id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms0052	true	-1275616318139103922	199	292	1182	1692	1743	300	----------الكتب ايام عرفوا الكتابة فكان لبعضهم مثل الفرس واليهود والهنود كتب مقدسة وخلف الرومان واليونان تواريخ وقصاءد وخطبا ومقالات فلسفية------------ وقلما نجد في الكتب المواد اللازمة لمباحثنا اذ ليس لدينا كتاب اشوري ولا فينيقي اما ما بقي من اسفار الشعوب الاخري فتافه جدا ولقد كان القدماء يكتبون ولكن اقل منا ولذلك كانت تاليفهم اندر ولم يكن لهم من كل مصنف الا نسخ قليلة لما ان الحال كانت تقضي باستنساخها كلها باليد وقد دثر غالب هذه النسخ او ضاع او تعذرت قراءة ما بقي منه ويسمي علم حلها باليوغرافيا اي علم الخطوط والكتابات القديمة	52	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms1215	false	7932979020301734139	103	196	553	1075	1665	300	اذا وضعوا الكتب ايام عرفوا الكتابة فكان لبعضهم ك---الفرس واليهود والهنود كتب مقدسة وخلف الرومان واليونان تواريخ وقصاءد وخطبا ومقالات فلسفية قال سنيوبوس وقلما نجد في الكتب المواد اللازمة لمباحثنا اذ ليس لدينا كتاب اشوري ولا فينيقي اما ما بقي من اسفار الشعوب الاخري فتافه جدا و----كان القدماء يكتبون ولكن اقل منا ولذلك كانت تاليفهم اندر ولم يكن لهم من كل مصنف غير نسخ قليلة لما ان الكال كانت تقضي باستنساخها كلها باليد وقد دثر غالب هذه النسخ او-ضاع و--تعذرت قراءة ما بقي منه ويسمي علم حلها باليوغرافيا اي علم الخطوط والكتابات القديمة	1215	1127658578862626289	494	948.5	405	532	92.85713958740234	86	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0101	true	7507555841089592332	116	148	646	850	1691	300	----قال و--------------انما جعلت الصور لارتياح القلوب اليها واشتياق النظر الي رءيتها فان الصبيان يلازمون بيوت الصور للتاديب بسبب الصور التي فيها وكذلك نقشت اليهود هياكلها وصورت النصاري كناءسها وبيعها وزوق المسلمون مساجدهم	101	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0896	false	-5567625242801615143	125	159	761	974	1796	300	كما قال ابن ابي اصيبعة انما جعلت------ لارتياح القلوب اليها واشتياق النظر الي رءيتها و---الصبيان يلازمون بيوت الصور للتاديب بسبب الصور التي فيها وكذلك نقشت اليهود هياكلها وصورت النصاري كناءسها وبيعها وزوق المسلمون مساجدهم	896	1127658578862626289	193	359.0	163	222	86.93693542480469	28	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0240	true	-5340443056370921646	234	293	1331	1670	1707	300	تكن فينيقية مملكة قاءمة براسها بل كان لكل مدينة ناحي------ة صغيرة تستقل بها ولها مجالس وملك تحكم نفسها بنفسها وتبعث بمندوبيها الي اعظم مدينة فينيقية لفض المصالح المشتركة وكانت صور محط رحال المندوبين منذ القرن الثالث عشر واذ- لم يكن الفينيقيون امة حربية خضعوا لسطوة جماع الفاتحين من --مصريين و--اشوريين و--بابليين و--فرس وادوا ل--هم الجزية عن يد وهم صاغرون	240	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0046	false	-2071431380779691707	204	262	1189	1529	1742	300	تكن فينيقية مملكة قاءمة براسها بل كان لكل------ ناحية مدينة صغيرة تستقل بها ولها مجالس وملك تحكم نفسها بنفسها وتبعث بنواب--ها الي اعظم مدينة فينيقية لفض المصالح المشتركة وكانت صور محط رحال النواب--- منذ القرن الثالث عشر ولما لم يكن الفينيقيون امة حربية خضعوا لسطوة----- الفاتحين من المصريين والاشوريين والبابليين والفرس وادوا اليهم الجزية عن يد وهم صاغرون	46	1127658578862626289	312	551.5	255	356	87.64044952392578	48	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0243	true	-213769818897542217	255	300	1514	1802	1802	300	يبتاعون محاصيل صناعات الشعوب المتمدنة ويبحثون في البلاد -المتوحشة عما يقل الظفر به في المشرق من المحاصيل يصطادون الصدف من شاطء بلاد اليونان ومنه يستخرجون صباغا احمر وهو الارجوان وكانت الانسجة الارجوانية تستعمل عند الاقدمين كافة ملابس للملوك والامراء ويجلبون الفضة التي يستخرجها اهل اسبانيا-	243	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms1020	false	2285105507577063163	215	258	1306	1580	1819	300	يبتاعون محاصيل صناعات الشعوب المتمدنة ويبحثون في الاصقاع المتوحشة عما يقل الظفر به في المشرق من المحاصيل يصطادون الصدف من شاطء----- اليونان ومنه يستخرجون صباغا احمر وهو الارجوان وكانت الانسج-----------ة تستعمل عند الاقدمين كافة ملابس للملوك والامراء ويجلبون الفضة التي يستخرجها اهل اسبانيا	1020	1127658578862626289	267	509.0	226	290	92.06896209716797	39	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0243	true	-213769818897542217	0	122	0	763	1802	300	قباءل الغرب البربرية الاسبان والغاليين والطليان عهد بركوب البحار وشق العباب والفينيقيون وحدهم جراوا في تلك الايام علي تجشم البحر--------------- فصح ان يدعوا من اجل هذا عملاء تجارة العالم القديم وقادة البيع والشراء يبتاعون من كل شعب سلعه ويتقايضون معه علي غلات البلاد الاخري تجارة كانت مستحكمة الصلات مع الشرق برا والغرب بحرا القوافل اعتاد الفينيقيون ان يرسلوا في البر قوافل تتجه وجهات ثلاث- احداها الي بلاد العرب لتاتي منها بالذهب والعقيق اليماني والبخور والصبر و--عطور بلاد العرب-- واللءلء والاباريز والعاج والابنوس وريش النعام وقرود الهند والقافلة الثانية ترحل الي بلاد اشور لتعود منها بانسجة القطن والكتان والحمر والاحجار الكريمة والماء المعطر وحرير الصين وتقصد القافلة الثالثة---- انحاء البحر الاسود لتستجلب منها الخيل والرقيق والاواني النحاسية من مصنوعات سكان جبال قافقاسيا القوقاز	243	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms1020	false	2285105507577063163	94	214	547	1299	1819	300	قباءل الغرب البربرية الاسبان والغاليون والطليان عهد بركوب البحار وشق العباب والفينيقيون وحدهم جرءوا في تلك الايام علي تجشم البحر ومعاركة العباب فصح ان يدعوا من اجل هذا عملاء تجارة العالم القديم وقادة البيع والشراء يبتاعون من كل شعب سلعه وي-قايضون---ه علي غلات البلاد الاخري تجارة كانت مستحكمة الصلات مع الشرق برا والغرب بحرا و-------اعتاد الفينيقيون ان يرسلوا في البر قوافل تتجه وجهات ثلاثا احداها الي ارض ال-عرب لتاتي منها بالذهب والعقيق اليماني والبخور والصبر والعطور----- العربية واللءلء والابازير والعاج والابنوس وريش النعام وقرود الهند و--------الثانية ترحل الي بلاد اشور لتعود منها بانسجة القطن والكتان والحمر والاحجار الكريمة والماء ال-عطر وحرير الصين وتقصد القافلة الثالثة الي انحاء البحر الاسود لتستجلب منها الخيل والرقيق والاواني النحاسية من مصنوعات سكان جبال ---------القوقاز	1020	1127658578862626289	717	1344.0	601	787	91.10546112060547	105	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0244	true	-1400630455424348303	0	47	0	275	1750	300	وسردينا- من مناجمهم وكان القصدير من ضرورياتهم يستعملونه في صنع النحاس الاصفر وهو مركب من نحاس وقصدير -لا اثر له في بلاد الشرق ولذا كان الفينيقيون يرحلون في طلبه وينشدونه حتي في شواطء انكلترا في جزاءر القصدير المعروفة بجزاءر كاسيتريد وحيثما حلوا يتخذون الرقيق يبتاعونه تارة كما	244	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms1020	false	2285105507577063163	258	300	1580	1819	1819	300	وسردانية من مناجمهم وكان القصدير من ضرورياتهم يستعملونه في صنع النحاس الاصفر وهو مركب من نحاس وقصدير ولا اثر له في ارض- الشرق يرحل---- الفينيقي-------ون في طلبه وينشدونه حتي في شواطء انكلترا في جزاءر القصدير------------------------- وحيثما حلوا يتخذون الرقيق يبتاعونه تارة كما-	1020	1127658578862626289	228	397.5	187	277	82.31047058105469	37	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0244	true	-1400630455424348303	47	94	275	557	1750	300	كان يبتاع النحاس العبيد في ساحل افريقية اذ الشعوب القديمة كلها كانت تتجر بالرقيق وينزلون طورا في احدي السواحل فجاة فيختطفون النساء والاطفال وينقلبون بهم الي بلادهم او يبيعونهم في القاصية واذا واتتهم الحال ينقلبون قرصانا ولا يتحامون اطالة يد-- التعدي علي الاغيار سر اختص به الفينيقيون	244	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms1021	false	403396992466958381	0	38	0	235	1784	300	كان يبتاع النخاس العبيد في ساحل افريقية----------------------------------------- وينزلون طورا في احدي السواحل فجاة فيختطفون النساء والاطفال وينقلبون بهم الي اهلهم و---يبيعونهم في القاصية واذا واتتهم الحال ينقلبون قرصانا ولا يتحامون -طالة ايدي التعدي علي غيرهم وقد انشا---- الفينيقيون	1021	1127658578862626289	209	375.5	174	284	73.591552734375	31	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0244	true	-1400630455424348303	192	269	1108	1568	1750	300	انشا الفينيقيون مكاتب تجارية في البلاد ا-لتي اتجروا فيها وهي مراكز للبرد حصينة واقعة علي شاطء بحر علي مرفا طبيعي يخرجون اليها بضاءعهم ---------وهي في العادة انسجة وفخار وحلي واصنام فياتي اهل تلك البلاد- بغلاتهم فيقايضونهم عليها كما يقايض اليوم تجار الاوربيين زنوج افريقية -تقام امثال هذه الاسواق في قبرص ومصر وجميع بل-اد البحر الرومي التي كانت علي همجيتها مثل اقريطش كريت وبلاد اليونان وصقلية وافريقية ومالطة وسردينيا وشواطء اسبانيا مالقة وقادس وربما اقاموها في بلا----------د الغول	244	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms1021	false	403396992466958381	36	106	219	640	1784	300	انشا الفينيقيون مكاتب تجارية في الارجاء التي اتجروا فيها وهي مراكز للبرد حصينة واقعة -------------علي مرفا طبيعي يخرجون اليها بضاءعهم من البحر وهي في العادة انسجة وفخار وحلي واصنام فياتي اهل تلك الاقطار بغلاتهم ي-قايضونهم عليها كما يقايض اليوم تجار الاوربيين زنوج افريقية وتقام امثال هذه الاسواق في قبرس ومصر وجميع بلدان البحر الرومي---------------------- مثل اقريطش و------------يونان وصقلية وافريقية ومالطة وسردلنية و--------------مالقة وقادس وربما اقاموها في موناكو من بلاد الغول	1021	1127658578862626289	379	683.0	314	483	78.46791076660156	55	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0296	true	1270547151350599656	163	216	934	1245	1740	300	العبرانيون لما نزل----------- الساميون------------ من جبال ارمينية الي سهول الفرات اخذ احد اسباطهم علي عهد مملكة الكلدان الاولي يضرب-- نحو الغرب فجاز-- الفرات فالقفر فسورية وبلغ بلاد -----------الاردن وراء فينيقية وتعرف هذه الاسباط بالعبرانيين يعني اهل ما وراء النهر وهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كمعظم الساميين شعب من الرعاة الرحالة -لم يحرثوا الارض ولا سكنوا الدور والمنازل	296	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0015	false	4859397891084764962	125	205	690	1160	1692	300	العبرانيين --او اليهود سبط من الساميين الذين نزلوا من جبال ارمينية الي سهول الفرات ----------------علي عهد مملكة الكلدان الاولي وضربوا نحو الغرب فجازوا الفرات فالبادية فالشام حتي انتهوا الي عبر الاردن وراء فينيقية وتعرف هذه الاسباط بالعبرانيين يعني اهل ما وراء النهر قال هشام الكلبي ما اخذ علي غربي الفرات الي برية العرب يسمي العبر واليه ينسب العبريون من اليهود لانهم لم يكونوا عبروا الفرات حينءذ والعبرانيون كمعظم الساميين شعب من الرعاة الرحالة ولم يحرثوا الارض ولا سكنوا الدور والمنازل	15	1127658578862626289	263	430.0	218	488	53.8934440612793	37	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0481	true	4867018703320860378	164	222	918	1271	1639	300	بعد الطوفان فظهر الاراميون في دمشق والجيدور والجولان والبقاع وحمص ولبنان والبترون وجبيل وبيروت ثم توطن سورية بعض قباءل الجبابرة-------------------------------------------- واقام ----------------------------------------------العمونيون في البلاد التي لا تزال معروفة بهم والموابيون في بلاد مواب -----------------والاسماعيليون في العربية الصخرية--------------------- وما جاورها و------الادوميون في بلاد ادوم---------------------------- والفينيقيون في صور- وصيدا وجبيل وتفرعت من هذه القباءل فروع كثيرة في قرون مختلفة اما	481	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0014	false	8832759449809781628	127	213	655	1163	1652	300	بعد الطوفان -----الاراميون في دمشق والجيدور والجولان والبقاع وحمص ولبنان وارام هو الاسم الذي اطلقته التوراة علي الشام وبين النهرين وكان يسكنها ابناء ارام الابن الخامس لسام واقام الاموريون في الارض الواقعة بين البحر والاردن والعمونيون في ارض جلعاد اي في شرقي الاردن--- والموابيون في الجنوب الشرقي من بحيرة لوط والاسماعيليون من نسل اسماعيل جد العرب في سلع والبتراء وما جاورها وانتشر الادوميون من وادي العربة الي حدود العقبة عقبة ايلة والفينيقيون في صورا وصيدا وجبيل وتفرعت من هذه القباءل فروع كثيرة في قرون مختلفة ولا	14	1127658578862626289	236	324.5	193	516	45.73643493652344	29	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0740	true	-7212536481034404465	27	52	148	271	1517	300	لا ياكل ولا يلبس ولا يتصرف الا في الذي يخصه---- من ملك كان له قد اشتراه من سهمه من الغنيمة ومن الاموال المرصدة لمصالح المسلمين	740	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0296	false	8676978377856881110	207	231	1102	1222	1572	300	لا ياكل ولا يلبس ولا يتصرف فيما------- يخصه الا من ملك كان له قد اشتراه من سهمه من الغنيمة ومن الاموال المرصدة لمصالح المسلمين	296	1127658578862626289	112	210.0	89	127	88.18898010253906	21	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0844	true	6825685090885894099	184	211	974	1130	1621	300	ورجال الشام في كرة الارض يبارون في المسير الغماما ركبوا البحر جاوزوا القطب فاتوا موقع النيرين خاضوا الظلاما يمتطون الخطوب في طلب العي ش ويبرون للنضال سهاما	844	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms1038	false	728017413632841416	70	97	443	598	1777	300	ورجال الشام في كرة الارض يبار-ن في المسير الغماما ركبوا البحر جاوزوا القطب فاتوا موقع النيرين خاضوا الظلاما يمتطون الخطوب في طلب العي ش ويبرون للنضال سهاما	1038	1127658578862626289	155	305.0	128	156	99.35897064208984	26	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1015	true	2192534441212117236	192	280	1094	1550	1650	300	الاموال بعد ان كان فقيرا باع سرة ارضا له باربعين الف دينار فتصدق بها كلها وتصدق مرة بسبعماءة جمل باحمالها قدمت من الشام واعان في سبيل----- بخمسماءة فرس عربية ومات ابو طلحة الانصاري احد من شهد بدرا في سنة اربع وثلاثين وكان اكثر الانصار مالا وكان الزبير بن العوام ابن عمة النبي صلي الله عليه وسلم واحد العشرة كثير المتاجر والاموال قيل كان له الف مملوك يءدون اليه الخراج فربما تصدق بذلك في مجلسه وقد خلف املاكا ابيعت بنحو اربعين الف الف درهم وهذا لم يسمع بمثله قط	1015	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms1028	false	3040316636456320098	0	72	0	377	1719	300	الاموال بعد ان كان فقيرا باع مرة ارضا له باربعين الف دينار فتصدق بها كلها وتصدق مرة بسبعماءة جمل باحمالها قدمت من الشام واعان في سبيل الله بخمسماءة فرس عربية وك----------------------------------------------------------------------------------ان الزبير بن العوام ابن عمة النبي صلي الله عليه وسلم واحد العشرة كثير المتاجر والاموال قيل كان له الف مملوك يءدون اليه الخراج فربما تصدق بذلك في مجلسه وقد-خلف املاكا -بيعت بنحو اربعين الف الف درهم وهذا لم يسمع بمثله قط	1028	1127658578862626289	370	715.0	299	461	80.26030731201172	68	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1141	true	-1787137780385146799	25	60	128	323	1610	300	وفي خزاءنه من الكتب الطبية وغيرها ما يناهز عشرة الاف مجلد خارجا عما استنسخه وكانت له عناية بالغة في استنساخ الكتب وتحريرها وكان في خدمته ثلاثه نساخ يكتبون له ابدا ولهم منه الجامكية والجراية وكان	1141	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms1220	false	8665631048779632910	72	99	383	531	1619	300	وفي خزانته من الكتب الطبية وغيرها ما يناهز عشرة الاف مجلد خارجا عما استنسخه و-----------------------------------------------كان في خدمته ثلاثة نساخ يكتبون له ابدا ولهم منه الجامكية والجراية ومات	1220	1127658578862626289	143	278.0	116	195	73.33333587646484	23	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1198	true	-6159163584801541181	13	45	69	238	1629	300	قنصل المانيا اذ ذاك بما يساوي ثمن ورقها ابيض وبقي---- سنين يتلقطها--------------- من اطراف سورية حتي اجتمع له منها خزانة مهمة رحل بها الي بلاده فاخذتها حكومته منه وكافاته عليها والغالب ان	1198	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms1225	false	8410176986127069586	267	300	1460	1636	1636	300	قنصل بروس-يا اذ ذاك بما يساوي ثمن ورقها ابيض وبقي هذا سنين يبتاع الاسفار المخطوطة من اطراف الشام حتي اجتمع له منها خزانة مهمة رحل بها---------- فاخذتها حكومته منه وكافاته عليها والغالب ان-	1225	1127658578862626289	143	235.0	114	188	76.06382751464844	26	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1347	true	8974729854893161996	242	273	1299	1490	1651	300	اتسعت معارف البشر النظرية والعملية بعد استقرار امرها فاحتاج الناس ن يقسموها بحسب استعدادهم وحاجاتهم الي اقسام لا اخر لها ينقطع اليها افراد ويبحثون في مضامينها فالاصول من المعارف هي المعلومات	1347	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0868	false	3877134769880103465	277	300	1632	1777	1777	300	اتسعت معارف البشر النظرية والعملية فدعت الحاجة الي ا--------------ن يقسموها بحسب استعدادهم وحاجاتهم الي اقسام----------- ينقطع اليها افراد-------------------- فالاصول من المعارف هي المعلومات-	868	1127658578862626289	131	214.0	111	191	68.58638763427734	20	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1347	true	8974729854893161996	273	300	1490	1651	1651	300	العامة وتفرعاتها هي الاخصاءيات لقد كان بادء بدء كل شء مفهوما في الفلسفة فكانت لفظة عام عند الامم الجاهلة تتناول جميع العلوم وتنقسم الي قسمين المحسوسات والمعقولات-	1347	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0869	false	8611385404947682432	0	26	0	158	1679	300	العامة وتفرعاتها هي الاخصاءيات---- كان بادء بدء كل شء مفهوما في الفلسفة فكانت لفظة عام عند الامم الجاهلة تتناول جميع العلوم وتنقسم الي قسمين المحسوسات والمعقولات	869	1127658578862626289	157	302.5	132	162	96.91358184814453	25	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1348	true	-5848906537668686606	0	284	0	1603	1695	300	ودعيت- علوم الطبيعة وعلوم ما وراء الطبيعة اما الصناءع اليدوية فلم تكن منظمة تنظيما معقولا ولا جارية علي طريقة معقولة وكان ارباب الافكار يحتقرونها فلا يمارسها الا الصعاليك ينصرفون اليها تقليدا ويخلفون في تعلمها اباءهم بدون وقوف علي القوانين الميكانيكية او الطبيعية التي كانوا يعملون بها علي الدوام ثم حسنت حال الانسان بالتدريج ودخلت الاعمال في طور نظام وانتظمت العلوم الرءيسة لا-سيما الاداب والفنون وعلوم النظر والعلوم العملية اي التجارة والصناعة والحرف ونشا الاخصاء في كل فرع من فروع هذه الطبقات فالطبيب مضطر الي تعلم امور كثيرة ولا يخصي في تعاطي فرع واحد الا في المدن اما في القري فيمارس كل فرع من فروع الامراض الباطنية والخارجية وهكذا الحال في الاعمال التجارية والصناعية فان كل حرفة او مهنة تنقسم علي اقسام تدعي تقسيم الاعمال وقد دخل كل علم اليوم في داءرة الاخصاء حتي ما يلزم الطاهي والباءع والسوقي في المعارف فاصبح من الضروري بالنظر لتكاثر اعمال البشر وانتشارها ان يزيد ابدا الاخصاء في كل علم وشان واذا نظرت الي الاخصاء من حيث العلم فانه دليل الكفاءة وبدونه لا يكون عالم فان المبادء الاولية من جميع العلوم هي ولا شك نافعة لكل الناس حتي العامة ومتي حاز المرء قسطا من هذه العلوم السطحية وراي ان يتبحر فيها يجب عليه تعيين الموضوع الذي سينصرف اليه وبدون ذلك يتقدم المرء في علمه تقدما بطيءا ويخلط فيه ويبقي متوسطا -الي الضعف والاخصاء ضروري ايضا في العلم العملي اي في المعامل والاعمال اليدوية وذلك للاسراع فيها و-----------يري ارباب معامل الابر والخياطة في لندرا ان في تقسيم الاعمال اقتصادا كبيرا اذا قسمت الاعمال واخصي المشتغلون بالعلوم وتوسعوا فيها فالاخصاء يءدي ولا جرم الي الضعف الادبي وذلك ان العاملات مثلا اذا قضين نهارهن في عملهن السهل اللطيف في الظاهر كان يتوفرن علي ادخال الخيوط في ابرهن فانهن لا يفقدن شيءا من	1348	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0869	false	8611385404947682432	26	300	158	1679	1679	300	ودعيتا علوم الطبيعة وعلوم ما وراء الطبيعة اما الصناءع اليدوية فلم تكن منظمة تنظيما معقولا ولا جارية علي طريقة معقولة وكان ارباب الافكار يحتقرونها فلا يمارسها الا الصعاليك ----------------------يخلفون في تعلمها اباءهم بدون وقوف علي القوانين الميكانيكية او الطبيعية التي كان-- يعملون بها علي الدوام ثم حسنت -الحال----- بالتدريج ودخلت الاعمال في طور نظام وانتظمت العلوم الرءيسة لا سيما الاداب والفنون وعلوم النظر والعلوم العملية اي التجارة والصناعة والحرف ونشا الاخصاء في كل فرع من فروع هذه الطبقات فالطبيب مضطر الي تعلم امور كثيرة ولا يخصي في تعاطي فرع واحد الا في المدن اما في