id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms4764	true	946279956605530792	170	277	922	1452	1565	300	وينبغي ان ينظر معلمه بعين الاحترام والرجحان علي اكثر طبقته فهو اقرب الي انتفاعه به ورسوخ ما تسمعه منه في ذهنه وقد قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافع----------------ي كنت ا-صفح الورق- بين يدي مالك رحمه الله ------صفحا رفيقا هيبة له لءلا يسمع رفعها وقال الربيع والله ما اجترات ان اشرب الماء والشا--------فعي ينظر الي هيبة له ويروي عن علي كرم الله وجهه قال--------- من حق العالم عليك ان تسلم علي ال-قوم عامة وتخصه بالتحية وان تجلس امامه وتشير ع----نده بيدك ولا تغمزن بعينيك غيره ولا تقول ----قال فلان خلاف قوله ولا تغل-بن عنده احدا ولا تسا-ر في مجلسه ولا باحد بيوته ولا تلح عليه اذا كسل ولا تشبع من طول صحبته	4764	-7947373582819122943	Shamela0038740-ara1.ms006	false	8347824650465089799	16	160	96	800	1539	300	وينبغي ان يعتقد اهليته و--------------رجحان--------------ه فهو اقرب الي انتفاعه به ورسوخ ما يسمعه منه في ذهنه وقد قالت الصوفية من لم ير خطا شيخه خيرا من صواب نفسه لم ينتفع به وقد كان بعضهم اذا ذهب الي شيخه تصدق بشء وقال اللهم استر عيب معلمي عني ولا تذهب بركة علمه مني وقال الشافعي رحمه الله تعالي كنت اتصفح الورقة بين يدي مالك رحمه الله تعاليتصفحا رقيقا هيبة له لءلا يسمع وقعها وقال الربيع والله ما اجترات ان اشرب الماء و الامام الشافعي ينظر الي هيبة له وعن الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه من حق ---المتعل-م ان يسلم علي المعلم خاصة ويخصه بالتحية وان يجلس امامه ولا يشيرن عنده بيده ولا يغمزن بعينه- غيره ولا يقولن له قال فلان خلاف قولك ولا يغتابن عنده احدا ولا يسارر في مجلسه ولا ياخذ بثوبه ولا يلح عليه اذا كسل ولا يشبع من طول صحبته	6	8646098399996720316	419	692.0	326	737	56.85210418701172	62	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0038740-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4765	true	3869202548761904209	0	70	0	368	1529	300	له سرا وان يرد غيبته اذا سمعها فان عجز فارق الم----جلس وان لا يدخل عليه بغير اذن واذا كان معه غيره قدم الافضل والاسن و----------------------------------ان يدخل كامل الهيبة فارغ القلب من الشواغل متطهرا متنظفا بسواك وقص ------ظفر وازالة ريح------- ويسلم علي الحاضرين----- بصوت يسمعهم------------- ويخص الشيخ بزيادة اكرام وكذلك يسلم اذا انصرف---------------------- ولا يتخطي رقاب الناس ويجلس حيث انتهي به المجلس الا ان ياذن المعلم او الحاضرون بالتقدم والتخطي او	4765	-7947373582819122943	Shamela0038740-ara1.ms006	false	8347824650465089799	222	300	1119	1539	1539	300	له سرا وان يرد غيبته اذا سمعها فان عجز فارق ذلك المجلس وا--لا يدخل عليه بغير اذ------------------------------------ن وان دخل جماعة قدموا افضلهم واسنهم وان يدخل كامل الهيءة فارغ القلب من الشواغل متطهرا متنظفا بسواك وقص شارب وظفر وازالة كريه راءحة ويسلم علي الحاضرين كلهم بصوت يسمعهم اسماعا محققا ويخص الشيخ بزيادة اكرام وكذلك يسلم اذا انصرف ففي الحديث الامر بذلك ولا يتخطي رقاب الناس ويجلس حيث انتهي به المجلس الا ان يصرح له الشيخ والحاضرون بالتقدم والتخطي او-	6	8646098399996720316	311	543.0	252	459	67.75598907470703	50	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0038740-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4765	true	3869202548761904209	70	270	368	1379	1529	300	يعلم من حالهم ايثار ذلك ولا يق-م احدا من مجلسه فان اثره غيره بمجلسه لم ياخذ- الا ان يكون في ذلك مصلحة للحاضرين بان يقرب من الاستاذ ويذاكره مذاكرة ينتفع منها الحاضرون بها و-لا يجلس وسط الحلقة الا لضرورة ولا -------بين الصالحين الا برضاهما واذا فسح له وقعد--------- ويحرض علي القرب من الاستاذ ليفهم كلامه فهما كاملا بلا مشقة علي شريطة ان لا يرتفع في المجلس علي افضل منه ويتادب مع رفقته وحاضري المجلس فان --تادبه معهم تادب مع الاستاذ واحترام لمجلسه ويقعد قعدة المتعل-----------------مين و-----------------------------------------لا يضحك ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يكثر الكلام بلا حاجة ولا يعبث بيده