبة لامير المءمنين عليه السلام تركنا صدرها الحمد لله الذي هدانا من الضلالة وبصرنا من العمي ومن علينا بالاسلام وجعل فينا النبوة وجعلنا النجباء وجعل افراطنا افراط الانبياء وجعلنا خيره امة اخرجت للناس نامر بالمعروف وننهي عن المنكر ونعبد الله ولا نشرك به شيءا ولا نتخذ من دونه وليا فنحن شهداء الله والرسول شهيد علينا نشفع فنشفع فيمن شفعنا له وندعو فيستجاب دعاءنا ويغفر لمن ندعو له ذنوبه اخلصنا لله فلم ندع من دونه وليا ايها الناس تعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا-	231	-1991811573852583144	458	885.0	375	504	90.87301635742188	80	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6296	true	-447984477772384653	211	299	1155	1621	1625	300	الله ان الله شديد العقاب ايها الناس اني ابن عم نبيكم واولاكم بالله ورسوله فاسالوني ثم اسالوني فكانكم بالعلم قد نفذ وانه لا يهلك عالم الا -هلك معه بعض علمه وانما العلماء في الناس كالبدر في السماء يض-ء نوره علي ساءر الكواكب خذوا من العلم ما بدا لكم واياكم ان تطلبوه بخصال اربع لتباهوا به العلماء او تماروا به السفهاء او تراءوا به في المجالس او تعرفوا وجوه الناس اليكم للتراس ولا يستوي عند الله في العقوبة الذين يعلمون وال-ذين لا يعلمون ونفضنا الله واياكم بما علمنا وجعله	6296	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms00232	false	2876727688411238653	0	88	0	463	1537	300	الله ان الله شديد العقاب ايها الناس اني ابن عم نبيكم واولاكم بالله ورسوله فاسالوني ثم اسالوني وكانكم بالعلم قد نفد وانه لا يهلك عالم الا يهلك---- بعض علمه وانما العلماء في الناس كالبدر في السماء يضيء نوره علي ساءر الكواكب خذوا من العلم ما بدا لكم واياكم ان تطلبوه لخصال اربع لتباهوا به العلماء او تماروا به السفهاء او تراءوا به في المجالس او تصرفوا وجوه الناس اليكم للترءس -لا يستوي عند الله في العقوبة الذين يعلمون و الذين لا يعلمون نفع-نا الله واياكم بما علمنا وجعله	232	-1991811573852583144	450	870.5	363	469	95.9488296508789	77	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6296	true	-447984477772384653	2	106	10	575	1625	300	ولم يطع مكرها ولم يعص مغلوبا ولم يخلق السماء-- والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا بربهم فويل للذين كفروا من النار فقال الرجل فما القضاء والقدر الذي ذكرته يا امير المءمنين قال الامر بالطاعة والنهي عن المعصية والتمكين من فعل الحسنة وترك السيءة والمعونة علي القربة اليه والخذلان لمن عصاه والوعد والوعيد والترغيب والترهيب كل ذلك قضاء الله في افعالنا وقدره لاعمالنا فاما غير ذلك فلا تظن فان الظن له محبط للاعمال فقال الرجل فرجت عني يا امير المءمنين فرج الله عنك------------------------------------------ وانشا يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم ال-ماب من الله-- غفرانا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك	6296	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms01220	false	-6217793281667359423	121	171	642	909	1604	300	ولم يطع مكرها ولم يعص مغلوبا ولم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا------ فويل للذين كفروا من النار فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الشيخ فقبل راس امير المءمنين عليه السلام وانشا يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النجاة من الرحمن غفرانا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك	1220	-1991811573852583144	215	206.0	172	612	35.13071823120117	39	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6296	true	-447984477772384653	27	84	141	464	1625	300	فما القضاء والقدر الذي ذكرته يا امير المءمنين قال الامر بالطاعة والنهي عن المعصية والتمكين من فعل الحسنة وترك السيءة- والمعونة علي القربة اليه والخذلان لمن عصاه والوعد والوعيد والترغيب والترهيب كل ذلك قضاء الله في افعالنا وقدره لاعمالنا فاما غير ذلك فلا تظن- فان الظن له محبط للاعمال فقال الرجل فرجت عني يا امير المءمنين فرج	6296	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms01239	false	-2017890851225407889	243	300	1278	1601	1601	300	فما القضاء والقدر الذي ذكرته يا امير المءمنين قال الامر بالطاعة والنهي عن المعصية والتمكين من فعل الحسنة وترك المعصية والمعونة علي القربة اليه والخذلان لمن عصاه والوعد والوعيد والترغيب والترهيب كل ذلك قضاء الله في افعالنا وقدره لاعمالنا -اما غير ذلك فلا تظنه فان الظن له محبط للاعمال فقال الرجل فرجت عني يا امير المءمنين فرج-	1239	-1991811573852583144	317	613.0	261	325	97.53845977783203	54	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6296	true	-447984477772384653	0	39	0	212	1625	300	وك-ف يسيرا ولم يطع مكرها ولم يعص مغلوبا ولم يخلق السماء-- والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا بربهم فويل للذين كفروا من النار فقال الرجل فما القضاء والقدر الذي ذكرته يا امير المءمنين قال الامر بالطاعة والنهي	6296	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms01265	false	2616333572173461332	262	300	1331	1539	1539	300	وكلف يسيرا ولم يطع مكرها ولم يعص مغلوبا ولم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا------ فويل للذين كفروا من النار فقال الرجل فما القضاء والقدر الذي ذكرته يا امير المءمنين قال الامر بالطاعة والنهي-	1265	-1991811573852583144	204	384.0	167	215	94.88372039794922	36	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6296	true	-447984477772384653	39	94	212	516	1625	300	عن المعصية والتمكين من فعل الحسنة وترك السيءة والمعونة علي القربة اليه والخذلان لمن عصاه والوعد والوعيد والترغيب والترهيب كل ذلك قضاء الله في افعالنا وقدره لاعمالنا فاما غير ذلك فلا تظن- فان الظن له محبط للاعمال فقال الرجل فرجت عني يا امير المءمنين فرج الله عنك وانشا يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم	6296	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms01266	false	7155919460326081642	0	55	0	305	1605	300	عن المعصية والتمكين من فعل الحسنة وترك السيءة والمعونة علي القربة اليه والخذلان لمن عصاه والوعد والوعيد والترغيب والترهيب كل ذلك قضاء الله في افعالنا وقدره لاعمالنا فاما غير ذلك فلا تظنه فان الظن له محبط للاعمال فقال الرجل فرجت عني يا امير المءمنين فرج الله عنك وانشا يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته الي	1266	-1991811573852583144	301	594.0	246	305	98.68852233886719	53	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6297	true	3690044898545357233	11	106	55	533	1468	300	المتعلم رواه الحرث الاعور قال سمعت امير المءمنين عليه السلام يقول من حق العالم ا--لا يكثر عليه السءال ولا يعنت في الجواب ولا يلح عليه اذا كسل ولا يءخذ بشوبه اذا نهضا ولا يشار اليه بيد في حاجة ولا يفشي له سر ولا يغتاب عنده احد و-يعظم كما حفظ امر الله ولا يجلس المتعلم الا امامه ولا يعرض من طول الصحبة- واذا جاءه طالب علم وغيره فوجده في جماعة عمهم بالسلام وخصه بالتحية وليحفظ شاهدا او غاءبا وليعرف له حقه فان العالم اعظم اجرا من الصاءم القاءم المجاهد في سبيل الله فاذا مات العالم ثلم	6297	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms00243	false	-3228481033991808911	205	300	1019	1487	1487	300	الارشاد روي حا--رث الاعور قال سمعت امير المءمنين عليه السلام يقول من حق العالم ان لا يكثر عليه السءال ولا يعنت في الجواب ولا يلح عليه اذا كسل ولا يءخذ بثوبه اذا نهض و-لا يشار اليه بيد في حاجة ولا يفشي له سر ولا يغتاب عنده احد و يعظم كما حفظ امر الله و---يجلس المتعلم---- امامه ولا يعرض من طول --صحبته واذا جاءه طالب علم وغيره فوجده في جماعة عمهم بالسلام وخصه بالتحية وليحفظ شاهدا -و غاءبا وليعرف له حقه فان العالم اعظم اجرا من الصاءم القاءم المجاهد في سبيل الله فاذا مات العالم ثلم-	243	-1991811573852583144	452	844.5	362	482	93.77593231201172	83	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6297	true	3690044898545357233	147	290	747	1428	1468	300	ثقات---- النقل من الخاصة والعامة------------------------------------- في كلام افتتاحه الحمد لله والصلاة علي نبيه صلي الله واله وسلم اما بعد فذمتي بما اقول رهينة و-انا به زعيم انه لا يهيج علي التقوي زرع قوم -لا يظما عنه سنح اصل وان الخير كله فيمن عرف قدره وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره وان ابغض الخلق الي الله تعالي رجل وكله الله الي نفسه جاءز عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة قد لهج فيها بالصوم و-الصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به حمال خطايا غيره ره-ن بخطيءة- قد قمش جهلا في جهال عشوة غار باغباش الفتنة عمي عن الهدي قد سماه اشباه الناس عالما ولم بغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واستكثر من غير طاءل جلس للناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ان	6297	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms00298	false	1083639230966208287	156	300	801	1489	1489	300	ثقات اهل النقل عند -------العامة والخاصة عن امير المءمنين عليه السلام في كلام افتتاحه الحمد لله والصلاة علي نبيه------------------- اما بعد فذمتي بما اقول رهينة و انا-به زعيم انه لا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما عنه سنخ اصل وان الخير كله فيمن عرف قدره وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره وان ابغض الخلق عند الله------ رجل وكل-----ه الي نفسه جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة قد لهج فيها بالصوم و الصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به حمال خطايا غيره رهين بخطيءته قد قمش جهلا في جهال غشوه غار باغباش الفتنة عمي عن الهدي قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واستكثر من غير طاءل جلس للناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ان-	298	-1991811573852583144	629	1163.0	496	727	86.51994323730469	121	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6297	true	3690044898545357233	174	246	884	1217	1468	300	لا يهيج علي التقوي زرع قوم -لا يظما عنه سنح اصل و--ان الخير كله فيمن عرف قدره وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره وان ابغض الخلق الي ا--------------------------------لله تعالي رجل وكله الله الي نفس--------------------------------------------------ه جاءز عن قصد السبيل مشع-----------------------------------------------------------------------------------------------------وف بكلام بدعة------------------------------------------------------------------------------ قد لهج فيها بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضال عن هدي من كان قبله--------------------------------------------------------------------- مضل لمن اقتدي به حمال خطايا غيره ره--------------------------ن بخطيءة------------------------------------------------------ قد قمش جهلا في جهال	6297	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms00300	false	5330616912860709503	106	272	560	1376	1526	300	لا يهلك علي التقوي سنخ اصل ولا يظما عليها زرع قوم وان الخير كله فيمن--------------------------------- عرف قدره قال ابن ميثم اي مقداره ومنزلته بالنسبة الي مخلوقات الله تعالي وانه اي شء منها ولاي شء خلق وما طوره المرسوم له في كتاب ربه وسنن انبياءه جاءر عن قصد السبيل الجاءر الضال عن الطريق والقصد استقامة الطريق و وسطه وفي بعض نسخ الكافي حاءر بالحاء المهملة من الحيرة مشغوف بكلام بدعة قال الجوهري الشغاف غلاف القلب وهو جلدة دون الحجاب يقال شغفه الحب اي بلغ شغافه قد لهج فيها بالصوم والصلاة قال الجوهري اللهج بالشء الولوع به و ضمير فيها راجع الي البدعة اي هو حريص في مبتدعات الصلاة والصوم و فيها غير موجود في الكافي ضال عن هدي من كان قبله هدي بضم الهاء وفتح الدال او فتح الهاء و سكون الدال وفي النهج بعد ذلك مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد وفاته وفي الكافي وبعد موته رهين بخطيءته اي هو مرهون بها قال المطرزي هو رهين بكذا اي ماخوذ به قد قمش جهلا في جهال	300	-1991811573852583144	201	257.0	153	849	23.674911499023438	32	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6297	true	3690044898545357233	199	300	996	1468	1468	300	ابغض الخل--ق الي الله تعالي------ رجل وكله الله الي نفسه جاءز---- عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة قد لهج فيها بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي ب--------------------ه حمال خطايا غيره رهن بخطيءة قد--- قمش جهلا------ في جهال عشو-ة غار ب---اغباش الفتنة عمي عن------- الهدي- قد سماه اشباه الناس- عالما ولم بغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر م------ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واستكثر من غير طاءل جلس لل----ناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ان خالف من سبقه لم يامن من نقض حكمه من ياتي-	6297	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms00482	false	-5722107838510582240	124	232	638	1143	1452	300	ابغض الخلاءق الي الله تعالي رجلان رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة ودعاء ضلال---------------ة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد وفاته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا فوضعه في جهال الامة غارا في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الرجال عالما وليس به--------------- بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن وا--كثر من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ان خالف من سبقه لم يامن من نقض حكمه من ياتي	482	-1991811573852583144	403	679.0	314	537	75.04655456542969	74	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6297	true	3690044898545357233	167	287	852	1416	1468	300	بما اقول رهينة وانا به زعيم انه لا يهيج علي التقوي زرع قوم -لا يظما عنه سنح------- اصل وا---ن الخير كله----- فيمن عرف قدره وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره وان ابغض الخلق الي الله تعالي رجل وكله الله الي نفسه جاءز عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة قد لهج فيها بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به حمال خطايا غيره رهن بخطيءة قد قمش جهلا في جهال عشوة غار باغباش الفتنة عمي عن الهدي قد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماه اشباه الناس عالما ولم بغن فيه----- يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن----- واستكثر من غير طاءل جلس للناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس	6297	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms00499	false	7909741810670517526	76	195	366	906	1436	300	بما اقول رهينة وانا به زعيم انه لا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي التقوي سنخ اصل الا ان الخير كل الخير فيمن عرف قدره وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره -ان ابغض --خلق ا------------------------لله الي الله رجل قمش علما من اغمار غشوة واوباش فتن------------------------ة فهو في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمي عن الهدي الذي اتي به من عند ربه وضال عن سنة نبيه صلي الله عليه واله يظن ان الحق في صحفه كلا والذي نفس ابن ابي طالب بيده قد ضل واضل من افتري سماه رعاع- الناس عالما ولم يكن في العلم يوما سالما فكر فاستكثر -ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من غير حاصل واستكثر من غير طاءل جلس للناس مفتيا ضامنا لتخليص ما اشتبه	499	-1991811573852583144	321	503.0	243	718	44.70751953125	57	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6297	true	3690044898545357233	199	291	996	1433	1468	300	ابغض الخل--ق الي الله تعالي رجل وكله الله الي نفسه جاءز---- عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة قد لهج فيها بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي ب--------------------ه حمال خطايا غيره رهن بخطيءة قد--- قمش جهلا----- في جهال عشو-ة غار ب--اغباش الفتنة عمي عن------- الهدي- قد سماه اشباه الناس عالما ولم بغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر م------ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واستكثر من غير طاءل جلس لل----ناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره -ان خالف	6297	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms32710	false	2281247257745703383	154	252	714	1176	1387	300	ابغض الخلاءق الي الله رجلان رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة ودعاء ضلال---------------ة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد وفاته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا موضع في جهال الامة غار في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما وليس