القري فيمارس كل فرع من فروع الامراض الباطنية والخارجية وهكذا الحال في الاعمال التجارية والصناعية فان كل حرفة او مهنة تنقسم الي اقسام------------------- وقد دخل كل علم اليوم في داءرة الاخصاء حتي ما يلزم الطاهي والباءع من ا--------لمعارف فاصبح من الضروري بالنظر لتكاثر اعمال البشر ----------ان يزيد ابدا الاخصاء في كل علم وشان واذا نظرت الي اخ--صاء من حيث العلم فانه دليل الكفاءة وبدونه لا يكون عالم فان المبادء الاولية من جميع العلوم هي ولا شك نافعة لكل الناس----------- ومتي حاز المرء قسطا من هذه العلوم-------- وراي ان يتبحر فيها يجب عليه تعيين الموضوع الذي سينصرف اليه وبدون ذلك يتقدم المرء في عمله تقدما بطيءا ويخلط---- ويبقي متوسطا والي --ضعف والاخصاء ضروري ايضا في العلم العملي اي في المعامل والاعمال اليدوية وذلك لل-سرعة في الانتاج وبهذا يري ارباب معامل الابر والخياطة في لندرا ان في تقسيم الاعمال اقتصادا كبيرا اذا قسمت الاعمال واخصي المشتغلون بالعلوم وتوسعوا فيها فالاخصاء يءدي ولا جرم الي الضعف الادبي وذلك ان العاملات مثلا اذا قضين نهارهن في عملهن السهل اللطيف في الظاهر كان يتوفرن علي ادخال الخيوط في ابرهن فانهن لا يفقدن شيءا من-	869	1127658578862626289	1493	2855.5	1225	1617	92.33147430419922	256	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1349	true	-2794323972763818634	0	63	0	346	1536	300	لها فانها تتاذي ايضا اما في العلم المحض فان من ينصرفون--------------- الي الاخصاء ككثير من الرياضيين والمهندسين والفلكيين يعيشون في العالم كانهم ليسوا منه ويدهشون م--عاصريهم بغرابة اخلاقهم وتشتت افكارهم التي جرت مجري الامثال وبالجملة فيقضي علي كل مخص في العلم او في الصناعة ان يحرز حظا من المعارف لاول امره وان يخصي في علمين او ثلاثة فاذا مارس احدها اراح غيره اه	1349	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0870	false	7637565486243965653	15	73	84	403	1685	300	لها فانها تتاذي ايضا و----------------------من ينصرفون في العلم المحض الي الاخصاء ككثير من الرياضيين والمهندسين والفلكيين يعيشون في العالم كانهم ليسوا منه ويدهشون من عاصروهم بغرابة اخلاقهم وتشتت افكارهم---------------------- وبالجملة فيقضي علي كل مخص في العلم او في الصناعة ان يحرز حظا من المعارف لاول امره وان يخصي في علمين او ثلاثة فاذا مارس احدها اراح غيره اه	870	1127658578862626289	300	556.5	246	363	82.6446304321289	52	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1399	true	3937909268119181222	252	300	1322	1573	1573	300	الدين محمود بن زنكي وفي التذكرة الحمدونية انه كان لعمر بن عبد العزيز سفينة يحمل فيها الطعام من مصر الي المدينة فيبيعها وهو واليها فحدثه محمد بن كعب القوطي عن النبي--------- عليه السلام ايما عامل -تجر في رعيته هلكت رعيته فامر بما في السفينة فتصدق بها وفكها وتصدق-	1399	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms1027	false	-628345900920682197	96	145	512	767	1631	300	الامة تخلوا عنها فف---ي التذكرة الحمدونية انه كان لعمر بن عبد العزيز سفينة يحمل فيها الطعام من مصر الي المدينة فيبيعه- وهو واليها فحدثه محمد بن كعب القرظي عن النبي صلي الله عليه وسل--م ايما عامل اتجر في رعيته هلكت رعيته فامر بما في السفينة فتصدق به- وفكها وتصدق	1027	1127658578862626289	226	401.0	181	262	86.2595443725586	36	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1729	true	4927438360929995771	142	300	762	1574	1574	300	الموادعة علي نفسه سنة حتي يلحق الناس بهرقل الملك ومن اقام فيها فهو--- ذمة وصلح فاجابه ابو عبيدة الي ذلك فساله البطريق وضع عمود بين الروم والمسلمين بحيث لا يجوز لاحد من الفريقين ان يتعداه الي الاخر وقد صور الروم في ذلك العمود صورة هرقل جالسا في ملكه فرضي اوب عبيدة واتفق ان نفر من المسلمين كانوا يتمرنون علي الفروسية اذ مر احدهم وهو ابو جندل سهل بن عمر علي العمود فوضع زج رمحه في عين تلك الصورة غير متعمد لذلك ففقا عين التمثال----------- فاقبل البطريق وقال لابي عبيدة غدرتمونا يا معشر المسلمين ونقضتم الصلح وقطعتم الهدنة التي كانت بيننا وبينكم فقال ابو عبيدة فمن نقضه ق-ال البطريق الذي فقا عين ملكنا فقال ابو عبيدة فما تريدون فقال لا نرضي حتي نفقا عين ملككم فقال ابو عبيدة صوروا بدل صورتكم هذه صورتي ثم اصنعوا بي ما احببتم وما بدا لكم فقال لا نرضي الا بصورة ملككم الاكبر فاجابهم ابو عبيدة الي ذلك فصورة الروم تمثال عمر بن الخطاب-	1729	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0897	false	-8641681264239168504	3	131	17	677	1637	300	الموادعة علي نفسه سنة حتي يلحق الناس بهرقل الملك ومن اقام فيها فهو في ذمة وصلح فاجابه ابو عبيدة الي ذلك فساله البطريق وضع عمود بين الروم والمسلمين و-----------------------------------------------------صور الروم في ذلك العمود صورة هرقل جالسا في ملكه فرضي ابو عبيدة ومر بالصورة احد العرب و-----------------------------------------------------------------------------وضع زج رمحه في عين تلك الصورة--------------- ففقا عين التمثال عن غير قصد فاقبل البطريق وقال لابي عبيدة غدرتمونا يا معشر المسلمين ونقضتم الصلح وقطعتم ال-----------------------هدنة فقال ابو عبيدة فمن نقضه فقال البطريق الذي فقا عين ملكنا فقال ابو عبيدة فما تريدون فقال لا نرضي حتي نفقا عين ملككم فقال ابو عبيدة صوروا بدل صورتكم هذه صورتي ثم اصنعوا بي ما احببتم وما بدا لكم فقال لا نرضي الا بصورة ملككم الاكبر فاجابهم ابو عبيدة الي ذلك فصورت الروم تمثال عمر بن الخطاب	897	1127658578862626289	616	1145.0	496	828	74.39613342285156	112	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1997	true	7182543446611964661	24	71	149	455	1758	300	اليهم الشرق بادوات الزينة والرفاهية كالعطور والباريز- الفلفل وجوز الطيب والزنجبيل والنيلة والعاج والاحجار الكريمة واقمشة الصوف والحرير والعبيد السود والحيوانات النادرة ولا سيما القرود فكانت تجلب الي اف-سكندرية من طريق البحر الاحمر او في النيل وتاتي الي انطاكية من طريق الخليج الفارسي وبادية الشام مع القوافل	1997	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms1022	false	-860491487337889966	130	176	762	1063	1768	300	اليها------ بادوات الزينة والرفاهية كالعطور والابازير الفلفل وجوز الطيب والزنجبيل والنيلة والعاج والاحجار الكريمة وثياب- الصوف والحرير والعبيد السود والحيوانات النادرة ولا سيما القرود فكانت تجلب الي الاسكندرية من طريق البحر الاحمر او في النيل وتاتي الي انطاكية من طريق الخليج الفارسي وبادية الشام مع القوافل	1022	1127658578862626289	288	553.0	242	308	93.5064926147461	42	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2064	true	9136900662196031131	70	186	374	1000	1607	300	حافظ من لم---------- يحفظ الوفا من الاحاديث باسانيدها فقد كانوا يطلقون اسم المسند علي من يروي الحديث باسناده سواء كان عنده علم به او ليس له الا مجرد رواية ويطلقون اسم المحدث علي من كان ارفع منه والعالم علي من يعلم المتن والاسناد جميعا والفقيه علي من يعرف المتن ولا يعرف الاسناد والحافظ علي من يعرف الاسناد ولا يعرف المتن والراوي علي منة يعرف المتن ولا يعرف الاسناد وكان السلف يطلقون المحدث والحافظ بمعني والمحدث من عرف الاسناد -والعلل واسماء الرجال والعالي والنازل وحفظ مع ذلك جملة مستكثرة من المتون وسمع الكتب الستة ومسند احمد بن حنبل وسنن البيهقي ومعجم الطبران--------ي هذا القدر الف جزء من الاجزاء الحديثة هذا اقل درجاته فاذا سمع ما ذكر وكتب	2064	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0818	false	-1406023010465690112	198	300	1016	1566	1566	300	حافظ كان يطلق علي من يحفظ الوفا من الاحاديث باسانيدها و---كانوا يطلقون اسم المسند علي من يروي الحديث باسناده سواء كان عنده علم به او ليس له---- مجرد رواية ويطلقون اسم المحدث علي من كان ارفع منه والعالم علي من يعلم المتن والاسناد جميعا والفقيه علي من يعرف المتن ولا يعرف الاسن---------------------------------------------------------------------------------------اد وكان السلف يطلقون المحدث والحافظ بمعني والمحدث من عرف الاسانيد والعلل واسماء الرجال والعالي والنازل وحفظ من ذلك جملة مستكثرة من المتون وسمع الكتب الستة ومسند احمد بن حنبل وسنن البيهقي ومعجم الطبراني وضم الي هذا القدر الف جزء من الاجزاء الحديثة هذا اقل درجاته فاذا سمع ما ذكر وكتب-	818	1127658578862626289	520	995.0	425	645	80.62015533447266	91	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2087	true	-2999748148908507791	0	87	0	546	1755	300	في ارهاقهم ولا-------------سيما في المدارس العالية في الاستانة والمدارس العالية مجمع شمل اذكياء الطلاب من الترك والعرب والجركس والارناءود واللاز-------- والروم والارمن حتي اذا عادوا الي بلادهم وتفرقوا في الولايات يضيفون الي تذمر الاهلين من فساد الاحكاتم تذمرا ويكثرون سواد الحانقين علي ذاك النظام الرث القديم ولما اوشكت الدولة العلية ان تسقط سنة 1293 باجتماع كلمة اوروبا عليها اعلن القانون الاساسي بسعي مدحت باشا واعوانه ولم تتمتع الامة اربعة اشهر بافتتاح مجلس قبل ففسدت النيات والتاثت الاحوال وتنتكرت الاخلاق وهزلت الفضيلة وباب القول الفصل للرشي والمحاباة والشفاعات	2087	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0667	false	3952894096133789616	135	190	774	1122	1723	300	في ارهاق الداخلين فيها ولا سيما في الم-ارس الع-ليا في الاستانة والمدارس العليا- مجمع شمل اذكياء الطلاب من الترك والعرب والشركس والارناء-د واللاز والارمن والروم ف-----------اذا عادوا ال------------------ي الولايات يضيفون الي تذمر الاهلين من فساد الاحكا-م تذمرا ويكثرون سواد الحانقين علي ذاك النظام الرث القديم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التاثت الاحوال وتن-كرت الاخلاق وبات-------------- القول الفصل للرشي والمحاباة والشفاعات	667	1127658578862626289	312	543.5	262	567	55.02645492553711	38	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2218	true	-3916005151284454046	0	65	0	353	1738	300	الي غاياتها واتقنها اتقانا لا مزيد عليه ويذكر انه صنع الة غريبة يسمع منها الحانا بديعة يحرك بها الانفعالات وله كتاب الموسيقي الكبير الفه للوزير ابي جعفر محمد بن القاسم الكرخي وكتاب في احصاء الايقاع وكلام له في النقلة مضافا الي الايقاع كلام في الموسيقي ويحكي ان القانون الذي---- يضرب عليه للطرب هو من وضعه وانه كان اول من ركب هذه الالة تركيبها المعهود اليوم	2218	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0885	false	1842124471229003742	207	246	1190	1397	1704	300	الي غاياتها واتقنها اتقانا لا مزيد عليه و-----انه صنع الة غريبة يسمع عنها الحانا بديعة يحرك بها الانفعالات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحكي ان القانون الذي كان يضرب عليه للطرب هو من وضعه وانه كان اول من ركب هذه الالة تركيبها المعهود اليوم	885	1127658578862626289	202	380.5	164	357	56.58263397216797	36	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2218	true	-3916005151284454046	263	293	1520	1697	1738	300	ابو المجد بن ابي الحكم من الحكماء المشهوري------------------------ن يعرف الموسيقي ويلعب بالعود ويجيد الغناء والايقاع-------- والزمر وساءر الالات وعمل ارغنا وبالغ في اتقانه وكان--------------------------- ابو زكريا يحيي البياسي من افاضل	2218	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0886	false	2320290652557133464	6	46	38	265	1607	300	ابو المجد بن ابي الحكم من الحكماء المشهورين من اهل القرن السادس كان يعرف الموسيقي ويلعب بالعود ويجيد --------الايقاع والغناء والزمر وساءر الالات ع-مل ارغنا وبالغ في اتقانه وحاول ايضا عمل الارغن واللعب به ابو زكريا يحيي البياسي من اطباء	886	1127658578862626289	161	277.5	132	236	68.2203369140625	24	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2219	true	3086734698071766703	77	174	441	987	1625	300	المءمن بن فاخر العالم المفنن عالما بالموسيقي وكان نجم الدين بن المنفاخ المعروف بابن العالمة لانه امه كانت عالمة بدمشق وتعرف ببنت دهين اللوز فاضلا في الادب والطب وله معرفة بالضرب بالعود استوزره الملك مسعود صاحب امد وحظي عنده وكان فخر الدين بن الساعاتي الفلكي الفيلسوف الطبيب خدم بني ايوب وتوزر للملك العادل والملك المعظم وكان ينادم هذا ويلعب بالعود وكان رشيد الدين بن خليفة الطبيب العالم اعرف اهل زمانه بالموسيقي واللعب بالعود واطيبهم صوتا ونغمة حتي انه شوهد من تاث-ر الانفس عند سماعه مثل ما يحكي عن ابي نصر الفارابي فكثر اعجاب الملك المعظم به جدا	2219	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0886	false	2320290652557133464	62	108	350	603	1607	300	المءمن بن فاخر و----------------------------------نجم الدين بن المنفاخ المعروف بابن العالمة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فخر الدي---ن الساعاتي و-------------------------------------------------------------------------------------------------كان رشيد الدين بن خليفة-------------- اعرف---- زمانه بالموسيقي واللعب بالعود واطيبهم صوتا ونغمة حتي انه شوهد من تاثير الانفس عند سماعه مثل ما يحكي عن ابي نصر الفارابي فكثر اعجاب الم------عظم به جدا	886	1127658578862626289	249	417.5	203	547	45.52102279663086	42	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2240	true	-5888992867776508557	148	242	851	1340	1652	300	تولي عبد الحميد زمام السلطنة وكيلا عن اخيه مراد الخامس لمرض طرا علي عقله وكتب علي نفسه عهدا دفعه لمدحت باشا ناشر اعلام الحرية في المملكة العثمانية ثم ارسل علي ما يقال من احرق دار مدحت باشا وحرق العهد في جملة ما -حرق واخذ يستجلب قلوب----- اهالي الاستانة مدة وكالته حتي اجتمع الصدر محمد------ رشدي باشا ومدحت باشا فقررا دعوة رجال الدولة الي الباب العالي للنظر في توسيد السلطنة الي عبد الحميد اصالة فاجتمع نحو الف شخص من الكبراء---------------- وقرروا ان جنون السلطان مراد مطبق لا يرجي ان يفيق منه فافتي شيخ الاسلام بحل	2240	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0671	false	7753417838762539279	106	174	639	993	1673	300	تولي لاول امره- زمام السلطنة وكيلا عن اخيه مراد الرابع------------------ وكتب علي نفسه عهدا دفعه لمدحت باشا--------------------------------------- ثم ارسل علي ما قي-ل من احرق دار مدحت لي----حرق العهد في جملة ما احرق واخذ يستميل قلوب اكثر اهالي الاستانة----------- حتي اجتمع الصدران الاعظمان رشدي باشا ومدحت باشا ودعوا----------------------------------------------------------------------------------------- الف شخص من الكبراء وارباب المقامات وقرروا ان جنون السلطان مراد مطبق لا يرجي ان يفيق منه وافتي شيخ الاسلام بحل	671	1127658578862626289	297	454.5	234	517	57.446807861328125	53	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2241	true	7440351871756560549	13	100	58	554	1620	300	واخذ السلطان--- يكثر من التضييق علي اخيه السلطان مراد وعلي ساءر افراد الاسرة السلطانية ولا-سيما ولي عهد السلطنة السلطان الجديد محمد خان الخامس الحالي ويشرد كل من عرف بالانكار عليه من الوزراء والعظماء فالقي بذلك الرهبة في نفوس قواد المملكة ورجال سياستها فاصبحوا يسيرون -----------------علي رغباته وكل من خالفها ولو في-سره اقصاه وسجنه وعذبه وكلما مضت سنة علي ملكه يزداد مرانا علي هذه ال-فعال ويبالغ في الاحتياط لنفسه وغدا يتولي كل امر بذاته ويبعد ارباب الوجدان من رجال الدولة ويستعيض عنهم باناس ممن يصطنعهم وما يصطنع الا	2241	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0671	false	7753417838762539279	213	297	1197	1658	1673	300	واخذ عبد الحميد يكثر من التضييق علي اخيه-------- مراد وعلي ساءر افراد الاسرة السلطانية ولا سيما---- عهد السلطنة-------------------------------------- ويشرد كل من عرف بالانكار عليه من الوزراء والعظماء فالقي بذلك الرهبة في نفوس قواد المملكة وس------استها واصبحت الطبقة التي اختارها تسير علي رغب-ته وكل من خالفه- ولو في سره اقصاه وسجنه وعذبه وكلما مضت سنة علي ملكه يزداد مرانا علي هذه الافعال ويبالغ في الاحتياط لنفسه وغدا يتولي كل امر بذاته ويبعد ارباب الوجدان من رجال الدولة ويستعيض عنهم باناس ممن يصطنعهم وما يصطنع الا	671	1127658578862626289	419	755.5	343	519	80.732177734375	68	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2241	true	7440351871756560549	115	282	630	1516	1620	300	علي الباطل حتي الت ازمة الدولة في العهد الاخير الي ايدي السفلة من اعوانه الجهلاء الطغاة الا قليلا واذ كان مفطورا علي الطمع ويحسب ان المال يعمل كل شء اخذ----------- يملك الاملاك باسمه علي خلاف عادة الملوك والسلاطين فكان كلما سمع بان في اقليم كذا اراضي من املاك الدولة يحتال لاخذها بلا ثمن ان كانت من الاملاك الاميرية او بثمن طفيف ان كانت للافراد ثم الف الشركة الخيرية لتسيير السفن في مواني الاستانة وشركة اخري لحسابه بين البصرة وبغداد وفتح في العاصمة مخازن لبيع البضاءع و------معامل لصنع السجاد وغيره وضارب بالاوراق المالية------------------ وهكذا اصبح عبد الحميد تاجرا مزارعا مضاربا ل--ا يهتم بشء من امر الملك الا اذا كان تقريرا من جواسيسه الذين كثروا في العاصمة والولايات كثرة ضاقت بها خزي-----------نة الامة وكلهم امناءه ان اخطا وافلهم الاجر وان احسنوا فحدث ما شءت ان تحدث عما ينهال عليهم من انعامه واحسانه حتي لقد قل جدا في عماله من لم يتجسس له لا-سيما بعد ان راي- الناس ان الترقي في الوظاءف لا يتاتي في الاغلب الا من طريق الجاسوسية	2241	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0672	false	-686068836000212052	3	154	10	823	1629	300	علي الاغلب حتي الت ازمة الدولة في العهد الاخير الي ايدي طبق--ة من اعوانه طغوا وبغوا----------------------------------------------------------------- اخذ عبد الحميد يملك الاملاك باسمه علي خلاف عادة الملوك والسلاطين فكان كلما سمع بان في اقليم كذا اراضي من املاك الدولة ي------اخذها بلا ثمن ان كانت من الاملاك الاميرية او بثمن طفيف ان كانت للافراد وعجزوا عن استغلالها فيضمها الي املاكه السنية والف عدة شركات----------------------------- وفتح في العاصمة مخازن لبيع البضاءع وبعض المعامل------------------ وضارب بالاوراق المالية واتجر بالامتيازات وهكذا اصبح عبد الحميد تاجرا مزارعا مضاربا قلما يهتم بشء من امر الملك الا اذا كان تقريرا من جواسيسه الذين كثروا في العاصمة والولايات كثرة ضاقت بالانفاق عليهم خزانة الامة وكلهم امناءه ان اخطءوا فلهم الاجر وان اصابوا فحدث ما شءت ان تحدث عما ينهال عليهم من انعامه واحسانه و---لقد قل جدا في عماله من لم يتجسس له لا سيما بعد ان شاهد الناس ان الترقي في الوظاءف لا يتاتي في الاغلب الا من طريق الجاسوسية	672	1127658578862626289	678	1193.5	544	936	72.43589782714844	118	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2242	true	1164341665148843795	73	145	430	833	1670	300	الخناق علي المدارس حتي حظر ان يعلم فيها التاريخ------- وعلوم السياسة والاجتماع لانها ترقي العق-ل وتلقح الاذهان وتدعو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامة الي سبل الرقي والامان ورات المطبوعات منه ومن اعوانه الجهلاء خصو--------ما يكفي في نعتهم انهم اعداء كل فكر وارتقاء وتجديد حتي اصبح ما يطبع تحت السماء العثمانية في الثلثين الاخيرين من حكمه عبارة عن كتب خرافات وزهد وتلفيق او اماديح كاذبة له ولارباب المظاهر او امورا عادية لا ترقي عقلا ولا تزيل جهلا	2242	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0672	false	-686068836000212052	171	266	911	1454	1629	300	الحميد علي المدارس حتي حظر ان يعلم فيها التاريخ الصحيح وعلوم السياسة والاجتماع لانها ترقي العقول وتلقح الاذهان واصدر ارادته السرية الي مديري المعارف في بعض الولايات ومنها الشام ان يوقفوا سير المعارف عبد الحد الذي وصلت اليه لان في انتشار المعارف انتشار المفاسد وتمزيق شمل الامة---------------------- ورات المطبوعات منه ومن اعوانه الجهلاء من الدنايا ما يكفي ل--نعتهم انهم اعداء كل فكر وارتقاء وتجديد و---اصبح ما يطبع تحت السماء العثمانية في الثلثين الاخيرين من حكمه عبارة عن كتب خرافات وذهد وتلفيق او اماديح كاذبة له ولارباب المظاهر --وامور- عادية لا ترقي عقلا ولا تزيل جهلا	672	1127658578862626289	358	636.5	293	573	62.47818374633789	58	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2242	true	1164341665148843795	163	300	926	1670	1670	300	فرفعت من المعاجم كثير من الالفاظ كالعدل والمساواة ----------والقانون الاساسي والجمهورية ومجلس النواب والخلع والديناميت والقنابل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصبحت الجراءد------- ابواقا تضرب بتقديسه وتاليهه والعياذ بالله او تكتب في التافه من الاخب------------------------------------------------------------------------------------ار والافكار جري كل هذا برايه ورضاه لا كما يزعم بعض من يريدون ان يتفحلوا له الاعذار الباردة من انها كانت من عماله ووزراءه وهو لا علم له بما ياتون كثرت في الايام الحميدية انواع المظالم واصبح كلما طال عهده يشتد في اعنات من يخالف له فكرا او يعرض له في الاصلاح امرا حتي صار بعض العقلاء من عماله-------------- يتظاهرون بالبله --او ينقطعون عن الخدمة ------------------------لان سلطانهم لا يرضيه----- الا ان يكونوا علي قدمه في الظلم وارتكاب المنكرات