ولا غيرها ولا يلتفت بلا حاجة بل يقبل علي الاستاذ منصتا اليه ول----------------------------------------ا يسبق -الي شرح مسالة او جواب سءال الا ان يعلم رضاه ف------------------يستدل ع---لي فضيلة المتعلم ولا يقرا علي استاذه عند شغل قلبه وماله وغمه ونعاسه ونحو ذلك مما يشق عليه او يمنعه استيفاء الشرح ولا يساله عن شء في غير موضعه الا ان يعلم من حاله انه لا يكرهه ولا يلحح في السءال الحاحا مضجرا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يغتنم سءاله عند طيب نفسه وفراغه ويتلطف في سءاله ويحسن خطابه ولا يستحي من السءال عما اشكل اليه بل يستوضحه اكمل استيضاح ف-------من رق وجهه رق عمله ومن رق وجهه عند السءال ظهر نقصه عند اجتماع الرجال	4765	-7947373582819122943	Shamela0038740-ara1.ms007	false	2737925693376956466	0	258	0	1291	1502	300	يعلم من حالهم ايثار ذلك ولا يقيم احدا من مجلسه فان اثره غيره بمجلسه لم ياخذه الا ان يكون في ذلك مصلحة للحاضرين بان يقرب من الشيخ-- ويذاكره ف------ينتفع -----الحاضرون بذلك ولا يجلس وسط الحلقة الا لضرورة ولا بين صاحبين ---------الا برضاهما واذا فسح له -قعد وضم نفسه ويحرص علي القرب من الشيخ-- ليفهم كلامه فهما كاملا بلا مشقة وهذا بشرط ال--ا يرتفع في المجلس علي افضل منه ويتادب مع رفيقه وحاضري المجلس فان التادب- معهم تادب مع الشيخ-- واحترام لمجلسه ويقعد قعدة المتعلمين لا قعدة المعلمين وذلك بان يجثو علي ركبتيه كالمتشهد غير انه لا يضع يديه علي فخذيه وليحذر من جعل يده اليسري خلف ظهره معتمدا عليها ففي الحديث انها قعدة المغضوب عليهم رواه ابو داود في سننه ولا يرفع صوته رفعا بليغا ولا يكثر الكلام ول---------------------------------ا يلتفت بلا حاجة بل يقبل علي الشيخ مصغيا له فقد جاء حدث الناس ما رمقوك بابصارهم او نحوه ولا يسبقه الي شرح مسالة او جواب سءال الا ان -علم من حال الشيخ ايثار ذلك ليستدل به علي فضيلة المتعلم ولا يقرا عند اشتغا------------------------------------------------------------------ل قلب الشيخ ولا يساله عن شء في غير موضعه الا ان -علم من حاله انه لا يكرهه ولا يل-ح في السءال الحاحا مضجرا واذا مشي معه كان عن يمين الشيخ ولا يساله في الطريق واذا وصل الشيخ الي منزله فلا يقف قبالة بابه كراهة ان يصادف خروج من يكره الشيخ اطلاعه عليه وليغتنم سءاله عند طيب نفسه وفراغه وي-لطف في سءاله ويحسن خطابه ولا يستحي من السءال عما اشكل عليه بل يستوضحه اكمل استيضاح فقد قيل من رق و--------------------جهه عند السءال ظهر نقصه عند اجتماع الرجال	7	8646098399996720316	786	1320.5	623	1444	54.432132720947266	131	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0038740-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4766	true	-1606015073739898608	40	73	233	405	1603	300	الرضية وعن الخليل بن احمد منزلة الجهل بين الحياء والانفة وينبغي ---اذا سمع الاستاذ يقول مسالة او يحكي حكاية وهو يحفظها ان يصغي ل--ها اصغاء من لا يحفظها وينب--------------------------------------------غي ان يكون حريصا علي	4766	-7947373582819122943	Shamela0038740-ara1.ms007	false	2737925693376956466	257	300	1284	1502	1502	300	الرجال وعن الخليل بن احمد منزلة الجهل بين الحياء والانفة وينبغي له اذا سمع الشيخ-- يقول مسالة او يحكي حكاية وهو يحفظها ان يصغي اليها اصغاء من لا يحفظها الا اذا علم من الشيخ اشارة بان المتعلم حافظ وينبغي ان يكون حريصا علي-	7	8646098399996720316	158	276.5	126	221	71.49320983886719	28	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0038740-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4766	true	-1606015073739898608	73	300	405	1603	1603	300	التعلم مواظبا له-- في جميع اوقاته ليلا ونهارا حضرا وسفرا ولا يذهب من اوقاته شيءا في غير العلم الا بقدر ما لا بد له من اكل ونوم وراحة وما اجمل قول الشافعي------------------------ حق علي طلبة العلم بلوغ غ-اية جهدهم في الاستكثار من العلم والصبر علي كل عارض دون طلبه واخلاص النية لله تعالي في ادراك علمه نصا واستنباطا والرغبة الي الله تعالي في العون عليه يقال--------------------------------------------------------------- اجود اوقات الحفظ الاسحار-------------- ثم الغداة وحفظ الليل انفع من حفظ النهار لفراغ البال