id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms1339	true	-8165289852079705066	252	279	1389	1514	1624	300	العاقل--- يحدث من يخاف تكذيبه ولا يسال من يخاف منعه ولا يعد ما لا يجد انجازه ولا يرجو ما يعنف برجاءه ولا يقدم علي ما يخاف ------العجز	1339	-7947373582819122943	Shia001174Vols-ara1.ms0194	false	-1955545962805548694	255	283	1286	1418	1490	300	العاقل لا يحدث من يخاف تكذيبه ولا يسال من يخاف منعه ولا يعد ما-لا يقدر عليه و-لا يرجو ما يعنف برجاءه ولا يقدم علي ما يخاف فوته بالعجز	194	-5668862438823933027	114	204.5	90	134	85.07462310791016	22	Sham19Y0026523-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1474	true	7749125324138945235	64	94	319	486	1499	300	فان اكثر الصواب في خلاف الهوي--------- ليجتمع في قلبك الافتقار الي الناس والاستغناء عنهم فيكون افتقارك اليهم في لين كلمتك وحسن بشرك ويكون استغناءك عنهم في نزاهة عرضك وبقاء عزك	1474	-7947373582819122943	Shia001174Vols-ara1.ms2956	false	-5231351499862384682	260	291	1252	1428	1465	300	كان امير المءمنين صلوات الله عليه يقول ليجتمع في قلبك الافتقار الي الناس والاستغناء عنهم فيكون افتقارك اليهم في لين كلامك وحسن بشرك ويكون استغناءك عنهم في نزاهة عرضك وبقاء عزك	2956	-5668862438823933027	148	271.0	120	176	84.09091186523438	23	Sham19Y0026523-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1476	true	399816740352567341	210	300	1064	1487	1487	300	اني مخبرك- عن صاحب كا----ن اعظم الناس في عيني وكان راس ما اعظمه عند-----ي صغر الدنيا في عينه كان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر -ذا وجد وكان خارجا من سلطان فرجه فلا يدعو اليه مءونة ولا يستخف له رايا ولا بدنا وكان خارجا من سلطان الجهالة فلا يقدم--- الا علي ثقة او منفعة وك--------------------------------ان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين كان يري متضعفا مستضعفا فاذا جاء الجد فهو الليث عاديا وكان لا يدخل في دعوي ولا يشرك في مراء ول------------------ا يدلي بحجة حتي-	1476	-7947373582819122943	Shia001174Vols-ara1.ms3143	false	-5329279055887586901	163	249	897	1288	1534	300	انا اخبركم عن اخ لي كان من اعظم الناس في عيني وكان راس ما -عظم به في عيني صغر الدنيا في عينه كان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما-لا يجد ولا يكثر اذا وجد -كان خارجا من سلطان فرجه ف--------------------لا يستخف له عقله ولا رايه -كان خارجا من سلطان الجهالة فلا يمد يده الا علي ثقة ل--منفعة كان لا يتشهي ولا يتسخط ولا يتبرم كان اكثر دهره صماتا فاذا قال بذ القاءلين كان ل------------------------------------------------------ا يدخل----------------- في مراء ولا يشارك في دعوي ولا يدلي بحجة حتي	3143	-5668862438823933027	296	482.5	229	488	60.655738830566406	53	Sham19Y0026523-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3038	true	4717626337105817834	148	250	805	1394	1670	300	حيطان البيت بنور النار واظلم سقفه واسود بالدخان علمت ان سبب السو--اد غير سبب الاستنارة وكذلك لانوار القلب وظلم-ته سببان مختلفان فسبب الخاطر الداعي الي الخير يسمي ملكا وسبب الخاطر الداعي الي الشر يسمي شيطانا واللطف الذي--- يتهيا به القلب لقبول الهام الخير يسمي توفيقا والذي به يتهيا لقبول وسواس الشيطان يسمي اغواء وخذلانا فان المعاني المختلفة تفتقر الي اسامي مختلفة و الملك عبارة عن ---------------خلق خلقه الله تعالي شانه افاضة الخير وافادة العلم وكشف الحق والوعد بالخير والامر بالمعروف وقد خلقه الله وسخر-----ه لذلك والشيطان عبارة عن خلق ش----------------انه ضد ذلك وهو الوعد بالشر والامر بالفحشاء والتخويف عند الهم بالخير بالفقر	3038	-7947373582819122943	Shia001174Vols-ara1.ms6073	false	-8536850732252156769	0	92	0	539	1687	300	حيطان البيت بنور النار واظلم سقفه بسواد -الدخان علمت ان سبب الاسوداد غير سبب الاستنارة -كذلك لانوار القلب وظلماته سببان مختلفان فسبب الخاطر الداعي الي الخير يسمي ملكا وسبب الخاطر الداعي الي الشر يسمي شيطانا واللطف الذي به يتهيا ال---قلب لقبول الهام الملك يسمي توفيقا والذي يت---هيا لقبول وسوسة الشيطان يسمي -------خذلانا وال---------------------------------------------ملك عبارة