ولقد نصح به بعض سفراء الدول منذ بضع سنين ان يكف من شرور بعض العمال لان استرسالهم فيها مما يسقط شان المملكة ويضر بمستقبلها فقا- لهم وماذا اعمل مع من-	2242	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0673	false	-9145266875331404714	6	155	30	845	1599	300	ورفعت من المعاجم كثير من الالفاظ كالعدل والمساواة والاغتيال والقانون الاساسي والجمهورية ومجلس النواب والخلع والديناميت والقنابل وغير بعض الاسماء فلا يقال مراد بل مراة ولا عبد الحميد بل حامد او حميد او حمدي لان مراد اسم اخيه وعبد الحميد اسمه واصبحت الصحف في ايامه ابواقا تقد-------سه وتءلهه علي صورة بلغ فيها السخف الي غاياته وكثرت في ايامه مظاهر التكريم الخلابة من اوسمة ورتب واخذت تباع في اخر عهده بالمزاد بيع العقار والدار ولها سماسرة ولها تجار يغوي بها السلطان --من يريد تشريفه ويرفع بها من يهمه رفعه و----------------------------------------------------------------------------------------------اصبح بعض --------------------------------------------------------------------------------العقلاء في دار الملك والولايات يتظاهرون بالبلاهة او ينقطعون عن الخدمة ويقنعون بالدون من العيش لان سلطانهم لا يرضيه منهم الا ان يكونوا علي قدمه في كل--- ما يذهب اليه---- ولقد نصح له بعض سفراء الدول في اواخر عهده بالكف من شرور بعض العمال لان استرسالهم فيها مما يسقط شان المملكة ويضر بمستقبلها فقال لهم وماذا اعمل مع من	673	1127658578862626289	396	578.5	324	1005	39.402984619140625	51	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2243	true	-1223116414891043469	0	29	0	148	1639	300	ذكرتم وهم يحبونني ويتفانون في خدمتي اي انهم في حل من عمل ما ارادوا من العسف في الامة ما داموا يظهرون له الحب ويخدمون اغراضه اشتهر--------- عبد الحميد --بالحقد	2243	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0673	false	-9145266875331404714	155	187	845	999	1599	300	ذكرتم وهم يحبونني ويتفانون في خدمتي اي انهم في حل من عمل ما ارادوا من --عسف--- الامة ما داموا يظهرون له الحب ويخدمون اغراضه علي ما يحب كان عبد الحميد من الحسد	673	1127658578862626289	136	239.0	108	159	85.53459167480469	25	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2246	true	504246225980035445	49	211	308	1236	1767	300	تهيج --العامة باسم الدين وتربطهم- بالسلطان وذلك علي يد زعانف كان للمال الذي بذله تاثير عظيم في نفوسهم ونفوس الغوغاء كاد عبد الحميد لامته بتدبير الفتنة المحمدية بل بالفتنة العسكرية فعصت جنود الاستانة الا قليلا بما بذله-------- لهم من الذهب الوهاج ولم ير اعوانه الذين اثاروا الجن--د واسطة لاضاعة رويتهم احسن من اسكارهم فاسكروهم ليلة الفتنة وفرقوا عليهم الذهب الكثير الذي جمعه من دماء الفقير ليقوموا بالمطالبة باعادة-------- الشرع----------------------------------------------------------------------------------------------------- المحمدي او يوقدون نيران مذبحة عامة ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتل فيها احرار الامة اولا ثم الاقرب فالاقرب من رجال الاصلاح والتجديد ولو وفق عبد الحميد لاستعادة سلطته الاستبدادية وتمت له مكيدته الشيطانية لما هلك في هذه الفتنة الاهلية في انحاء السلطنة اقل من مليوني رجل كما وقع في ثورة فرنسا الاولي ولكن الله اراد لهذه الامة الخير وقيض لها من رجال الدستور والمتفانين في الاحتفاظ به من كان اخلاصهم الداعي الاكبر في نجاحهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقامت بعض ولايات الروم ايلي علي ساق وقدم تطلب التطوع في الجندية للدفاع عن الدستور وهب جند الفيلق --الثاني والثالث اي ادرنة وسلانيك	2246	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0670	false	-5385832603587563418	140	300	780	1752	1752	300	يهيجون العامة باسم الدين ويرتبطون بالسلطان بايدي اناس -------كان للمال الذي بذله تاثير عظيم في نفوسهم ونفوس الغوغاء فعصا السواد الاعظم من----------------------------------------------- جنود الاستانة---------- بما بذله السلطان لهم من الذهب الوهاج ولم ير اعوانه الذين -هيجوا الاجناد واسطة لاضاعة رويتهم احسن من اسكارهم فاسكروهم ليلة الفتنة وفرقوا عليهم الذهب الكث-------------------------ير ليقوموا بالمطالبة بتطبيق الاحكام الشرعية بحذافيرها وابعاد بعض النواب واسقاط الوزارة وتعيين الضباط الاميين الخارجين من صفوف الجيش لا من دكات المدارس اي اختيار الجهلة علي المتعلمين وبعبارة افصح ابطال القانون الاساسي لانه مخالف بزعمهم للاسلام ومن قواعده الحرية والحرية ليست من شان الدين وقتل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في هذه السبيل اناس من النواب وغيرهم من الدستوريين وعا--------------------------------------------------------مة الناس في شوارع العاصمة لان الجند الثاءر كان يطلق النا-------------------------------ر في الفضاء ارهابا وترويعا فيصيب الابرياء وغيرهم واغتال الضباط الجهلة كثيرا من الضباط الدارسين فلما تجلي هول الموقف للاتحاديين اهاجوا النفوس في الروم ايلي فقامت بعض ولايتها ----------علي ساق وقدم تطلب التطوع في الجندية للدفاع عن الدستور وهب جند الفيلقين الثاني والثالث في ادرنة وسلانيك-	670	1127658578862626289	422	622.5	341	1304	32.361961364746094	59	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2246	true	504246225980035445	221	289	1293	1715	1767	300	علي الاستانة بقيادة البطل المغوار محمود شوكت باشا الفاروقي البغدادي فاستوليا علي المواقع الحربية في العاصمة في اسبوع وقبضوا علي المنتفضين والعصاة من الجند المشاغب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخلعوا السلطان عبد الحميد مدبر تلك المكايد بفتوي من شيخ الاسلام اثبت عليه فيها قتل الانفس البريءة---------------- ومخالفة الشرع وحرق كتب الاسلام والاسراف في مال الامة وبايعوا باتفاق مجلس- النواب والاعيان لولي عهده السل----------------طان محمد الخامس وساقوا ذاك الذي عبث بمصلحة ال----عثمانيين الي	2246	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0671	false	7753417838762539279	1	86	6	531	1673	300	علي الاستانة بقيادة-------------- محمود شوكت باشا--------- البغدادي فاستوليا علي المواقع الحربية في العاصمة في اسبوع وقبض-- علي المنتقضين والعصاة من الجند المشاغب وضربت اعناق بعض المشايخ والمتمشيخين للسياسة لا للدين ونفوا الفا وخمسماءة رجل من رجال السلطان وحاشيته الي الحجاز واليمن وخلعوا-------- عبد الحم-----------------يد بفتوي من شيخ الاسلام اثبت عليه فيها قتل الانفس البريءة وسجنها وتعذيبها ومخا-فة الشرع وحرق كتب الاسلام والاسراف في مال الامة وبايعوا باتفاق مجلسي النواب والاعيان لولي عهده رشاد افندي باسم السلطان محمد الخامس وحملوا -السلطان عبد الحميد المخلوع م-نفيا الي	671	1127658578862626289	345	577.0	285	578	59.68857955932617	47	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2247	true	299921513961130860	135	207	757	1145	1680	300	يحسد حتي خصيانه واشق خبر يترامي اليه ان يعلم بان في احدي اطراف مملكته عالما ينفع الناس بعلمه فيحتال عليه لياتي به الي الاستانة ليدفنه حيا----------------------------------------------------------------- فان لم يقدر----- فلا ايسر عليه من التقول عليه وتزوير حيلة للانتقام منه والحط من كرامته وكان اذا عز لا يلحق غباره نمرود وفرعون واذا ذل وذله يكون للادنياء غالبا ينسي منزلته ومقامه وكان يلذه جدا ان يشهد الشقاق مستحكما بين حاشيته ويلقي بينهم العداوة والبغضاء	2247	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0673	false	-9145266875331404714	188	247	1004	1323	1599	300	يحسد---- خصيانه واشق ما يبلغ-------ه ان يعلم -ان في احد- اطراف مملكته عالما ينفع الناس بعلمه فيحتال عليه لياتي به الي الاستانة ليدفنه حيا ويجعله الي الخمول بعد الشهرة ويخرجه قسرا من عالم النباهة والظهور فان لم يستطع ذلك فلا ايسر----- من التقول عليه ل--------------------------لحط من كرامته و-----------------------------------------------------------------------------------------------يلذه جدا ان يشهد الشقاق مستحكما بين حاشيته ويلقي بينهم العداوة والبغضاء	673	1127658578862626289	238	389.0	192	458	51.965065002441406	40	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2537	true	-2116393441736548474	28	141	141	785	1683	300	ما يقوله بعض المءرخين من ظلم الدولة الاموية ويعزي اليه دمارها فمبالغ فيه وما كان منه صحيحا فهو في نظري------ ثانوي بالنسبة للاسباب التي ذكرتها وتكاد تكون نتاءجها طبيعية وليس من دولة في الارض قاءمة بالعدل المحض حتي الدول المقيدة ناهيك بالمطلقة ومن قال ان دولة الامويين كانت ظالمة وان ظلمها هو الذي جر عليها الدمار فجاهل باحوال الاجتماع او متعصب لدولة اخري ولو طولب بالدليل علي ان الدول التي قامت دولة الامويين علي انقاضها كالفرس والروم والغوط وغيرهم كانت اعدل منها لما استطاع اليه سبيلا والحقيقة ان الخلفاء الامويين كانوا اشداء علي خصومهم دون ساءر الناس وكانوا في منزلة من العناية بالرعية والاهتمام بالعدل بين الناس فوق منزلة كثير من الحكومات المطلقة	2537	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0123	false	6911435180309654767	203	252	1141	1420	1689	300	ما يقوله بعض المءرخين من ظلم الدولة الاموية ويعزي اليه دمارها فمبالغ فيه وما كان منه صحيحا فهو في نظر المءرخ ثانوي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحقيقة ان الخلفاء الامويين كانوا اشداء علي خصومهم دون ساءر الناس وكانوا في منزلة من العناية بالرعية والاهتمام بالعدل بين الناس فوق منزلة كثير من الحكومات المطلقة	123	1127658578862626289	272	523.5	224	650	41.846153259277344	47	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2587	true	-8110937915525952046	207	293	1153	1650	1684	300	وما برح كثيرون من المتدنيين بالنصرانية يتبركون بشجر الارز ويحملون من غصونه قطعا ينقلونها من قارة الي قارة ومن مملكة الي اخري وهو عطر الراءحة اذا وضع في النار ويحسن في المثم اذا مسسته بيدك ولونه اصفر فاقع مشرب بخطوط حمراء لا تعبث به الارضة ولا يفعل فيه السوس ولذلك كاد ينقرض لكثرة حرص السوريين وغيرهم علي استعماله في ابنيتهم وقصورهم وهياكلهم وتماثيلهم ونصبهم والغالب ان الحكومة- السالفة القديمة في لبنان كانت تحتكر اربعة اشكال من الشجر تستثمرها لخزينتها وهي السرو والعرعر والارز والصنوبر وتسمح بقطع ---	2587	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0942	false	3397403467772678760	177	243	1049	1422	1746	300	وما برح كثير م--ن المتدينين بالنصرانية يتبركون بشجر الارز ويحملون من غصونه قطعا ينقلونها ------------------من مملكة الي اخري وهو عطر الراءحة اذا وضع في النار ويحسن في المشم اذا مسسته بيدك ولونه اصفر فاقع مشرب بخطوط حمراء لا تعبث به الارضة ولا يفعل فيه السوس---------------------------------------------------------------------------------------------------- والغالب ان الحكومات السالف--------ة في لبنان كانت تحتكر اربعة اشكال من الشجر تستثمرها لخزينتها وهي السرو والعرعر والارز والصنوبر وتسمح باحتكار	942	1127658578862626289	359	677.0	295	501	71.65668487548828	58	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2587	true	-8110937915525952046	25	142	163	803	1684	300	وقد اكثر القدماء والمحدثون من الكلام خاصة علي تاريخ الارز لورود ذكره في الكتاب المقدس مرات ولان من خشبه بني قصر داود ه-يكل سليمان والهيكل الثاني الذي جدد في ايام زربابل وسقف الهيكل المجدد في عهد هيرودوس وقبة القبر المقدس وسقف الكنيسة في بيت لحم وقالوا انه ثبت ان ملوك الاشوريين والبابلي-----------------ين استعملوا في قصورهم خشب الارز وان المصريين ادخلوا من خشبه في بناء هياكلهم وقصورهم كما فعل الفرس وان الاسكندر المقدوني وضع من خشب الارز في السد الذي اقامه بين الجزيرة والشاطء حيث كانت مدينة صور وكذلك ملوك السلوقيين في سورية ادخلوا خشب الارز في بناء دورهم وكل هذه الاخشاب قطعت من لبنان او من الجبال المجاورة له وكانت------- تحمل في الغالب الي طرابلس وصيداء وصور	2587	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0942	false	3397403467772678760	86	167	513	989	1746	300	وقد اكثر القدماء والمحدثون من الكلام----- علي تاريخ الارز لورود ذكره في الكتاب المقدس مرات ولان من خشبه بني قصر داود وهيكل سليمان والهيكل الثاني الذي جدد في ايام زربايل وسقف الهيكل المجدد في عهد هيرودوس وقبة القبر المقدس وسقف الكنيسة في بيت لحم وقالوا ان------------- الاشوريين والبابليين والفرس والمصريين استعملوه في قصورهم وب----------------------------------------ناء هياكلهم واستعمله----------------- الاسكندر المقدوني ف-----------------ي السد الذي اقامه بين الجزيرة والشاطء من------ مدينة صور وكذل-----ك السلاقس----------ة ادخلوه في ب----------ناء دورهم------------------------------------------------------- وكانت اخشابه تحمل---------- الي طرابلس وصيدا- وصور	942	1127658578862626289	429	728.0	352	665	64.51127624511719	62	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2588	true	-3699744548361273145	193	300	1025	1610	1610	300	ولم يبرح شجر الارز موجودا في عدة اماكن من لبنان علي كثرة ما انتابه من البواءق فبالرب- من معاصر الفخار علي مقربة من بيت الدين غابة منه فيها نحو 250 شجرة يسمونها الابهل واخري فوق----- الباروك غير ملتفة وضعيفة النمو لكثرة الامطار والثلوج والعواصف في تلك الارجاء------------------- وثالثة فوق قرية عين زحلتا وكان احرق اكثرها لاستخراج القطران منه وقطع بعضها ايام حادثة سنة ستين لتجدد بخشبه بعض بيوت المنكوبين ورابعة بين افقا والعاقورة في جرد جبيل من بلاد كسروان وخامسة بين قرية تنورين وبشري صغيرة الشجر وعدد شجيراتها نحو عشرة الاف وسادسة بالقرب من بشري علي علو-1925 مترا عن- سطح البحر وهي مقصد السياح وفيها اضخم اشجار-	2588	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0943	false	-3417193573527562623	32	134	164	712	1587	300	ولم يبرح شجر ال-رز مشاهدا في عدة اماكن من لبنان علي كثرة ما انتابه من البواءق فبالقرب من معاصر الفخار علي مقربة من بيت الدين غابة منه فيها نحو 250 شجرة يسمونها الابهل واخري فوق قرية الباروك غير ملتفة وضعيفة النمو لكثرة ال-مطار والثلوج والعواصف في تلك الارجاء ومنها ما غرس حديثا وثالثة فوق قرية عين زحلتا وكان احرق اكثرها لاستخراج القطران منه-------------------------------------------------------------- ورابعة بين افقا والعاقورة في جرد جبيل من جبل- كسروان وخامسة بين قرية تنورين وبشري صغيرة الشجر وعدد شجيراتها نحو عشرة الاف وسادسة بالقرب من بشري علي علو 1925 مترا علي سطح البحر وهي مقصد السياح وفيها اضخم اشجار	943	1127658578862626289	511	960.5	416	613	83.36051940917969	86	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2589	true	-6583755564192344291	0	73	0	372	1575	300	الارز ويبلغ عددها 397 وقيل 680 شجرة منها 12 كبري واكبرها شجرتان داءرة جذع كل منه-ا نحو خمسة عشر- مترا وارتفاع اطوله-ا خمسة وعشرون مترا وقدروا عمره-ا بثلاثة الاف سنة و---------------------لا اثر ال-ان في سورية لشجر الارز الا في اعالي سير ببلاد الضنية في وادي النجاص ففيه كثير من شجر الارز علي ارتفاع 1900 متر عن سطح البحر وبين سير ونبع السكر وفي الغابة الواقعة خلف وادي جهنم ويسمي عند اهله تنوب ولو	2589	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0943	false	-3417193573527562623	134	210	712	1104	1587	300	الارز ويبلغ عددها 397 وقيل 680 شجرة منها 12 كبري واكبرها شجرتان داءرة جذع كل منهما نحو خمسة عشرة مترا وارتفاع -طولهما خمسة وعشرون مترا وقدروا عمرهما بثلاثة الاف سنة وفي تسريح الابصار انه لا اثر اليوم في الشام لشجر الارز الا في اعالي سير ب-----الضنية في وادي النجاص ففيه كثير من شجر الارز علي ارتفاع 1900 متر عن سطح البحر وبين سير ونبع السكر وفي الغابة الواقعة خلف وادي جهنم ويسمي عند اهله تنوب علي	943	1127658578862626289	357	655.0	285	398	89.69849395751953	64	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2839	true	-2883777936320308519	1	42	5	230	1557	300	ان القشلق من عسكر السلطان مراد بن احمد كانوا قد عينوا لمحاربة شاه عباس فدهمهم الشتاء دون الوصول الي خطة العجم فامروا ان يشتوا في دمشق واطرافها من القري وضيقوا علي الناس امر المعيشة وبالغوا في التعدي والتجاوز ونهب اموال الناس	2839	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0503	false	-6659096129872731349	76	115	403	616	1639	300	ان القشلق من عسكر السلطان مراد بن احمد كانوا--- عينوا لمحاربة شاه عباس فدهمهم الشتاء دون الوصول الي خطة العجم فامروا ان يشتوا في دمشق واطرافها من القري وضيقوا علي الناس امر المعيشة وبالغوا في التعدي--------- ونهب اموال الناس	503	1127658578862626289	213	411.0	174	225	94.66666412353516	39	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2950	true	-8976416073412127862	199	264	1181	1508	1704	300	ولا ابالغ اذا قلت ان معدل قاصديها في شهر نيسان لا يقل عن عشرين الفا يقيمون اياما تحت حر الشمس وهبوب الريح لا بيت يءويهم ولا نزل يكنهم فان كان هءلاء القاصدون- يبلغون هذا العدد وهي قفراء خربة في شهر واحد فكم يكون عددهم لو تهيات لهم حمامات منتظمة وابنية وفنادق وما به يستتب لهم الراحة فيه اابالغ اذا قلت انهم يزيدون عن- الماءتي الف	2950	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0954	false	-6718173744462989818	231	295	1305	1625	1647	300	ولا ابالغ اذا قلت ا- معدل قاصديها في شهر نيسان لا يقل عن عشرين الفا يقيمون اياما تحت حر الشمس وهبوب الريح لا بيت يءويهم ولا نزل يكنهم فان كان --------قاصدوها يبلغون هذا العدد وهي قفراء خربة في شهر واحد فكم يكون عددهم لو تهيات لهم حمامات منتظمة وابنية وفنادق وما به تستتب لهم الراحة فيه اابالغ اذا قلت انهم يزيدون علي الماءتي الف	954	1127658578862626289	315	603.5	251	329	95.74468231201172	60	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3092	true	-2737666027831732172	95	219	519	1200	1655	300	المدرسة المزلقية بطريق مقابر باب الصغير الاخذ الي الصابونية انشاها تاجر الخاص الشريف شمس الدين ابو عبد الله محمد بن علي بن ابي بكر المعروف بابن المزلق ميلاده سنة اربع وخمسين وسبعماءة وكان ابوه لبانا ادركه جماعة وهو يباشر ملبنة عند جامع يلبغا فنشا ولده هذا ودخل في البحر وحكي عن نفسه ان اول سفرة سافرها--------- كسب فيها ماءة الف دينار وثمانماءة الف درهم وانفتحت عليه الدنيا وعمر املاكا كثيرة وانشا علي درب الشام الي مصر خانات عظيمة بالقنيطرة وجسر----- يعقوب والمنية وعيون التجار وانفق علي -عمارها ما يزيد علي ماءة الف دينار وكل هذه الخانات فيها الماء وجاءت في غاية الحسن -لم يسبق- احد من الملوك والخلفاء الي مثل ذلك وهو صاحب الماثر الحسنة بدرب الحجاز ووقف علي سكان الحرمين الشريفين الاوقاف الكثيرة	3092	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms1144	false	-6081105470659835640	89	199	478	1077	1654	300	المدرسة المزلقية بطريق مقابر باب الصغير الاخذ الي الصابونية انشاها تاجر الخاص الشريف شمس الدين ابو عبد الله محمد بن علي بن ابي بكر المعروف بابي المزلق ميلاده سنة 754 ك------------------ان ابوه لبانا ------------------------------------------------------------------------حكي عن نفسه ان اول سفرة سافرها في البحر كسب فيها ماءة الف دينار وثمانماءة الف درهم وانفتحت عليه الدنيا وعمر املاكا كثيرة وانشا علي درب الشام الي مصر خانات عظيمة بالقنيطرة وجسر بنات يعقوب-------- وعيون التجار -انفق علي اعمارها ما يزيد علي ماءة الف دينار وكل هذه الخانات فيها الماء وجاءت في غاية الحسن ولم يسبقه احد من الملوك والخلفاء الي مثل ذلك وهو صاحب الماثر الحسنة بدرب الحجاز ووقف علي سكان الحرمين الشريفين الاوقاف الكثيرة	1144	1127658578862626289	576	1080.5	470	698	82.52149200439453	97	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3092	true	-2737666027831732172	95	213	519	1158	1655	300	المدرسة المزلقية بطريق مقابر باب الصغير الاخذ الي الصابونية انشاها تاجر الخاص الشريف شمس الدين ابو عبد الله محمد بن علي بن ابي بكر المعروف بابن المزلق ميلاده سنة اربع وخمسين وسبعماءة وكان ابوه لبانا ادركه جماعة وهو يباشر ملبنة عند جامع يلبغا فنشا ولده هذا ودخل في البحر وحكي عن نفسه ان اول سفرة سافرها كسب فيها ماءة الف دينار وثمانماءة الف درهم وانفتحت عليه الدنيا وعمر املاكا كثيرة وانشا علي درب الشام الي مصر خانات عظيمة بالقنيطرة وجسر----- يعقوب والمنية وعيون التجار -------وانفق علي عماره-ا ما يزيد علي ماءة الف دينار وكل هذه الخانات فيها الماء وجاءت في غاية الحسن لم يسبق- احد من الملوك والخلفاء الي مثل ذلك وهو صاحب الماثر الحسنة بدرب الحجاز ووقف	3092	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms1177	false	5627896330125643590	113	168	654	953	1681	300	الزاوية المزلقية بطريق مقابر باب الصغير الاخذ الي الصابونية ل------------------------شمس الدين------------------------- ---------------------بن المزلق مول-ده سنة 754----------------- وكان من الاغنياء عمر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي درب الشام الي مصر خانات عظيمة بالقنيطرة وجسر بنات يعقوب-------- وعيون التجار وغيرها وانفق علي عمارتها ما يزيد علي ماءة الف دينار و----------------------------------------------لم يسبقه احد