به--------------- بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز- من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت	32710	-1991811573852583144	362	596.5	280	493	73.42799377441406	65	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6298	true	-1526779055782558611	0	247	0	1219	1514	300	بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع عليه فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا ولا يري ان من وراء ما بلغ مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب رايه وان اظلم عليه امرا اكتتم به لما يعلم من نفسه من الجهل والنقص والضرورة كيلا يقال انه لا يعلم ثم اقدم بغير علم فهو خاءض عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء ويستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم به الحلال لا يسلم باصدار ما عليه ورد ولا يندم علي ما منه فرط ايها الناس عليكم بالطاعة والمعرفة بمن لا تعذرون بجهالته فان العلم الذي هبط به ادم عليه السلام وجميع ما فضلت به النبيون الي نبيكم خاتم النبيين في عترة محمد صلي الله عليه وعلي اله فاين يتاه بكم بل الي اين تذهبون يا من نسخ من اصلاب اصحاب السفينة ه-ذه مثلها فيكم فاركبوها فكما نجا من هاتيك ف------كذلك ينجو من هذه من دخلها انا رهين بذلك قسما حقا وما انا من المتكلفين والويل لمن تخلف ثم الويل لمن تخلف اما بلغكم ما قال فيهم نبيكم صلي الله عليه واله حيث يقول في حجة الوداع اني تارك فيكم الثقلين ما--- تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي كتاب الله وعترتي اهل بيتي وانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما الا هذا عذب فرات فاشربوا وهذا ملح اجاج فاجتنبوا	6298	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms00299	false	-4925284438600003845	10	256	41	1245	1474	300	بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي الم-همات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع عليه فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا ولا يري ان من وراء ما بلغ مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب رايه وان اظلم عليه امر- اكتتم به لما يعلم من نفسه من الجهل والنقص والضرورة كيلا يقال انه لا يعلم ثم اقدم بغير علم فهو خاءض عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض ف-ي العلم بضرس قاطع فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء ويستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم به الحلال لا يسلم باصدار ما عليه ورد ولا يندم علي ما منه فرط ايها الناس عليكم بالطاعة والمعرفة بمن لا تعذرون بجهالته فان العلم الذي هبط به اد------------م وجميع ما فضلت به النبيون الي محمد- خاتم النبيين في عترة محمد صلي الله عليه و----اله فاين يتاه بكم بل---- اين تذهبون يا من نسخ من اصلاب اصحاب السفينة فهذه مثلها فيكم فاركبوها فكما نجا في هاتيك من نجا كذلك ينجو في هذي من دخلها انا رهين بذلك قسما حقا وما انا من المتكلفين -الويل لمن تخلف ثم الويل لمن تخلف اما بلغكم ما قال فيهم نبيكم صلي الله عليه واله حيث يقول في حجة الوداع اني تارك فيكم الثقلين ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي كتاب الله وعترتي اهل بيتي وانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما الا هذا عذب فرات فاشربوا وهذا ملح اجاج فاجتنبوا	299	-1991811573852583144	1179	2280.5	936	1229	95.93164825439453	230	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6298	true	-1526779055782558611	33	94	151	443	1514	300	ان من وراء ما بلغ مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب رايه وان اظلم عليه امرا اكتتم به لما يعلم من نفسه من الجهل والنقص والضرورة كيلا يقال انه لا يعلم ثم اقدم بغير علم-------------------------------------------------------- فهو خاءض عشوات ركاب شبهات خ----------------------------باط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم------------------------------ ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيغنم------------------------------------------------------------------------------------------------ يذري الروايات ذرو الريح الهشيم	6298	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms00302	false	590429368493485381	0	78	0	395	1528	300	ان من وراء ما بلغ مذهبا ا-------ي ---------------------------------------------------------------------------------------------------انه لوفور جهله يظن انه بلغ غاية العلم فليس بعد ما بلغ اليه فكره لاحد مذهب وموضع تفكر فهو خاءض عشوات اي يخوض ويدخل في ظلمات الجهالات والفتن خباط جهالات الخبط المشي علي غير استواء اي خباط في الجهالات او بسببها ولا يعض ف-ي العلم بضرس قاطع كناية عن عدم اتقانه للقوانين الشرعية واحاطته بها يقال لم يعض فلان علي الامر الفلاني بضرس اذا لم يحكمه يذري الروايات ذرو الريح الهشيم	302	-1991811573852583144	121	152.0	93	502	24.103586196899414	21	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6298	true	-1526779055782558611	89	121	412	583	1514	300	يذر-ي الروايات ذرو الريح الهشيم------------------------------------------ تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء ويستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم به الحلال لا ي------------------------------سلم باصدار ما عليه ورد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يندم علي ما منه فرط ايها الناس ----	6298	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms00302	false	590429368493485381	182	292	940	1496	1528	300	يذروا الرواية- ذرو الريح الهشيم اي يسرد الرواية كما تنسف الريح هشيم النبت تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء الظاهر ---انهما علي المجاز ويحتمل حذف المضاف اي اهل المواريث واهل الدماء لا يسلم باصدار ما عليه ورد اي لا يسلم عن الخطا في ارجاع ما عليه ورد من المساءل اي في جوابها وفي الكتابين لا مليء والله باصدار ما عليه ورد اي لا يستحق ذلك ولا يقوي عليه قال الجزري المليء بالهمز الثقة الغني وقد ملء فهو مليء بين الملاءة بالمد وقد اولع الناس بترك الهمزة وتشديد الياء ومنه حديث علي عليه السلام لا مليء والله باصدار ما ورد عليه ولا يندم علي ما منه فرط اي لا يندم علي	302	-1991811573852583144	128	169.0	102	560	22.85714340209961	17	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6298	true	-1526779055782558611	157	225	767	1100	1514	300	الي اين تذهبون يا من نسخ من اصلاب اصحاب السفينة هذه مثلها فيكم فاركبوها فكما نجا من هاتيك فكذلك ينجو من هذه من دخلها انا رهين بذلك قسما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حقا وما انا من المتكلفين والويل لمن تخلف ثم الويل لمن تخلف اما بلغكم ما قال فيهم نبيكم صلي الله عليه واله حيث يقول----- في حجة الوداع اني تارك فيكم الثقلين ما تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي-------- كتاب الله وعترتي	6298	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms00303	false	-2054947667159584843	150	232	763	1190	1556	300	الي الباطل---- يا من نسخ من اصلاب اصحاب السفين------------------------------------------------------------------------------------------ة النسخ الازالة والتغيير اي كنتم في اصلاب من ركب سفينة نوح فانزلتم عن تلك الاصلاب فاعتبروا بحال اجدادكم وتفكروا في كيفية نجاتهم فان مثل اهل البيت كمثل سفينة نوح وتي وذي للاشارة الي المءنث قسما حقا اي اقسم قسما حقا وما انا من المتكلفين اي المتصنعين بما لست من اهله ولست ممن يدعي الباطل و----------------------------------يقول الشء من غير -حقيقة اني تارك فيكم الثقلين قال الجزري فيه اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي	303	-1991811573852583144	118	-15.5	88	556	21.2230224609375	18	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6298	true	-1526779055782558611	0	94	0	443	1514	300	بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشو----ا من رايه ثم قطع عليه فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام ا----------------------------خطا ولا يري ان من وراء ما بلغ مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب رايه وان اظلم عليه امرا اكتتم به لما يعلم من نفسه من الجهل والنقص والضرورة كيلا يقال انه لا يعلم ثم اقدم بغير علم فهو خاءض عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيغنم يذري الروايات ذرو-- الريح الهشيم	6298	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms00482	false	-5722107838510582240	233	297	1146	1439	1452	300	بعده كفعله بمن كان قبله وان نزل- به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع ب--ه فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا ان اصاب خاف ان يكون قد اخطا و ان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خباط جه-لات غاش ركاب عشوات لم------------- يعض علي العلم بضرس قاطع------ يذري الروايات اذراء الريح الهشيم	482	-1991811573852583144	211	327.0	163	477	44.23480224609375	37	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6298	true	-1526779055782558611	31	247	143	1219	1514	300	ولا يري ان من وراء ما بلغ---- مذهبا -------ان قاس شيءا بشء لم يكذب رايه وان اظلم عليه امرا اكتتم به لما يعلم من---- نفسه من الجهل والنقص والضرورة كيلا يقال انه لا يعلم ثم اقدم بغير علم فهو خاءض عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ من---------ه الدماء ويستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم به الحلال لا يسلم باصدار ما عليه ورد ولا يندم علي ما منه فرط------ ايها الناس عليكم بالطاعة والمعرفة بمن لا تع-ذرون بجهالته فان العلم الذي هبط به ادم عليه السلام وجميع ما فضلت به النبيون الي نبيكم خاتم النبيين في عترة------ محمد صلي الله عليه وعلي اله فاين يتاه بكم بل الي اين تذهبون يا من نسخ من اصلاب اصحاب السفينة هذه مثلها فيكم فاركبوها فكما نجا من هاتيك------- فكذلك ينجو من هذه من دخلها انا رهين بذلك قسما حقا وما انا من المتكلفين والويل لمن تخلف ثم الويل لمن تخلف اما بلغكم ما قال فيهم نبيكم صلي الله عليه واله حيث يقول في حجة الوداع اني تارك فيكم الثقلين ما--- تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي كتاب الله وعترتي اهل بيتي وانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما الا هذا عذب فرات فاشربوا وهذا ملح اجاج فاجتنبوا	6298	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms00483	false	2719579814209580933	11	188	50	922	1462	300	ولا يري ان من وراء ما بلغ منه مذهبا لغيره وان قاس شيءا بشء لم يكذب رايه وان اظلم عليه امر- اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرخ من جور قضاءه الدماء وتعج منه المواريث الي الله اشكو من معشر يعيشون جهالا ويموتون ضلالا وروي انه عليه السلام قال بعد ذلك ايها الناس عليكم بالطاعة والمعرفة بمن لا تعتذرون بجهالته فان العلم الذي هبط به اد------------م وجميع ما فضلت به النبيون الي------ خاتم النبيين في عترة نبيكم محمد صلي الله عليه و----اله فاني يتاه بكم بل---- اين تذهبون يا من نسخ من اصلا------ب السفينة هذه مثلها فيكم فاركبوها فكما نجا في هاتيك من نجا فكذلك ينجو في هذه من دخلها انا رهين بذلك قسما حقا وما انا من المتكلفين والويل لمن تخلف ثم الويل لمن تخلف اما بلغكم ما قال فيكم نبيكم صلي الله عليه واله حيث يقول في حجة الوداع اني تارك فيكم الثقلين ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا----- كتاب الله وعترتي اهل بيتي وانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما الا هذا عذب فرات فاشربوا وهذا ملح اجاج فاجتنبوا	483	-1991811573852583144	730	1288.0	578	1123	65.00445556640625	133	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6298	true	-1526779055782558611	5	123	24	597	1514	300	وان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع عليه فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا ولا يري ان من وراء ما بلغ مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب رايه وان اظلم عليه امرا اكتتم به لما يعلم من نفسه من الجهل والنقص والضرورة كيلا يقال انه لا يعلم ثم اقدم بغير علم فهو خاءض عشوات ركاب شبهات خباط جهالات ل----------------------------------------------ا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ من-----ه الدماء ويستحل بقضاءه الفر-ج الحرام ويحرم به الحلال لا يسلم باصدار ما عليه ورد ولا ين-----دم علي ما منه فرط ايه-----ا ال----ناس عليكم بالطاعة	6298	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms00499	false	7909741810670517526	196	263	912	1248	1436	300	فان نزلت به احدي الم-همات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع علي------------ الشب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هات خباط جهالات ركاب عشوات والناس من علمه في مثل غزل العنكبوت لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيغنم تصرخ من-------------------------------ه المواريث وتبكي من قضاءه الدماء وتستحل ب----ه الفروج الحرام غير مليء والله--------- باصدار ما----- ورد عليه ولا نادم علي ما---- فرط منه اولءك الذين حلت عليهم النياحة	499	-1991811573852583144	232	347.5	180	639	36.30672836303711	33	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6298	true	-1526779055782558611	265	300	1323	1514	1514	300	الثقات انه كان ينادي في كل ليلة حين ياخذ الناس مضاجعهم بصوت يسمعه كافة اهل-- المسجد ومن جاوره من الناس تزودوا رحمكم الله فقد نودي فيكم بالرحيل واقلوا العرجة علي الدنيا وانقلبوا بصالح ما بحضرتكم	6298	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms22815	false	7960071538963268402	192	227	1030	1219	1577	300	السلام---- كان ينادي في كل ليلة حين ياخذ الناس مضاجعهم بصوت يسمعه كافة من في المسجد ومن جاوره من الناس تزودوا رحمكم الله فقد نودي فيكم بالرحيل واقلوا العرجة علي الدنيا وانقلبوا بصالح ما يحضركم	22815	-1991811573852583144	177	332.5	144	193	91.70984649658203	31	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6298	true	-1526779055782558611	5	31	24	143	1514	300	وان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشو----ا من رايه ثم قطع عليه فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا	6298	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms32710	false	2281247257745703383	250	277	1167	1288	1387	300	فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع ب--ه فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا	32710	-1991811573852583144	115	216.0	89	123	93.49593353271484	23	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6299	true	-7457915019415813306	28	70	142	340	1523	300	لها حسرة علي--- ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجة وت--ءديه ايامه الي شقوة جعلنا الله وايامكم ممن لا تبطره نعمة ولا-------------- تحل به بعد الموت نقمة فانما نحن به وله وبيده الخير وهو علي كل شء قدير ومن كلامه عليه السلام	6299	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms14120	false	-8566503977346339922	33	76	169	362	1538	300	لها حسرة علي كل ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجة او يءديه ايامه الي شقوة جعلنا الله وايا-كم ممن لا يقصر به عن طاعة الله رغبة او تحل به بعد الموت نقمة فانما نحن ----له وبه ثم اقبل علي الحسن ع-------------------ليه السلام	14120	-1991811573852583144	142	221.0	109	217	65.43778991699219	24	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6299	true	-7457915019415813306	158	259	779	1306	1523	300	صعصعة بن صوحان العبدي قال صلي بنا امير المءمنين عليه السلام ذات يوم صلاة الصبح فلما اسلم اقبل علي القبلة بوجهه يذكر الله لا يلتفت يمينا ولا شمالا حتي صارت الشمس علي حاءط مسجد-كم هذا يعني جامع الكوفة قيد رمح ثم اقبل علينا بوجه------------- فقال لقد عهدت اقواما علي عهد خليلي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وانهم ليراوحوا في هذا الليل بين جباههم وركبهم فاذا اصبحوا اصبحوا شعثا غبرا بين اعينهم شبه ركب المعزي فاذا ذكروا الموت مادوا كما يميد الشجر- في الريح ثم انهملت عيونهم حتي تبل ثيابهم ثم نهض عليه السلام وهو يقول كانما القوم باتوا غافلين	6299	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms21039	false	-1515386396723227276	96	199	470	1006	1576	300	صعصعة بن صوحان العبدي قال صلي بنا امير المءمنين عليه السلام ذات يوم صلاة الصبح فلما -سلم اقبل علي القبلة بوجهه يذكر الله لا يلتفت يمينا ولا شمالا حتي صارت الشمس علي حاءط مسجد كم هذا يعني جامع الكوفة قيس رمح ثم اقبل علينا بوجهه عليه السلام فقال لقد عهدت اقواما علي عهد خليلي رسول الله صلي الله عليه واله----- وانهم ليراوحون في هذا الليل بين جباههم وركبهم فاذا اصبحوا اصبحوا شعثا غبرا بين اعينهم شبه ركب المعزي فاذا ذكروا الموت