عن جوهر روحاني نوراني خلقه الله ش------انه افاضة الخير وافادة العلم وكشف الحق والوعد --------------بالمعروف وقد -----------سخره الله لذلك والشيطان عبارة عن موجود روحاني ظلماني شانه ضد ذلك وهو الوعد بالشر والامر بالمنكر- والتخويف عند الهم بالخير بالفقر	6073	-5668862438823933027	467	808.0	382	631	74.00950622558594	68	Sham19Y0026523-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4221	true	-3059575736155873196	140	256	719	1274	1477	300	قاضيه ببغداد كان قد ضرب رجلا قرف- بانه شتم ابا بكر وعمر واضافه علي جمل فلما تقدم المامون بغداد وكان متغيبا عنها في الشام احضر الفقهاء فق-------------ال اني قد نظرت في قضيتك يا بشر فوجدتك قد اخطات بهذا خمس عشرة خطيءة ثم اقبل علي الفقهاء فقال افيكم من وقف علي هذا قالوا وما ذاك يا امير المءمنين فقال يا بشر بما اقمت الحد علي هذا الرجل قال بشتم ابي بكر وعم---------------ر قال لا قال فوكلوك قال لا قال فللحاكم ان يقيم حد القرفة بغير حضور خصم قال لا قال وكنت تامن ان يهب بعض القوم حصته فيبطل الحد قال لا قال فامهما كافرتان ام مسلمتان قال بل كافرتان قال فيقام في الكافرة حد المسلمة قال لا	4221	-7947373582819122943	Shia001174Vols-ara1.ms5969	false	969475292583058410	193	283	1042	1482	1558	301	قاضي-- بغدا-------د ضرب رجلا اتهم بانه شتم ابا بكر وعمر واطافه علي جمل فاحضره--- المامون و-------------------------------احضر الفقهاء وخاطب القاضي وقال اني--- نظرت في قضيتك------- فوجدتك قد اخطات بهذا خمس عشرة خطيءة بم------------------------------------------------------------------------------------------ اقمت الحد علي هذا الرجل قال بشتم ابي بكر وعمر قال حضرك خصومه قال لا قال فوكلوك قال لا قال فللحاكم ان يق-م حد الفرية بغير حضور خصم قال لا قال وكنت تامن ان يهب بعض القوم حصته فيبطل الحد قال لا قال فامهما كافرتان او مسلمتان قال بل كافرتان قال فيقام في الكافرة حد المسلمة قال لا	5969	-5668862438823933027	393	690.5	309	584	67.29451751708984	74	Sham19Y0026523-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4222	true	3378432103327076420	32	112	162	555	1583	300	لا قال ثم حبسته بعد ان اقمت عليه الحد فالمحدود يحبس بعد الحد قال لا قال لا يراني الله ابوء باثمك واشاركك في جرمك خذوا عنه ثيابه واحضروا المحدود لياخذ حقه منه فقال له من حضر من الفقهاء الحمد لله الذي جعلك عاملا بحقوقه عارفا باحكامه تقول الحق وتعمل به وتامر بالعدل وتءدب من رغب عنه ان هذا يا امير المءمنين حاكم اجتهد في رايه فاخطا فلا تفضح به الحكام وتهتك به القضاء فامر به فحبس في داره حتي مات	4222	-7947373582819122943	Shia001174Vols-ara1.ms5970	false	6518970125851750384	0	31	0	137	1538	300	لا قال ثم حبسته بعد ان اقمت عليه الحد فالمحدود يحبس بعد الحد قال لا قال لا يراني الله ابوء باثمك الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر به فحبس في داره حتي مات	5970	-5668862438823933027	127	240.0	98	393	32.315521240234375	28	Sham19Y0026523-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4680	true	9197420591495268446	203	235	1159	1344	1671	300	في جنات النعيم متكءين عليها متقابلين يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور عين كامثال اللءلء المكنون	4680	-7947373582819122943	Shia001174Vols-ara1.ms4319	false	-1828867265062271605	230	259	1228	1391	1606	300	في جنات النعيم---------------------- يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور عين كامثال اللءلء المكنون	4319	-5668862438823933027	163	317.0	134	185	88.10810852050781	29	Sham19Y0026523-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4895	true	9003847705771222537	77	110	420	575	1549	300	والفء لا يكون الا بعد الزوال فلا يقال لما قبل الزوال فء وانما سمي بالعشي في-----ا لانه ظل فاء عن جانب الي جانب اي رجع من جانب الغرب الي جانب ال-شرق والفء الرجوع	4895	-7947373582819122943	Shia001174Vols-ara1.ms2900	false	-107885332749923957	62	90	300	438	1508	300	والفء لا يكون الا بعد الزوال فلا يقال لما قبل الزوال فء وانما سمي بعد الزوال فيءا لانه ظل فاء عن جانب الم-----------------------غرب الي جانب المشرق والفء الرجوع	2900	-5668862438823933027	123	