ا-------------------لي مثل ذلك وهو صاحب الماثر------- بدرب الحجاز -وقف	1177	1127658578862626289	259	362.0	209	653	39.66309356689453	40	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3101	true	5424224387722474338	66	130	351	738	1652	300	دواعي التفريق في الوطنية وضعفت ملكتهم فيهم بقوة المدارس الغير --وطنية في ديارهم فاذا كانت هذه المدارس قد نفعت سورية بما ادخلته اليها من النور القليل فقد اضرتها بانحلال عقدة الوطنية فمدارس الاميركان والروس واليونان والفرنسيس -والانكليز والالمان قد اصلحت وافسدت اصلحت بتلقين من تخرجوا فيها شيءا من معارف الغرب واضعفت في نفوسهم حب الوطن بتحبيبها اليهم اوطانا غير اوطانهم وتعريفهم الي رجال غير	3101	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0863	false	286327786640257210	238	300	1379	1749	1749	300	دواعي التفريق في الوطنية وضعفت ملكتها فيهم بقوة المدارس --غير الوطنية في ديارهم فان- كانت هذه المدارس قد نفعت الشام بما ادخلته اليها من النور------- فقد اضرتها بانحلال عقدة الوطنية فمدارس الاميركان والروس واليونان والفرنسيين والانكليز--------- قد اصلحت وافسدت اصلحت بتلقين من تخرجوا فيها شيءا من معارف الغرب واضعفت في نفوسهم حب الوطن بتحبيبها اليهم اوطانا غير اوطانهم وتعريفهم الي رجال غير-	863	1127658578862626289	358	667.0	298	390	91.79486846923828	55	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3101	true	5424224387722474338	135	255	772	1399	1652	300	والعاقل منة حرص علي نفع امته قبل كل نفع وانتفع بما عنده قبل ان يتطال الي ما عند غيره راينا افاضل الطبقة التي نشات في مدراس الفرنسيس والاميركان والروس في ادوار مختلفة فلم نشهد فيهم الا النادر من يغار علي وطنه كما يغار علي حرمه فكنا اذا حدثناهم بما تصير اليهم حالة لغتهم ووطنيتهم بتخليهم عنها قالوا واي نفع يرتجي لمن يتعلم اللغة العربية وهل هي الا لغة قوم بادوا وانقضت ايام سعدهم ومن يضمن لنا ان نعيش اذا تعلمنا اللغة العربية ولذلك كانت اقل لغة من لغات العالم المتمدن اكثر فاءدة اما حالتهم في انحلال عقدة الوطنية فادهي وامر ومن زهد في لغة اباءه وجدوده كان حريا بالزهد في وطنه ووطنيته واللغة والوطن يصح ان يكونان اسمين لمسمي واحد	3101	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0864	false	-43026422407799095	1	40	7	195	1621	300	والعاقل من- حرص علي نفع امته قبل كل نفع وانتفع بما عنده قبل ان يتطال الي ما عند غيره -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن زهد في لغة اباءه وجدوده كان حريا بالزهد في وطنه ووطنيته واللغة والوطن يصح ان يكونا- اسمين لمسمي واحد	864	1127658578862626289	188	354.0	149	627	29.984050750732422	37	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3103	true	-6152062471722142980	75	237	417	1330	1682	300	ان المدارس غير العربية في سورية اشبه بالسارق الذي يسرق الاعلاق ونفاءس المتاع استغفر الله بل--- من يسرق فلذات الاكباد ليخرجها علي ما اراد اشق علي النفس وطاة واعظم في المغبة اثرا وهل يقاس سارق الاموال بسارق الاطفال والرجال او-ليست الارواح اثمن من كل بضاعة وهل اعز من الولد علي قلب والديه وليس معني هذه الدعوة الي مقاطعة المدارس الغير العربية فان اهل هذه البلاد لا غني لافراد منهم علي تعلم اللغة التركية لغة السياسة الجامعة ولا عن تلقف بعض اللغات الاوربية الراقية كالانكليزية والفرنساوية والالمانية والايطالية ولكن الواجب ان يتعلموا ما شاءا من اللغات والعلوم ولكن بعد ان يحكموا لغتهم كتابة وخطابة حتي لا يسرق ابناء سورية بتساهل اباءهم ويبيعونهم من اقوام اخر بالمجان علي امل التوظف في وظاءف الحكومة او الاحتكاك بالاجانب احتكاكا يءدي في الاكثر الي ارتحال المتخرج بهم عن بلده وزهده في وطنه زهدا ابديا ان المدارس التي تعلم غي----ر الاسلوب الوطني هي التي تسلب من سورية اليوم بعد اليوم روحها وناهب الروح ماذا يدعي في الشرع والعقل	3103	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0864	false	-43026422407799095	63	141	329	740	1621	300	ان المدارس غير العربية في الشام اشبه بالسارق الذي يسرق الاعلاق ونفاءس المتاع استغفر الله بل ان من يسرق فلذات الاكباد ليخرجها علي ما اراد اشق علي النفس وطاة واعظم في المغبة اثرا وهل يقاس سارق الاموال بسارق الاطفال والرجال او ليست الارواح اثمن من كل بضاعة وهل اعز من الولد علي قلب ابويه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان المدارس التي تعلم علي غير الاسلوب الوطني هي التي تسلب من الشام اليوم بعد اليوم روحها وناهب الروح ماذا يدعي في الشرع والعقل	864	1127658578862626289	386	740.5	311	921	41.91096496582031	69	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3105	true	3512866538856050499	19	53	99	292	1693	300	ولم يبلغ البشر درجة راقية من التمدن حتي تتساوي في عيونهم اللغات والعناصر كلها وتتجرد امة فتفني لاحياء غيرها وتقلل من جنسها لتزيد سواد الاخر ولا تهمها دارها وتريد هدمها لتعمر بانقاضها دار جارها	3105	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0864	false	-43026422407799095	141	173	740	925	1621	300	ولم يبلغ البشر درج------ة من التمدن حتي تتساوي في عيونهم اللغات والعناصر كلها وتتجرد امة فتفني لاحياء غيرها وتقلل جنسيته-ا لتزيد سواد اخري- ولا تهمها دارها وتريد هدمها لتعمر بانقاضها دار جارها	864	1127658578862626289	177	334.5	145	193	91.70984649658203	29	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3111	true	-2530776618811554814	149	205	846	1148	1662	300	في جنوبي اللجاة------------- كتبت فيها الهزيمة ل----لمصريين وقتل منهم الفريق-------- محمد باشا وغيرهم من قوادهم وفي سنة 1838------ انفذ ابراهيم باشا احد رجاله شريف باشا في اربعماءة فارس الي قرية ام الزيتون في محل يعرف بوادي اللواء علي نحو خمس ساعات عن السويداء لتجنيد الدروز فقتلهم الشيخ حمدان الدرزي عن اخرهم ولم يبق الا علي مقدمهم	3111	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0615	false	-677435654360099149	207	259	1080	1358	1581	300	في جنوبي اللجاة في وعرة هناك كتبت فيها الهزيمة علي المصريين ثم ارسل عليها قاءدا اسمه محمد باشا فقاتلوه وقتلوه وقتلوا خلقا كثيرا ثم انفذ ابراهيم باشا احد رجاله شريف باشا----------------- الي قرية ام الزيتون في ----------وادي اللوي في اربعماءة فارس---------------------------- فقتلهم الشيخ حمدان الدرزي عن اخرهم ولم يبق الا علي مقدمهم	615	1127658578862626289	183	268.5	147	333	54.9549560546875	30	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3112	true	-595576161654912554	200	264	1131	1482	1705	300	موقع- القراصنة----------------- ولما لم تحسن------- الادارة زاد الدروز--- جراة------- الي ان كان- سنة 1297 شرقية وقد هجموا علي قريتي الكرك وام ولد وذبحوا سكانه-ا عن- بكرة ابيه----------ا حت----ي الاطفال الرضع فكانوا يفسخونهم قطعتين ثم سيقت عليهم قو-ة بقيادة المشير حس-ن فوزي باشا اسفرت عن ربط دية شرعية مسقطة علي الدروز وتاسيس قاءم مقامية جبل الدروز وجعلها-- ثمان نواح وتعيين --قاءم مقام و--مديرين للنواحي منهم	3112	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0656	false	2150316446710427806	139	206	745	1109	1629	300	بوقعة القراصة وهو ماء قرب نجران ولما لم تحسن الدولة الادارة في الجبل زادت جراة الدروز الي ان كانت سنة 1298 ف---------هجموا علي قريتي الكرك وام ولد وذبحوا سكانهما علي بكرة ابيهم ولم يبقوا حتي علي الاطفال الرضع ف-------------------------سيقت عليهم حملة بقيادة المشير حسين فوزي باشا اسفرت عن ربط دية شرعية مقسطة عليهم----- وتاسيس قاءم مقامية جبل الدروز مءلفة من ثمان نواح وتعيين القاءم مقام والمديرين-------- منهم	656	1127658578862626289	277	397.5	222	411	67.39659118652344	38	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3116	true	6123247141328718294	31	170	188	941	1685	300	الحاكم بامر الله ولما زاد ظلمه عن له ان يدعي الالوهية اقتداء بفرعون ف-------------اخذ يمهد لذلك المقدمات فلقب نفسه الحاكم بامره وامر الخطباء بان يقرءوا بدل البسملة باسم----- الحاكم المحيي المميت وصار ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعي علم المغيبات باتفاق اعتمده من العجاءز اللواتي يدخلن بيوت الامراء وعنده من دعاته رجلان اعجميان من دعاة الباطنية ------احدهما يقال له محمد بن اسماعيل الدرزي وثانيهما يقال له------ حمزة بن علي بن احمد اما الاول فانه قدم الي مصر في اواخر سنة سبع واربعماءة ودخل في خدمة الحاكم ووافق---ه علي اثبات دعوته بالالوهية------------------------ وصنف له---- كتابا كتب فيه ان روح ادم انتقلت الي علي بن ابي طالب ومنه الي اسلاف الحاكم متقمصة من واحد الي اخر حتي انتهت الي الحاكم وقرا---------- هذا الكتاب في الجامع الازهر بالقاهرة فهجم الناس علي مءلفه ليقتلوه ففر منهم وحدث شغب عظيم في القاهرة ونهبوا بيت الدرزي وقتلوا كثيرين من اصحابه	3116	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms1292	false	-3171872953139761508	90	243	500	1356	1651	300	الحاكم بامر الله الفاطمي سادس خلفاء الفاطميين او العبيديين بمصر في دعوي الربيوبية اخذ يمهد لذلك المقدمات ولقب نفسه الحاكم بامره وامر الخطباء بان يقرءوا بدل البسملة ب-سم الله الحاكم المحيي المميت وفي رواية انهم كتبوا باسم الحاكم الله الرحمن الرحيم فلما انكروا عليهم كتبوا بسم الله الحاكم الرحمن الرحيم فجعلوا في الاول الله صفة للحاكم وجعلوا في الثاني العكس وانشا يدعي علم المغيبات وكان من----------------------------------------------------- دعاته رجلان -عجميان من دعاة الباطنية يقال لاحدهما-------- محمد بن اسماعيل الدرزي المعروف بنشتكين وللاخر حمزة بن علي بن احمد وهذا من اعظم دعا-------------------------------------------------ة الحاكم كان يءثره علي جميع عشيرته وكان صاحب الرساءل والمكاتبات عنده وصنف الدرزي كتابا كتب فيه ان روح ادم انتقلت الي علي بن ابي طالب ومنه الي اسلاف الحاكم متقمصة من واحد الي اخر حتي انتهت الي الحاكم بامر الله وقرء هذا الكتاب في الجامع الازهر بالقاهرة فهجم الناس علي مءلفه ليقتلوه ففر منهم وحدث شغب عظيم في القاهرة------------------ وقتلوا كثيرين من اصحابه	1292	1127658578862626289	500	816.5	402	986	50.709938049316406	84	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3117	true	-5097693680363240169	240	299	1309	1675	1680	300	في عقاءدهم عقاءد الفرق من ارباب الديانات لكنهم يستترون بين المسلمين بالاسلام ويتزيون بزي اهله والاحري ان نقول انهم يتظاهرون بالتبعية لمن يكونوا تبعا له واما في الباطن فانهم ينكرون الانبياء عليهم السلام وينسبونهم الي الجهل وانهم كانوا يشيرون الي توحيد العدم وما عرفوا المولي ويشنعون بالطعن علي جميع ارباب الديانات من المسلمين والنصاري واليهود والديانة الحقة عندهم هي	3117	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms1293	false	5250735942431779917	190	237	1086	1378	1742	300	في عقاءدهم عقاءد الفرق من ارباب الديانات-------------------------------------------------------------------------- يتظاهرون بالتبعية لمن يكونون تبعا له واما في الباطن فانهم ينكرون الانبياء عليهم السلام وينسبونهم الي الجهل وانهم كانوا يشيرون الي توحيد العدم وما عرفوا المولي ويشنعون بالطعن علي جميع ارباب الديانات من المسلمين والنصاري واليهود والديانة الحقة عندهم هي	1293	1127658578862626289	291	543.0	244	366	79.50819396972656	46	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3117	true	-5097693680363240169	15	66	77	387	1680	300	الناس وكتب حمزة بعد وفاة الحاكم الرسالة المسماة بالسجل المعلق وعلقها علي ابواب الجامع وفيها يقول ان الحاكم اختفي امتحانا لايمان المءمنين وشرع حمزة يزرع في القلوب بذر الاعتقاد بالوهية الحاكم وتوحيده وعبادته ويجتمع هو واتباعه في المعبد السري يعبدون الحاكم حتي ثارت عليهم المسلمون وظفروا بهم وطردوهم ففروا من مصر	3117	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms1293	false	5250735942431779917	138	182	773	1041	1742	300	الحاكم كتب حمزة---------------- الرسالة المسماة بالسجل المعلق وعلقها علي ابواب الجامع وفيها يقول ان الحاكم اختفي امتحانا لايمان المءمنين وشرع حمزة يزرع في القلوب بذر الاعتقاد بالوهية الحاكم وتوحيده وعبادته ويجتمع هو واتباعه في المعبد السري-------------- حتي ثار- عليهم المسلمون----------- وطردوهم ففروا من مصر	1293	1127658578862626289	264	486.0	221	310	85.16129302978516	41	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3117	true	-5097693680363240169	106	239	597	1300	1680	300	قضاة منهم يحكمون في المعاملات المدنية الجارية بينهم علي مقتضي الشريعة غير انهم يخالفونها في بعض المعاملات بحكم العادة الموروثة فلا يسوغ لاحدهم مثلا ان يوصي بجميع ماله لاحد اولاده ويحرم الباقي من ميراثه ان كان هذا المال الموصي به من كسب يده واما اذا كان متنقلا غليه بطريق الارث عن اباءه واجداده فلا يسوغ له لانه حينءذ يكون من حقوق الاسرة والاصول والفروع متساويان فيه فللورثة استحقاق في تقسيم هذا المال ومنها ان المراة لا ترث شيءا من دار ابيها حتي ان هذه العادة سرت الي مجاوريهم في الجبل من بقية الطواءف وكذا يخالفون في النكاح والطلاق اذ لهم في ذلك اصول خاصة -----------------------------------------------لا يجوز عندهم الجمع بين امراتين فان لم يطلق التي عنده لا يمكنه التزوج بغيرها وتطلق المراة بادني سبب ولا يجوز عندهم رد المطلقة ولو كان بعد زوج اخر	3117	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms1295	false	-8459637077535467582	134	191	718	1037	1629	300	قضاة م-هم يحكمون في المعاملات المدنية الجارية بينهم علي مقتضي الشريعة غير انهم يخالفونها في بعض المعاملات بحكم العادة الموروثة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد اصطلحوا علي التوصية بما يشاءون لما يشاءون ولا يجوز عندهم الجمع بين امراتين فان لم يطلق التي عنده لا يمكنه التزوج بغيرها وتطلق المراة بادني سبب ولا يجوز عندهم رد المطلقة ولو كان بعد زوج اخر	1295	1127658578862626289	272	295.5	223	750	36.266666412353516	47	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3118	true	-6564671758538536265	1	75	3	431	1644	300	توحيد الحاكم ويفترض عندهم صدق اللسان بدل الصوم وحفظ الاخوان بدل الصلاة ولكن لا يجوزون مراعاة ذلك لغير افراد ملتهم ويقرءون القران ويءولونه بتاويلات تناقض الشرع ويذهبون الي قدم العالم تبعا لبعض الفلاسفة ويقولون بالتناسخ معبرين عنه بالتقمص فالجسد يسمي قميصا عندهم وان الميت حين موته تنتقل روحه الي من يولد وقتءذ فالارواح الانسانية لا تنتقل عندهم الا---- قوالب انسانية ويقولون ان الهوية الالهية تنتقل في قالب وتحل في قالب اخر في كل عصر	3118	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms1293	false	5250735942431779917	237	300	1378	1742	1742	300	توحيد الحاكم ويفترض عندهم صدق اللسان بدل الصوم وحفظ الاخوان بدل الصلاة------------------------------------------- ويقرءون القران ويءولونه--------------------- ويذهبون الي قدم العالم تبعا لبعض الفلاسفة ويقولون بالتناسخ معبرين عنه بالتقمص فالسجد يسمي قميصا عندهم وان الميت حين موته تنتقل روحه الي من يولد وقتءذ فالارواح الانسانية لا تنتقل عندهم الا الي قوالب انسانية ويقولو---ن الهوية الالهية تنتقل من قالب وتحل في قالب اخر في كل عصر-	1293	1127658578862626289	356	676.0	295	432	82.40740966796875	58	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3118	true	-6564671758538536265	75	173	431	947	1644	300	فتتجلي في كل زمن------ وتجلت اخيرا في الحاكم وان حمزة ايضا ظهر في كل عصر بقالب ففي زمان كان فيثاغورس الحكيم وفي زمان كان شعيبا وفي زمان كان سليمان بن داود وفي زمان كان المسيح الحق فهو النبي الكريم عندهم وحمزة العصر المحمدي -هو سلمان الفارسي ويزعمون ان القران قد اوحي حقيقة الي سلمان الفارسي وانه كلامه و---محمد عليه الصلاة والسلام اخذه وتلقاه منه حتي زعموا بان خطاب لقمان الذي خ-طب به ولده في معرض الوصية بقوله يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر هو خطاب سليمان لمحمد والتعبير بالنبوة انما هو من خطاب المعلم للمتعلم	3118	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms1294	false	7753984526837681633	0	97	0	504	1568	300	فتتجلي في كل زمن بصورة وتجلت اخيرا في الحاكم وان حمزة ايضا ظهر في كل عصر -قالب ففي زمان كان فيثاغورس الحكيم وفي زمان كان شعيبا وفي زمان كان سليمان بن داود وفي زمان كان المسيح الحق فهو --نبي الكريم عندهم وحمزة العصر المحمدي وهو سلمان الفارسي ويزعمون ان القران قد اوحي حقيقة الي سلمان الفارسي وانه كلامه وان محمدا------------------- اخذه وتلقاه عنه حتي زعموا بان خطاب لقمان الذي خاطب به ولده في معرض الوصية بقوله يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر هو خطاب سل-مان لمحمد والتعبير بالنبوة انما هو من خطاب المعلم للمتعلم	1294	1127658578862626289	491	927.0	396	527	93.16887664794922	87	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3118	true	-6564671758538536265	266	298	1471	1634	1644	300	من المواعظ ومن هءلاء العقال طبقة اتقياء يقال لهم المتنزهون وهم مثابرون علي العبادة والورع ومنهم من لم يتزوج ومنهم من لم ياكل لحما مدة- حياته ومنه- من هو صاءم كل يوم	3118	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms1295	false	-8459637077535467582	254	285	1393	1550	1629	300	من الدين-- ومن------ العقال طبقة اتقياء يقال لهم المتنزهون وهم مثابرون علي العبادة والورع ومنهم من لم يتزوج ومنهم من لك ياكل لحما طوال حياته ومنهم من هو صاءم كل يوم	1295	1127658578862626289	148	266.0	117	165	89.69696807861328	27	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3119	true	-4524247753746113442	80	113	428	640	1657	300	ويحرص الدروز جدا----- علي كتمان عقاءدهم ولذلك يعبرون عن مرامهم في لغتهم ورساءلهم بطريق الرمز والكناية----------------------------------------------------------------------------- ويذكرون مباحث من علم الكلام وبعض مقالات غلاة المتصوفة وتاويلات الرافضة والملاحدة وخصوصا الاسماعيلية من غلاة الشيعة	3119	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms1295	false	-8459637077535467582	84	133	419	713	1629	300	ويحرص الدروز كل الحرص علي كتمان عقاءدهم ولذلك يعبرون عن مرامهم في كتبهم ورساءلهم بطريق الرمز والكناية فلا يفهم ما يراد منها الا الطبقة العالية من ارباب الدين عندهم او مشايخ العقل ويذكرون مباحث من علم الكلام وبعض مقالات غلاة المتصوفة وتاويلات الرافضة والملاحدة وخصوصا الاسماعيلية من غلاة الشيعة	1295	1127658578862626289	206	387.0	173	294	70.06802368164062	30	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3119	true	-4524247753746113442	20	73	105	389	1657	300	والامراء حرام فلا ياكلون شيءا من طعامهم ولا من طعام خدمهم حتي ولا من طعام حمل---- دابة مشتراة من مال حاكم لكنهم يستحلون اموال التجار من اي جهة كانت فان حصل بين ايديهم شء من مال اعتقدوا حرمته يذهبون به الي احد التجار فيستبدلونه منه وينزهون السنتهم عن الفاظ الفحش والبذاءة ويتجنبون الاسراف	3119	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms1296	false	-5472106331332834151	0	40	0	219	1674	300	والامراء حرام فلا ياكلون شيءا من طعامهم ولا من طعام خدمهم---- ولا من طعام حمل علي دابة مشتراة من مال حاكم --وقد يعتاشون من عمل لهم خاص يتعاطونه بانفسهم من زراعة وصناعة--------------------------------------------------------------- وينزهون السنتهم عن الفاظ الفحش والبذاءة ويتجنبون الاسراف	1296	1127658578862626289	164	266.0	132	288	56.94444274902344	27	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3121	true	560171065595963371	167	300	1030	1765	1765	300	اراد احد من الجهال-- ان ياخذ الديانة ويدخل في سلك الموحدين ينبغي له ان يستجلب رضي الموحدين بتقديم الوساءل التعطفية مدة لا تقل عن سنتين يلتمس منهم قبوله وادخاله في جماعتهم واعطاءه الديانة فاذا قبلوه ادخلوه علي الامام فيوصيه بحفظ السر وعدم اشهاره ويامره بتحرير العهد الواجب تحريره اذ لا يكون موحدا خالصا بغير تحرير العهد علي نفسه فاذا حرر-ه وسامه الي الامام صار واحدا منهم و-----العهد الذي يجب تحريره هو المسطور تحت العنوان الاتي ----ميثاق ولي الزمان توكلت علي مولانا الحاكم الاحد الفرد الصمد المنزه عن الازواج والعدد اقر فلان بن فلان اقرارا اوجبه علي نفسه واشهد به علي روحه في صحة من عقله وبدنه وجواز امره طاءعا غير مكره ولا مجبر انه قد تبرا من جميع المذاهب والمقالات والاديان والاعتقادات كلها علي اصناف اختلافاتها وانه لا يعرف شيءا غير طاعة مولانا-	3121	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms1294	false	7753984526837681633	98	216	509	1156	1568	300	اراد احد من --جهالهم ان --------------يدخل في سلك الموحدين ينبغي له ان يستجلب رضاهم------- بتقديم --وساءل ال-عطف-- مدة حتي تتحقق توبته ف----------------------------------------------------اذا قبلوه ادخلوه علي الامام فيوصيه بحفظ السر وعدم اشهاره ويامره بتحرير العهد الواجب تحريره اذ لا يكون موحدا خالصا بدون تحرير العهد علي نفسه فاذا حرروه وسلمه الي الامام صار واحدا منهم وصورة العهد و---------------هو المعروف لاول انتشار الدروزية بميثاق ولي الزمان توكلت علي مولانا الحاكم الاحد الفر------د المنزه عن الازواج والعدد اقر فلان بن فلان اقرارا اوجبه