مادوا كما يميد الشجرة في الريح ثم انهملت عيونهم حتي تبل ثيابهم ثم نهض عليه السلام وهو يقول كانما القوم باتوا غافلين	21039	-1991811573852583144	519	1004.0	419	542	95.75645446777344	94	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6299	true	-7457915019415813306	0	67	0	322	1523	300	من الزاد فان امامكم عقبة كءدا ومنازل مهولة لا بد من الممر بها والوقوف عليها فاما برحمة من الله نجوتم من فظاعتها واما هلكة ليس بعدها انجبار يا لها حسرة علي ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجة وتءديه ايامه الي شقوة جعلنا الله وايامكم ممن لا تبطره نعمة ولا تحل به بعد الموت نقمة فانما نحن به وله وبيده الخير وهو علي كل شء قدير ومن	6299	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms22815	false	7960071538963268402	227	294	1219	1539	1577	300	من الزاد فان امامكم عقبة كءدا ومنازل مهولة لا بد من الممر بها والوقوف عليها -اما برحمة من الله نجوتم من فضاعتها واما هلكة ليس بعدها انجبار يا لها حسرة علي ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجة وتءديه ايامه الي شقوة جعلنا الله وايا-كم ممن لا تبطره نعمة ولا تحل به بعد الموت نقمة فانما نحن به وله وبيده الخير وهو علي كل شء قدير 103	22815	-1991811573852583144	316	618.0	249	322	98.13664245605469	63	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6299	true	-7457915019415813306	28	54	142	265	1523	300	لها حسرة علي ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجة و---تءديه ايامه الي شقوة جعلنا الله----------------- وايامكم ممن لا تبطره نعمة ولا تحل به بعد الموت	6299	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms28419	false	56349132756306168	84	114	476	617	1599	300	لها حسرة علي ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجة وان تءديه ايامه الي شقوة نسال- الله سبحانه ان يجعلنا وايا-كم ممن لا تبطره نعمة ولا تحل به بعد الموت	28419	-1991811573852583144	117	205.0	91	143	81.81818389892578	22	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6299	true	-7457915019415813306	272	300	1375	1523	1523	300	الموت طالب حثيث ومطلوب لا يعجزه المقيم ولا يفوته الهارب فاقدموا ولا تنكلوا فانه ليس عن الموت محيض انكم ان لا تقتلوا تموتوا والذي نفس---ي بيده لالف ضربة-	6299	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms31229	false	4662386883595020125	34	63	183	335	1427	300	الموت طالب حثيث ومطلوب لا يعجزه المقيم ولا يفوته الهارب فاقدموا ولا تتكلوا فانه ليس عن الموت محيص انكم ان لا تقتلوا تموتوا والذي نفس علي بيده لالف ضربة	31229	-1991811573852583144	146	279.0	119	152	96.0526351928711	24	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6299	true	-7457915019415813306	68	147	328	721	1523	300	عليه السلام في التزهيد في الدنيا والترغيب في اعمال الاخرة يا ابن ادم لا يكن اكبر همك يومك الذي ان فاتك لم يكن من اجلك فان همك يوم فان كل يوم تحضره ياتي الله فيه برزقك واعلم انك لن تكتسب شيءا فوق قوتك الا كنت---- خازنا لغيرك يكثر في الدنيا به نصبك ويحظي به وارثك ويطول معه يوم القيامة حسابك فاسعد بمالك في حياتك وقدم ليوم معادك زادا يكون امامك فان السفر بعيد والموعد القيامة والمورد الجنة او النار	6299	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms32228	false	601496075526929938	195	270	927	1294	1434	300	عليه السلام صلوات الله عليه------------------------------ يا ابن ادم لا يكن اكبر همك يومك الذي ان فاتك لم يكن من اجلك فان همك يوم فان كل يوم تحضره ياتي الله فيه برزقك واعلم انك لن تكتسب شيءا فوق قوتك الا كنت فيه خازنا لغيرك تكثر في الدنيا به نصبك وتحظي به وارثك ويطول معه يوم القيامة حسابك فاسعد بمالك في حياتك وقدم ليوم معادك زادا يكون امامك فان السفر بعيد والموعد القيامة والمورد الجنة او النار	32228	-1991811573852583144	348	665.5	275	397	87.65743255615234	68	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6300	true	-8637620649295666157	126	194	651	1025	1571	300	شغل من الجنة والنار امامه ----------------------------------------------------------------------ساع مجتهد وطالب يرجو ومقصر في النار ثلاثة واثنان ملك طار بجناحيه ونبي اخذ الله بيديه لا سادس هلك من ادعي وردي من اقتحم اليمين والشمال مضلة و-------الوسط---ي الجادة منهج عليه باق-ي الكتاب والسنة واثار النبوة-------------------------- ان الله تعالي داوي هذه الامة بدواءين السوط والسيف لا هوادة عند الامام فيهما------ فاستتروا--- بيوتكم واصلحوا فيما بينكم والتوبة من وراءكم من ابدي صفحته للحق هلك	6300	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms09628	false	45372037918861416	187	257	960	1341	1589	300	شغل عن الجنة والنار امامه ثلاثة واثنان خمسة ليس لهم سادس ملك يطير بجناحيه ونبي اخذ الله بضبعيه وساع مجتهد وطالب يرجو ومقصر في النار----------------------------------------------------------------------------------- اليمين والشمال مضلة والطريق الوسطي هي الجادة----- عليها ياتي الكتاب------- واثار النبوة هلك من ادعي وخاب من افتري ان الله ادب------- هذه الامة بالسيف والسوط و--ليس لاحد---- عند الامام فيهما هوادة فاستتروا في بيوتكم واصلحوا ذات- بينكم والتوبة من وراءكم من ابدي صفحته للحق هلك	9628	-1991811573852583144	243	364.5	198	490	49.591835021972656	36	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6300	true	-8637620649295666157	222	300	1162	1571	1571	300	قص جناحاه وقطع راسه لكان خيرا له انظروا فان انكرتم فانكروا وان عرفتم فبادروا حق وباطل ولكل اهل ولءن امر الباطل فلقديما فعل ولءن قل الحق فلربما ولعل وقل ما ادبر شء فاقبل ولءن رجعت اليكم نفوسكم انكم لسعداء واني لاخشي ان تكونوا في فترة وما علي الا الاجتها-----------د الا وان --ابرار--- عترتي واطاءب ارومتي احلم الناس صغارا واعلم الناس كبارا الا وانا اهل بيت من علم الله علمنا وبحكم الله حكمنا وب--قول صادق اخذنا فان تتبعوا اثارنا-	6300	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms09655	false	5271951094404728244	0	57	0	292	1504	300	قص جناحاه وقطع راسه لكان خيرا له انظروا فان انكرتم فانكروا وان عرفتم فاعرفوا ثم يقول في اخرها ما هذا لفظه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ما حكاه صاحب كتاب العقد الا -ان الابرار من عترتي واطاءب ارومتي احلم الناس صغارا واعلمهم---- كبارا الا وانا اهل بيت من علم الله علمنا وبحكم الله حكمنا ومن قول صادق سمعنا فان تتبعوا اثارنا	9655	-1991811573852583144	225	372.0	180	428	52.57009506225586	37	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6300	true	-8637620649295666157	85	297	448	1554	1571	300	الخاصة والعامة--------------------------------- وذكره--- ابو عبيدة معمر بن المثني وغير-----------------------------------ه ان امير المءمنين عليه السلام قال في---- خطبة خطبها بعد بيعة الناس له علي الامر وذلك ابعد قتل عثمان بن عفان رضي الله عنه اما بعد فلا يرعين مرح الا علي نفسه شغل من الجنة والنار امامه ساع مجتهد وطالب يرجو ومقصر في النار ثلاثة واثنان ملك طار بجناحيه ونبي اخذ الله بيديه لا سادس هلك من ادعي وردي من اقتحم اليمين والشمال مضلة والوسطي الجادة منهج عليه باقي الكتاب والسنة واثار النبوة ان الله تعالي داوي هذه الامة بدواءين السوط والسيف لا هوادة عند الامام فيهما فاستتروا -بيوتكم واصلحوا فيما بينكم والتوبة من وراءكم من ابدي صفحته للحق هلك قد كانت امور لم تكونوا عندي فيها معذورين اما اني لو اشاء ان اقول لقلت عفي الله هما سلف سبق الرجلان وقام الثالث كالغراب همته بطنه ويله------- لو قص جناحاه وقطع راسه لكان خيرا له انظروا فان انكرتم فانكروا وان عرفتم فبادروا--------- حق وباطل ولكل اهل ولءن امر الباطل فلقديما فعل ولءن قل الحق فلربما ولعل وقل ما ادبر شء فاقبل ولءن رجعت الي-------كم نفوسكم-- انكم لسعداء واني لاخشي ان تكونوا في فترة وما علي الا الاجتهاد الا وان ابرار عترتي واطاءب ارومتي احلم الناس صغارا واعلم الناس كبارا الا وانا اهل بيت من علم الله علمنا وبحكم الله حكمنا وبقول صادق اخذنا	6300	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms10454	false	3076677498769332833	72	300	403	1578	1578	300	الخاصة والعامة عن امير المءمنين صلوات الله عليه وذكر ذلك ابو عبيدة معمر بن المثني وغيره ممن لا يتهمه خصوم الشيعة في روايته ان امير المءمنين------------ قال في اول خطبة خطبها بعد بيعة الناس له علي --امر وذلك -بعد قتل عثمان بن عفان -------------اما بعد فلا يرعين مرع الا علي نفسه شغل من الجنة والنار امامه ساع مجتهد وطالب يرجو ومقصر في النار ثلاثة واثنان ملك طار بجناحيه ونبي اخذ الله بيديه لا سادس هلك من ادعي وردي من اقتحم اليمين والشمال مضلة والوسطي الجادة منهج عليه باقي الكتاب والسنة واثار النبوة ان الله تعالي داوي هذه الامة بدواءين السوط والسيف لا هوادة عند الامام فيهما فاستتروا ببيوتكم واصلحوا فيما بينكم والتوبة من وراءكم من ابدي صفحته للحق هلك قد كانت امور لم تكونوا عندي فيها معذورين اما اني لو اشاء ان اقول لقلت عفا الله عما سلف سبق الرجلان وقام الثالث كالغراب همته بطنه ويله ويحه خ لو قص جناحاه وقطع راسه -كان خيرا له انظروا فان انكرتم فانكروا -ان عرفتم فبادروا فازروا خ حق وباطل ولكل اهل ولءن امر الباطل فلقديما فعل ولءن قل الحق فلربما ولعل وقل ما ادبر شء فاقبل ولءن رجعت اليكم اموركم نفوسكم خ انكم لسعداء واني لاخشي ان تكونوا في فترة وما علي الا الاجتهاد الا وان ابرار عترتي واطاءب ارومتي احلم الناس صغارا واعلم الناس كبارا الا وانا اهل بيت من علم الله علمنا وبحكم الله حكمنا ي-قول صادق اخذنا-	10454	-1991811573852583144	1069	2020.5	863	1207	88.56669616699219	190	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6300	true	-8637620649295666157	116	157	607	811	1571	300	الله عنه اما بعد ف--لا يرعين مرح الا علي نفسه شغل من الجنة والنار امامه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساع مجتهد وطالب يرجو ومقصر في النار ثلاثة واثنان--------------------- ملك طار بجناحيه ونبي اخذ الله بيديه لا سادس هلك من ادعي وردي من اقتحم اليمين والشمال	6300	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms10458	false	279021527632209764	180	300	955	1550	1550	300	الله عليه واله وسلم لا يرعي- مرع الا علي نفسه شغل من الجنة والنار امامه ساع نجا وطالب يرجو ومقصر في النار ولكل اهل ولءن امر الباطل فقديما فعل ولءن قل الحق لربما ولعل ولقلما ادبر شء فاقبل ولءن رد امركم عليكم انكم لسعداء وما علينا الا الجهد قد كانت امور مضت ملتم فيها ميلة كنتم عندي فيها غير محمودي الراي ولو اشاء ان اقول لقلت عفا الله عما سلف سبق الرجلان وقام الثالث كالغراب همه بطنه ويله لو قص جناحاه وقطع راسه كان خيرا له شغل من الجنة والنار امامه ساع مجتهد وطالب يرجو ومقصر في النار ثلاثة واثنان خمسة ليس فيهم سادس و ملك طار بجناحيه ونبي اخذ الله بضبعيه------- هلك من ادعي وخاب من افتري اليمين والشمال-	10458	-1991811573852583144	172	291.5	137	604	28.476821899414062	28	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6300	true	-8637620649295666157	1	70	5	373	1571	300	علي الراس ايسر من موتة علي فراش ومنها ايها الن-------------------------------اس اصبحتم اغراضا تنتصل فيكم المنايا واموالكم نهب المصاءب ما طعمتم في الدنيا من طعام فلكم فيه غصص وما شربتم-- من شراب فلكم فيه شرف واشهد بالله ما تنالون من الدنيا نعمة تفرحون بها الا بفراق اخري تكرمونها ايها الناس -انا خلقنا واياكم للبقاء لا للفناء -لكنكم من دار الي دار تنقلون فتزودوا لما انتم صاءرون اليه وخالدون فيه والسلام	6300	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms22329	false	-7817223953605070243	40	115	217	619	1545	300	علي الراس اهون من موت- علي فراش 6 امالي الطوسي ومن كلامه عليه السلام ايها الناس اصبحتم اغراضا تنتضل فيكم المنايا واموالكم نهب للمصاءب ما طعمتم في الدنيا من طعام فلكم فيه غصص وما شربتموه من شراب فلكم فيه شرق واشهد بالله ما تنالون من الدنيا نعمة تفرحون بها الا بفراق اخري تكرهونها ايها الناس وانا خلقنا واياكم للبقاء لا للفناء ولكنكم من دار الي دار تنقلون فتزودوا لما انتم صاءرون اليه وخالدون فيه والسلام	22329	-1991811573852583144	347	664.0	280	403	86.10421752929688	57	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6300	true	-8637620649295666157	9	74	43	395	1571	300	ايها الناس اصبحتم اغراضا تنتصل فيكم المنايا واموالكم نهب المصاءب ما طعمتم في الدنيا من طعام فلكم فيه غصص وما شربتم-- من شراب فلكم فيه شرف واشهد بالله ما تنالون من الدنيا نعمة تفرحون بها الا بفراق اخري تكرمونها ايها الناس انا خلقنا واياكم للبقاء لا للفناء -لكنكم من دار الي دار تنقلون فتزودوا لما انتم صاءرون اليه وخالدون فيه والسلام ومن كلامه---------------------- عليه السلام	6300	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms22807	false	-4832584197563254095	232	299	1163	1532	1535	300	ايها الناس اصبحتم اغراضا تنتضل فيكم المنايا واموالكم نهب للمصاءب ما طعمتم في الدنيا من طعام فلكم فيه غصص وما شربتموه من شراب فلكم فيه شرق واشهد بالله ما تنالون في الدنيا نعمة تفرحون بها الا بفراق اخري تكرهونها ايها الناس انا خلقنا واياكم للبقاء لا للفناء ولكنكم من --------دار تنقلون فتزودوا لما انتم صاءرون اليه وخالدون فيه والسلام 82 تحف العقول قال امير المءمنين عليه السلام	22807	-1991811573852583144	329	617.0	267	377	87.26790618896484	54	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6300	true	-8637620649295666157	14	70	74	373	1571	300	فيكم المنايا واموالكم نهب المصاءب ما طعمتم في الدنيا من طعام فلكم فيه غصص وما شربتم من شراب فلكم فيه شرف واشهد بالله ما تنالون من الدنيا نعمة تفرحون بها الا بفراق اخري تكرمونها ايها الناس انا خلقنا واياكم للبقاء لا للفناء لكنكم من دار الي دار تنقلون فتزودوا لما انتم صاءرون اليه وخالدون فيه والسلام	6300	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms22816	false	4474850999546468693	0	56	0	296	1490	300	فيكم المنايا واموالكم نهب للمصاءب ما طعمتم في الدنيا من طعام فلكم فيه غصص وما شربتم من شراب فلكم فيه شرق واشهد بالله ما تنالون من الدنيا نعمة تفرحون بها الا بفراق اخري تكرهونها ايها الناس انا خلقنا واياكم للبقاء لا للفنا- لكن-- من دار الي دار تنقلون فتزودوا لما انتم صاءرون اليه وخالدون فيه والسلام	22816	-1991811573852583144	293	572.5	237	299	97.9933090209961	51	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6300	true	-8637620649295666157	1	70	5	373	1571	300	علي الراس ايسر من موتة علي فراش--- ومن----------------ها ايها الناس اصبحتم اغراضا تنتصل فيكم المنايا واموالكم نهب المصاءب ما طعمتم في الدنيا من طعام فلكم فيه غصص وما شربتم-- من شراب فلكم فيه شرف واشهد بالله ما تنالون من الدنيا نعمة تفرحون بها الا بفراق اخري تكرمونها ايها الناس انا خلقنا واياكم للبقاء لا للفناء -لكنكم من دار الي دار تنقلون فتزودوا لما انتم صاءرون اليه وخالدون فيه والسلام	6300	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms24432	false	3032908509164876457	200	271	1026	1406	1542	300	علي الراس اهون من موت- علي فراش 31 ومن كلامه عليه السلام ايها الناس اصبحتم اغر-ضا تنتضل فيكم المنايا واموالكم نهب للمصاءب ما طعمتم في الدنيا من طعام فلكم فيه غصص وما شربتموه من شراب فلكم فيه شرق واشهد بالله ما تنالون من الدنيا نعمة تفرحون بها الا بفراق اخري تكرهونها ايها الناس انا خلقنا واياكم للبقاء لا للفناء ولكنكم من --------دار تنقلون فتزودوا لما انتم صاءرون اليه وخالدون فيه والسلام	24432	-1991811573852583144	349	647.0	282	390	89.4871826171875	56	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6301	true	4412638845358032546	44	167	216	851	1513	300	عبد الرحمن بن جندب عن ابيه جندب بن عبد الله قال دخل- علي علي ا-------------بن ابي طالب عليه السلام بالمدينة بعد بيعة الناس لعثم--------ان فوجدته مطرقا كءيبا فقلت له ما اصاب-------------- قومك فقال-------------- سبحان الله والله انك لصبور قال فاصنع ماذا قلت تقوم في الناس فتدعوهم الي نفسك وتخبرهم انك اولي الناس بالنبي صلي الله عليه واله وسلم وبالفضل والسابقة وتسالهم النصر علي هءلاء المتمالءين عليك فان اجابك عشرة من ماءة شددت بالعشرة علي الماءة وان دانوا لا كان ذلك علي ما احببت وان ابوا قاتلتهم فان ظهرت عليهم فهو سلطان الله الذي اتاه نبيه عليه ال---صلاة والسلام وكنت اولي به منهم وان قتلت في طلبه قتلت------------ شهيدا وكنت اولي بالعذر عند الله و----احق بميراث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال	6301	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms09550	false	5198886384530655771	167	299	853	1517	1521	300	عبد الرحمن بن جندب عن ابيه جندب بن عبد الله قال دخلت علي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام وقد بويع--------------- لعثمان