وهدوء الحركة ووقت الجوع انفع من وقت الشبع واجود اماكن الحفظ الغرف وكل موضع عن بعد--- المهيبات ولا يحمد الحفظ------- بحضرة النبات والخضرة والانهار وقوارع الطرق لانها تمنع غالبا خلو القلب وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا جفاه الاستاذ رجع اليه بالاعتذار واظهر ندمه وخطاه فذلك انفع له دينا ودنيا وابقي لقلبه قالوا من لم يصبر علي -----------ذل التعل-م بقي دهره في عماية الجهل ومن ادابه الحلم والاناة وان تكون همته عالية فلا يرضي باليسير من امكان الكثير وان لا يسوف في اشتغاله ولا يءخر تحصيل فاءدة وان قلت اذا تمكن منها لان للتاخير افات ولا يحمل نفسه ما لا تطيق مخافة الملل واذا جاء مجلس استاذه ولم يجده انتظر ولا يفوت درسه واذا وجحده ناءما لا يستاذن عليه بل يصبر حتي يستيقظ او ينصرف وال------------------------------------------------------احسن الصبر كما كان السلف يفعلون وينبغي ----------------------------------------------------------------------------------------ان يغتنم التحصيل في وقت الفراغ والنشاط وحال الشباب وقوة البدن وبداهة الخاطر وقلة الشواغل قبل عوارض البطالة وارتفاع المنزلة-	4766	-7947373582819122943	Shamela0038740-ara1.ms008	false	-6988879801945848847	0	205	0	1121	1628	300	التعلم مواظبا عليه في جميع اوقاته ليلا ونهارا وقد قال-------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعيرحمه الله تعاليفي رسالته حق علي طلبة العلم بلوغ نهاية جهدهم في الاستكثار من العلم والصبر علي كل عارض--------- واخلاص النية لله تعالي---------------------------- والرغبة الي الله تعالي في العون عليه وفي صحيح مسلم لا يستطاع العلم براحة الجسم فاءدة قال الخطيب البغدادي اجود اوقات الحفظ الاسحار ثم نصف النهار ثم الغداة وحفظ الليل انفع من حفظ النهار------------------------- ووقت الجوع انفع من وقت الشبع واجود اماكن الحفظ -------كل موضع--- بعد عن الملهيات وليس ال----حفظ بمحمود بحضرة النبات والخضرة والانهار وقوارع الطرق لانها تمنع------ خلو القلب وينبغي ان يصبر علي حدة شيخه وسوء خلقه ولا يصده ذلك عن ملازمته واعتقاد كماله ويتاول لافعاله التي ظاهرها الفساد تاويلات حسنة صحيحة واذا جفاه الشيخ ابتدا هو-- بالاعتذار واظهر الذنب له والمعتب عليه وقد--------------------- قالوا من لم يصبر علي جفاء شيخه وذل التعليم بقي عمره في عماية الجهل ومن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------صبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه ال امره الي عز الاخرة والدنيا وعن انس رضي الله تعالي عنه ذللت طالبا فعززت مطلوبا وما احسن قول القاءل ان المعلم والطبيب كلاهما لا ينصحان اذا هما لم يكرما فاصبر لداءك ان جهلت طبيبه واصبر لجهلك ان جفوت معلما وينبغي ان يغتنم التحصيل في وقت الفراغ و------------الشباب وقوة البدن ونباهة الخاطر وقلة الشواغل قبل عوارض البطالة وارتفاع المنزلة	8	8646098399996720316	606	927.5	488	1596	37.96992492675781	92	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0038740-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4767	true	4728072164977804940	146	204	812	1137	1703	300	ثم يواظب علي مطالعة ما كتبه وليعتن بكل الدروس ويعلق عليها ما امكن فان عجز اعتني بالاهم وينبغي ان يرشد رفقته وغيرهم من الطلبة الي مواطن الاشتغال والفاءدة ويذكر لهم ما استفاده علي جهة النصيحة والمذاكرة ثمرة ذلك قال الامام النووي اثر ما تقدم واذا------------------------------ فعل ما ذكرناه و----------تكاملت اهليته واشتهرت فضيلته اشتغل بالتصنيف وجد في الجمع والتاليف	4767	-7947373582819122943	Shamela0038740-ara1.ms008	false	-6988879801945848847	239	298	1285	1616	1628	300	ثم يواظب علي حلقة الشيخ ويعتني---- بكل الدروس-------------------- فان عجز اعتني بالاهم وينبغي ان يرشد رفقته وغيرهم---------- الي مواطن الاشتغال والفاءدة ويذكر لهم ما استفاده علي جهة النصيحة والمذاكرة وبارشادهم يبارك له في علمه وتتاكد المساءل معه مع جزيل ثواب الله تعالي ومن فعل ضد ذلك كان بضده فاذا تكاملت اهليته واشتهرت فضيلته اشتغل بالتصنيف وجد في الجمع والتاليف	8	8646098399996720316	224	371.0	182	365	61.3698616027832	36	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0038740-ara1