علي نفسه واشهد به علي روحه في صحة من عقله وبدنه وجواز امره طاءعا غير مكره ولا مجبر انه قد تبرا من جميع المذاهب والمقالات والاديان والاعتقادات كلها علي اصناف اختلافاتها وانه لا يعرف شيءا غير طاعة مولانا	1294	1127658578862626289	594	1056.0	481	748	79.4117660522461	97	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3122	true	8154499103759885130	0	82	0	409	1565	300	الحاكم جل ذكره والطاعة هي العبادة وانه لا يشرك في عبادته احدا مضي او حضر او ينتظر وانه قد سلم روحه وجسمه وماله وولده وجميع مات يملكه لمولانا الحاكم جل ذكره ورضي بجميع احكامه له وعليه غير معترض ولا منكر لشء من افعاله ساءه هذا ام سره ومتي رجع عن دين مولانا الحاكم جل ذكره الذي كتبه علي نفسه واشهد به علي روحه و--اشار به الي غيره و--خالف شيءا من اوامره كان بريءا -من البارء المعبود وحرم الافادة من جميع الحدود واستحق	3122	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms1294	false	7753984526837681633	216	300	1156	1568	1568	300	الحاكم جل ذكره والطاعة هي العبادة وانه لا يشرك في عبادته احدا مضي او حضر او ينتظر وانه قد سلم روحه وجسمه وماله وولده وجميع ما- يملكه لمولانا الحاكم جل ذكره ورضي بجميع احكامه له وعليه غير معترض ولا منكر لشء من افعاله ساءه ذلك ام سره ومتي رجع عن دين مولانا الحاكم جل ذكره الذي كتبه علي نفسه واشهد به علي روحه او اشار به الي غيره او خالف شيءا من اوامره كلن بريءتا من البارء المعبود وحرم الافادة من جميع الحدود واستحق-	1294	1127658578862626289	399	770.0	319	414	96.3768081665039	75	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3122	true	8154499103759885130	82	145	409	727	1565	300	العقوبة من البار- العلي جل ذكره ومن اقر ان ليس له في السماء اله معبود ولا في الارض امام موجود الا مولانا الحاكم جل ذكره كان من الموحدين الفاءزين وكتب في شهر كذا وكذا من سنة كذا وكذا من سني عبد مولانا جل ذكره ومملوكه حمزة بن علي بن احمد هادي المستجيبين المنتقم من المشركين والمرشدين بسيف مولانا جل ذكره وشدة سلطانه وحده	3122	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms1295	false	-8459637077535467582	0	61	0	312	1629	300	العقوبة من البارء العلي جل ذكره ومن اقر ان ليس له في السماء اله معبود ولا في الارض امام موجود الا مولانا الحاكم جل ذكره كان من الموحدين الفاءزين وكتب في شهر كذا و-------سنة كذا وكذا من سني عبد مولانا جل ذكره ومملوكه حمزة بن علي بن احمد هادي المستجيبين المنتقم من المشركين والمرشدين بسيف مولانا جل ذكره وشدة سلطانه وحده	1295	1127658578862626289	311	609.0	250	319	97.4921646118164	60	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3208	true	8603184388752024052	9	36	47	184	1651	300	دير سمعان وهو مثل نصف دار الخليفة------- يضاف فيها المجتازون يقا--------------------------------------------------ل ان دخله في السنة اربعماءة الف دينار ومنه يصعد الي جبل اللكام وفي هذا الجبل من	3208	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms1081	false	-4086861980755287752	239	277	1250	1442	1560	300	دير سمعان وهو مثل نصف دار الخلافة ببغداد يضاف به-- المجتازون وله من الارتفاع كل سنة عدة قناطير من الذهب والفضة وقيل ان دخله في السنة اربعماءة الف دينار ومنه يصعد الي جبل اللكام قال هذا في القرن	1081	1127658578862626289	120	202.5	94	194	61.85567092895508	21	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3209	true	-1282191673594032941	0	110	0	606	1685	300	اختل احده-ا تعذر النهوض بالشق الاخر وانشاء الجراءد والمجلات لا يخرج عن هذا الحد المقرر وهل في الارض عمل لا يحتاج الي علم وتجارب ومال واستعداد ولطالما راينا مصر في الثلاثين سنة الاخيرة والشام في عهدها الدستوري الجديد وغيرهما من الامطار والاقطا---------ر التي يتكلم اهلها بالعربية تتجرا علي اصدار الصحب بدون حساب ولا روية وادركنا العامة اجرا من الخاصة علي اقتحام هذا المركب الصعب وليس لديهم في الاغلب من وساءط النجاح كبير امر فلا يلبث ما ينشءون ان يظهر الي الوجود حتي يختفي اضطرارا لا اختيارا وهذا هو السبب في تعداد الجراءد وقصر اعمارها واشمءزاز الناس منها غذ توهمو-ا بما تمثل لهم من حال بعض من اقدموا عليها الة للتكسب	3209	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0873	false	-3980856096268345749	192	300	1035	1629	1629	300	اختل احدهما تعذر النهوض بالشق الاخر وانشاء الجراءد والمجلات لا يخرج عن هذا----- المقرر وهل في الارض عمل لا يحتاج الي علم وتجارب ومال واستعداد ولطالما راينا مصر في الثلاثين سنة الاخيرة والشام في عهدها الدستوري------- وغيرهما من ---------الاقطار والامصار التي يتكلم اهلها بالعربية تتجرا علي اصدار الصحف بدون حساب ولا روية وادركنا العامة اجرا من الخاصة علي اقتحام هذا المركب الصعب وليس لديهم في الاغلب من وساءط النجاح كبير امر فلا يلبث ما ينشءون ان يظهر الي الوجود حتي يختفي اضطرارا لا اختيارا وهذا هو السبب في تعد-د الجراءد وقصر اعمارها واشمءزاز الناس منها اذ توهموها بما تمثل لهم من حال بعض من اقدموا عليها الة للتكسب-	873	1127658578862626289	581	1113.0	475	617	94.16531372070312	101	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3209	true	-1282191673594032941	110	300	606	1685	1685	300	والتدجيل لا اداة للوعظ والارشاد والتعليم ما راينا صناعة من الصناعات استسهل الناس امرها كالصحافة فلم يعهد معلم في النجارة او الحدادة او البناء او الهندسة يحترف هذه الحرف بدون سابق ممارسة ويتصدر للاعتياش منها وهو لا يعرف من اسرا-ها سرا ولكن فن الصحافة في هذه الديار الذي يتوقف النجاح فيه علي اسباب كثيرة اهمها العلم والتجربة والمال قد راينا اناسا من الاغمار يدعونه بدون خشية واكثرهم لا يعرفون قراءة الجراءد والمجلات دع عنك تاليفها واصدارها كان جمهور الناس الي عهد قريب يشارك الاطباء في طبهم فتري الكبير والصغير اذا عرض لهما مريض من خاصتهما ومعارفهما لا يتوقفان في وصف علاج يشفيه مدعيين ان ذلك من مجرباتهما او مجربات اصحابهما ولما كثر الاطباء واستنارت الامة بعض الشء خفت هذه العادة في التعدي علي الاطباء في طبهم الا عند الطبقة الجاهلة اما الصحافة فيدخل فيها -الفعل اناس ليسوا منها وليست منهم ويصفون للامة ادوية تقيها الاسواء والارزاء والادواء ويعترضون علي العالمين والحاكمين والسلاطين بلا خشية ولا-حياء كان طب الارواح---- اصعب من طب الاشباح او كان الصحافة من العلوم اللدنية لا الكسبية يتعلمها المرء بالذوق وتوحي اليه ايحاء من اجل هذا احتقرت الامة الصحافة لما رات من ضعف كثير من ادعياءها في-	3209	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0874	false	1232823165602227791	0	189	0	1069	1711	300	والتدجيل لا اداة للوعظ والارشاد والتعليم ما راينا صناعة من الصناعات استسهل الناس امرها كالصحافة فلم يعهد معلم في النجارة او الحدادة او البناء او الهندسة يحترف هذه الحرف بدون سابق ممارسة ويتصدر للاعتياش منها وهو لا يعرف من اسرارها سرا ولكن فن الصحافة في هذه الديار الذي يتوقف النجاح فيه علي اسباب كثيرة اهمها العلم والتجربة والمال قد راينا اناسا من الاغمار يدعونه بدون خشية واكثرهم لا يعرفون قراءة الجراءد والمجلات دع---- تاليفها واصدارها كان جمهور الناس الي عهد قريب يشارك الاطباء في طبهم فتري الكبير والصغير اذا عرض لهما مريض من خاصتهما ومعارفهما لا يتوقفان في وصف علاج يشفيه مدع-ين ان ذلك من مجرباتهما او مجربات اصحابهما ولما كثر الاطباء واستنارت الامة بعض الشء خفت هذه العادة في التعدي علي الاطباء في طبهم الا عند الطبقة الجاهلة اما الصحافة فيدخل فيها بالفعل اناس ليسوا منها وليست منهم ويصفون للامة ادوية تقيها الاسواء والارز---------اء ويعترضون علي العالمين والحاكمين والسلاطين بلا خشية ولا حياء كان طب الارواح ليس اصعب من طب الاشباح او كان الصحافة من العلوم اللدنية لا الكسبية يتعلمها المرء بالذوق وتوحي اليه ايحاء من اجل هذا احتقرت الامة الصحافة لما رات من ضعف بعض---- ادعياءها في	874	1127658578862626289	1058	2065.5	872	1087	97.33210754394531	179	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3210	true	3048048168450384372	0	113	0	652	1689	300	اخلاقهم -معارفهم ممن شانوا شانها وعبثوا بمالها تذرعا الي مطمع ينالونه وصيت بالباطل يحصلونه ومقام عال ينزلونه نعم لم نشهد العطار بيطارا ولا الاسكاف نجارا ولا الحطاب رساما ولا الفحام نظاما ولا الجوهري حجاما ولكن شهدنا الفلاح صح-فيا والمتشدق مءلفا والثرثار محاميا والمكثار خطيبا كما نشهد الاغبياء قد يحاولوا بلوغ درجات الاذكياء والفقراء يقلدون الاغنياء بيد ان سنن الفطرة التي لا تغالب ونظام هذا الكون البديع الذي قلما اختل يعاقبان المعتدي علي ما لا يعلم بما جنته يداه كما قيل في الامثال الافرنجية كل خطاء يحمل عقوبته فيه وندر جدا في الناجحين من تيسر لهم الوصول الي ما وصلوا اليه---- باتخاذ الذراءع المنجحة ونسج حلل مجدهم بايديهم راينا كثيرا ولا-سيما في بلاد مصر	3210	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0874	false	1232823165602227791	189	300	1069	1711	1711	300	اخلاقهم ومعارفهم وقد شانوا اسمها بج------مالها تذرعا الي مطمع ينالونه وصيت بالباطل يحصلونه ومقام عال ينزلونه نعم لم نشهد العطار بيطارا ولا الاسكاف نجارا ولا الحطاب رساما ولا الفحام نظاما ولا الجوهري حجاما ولكن شهدنا الفلاح صحافيا والمتشدق مءلفا والثرثار محاميا والمكثار خطيبا كما نشهد الاغبياء قد يحاولون مجاراة-----الاذكياء والفقراء يقلدون الاغنياء بيد ان سنن الفطرة التي لا تغالب ونظام هذا الكون البديع الذي قلما اختل يعاقبان المعتدي علي ما لا يعلم بما جنته يداه كما قيل في الامثال الافرنجية كل خطاء يحمل عقوبته فيه وندر جدا في الناجحين من تيسر لهم الوصول الي ما وصلوا اليه الا باتخاذ الذراءع المنجحة ونسج حلل مجدهم بايديهم راينا كثيرا ولا سيما في مصر------	874	1127658578862626289	617	1178.5	509	659	93.626708984375	100	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3210	true	3048048168450384372	113	296	652	1671	1689	300	والشام التصقوا بالصحافة وانفقوا ثرواتهم في سبيلها فلم ينجحوا في مسعاهم ورجعوا بعد العناء الطويل وخسارة المال صفر الايدي خاءبين لان ماءدة العلم لا يجلس اليها طفيلي ولان التمويه ان صعب في عمل فهو في الاعمال العلمية اصعب ومن ذلك رجلان اثنان صرف احدهما في تاسيس الجراءد بضعة الوف من الجنيهات والاخر بضعة مءات من الليرات وبعد العمل سنين ومحاولة النجاح ولو بالتلون في المبادء وقلب الحقاءق وتقبيح ما يستحسن واستحسان ما يستهجن والظهور في مظهر المصلحين الغيورين بعد كل هذا اضطرا الي الرجوع ادرهما ولو كانا صرفا ربع ما بذلاه في هذا السبيل علي درس فن الصحافة علي اصوله وتلقناه كما تتلقن الصناعات المهمة ويدرب عليها المشتغلون بها لكان النجاح مضمونا لا محالة ولقد شاهدنا عيانا ان معظم الصحف التي كتبت لها البقاء في هذين القطرين الشقيقين خاصة هي التي قام باعباءها اناس متعلمون تخرجوا في الكتابة وتدربوا في السياسة وتذوقوا لماظة من العلوم التي لا يسع صاحب جريدة ومحل- جهلها ومعظم من لم يخاذنهم ما يسمونه بالتوفيق اخفقوا لاسباب ناشءة من ضعفهم وقلة معارفهم في صناعة يلزمها ما يلزم لكل صانع من الادوات ان لم نقل انها تتوقف علي ادوات اكثر	3210	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0875	false	8567728509882426067	0	103	0	570	1684	300	والشام التصقوا بالصحافة وانفقوا ثرواتهم في سبيلها فلم ينجحوا---------- ورجعوا بعد العناء الطويل وخسارة المال صفر الايدي خاءبين لان ماءدة العلم لا يجلس اليها طفيلي ولان التمويه ان صعب في عمل فهو في الاعمال العلمية اصعب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد شاهدنا عيانا ان معظم الصحف التي كتب- لها البقاء في هذين القطرين الشقيقين خاصة هي التي قام باعباءها اناس متعلمون تخرجوا في الكتابة وتدربوا في السياسة وتذوقوا لماظة من العلوم التي لا يسع صاحب جريدة ومجلة جهلها ومعظم من لم يخادنهم -----------التوفيق اخفقوا لاسباب ناشءة من ضعفهم وقلة معارفهم في صناعة يلزمها ما يلزم لكل صانع من الادوات ان لم نقل انها تتوقف علي ادوات اكثر	875	1127658578862626289	567	1093.5	464	1020	55.588233947753906	99	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3211	true	2903920962768318422	116	180	639	990	1643	304	ولو كان قومنا يبالغون في انتقاء الرجال للاعمال لوضع في قانوننا بند يلزم كل من تصدر لمعاناة صنع-- القلم ان يمتحن-في الفن الذي يخوض عبابه كما امتحن المتطببون والصيادلة فانشاء الصحف ان لم يكن احق بالعناية ب--معرفة الامراض والعلل والعقاقير فلا اقل علي ان يكون ب---مستواها فكم من جاهل قتل نفسا زكية ومن صحافي جرع قراءه السم الزعاف علي حين ينتظر منه الترياق النافع	3211	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0875	false	8567728509882426067	103	170	570	928	1684	300	ولو كان قومنا يبالغون في انتقاء الرجال للاعمال لوضع في قانوننا بند يلزم كل من تصدر لمعاناة صناعة القلم ان يمتحن في الفن الذي يخوض عبابه كما يمتحن المتطببون والصيادلة فانشاء الصحف ان لم يكن احق بالعناية من معرفة الامراض والعلل والعقاقير فلا اقل من -ان يكون علي مستواها فكم من جاهل قتل نفسا زكية ومن صحافي جرع قراءه السم الزعاف علي حين ينتظر منه الترياق النافع	875	1127658578862626289	343	655.0	280	359	95.54317474365234	58	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3356	true	-237504638798236351	78	247	459	1354	1652	300	ولا يفتح جامع ولا ي-مكن احد ان يخر--ج من منزله لحاجة ولا لغيرها لفسادهم وافسادهم وتعديهم علي الخاص والعام وانما كان -سبب تمكنهم من ذلك عدم----- وال في الشام فان واليها كان قد خرج منها الي الحج اميرا ففي رجوعه من الحج عارضه العربان في اثناء الطريق ففر منهزما بعد ان اعجزوه وانتهبوا قافلة الحاج باسرها بعد ن كانوا انتهبوا جردة الحاج وقتلوا من الجردة والحاج الجم الغفير فهذا كان سبب تمكنهم من اقامة الشرور والفتن فجاءهم بعد ذلك هذا الوالي المذكور ثانيا وقتل منهم من قدر عليه وفر منهم من فر منهزما وسلب دورهم ومتاعهم واثاثهم ووجه اخبارهم وتركهم اذل من اليهود واحقر من الذباب واوهن من الكلاب ولحق دمشق واهلها من ذلك الوالي وحاشيته وجنده اسوا السوء ب-سبب قيامهم علي اولءك الاشقياء وانتهبت غالب المنازل في دمشق وقتل خلق كثير من ال-بر-اء وتوطن هذا الجند الكثير من دور الناس واخرجوا اهلها منها عنفا وجبرا وقسرا وظهر من ا-باع الو----الي ما انسي اهل دمشق ما كانوا فيه من الضنك والشدة قبل قدوم هذا الجند اليهم واعقب مجء هذا	3356	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0538	false	9094249206188378456	0	113	0	587	1626	300	ولا يفتح جامع ولا يتمكن احد من الخروج من منزله لحاجة ولا لغيرها لفسادهم وافسادهم وتعديهم علي الخاص والعام وانما كان بسبب تمكنهم من ذلك عدم وجود وال بدمشق--- فان واليها كان--- خرج منها الي الحج اميرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء-------------- الوالي ال------ثاني و-قتل منهم من قدر عليه وفر منهم من فر------- وسلب دورهم ومتاعهم واثاثهم------------------------------------------------------------------ ولحق دمشق واهلها من ذلك الوالي وحاشيته وجنده كل بءس وذلك بسبب قيامهم علي اولءك الاشقياء وانتهبت غالب المنازل في دمشق وقتل خلق كثير من الابرياء --نزل هذا الجند الكثير من دور الناس واخرجوا اهلها منها بالعنف---------- وظهر من اتباع هذا الوالي ما انسي اهل دمشق ما كانوا فيه من الضنك والشدة قبل قدوم هذا الجند اليهم وقال ان هذه --	538	1127658578862626289	525	914.0	421	912	57.56578826904297	90	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3359	true	-7875479197119603738	160	229	885	1274	1666	300	الينكشارية طالبين البراري والقفار فتبعهم نفر من الجند ساعة من نهار وقتلوا منهم عددا قليلا ورجعوا عنهم واستمر اولءك هاربين ثم ان الجند اخذوا في قتل من راوه كاءنا من كان وشرعوا في النهب والسلب فانتهبوا غالب المنازل والحوانيت من حدود الحقلة الي باب الجابية واستمر ذلك من الضحوة الكبري الي وقت العصر والجند ياتون بالرءوس الي حضرة الوزير فقتل في ذلك اليوم من الرعايا العدد ال----------كثير وانتهب المتاع	3359	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0538	false	9094249206188378456	141	191	744	1024	1626	300	الانكشارية طالبين البراري والقفار فتبعهم نفر من الجند------------- وقتلوا منهم عددا-------------------------------------- ثم ان الجند اخذ-- في قتل من يراه كاءنا من كان وشرعوا في النهب والسلب فانتهبوا معظم المنازل والحوانيت من----- الحقلة الي باب الجابية------------------------------------------ والجند ياتون بالرءوس الي----- الوزير فقتل م-------------ن الرعايا علي هذه الحال عدد كثير وانتهب المال -	538	1127658578862626289	251	425.5	206	399	62.90726852416992	39	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3579	true	609172113582086781	48	189	275	1089	1729	300	الحجازية واقعة علي طولا زهاء-- ماءتي كيلو-متر في اراضي اللواء وخربوا بعض القضبان الحديدية ونهبوا احد القطارات التي كانت قادمة من المدينة وسلبوا ما كان مع ركابها من مال ومتاع مما لا يقل ثمنه عم عشرين الف ليرة وقتلوا وجرحوا بعض موظفي الخط الحديدي وكان ذلك علي بضع ساعات من مركز لواء الكرك وقام الكركيون باديهم وحاضرهم واطالوا يد الاعتداء علي التجار والموظفين والحامية-------------------------- ولو لم يلجا الموظفون الي قلعة الكرك الحصينة وبقوا فيها عشرة ايام ريثما وافاهم المدد لقضت الثورة عليهم ولا يعلم الي الان عدد من هلك في---- الفتنة من التجار والضباط والموظفين والجند ممكن كانوا يتجولون في الارباض لاتمام اعمالهم وقد حرقت نيران الفتنة الاماكن الاميرية كلها ونهبت نقود الخزينة ونقود ادارة حصر الدخان ونهبت دور الموظفين واحرق قسم منها وخرب قسم عظيم من المدينة--------- باطلاق القلعة المدافع عليها وقطع العصاة الاسلاك البرقية وهاموا علي وجوههم في البراري	3579	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0664	false	1914927076097114317	0	79	0	467	1717	300	الحجازية ------علي طول اكثر من ماءتي كيلو متر في ارض-- اللواء ----------------------------ونهبوا ------قطارا بحمولته------------------------------------------------------------------------------------------- وقتلوا وجرحوا بعض موظفي الخط-------------------------------------------------- وقام الكركيون باديهم وحاضرهم واطالوا يد الاعتداء علي التجار والموظفين والحامية فقتلوا منهم نحو 150انسانا ولو لم يلجا اكثرهم --الي قلعة الكرك ل------------------------------------------------------------------------------------------هلك في هذه الفتنة بضع مءات و--------------------------------------------------------------------------حرقت -------------الاماكن الاميرية كلها ونهبت -------خزانة الحكومة و--------------------دور الموظفين واحرق قسم منها وخرب قسم عظيم من المدينة 549 دارا باطلاق القلعة المدافع عليها وقطع العصاة الاسلاك البرقية وهاموا علي وجوههم في البراري	664	1127658578862626289	383	567.0	319	856	44.74299240112305	56	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3584	true	8262402734469748990	137	285	763	1604	1688	300	دولة البلاطة- والسلوقيين عاد النبط ف---قوي سلطانهم بسرعة في القرن الثاني قبل الميلاد وكانت حدود هذه الملكة علي عهد ارتياس الثالث نحو سنة 85 تمتد ا---------------------------------------------------------لي دمشق ولقب ملكها اذ ذاك عجب اليونان ويستدل علي ان المدينة اليونانية كانت قد استحكمت اواصرها في ارض النبط من المصانع والنواويس التي عثرت عليها وهي تنم باجلي بيان عن مدينة يونان وفي ايام هذا الملك حدث المصاف الاول بينه وبين الرومان فاضطر ارتياس ان يءدي------ الجزية اليهم واضطر النبطيون علي عهد الامبراطور بومبي-- واخلافه ان يقدموا منه-----------م الحين بعد الاخر جنودا مساعدين للرومانيين ولكن ظلت مملكتهم حرة قوية وانضمت علي عهد ارتياس الرابع الي مملكة دمشق وفي سنة 106 للميلاد جعلت بترا واعمالها كلها اي العربية الصخرية ولاية رومانية وقد انشا الامبراطور تراجان طريقا عظيما وصل فيه بين سورية والبحر الاحمر وبعد ذلك انقسمت هذه الولاية وفي نحو 358 اصبحت بترا ول-------اية مستقلة براسها------------ تحت اسم مملكة فلسطين او فلسطين المسالمة	3584	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0052	false	2869093369397819545	136	219	760	1240	1719	300	دولة البطالسة والسلاقسة في مصر والشام وقوي سلطانها ------في القرن الثاني قبل الميلاد ولقب الحارث -------------------------الثالث نحو سنة 85 بمحب اليونان وهو الذي فتح البقاع سنة 85 واستولي الحارث الرابع علي دمشق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي ايامه--------- حدث المصاف الاول بينه وبين الرومان فاضطر الحارث ان يءدي اليهم الجزية------ واضطر النبطيون علي عهد الامبراطور بومبيوس واخلافه ان يقدموا جندا من ابناءهم الحين بعد الاخر لمعاونة الرومان و-------------ظلت مملكتهم حرة قوية و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصبحت مملكة النبط ولاية مستقلة براسها نحو سنة 358 تحت اسم مملكة فلسطين او فلسطين المسالمة	52	1127658578862626289	316	458.0	259	940	33.61701965332031	46	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3589	true	8073712980765744319	103	161	523	831	1557	300	بتخوم البلقاء -لقيتهم جموع هرقل من الروم والعرب--------- بقرية من قري البلقاء يقال لها مشارف ثم دنا العدو وانحاز المسلمون