بن عفان فوجدته مطرقا كءيبا فقلت له ما اصابك جعلت فداك من قومك فقال صبر جميل فقلت سبحان الله والله انك لصبور قال فاصنع ماذا قلت تقوم في الناس وتدعوهم الي نفسك وتخبرهم انك اولي------ بالنبي صلي الله عليه واله----- وبالفضل والسابقة وتسالهم النصر علي هءلاء المتظاهرين عليك فان اجابك عشرة من ماءة شددت بالعشرة علي الماءة فان دانوا لك كان ذلك ----ما احببت وان ابوا قاتل-هم فان ظهرت عليهم فهو سلطان الله الذي اتاه نبيه صلي- الله عليه وال---ه وكنت اولي به منهم وان قتلت في طلبه قتلت ان شاء الله شهيدا وكنت اولي بالعذر عند الله لانك احق بميراث رسول الله صلي الله عليه واله----- فقال	9550	-1991811573852583144	571	1007.5	456	704	81.10795593261719	99	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6301	true	4412638845358032546	163	292	831	1469	1513	300	عليه واله وسلم فقال اتراه يا جندب---- يبايعني عشرة من ماءة -قلت ارجو ذلك ق-ال لكني لا ارجو---- من كل ماءة اثنين وساخبرك من اين ذلك انما ينظر الناس الي قريش وان قريشا تقول ان ال محمد يرون ان لهم فضلا علي ساءر الناس وانهم اولياء---- الامر--------- دون قريش وانهم ان ولوه لم يخرج منهم هذا السلطان الي احد ابدا ومتي كان في غيرهم تداولتموه بينكم -لا والله لا تدفع قريش الينا هذا السلطان---------- طاءعين ابدا قال فقلت له افلا ارجع فاخبر الناس بمقالتك هذه فادعوهم الي----ك فقال لي يا جندب ليس هذا زمان ذلك قال----- فرجعت ال--------ي العراق فكنت كلما ذكرت للناس شيءا من فضاءله ومناقبه وحقوقه----------------------------- زبروني ونهروني حتي دفع ذلك من قولي الي الوليد بن عقبة ليالي ولينا فبعث الي فحبسني حتي كلم في فخلي سبيلي	6301	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms09551	false	963156776297548184	1	137	9	672	1546	300	عليه السلام-------- اتراه يا جندب كان يبايعني عشرة من ماءة فقلت ارجو ذلك فقال لكني لا ارجو ولا من كل ماءة اثنان وساخبرك من اين ذلك انما ينظر الناس الي قريش وان قريشا يقول ان ال محمد يرو---ن لهم فضلا علي ساءر قريش وان-هم اولياء هذا الامر دون غيرهم من قريش وانهم ان ولوه لم يخرج منهم هذا السلطان الي احد ابدا ومتي كان في غيرهم تداول--وه بينهم ولا والله لا تدفع----- الينا هذا السلطان قريش ابدا طاءعين ف---------قلت له افلا ارجع فاخبر الناس بمقالتك هذه وادعوهم الي نصرك فقال--- يا جندب ليس -ذا زمان ذاك قال جندب فرجعت بعد ذلك الي العراق فكنت كلما ذكرت----------- من فضل امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام شيءا زبروني ونهروني حتي رفع ذلك من قولي الي الوليد بن عقبة------------ فبعث الي فحبسني حتي كلم في فخلي سبيلي	9551	-1991811573852583144	537	915.0	423	718	74.79108428955078	90	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6301	true	4412638845358032546	0	38	0	186	1513	300	تهتدوا ببصاءرنا وان لم تف-لوا يهلككم الله بايدينا معنا راية الحق من تبعها لحق ومن تاخر عنها غرق الا وبنا تدرك ترة كل مءمن و----تخلع ربقة الذل من اعناقكم وبنا فتح الله لا بكم وبنا يختم لا بكم	6301	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms10455	false	-4879104714877723212	8	47	38	229	1501	300	تهتدوا ببصاءرنا وان لم تفعلوا يهلككم الله بايدينا معنا راية الحق من تبعها لحق ومن تاخر عنها غرق الا وبنا تدرك ترة كل مءمن وبنا تخلع ربقة الذل من اعناقكم وبنا فتح الله لا بكم وبنا يختم لا بكم	10455	-1991811573852583144	186	360.5	148	191	97.3822021484375	36	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6301	true	4412638845358032546	0	38	0	186	1513	300	تهتدوا ببصاءرنا وان لم تف-لوا يهلككم الله بايدينا معنا راية الحق من تبعها لحق ومن تاخر عنها غرق الا وبنا تدرك ترة كل مءمن و----تخلع ربقة الذل من اعناقكم وبنا فتح الله لا بكم وبنا يختم لا بكم	6301	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms16851	false	7797399895186849159	26	64	138	324	1517	300	تهتدوا ببصاءرنا وان لم تفعلوا يهلككم الله بايدينا معنا راية الحق من تبعها لحق ومن تاخر عنها غرق الا وبنا يدرك ترة كل مءمن وبنا تخلع ربقة الذل عن اعناقكم وبنا فتح لا -----بكم وبنا يختم لا بكم	16851	-1991811573852583144	176	337.5	140	191	92.14659881591797	32	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6302	true	-2771310667029336208	193	225	934	1115	1528	300	ما تنقم منا قريش الا ان الله اختارنا عليهم فادخلناهم في حيزنا وانشد وذنب-------- لعمري شربك المحض خالصا واكلك بالزبد المقشرة التمرا ونحن وهبناك العلاء ولم تكن عليا وحطنا حولك البيض والسمرا	6302	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms10508	false	2250718818968559443	217	251	1172	1361	1628	300	ما تنقم منا قريش الا ان الله اختارنا عليهم فادخلناهم في حيزنا كما قال الاول ادمت لعمري شربك المحض صابحا واكلك بالزبد المقشرة البجرا ونحن وهبناك العلاء ولم تكن عليا وحطنا حولك الجرد والسمرا	10508	-1991811573852583144	163	302.5	132	189	86.2433853149414	27	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6302	true	-2771310667029336208	141	194	667	937	1528	300	للعرب احد يقرا كتابا ولا يدعي نبوة فساق الناس الي-------------------- منجا-------------------------------تهم اما والله ما زلت -في ساقتها ما غيرت ولا بدات ولا خنت حتي تولت بحذافيرها ما لي ولقريش اما والله لقد قاتلتهم كافرين ولاقاتلنهم مفتوقين وان مسيري هذا عن عهد الي فيه اما والله لابقرن الباطل حتي يخرج الحق من خاصرته ما	6302	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms10508	false	2250718818968559443	1	43	3	233	1628	300	العرب---- يقرا كتابا ولا يدعي نبوة فساق الناس حتي بواهم محلتهم وبلغهم منجاتهم فاستقامت قناتهم واطمانت صفاتهم اما والله ان كنت لفي ساقتها -------------------------حتي تولت بحذافيرها ما عجزت ولا جبنت-------------------------------------------- وان مسيري هذا لمثلها فلانقب-----------------ن الباطل حتي يخرج الحق من --جنبه ما	10508	-1991811573852583144	145	195.0	112	322	45.03105545043945	23	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6302	true	-2771310667029336208	0	159	0	755	1528	300	عليه السلام الي البصرة نزل الربذة فلقيه بها اخر الحاج فاجتمعوا ليسمعوا ---كلامه وهو في خباءه قال ابن عباس------------- فاتيته فوجدته يخصف نعلا فقلت له نحن علي ان تصلح امرنا احوج منا الي ما تصنع فلم يكلمني حتي فرغ من نعله ثم ضمها الي صاحب-ها وقال لي قومه-ا فقلت ليسر لهما قيمة قال علي ذاك قلت كسر درهم قال والله لهما احب الي من امركم هذا الا ان اقيم حقا او ادفع باطلا قلت ان الحاج اجتمعوا ليسمعوا من كلامك فتاذن لي ان اتكلم فان كان حسنا كان منك وان كان غير ذلك كان مني قال لا انا اتكلم ثم وضع يده علي صدري وكان شثن الكفين فالمني ثم قام فاخذت بثوبه وقلت انشد-ك الله والرحم قال لا تنشد-- ثم خرج فاجتمعوا عليه فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان الله بعث محمدا صلي الله عليه واله وليس في للعرب احد يقرا كتابا ولا يدعي نبوة فساق الناس الي منجاتهم اما والله ما زلت في ساقتها ما	6302	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms10535	false	8799227394229624663	137	300	746	1518	1518	300	عليه السلام الي البصرة نزل الربذة فلقيه بها اخر الحاج فاجتمعوا ليسمعوا من كلامه وهو في خباءه قال ابن عباس رضي الله عنه فاتيته فوجدته يخصف نعلا فقلت له نحن الي ان تصلح امرنا احوج منا الي ما تصنع فلم يكلمني حتي فرغ من نعله ثم ضمها الي صاحبتها وقال لي قومهما فقلت ليس ل-هما قيمة قال علي ذاك قلت كسر درهم قال والله لهما احب الي من امركم هذا الا ان اقيم حقا او ادفع باطلا قلت ان الحاج اجتمعوا ليسمعوا من كلامك فتاذن لي ان اتكلم فان كان حسنا كان منك وان كان غير ذلك كان مني قال لا انا اتكلم ثم وضع يده علي صدري وكان شثن الكفين فالمني ثم قام فاخذت بثوبه وقلت -نشدتك الله والرحم قال لا تنشدني ثم خرج فاجتمعوا عليه فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان الله بعث محمدا صلي الله عليه واله وليس في العرب احد يقرا كتابا ولا يدعي نبوة فساق الناس الي منجاتهم ام- والله ما زلت في ساقتها ما-	10535	-1991811573852583144	747	1438.5	590	776	96.26288604736328	148	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6302	true	-2771310667029336208	159	225	755	1115	1528	300	غيرت ولا بدات ولا خنت حتي تولت بحذافيرها ما لي ولقريش اما والله لقد قاتلتهم كافرين ولاقاتلنهم مفتوقين وان مسيري هذا عن عهد الي فيه اما والله لابقرن الباطل حتي يخرج الحق من خاصرته ما تنقم منا قريش الا ان الله اختارنا عليهم فادخلناهم في حيزنا----------- وانشد وذنب لعمري شربك المحض خالصا واكلك بالزبد المقشرة التمرا ونحن وهبناك العلاء ولم تكن عليا وحطنا حولك البيض والسمرا	6302	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms10536	false	-3922015132181265933	0	69	0	369	1562	300	غيرت ولا بدلت ولا خنت حتي تولت بحذافيرها ما لي ولقريش ام- والله لقد قاتلتهم كافرين ولاقاتلنهم مفتونين وان مسيري هذا عن عهد الي فيه ام- والله لابقرن الباطل حتي يخرج الحق من خاصرته ما تنقم منا قريش الا ان الله اختارنا عليهم فادخلناهم في حيزنا في خيرنا خ وانشد ادمت لعمري شربك المحض خالصا واكلك بالزبد المقشرة التمرا ونحن وهبناك العلاء ولم تكن عليا وحطنا حولك الجرد والسمرا	10536	-1991811573852583144	349	670.5	283	371	94.07008361816406	59	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6409	true	-1085652441049945602	258	300	1317	1522	1522	300	نزل------------ بذي قار واخذ البيعة علي من حضره ثم تكلم فاكثر من الحمد لله عليه-------- والصلاة علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم قال قد جرت امور صبرنا عليها وفي اعيننا القذي تسليما لامر الله تعالي فيما امتح-نا به ورجاء-	6409	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms10536	false	-3922015132181265933	72	115	385	599	1562	300	نزل عليه السلام بذي قار -اخذ البيعة علي من حضره ثم تكلم فاكثر من الحمد لله والثناء عليه والصلاة علي رسول الله صلي الله عليه واله----- ثم قال قد جرت امور صبرنا عليها وفي اعيننا القذي تسليما لامر الله------ فيما امتحننا به -رجاء	10536	-1991811573852583144	188	333.0	149	227	82.81938171386719	35	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6410	true	-763470596283408448	31	120	172	628	1624	300	وهذا طاحة والزبير ليسا من اهل---- النبوة ة لا من ذرية الرسول حين رايا ان الله قد رد علينا حقنا بعد اعصر فلم يصبرا حولا واحدا ولا شهرا كاملا حتي وثبا علي داب الماضيين------ ليذهبا بحقي ويفرقا جماعة المسلمين عني ثم دعا عليها ومن كلامه عليه السلام ما رواه عبد الحميد بن عمران المجلي عن سلم----------------------------ة بن كهيل-------------------------- قال لما التقي اهل الكوفة امير المءمنين بذي قار رحبوا به ثم قالوا الحمد لله الذي خصنا بجوارك واكرمنا بنصرتك فقام امير المءمني----------------ن عليه السلام فيهم خطيبا----------------------------------- فحمد الله واثني عليه	6410	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms10525	false	9108033374924696758	0	93	0	475	1490	300	وهذا طلحة والزبير ليسا من اهل بيت النبوة و-لا من ذرية الرسول حين رايا ان الله قد رد علينا حقنا بعد اعصر فلم يصبرا حولا كاملا ولا شهرا كاملا حتي وثبا علي داب الماضين قبلهما ليذهبا بحقي ويفرقا جماعة المسلمين عني ثم دعا عليهما 71 امالي الطوسي المفيد عن الكاتب عن الزعفراني عن الثقفي عن عبيد الله بن اسحاق الضبي عن حمزة بن نصر عن اسماعيل بن رجاء الزبيدي قال لما -رجعت رسل------- امير المءم---------------------------------------------------------------------------------------نين علي بن ابي طالب عليه السلام من عند طلحة والزبير وعاءشة يءذنونه بالحرب قام فحمد الله واثني عليه	10525	-1991811573852583144	283	428.0	220	571	49.562171936035156	48	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6410	true	-763470596283408448	0	124	0	647	1624	300	الثواب علي ذلك وكان الصبر عليها امثل من ان يتفرق المسلمون وتسفك دماءهم نحن اهل --بيت النبوة وعترة الرسول واحق الخلق بسلطان الرسالة ومعدن الكرامة التي ابتدا -لله بها هذه الامة وهذا طاحة والزبير ليسا من اهل النبوة ة لا من ذرية الرسول حين رايا ان الله قد رد علينا حقنا بعد اعصر فلم يصبرا حولا واحدا ولا شهرا كاملا حتي وثبا علي داب الماضيين------ ليذهبا بحقي ويفرقا جماعة المسلمين عني ثم دعا عليها ومن كلامه -------------عليه السلام ما رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الحميد بن عمران المجلي عن سلمة بن كهيل قال لما التقي اهل الكوفة امير المءمنين---------------- بذي قار رحبوا به ثم قالوا الحمد لله الذي خصنا بجوارك واكرمنا بنصرتك فقام امير المءمنين عليه السلام فيهم خطيبا فحمد الله واثني عليه وقال يا اهل الكوفة	6410	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms10536	false	-3922015132181265933	115	300	599	1562	1562	300	الثواب علي ذلك وكان الصبر عليها امثل من ان يتفرق المسلمون ويسفك دماءهم نحن اهل البيت------- وعترة الرسول واحق الخلق بسلطان الرسالة ومعدن الكرامة التي ابتدا الله بها هذه الامة وهذا طلحة والزبير ليسا من اهل النبوة و-لا من ذرية الرسول حين رايا ان الله قد رد علينا حقنا بعد اعصر -لم يصبرا حولا واحدا ولا شهرا كاملا حتي وثبا علي داب الماضين قبلهما ليذهبا بحقي ويفرقا جماعة المسلمين عني ثم دعا عليه السلام عليهما بيان قوله عليه السلام علي ذاك اي قومهما علي ذاك التحقير الذي تظهره قوله نشدتك الله لعله نشده علي ان يدع الكلام اليه اذ كان يظن ان المصلحة في ذلك وقال الجوهري المحض اللبن الخالص وهو الذي لم يخالطه الماء حلوا كان او حامضا وقال الجرد فضاء لا نبات فيه وقال السمرة بضم الميم شجر الطلح والجمع سمر وسمرات واسمر 92 الارشاد روي عبد الحميد بن عمران العجلي عن سلمة بن كهيل قال لما التقي اهل الكوفة امير المءمنين صلوات الله عليه بذي قار حي-وا به ثم قالوا الحمد لله الذي خصنا بجوارك واكرمنا بنصرتك فقام امير المءمنين عليه السلام فيهم خطيبا فحمد الله واثني عليه وقال يا اهل الكوفة-	10536	-1991811573852583144	610	1120.0	493	974	62.62833786010742	107	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6410	true	-763470596283408448	124	300	647	1624	1624	300	انكم من اكرم المسلمين واقصدهم تقويما واعداهم سنة وافضلهم سهما في الاسلام واجودهم في العرب مركبا ونصانبا انتم اشد العرب ودا للنبي صلي الله عليه واله واهل بيته وا-ما جنتكم ثقة بعد الله بكم للذي بذلتم من انفسكم عند نقض طلحة والزبير وخلفهما--------- طاعتي واقبالهما بعاءشة للفتنة واخر-جهما اياها من بيتها حتي اقدماها البصرة فاستغروا طغامها وغوغاءها مع انه قد بلغني ان اهل الفضل منهم وخبارهم في الدين قد اعتز-وا وكرهوا ما صنع طلحة والزبير ثم سكت------------ فقال اهل الكوفة نحن انصارك واعوانك علي عدوك ولو دعوتنا الي اضعافهم من الناس احتسبنا في ذلك الخير ورجوناه فدعا--هم امير المءمنين عليه السلام واثني عليهم ثم قال لقد علمتم معاشر المسلمين ان طلحة والزبير بايعاني طاءعين غير مكرهين راغبين ثم استاذ--ني في العمرة فاذنت لهما فسارا الي البصرة فقتلا المسلمين وفعلا المنكر اللهم انهما قطعاني وظلمات--------ي ونكثا بيعتي والبا الناس علي فاحلل ما عقدا ولا تحكم ما ابرما وارهما المساءة فيما عملا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من كلامه عليه السلام وقد نفر من ذي قار متوجها الي البصرة بعد حمد الله والثناء عليه والصلاة علي رسوله صلي الله عليه واله اما بعد-	6410	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms10537	false	3971932044569256522	0	203	0	1143	1650	300	انكم من اكرم المسلمين واقصدهم تقويما واعدلهم سنة وافضلهم سهما في الاسلام واجودهم في العرب مركبا ونصا-با انتم اشد العرب ودا للنبي صلي الله عليه واله واهل بيته وانما جءتكم ثقة بعد الله بكم للذي بذلتم من انفسكم عند نقض طلحة والزبير وخلفهما خلعهما خ طاعتي واقبالهما بعاءشة للفتنة واخراجهما اياها من بيتها حتي اقدماها البصرة فاستغووا طغامها وغوغاءها مع انه قد بلغني ان اهل الفضل منهم وخيارهم في الدين قد اعتزلوا وكرهوا ما صنع طلحة والزبير ثم سكت عليه السلام فقال اهل الكوفة نحن انصارك واعوانك علي عدوك ولو دعوتنا الي اضعافهم من الناس احتسبنا في ذلك الخير ورجوناه فدعا لهم امير المءمنين------------ واثني عليهم ثم قال لقد علمتم معاشر المسلمين ان طلحة والزبير بايعاني طاءعين غير مكرهين راغبين ثم استاذناني في العمرة فاذنت لهما فسارا الي البصرة فقتلا المسلمين وفعلا المنكر اللهم انهما قطعاني وظلماني وجنياني ونكثا بيعتي والبا الناس علي فاحلل ما عقدا ولا تحكم ما ابرما وارهما المساءة فيما عملا بيان الطغام بالفتح اوغاد الناس الواحد والجمع فيه سواء والغوغاء الجراد بعد الدباء وبه سمي الغوغاء والغاغة من الناس وهم الكثر المختلطون ذكره الجوهري 93 الارشاد من كلامه عليه السلام وقد نفر من ذي قار متوجها الي البصرة بعد حمد الله والثناء عليه والصلاة علي رسول