224.0	97	161	76.39751434326172	23	Sham19Y0026523-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5166	true	4100423050088299319	22	52	120	275	1672	300	هو في ال-صل البغل وهي كلمة فارسية اصلها بريره دم اي محذوف- الذنب لان بغال البريد كانت محذوفة الاذناب ف--------------عربت الكلمة ثم خففت---------------------- ثم سمي الرسول الذي يركبه بريدا وفي	5166	-7947373582819122943	Shia001174Vols-ara1.ms2305	false	4328512866142819611	103	136	570	749	1564	300	---في الاصل البغل وهي كلمة فارسية اصلها بريده دم اي محذوفة الذنب لان بغال البريد كانت محذوفة الاذناب كالعلامة لها فاعربت و---------خففت بحذف الاخر وفتح الاول ثم سمي الرسول الذي يركبه بريد او --	2305	-5668862438823933027	135	213.0	110	193	69.94818878173828	20	Sham19Y0026523-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5169	true	908701608556934269	110	137	588	726	1616	300	بالكسر من الثنوية او القاءل ب-------الظلمة والنور او من لا يءمن بالاخرة وبالربوبية او من يبطن الكفر ويظهر الايمان او هو معرب زن دي- اي دين المراة	5169	-7947373582819122943	Shia001174Vols-ara1.ms4242	false	4784186339174299838	122	149	638	775	1577	300	بالكسر من الثنوية او القاءل بالنور والظلمة او------- من لا يءمن بالله-- وبالربوبية او من يبطن الكفر ويظهر الايمان او هو معرب زن دين اي دين المراة	4242	-5668862438823933027	125	227.5	99	146	85.61643981933594	22	Sham19Y0026523-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6296	true	-447984477772384653	86	108	473	591	1625	300	وانشا------ يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم الماب -من الله-- غفرانا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك بالاحسان احسانا	6296	-7947373582819122943	Shia001174Vols-ara1.ms1266	false	-5764241426934708136	232	255	1235	1362	1580	300	فانشا الشيخ يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النجاة من الرحمن غفرانا اوضحت من امرنا ما كان ملتبسا جزاك ربك بالاحسان احسانا	1266	-5668862438823933027	108	194.0	87	127	85.03936767578125	17	Sham19Y0026523-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6296	true	-447984477772384653	87	108	479	591	1625	300	يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم الماب -من الله-- غفرانا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك بالاحسان احسانا	6296	-7947373582819122943	Shia001174Vols-ara1.ms1274	false	-8474129876250143944	267	288	1454	1569	1632	300	يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النجاة من الرحمن غفرانا اوضحت من امرنا ما كان ملتبسا جزاك ربك بالاحسان احسانا	1274	-5668862438823933027	103	192.5	83	115	89.56521606445312	17	Sham19Y0026523-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6297	true	3690044898545357233	199	236	996	1170	1468	300	ابغض الخلق الي الله تعالي-------- رجل وكله الله الي نفسه جاءز---- عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة قد لهج فيها بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به	6297	-7947373582819122943	Shia001174Vols-ara1.ms0617	false	-236010411462584949	260	299	1297	1478	1480	300	ابغض الخلق الي الله عز وجل لرجلين رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة قد لهج----- بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به	617	-5668862438823933027	159	296.5	123	186	85.48387145996094	33	Sham19Y0026523-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6297	true	3690044898545357233	236	300	1170	1468	1468	300	حمال خطايا غيره رهن بخطيءة قد--- قمش جهلا في جهال عشوة غار- باغباش الفتنة عمي عن الهدي قد سماه اشباه الناس عالما ولم بغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واستكثر من غير طاءل جلس لل----ناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره -ان خالف من--- سبقه لم يامن من -نقض حكمه من ياتي-	6297	-7947373582819122943	Shia001174Vols-ara1.ms0618	false	-8918657332482647453	3	64	16	309	1473	300	حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا في جهال الناس عان باغباش