الي قرية يقال لها موتة فالتقي الناس عندها فلقي--------------------------------------------------------------------------------------تهم الروم في جمع عظيم فقاتل---------- زيد حتي قتل فاخذ الراية جعفر فقاتل حتي قتل فاخذ الراية عبد الله بن رو-حة فكانت تلك حاله فاجتمع المسلمون الي----------------------- خالد بن الوليد	3589	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0063	false	-1438661596513403898	177	252	923	1312	1549	300	-تخوم البلقاء فلقيتهم جموع هرقل ومعهم ----العرب المنتصرة بقرية من قري البلقاء يقال لها مشارف ف-------------انحاز المسلمون الي قرية يقال لها مءتة وجعلوا علي ميمنتهم رجلا من عذرة يقال له قطبة بن قتادة وعلي ميسرتهم رجلا من الانصار يقال له عبادة بن مالك فلقيتهم الروم في جمع عظيم فقتل من الامراء زيد ابن حارثة ثم------- جعفر بن ابي طالب ثم----------- عبد الله بن رواحة فلما فج-------------ع المسلمون بثلاثة قواد عظام منهم وكان خالد بن الوليد	63	1127658578862626289	196	235.5	153	438	44.74885940551758	28	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3594	true	902763399682293193	174	295	946	1608	1637	300	البرنس------ صاحب الكرك عمل اسطولا في بحر ايلة وهي مدينة علي ساحل بحر القلزم او الاحمر مما يلي الشام وساروا في البحر فرقتين فرقة اقامت علي حصن ايلة يحصرونه وفقة نحو عيذاب يفسدون في السواحل ويفنون المسلمين في تلك النواحي فانهم لم يعهدوا بهذا البحر فرنجا قط فعمر الملك العادل ابو بكر--- -----------------ايوب اسطولا في بحر عيذاب وارسل--ه مع حسام الدين----- الحاجب لءلء وهو متولي الاسطول بديار مصر فاوقع الذين يحاصرون ايلة فقتلهم واسرهم ثم سار في طلب الفرقة الثانية وكانوا قد عزموا علي الدخول الي الحجاز ومكة والمدينة وسار لءلء يقفوا اثرهم فبلغ رابغ فادركهم بساحل الحورا وتقاتلوا اشد قتال فظفر بهم وقتل اكثرهم واخذ الباقين اسري وارسل بعضهم الي مني لينحروا بها وعاد بالباقين الي مصر فقتلوا عن اخرهم	3594	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0309	false	5945119612748292648	153	245	860	1363	1639	300	البرنس ارناط صاحب الكرك---- اسطولا في بحر ايلة العقبة وجعله--------------------------------------------------------- فرقتين فرقة حصرت----- حصن ايلة وفرقة سارت-- نحو عيذاب يفسدون في السواحل بغتة و-------------------------------لم يعهد-- بهذا البحر فرنج- قط فعمر الملك العادل ابو بكر بن ايوب ناءب الناصر بمصر اسطولا في بحر عيذاب وارسل به مع حسام الدين لءلء الحاجب--------- متولي الاسطول بم-----صر فاوقع لءلء بمحاصري ا-يلة فقتل-- واسر-- ثم------- طلب الفرقة الثانية و------قد عزموا علي --دخول -----------------المدينة ومكة----------------- فبلغ رابغ فادركهم بساحل الحوراء وقاتلهم اشد قتال ف---------قتل اكثرهم واسر الباقين وار-----سل بعضهم الي مني لينحروا بها وعاد بالباقين --------فقتلوا عن اخرهم	309	1127658578862626289	411	616.0	332	695	59.13669204711914	59	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3597	true	1982395473519107308	218	261	1178	1438	1661	300	ووردت المراسيم الي جميع ولايات الاعمال الشامية بتجريد العشرات وغيرهم الي الكرك وعينوا علي معاملتي صيداء وبيروت خمسماءة راجل فذهبوا اليها سنة 743 ووجدوا في القلعة ومع السلطان احمد خلقا كثيرا وقد نصبوا علي القلعة في اعلاها خمسة مجانيق ومدافع كثيرة و-كان الكركيون	3597	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0403	false	-5340863453798794688	230	264	1238	1441	1636	300	ووردت المراسيم الي------------ الاعمال الشامية بتجريد العشران وغيرهم الي الكرك--------------------------------------------- فذهبوا اليها سنة 743 ووجدوا في القلعة -مع السلطان احمد خلقا كثيرا وقد نصبوا علي القلعة في اعلاها خمسة مجانيق ومدافع كثيرة واغار التركمان	403	1127658578862626289	196	353.5	162	261	75.09578704833984	30	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3679	true	-160499343918015435	55	198	277	1033	1596	300	قال ابو القاسم في وصف حمة طبرية وفيها عيون ملحة حارة وقد بنيت عليها حمامات فهي لا تحتاج الي الوقود تجري ليلا ونهارا حارة وبقربها حمة يغتمس فيها الجرب وبها مما يلي الغور بينها وبين بيسان حمة سليمان بن داود عليه السلام ويزعمون انها نافعة من كل داء وهذه الحمة الاخيرة اي حمة سليمان لا تزال الي اليوم معروفة بحمام سيدي سليمان وهي احدي الحمامات الكاءنة في جنوب طبرية علي نحو كيلومترين منها ويجري الماء الي الحمامات من اربع عيون حارة واهمها ما بناه ابراهيم باشا -------وهو في الشمال ويعرف باسمه وهو عبارة عن حوض كبير تحيط به عمد قديمة من الرخام وعليه قبة عظمي وهي مثقوبة بثقوب اسطوانية يخرج منها البخار ودرجة حرارة الماء 62 بالميزان المءوي وهو صاف براق في الجملة ملح الطعم مر مهوع وتنبعث منه راءحة شديدة من حامض الكبريت او راءحة بيض فاسد وهذه الحم--ات ملك الحكومة تءجرها	3679	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0954	false	-6718173744462989818	44	145	292	825	1647	300	قال ابو القاسم في وصف حمة طبرية وفيها عيون ملحة حارة وقد بنيت عليها حمامات فهي لا تحتاج الي الوقود تجري ليلا ونهارا حارة وبقربها حمة يغتمس فيها الجرب اه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجري الماء الي الحمامات من اربع عيون حارة واهمها ما بناه ابراهيم باشا المصري وهو في الشمال ويعرف باسمه وهو عبارة عن حوض كبير تحيط به عمد قديمة من الرخام وعليه قبة عظمي وهي مثقوبة بثقوب اسطوانية يخرج منها البخار ودرجة حرارة الماء 62 بالميزان المءوي وهو صاف براق في الجملة ملح الطعم مر مهوع وتنبعث منه راءحة شديدة من حامض الكبريت او راءحة بيض فاسد وهذه الحمامات ملك الحكومة تءجرها	954	1127658578862626289	522	1013.5	422	765	68.23529052734375	97	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3703	true	1788143381186334097	3	38	21	223	1561	300	تراسل الفرنج والسلطان في الصلح علي ان يتزوج الملك العادل اخو السلطان باخت ملك الانكتار ويكون للملك العادل القدس ولامراته عكا فحض-ر القسيسون وانكروا عليها ذلك الا ان ينتصر الملك العادل فلم يتفق بينهم حال	3703	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0320	false	-898091484595507373	1	35	3	197	1609	300	تراسل الفرنج والسلطان في الصلح علي ان يتزوج الملك العادل اخو السلطان باخت ملك انكلترا- ويكون للملك العادل القدس ولامراته عكا فانكر القسيسون-------- عليها ذلك الا ان ينتصر الملك العادل فلم يتفق بينهم حال	320	1127658578862626289	186	348.0	152	203	91.62561798095703	32	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms4066	true	2663032594682126300	79	142	447	788	1650	300	بشطي نهر داريا امور ما تءاتينا واقوام راوا سفك الد ما في جلق دينا اتانا م-ءتا الف عديدا او يزيدونا فبعضهم من اندلس وبعض من فلسطينا ومن عكا ومن صور ومن صيدا وتبنينا اذا ابصرتهم ابصر ت اقواما مجان---------------------------------------------------------------------------ينا تخالهم وقد ركبوا قطاء-ها حرازينا وبين خيامهم ضموا ال خنازر والقرابينا ورايات وصلبانا علي مسجد خاتونا واستولي علي بانياس تاج الدين بوري صاحب دمشق	4066	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0274	false	-2097394052614400445	49	121	296	689	1653	300	بشطي نهر داريا امور ما تءاتينا واق-ام راوا سفك ال دما في جلق دينا اتانا ماءتا الف عديدا او يزيدونا فبعضهم من اندلس وبعض من فلسطينا ومن عكا ومن صور ومن صيدا وتبنينا اذا ابصرتهم ابصر ت اقواما مجانينا ولكن حرقوا في عا جل الحال البساتينا وجازوا المرج والتعدي ل ايضا والميادينا تخالهم وقد ركبوا قطاءرها حراذينا وبين خيامهم ضموا ال خنازر والقرابينا ورايات وصلبانا علي مسجد خاتونا ومن توفيق------------------------ صاحب دمشق	274	1127658578862626289	305	577.0	248	418	72.96650695800781	51	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms4083	true	-3561786864921717581	156	241	864	1321	1649	300	صور راضية باداء الجزية للفاتحين حتي نشب القتال بين ملكها ايلولي 768--------------- 692 والملك تغلات فلازار الثالث صاحب اشور------------ انتهت بهلاكه ووقوع صور في قبض----------ة الاشوريين ولما سقطت نينوي عاد لصور- استقلالها وفازت بدف---ع بخت نصر عنها بمعاونة الفراعنة الصاوبين واحتملت الحصار ثلاث عشرة سنة من سنة 574 الي سنة 587 ولكن نزفت قوتها بفتنتها الاهلية وفي سنة 557 اعيدت الي سيطرة الكلدانيين ولما سقطت بابل في سنة 538 حصل لصور وفينيقية ما حصل لها فدخلت---- في قبضة الفرس من غير حرب ولا قتال كان	4083	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0047	false	4445039440793008223	84	159	441	855	1629	300	صور بدفع------- الجزية لهم ثم قام----------------- ملكها ايلولي من سنة 728 الي سنة 692 فحارب شلمناص------ر الثاني وسرجون وسنحاريب حروبا انتهت بهلاكه وانقراض دولته فتبعث فينيقية الاشوريين ولما سقطت نينوي عاد اليها استقلالها ففازت من دفاع بخت نصر----- بمعاونة الفراعنة الصاويين واحتملت الحصار ثلاث عشرة سنة وحدثت في فينيقية ثورات في اوقات مختلفة فقمعت---------- وفي سنة 557 اعيدت ل----------لكلدانيين ولما خربت بابل س---نة 538 ------------------------------دخلت صور في قبضة الفرس من غير حرب ولا قتال ومن	47	1127658578862626289	260	335.0	204	502	51.79282760620117	37	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms4095	true	4279529829865735886	215	288	1120	1500	1561	300	ابو بكر الصنبوري---- امر بدير مران فاحيا واجعل بيت لهوي بيت لهيا ويبرد غلتي بردي فسقيا لايام علي بردي ورعيا ولي في باب جيرون ظباء اعاطيها الهوي طبيا فظبيا ونعم الدار داريا ففيها حلالي العيش حتي صار اريا سقت دنيا دمشق ليصطفيها وليس يريد غير دمشق دنيا تفيض جداول البلور فيها خلال حداءق ينبتن رشيا مظللة فواكهها بابهي ال مناظر في نواضرها واهيا فمن تفاحة لم تعد خدا ومن رمانة لم تخط ثديا	4095	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms1090	false	-1134078683744662300	143	217	762	1146	1558	300	ابي بكر الصنوبري وهو امر بدير مران فاحيا واجعل بيت لهوي بيت لهيا ويبرد غلتي بردي فسقيا لايام علي بردي ورعيا ولي في باب جيرون ظباء اعاطيها الهوي ظبيا فظبيا ونعم الدار داريا ففيها حلالي العيش حتي صار اريا سقت دنيا دمشق ليصطفيها وليس يريد غير دمشق دنيا تفيض جداول البلور فيها خلال حداءق ينبتن وشيا مظللة فواكهها بابهي ال مناظر في نواظرها واهيا فمن تفاحة لم تعد خدا ومن رمانة لم تخط ثديا	1090	1127658578862626289	374	735.5	301	384	97.39583587646484	68	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms4297	true	-737205517833274059	1	161	7	849	1640	300	وكان اهل حلب كلهم سنية حنفية حتي قدم شخص الي حلب فصار فيهم شيعية وشافعية وهو الشريف ابو ابراهيم الممدوح وقد ---------------------اتي صلاح الدين يوسف بن ايوب وخلفاءه----- علي التشيع في حلب وك-------------ان المءذنون في جوامعها------ يءذنون بحي علي خير العمل وحاول السلجوقيون الاتراك مرات القضاء علي التشيع في هذه الديار فلم يوفق----------------------------------------- لذلك الا الملك الناصر صلاح الدين كما ضرب علي التشيع في مصر وكان علي اشده فيها علي يد الفاطميين بحيث لا يكاد عالم مصري يصرح بمذهبه اذ ذاك ولا يزال الي اليوم اثر من اثار التشيع باديا علي حاءط صحن المدفن الذي في سفح جبل الجوشن بظاهر الشهباء وفيه ذكر الاءمة الاثني عشرية وكان حكم بني حمدان وهم شيعة من جملة الاسباب التي نشرت التشيع في حلب وجوارها وابتدات حكومتهم سنة 333 ه وانقرضت سنة 381 وفي سنة 141 ظهر في حلب قوم يقال لهم الرواندية خرجوا بحلب وحيران وكانوا يزعمون انهم بمنزلة الملاءكة وصعدوا تلا بحلب فيما قالوا ولبسوا ثيابا من حرير وطاروا منه فان--كسروا وهلكوا	4297	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms1281	false	-1304323923209149598	59	173	322	928	1631	300	وكان اهل حلب----- سنية حنفية حتي قدم---------------------------------------- الشريف ابو ابراهيم الممدوح فصار فيها شيعية وشافعية واتي صلاح الدين------------- وخلفاءه فيها علي التشيع كما اتي عليه في مصر وكان المءذنون في جوامع الشهباء يءذنون بحي علي خير العمل وحاول السلجوقيون-------- مرات القضاء علي التشيع-------------- فلم يوفقوا الي ذلك وكان حكم بني حمدان وهم شعية من جملة الاسباب الداعية الي تاصل--------------- التشيع في الشمال--------------------------------------------------------------------------- ولا يزال -----------------------------------علي حاءط صحن المدفن الذي في سفح جبل --جوشن بظاهر حلب--------- ذكر الاءمة ال-ثني عشر وقد خرب الان----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي سنة 141 ظهر في حلب قوم يقال لهم الراوندية خرجوا بحلب وحيران وكانوا يزعمون انهم بمنزلة الملاءكة وصعدوا تلا بحلب فيما قالوا ولبسوا ثيابا من حرير وطاروا من التل فكسروا وهلكوا	1281	1127658578862626289	453	725.5	367	930	48.709678649902344	73	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms4301	true	-5410855220434187888	48	73	267	396	1666	300	عجاءب حلب ان في قيسارية البز عشرين دكانا للوكلاء يبيعون فيها كل يوم متاعا قدره عشرون الف دينار مستمر ذلك منذ عشرين سنة والي الان	4301	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms1030	false	7864220676272408365	102	127	584	713	1689	300	عجاءب حلب ان في قيسارية البز عشرين دكانا للوكلاء يبيعون فيها كل يوم متاعا قدره عشرون الف دينار مستمر ذلك منذ عشرين سنة والي الان	1030	1127658578862626289	129	258.0	104	129	100.0	25	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms4305	true	1018330998271403277	1	71	10	433	1745	300	ومحصولات الشرق ولا سيما الهند وفارس والعراق وكانت فرنسا والبندقية اول البلاد- الاوربية التي اتجرت مع حلب واقامت معها الصلات المهمة والمكاتب التجارية--------------- ثم جاء الانكليز في القرن السادس عشر وتلاهم الهولانديون ولا يزال----- الافرنج فيها الي اليوم يقربون من عدد اخوانهم نزلاء بيروت وبعضهم تناسلوا في حلب وارتاشوا وتاثلوا وعدوا كانهم من اهلها وقد كان البنادقة يتجرون بالبهار ياخذونه من حلب بكميات- وافرة كما كانوا يجلبون منها الشب والقطن	4305	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms1033	false	-6172717546969894401	162	221	935	1295	1754	300	ومحصولات الشرق ولا سيما الهند وفارس والعراق وكانت فرنسا والبندقية اول الممالك الاوربية التي اتجرت مع حلب وعقد-ت معها الصلات---------------- التجارية واقامت المكاتب ثم جاء الانكليز في القرن السادس عشر وتلاهم الهول-نديون وقد تناسل بعض الافرنج---------------------------------------------------------------- في حلب وارتاشوا وتاثلوا وعدوا كانهم من اهلها و---كان البنادقة يتجرون بالبهار ياخذونه من حلب بمقادير وافرة كما كانوا يجلبون منها الشب والقطن	1033	1127658578862626289	323	570.5	267	445	72.58426666259766	49	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms4312	true	-309659438226807741	84	211	449	1122	1676	300	والسماق والحبة الخضراء وقال ابن شداد وفي بعض ضياع حلب ما يجمع عشرين صنفا من الغلات وقال ابن الشحنة ومما اختصت به حلب ماء الورد النصيبي الذي يستخرج بالباب من اعمالها فانه لا يوجد في الدنيا مثله بحيث لا يقاربه شء مما يجلب الي الديار المصرية من الشام مع ان المجلوب من دمشق عند المصريين في غاية العظمة بحيث يصفه اطباءهم للمرضي فيقولون ماء ورد شامي وقال ياقوت ويزرع في اراضيها القطن والسمسم والبطيخ والخيار والدخن والكروم والذرة والمشمش والتين والتفاح عذبا لا يسقي الا بماء المطر ويجء مع ذلك رخصا غضا رويا يفوق ما يسقي بالمياه والسيح وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حوقل ان ما حول معرة نسرين من القري اعذاء ليس بجميع نواحيها ماء جار ولا عين وكذلك اكثر ما بجميع جند قنسرين اعذاء ومياههم من السماء وقال	4312	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0937	false	-1906267866412488325	0	142	0	790	1721	300	والسماق والحبة الخضراء وقال ابن شداد وفي بعض ضياع حلب ما يجمع عشرين صنفا من الغلات و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ياقوت ويزرع في اراضيها القطن والسمسم والبطيخ والخيار والدخن والكروم والذرة والمشمش والتين والتفاح عذيا لا يسقي الا بماء المطر ويجء مع ذلك رخصا غضا رويا يفوق ما يسقي بالمياه والسيح وقال ان اكثر مستغل ضياع الغور السكر ومنها يحمل الي الافاق وفي عسقلان نخل كثير وصنوف من التمور والرمان يحمل الي كل بلد بحبسه وانها معدن الجميز كثيرة المحارس والفواكه واشتهرت نواز في جبل السماق بتفاحها الكبير المليح وتل اعرن في حلب بعنبها الاحمر المدور وقال ابن جبير في بلاد المعرة وهي سواد كلها بشجر الزيتون والتين والفستق وانواع الفواكه ويتصل التفاف بساتينها وانتظام قراها مسيرة يومين وقال ابن حوقل و--ما حول معرة نسرين من القري اعذاء ليس بجميع نواحيها ماء جار ولا عين وكذلك اكثر ما بجميع جند قنسرين اعذاء ومياههم من السماء -----	937	1127658578862626289	403	785.5	328	1058	38.090736389160156	72	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms4312	true	-309659438226807741	104	155	553	821	1676	300	اختصت به حلب ماء الورد النصيبي الذي يستخرج بالباب من اعمالها ف--------------انه لا يوجد في الدنيا مثله بحيث لا يقاربه شء مما يجلب الي الديار المصرية من الشام----------- مع ان المجلوب من دمشق عند المصريين في غاية العظمة بحيث يصفه اطباءهم للمرضي فيقولون ماء ورد شامي وقال ياقوت ويزرع في اراضيها ----	4312	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0946	false	-4884598104698712196	217	265	1176	1428	1633	300	مختصة ب------ماء الورد النصيبي الذي يستخرج بالباب من اعمالها قال ابن الشحنة انه ----------------------------لا يقاربه شء مما يجلب الي الديار المصرية من الشام ولا يدانيه مع ان المجلوب من دمشق عند المصريين في غاية العظمة بحيث يصفه اطباءهم للمرضي فيقولون ماء ورد شامي وينبت -----------في ارض حلب زهر	946	1127658578862626289	210	368.5	170	297	70.70706939697266	36	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms4316	true	1578486435508272817	254	297	1321	1565	1583	300	يعرف ايضا بدير السابان وهو بين حلب وانطاكية مطل علي بقعة تعرف بسرمد وهو دير حسن كبير وكان خرابا في القرن السادس واثاره باقية-------------- وفيه يقول الشاعر الف المقام بدير رومانينا للروض الفا والمدام حزينا والكاس والابريق يعمل دهرا وتراه يجني الاس والنسرينا	4316	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms1080	false	1602733763916199629	219	256	1096	1296	1525	300	يعرف اسضا بدير السابان وهو بين حلب وانطاكية مطل علي بقعة تعرف بسرمن وهو دير حسن كبير خرب قبل------ القرن السابع واثاره باقية كما قال ياقوت وفيه يقول الشاعر الف المقام بدير ر-مان-------------------------ين--------------------------ا وتراه يجني الاس والنسربنا	1080	1127658578862626289	174	313.0	141	258	67.44186401367188	26	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms4317	true	-2564785958839741474	0	106	0	568	1602	300	وتفسيره بالسريانية دير الجماعة قال فيه --حمدان بن عبد الرحيم الحلبي دير عمان ودير سابان هجن غرامي وزدن اشجاني اذا تذكرت منهما زمنا قضيته في عرام ربعاني ومر--- ابو فراس بن ابي الفرج-------- فقال مرتجلا قد مررنا بالدير دير عمانا ووجدناه داءرا فنجانا وراينا منازلا وطلولا دارسات ولم نر السكانا وارتنا الاثار من كان فيها قبل تفنيهم الخطوب عيانا فبكينا فيه وكان علينا لا-عليه لما بكينا بكانا لست انسي يا دير وقفتنا في ك وان اورثتني --نسيانا من اناس حلوك دهرا فخلو ك وامسوا قد عطلوك الامنا فرقتهم يد الخطوب فاصبح ت خرابا من بعدهم اسيانما وكذا شيمة الليالي تميت ال حي منا وته-م البنيانا حربا	4317	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms1084	false	-3924943597515685021	200	300	1043	1575	1575	300	وتفسيره بالسريانية دير الجماعة قال فيه الحمدان بن عبد الرحيم الحلبي دير عمان ودير سابان هجن غرامي وزدت اشجاني اذا تذكرت منهما زمنا قضيته في عرام ويعاني ومر به ابو فراس بن ابي الفرج البزاعي فقال ارتجال----------------------------------------------ا وراينا منازلا وطلولا دراسات ولم نر السكانا وارتنا الاثار من كان فيها قبل تفنيهم الخطوب عيانا فبكينا فيه وكان علينا لا عليه لما بكينا بكانا لست انس- يا دير وقفتنا في ك وان اورثتني النسيانا من اناس حلوك دهرا فخلو-- وامسوا قد عطلوك الا-نا فرقتهم يد الخطوب فاصبح ت خرابا من بهدهك اسيان-ا وكذا شيمة الليالي تميت ال حي منا وتهدم البناي-ا حربا-	1084	1127658578862626289	503	914.5	407	585	85.98290252685547	82	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms4317	true	-2564785958839741474	125	177	660	917	1602	300	دير مرقس من -----------------نواحي الجزر قال----- حمدان بن عبد الرحيم يذكره الا---------------------------------------------------هل الي حث المطايا اليكم وشم خزامي حر بنوش سبيل وهل غفلات الدهر في دير مرقس تعود وظل له--- فيه ظليل اذا ذكرت لذاتها النفس عن-كم تلاقي عليها وجدة وعويل بلاد بها امسي الهوي غير انني اميل مع الاقدار حيث تميل	4317	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms1089	false	3627448349327323929	126	193	682	1013	1570	300	دير مرقس الغالب انه كان من النواحي