ال---------------له اما بعد	10537	-1991811573852583144	940	1777.5	771	1171	80.27326965332031	154	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6411	true	-8203106078214515350	16	70	76	352	1581	300	الا به وان الشيطان قد جمع حزبه واستجلب خيله وشبه في ذلك وخدع وقد بانت الامور وتحمصت----- والله ما انكروا علي منكرا ولا جعلوا بيني وبينهم نصفا وانهم ليطلبوا حقا--- تركوه ودما--- سفكوه ولءن كنت شر-كهم فيه -ان لهم لنصيبهم منه وا-ن كانوا ول-ه دوني فما --تبعته الا قبلهم وان اعظم حجتهم لعلي انفسهم	6411	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms10489	false	1444032914466669612	146	201	771	1060	1580	300	الا و---ان الشيطان قد ذمر حزبه واستجلب جلبه ليعود الجور الي اوطانه ويرجع الباطل في نصابه والله ما انكروا علي منكرا ولا جعلوا بيني وبينهم نصفا وانهم ليطلبون حقا هم تركوه ودما هم سفكوه فلءن كنت شريكهم فيه فان لهم لنصيبهم منه ولءن كانوا ولوه دوني فما التبعة- الا عندهم وان اعظم حجتهم لعلي انفسهم	10489	-1991811573852583144	222	355.0	175	293	75.7679214477539	32	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6411	true	-8203106078214515350	11	183	55	927	1581	300	صلحت-------- دنيا قط ولا دين الا به وان---- الشيطان قد جمع حزبه واستجلب خيله وشبه في ذلك------------------ وخدع- وقد بانت الامور وتحمص---ت والله ما انكروا علي منكرا ولا جعلوا بيني وبينهم نصفا وانهم ليطلبوا حقا تركوه ودما سفكوه ولءن كنت شر-كهم فيه -ان لهم لنصيبهم منه وان كانوا ول--ه دوني فما تبعته -الا قبلهم وان اعظم حجتهم لعلي انفسهم واني لعلي ------------------------------------بصيرتي ما نبست --------علي وانها للفءة الباغية فيه اللحم واللحمة قد طالت هلبتها وامكنت -درتها يرضعون ما فطمت ويحيون بيعة تركت ليعود الضلال الي نصابه ما اعتذر مما فعلت ولا اتبرا مما صنعت فيا خيبت للداعي ومن دعا لو قيل له ا-لي من دعوك والي من احببت ومن امامك و-----------------------ما سنت----------ه اذا لزاح الباطل عن مقامه ولصمت- لسانه فما نطق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايم الله لا فرطن لهم حوضا انا ماتحه لا يصدرون --------ولا يلقون بعده ريا ابدا واني لراض------- بحجة الله عليهم وعذره فيهم اذا انا داعيهم ف-عذر اليهم فان تابوا واقبل----------------وا فالتوبة مبذولة والحق مقبول وليس علي الله كفران وان ابوا اعطيتهم حد السيف وكفي به شافيا من باطل وناصرا لمءمن ومن	6411	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms10491	false	5734295572227156261	0	194	0	995	1606	300	صلحت دين ولا دنيا -----------الا به وقد جمع الشيطان------- حزبه واستجلب خيله ومن اطاعه ليعود له دينه وسنته وخدعه وقد رايت --امورا قد تمخضت والله ما انكروا علي منكرا ولا جعلوا بيني وبينهم نصفا وانهم ليطلبون حقا تركوه ودما سفكوه فا-ن كنت شريكهم فيه فان لهم لنصيبهم منه وان كانوا لولوه دوني فما الطلبة الا قبلهم وان اول عدل-هم لعلي انفسهم ولا اعتذر مما فعلت ولا اتبرء مما صنعت ان معي لبصيرتي ما لبست ولا لبس علي وانها للفءة الباغية فيها الحم وا-لحمة--- طالت جلبتها وانكفت جونتها ليعودن الباط-------------------------------ل الي نصابه --------------------------------------يا خيبة الداعي-------- لو قيل ما انكر من ذل-------------------------ك وما امامه وفيمن سننه وفيما سنته خ ل والله اذا لزاح الباطل عن نصابه وانقطع لسانه وما اظن الطريق له فيه واضح حيث نهج والله ما تاب من قتلوه قبل موته ولا تنصل عن خطيءته وما اعتذر اليهم فعذروه ولا دعا فنصروه وايم الله لا-فرطن لهم حوضا انا ماتحه لا يصدرون عنه بري ولا يعبون حسوة---- ابدا وانها لطيبة نفسي بحجة الله عليهم وعلمه فيهم واني--- داعيهم فمعذر اليهم فان تابوا و-قبلوا واجابوا وانابوا فالتوبة مبذولة والحق مقبول وليس علي كفيل و------ان ابوا اعطيتهم حد السيف وكفي به شافيا من باطل وناصرا لمءمن ومع	10491	-1991811573852583144	623	885.0	490	1138	54.74516677856445	88	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6411	true	-8203106078214515350	33	145	160	725	1581	300	والله ما انكروا علي منكرا ولا جعلوا بيني وبينهم نصفا وانهم ليطلبوا حقا تركوه ودما سفكوه ولءن كنت شر-كهم فيه -ان لهم لنصيبهم منه وان كانوا ول-ه دوني فما تبعته- الا قبلهم وان اعظم حجتهم ل----علي انفسهم واني لعلي بصيرتي------ ما نبست --------علي وانها للفءة الباغية فيه اللحم-- واللحمة قد طالت هلبتها وامكنت درتها يرضعون ما فطمت ويحيون بيعة تركت ليعود الضلال الي نصابه ما اعتذر مما فعلت ولا اتبرا مما صنعت فيا خيبت للداعي ومن دعا لو قيل له الي من دعوك والي من احببت ومن امامك وما سنته اذا لزاح الباطل عن مقامه ولصمت- لسانه فما نطق وايم الله لا فرطن لهم حوضا انا ماتحه لا يصدرون --------ولا يلقون بعده	6411	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms10509	false	-1614131024366389396	27	108	138	563	1618	300	والله ما انكروا علي منكرا ولا جعلوا بيني وبينهم نصفا وانهم ليطلبون حقا تركوه ودما سفكوه فا-ن كنت شريكهم فيه فان لهم -نصيبهم منه وان كانوا ولوه دوني فما الطلبة الا قبلهم وان اول عدلهم للحكم علي انفسهم وان معي ل-بصيرتي والله ما لبست ولا لبس علي وانها للفءة الباغية فيها الحماء وا-لحمة والشبهة المغدفة وان الامر لواضح وقد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاح الباطل عن نصابه وانقطع لسانه عن شغبه وايم الله لا-فرطن لهم حوضا انا ماتحه لا يصدرون عنه بري ولا يعبون بعده	10509	-1991811573852583144	315	492.5	251	598	52.67558670043945	46	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6411	true	-8203106078214515350	0	97	0	502	1581	300	فان الله تعالي فرض الجهاد وعظمه وجعله نصرة له والله ما صلحت دنيا قط ولا دين الا به وان الشيطان قد جمع حزبه واستجلب خيله وشبه في ذلك وخدع وقد بانت الامور وتحمصت والله ما انكروا علي منكرا ولا جعلوا بيني وبينهم نصفا وانهم ليطلبوا حقا تركوه ودما سفكوه ولءن كنت شرك-هم فيه ان لهم لنصيبهم منه وا-ن كانوا ول-ه دوني فما تبعته الا قبلهم وان اعظم حجتهم لعلي انفسهم واني لعلي بصيرتي ما ن--بست علي وانها للفءة الباغية فيه- اللحم واللحمة قد طالت هلبتها وامكنت درتها يرضعون -ما فطمت ويحيون بيعة تركت ليعود الضلال الي نصابه	6411	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms10537	false	3971932044569256522	203	300	1143	1650	1650	300	فان الله تعالي فرض الجهاد وعظمه وجعله نصرة له والله ما صلحت دنيا قط ولا دين الا به وان الشيطان قد جمع حزبه واستجلب خيله وشبه في ذلك وخدع وقد بانت الامور وتمحضت والله ما انكروا علي منكرا ولا جعلوا بيني وبينهم نصفا وانهم ليطلبون حقا تركوه ودما سفكوه ولءن كنت شركتهم فيه ان لهم -نصيبهم منه ولءن كانوا ولوه دوني فما تبعته الا قبلهم وان اعظم حجتهم لعلي انفسهم واني لعلي بصيرتي ما التبست علي وانها للفءة الباغية فيها اللحم واللحمة قد طالت هينتها وامكنت درتها يرضعون اما فطمت ويحيون بيعة تركت ليعود الضلال الي نصابه-	10537	-1991811573852583144	492	935.5	396	509	96.66011810302734	87	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6411	true	-8203106078214515350	97	186	502	945	1581	300	ما اعتذر مما فعلت ولا اتبرا مما صنعت فيا خيبت للداعي ومن دعا لو قيل له الي من دعو-ك والي من احببت ومن امامك وما سنته اذا لزاح الباطل عن مقامه ولصمت لسانه فما نطق وايم الله لا فرطن لهم حوضا انا ماتحه -لا يصدرون و----لا يلقون بعده ريا ابدا واني لراض بحجة الله عليهم وعذره فيهم اذا انا داعيهم ف-عذر اليهم فان تابوا واقبلوا فالتوبة مبذولة والحق مقبول وليس علي الله كفران وان ابوا اعطيتهم حد السيف وكفي به شافيا من باطل وناصرا لمءمن ومن كلامه عليه السلام	6411	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms10538	false	5253120412455562127	0	89	0	447	1549	300	ما اعتذر مما فعلت ولا اتبرا مما صنعت فيا خيبة للداعي ومن دعا لو قيل له الي من دعوتك والي من اج-بت ومن امامك وما سنته اذا لزاح الباطل عن مقامه ولصمت لسانه فما نطق وايم الله لا-فرطن لهم حوضا انا ماتحه ولا يصدرون عنه ولا يلقون بعده ريا ابدا واني لراض بحجة الله عليهم وعذره فيهم اذ -انا داعيهم فمعذر اليهم فان تابوا واقبلوا فالتوبة مبذولة والحق مقبول وليس علي الله كفران وان ابوا اعطيتهم حد السيف فكفا به شافيا من باطل وناصرا لمءمن بيان قوله عليه السلام	10538	-1991811573852583144	426	807.5	340	450	94.66666412353516	79	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6411	true	-8203106078214515350	182	300	923	1581	1581	300	--ومن كلامه عليه السلام حين دخل البصرة وجمع اصحابه فحرضهم علي الجهاد فكان مما قال عباد الله انهدوا الي هءلاء القوم منشرحة صدوركم بقتالهم فانهم سكنوا بيعتي واخرجوا ابن حنيف عاملي بعد الضرب المبرح والعقوبة الشديدة وقتلوا السيايجة ومثلوا -حكيم بن جبلة العبدي وقتلوا رجالا صالحين ثم تتبعوا منهم من نجا ياخذونهم في كل حاءط وتحت كل رابية ثم ياتون بهم فيضربون رقابهم صبرا ما لهم قاتلهم الله اني يءفكون انهدوا اليهم وكونوا اشداء عليهم والقو-م صابرين محتسبين تعلمون انكم منازلوهم ومقاتلوهم ولقد وطنتم انفسكم علي الطعن------- والضرب الطلحفي ومبارزة الاقران واي امري منكم احسن من نفسه رباطة جاش عند اللقاء وراي من احد من اخوانه فشلا فليذب عن اخيه الذي فضل عليه كما يذب عن نفسه فلو-	6411	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms10580	false	6651323327146441793	11	127	59	715	1668	300	صلوات الل-ه عليه------- حين دخل البصرة وجمع اصحابه فحرضهم علي الجهاد وكان مما قال عباد الله انهدوا الي هءلاء القوم منشرحة صدوركم بقتالهم فانهم نكثوا بيعتي واخرجوا ابن حنيف عاملي بعد الضرب المبرح والعقوبة الشديدة وقتلوا السبابجة ومثلوا بحكيم بن جبلة العبدي وقتلوا رجالا صالحين ثم تتبعوا منهم من نجي ياخذونهم في كل حاءط وتحت كل رابية ثم ياتون بهم فيضربون رقابهم صبرا ما-لهم قاتلهم الله اني يءفكون انهدوا اليهم وكونوا اشداء عليهم والقوهم صابرين محتسبين تعلمون انكم منازلوهم ومقاتلوهم ولقد وطنتم انفسكم علي الطعن الدعسي والضرب الطلحفي ومبارزة الاقران واي امرء----- احسن من نفسه رباطة جاش عند اللقاء وراي من احد من اخوانه فشلا فليذب عن اخيه الذي فضل عليه كما يذب عن نفسه فلو	10580	-1991811573852583144	633	1207.0	519	670	94.47761535644531	105	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6411	true	-8203106078214515350	273	300	1459	1581	1581	300	واي امري منكم احسن من نفسه رباطة جاش عند اللقاء وراي من احد من اخوانه فشلا فليذب عن اخيه الذ-----------ي فضل---- عليه كما يذب عن نفسه فلو-	6411	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms11246	false	9177189193487801865	27	57	138	275	1670	300	واي امرء منكم احس- من نفسه رباطة جاش عند اللقاء وراي من احد من اخوانه فشلا فليذب عن اخيه بفضل نجدته التي فضل بها عليه كما يذب عن نفسه فلو	11246	-1991811573852583144	117	210.5	91	138	84.78260803222656	22	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6411	true	-8203106078214515350	273	300	1459	1581	1581	300	واي امري منكم احسن من نفسه رباطة جاش عند اللقاء وراي من احد من اخوانه فشلا فليذب عن اخيه الذ-----------ي فضل---- عليه كما يذب عن نفسه فلو-	6411	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms31252	false	-976511258194448911	122	152	663	800	1632	300	واي امرء منكم احس- من نفسه رباطة جاش عند اللقاء وراي من احد من اخوانه فشلا فليذب عن اخيه بفضل نجدته التي فضل بها عليه كما يذب عن نفسه فلو	31252	-1991811573852583144	117	210.5	91	138	84.78260803222656	22	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6412	true	2969355819228839870	5	76	24	383	1428	300	كلام-------------ه عليه السلام عند تطوانه علي القتلي هذه قريش جدعت انفي وشفيت نفسي لقد تقدمت اليكم احذركم عض السيف وكنتم احداثا لا علم لكم بما ترون ولكنه الحين وسوء المصرع واعوذ بالله من سوء المصرع ثم مر علي معيد بن المقداد فقال رحم ال---------------------------------------------------------------------------------له الذي اوقعه وجعل---- الاسفل انا والله يا امير المءمنين لا نبالي من ض-د عن الحق من والد وولد فقال امير المءمنين------------ رحمك الله وجزاك عن الحق خيرا	6412	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms10605	false	3361976145579674680	205	300	983	1452	1452	300	كلام امير المءمنين عليه السلام عند تطوافه علي القتلي هذه قريش جدعت انفي وشفيت نفسي فقد تقدمت اليكم احذركم عض السيف وكنتم احداثا لا علم لكم بما ترون ولكنه الحين وسوء المصرع واعوذ بالله من سوء المصرع ثم مر علي معبد بن المقداد فقال رحم الله ابا هذا اما انه لو كان حيا لكان رايه احسن من راي هذا فقال عمار بن ياسر الحمد لله الذي اوقعه وجعل خده الاسفل انا والله يا امير المءمنين لا نبالي من عند عن الحق من والد وولد فقال امير المءمنين عليه السلام رحمك الله وجزاك عن الحق خيرا-	10605	-1991811573852583144	353	657.0	283	470	75.10638427734375	63	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6412	true	2969355819228839870	76	299	383	1425	1428	300	قال ومر بعبد الله بن ربيعة بن دراج وهو في القتلي فقال هذا الياءس ما كان اخرجه وادين اخرجه ام نصر لعثمان والله ما كان راي عثمان فيه ولا في ابيه بحسن ثم مر بمعبد بن زهير بن ابي امية فقال لو كانت الفتنة براس الثريا لتناولها هذا الغلام والله ما كان فيها بذي نخيزه ولقد اخبرني من ادركه -انه ليولول فرقا من السيف ثم مر بمسلم بن قرظة فقال البر اخرج هذا والله لقد كلمني ان اكلم--- عثمان في شء كان يدعيه قبله فاع-----طاه عثمان وقال لولا انت ما اعطيته ان هذا ما علمت بءس اخو العشيرة ثم جاء المشوم المجين ينصر عثمان ثم امر بعبد الله بن حميد بن زهير فقال هذا ايضا ممن اوضع في قتالنا زعم يطلب الله بذلك ولقد كتب الي كتبا يءذي عثمان فيها فاعطاه سيءا فرضني عنه ثم امر بعبد الله بن حكيم بن حزام فقال هذا خالف اباه في الخروج وابوه حين لم ينصرنا قد احسن في بيعته لنا وان كان قد كف وجلس حين شك في القتال ما الوم اليوم من كف عنا وعن غيرنا ولكن المليم الذي يقاتلنا ثم مر بعبد الله بن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المغيرة بن الاخلس-------- فقال اما هذا فقتل ابوه يوم قتل عثمان في الدار فخرج مغضبا لقتل ابيه وهو غلام حدث جبن لقتله ثم مر بعبد الله بن ابي عثمان بن الاخلس بن شريق فقال اما هذا فكاني انظر اليه وقد	6412	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms10606	false	-7878248010056753100	0	271	0	1251	1397	300	قال ومر بعبد الله بن ربيعة بن دراج وهو في القتلي وقال هذا الباءس ما كان اخرجه -ادين اخرجه ام نصر لعثمان والله ما كان راي عثمان فيه ولا في ابيه بحسن ثم مر بمعبد بن زهير بن ابي امية فقال لو كانت الفتنة براس الثريا لتناولها هذا الغلام والله ما كان فيها بذي نخيرة ولقد اخبرني من ادركه وانه ليولول فرقا من السيف ثم مر بمسلم بن قرظة فقال البر اخرج هذا والله لقد كلمني ان اكلم له عثمان في شء كان يدعيه قبله بمكة فاعطاه عثمان وقال لولا انت ما اعطيته ان هذا ما علمت بءس اخو العشيرة ثم جاء المشوم للح-ين ينصر عثمان ثم -مر بعبد الله بن حميد بن زهير فقال هذا ايضا ممن اوضع في قتالنا زعم يطلب الله بذلك ولقد كتب الي كتبا يءذي عثمان فيها فاعطاه شيءا فرض-ي عنه ثم -مر بعبد الله بن حكيم بن حزام فقال هذا خالف اباه في الخروج وابوه حين لم ينصرنا قد احسن في بيعته لنا وان كان قد كف وجلس حين شك في ------------------------------------------------------------------------------------القتال ما الوم اليوم من كف عنا وعن غيرنا ولكن المليم الذي يقاتلنا ثم مر بعبد الله بن حكيم بن حزام فقال هذا خالف اباه في الخروج وابوه حين لم ينصرنا قد احسن في بيعته لنا وان كان قد كف وجلس حين شد في القتال ما الوم اليوم من كف عنا وعن غيرنا ولكن المليم الذي يقاتلنا ثم مر بعبد الله بن المغيرة بن الاخنس بن شريق فقال اما هذا فقتل ابوه يوم قتل عثمان في الدار فخرج مغضبا لقتل ابيه وهو غلام حدث جبن لقتله ثم مر بعبد الله بن ابي عثمان بن الاخنس بن شريق فقال اما هذا فكاني انظر اليه وقد	10606	-1991811573852583144	941	1642.0	735	1340	70.223876953125	191	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6413	true	-1951951758315880673	74	185	351	895	1476	300	--الله اجلسوا كعب بن سور- فاجلس فقال امير المءمنين عليه السلام يا كعب -------لقد وجدت ما وعدني ربي حقا فهل وجدت ما وعدك ربك حقا ثم قال اضجعوا كعبا و-مر علي طلحة بي عبيد الله فقال هذا الناكث بيعتي والمنشء الفتنة في الامة والمجلب علي والداعي الي قتلي وقتل عترتي اجلسوا طلحة بن عبيد الله فاجلس فقال له امير المءمنين عليه السلام يا طلحة قد وجدت ما وعدني ربي حقا فهل وجدت ما وعدك ربك حقا ثم قال اضجعوا طلحة وسار فقال له بعض ومن كان معه يا امير المءمنين اتكلم كعبا وطلحة بعد قتلهما فقال -----------والله لقد سمعا كلامي كما سمع اهل القليب كلام رسول الله صلي الله عليه واله	6413	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms01693	false	-2442879064032506879	39	131	217	649	1508	300	