الفتنة------------- قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر -ما قل منه خير مما كثر حتي---- ارتوي من اجن واكتنز- من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا سبقه لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي	618	-5668862438823933027	258	438.0	201	312	82.69230651855469	47	Sham19Y0026523-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6298	true	-1526779055782558611	0	119	0	572	1514	300	بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهم---------ات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع عليه فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا و-----------------------------لا يري ان من وراء ما بلغ---- مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب رايه وان اظلم عليه امرا اكتتم به لما يعلم من---- نفسه من الجهل والنقص والضرورة كيلا يقال انه لا يعلم ثم اقدم بغير علم فهو خاءض عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء ويستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم ب----ه الحلال لا يسلم باصدار ما عليه ورد ولا يندم علي ما منه فرط	6298	-7947373582819122943	Shia001174Vols-ara1.ms0618	false	-8918657332482647453	64	187	309	893	1473	300	بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع ب--ه فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكر ولا يري ا---ن وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر- اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه ل------------------------كيلا يقال ل-ه لا يعلم ثم جسر فقضي فهو مفتاح---- عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض ف-ي العلم بضرس قاطع فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء ويستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم بقضاءه الحلال لا ملء- باصدار ما عليه ورد ولا هو اهل ل-ما منه فرط	618	-5668862438823933027	496	878.0	388	622	79.74276733398438	94	Sham19Y0026523-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6299	true	-7457915019415813306	29	70	146	340	1523	300	حسرة علي--- ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجة و--تءديه ايامه الي شقوة جعلنا الله وايامكم ممن لا تبطره نعمة ولا-------------- تحل به بعد الموت نقمة فانما نحن به وله وبيده الخير وهو علي كل شء قدير ومن كلامه عليه السلام	6299	-7947373582819122943	Shia001174Vols-ara1.ms1747	false	-5999596235464275880	116	158	610	799	1524	300	حسرة علي كل ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجة او تءديه ايامه الي شقوة جعلنا الله وايا-كم ممن لا يقصر به عن طاعة الله رغبة او تحل به بعد الموت نقمة فانما نحن ----له وبه ثم اقبل علي الحسن ع-------------------ليه السلام	1747	-5668862438823933027	139	216.0	107	213	65.25821685791016	23	Sham19Y0026523-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6300	true	-8637620649295666157	126	194	651	1025	1571	300	شغل من الجنة والنار امامه ساع مجتهد وطالب يرجو ومقصر في النار ثلاثة واثنان------------------ ملك طا-ر بجناحيه ونبي اخذ الله بيديه لا سادس هلك من ادعي وردي من اقتحم---- اليمين والشمال مضلة و-------الوسط---ي الجادة منهج عليه باق--ي الكتاب والسنة واثار النبوة-------------------------- ان الله تعالي داوي هذه الامة بدواءين السوط والسيف لا هوادة عند الامام فيهما------ فاستتروا--- بيوتكم واصلحوا فيما بينكم والتوبة من وراءكم من ابدي صفحته للحق هلك	6300	-7947373582819122943	Shia001174Vols-ara1.ms4455	false	-8405766091110208743	225	296	1167	1549	1574	300	شغل عن الجنة والنار امامه------------------------------------ ثلاثة واثنان خمسة ليس لهم سادس ملك يطير بجناحيه ونبي اخذ الله بضبعيه وساع مجتهد وطالب يرجو ومقصر في النار اليمين والشمال مضلة والطريق الوسطي هي الجادة----- عليها ما في الكتاب------- واثار النبوة هلك من ادعي وخاب من افتري ان الله ادب------- هذه الامة بالسيف والسوط و--ليس لاحد---- عند الامام فيهما هوادة فاستقروا في بيوتكم واصلحوا ذات- بينكم والتوبة من وراءكم من ابدي صفحته للحق هلك	4455	-5668862438823933027	251	345.0	203	444	56.531532287597656	36	Sham19Y0026523-ara1	Shia001174Vols-ara1