حلب ورد في شعر حمدان بن عبد الرحيم في قوله اسكان عرشين القصور عليكم سلامي ما هبت صبا وقبول الا هل الي حث المطي-- اليكم وشم خزامي حر-بنوش سبيل وهل غفلات العيش في دير مرقس تعود وظل اللهو فيه طليل اذا ذكرت لذاتها النفس عندكم تلاقي عليها زفرة وعويل بلاد بها امسي الهوي غير انني اميل مع الاقدار حيث تميل	1089	1127658578862626289	225	380.5	177	334	67.36527252197266	40	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms4356	true	-20736723462169721	201	296	1071	1530	1547	300	الغرب بحر الروم من طرسوس التي ببلاد الارمن الي رفح التي في اول الجفار بين مصر وال------------------------شام ويحيط ب----ه من جهة الجنوب حد يمتد من رفح الي حدوديته في اسراءيل الي ما بين الشوبك وابله الي البلقاء ويحيط به من جهة الشرق حد يمتد من البلقان الي مشاريق لا مشارف صرخد اخذا علي اطراف الغوطة الي سلمية والي مشاريق حلب الي بالس ويحيط به من جهة الشمال حد يمتد من بالس مخع الفراق الي قلعة نجم الي البيرة الي قلعة الروم الي سمي-اط الي حصن منصور الي بهنا ا-لي مرعش الي بلاد سيس الي طرسوس	4356	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0007	false	-3679120468643889293	32	125	162	609	1529	300	الغرب---- ال-----ي طرسوس قرب اذنة ---------الي رفح -----في اول الجفار بين مصر والشام واوسع من هذا التعريف انه يحيط بالشام من جهة الجنوب حد يمتد من رفح الي تيه بن---ي اسراءيل الي ما بين الشوبك وايلة الي البلقاء ويحيط به من جهة الشرق حد يمتد من البلقاء الي مشاريق--------- صرخد اخذا علي اطراف الغوطة الي سلمية -الي مشاريق حلب الي بالس ويحيط به من جهة الشمال حد يمتد من بالس م-ع الفرات الي قلعة نجم الي البيرة الي قلعة الروم الي سميساط الي حصن منصور الي بهنسي الي مرعش الي----- سيس الي طرسوس	7	1127658578862626289	389	687.0	306	489	79.55010223388672	72	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms4367	true	8174524584881800738	97	217	521	1202	1657	300	------مدينة يقال لاهلها الجاجمة كانت علي جبل اللكام بالثغر الشامي عند معدن الزاج فيما بين بياس وبوقة قرب انطاكية و--------الجواجمة جيل كان من امرهم في ايام استيلاء الروم ان خافوا علي انفسهم فلم ينتبه المسلمون لهم وولي ابو عبيدة انطاكية حبيب بن مسلمة الفهري فغزا الجرجومة فصالحه اهلها علي ان يكونوا اعوانا للمسلمين وعيو-ا ومسالح في جبل اللكام وان يءخذوا بالجزية وان يطلقوا اسلاب من بقتلونه من اعدء المسلمين اذا حضروا معهم حرا ودخل معهم------- في مدينتهم من تاجر واجبر وتابع من الانباط من اهل القري ومن معهم في هذا الصلح فسموا الوراد-ف لانهم تلوهم وليسوا منهم ويقال انهم جاءوا الي عسكر المسلمين وهم ارداف لهم فسموا روادف وكان الجراجمة يستقيمون للولاة مرة ويعوجون اخري فيكاتبون الروم ويمالء-نهم علي المسلمين	4367	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0025	false	3198676008963969185	186	255	1032	1423	1681	300	نسبة لمدينة جرجو-------------مة كانت علي جبل اللكام بالثغر الشامي عند معدن الزاج فيما بين بياس وبوقة قرب انطاكية وقد صالح الجراج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة المسلمين عل-------------------------ي ان يكونوا اعوانا لهم----- وعيونا ومسالح في جبل اللكام----------------------------------------------------------------------------------- ودخل معهم من كان في مدينتهم من تاجر واجير وتابع من الانباط من اهل القري ومن معهم في هذا الصلح فسموا الرواديف لانهم تلوهم وليسوا منهم------------------------------------------------------------- وكانوا------- يستقيمون للولاة مرة ويعوجون اخري فيكاتبون الروم -يمالءونهم علي المسلمين	25	1127658578862626289	348	571.5	285	705	49.36170196533203	53	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms4385	true	8403049645756521800	235	280	1260	1491	1602	300	ملاحة واحدة وهي مملحة الجبول شرقي حلب من جهة البادية وهي عبارة عن عدة ملاحات واعظمها ما كان في جوار قرية جبول علي شكل مخروطي عظيم لا-تطاف اطرافها في اقل من ثماني عشرة ساعة -يجمد ماءها في---- ايار الي-تشرين الثاني فيكون في هذه الفترة ملحا	4385	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0952	false	-3186196537838810381	127	168	691	895	1638	300	مرارة واجوده ملح----- الجبول وف-ي حلب---------------------------- عدة ملاحات واعظمها ما كان في جوار قرية جبول علي شكل مخروطي عظيم لا تطاف اطرافها في اقل من ثماني عشرة ساعة ويجمد ماءها في شهر ايار الي تشرين الثاني فيكون في هذه الفترة ملحا	952	1127658578862626289	185	318.5	148	238	77.73109436035156	30	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms4385	true	8403049645756521800	73	120	404	674	1602	300	-ن اعمال قنسرين ماءها في غابة الحرارة ينتفعون بها -ن البلغم والريح والجرب ويناجيه العمق وبناحيةي--------- اخري ويكورة --جومة من اعمال قنسرين عيون كبريتية تجري الي الحمة والحمة قرية يقال لها حندراس لها بنيان عجيب معقود بالحجارة ياتيها الناس من كل الافاق فيسبحون بها للعلل التي تصيبهم	4385	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0955	false	6779654107593652566	146	185	778	1004	1585	300	من اعمال قنسرين خمسة حمامات---------- ينتفعون بها من البلغم والريح والجرب-------------- وبناحية العمق حمة اخري وبكورة الجومة من اعمال قنسرين عيون كبريتية تجري الي الحمة والحمة قرية يقال لها جندراس------------------------------ ياتيها الناس من--- الافاق فيسبحون بها للعلل التي تصيبهم	955	1127658578862626289	199	332.5	163	283	70.31802368164062	29	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms4421	true	5608533027400855954	262	286	1415	1538	1611	300	فما وقع في ديار كلب من القري تدمر وسلمية والعاصمية وحمص وهي حميرية وخلفها مما يلي العراق حماة وشيزر وكفر طاب لكنانة من كلب	4421	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0022	false	-8378942050712439814	93	117	467	590	1557	300	وما وقع في ديار كلب من القري تدمر وسلمية والعاصمية وحمص وهي حميرية وخلفها مما يلي العراق حماة وشيزر وكفر طاب لكنانة من كلب	22	1127658578862626289	122	243.0	98	123	99.1869888305664	23	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms4422	true	6278897020381831626	0	36	0	201	1651	300	وشماليون وكان الجنوبيون في جهات فلسطين و----الشماليون نزلوا اولا جبل اللكام امانوس ثم ان-شروا بكرور الايام من الفرات الي حماة وحمص ومن دمشق وبرية تدمر الي كبدوكيا ويطهر من الاثار البصرية انه لم يكن لهم ملك	4422	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0014	false	8832759449809781628	270	300	1485	1652	1652	300	وشماليون وكان الجنوبيون في جهات فلسطين ونزل الشماليون------ اولا جبل اللكام امانوس ثم انتشروا بكرور الايام من الفرات الي حماة وحمص ومن دمشق و-----تدمر الي كبدوكيا و---------------------------لم يكن لهم ملك-	14	1127658578862626289	162	278.0	134	206	78.64077758789062	27	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms4422	true	6278897020381831626	36	151	201	841	1651	300	واحد بل كان لكل فصيلة منهم ملك ولم يعرف شء عن الحثيين الشماليين قبل ان يمر الرحالة ب-وكهات الانكليزي بحماة سنة 1812 -يري علي جدار ازقتها خطوطا قديمة بالخط المسند المصري اي الهي-وغليقي تختلف عن الاثار المصرية ثم جاء بعده بعض رحالة من الاميركان والانكليز واخذ العلماء بالتنقيب عن امثال هذه الاثار فعثروا علي كثير منها------------- في حماة وحمص وحلب ومرعش وكركميش ايرابوليس وفي كبادوكيا وفي محال اخري من اسيا الصغري وقد علم من هيءة وجوه الحثيين الشماليين علي ما رسموا في الاثار المصرية انهم -قبل الحثيين او في الورتانو كذا تسمي الاثار المصرية شعبا كان يسكن سورية في الاثار الشمالية قبل الحثيين اوفي جانبهم منهم الي سكان فلسطين ولون وجوههم ابيض ضارب الي الحمرة	4422	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0015	false	4859397891084764962	0	76	0	412	1692	300	واحد بل كان لكل فصيلة منهم ملك ولم يعرف شء عن الحثيين الشماليين قبل ان يمر الرحالة بروكهارت--------- بحماة سنة 1812 ويري علي جدار ازقتها خطوطا قديمة بالخط المسند المصري اي الهيروغليفي تختلف عن الاثار المصرية وعثر -----------------------------------------------------------------------------------------علي كثير من مثل هذه الاثار في حماة وحمص وحلب ومرعش وكركميش وغيرها--------------------------------------------- وقد علم من ----سحنات الحثيين الشماليين علي ما رسموا في الاثار المصرية انهم اقرب الي الرومان من--------------------------------------------------------------------------------------------------هم الي سكان فلسطين ولون وجوههم ابيض ضارب الي الحمرة	15	1127658578862626289	360	596.5	290	657	54.79452133178711	62	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms4523	true	-8952337783499766565	69	291	412	1682	1719	300	المشهورة به للتجارة وا-------------------------لفرش في بيروت كتبت لي زيارتها هذه المرة ف-----------------------رايت صورة مصغرة من صور ا-لغرب في بلاد الشرق وتمثل لي فضل الذكاء العربي وانه وان لم يفق الغربي فليس دون -وان يد ابناءنا صناع في الاعمال لا يفوقها ابن فرنسا وايطاليا وانكلترا والمانيا وسويسرا وبلجيكا الا بان الافرنج يرجعون الي اساليب في العمل تنقصنا او تكاد ف-ي اكثر البلاد- لا تجد لها اثرا بيننا وهي ترجع الي اسباب رءيسية مهمة اولها الصبر علي العمل وثانيها تجويد العمل وثالثها القدر اللازم للعمل من المال والمعرفة ورابعها الاقتصاد في الوقت والايدي العاملة وخامسها تنشيبط الاهلين والحكومات للمصنوعات الوطنية وحماية التجارة الداخلية بقوانين تنفذ علي الصادر والوارد وسادسها وجود المواد الاولية التي يمكن بها الاستغناء عن البلاد الخارجية في الجملة دلت معامل السيوف----ي ان الشرقي بمفرده امة وان الامة بمجموعها ضعيفة بمعني ان الشرقي يعمل مفردا احسن من عمله مجتمعا وذلك لفقد التربية المشتركة بين المشارقة يرجعون اليها وتضم عراهم فلو كان معمل الغزل في دمشق لفرد واحد منذ انشاءه له خيره وعليه شره لما اضمحل هذا الاضمحلال الذي نراه عليه اليوم ولو كانت معامل السيوفي في بيروت لشركة لما راينا فيها هذا النظام والنجاح وبذلك صح لنا اثبات ما قدمناه من ان الشرقي ام-ة بمفرده والامة ضعيفة بمجموعها وان لا سبيل الي قيام الاعمال الكبري في بلادنا وان نقدر لها النج-ح المطلوب الا اذا اتحدت مناحينا وتعلمنا تعليما وطنيا اقتصاديا واحدا واي	4523	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0998	false	6245444016120332670	63	287	356	1639	1701	300	النج------------ارة والفرش معامل الياس جرجي السيوفي في بيروت ز----------رتها في سنة 1330ه 1912م ومما قلته فيها رايت صورة مصغرة من صورة الغرب في ا-----لشرق وتمثل لي فضل الذكاء العربي وانه وان لم يفق الغربي فليس دونه وان يد ابناءنا صناع في الاعمال لا يفوقها ابن فرنسا وايطاليا وانكلترا والمانيا وسويسرا وبلجيكا الا بان الافرنج يرجعون الي اساليب في العمل تنقصنا او تكاد فغي اكثر الاصقاع لا تجد لها اثرا بيننا وهي ترجع الي اسباب رءيس-ة مهمة اولها الصبر علي العمل وثانيها تجويد العمل وثالثها القدر اللازم للعمل من المال والمعرفة ورابعها الاقتصاد في الوقت والايدي العاملة وخامسها تنشي-ط الاهلين والحكومات للمصنوعات الوطنية وحماية التجارة الداخلية بقوانين تنفذ علي الصادر والوارد وسادسها وجود المواد الاولية التي يمكن بها الاستغناء عن المواد الخارجية في الجملة دلت معامل السيوفي علي ان الشرقي بمفرده امة وان الامة بمجموعها ضعيفة بمعني ان الشرقي يعمل مفردا احسن من عمله مجتمعا وذلك لفقد التربية المشتركة بين المشارقة يرجعون اليها وتضم عراهم فلو كان معمل الغزل في دمشق لفرد واحد منذ انشاءه له خيره وعليه شره لما اضمحل هذا الاضمحلال الذي نراه عليه------ ولو كانت معامل السيوفي في بيروت لشركة لما راينا فيها هذا النظام والنجاح وبذلك صح لنا اثبات ما قدمناه من ان الشرقي اثمة بمفرده والامة ضعيفة بمجموعها وان لا سبيل الي قيام الاعمال الكبري ----------وان نقدر لها النجاح المطلوب الا اذا اتحدت مناحينا وتعلمنا تعليما وطنيا اقتصاديا واحدا علي	998	1127658578862626289	1194	2290.0	984	1328	89.90963745117188	196	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms4524	true	8954054936579981726	115	300	605	1655	1655	300	حركة هذا الثغر يطل علي سفوح لبنان وبيروت من جهة والي البحر الرومي من اخري قامت هذه المعامل البديعة في بقعة فسيحة من الارض تدخلها فتخ-ل نفسك في احدي معامل الغرب الكبري واول ما يبداوك بعد الدخول من الرتاج ساعتان عن اليمين والشمال بجانبهما صندوقان معلقان مقسومان الي بيوت صغيرة وفي كل بيت مقواة كتب عليها اسم احد العملة وطبع- عليها ساعات الغدو والغداء والرواح فمتي وصل العامل بعد الفجر وقبل الاشراق في الشتاء مثلا يضع مقواته في بيتها فلا تلبث ان تكتب عليها ساعة مجيءه والدقيقة التي جاء فيها بحروف عربية وفي اخر اليوم او الاسبوع يرجع اليها مدير الع-مل ويحسب المتاخر من المتقدم ويحسبون ذلك بموجب نظام خاص ل-م جروا فيه علي مثال نظام العمال في سويسرا والبلجيك والنمسا والمانيا ومن قوانين العملة في هذه الممالك اختار مءسس المعمل احسن ما يلاءم هذه البلاد وينفع في نجاح عملته ويعود عليه وعليهم بالربح واقتصاد الوقت وهذه الساعة من انفع ما يجب استخدامه في معاملنا ومطابعنا ودواوين اعمالنا وبيوتنا التجارية والمالية ودواءرنا العسكرية والملك-ة ليتعلم قومنا مراعاة الوقت والتدقيق في حسابه حتي يبارك لهم بساعات العمل وايام الحياة ويتعلموا ان التدقيق في المواعيد احد دعاءم-	4524	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0999	false	6039159988677487917	0	183	0	1043	1694	300	حركة هذا الثغر يطل علي سفوح لبنان وبيروت وع-------لي البحر الرومي من اخري قامت هذه المعامل البديعة في بقعة فسيحة من الارض تدخلها فتخال نفسك في احدي معامل الغرب الكبري واول ما يبدء-ك بعد الدخول من ال-تاج ساعتان عن اليمين والشمال بجانبهما صندوقان معلقان مقسومان الي بيوت صغيرة وفي كل بيت مقواة كتب عليها اسم احد العملة وطبعت عليها ساعات الغدو والغداء والرواح فمتي وصل العامل بعد الفجر وقبل --اشراق في الشتاء مثلا يضع مقواته في بيتها فلا تلبث ان تكتب عليها ساعة مجيءه والدقيقة التي جاء فيها بحروف عربية وفي اخر اليوم او الاسبوع يرجع اليها مدير المعمل ويحسب المتاخر من المتقدم ويعد-ون ذلك بموجب نظام خاص لهم جروا فيه علي مثال نظام العمال في سويسرا والبلجيك والنمسا والمانيا ومن قوانين العملة في هذه الممالك اختار مءسس المعمل احسن ما يلاءم هذه الديار وينفع في نجاح عملته ويعود عليه وعليهم بالربح واقتصاد الوقت وهذه الساعة من -نفع ما يجب استخدامه في معاملنا ومطابعنا ودواوين اعمالنا وبيوتنا التجارية والمالية ودواءرنا العسكرية والملكية ليتعلم قومنا مراعاة الوقت والتدقيق في حسابه حتي يبارك لهم بساعات العمل وايام الحياة ويتعلموا ان التدقيق في المواعيد احد دعاءم	999	1127658578862626289	1028	1989.5	846	1056	97.3484878540039	170	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms4525	true	6711570454290902051	0	166	0	917	1690	300	التنظيم في فروع الاعمال ومن اهم اساليب النجاح الذي غفل عنه معظم سكان هذه الديار وعدوا من ينظم اوقاته ويدقق في وعوده واستقبال خاصته ومن لهم علاقة به في ساعات محد-دة متكبرا او مهوسا يباكر العملة في معامل السيوفي في الصيف والشتاء والخريف والربيع علي السواء وينقطعون ساعات وقت الظهر ثم يعاودون العمل الي قبيل الغروب او الي بعده بقليل بحيث لا يتجاوز معدل ساعات العمل في اليوم تسعا بخلاف عملة اوربا فانهم يعملون في بعض البلاد- كبلجيكا مثلا زهاء اثنتي عشر- ساعة ولكن للمحيط وكثرة الايدي العاملة والعادة والاقليم دخلا كبيرا في هذا الاصطلاح ولو لم تكثر هجرة المسيحيين بعد الدستور لوجوب الخدمة في الجندية عليهم وجوبا علي اخوانهم المسلمين فانسل معظم من هم في سن العسكرية الي اميركا او غيرها من ابناء الطبقة الدنيا خصوصا لما قل بذلك عدد العملة في معامل السيوفي فليس فيها اليوم في حي الشرفية وداخل المدينة اكثر من 280 عاملا مع ان الادوات والاعمال التي اقتناها صاحبنا تشغل ضعفي هذا العدد فيستفيدون ويفيدون اكثر ما يعمل في هذه المعامل	4525	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0999	false	6039159988677487917	183	300	1043	1694	1694	300	التنظيم في فروع الاعمال ومن اهم اساليب النجاح الذي غفل عنه معظم سكان هذه الديار وعدوا من ينظم اوقاته ويدقق في وعوده واستقبال خاصته ومن لهم علاقة به في ساعات محدودة متكبرا او مهوسا يباكر العملة في معامل السيوفي في الصيف والشتاء والخريف والربيع علي السواء وينقطعون ساعة- وقت الظهر ثم يعاودون العمل الي قبيل الغروب او الي بعده بقليل بحيث لا يتجاوز معدل ساعات العمل في اليوم تسعا بخلاف عملة اوربا فانهم يعملون في بعض الممالك كبلجيكا مثلا زهاء اثنتي عشرة ساعة ول-----------كثرة الايدي العاملة وللعادة والاقليم دخل- كبير- في هذا الاصط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاح وفي معامل السيوفي اليوم---------------------------------------------- 280 عاملا مع ان الادوات--------- التي اقتناها صاحبها تشغل ضعفي هذا العدد فيستفيدون ويفيدون اكثر ما يعمل في هذه المعامل-	999	1127658578862626289	634	1177.0	519	920	68.91304016113281	106	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms4525	true	6711570454290902051	166	300	917	1690	1690	300	منجورات الدور الخشبية وانواع الفرش واثاث البيوت ففيها تعمل كما تعمل في الغرب فتتانق الايدي والعيون في تجويدها وتساعدها الادوات التي تدار بالفحم الحجري وتبلغ نحو الستين الة ومناه لقطع الخشب وصقله وحفره وتقوير------ه وتنشيفه فتري في خشب الجوز والزان من واردات الروم --اناضول والاكاجو من كوبا وشوح النمسا وسنديان اميركا والخشب البياسي من قيلقية اطنة تعمل في تلك الادوات الحجرية وتحركها تلك المحركات والالات كانها العجين في يد خبازه او الملاط بيد البناء الحاذق قال لنا صاحب المعمل ان الالة الكبري المحركة في معمله هي بقوة مءة حصان تنفق في النهار 13 فرنكا من الفحم وكانت الالات التي هي اصغر منها تصرف من قبل اكثر منذ ذلك وبهذا يستدل ايضا ان نفقات المعامل الكبيرة ادني الي الاقتصاد واعمالها اقرب الي الجودة من مصنوعات المعامل الصغيرة لا-سيما والمعامل الكبري تتجلي فيها قاعدة تقسيم الاعمال-	4525	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms1000	false	-3016060505152211056	0	132	0	758	1643	300	منجورات الدور الخشبية وانواع الفرش واثاث البيوت ت------عمل كما تعمل في الغرب وتتانق الايدي والعيون في تجويدها وتساعدها الادوات التي تدار بالفحم الحجري وتبلغ نحو الستين الة ومنها لقطع الخشب وصقله وحفره وتقويره ونقشه وتنشيفه فتر---ي خشب الجوز والزان من واردات الروم الاناضول والاكاجو من كوبا وشوح النمسا وسنديان اميركا والخشب البياسي من ق-لقي-----ة تعمل في تلك الادوات-------- وتحركها تلك المحركات والالات كانها العجين في يد خبازه او الملاط بيد البناء الحاذق قال لنا صاحب المعمل ان الالة الكبري المحركة في معمله هي بقوة مءة حصان تنفق في النهار 13 فرنكا من الفحم وكانت الالات التي هي اصغر منها تصرف من قبل اكثر من- ذلك وبهذا يستدل ايضا ان نفقات المعامل الكبيرة ادني الي الاقتصاد واعمالها اقرب الي الجودة من مصنوعات المعامل الصغيرة لا سيما والمعامل الكبري تتجلي فيها قاعدة تقسيم ال-عمال	1000	1127658578862626289	744	1421.5	615	783	95.01915740966797	120	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms4526	true	-8585205262749390636	0	200	0	1051	1571	300	فنجد العملة في معامل السيوفي مقسومين الي عدة اقسام قسم الادوات وله وكيلان وقسم النجارة وله وكيلان وقسم الحفر وله وكيل وقسم البرداخ وله وكيل وفي هذا القسم نحو اربعين ابنة تعمل فيه وللمحل رسام خاص وكلهم من ابناء العرب ليس بينهم افرنجي حتي الادوات قد جعلت في مواضعها بمعرفة صاحب المعمل دون الاستعانة باحد من غير ابناء وطنه تختلف اجرة العامل في اليوم من ستين بارة الي ستين قرشا ويحاسب عن اجرته كل يوم سبت من كل اسبوعين في الشتاء ويحاسب في الصيف كل سبت قبل الظهر ليتيسر له الخروج ان احب الي الجبل يصرف ليل الاحد وليل الاثنين فيه للنزهة ويقضي علي كل عامل ان يعمل ستة اشهر تحت التجربة اولا ثم تحسم من مياومته اجرة اسبوعين تجعل في صندوق المحل حتي لا تحدثه نفسه بالخروج من المعمل كل يوم او كل اسبوع كما يفعل بعض العملة في المعامل ويتركون اصاحبها معطلين ومن جملة ما شهدته من النظام داخل المعمل قاعة كبري ومواءد يتناول عليها العملة طعام الظهر والة تضغط النشارة عندما توضع فيها وهي من اختراع احد العمال هنا وتلقي بها الي مكان بعيد خارج بناية الع-مل ومن هناك يبتاعها ارباب القمامين ومما رايته خارج المعمل من النظام رصف الطريق الموصلة اليه علي نفقة صاحب المعمل وغرس	4526	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms1000	false	-3016060505152211056	132	300	758	1643	1643	300	فتجد العملة في معامل السيوفي مقسومين الي عدة اقسام قسم الادوات وقس-----------م النجارة وقس-----------م الحفر وقس---------م البرداخ------------------------------------------------ وللمحل رسام خاص وكلهم من ابناء العرب ليس بينهم افرنجي و--------------------------------------------------------------------------------------تختلف اجرة العامل في اليوم من ستين بارة الي ستين قرشا ويحاسب عن اجرته كل يوم سبت من كل اسبوعين في الشتاء ويحاسب في الصيف كل سبت قبل الظهر