فقال-- اجلسوا كعب بن سورة فاجلس بين نفسين فقال---------------- يا كعب بن سورة قد وجدت ما وعدني ربي حقا فهل وجدت ما وعدك ربك حقا ثم قال اضجعوا كعبا وسار قليلا فمر بطل--------------------------------------------------------------------------------------------------------حة بن عب-د الله صريعا فقال اجلسوا طلحة فاجلسوه فقال---- يا طلحة قد وجدت ما وعدني ربي حقا فهل وجدت ما وعدك ربك حقا ثم قال اضجعوا طلحة----- فقال له رجل من اصحاب--ه يا امير المءمنين ما كلامك لقتيلين لا يسمعان منك فقال يا رجل فوالله لقد سمعا كلامي كما سمع اهل القليب كلام رسول الله صلي الله عليه واله	1693	-1991811573852583144	316	485.5	241	566	55.830387115478516	61	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6413	true	-1951951758315880673	108	192	509	930	1476	300	الله فقال هذا الناكث بيعتي والمنشء الفتنة في الامة والمجلب علي والداعي الي قتلي وقتل عترتي اجلسوا طلحة بن عبيد الله فاجلس فقال له امير المءمنين عليه السلام يا طلحة --------------قد وجدت ما وعدني ربي حقا فهل وجدت ما وعدك ربك حقا ثم قال اضجعوا طلحة وسار فقال له بعض ومن كان معه يا امير المءمنين اتكلم كعبا وطلحة بعد قتلهما فقال---- والله لقد سمعا كلامي كما سمع اهل القليب كلام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يوم بدر ومن كلامه عليه السلام	6413	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms10600	false	-1160279899925441977	117	198	615	1020	1519	300	عليه فقال هذا الناكث بيعتي والمنشء للفتنة في الامة والمجلب علي والداعي الي قتلي وقتل عترتي اجلسوا طلحة------------- فاجلس فقال--- امير المءمنين عليه السلام يا طلحة بن عبيد الله لقد وجدت ما وعدني ربي حقا فهل وجدت ما وعدك ربك حقا ثم قال اضجعوا طلحة وسار فقال--- بعض -من كان معه يا امير المءمنين اتكلم طل------حة بعد قتله-- فقال اما والله لقد سمع -كلامي كما سمع اهل القليب كلام رسول الله صلي الله عليه واله----- يوم بدر وهكذا فعل عليه السلام	10600	-1991811573852583144	373	671.0	298	439	84.96582794189453	67	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6413	true	-1951951758315880673	0	28	0	141	1476	300	القوم السيوف هاربا يعدو من الصف فنهنهت عنه فلم يسمع من نهنهت حتي قتله وكان هذا مما خفي علي فتيان قريش اغمار لا علم لهم بالحرب خدعوا واست-زلوا	6413	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms10606	false	-7878248010056753100	272	300	1256	1397	1397	300	القوم السيوف هاربا يعدو من الصف فنهنهت عنه فلم يسمع من نهنهت حتي قتله وكان هذا مما خفي علي فتيان قريش اغمار لا علم لهم بالحرب خدعوا واستنزلوا-	10606	-1991811573852583144	140	270.0	113	142	98.591552734375	27	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6413	true	-1951951758315880673	28	188	141	908	1476	300	فلما وقفوا لحجوا فقتلوا ثم مشي قليلا فمر بكعب بن سور فقال هذا الذي خرج علينا في عنقه ال-صحف بزعم انه ناصر امه يدعو الناس الي ما فيه وهو لا يعل- ما فيه ثم استفتح فخاب كل جبار عنيد اما انه دعا الله ان يقتلني فقتله الله اجلسوا كعب بن سور فاجلس فقال--- امير المءمنين عليه السلام يا كعب لقد وجدت ما وعدني ربي حقا فهل وجدت ما وعدك ربك حقا ثم قال اضجعوا كعبا ومر علي طلحة بي عبيد الله فقال هذا الناكث بيعتي والمنشء الفتنة في الامة والمجلب علي والداعي الي قتلي وقتل عترتي اجلسوا طلحة بن عبيد الله فاجلس فقال له امير المءمنين عليه السلام يا طلحة قد وجدت ما وعدني ربي حقا فهل وجدت ما وعدك ربك حقا ثم قال اضجعوا طلحة وسار فقال له بعض ومن كان معه يا امير المءمنين اتكلم كعبا وطلحة بعد قتلهما فقال--- والله لقد سمعا كلامي كما سمع اهل القليب كلام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يوم بدر	6413	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms10607	false	-8221534295379171788	0	159	0	757	1449	300	فلما وقفوا لحجوا فقتلوا ثم مشي قليلا فمر بكعب بن سور فقال هذا الذي خرج علينا في عنقه المصحف يزعم انه ناصر امه يدعو الناس الي ما فيه وهو لا يعلم ما فيه ثم استفتح فخاب كل جبار عنيد اما انه دعا الله ان يقتلني فقتله الله اجلسوا كعب بن سور فاجلس فقال له امير المءمنين عليه السلام يا كعب لقد وجدت ما وعدني ربي حقا فهل وجدت ما وعدك ربك حقا ثم قال اضجعوا كعبا ومر علي طلحة بن عبيد الله فقال هذا الناكث بيعتي والمنشء الفتنة في الامة والمجلب علي والداعي الي قتلي وقتل عترتي اجلسوا طلحة بن عبيد الله فاجلس فقال له امير المءمنين------------ يا طلحة قد وجدت ما وعدني ربي حقا فهل وجدت ما وعدك ربك حقا ثم قال اضجعوا طلحة وسار فقال له بعض -من كان معه يا امير المءمنين اتكلم كعبا وطلحة بعد قتلهما فقال ام والله لقد سمعا كلامي كما سمع اهل القليب كلام رسول الله صلي الله عليه واله----- يوم بدر	10607	-1991811573852583144	747	1448.5	590	775	96.38710021972656	150	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6413	true	-1951951758315880673	190	292	918	1438	1476	300	عليه السلام بالبصرة حين ظهر علي القوم بعد حمد الله تعالي والثناء عليه اما بعد فان -لله ذو رحمة واسعة ومغفرة داءمة وعفو جم وعقاب اليم قضي ان رح-ته ومغفرته وعفوه لاهل طاعته من خلف---------------------------------------------------------------------------ه وبعد الهدي و--------ما ضل الضالون فما ظنكم يا اهل البصرة وقد نكثتم بيعتي وظاهرتم علي عدوي فقام اليه رجل فقال نظن خيرا ونراك قد ظهرت وقدرت فان عاقبت فقد اجترمنا ذلك وان عفوت فالعفو احب الي الله تع-لي فقال قد عفوت عنكم فاياكم والفتنة فانكم اول الرعية نكث البيعة وشق عصا---- الامة قال ثم جلس للناس فبايعوه --وكتب الي اه-------------------ل الكوفة بالفتح بسم الله الرحمن الرحيم من	6413	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms10623	false	7840869769048655276	181	300	944	1560	1560	300	عليه------- بالبصرة حين ظهر علي القوم بعد حمد الله تعالي والثناء عليه اما بعد فان الله ذو رحمة واسعة ومغفرة داءمة وعفو جم وعقاب اليم قضي ان رحمته ومغفرته وعفوه لاهل طاعته من خلقه وبرحمته اهتدي المهتدون وقضي ان نقمته وسطواته وعقابه علي اهل معصيته من خلقه وبعد الهدي والبينات ما ضل الضالون فما ظنكم يا اهل البصرة وقد نكثتم بيعتي وظاهرتم علي عدوي فقام اليه رجل فقال نظن خيرا ونراك قد ظهرت وقدرت فان عاقبت فقد اجترمنا ذلك وان عفوت فالعفو احب الي الله تعالي فقال قد عفوت عنكم فاياكم والفتنة فانكم اول الرعية نكث البيعة وشق عصا هذه الامة قال ثم جلس للناس فبايعوه ثم كتب عليه السلام بالفتح الي اهل الكوفة------- بسم الله الرحمن الرحيم من-	10623	-1991811573852583144	499	930.5	401	631	79.08082580566406	91	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6414	true	3613608273258112238	0	223	0	1154	1575	300	الي اهل الكوفة سلام عليكم فاني احمد الله اليكم الله الذي لا اله الا هو اما بعد فان الله حكم عدل لا يغير ما11 ---حتي يغيروا ما بانفسهم واذا اراد الله بقوم سوء فلا مرد له وما لهم من دونه من وال اخبركم عنا وعمن سرن -اليه من جموع اهل البصرة ومن تاشب اليهم من قريش وغيرهم مع طلحة والزبير ونكثهم صفقة ايمانهم فنهضت من المدينة حتي----------------------------------------------------------------------- قدمت ذا قار فبعثت الحسن بن علي وعمار بن ياسر وقيس بن سعد فاستنفرتكم بحق الله وحق رسوله صلي الله عليه واله وسلم وحقي فاقبل الي اخوانكم سراعا حتي قدموا علي فسرت بهم حتي نزلت ظهر البصرة فاغدرت بالدعاء وقمت بالحجة واقلت العثرة والزلة من اهل الردة من قريش وغيرهم واستتبتهم من نكثتهم بيعتي وعهد الله عليهم فابوا الا قتالي وقتال من معي 11------ في الغي فنافستهم بالجهاد فقتل الله من قتل منهم ناكثا وولي من ولي الي مصرهم وقتل طلحة والزبير علي نكثهما وشقاقهما وكانت المراة عليهم اشام من ناقة الحجر فخذلوا وادبروا وتلطعت بهم الاسباب فلما راوا ما حل بهم سالوني العفو عنهم فقبلت منهم واغمدت السيف عنهم واجريت الحق والسنة فيهم واستعملت عبد الله بن العباس علي البصرة وانا ساءر الي الكوفة ان شاء الله------ وقد بعثت اليكم زجر بن قيس الجعفي اتسا-لوه فيخبركم عنا وعنهم وردهم الحق علينا ورد الله لهم وهم كارهون والسلام عليكم ورضي ال-له وبركاته ومن كلامه ع------------ليه السلام	6414	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms10624	false	-5131968054199320011	8	242	39	1260	1565	300	الي اهل الكوفة سلام عليكم فاني احمد ال-----يكم الله الذي لا اله الا هو اما بعد فان الله حكم عدل لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم واذا اراد الله بقوم سوء فلا مرد له وما-لهم من دونه من وال اخبركم عنا وعمن سرنا اليه من جموع اهل البصرة ومن تاشب اليهم من قريش وغيرهم من طلحة والزبير ونكثهم صفقة ايمانهم فنهضت من المدينة حين انتهي الي خبر من سار اليها وجماعتهم وما فعلوا بعاملي عثمان بن حنيف حتي قدمت ذا قار فبعثت الحسن بن علي وعمار بن ياسر وقيس بن سعد فاستنفرتكم بحق الله وحق رسوله------------------------ وحقي فاقبل الي اخوانكم سراعا حتي قدموا علي فسرت بهم حتي نزلت ظهر البصرة فاعذرت بالدعاء -قمت بالحجة واقلت العثرة والزلة من اهل الردة من قريش وغيرها واستتبتهم من نكث-هم بيعتي وعهد الله عليهم فابوا الي قتالي وقتال من معي والتمادي في الغي فناهضتهم بالجهاد فقتل الله من قتل منهم ناكثا وولي من ولي الي مصرهم وقتل طلحة والزبير علي نكثهما وشقاقهما وكانت المراة عليهم اشام من ناقة الحجر فخذلوا وادبروا وتقطعت بهم الاسباب فلما راوا ما حل بهم سالوني العفو عنهم فقبلت منهم و-غمدت السيف عنهم واجريت الحق والسنة فيهم واستعملت عبد الله بن العباس علي البصرة وانا ساءر الي الكوفة ان-شاء الله تعالي وقد بعثت اليكم زحر بن قيس الجعفي لتساءلوه فيخبركم عنا وعنهم وردهم الحق علينا ورد الله لهم وهم كارهون والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته توضيح كلمة ما في قوله عليه السلام	10624	-1991811573852583144	1086	2077.0	876	1255	86.53386688232422	194	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6414	true	3613608273258112238	0	26	0	120	1575	300	الي اهل الكوفة سلام عليكم فاني احمد الله اليكم الله الذي لا اله الا هو اما بعد فان الله حكم عدل لا يغير ما11--- حتي يغيروا	6414	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms10691	false	-3162644920741118805	274	300	1420	1537	1537	300	الي اهل الكوفة سلام عليكم فاني احمد----- اليكم الله الذي لا اله الا هو اما بعد فان الله حكم عدل لا يغير ما بقوم حتي يغيروا-	10691	-1991811573852583144	112	205.0	88	123	91.0569076538086	24	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6414	true	3613608273258112238	26	219	120	1132	1575	300	ما بانفسهم واذا اراد الله بقوم سوء- فلا مرد له وما لهم من دونه من وال----- اخبركم عنا وعمن سرن ا-ليه من جموع اهل البصرة ومن تاشب اليهم من قريش وغيرهم مع طلحة والزبير ونكثهم صفقة ايمانهم---------------- فنهضت من المدينة حتي------------------------------------------------------------------------------ قدمت ذا قار فبعثت الحسن بن علي وعمار بن ياسر وقيس بن سعد فاستنفرتكم بحق الله وحق رسوله صلي الله عليه واله وسلم وحقي فاقبل الي اخوانكم سراعا حتي قدموا علي فسرت بهم حتي نزلت ظهر البصرة فاغدرت بالدعاء وق-مت بالحجة واقلت العثرة والزلة من اهل الردة من قريش وغيرهم واستتبتهم من نكثتهم بيعتي وعهد الله عليهم فابوا الا قتالي وقتال من معي 11------ في الغي فنافستهم بالجهاد------------- فقتل الله من قتل منهم ناكثا وولي من ولي الي مصرهم وقتل طلحة والزبير علي نكثهما وشقاقهما وكانت المراة عليهم اشام من ناقة الحجر فخذلوا وادبروا وتلطعت بهم الاسباب فلما راوا ما حل بهم سالوني العفو عنهم--------------- فقبلت منهم واغمدت السيف عنه------------------م واجريت الحق والسنة في-هم واستعملت عبد الله بن العباس علي البصرة وانا ساءر الي الكوفة ان شاء الله------ وقد بعثت اليكم زجر بن قيس الجعفي اتسالوه ف-يخبركم عنا وعنهم وردهم الحق علينا ورد-- الله لهم وهم كارهون والسلام عليكم ورضي ال-له وبركاته	6414	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms10692	false	1567682095386456151	0	185	0	983	1609	300	ما بانفسهم واذا اراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دونه من وال واني اخبركم عنا وعمن سرنا اليه من جموع اهل البصرة ومن تاشب اليهم من قريش وغيرهم مع طلحة والزبير ونكثهم صفقة ايمانهم وتنكبهم عن الحق فنهضت من المدينة حين انتهي الي خبرهم حين ساروا اليها في جماعتهم وما صنعوا بعاملي عثمان بن حنيف حتي قدمت ذا قار فبعثت الحسن بن علي وعمار بن ياسر وقيس بن سعد فاستنفرتكم بحق الله وحق رسوله----------------------------- فاقبل الي اخوانكم سراعا حتي قدموا علي فسرت بهم حتي نزلت ظهر البصرة فاعذرت بالدعاء وقدمت بالحجة واقلت العثرة والزلة ----------------------------واستتبتهم من نكث-هم بيعتي وعهد الله عليهم فابوا الا قتالي وقتال من معي والتمادي في الغي فناهضتهم بالجهاد في سبيل الله فقتل الله من قتل منهم ناكثا وولي من ولي الي مصرهم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالوني ما دعوتهم اليه قبل القتال فقبلت منهم واغمدت السيف عنهم واخذت بالعفو عنهم واجريت الحق والسنة بينهم واستعملت عبد الله بن --عباس علي البصرة وانا ساءر الي الكوفة ان-شاء الله تعالي وقد بعثت اليكم زحر بن قيس الجعفي لتسالوه وليخبركم عني وعنهم وردهم الحق علينا فردهم الله---- وهم كارهون والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته	10692	-1991811573852583144	786	1409.0	633	1177	66.77994537353516	133	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6414	true	3613608273258112238	227	300	1172	1575	1575	300	البصرة بعد حمد الله------ والثناء عليه اما بعد فالحمد لله الذي نصر وليه وخذل---------- الصادق المحق واذل للكاذب المبطل عليكم يا اهل هذا المصر بتقوي الله وطاعة من اطاع الله من اهل بيت نبيكم الذي- هم اولي بطاعتكم من المنتحلين المدعين القاءلين الينا الينا يتفضلون بفضلنا ويجاروننا امرنا وينازعونا حقنا ويدفعوننا عنه وقد ذاقوا وبال ما اجترحوا فسوف يلقون غيا قد قعد عن نصرتي منكم رجال وانا عليهم عاتب زار فاهجروهم واسمعوهم ما-	6414	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms10705	false	-4783834280593378408	0	75	0	414	1584	300	البصرة بعد حمد الله تعالي والثناء عليه اما بعد فالحمد لله الذي نصر وليه وخذل عدوه واعز الصادق المحق واذل الكاذب المبطل عليكم يا اهل هذا المصر بتقوي الله وطاعة من اطاع الله من اهل بيت نبيكم الذين هم اولي بطاعتكم من المنتحلين المدعين القاءلين ال------ينا يتفضلون بفضلنا ويجاحدونا امرنا وينازعونا حقنا ويدفعو-نا عنه وقد ذاقوا وبال ما اجترحوا فسوف يلقون غيا قد قعد عن نصرتي منكم رجال وانا عليهم عاتب زار فاهجروهم واسمعوهم ما	10705	-1991811573852583144	392	745.5	321	421	93.11164093017578	64	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6414	true	3613608273258112238	236	300	1220	1575	1575	300	لله الذي نصر وليه وخذل---------- الصادق المحق واذل للكاذب المبطل عليكم يا اهل هذا المصر بتقوي الله وطاعة من اطاع الله من اهل بيت نبيكم الذي- هم اولي بطاعتكم ---------------------من المنتحلين المدعين القاءلين الينا الينا يتفضلون بفضلنا ويجارو-ننا امرنا وينازعو-نا حقنا ويدفعو-ننا عنه وقد ذاقوا وبال ما اجترحوا فسوف يلقون غيا-------- قد قعد عن نصرتي منكم رجال----- وانا عليهم عاتب زار فاهجروهم واسمعوهم ما-	6414	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms10707	false	4756000199937643932	168	235	877	1250	1579	300	لله الذي نصر وليه وخذل عدوه واعز الصادق المحق واذل الناكث المبطل عليكم----------------- بتقوي الله وطاعة من اطاع الله من اهل بيت نبيكم الذين هم اولي بطاعتكم فيما اطاعوا الله فيه من المستحلين المدعين القا-لين ل--------نا يتفضلون بفضلنا ويجاحدوننا امرنا وينازعوننا حقنا ويباعدوننا عنه فقد ذاقوا وبال ما اجترحوا فسوف يلقون غيا الا انه قد قعد عن نصرتي----- رجال منكم وانا عليهم عاتب زار فاهجروهم واسمعوهم ما	10707	-1991811573852583144	312	527.0	255	404	77.22772216796875	44	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6415	true	-7642332760563954671	8	211	40	1150	1630	300	كلامه ع-------------ليه السلام لما عمل علي المسير الي الشام لقتال معاوية بن ابي سفيان---- بعد حمد الله والثناء عليه والصلاة علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اتقوا الله عباد الله واطيعوا واطيعوا امامكم فان الرعية الصالحة تنجو بالامام العادل الا-وان الرعية الفاجرة تهلك بالامام الفاجر وقد اصبح معاوية غاصبا لما في يديه من حقي ناكثا لبيعتي طاعنا في دين الله عز وجل وقد علمتم ايها المسلمون ما فعل الناس بالامس وجثتموني راغبين الي في امركم حتي استخرجتموني من منزلي لتبايعوني فالتويت عليكم لا بلو ما عندكم فراددتموني القول مرارا راد-دتكم وتكاكاتم علي تكاكء الابل الهيم علي حياضها حرصا علي بيعتي حتي خفت ان يقتل بعضكم بعضا فلما رايت ذلك منكم رويت في امري وامركم وقلت ان انا لم اجبهم الي القيام بامرهم لم