id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms2284	true	7687267977888942224	136	176	630	847	1456	300	تري جثوتين من تراب عليهما صفاءح صم من صفيح مصمد ار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الموت بعنام الكرام ويصطفي عقيلة مال الفاحش المت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شدد اري العيش كنزا ناقصا كل ليلة وما تنقص الايام والدهر ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفد لعمرك ان الموت ما اخطا الفتي لكالطول المرخي وثنياه باليد	2284	-7947373582819122943	Shamela0037488-ara1.ms056	false	5617892893648639574	26	216	124	1126	1514	300	تري جثوتين من تراب عليهما صفاءح صم من صفيح منضد الجثوة التراب المجموع يقال للرجل انما هو جثوة اليوم او غد ويقال لكل مجتمع جثوة والجمع جثي وفي الحديث من دعا دعاء الجاهلية فانه من جثي جهنم اي من جماعات جهنم ويروي من جثي جهنم وهو جمع جاث والصم الصلبة والمنضد الذي قد نضد بعضه علي بعض اري الموت يعتام الكرام ويصطفي عقيلة مال الفاحش المتشدد يعتام معناه يختار يقال اعتامه واعتماه اذا اختاره وعقيلة كل شء خيرته وانفسه عند اهله ويروي يعتام الكريم والكريم الشريف الفاضل قال الله تعالي ولقد كرمنا بني ادم اي شرفناهم وفضلناهم ويقال للصفوح كريم لفضله كما قال عز وجل ان ربي غني كريم ويقال للكثير كريم كقوله تعالي لهم مغفرة ورزق كريم اي كثير ويصطفي يختار صفوته والفاحش القبيح السيء الخلق والمتشدد البخيل وكذلك الشديد قال الله تعالي انه لحب الخير لشديد قال ابو العباس انه من اجل حب الخير لبخيل اري الدهر كنزا ناقصا كل ليلة وما تنقص الايام والدهر ينفد اراد اهل الدهر ويروي اري العيش و اري العمر والكنز ما استعد وحفظ وقوله ما تنقص الايام اي ما تنقصه الايام ينفد لعمرك ان الموت ما اخطا الفتي لكالطول المرخي وثنياه باليد	56	7235378918354671339	206	380.0	166	1002	20.558881759643555	34	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037488-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2898	true	-8392714113627621728	242	264	1282	1391	1591	300	الا سليمان اذ قال الاله له قم في البرية فاحددها عن ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فند------------------------- وخيس الجن اني قد اذنت لهم يبنون تدمر بالصفاح والعمد	2898	-7947373582819122943	Shamela0037488-ara1.ms183	false	6168728644916199176	250	299	1264	1512	1515	300	الا سليمان اذ قال الاله له قم في البرية فاحددها عن الفند الا سليمان في موضع نصب علي البدل من موضع احد وان شءت علي الاستثناء ويروي اذ قال المليك له ويروي فازجرها علي الفند والحد المنع والفند الخطا وخيس الجن اني قد اذنت لهم يبنون تدمر بالصفاح والعمد	183	7235378918354671339	109	207.5	87	248	43.95161437988281	21	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037488-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4191	true	-164516411754481119	189	238	999	1270	1578	300	الحي- تحمل شكتي فرط وشاحي اذ غدوت لجامها الفرط بضمتين الفرس ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متقدمة السريعة والمعني انني توشحت بلجام هذه الفرسوهو مبني علي عادة ذكرها التبريزي في شرح المعلقات وهي ان الفرسان كان احدهم يتوشح --لجام فرسه ليكون ساعة يفزع قريبا منه وتوشحه اياه ان يلقيه علي عاتقه ويخرج منه يده ----	4191	-7947373582819122943	Shamela0037488-ara1.ms102	false	-1529322780608744515	0	81	0	429	1595	300	الخيل تحمل شكتي فرط وشاحي اذ غدوت لجامها ويروي ولقد حميت الحي اي منعته من ان يصاب يقال حميت المكان حمي اذا منعت منه واحميته جعلته حمي لا يقرب وحميت القوم في الحرب حماية وحميت المريض حمية وتحامي القوم اذا منع بعضهم بعضا والشكة اسم لجميع السلاح وقولهم شاءك السلاح اي لسلاحه شوكة وفرط يعني فرسا متقدما وقوله وشاحي لجامها معناه---------------------------------------------------------------------- ان الفرسان كان احدهم يتوشح اللجام----- ليكون ساعة يفزع قريبا منه وتوشحه اياه ان يلقيه علي عاتقه ويخرج---- يده منه	102	7235378918354671339	146	206.0	116	508	28.740158081054688	25	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037488-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4814	true	7972797025405774757	189	268	1016	1432	1591	300	عننا باطلا وظلما كما تع-تر عن حجرة ال-بيض الظباء الحجرة بالفتح الناحية والمراد بها هنا موضع الغنم----------------------------------------- واصل العتر الذبح في رجب-------------------- وكانت العرب تنذره لالهتها----------------------- فيقول احدهم ان رزقني الله ماءة شاة ذبحت عن كل عشرة شاة في رجب ويسمي هذا الذبح العتيرة والرجيبة وهو مما نهي عنه الاسلام والبيت مبني علي عادة كانت لهم وهي ان الرجل كان اذا ضن وبخل بما نذر صا--د الظباء ف-ذبحها عوضا عن الشياه والمعني انكم تطالبوننا بذنوب غيرنا كما تذبح------ الظباء	4814	-7947373582819122943	Shamela0037488-ara1.ms163	false	-196132362804763702	1	81	6	447	1571	300	عننا باطلا وظلما كما تع تر عن حجرة الربيض الظباء عننا معناه اعتراضا يقول انتم تعترضون بنا اعتراضا وتدعون الذنوب علينا ظلما لنا وميلا علينا واصل العتر الذبح في رجب وفي الحديث لا عتيرة وكانوا يذبحونها-- لالهتهم والعرب كانت تنذر النذر فيقول احدهم ان رزقني الله ماءة شاة ذبحت عن كل عشرة شاة في رجب ويسمي ذلك الذبح العتيرة والرجبية فربما بخل احدهم------------------------------------------------------------------- بما نذر فيصيد الظباء فيذبحها عوضا من الشياه فالمعني انكم تطالبوننا بذنوب غيرنا كما -ذبح اولءك الظباء	163	7235378918354671339	266	401.0	213	511	52.05479431152344	39	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037488-ara1