يصيبوا احدا منهم يقوم فيهم مقامي ويعدل فيهم عدلي وقلت والله لا -----وهم يعرفون حقي وفضلي احب الي من ان يلوني وهم لا يعرفون حقي وفضلي------ لكم يدي فبايعتموني يا معشر المسلمين وفيكم المهاجرون والانصار وت-تابعون باحسان فاخذت عليكم عهد بيعتي وواجب صفقتي من عهد الله وميثاقه واشد ما اخذ علي النبيين من عهد وميثاق لتفن لي ولتسمعن لامري و-تطيعوني وتناصحوني وتقاتلون معي كل باغ وعاد ومارق ان عرق فانعمتم لي بذلك جميعا فاخذت عليكم عهد الله وميثاقه	6415	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms10729	false	-3474077913683696714	95	300	489	1617	1617	300	كلام امير المءمنين عليه السلام لما عمد ----المسير الي الشام لقتال معاوية بن ابي سفيان قال بعد حمد الله والثناء عليه والصلاة علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اتقوا الله عباد الله واطيعوه واطيعوا امامكم فان الرعية الصالحة تنجو بالامام العادل الا وان الرعية الفاجرة تهلك بالامام الفاجر وقد اصبح معاوية غاصبا لما في يديه من حقي ناكثا لبيعتي طاعنا في دين الله عز وجل وقد علمتم ايها المسلمون ما فعل الناس بالامس وجءتموني راغبين الي في امركم حتي استخرجتموني من منزلي لتبايعوني فالتويت عليكم لا-بلو ما عندكم فراودتموني القول مرارا وراودتكم وتكاكاتم علي تكاكء الابل الهيم علي حياضها حرصا علي بيعتي حتي خفت ان يقتل بعضكم بعضا فلما رايت ذلك منكم رويت في امري وامركم وقلت ان انا لم اجبهم الي القيام بامرهم لم يصيبوا احدا----- يقوم فيهم مقامي ويعدل فيهم عدلي وقلت والله لالينهم وهم يعرفون حقي وفضلي احب الي من ان يلوني وهم لا يعرفون حقي وفضلي فبسطت لكم يدي فبايعتموني يا معشر المسلمين وفيكم المهاجرون والانصار والتابعون باحسان فاخذت عليكم عهد بيعتي وواجب صفقتي من عهد الله وميثاقه واشد ما اخذ علي النبيين من عهد وميثاق لتفن لي ولتسمعن لامري ولتطيعوني وتناصحوني وتقاتلون معي كل باغ او ---مارق ان مرق فانعمتم لي بذلك جميعا فاخذت عليكم عهد الله وميثاقه-	10729	-1991811573852583144	1080	2079.5	884	1142	94.57093048095703	185	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6415	true	-7642332760563954671	211	300	1150	1630	1630	300	وذمة الله وذمة رسوله فاجبتموني الي ذلك واشهدت الله عليكم واشهدت بعضكم علي بعض وقمت فيكم بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله وسلم فالعجي من معاوية بن ابي سفيان ينازعني الخلافة ويجحدني الامامة ويزعم انه لحق بها مني جراة منه علي الله وعلي رسوله بغير حق له فيها ولا حجة -لم يبايعه عليها المهاجرون ولا سلم له الانصار والمسلمون يا معشر المهاجرين والانصار وجماعة من سمع كلامي او ما اوجبتم لي علي انفسكم الطاعة اما بايعتموني علي الرغبة اما اخذت عليكم العهد بالقبول لقولي اما كانت بيعتي-	6415	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms10730	false	-8357141781350566644	0	87	0	472	1566	300	وذمة الله ورس----وله فاجبتموني الي ذلك واشهدت الله عليكم واشهدت بعضكم علي بعض وقمت فيكم بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله وسلم فالعجب من معاوية بن ابي سفيان ينازعني الخلافة ويجحدني الامامة ويزعم انه احق بها مني جراة منه علي الله وعلي رسوله بغير حق له فيها ولا حجة ولم يبايعه عليها المهاجرون ولا سلم له الانصار والمسلمون يا معشر المهاجرين والانصار وجماعة من سمع كلامي او ما اوجبتم لي علي انفسكم الطاعة اما بايعتموني علي الرغبة الم اخذ- عليكم العهد بالقبول لقولي اما----- بيعتي	10730	-1991811573852583144	464	899.5	378	482	96.26556396484375	80	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6415	true	-7642332760563954671	11	263	58	1420	1630	300	لما عمل علي المسير الي الشام لقتال معاوية بن ابي سفيان بعد حمد الله والثناء عليه والصلاة علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اتقوا الله عباد الله واطيعوا واطيعوا امامكم فان الرعية الصالحة تنجو بالامام العادل الا-وان الرعية الفاجرة تهلك بالامام الفاجر وقد اصبح معاوية غاصبا لما في يديه من حقي ناكثا لبيعتي طاعنا في دين الله عز وجل وقد علمتم ايها المسلمون ما فعل الناس بالامس وجثتموني راغبين الي في امركم حتي استخرجتموني من منزلي لتبايعوني فالتويت عليكم لا بلو ما عندكم فراددتموني القول مرارا ر-اددتكم وتكاكاتم علي تكاكء الابل الهيم علي حياضها حرصا علي بيعتي حتي خفت ان يقتل بعضكم بعضا فلما رايت ذلك منكم رويت في امري وامركم و------قلت ان انا لم اجبهم الي القيام بامرهم لم يصيبوا احدا منهم يقوم فيهم مقامي ويعدل فيهم عدلي وقلت والله لا -----وهم يعرفون حقي وفضلي احب الي من ان يلوني وهم لا يعرفون حقي وفضلي لكم-- يدي فبايعتموني يا مع-شر المسلمين وفيكم المهاجرون والانصار وت-تابعون باحسان فاخذت عليكم عهد بيعتي وواجب صفقتي من عهد الله وميثاقه واشد ما اخذ علي النبيين من عهد وميثاق لتف-ن لي ولتسمعن لامري و-تطيعوني وتناصحوني وتقاتلون معي كل باغ وعاد و-مارق ان عرق فانعمتم لي بذلك جميعا فاخذت عليكم عهد الله وميثاقه وذمة الله وذمة رسوله فاجبتموني الي ذل--------------------------------------------------------------------ك واشهدت الله عليكم واشهدت بعضكم علي بعض وقمت فيكم بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله وسلم فالعجي من معاوية بن ابي سفيان ينازعني الخلافة ويجحدني الامامة ويزعم انه لحق بها مني جراة منه علي الله وعلي رسوله------------------------ بغير حق له فيها ولا حجة	6415	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms11483	false	4491169580218462517	36	300	170	1608	1608	300	لما عزم علي المسير الي الشام لقتال معاوية قال--------- بعد حمد الله والثناء عليه والصلاة علي رسول الله صلي الله عليه واله----- اتقوا الله عباد الله واطيعوه واطيعوا امامكم فان الرعية الصالحة تنجو بالامام العادل الا وان الرعية الفاجرة تهلك بالامام الفاجر وقد اصبح معاوية غاصبا لما في يديه من حقي ناكثا لبيعتي طاعنا في دين الله عز وجل وقد علمتم ايها المسلمون ما فعل الناس بالامس فجءتموني راغبين الي في امركم حتي استخرجتموني من منزلي لتبايعوني فالتويت عليكم لا-بلو ما عندكم فراودتموني القول مرارا وراددتكم وتداككتم علي تداك- الابل الهيم علي حياضها حرصا علي بيعتي حتي خفت ان يقتل بعضكم بعضا فلما رايت ذلك منكم رايت في ام------ركم وامري وقلت ان انا لم اجبهم الي القيام بامرهم لم يصيبوا احدا منهم يقوم فيهم مقامي ويعدل فيهم عدلي وقلت والله لالينهم وهم يعلمون حقي وفضلي احب الي من ان يلوني و---لا يعرفون حقي وفضلي فبسطت يدي فبايعتموني يا معاشر المسلمين وفيكم المهاجرون والانصار والتابعون باحسان واخذت عليكم عهد بيعتي وواجب صفقتي -و عهد الله وميثاقه واشد ما اخذ علي النبيين من عهد وميثاق لتقرن لي ولتسمعن لامري ولتطيعوني وتناصحوني وتقاتلون معي كل باغ علي او مارق ان مرق فبايعتم لي بذلك جميعا واخذت عليكم عهد الله وميثاقه وذمة الله وذمة رسوله فاجبتموني الي ذلك واخذت عليكم عهد الله وميثاقه وذمة الله وذمة رسوله فاجبتموني الي ذلك واشهدت الله عليكم واشهدت بعضكم علي بعض فقمت فيكم بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله----- فالعجب من معاوية بن ابي سفيان ينازعني الخلافة ويجحدني الامامة ويزعم انه احق بها مني جراة منه علي الله و----رسوله صلي الله عليه واله وسلم بغير حق له فيها ولا حجة-	11483	-1991811573852583144	1288	2400.5	1047	1474	87.38127899169922	214	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6415	true	-7642332760563954671	264	300	1423	1630	1630	300	يبايعه عليها المهاجرون ولا سلم له الانصار والمسلمون يا مع-شر المهاجرين والانصار وجماعة من سمع كلامي او ما اوجبتم لي علي انفسكم الطاعة اما بايعتموني علي الرغبة اما اخذت عليكم العهد بالقبول لقولي اما كانت بيعتي-	6415	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms11484	false	6991987204906529116	1	34	4	200	1576	300	يبايعه الم------هاجرون ولا سلم له الانصار والمسلمون يا معاشر المهاجرين والانصار وجماعة من سمع كلامي ا--ما اوجبتم لي علي انفسكم الطاعة اما بايعتموني علي الرغبة اما اخذت عليكم العهد بالقبول لقولي اما----- بيعتي	11484	-1991811573852583144	192	358.0	160	209	91.86602783203125	30	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6416	true	1933571793866181650	147	195	764	1004	1567	300	قليلا منهم والله عليم بالظالمين وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم	6416	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms04280	false	-8547453033694540663	0	48	0	240	1544	300	قليلا منهم والله عليم بالظالمين وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم	4280	-1991811573852583144	240	480.0	192	240	100.0	48	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6416	true	1933571793866181650	0	191	0	983	1567	300	لكم يومءذ اوكد من بيعة ابي بكر وعمر فما بال من خالفني لم ينقض عليهما حتي مضيا ونقض علي ولم يف لي اما يجب عل---يكم نصحي ويلزمكم امري اما تعلمون ان بي----------------------------------------------------------------عتي ولم لم يفوا بها--- وانا في قرابتي وسابقتي وصهري اولي بالامر ممن تقدمني اما سمعتم قول رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم يوم الغدير في ولايتي وموالاتي فاتقوا الله ايها المسلمون وتحاثوا علي جهاد معاوية الناكث الفاسط واصحابه القاسطين -اسمعوا ما اتلوا عليهم من كتاب الله المنزل علي نبيه المرسل لتتعظوا فانه والله عظة لكم فانتفعوا بمواعظ الله وازدجروا عن معاصي الله فقد وعظكم الله بغيركم فقال لنبيه صلي الله عليه واله----- الم تري الي الملاء من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث ل---------------------------------------هم------------- هل عليكم القتال الا تقاتلوا قتلوا وما لنا الا ان نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من	6416	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms10730	false	-8357141781350566644	87	300	472	1566	1566	300	لكم يومءذ اوكد من بيعة ابي بكر وعمر فما بال من خالفني لم ينقض عليهما حتي مضيا ونقض علي ولم يف لي اما يجب لي عليكم نصحي ويلزمكم امري اما تعلمون ان بيعتي تلزم الشاهد عنكم والغاءب فما بال معاوية واصحابه طاعنين في بيعتي ولم لم يفوا بها لي وانا في قرابتي وسابقتي وصهري اولي بالامر ممن تقدمني اما سمعتم قول رسول الله صلي الله عليه و----اله وسلم يوم الغدير في ولايتي وموالاتي فاتقوا الله ايها المسلمون وتحاثوا علي جهاد معاوية الناكث القاسط واصحابه القاسطين واسمعوا ما اتلو- عليكم من كتاب الله المنزل علي نبيه المرسل لتتعظوا فان------ه عظة لكم فانتفعوا بمواعظ الله وازدجروا عن معاصي الله فقد وعظكم الله بغيركم فقال لنبيه صلي الله عليه واله وسلم الم تر- الي الملا -من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله فقال لهم نبيهم هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا--- نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليكم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من-	10730	-1991811573852583144	956	1823.0	771	1111	86.0486068725586	173	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6416	true	1933571793866181650	191	300	983	1567	1567	300	يشاء والله واسع عليم ايه------------------ا الناس ان لكم في---- الايات عبرة لتعلموا ان الله------ جعل الخلافة والامرة من بعد الانبياء في اعقابهم وانه فضل طالوت وقدمه علي الجماعة باصطفاءه اياه وزيادته بسطة في العلم والج---------------------------------------------------------------------------------------سم فاتقوا الله عبادة الله وجاهدوا في سبيله قبل ان ينالكم سخط- بعصيانكم له قال الله عز وجل لعن ال-----ذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون------------------------- انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون يا ايه----------------------ا الذين امنوا هل ادلكم علي تجارة تنجيكم من عذاب اليم-	6416	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms10731	false	-7275920452941137085	0	143	0	751	1574	300	يشاء والله واسع عليم 246 247 البقرة يا ايها الناس ان لكم في هذه الايات عبرة لتعلموا ان الله تعالي جعل الخلافة والامر -من بعد الانبياء في اعقابهم وانه فضل طالوت وقدمه علي الجماعة باصطفاءه اياه وزيادته بسطة في العلم والجسم فهل تجدون الله عز وجل اصطفي بني امية علي بني هاشم وزاد معاوية علي بسطة في العلم والجسم فاتقوا الله عباد- الله وجاهدوا في سبيله قبل ان ينالكم سخطه بعصيانكم له قال الله عز وجل لعن الله الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون 78 79 الماءدة وقال تعالي انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون 15 الحجرات وقال تعالي يا ايها الذين امنوا هل ادلكم علي تجارة تنجيكم من عذاب اليم	10731	-1991811573852583144	574	1091.0	467	753	76.2284164428711	97	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6416	true	1933571793866181650	0	228	0	1188	1567	300	لكم يومءذ اوكد من بيعة ابي بكر وعمر فما بال من خالفني لم ينقض عليهما حتي مضيا ونقض علي ولم ي-ف لي اما يجب عليكم نصحي ويلزمكم امري اما تعلمون ان بي----------------------------------------------------------------عتي ولم لم يفوا بها وانا في قرابتي وسابقتي وصهري اولي بالامر ممن تقدمني اما سمعتم قول رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم يوم الغدير في ولايتي وموالاتي فاتقوا الله ايها المسلمون وتحاثوا علي جهاد معاوية -------الناكث الفاسط واصحابه القاسطين-- اسمعوا ما اتلوا عليهم من كتاب الله المنزل علي نبيه المرسل لتتعظوا فانه والله عظة لكم فانتفعوا بمواعظ الله وازدجروا عن معاصي الله فقد وعظكم الله بغيركم فقال لنبيه صلي الله عليه واله الم تري الي الملاء من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لهم---------------------------- هل عل-------------يكم القتال الا تقاتلوا قتلوا وما لنا الا ان نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم ايه---------------ا الناس ان لكم في---- الايات عبرة لتعلموا ان الله جعل الخلافة والامرة من بعد الانبياء في اعقابهم وانه فضل طالوت وقدمه علي الجماعة باصطفاءه اياه وزيادته بسطة في العلم والج--------------------------------------------------------------------------------سم فاتقوا الله	6416	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms11484	false	6991987204906529116	34	300	200	1576	1576	300	لكم يومءذ اوكد من بيعة ابي بكر وعمر فما بال من خالفني لم ينقض عليهما حتي مضيا ونقض علي ولم يوف لي اما يجب عليكم نصحي ويلزمكم امري اما تعلمون ان بيعتي تلزم الشاهد منكم والغاءب فما بال معاوية واصحابه طاعنون في بيعتي ولم لم يفوا لي- وانا في قرابتي وسابقتي وصهري اولي بالامر ممن تقدمني اما سمعتم قول رسول الله صلي الله عليه واله--------- يوم الغدير في ولايتي وموالاتي فاتقوا الله ايها المسلمون وتحاثوا علي جهاد معاوية القاسط الناكث واصح-------ابه القاسطين و اسمعوا ما اتلو- عليكم من كتاب الله المنزل علي نبيه المرسل لتتعظوا فانه والله عظة لكم فانتفعوا بمواعظ الله وازدجروا عن معاصي الله فقد وعظكم الله بغيركم فقال لنبيه صلي الله عليه واله الم تر- الي الملا -من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا--- نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم 246 247 البقرة ايها الناس ان لكم في هذه الايات عبرة لتعلموا ان الله جعل الخلافة والامرة من بعد الانبياء في اعقابهم وانه فضل طالوت وقدمه علي الجماعة باصطفاءه اياه وز-اد-ه بسطة في العلم والجسم فهل تجدون الله اصطفي بني امية علي بني هاشم وزاد معاوية علي بسطة في العلم والجسم فاتقوا الله-	11484	-1991811573852583144	1145	2169.0	923	1402	81.6690444946289	206	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6416	true	1933571793866181650	228	300	1188	1567	1567	300	عبادة الله وجاهدوا في سبيله قبل ان ينالكم سخط- بعصيانكم له قال الله عز وجل لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون------------------------------ انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون----------------------- يا ايها الذين امنوا هل ادلكم علي تجارة تنجيكم من عذاب اليم-	6416	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms11485	false	-3122200033622474403	0	81	0	433	1672	300	عباد- الله وجاهدوا في سبيله قبل ان ينالكم سخطه بعصيانكم له قال الله سبحانه لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون 78 79 الماءدة وقال الله تعالي انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون 15 الحجرات وقال سبحانه يا ايها الذين امنوا هل ادلكم علي تجارة تنجيكم من عذاب اليم	11485	-1991811573852583144	372	702.0	302	434	85.71428680419922	65	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6417	true	-241237662520091195	0	70	0	389	1661	300	تءمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم و-نفسكم ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري م- تحتها الانهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم----------- اتقوا الله عبادة الله وتحاثوا علي الجهاد مع امامكم فلو كان لي منكم عصابة بعدد اهل بدر اذا امرتهم -طاعوني واذا استنهضتهم نهضوا معي لاستغنيت بهم عن كبير منكم واسرعت النهوض الي حرب معاوية واصحابه فانه الجهاد المفروض	6417	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms10731	false	-7275920452941137085	143	216	751	1153	1574	300	تءمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم 10 11 الصف اتقوا الله عباد- الله وتحاثوا علي الجهاد مع امامكم فلو كان لي منكم عصابة بعدد اهل بدر اذا امرتهم اطاعوني واذا استنهضتهم نهضوا معي لاستغنيت بهم عن كثير منكم واسرعت النهوض الي حرب معاوية واصحابه فانه الجهاد المفروض	10731	-1991811573852583144	387	743.0	317	403	96.02977752685547	64	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6417	true	-241237662520091195	71	161	393	883	1661	300	كلامه عليه السلام وقد بلغه عن معاوية واهل الشام ما يءذيه من الكلام----- الحمد لله قديما وحديثا ما عاداني الفاسقون فعاداهم الله الم تعجبوا ان هذا له- الخطب الجل-ل ان فساقا غير مرضيين وعن الاسلام واهله منحرفين خدعوا بعض هذه الامة واشربوا قلوبهم حب الفتنة واستمالوا اهواءهم بالافك والبهتان قد نصبوا لنا الحرب وهبوا في اطفاء نور الله والله متم نوره ولو كره الكافرون اللهم ان ردوا الحق فافضض خدمتهم وشتت كلمتهم وابسلهم بخطاياهم فانه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت و-----------------من كلام--ه عليه السلام في تحضيضه علي	6417	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms10732	false	1618069887911816468	93	189	520	1035	1630	300	كلامه عليه السلام وقد بلغه عن معاوية واهل الشام ما يءذيه من الكلام فقال الحمد لله قديما وحديثا ما عاداني الفاسقون فعاداهم الله الم تعجبوا ان هذا لهو الخطب الجليل ان فساقا غير مرضيين وعن الاسلام واهله منحرفين خدعوا بعض هذه الامة واشربوا قلوبهم حب الفتنة واستمالوا اهواءهم بالافك والبهتان قد نصبوا لنا الحرب وهبوا في اطفاء نور الله والله متم نوره ولو كره الكافرون اللهم ان ردوا الحق فاقضض خدمتهم وشتت كلمتهم وابسلهم بخطاياهم فانه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت 362 نهج البلاغة و من كلام له عليه السلام عند عزمه- علي	10732	-1991811573852583144	479	911.5	390	516	92.82946014404297	82	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6417	true	-241237662520091195	84	154	460	847	1661	300	-الحمد لله ------------------قديما وحديثا ما عاداني الفاسقون فعاداهم الله الم تعجبوا ان هذا له الخطب الجل-ل ان فساق------------ا غير مرضيين وعن- الاسلام واهله منحرفين----------- خدعوا بعض هذه الامة واشربوا قلوبهم حب الفتنة واستمالوا اهواءهم بالافك والبهتان -قد نصبوا لنا الحرب وهبوا في اطفاء نور الله والله متم نوره ولو كره الكافرون اللهم ان------ ردوا الحق فافضض خدمتهم وشتت كلمتهم وابسلهم بخطاياهم فانه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت	6417	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms10814	false	-6868154636321643661	37	111	221	628	1579	300	فالحمد لله ولا اله الا الله وقديم-------ا ما عاداني الفاسقوني----------------------- ان هذا هو الخطب الجليل ان فساقا كانوا عندنا غير مرضيين وعلي الاسلام واهله متخوفين اصبحوا وقد خدعوا شطر هذه الامة فاشربوا قلوبهم حب الفتنة واستمالوا اهواءهم بالافك والبهتان وقد نصبوا لنا الحرب وجدوا في اطفاء نور الله والله متم نوره ولو كره الكافرون اللهم فانهم قد ردوا الحق فافضض جمع-هم وشتت كلمتهم وابسلهم بخطاياهم فانه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت	10814	-1991811573852583144	338	586.0	273	438	77.16895294189453	52	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6417	true	-241237662520091195	156	265	857	1479	1661	300	عليه السلام في تحضيضه علي القتال يوم صفين معاشر المسلمين ان الله------- قد دلكم علي تجارة تنجيكم من عذاب اليم وتشفي بكم علي الخير العظيم الايمان بالله وبرسوله صلي الله عليه واله والجهاد في سبي----له وجعل ثوابه مغفرة الذنب ومساكن طيبة في جنات عدن ثم اخبركم ان------ه يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مر-------------------------------------صوص فقدموا الدارع واخروا الحاسر وعضوا علي الاضراس فانه انبا للسيوف علي الهام والتووا ف-ي اطراف الرماح فانه امور للاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاش واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل واولي بالوقار ورايتكم فلا تم--------------------يلوها ولا تخلوها ولا تجعلوها الا في ايدي شجعانكم فان المانعين للذمار والصابرين علي نزول الحقاءق--- اهل الحفاظ	6417	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms10858	false	7058864120269517043	139	248	723	1333	1622	300	عليه السلام الناس ب------------------صفين فقا----------ل ان الله عز وجل قد دلكم علي تجارة تنجيكم من عذاب اليم وتشفي بكم علي الخير و------الايمان بال---------------------------له والجهاد في سبيل الله وجعل ثوابه مغفرة للذنب ومساكن طيبة في جنات عدن وقال جل وعز ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص 4 الصف فسووا صفوفكم كالبنيان المرصوص فقدموا الدارع واخروا الحاسر وعضوا علي النواجذ فانه انبا للسيوف عن- الهام والتووا علي اطراف الرماح فانه امور للاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاش واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل واولي بالوقار و--------لا تميلوا براياتكم ولا تزيلوها و-----------لا تجعلوها الا مع----- شجعانكم فان المانع-- للذمار والصابر عند-- نزول الحقاءق هم اهل الحفاظ	10858	-1991811573852583144	495	859.5	405	700	70.71428680419922	73	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6417	true	-241237662520091195	155	299	851	1659	1661	300	كلامه عليه السلام في تحضيضه علي القتال يوم صفين معاشر المسلمين ان الله قد دلكم علي تجارة تنجيكم من عذاب اليم وتشفي بكم علي الخير العظيم الايمان بالله وبرسوله صلي الله عليه واله والجهاد في سبيله وجعل ثوابه مغفرة الذن-ب ومساكن طيبة في جنات عدن ثم اخبركم انه يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص------- فقدموا الدارع واخروا الحاسر وعضوا علي الاضراس فانه انبا للسيوف علي الهام والتووا في اطراف الرماح فانه امور للاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاش واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل واولي بالوقار ورايتكم فلا تميلوها ولا تخلوها ولا تجعلوها الا في ايدي شجعانكم فان المانعين للذمار والصابرين علي نزول الحقاءق--- اهل الحفاظ الذين يحفون براياتهم ويكشفون---- رحم الله امرءا منكم اسي اخاه بنفسه ولم يكل قرنه الي اخيه فيجتمع ق-----رنه وقرن اخيه فيكت-ب بذلك لاءمة وياتي به دناءة ولا تعرضوا لمقت الله ولا تفروا من الموت	6417	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms10861	false	1771207677597490037	124	271	768	1579	1719	300	كلامه عليه السلام ايضا في هذا المعني مع------------شر الناس--- ان الله قد دلكم علي تجارة تنجيكم من عذاب اليم وتشفي بكم علي الخير العظيم الايمان بالله وبرسوله صلي الله عليه واله والجهاد في سبيله وجعل ثوابه مغفرة الذنوب ومساكن طيبة في جنات عدن ثم اخبركم انه يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص 4 الصف فقدموا الدارع واخروا الحاسر وعضوا علي الاضراس فانه انبا للسيوف عن- الهام والتووا في اطراف الرماح فانه امور للاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاش واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل واولي بالوقار ورايتكم فلا تميلوها ولا تخلوها ولا تجعلوها الا في ايدي شجعانكم فان المانعين للذمار -الصابرين علي نزول الحقاءق هم اهل الحفاظ الذين يحفون براياتهم و يكتنفونها رحم الله امرءا منكم اسا اخاه بنفسه ولم يكل قرنه الي اخيه فيج-مع عليه قرنه وقرن اخيه فتكتسب بذلك لاءمة وياتي به دناءة فلا تعرضوا لمقت الله ولا تفروا من الموت	10861	-1991811573852583144	758	1433.0	620	829	91.43546295166016	125	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6417	true	-241237662520091195	85	135	466	748	1661	300	لله قديما وحديثا ما عاداني الفاسقون فعاداهم الله الم تعجبوا ان هذا له الخطب الجلل ان فساق--------------------ا غير مرضي-ين وعن- الاسلام واهله منحر--------فين---- خدعوا بعض هذه الامة واشربوا قلوبهم حب الفتنة واستمالوا اهواءهم بالافك والبهتان قد نصبوا لنا الحرب وهبوا في اطفاء نور الله والله متم نوره ولو كره الكافرون	6417	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms10895	false	7825697254660509435	245	294	1292	1560	1586	300	لله علي--------- ما عاداني الفاسقون------------------------ ان هذا ----لخطب جلي-ل ان فساقا منافقين كانوا عندنا غير مءتمنين وعلي الاسلام------ منحرفين متخوفين خ ل خدعوا شطر هذه الامة واشربوا قلوبهم حب الفتنة واستمالوا اهواءهم الي الباطل ف----قد نصبوا لنا الحرب وجدوا في اطفاء نور الله والله متم نوره ولو كره الكافرون	10895	-1991811573852583144	210	331.5	169	316	66.45569610595703	32	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6417	true	-241237662520091195	212	285	1155	1587	1661	300	فقدموا الدارع واخروا الحاسر وعضوا علي الاضراس فانه انبا للسيوف علي الهام والتووا في اطراف الرماح فانه امور للاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاش واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل واولي بالوقار ورايتكم فلا تميلوها ولا تخلوها ولا تجعلوها الا في ايدي شجعا----------------------نكم فان المانعين للذمار والصابرين علي نزول الحقاءق اهل الحفاظ الذين يحفون براياتهم ويكشفون رحم الله--------------------------------------------------------------------------- امرءا منكم اسي اخاه بنفسه ولم يكل قرنه الي اخيه فيجتمع قر-----نه وقرن اخيه	6417	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms11246	false	9177189193487801865	111	192	564	1056	1670	300	فقدموا الدارع واخروا الحاسر وعضوا علي الاضراس فانه انبي للسيوف عن- الهام والتووا في اطراف الرماح فانه امور للاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاش واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل-------------- ورايتكم فلا تميلوها ولا تخلوها ولا تجعلوها الا ب--ايدي شجعانكم والمانعين الدمار منكم فان -----------------الصابرين علي نزول الحقاءق هم-------- الذين يحفون براياتهم ويكتنفونها حفافيها ووراءها وامامها لا يتاخرون عنها فيسلموها ولا يتقدمون عليها فيفردوها اجزا امرء قرنه واسي اخاه بنفسه ولم يكل قرنه الي اخيه فيجتمع عليه قرنه وقرن اخيه	11246	-1991811573852583144	364	659.0	301	534	68.164794921875	56	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6417	true	-241237662520091195	0	70	0	389	1661	300	تءمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم و-نفسكم ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري م- تحتها الانهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم----------- اتقوا الله عبادة الله وتحاثوا علي الجهاد مع امامكم فلو كان لي منكم عصابة بعدد اهل بدر اذا امرتهم -طاعوني واذا استنهضتهم نهضوا معي لاستغنيت بهم عن كبير منكم واسرعت النهوض الي حرب معاوية واصحابه فانه الجهاد المفروض	6417	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms11485	false	-3122200033622474403	81	154	433	834	1672	300	تءمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم 10 12 الصف اتقوا الله عباد- الله وتحاثوا علي الجهاد مع امامكم فلو كان لي ب-كم عصابة بعدد اهل بدر اذا امرتهم اطاعوني واذا استنهضتهم نهضوا معي لاستغنيت بهم عن كثير منكم واسرعت النهوض الي حرب معاوية واصحابه فانه الجهاد المفروض	11485	-1991811573852583144	385	733.0	315	403	95.53350067138672	63	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6417	true	-241237662520091195	212	285	1155	1587	1661	300	فقدموا الدارع واخروا الحاسر وعضوا علي الاضراس فانه انبا للسيوف علي الهام والتووا في اطراف الرماح فانه امور للاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاش واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل واولي بالوقار ورايتكم فلا تميلوها ولا تخلوها ولا تجعلوها الا في ايدي شجعانكم فان المانعين للذمار و--------الصابرين علي نزول الحقاءق اهل الحفاظ الذين يحفون براياتهم ويكشفون رحم الله---------------------------------------------------------------------------- امرءا منكم اسي اخاه بنفسه ولم يكل قرنه الي اخيه فيجتمع قر-----نه وقرن اخيه	6417	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms31252	false	-976511258194448911	208	290	1092	1585	1632	300	فقدموا الدارع واخروا الحاسر وعضوا علي الاضراس فانه انبي للسيوف عن- الهام والتووا في اطراف الرماح فانه امور للاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاش واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل-------------- ورايتكم فلا تميلوها ولا تخلوها ولا تجعلوها الا ب--ايدي شجعانكم و---المانعين الذمار منكم فان الصابرين علي نزول الحقاءق هم-------- الذين يحفون براياتهم ويكتنفونها حفافيها ووراء ها وامامها لا يتاخرون عنها فيسلموها ولا يتقدمون عليها فيفردوها اجزا امرء قرنه واسي اخاه بنفسه ولم يكل قرنه الي اخيه فيجتمع عليه قرنه وقرن اخيه	31252	-1991811573852583144	375	674.5	311	521	71.97696685791016	57	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6418	true	9132436068241465740	54	92	289	503	1641	300	عن مواقفهم دون طعن دراك يخرج منه النسم --ضرب يغلق الهام ويطيح العظام وتسقط منه المعاصم والاكف وحتي تصدع جباههم بعمد الحديد وتنتشر حواجبهم علي الصدور والاذقان اين اهل النصر اين طلاب الاجر فثار- اليهم عصابة من المسلمين	6418	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms10806	false	-6074546196193215158	0	37	0	212	1676	300	عن مواقفهم دون طعن دراك يخرج منه النسيم وضرب يفلق الهام ويطيح العظام وتسقط منه المعاصم والاكف وحتي تصدع جباههم بعمد الحديد وتن-شر حواجبهم علي الصدور والاذقان اين اهل الصبر و---طلاب الاجر وصارت اليه- عصابة من المسلمين	10806	-1991811573852583144	201	369.0	165	217	92.6267318725586	30	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6418	true	9132436068241465740	32	92	173	503	1641	300	عليه السلام وقد مر ب----راية لاهل الشام لا يزول اصحابها عن مواقفهم 11 --------علي قتال المءمني--------ن فقال لاصحابه ان هءلاء------ لن يزولوا عن مواقفهم دون طعن دراك يخرج منه النسم --ضرب يغلق الهام ويطيح العظام وتسقط منه المعاصم والاكف وحتي تصدع جباههم بعمد الحديد وتنتشر حواجبهم علي الصدور والاذقان اين اهل النصر اين طلاب الاجر فثار----------------------------- اليهم عصابة من المسلمين	6418	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms10814	false	-6868154636321643661	124	189	683	1027	1579	300	عليه السلام---- مر باهل راية فراه-----م لا يزول------ون عن مو-قفهم فحرض الناس علي قتالهم وذكر انهم غسان فقال-------- ان هءلاء القوم لن يزولوا عن موق-فهم دون طعن دراك يخرج منه النسيم وضرب يفلق الهام ويطيح العظام وتسقط منه المعاصم والاكف -حتي تصدع جباههم وتن-------------شر حواجبهم علي الصدور والاذقان اين اهل الصبر و---طلاب الخير اين من يشري وجهه لله عز وجل فثابت اليه- عصابة من المسلمين	10814	-1991811573852583144	254	379.0	204	387	65.63307189941406	36	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6418	true	9132436068241465740	6	72	31	386	1641	300	وايم الله لءن فررتم من سيف العاجلة لا تسلموا من ----الاخرة فاستعينوا بالصبر والصلاة والصدق---- في النية فانا لله تعالي بعد الصبر ينزل النصر ومن كلامه عليه السلام وقد مر براية لاهل الشام لا يزول اصحابها عن مواقفهم 11 علي قتال المءمنين فقال لاصحابه ان هءلاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن يزولوا عن مواقفهم دون طعن دراك يخرج منه النسم --ضرب يغلق الهام ويطيح العظام وتسقط منه المعاصم والاكف-- وحتي	6418	-7947373582819122943	Shia001432Vols-ara1.ms11246	false	9177189193487801865	192	281	1056	1547	1670	300	وايم الله لءن فررتم من سيف العاجلة لا تسلموا من سيف الاخرة انتم لهاميم الهرب والسنام الاعظم ان في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرار مجدة الله والذل اللازم والعار الباقي وان الفار لغير مزيد في عمره ولا محجوز بينه وبين يومه من راءح الي الله كالظمان يرد الماء الجنة تحت اطراف العوالي اليوم تبلي الاخبار والله لانا اشوق الي لقاءهم منهم الي ديارهم اللهم فان ردوا الحق فافضض جماعتهم وشتت كلمتهم وابسلهم بخطاياهم انهم لن يزولوا عن مواقفهم دون طعن دراك يخرج منه النسيم وضرب يفلق الهام ويطيح العظام ويندر السواعد---- والاقدام وحتي	11246	-1991811573852583144	153	32.5	121	650	23.538461685180664	24	Sham19Y0026523-ara1	Shia001432Vols-ara1