ليتيسر له الخروج ان احب الي الجبل يصرف ليل الاحد وليل الاثنين فيه للنزهة ويقضي علي كل عامل ان يعمل ستة اشهر تحت التجربة اولا ثم تحسم من مياومته اجرة اسبوعين تجعل في صندوق المحل حتي لا تحدثه نفسه بالخروج من ال-عمل كل يوم او كل اسبوع كما يفعل بعض العملة في المعامل ويتركون اصحابها معطلين ومن جملة ما شهدته من النظام داخل المعمل قاعة كبري ومواءد يتناول عليها العملة طعام الظهر والة تضغط النشارة عندما توضع فيها وهي من اختراع احد العمال هنا وتلقي بها الي مكان بعيد خارج بناية المعمل ومن هناك يبتاعها ارباب القمامين ومما رايته خارج المعمل من النظام رصف الطريق الموصلة اليه علي نفقة صاحب المعمل وغرس-	1000	1127658578862626289	873	1698.5	706	1052	82.98479461669922	161	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms4526	true	-8585205262749390636	200	300	1051	1571	1571	300	بعض الاشجار علي جانبيها ويبلغ طولها نحو كيلو-مترين هذا ما رايته في معامل السيوفي من النظام الذي لا ابالغ باني قلما رايته في معمل يراسه شرقي ولذلك بصفق لصاحبه لانه بدا به صغيرا سنة 1888 في مدينة بيروت وكبره س---نة 1908 في حي الاشرفية علي الصورة التي رايناها اليوم ونفقة عمارته وارضه وادواته تساوي خمسة وعشرين الف ليرة ولكن لا يتيسر لمن معه م-ءة الف ليرة ان يقيم مثله بادواته ونظامه اذا لم تسبق له معرفة كمعرفة السيوفي ولم يقض سنين مثله في النجارة ويحيط بما جل وقل من اساليب العمل وتجويده فليت كل اعمالنا تجري علي هذا المثال من-	4526	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms1001	false	-5969192394875465878	0	102	0	526	1622	300	بعض الاشجار علي جانبيها ويبلغ طولها نحو كيلو مترين هذا ما رايته في معامل السيوفي من النظام الذي لا ابالغ باني قلما رايته في معمل يراسه شرقي ولذلك يصفق لصاحبه لانه بدا به صغيرا سنة 1888 في مدينة بيروت وكبره في سنة 1908 في حي الاشرفية علي الصورة التي رايناها اليوم ونفقة عمارته وارضه وادواته تساوي خمسة وعشرين الف ليرة ولكن لا يتيسر لمن معه ماءة الف ليرة ان يقيم مثله بادواته ونظامه اذا لم تسبق له معرفة كمعرفة السيوفي ولم يقض سنين مثله في النجارة ويحيط بما جل وقل من اساليب العمل وتجويده فليت كل اعمالنا تجري علي هذا المثال من	1001	1127658578862626289	518	1016.0	419	526	98.47908782958984	95	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms4549	true	4434878912532993885	71	101	364	513	1621	300	في سيوفهم كرام المساعي قد حووا ارض قيصر وقد نزلت منا قضاعة منزلا بعيدا فامست في بلاد الصنوبر وكلب لها ما بين رملة عالج الي الحرة الرجلاء من ارض تدمر	4549	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0021	false	-8833383303334077807	0	30	0	149	1614	300	في سيوفهم كرام المساعي قد حووا ارض قيصر وقد نزلت منا قضاعة منزلا بعيدا فامست في بلاد الصنوبر وكلب لها ما بين رملة عالج الي الحرة الرجلاء من ارض تدمر	21	1127658578862626289	149	298.0	119	149	100.0	30	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms4695	true	6101330066459687417	141	165	783	940	1715	300	في مدارس الروم في دمشق والاسكندرية علوم الروم من فلك وجغرافيا ورياضيات وطب فجمع علماء الامبراطورية البيزنطية رومهم وعربهم وفرسهم هذه العلوم واكملوها ونشروها	4695	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0803	false	-5110332717608213681	202	226	1281	1437	1884	300	في مدارس الروم في دمشق والاسكندري- علوم الروم من فلك وجغرافيا ورياضيات وطب فجمع علماء الامبراطورية البيزنطية رومهم وعربهم وفرسهم هذه العلوم واكملوها ونشروها	803	1127658578862626289	156	307.0	132	157	99.3630599975586	23	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms4703	true	8527590077772885069	205	286	1119	1607	1687	300	عاد الي دمشق ولم يبق بها من اه----------------------------------------------لها سوي ثلاثة الاف انسان بعد خمسماءة الف افناهم الفقر- والغلاء والجلاء وكان بها ماءتان واربعون خبازا فصار بها خبازان والاسواق خالية والدار التي كانت تساوي ثلاثة الاف دينار ينادي عليها -عشرة دنانير فلا يشتريها احد والدكان الذي---- يساوي الف دينار ما يشتري بدينار وكان الضعفاء ياتون للدار الجليلة ذات الاثمان الثقيلة فيضرمون بها النار فتحرق ويجعلون اخشابها فحما يصطلون به واكلت الكلاب والسنانير وكا---------ن الناس يقفون في الازقة الضيقة فياخذون المجتازين فيذبحونهم ويشوونهم	4703	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0216	false	-218572727972406395	64	139	323	760	1644	300	عاد الي دمشق ولم يبق---- من اهلها عشر العشر من الجوع والفاقة بل لم يبق من اهلها سوي ثلاثة الاف انسان بعد خمسماءة الف افناهم الوباء والغلاء والجلاء وكان بها ماءتان واربعون خبازا فصار بها خبازان والاسواق خالية والدار التي كانت تساوي ثلاثة الاف دينار ينادي عليها بعشرة دنانير فلا يشتريها احد والدكان الذي كان يساوي الف دينار ما يشتري بدينار------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واكلت الكلاب والسنانير والفيران وكان الناس يقفون في الازقة الضيقة فياخذون المجتازين فيذبحونهم ويشوونهم	216	1127658578862626289	371	699.5	308	549	67.5774154663086	58	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms4776	true	-6624069597841451940	58	104	354	683	1952	300	عمال زراعة ورجال براعة فقد برعوا في سقي الجناءن واخترعوا النواعير العجيبة بل ووطنوا النباتات والاشجار الافريقية والاسيوية في اوربا كالنخل والبرتقال والتوت والقطن وقصب السكر والذرة والارز والحنطة السوداء والزعفران والهندباء والخرشوف والسبانخ والباذنجان والطرخون والبصل والياسمين الخ وينسب اليهم اختراع طواحين الهواء ونواعير الماء	4776	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0936	false	-7304146839977257401	76	121	423	748	1722	300	عمال زراعة ورجال براعة---- برعوا في سقي الجناءن واخترعوا النواعير العجيبة بل ووطنوا النباتات والاشجار الافريقية والاسيوية في اوربا كالنخل والبرتقال والتوت والقطن وقصب السكر والذرة والارز والحنطة السوداء والزعفران والهندباء والخرشوف والسبانخ والباذنجان والطرخون والبصل والياسمين الخ وينسب اليهم اختراع طواحين الهواء ونواعير الماء	936	1127658578862626289	325	643.5	280	329	98.78419494628906	45	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms4776	true	-6624069597841451940	153	216	1005	1427	1952	300	رقوا الصناعة البحرية ووضعوا قوانين لحقوق الملاحة واستعاروا بيت الابرة من الصينيين بوصلة وضبطوا التجارة بفن مسك الدفاتر اي ضبط وشرحوا الكفالة وانشاوا المصارف للفقراء ووضعوا السفاتج كمبيالة المالوفة وردود التمسك بروستو وبعثوا روح الحركة في مصارفنا الحديثة وكنت تراهم حيثما سكنوا مهدوا السبيل-------- وعمروا المرافء والفرض واصلحوا وانشاوا الفنادق والرباطات ورتبوا سير القوافل الاقتصادية ولم تكن المدن الاسلامية غير اوساط تجارية كبري	4776	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms1028	false	3040316636456320098	173	234	958	1364	1719	300	رقوا الصناعة البحرية ووضعوا قوانين لحقوق الملاحة واستعاروا بيت الابرة من الصينيين------ وضبطوا التجارة بفن مسك الدفاتر اي ضبط وشرحوا الكفالة وانشءوا المصارف للفقراء ووضعوا السفاتج-------- المالوفة وردود التمسك------- وبعثوا روح الحركة في مصارفنا الحديثة وكنت تراهم حيثما سكنوا مهدوا السبيل وامنوها وعمروا المرافء والفرض واصلحوا وانشءوا الفنادق والرباطات ورتبوا سير القوافل الاقتصادية ولم تكن المدن الكبري--- غير اوساط تجارية كبري	1028	1127658578862626289	392	739.5	332	430	91.16278839111328	56	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms4959	true	8510869536622483068	129	283	705	1541	1632	300	فقال لا تذكرنا بغباوتنا فقد حملنا سعيد باشا شمدين احد متصرفي نابلس ايام كان قضاءنا تابعا لنابلس علي ان نغرس في هذه الولاية التي تراها م-ءة الف زيتونة فوقع في -نفسنا ان في الامر دسيسة من الحكومة تريد بها وضع الضراءب الفاحشة علي املاكنا وتسجيل اراضينا علي صورة لا نعود معها ملاكها الحقيقيين فصدعنا في الامر في الظاهر وغرسنا اولفا من شجر الزيتون ولكن اتدري كيف تخلصنا منه بعد كان احدنا يجء ليلا الي --غرسة الزيتون فيحركها حتي لا يطلع جذعها وهكذا لم يبق من كل ما غرسه السلطيون الا ما تشاهده اليوم في جوار القصبة وقليل ما هو قلنا -عجيب تبدل تصورات الناس فرجال الحكومة بالامس كانوا يحملون الناس علي زرع الاشجار ويزينون لهم اقتناء الاراضي للزراعة واليوم يطالب الاهلون في هذا القضاء وفي غيره الراضي الموات ليحيوها ولا يعطون طلبتهم وكذلك الحال في كل مكان نزلناه في طريق يثرب فان الاهلين احسوا بفواءد الارض هكذا راينا اهل الشراة من عمال الطفيلة ومعان	4959	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0940	false	353491339542665523	4	133	19	732	1638	300	فقال لا تذكرنا بغباوتنا فقد حملنا سعيد باشا شمدين احد متصرفي البلقاء ع---------------------------لي ان نغرس في هذه الادوية التي تراها ماءة الف زيتونة فوقع في انفسنا ان في الامر دسيسة من الحكومة تريد بها وضع الضراءب الفاحشة علي املاكنا وتسجيل اراضينا علي صورة لا نعود معها ملاكها الحقيقيين فصدعنا --بالامر ب--الظاهر وغرسنا الوفا من شجر الزيتون ولكن اتدري كيف تخلصنا منه بعد كان احدنا يجء----- الي الغرسة-------- فيحركها حتي لا يطلع جذعها وهكذا لم يبق من كل ما غرسه الصلتيون الا ما تشاهده اليوم في جوار القصبة وقليل ما هو قلنا وعجيب تبدل تصورات الناس فرجال الحكومة بالامس كانوا يحملون الناس علي زرع الاشجار ويزينون لهم اقتناء الاراضي للزراعة واليوم يط-لب الاهلون في هذا العمل- وفي غيره الارض- الموات ليحيوها ولا يعطون طلبتهم-------------------------------------------------------------------------- هكذا راينا اهل الشراة و-------الطفيلة ومعان	940	1127658578862626289	686	1257.5	558	841	81.5695571899414	117	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5119	true	-6174835193929791281	273	300	1557	1733	1733	300	لدمشق اربع صفقات غربية وهي الساحلية والقبلية والشمالية والشرقية ففي الصفقة الاولي وهي الغربية عشر نيابات وخمس ولايات فاما النيابات فمنها غزة والقدس والولايات فمنها ولاية الرملة-	5119	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0767	false	-6620243658787934158	88	115	512	689	1810	300	لدمشق اربع صفقات غربية وهي الساحلية والقبلية والشمالية والشرقية ففي الصفقة الاولي وهي الغربية عشر نيابات وخمس ولايات فاما النيابات فمنها غزة والقدس والولايات فمنها ولاية الرملة	767	1127658578862626289	176	347.0	150	177	99.43502807617188	26	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5120	true	8640487896416523014	1	116	6	736	1838	300	وقاقون وبلد الخليل ونابلس واما الصفقة القبلية وهي الثانية ففيها نيابات وثمان ولايات فاما النيابات فالاولي منها نيابة قلعة صرخد ونيابة عجلون واما الولايات فالاولي ولاية بيسان وواليها جندي الثانية ولاية بانياس وواليها جندي تارة وتارة امرة عشرة والثالثة ولاية قلعة الصبيبة الرابعة ولاية الشعراء الخامسة ولاية اذرعات السادسة ولاية حسبان والصلت من البلقاء السابعة ولاية بصري واليها جندي الصفقة الثالثة الشمالية وفي-ا نيابة واحدة وثلاث ولايات فاما النيابة فنيابة بعلبك واما الولايات فالاولي ولاية البقاع البعلبكي -الثانية ولاية بيروت -الثالثة ولاية صيدا -الصفقة الرابعة الشرقية وبها ثلاث نيابات واربع ولايات ثم ذكر نيابة- حلب علي نحو نيابة دمشق ونيابة طرابلس ونيابة صفد ومنها ولاية تبنين وهونين وولاية الشقيف الفصل الثالث من الباب ال---ثالث من	5120	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0767	false	-6620243658787934158	116	203	693	1261	1810	300	وقاقون وبلد الخليل ونابلس واما الصفقة القبلية وهي الثانية ففيها نيابات وثمان ولايات فاما النيابات فالاولي منها نيابة قلعة صرخد ونيابة عجلون واما الولايات فالاولي ولاية بيسان وولا--------------------ية بانياس وول------------------------------------------اية قلعة الصبيبة -------وولاية الشعراء و-------------اذرعات و-------------حسبان والصلت و------------------------بصري والصفقة------------------- الشمالية وفيها نيابة واحدة وثلاث ولايات فاما النيابة فب------علبك واما الولايات فالاولي ولاية البقاع البعلبكي والثانية ولاية بيروت والثالثة ولاية صيدا والصفقة الرابعة الشرقية وبها ثلاث نيابات واربع ولايات وهناك- نيابات حلب وني-------------------ابة طرابلس ونيابة صفد وول-----اية تبنين وهونين وولاية الشقيف ال-ي غير ذلك من مصطلح القرن الثامن	767	1127658578862626289	524	896.5	440	738	71.0027084350586	70	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5221	true	-4399410904126737079	60	300	345	1686	1686	300	المسيو-- كلود فارير مقدمة قال في اولها ما ترجمته في 732 للميلاد حدثت فاجعة ربما كانت من اشام الفجاءع التي انقضت علي الانسانية في القرون الوسطي وما كان منها ان غمرت العالم الغربي مدة سبعة او ثمانية قرون ان لم نقل اكثر في طبقة عميقة علي التوحش لم يبدا بالتبدد الا علي عهد النهضة وكان عهد الاصلاح يعيدها الي كثافتها --------هذه الفاجعة هي التي اريد ان امقت حتي ذكراها واغني---- الغلبة المكروهة التي ظفر فيها علي مقربة من بواتيه برابرة المحاربين من الافرنج بقيادة الكارولنجي شارل مارتل علي كتاءب العرب والبربر التي لم يحسن الخليفة عبد الرحمن جمعهم علي ما يقتضي من الكثرة فانهزموا راجعين ادراجهم -في ذلك اليوم المشءوم تراجعت المدنية ثمانية قرون الي الوراء ويكفي المرء ان يطوف في حداءق الاندلس او بين العاديات التي لا تزال تاخذ بالابصار مما يبدو من عواصم السحر والخيال اشبيلية وغرناطة وقرطبة وطليطلة ليشاهد والالم الغريب ذاهب منه ما عساها لو تكون البلاد ا--لفرنسوية لو انقذها الاسلام الصناعي الفلسفي السلمي المتسامح لان الاسلام مجموعة كل هذا من الاهاويل التي لا اسماء لها وكان منها ان انتج- خراب غاليا القديمة التي استعبدها اولا لصوص اوسترازيا ثم اقتطعوا جزءا منها قرصان النورمانديين ثم تجزات وتمزقت وغرقت في دماء ودموع وفرغت من الرجال بما انبعثت في ارجاءها من الدعوة للحروب الصليبية ثم انتفخت بالجثث بما دهمها من الحروب الخارجية والاهلية --كثيرة العدد حدث ذلك علي حين كان العالم الاسلامي من نهر الوادي الكبير الي نهر السند يزهر كل الازهار في ظل السلام تحت اعلام اربع-	5221	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0386	false	-8522087692815783363	22	252	104	1398	1694	300	المحدثين كلود فارير في سنة------------------------- 732 للميلاد حدثت فاجعة ربما كانت من اشام الفجاءع التي انقضت علي الانسانية في القرون الوسطي ف---------------غمرت العالم الغربي مدة سبعة او ثمانية قرون ان لم نقل اكثر في طبقة عميقة من- التوحش لم تبدا بالتبدد الا علي عهد النهضة وكاد عهد الاصلاح يعيدها الي كثافتها الاولي وهذه الفاجعة هي التي اريد ان امقت حتي ذكراها واعني بها الغلبة المكروهة التي ظفر فيها علي مقربة من بواتيه برابرة المحاربين من ال-فرنج بقيادة الكارولنجي شارل مارتل علي كتاءب العرب والبربر ممن -لم يحسن الخليفة عبد الرحمن جمعهم علي ما يقتضي من الكثرة فانهزموا راجعين ادراجهم وفي ذلك اليوم المشءوم تراجعت المدنية ثمانية قرون الي الوراء ويكفي المرء ان يطوف في حداءق الاندلس او بين العاديات التي لا تزال تاخذ بالابصار مما يبدو من عواصم السحر والخيال اشبيلية وغرناطة وقرطبة وطليطله ليشاهد والالم الغريب اخذ- منه ما عساها ان تكون --بلادنا الفرنس-ية لو انقذها الاسلام الصناعي الفلسفي السلمي المتسامح والاس---لام مجموعة كل هذا من الاهاويل التي لا اسماء لها وكان منها ان انتجت خراب غاليا القديمة التي استعبدها اولا لصوص اوسترازيا ثم اقتطع-- جزءا منها قرصان النورمانديين ثم تجزات وتمزقت وغرقت في دماء ودموع وفرغت من الرجال بما انبعث -في ارجاءها من الدعوة للحروب ---------ثم انتفخت بالجثث بما دهمها من الحروب الخارجية والاهلية الكثيرة------ حدث ذلك علي حين كان العالم الاسلامي من نهر الوادي الكبير الي نهر السند يزهر كل الازهار في ظل السلام تحت اعلام اربع	386	1127658578862626289	1242	2346.5	1019	1362	91.1894302368164	206	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5413	true	-2383375596369428856	76	181	388	919	1493	300	رحيما ناصرا للضعيف علي القوي ولكن يجلس للعدل في كل يوم اثنين وخميس في مجلس عام يحضره الفقهاء والقضاة والعلماء ويفتح الباب للمتحاكمين حتي يصل اليه كل احد من كبير وصغير وعجوز هرمة وشيخ كبير وكان يفعل ذلك سفرا وحضرا علي انه كان في جميع زمانه قابلا لجميع ما يعرض عليه من القصص في كل يوم ويفتح باب العدل ولم يرد قاصدا للحوادث والحكومات وكان يجلس مع الكاتب ساعة اما في الليل او في النهار ويوقع علي كل قصة بما يجريه الله علي قلبه ولم يرد قاصدا ابدا ولا منتصلا ولا طالب حاجة وما استغاث اليه احد الا وقف وسمع قضيته وكشف ظلامته واعتني بقصته	5413	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0323	false	1333129161272634009	0	94	0	469	1564	300	رحيما ناصرا للضعيف علي القوي ي-----جلس للعدل في كل يوم اثنين وخميس في مجلس عام يحضره الفقهاء والقضاة والعلماء ويفتح الباب للمتحاكمين حتي يصل اليه كل احد من كبير وصغير وعجوز هرمة وشيخ كبير وكان يفعل ذلك سفرا وحضرا علي انه كان في جميع زمانه قابلا لجميع ما يعرض عليه من القصص في كل يوم ويفتح باب العدل وك--------------------------------ان يجلس مع الكاتب ساعة اما في الليل او في النهار ويوقع علي كل قصة بما يجريه الله علي قلبه ولم يرد قاصدا ابدا------------------------- وما استغاث اليه احد الا وقف وسمع قضيته وكشف ظلامته واعتني بقصته	323	1127658578862626289	467	913.0	373	531	87.947265625	92	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5415	true	1028121454180023926	74	179	384	902	1528	300	ولم يحفظ ما تجب عليه به الزكاة فان صدقة النفل استرق-ت جميع ما ملكه من الاموال فملك ما ملك ولم يخلف في خزانته من الذهب والفضة الا سبعة واربعين درهما ناصريا وجرما واحدا ذهبا ولم يخلف لملكا ولا دارا ولا عقارا ولا بستانا ولا قرية ولا مزرعة ولا شيءا من انواع الاملاك وكان رحمه الله يهيب الاقاليم وفتح امد ديار بكر وطلبها منه ابن قره ارسلان فاعطاه اياها وهو يعطي في وقت الضيق كما يعطي في حال السعة وكان نواب خزاءنه يخفون عنه شيءا من المال حرا من ان يفاجءهم مهم لعلمهم بانه متي علم به اخرجه قال ابن شداد وكان يعطي فوق ما يءمل	5415	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0323	false	1333129161272634009	110	197	553	989	1564	300	ولم يحفظ ما تجب علي---ه الزكاة فان صدقة النفل استنزفت جميع ما ملكه من الاموال فملك ما ملك ولم يخلف في خزانته من الذهب والفضة الا سبعة واربعين درهما ناصريا وجرما واحدا ذهبا ولم يخلف -ملكا ولا دارا ولا عقارا ولا بستانا ولا قرية ولا مزرعة ولا شيءا من انواع الاملاك وكان رحمه الله يه-ب الاقاليم ويعطي------------------------------------------------------------ في وقت الضيق كما يعطي في حال السعة وكان نواب خزاءنه يخفون عنه شيءا من المال حذرا-- ان يفاجءهم مهم لعلمهم بانه متي علم به اخرجه وكان كثيرا---------------- ما يقول	323	1127658578862626289	414	777.0	328	519	79.76878356933594	78	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5422	true	-4100126026211488191	196	271	1050	1450	1603	300	الزمان قليلة المدارس وليس بها من العلماء الا-نفر يسير فاعتني ابن شداد بترتيب امورها وجمع الفقهاء بها وعمرت في ايامه المدارس الكثيرة وكان الملك الظاهر قد قرر له اقطاعا جيدا يحصل منه جملة مستكثرة ولم يكن له خرج كثير فانه لم يولد له ولا كان له اقارب فتوفر له شء كثير فعمر مدرسة--------------------------------------------------------- للشافعية و-----------------------------------------دارا للحديث في حلب--------------------- ولما صارت حلب علي هذه الصورة قصدها الفقهاء من البلاد وحصل -بها الاشتغال والاستفادة---------- وكثر الجمع بها	5422	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms1147	false	-8840320965113298002	217	295	1156	1588	1615	300	الظاهر قليلة المدارس وليس بها من العلماء الا نفر يسير فاعتني--------- بترتيب امورها وجمع الفقهاء بها وعمرت في ايامه المدارس الكثيرة وكان الملك الظاهر قد قرر له اقطاعا جيدا يحصل منه جملة مستكثرة---------------------------------------------------------------------- فعمر مدرسة بالقرب من باب العراق قبالة مدرسة نور الدين محمود بن زنكي للشافعية وذلك في سنة احدي وستماءة ثم عمر في جوارها دارا للحديث وجعل بين المكانين تربة فيها ولما صارت حلب علي هذه الصورة قصدها الفقهاء---------- وحصلت بها ----------الاستفادة والاشتغال وكثر الجمع بها	1147	1127658578862626289	291	478.5	240	531	54.80226135253906	45	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5425	true	5968940413403695387	0	136	0	751	1602	300	علي الحر- وهو دون الفرنسيس عندهم في الملك والمنزلة لكنه اكثر مالا منه واشهر في الحرب والشجاعة---- وكان من خبره انه وصل الي جزيرة قبرص ولم يري ان يتجاوزها الا وان تكون له وفي حكمه فنازلها وقاتلها فخرج اليه صاحبها وجمع له خلقا كثيرا وقاتلهم قتالا شديدا ولما كان يوم النبت ثالث عشر الشهر قدم ملك الانكتار بعد مصالحته لصاحب جزيرة قبرص والاستيلاء عليها وكان لقدومه روعه عظيمة ووصل في خمس وعشرين ثانية مملوءة بالرجال والسلاح والعدد واظهر الافرنج مسرورا عظيما حتي انهم اوقدوا تلك الليلة نيرانا عظيمة في خيامهم ولقد كانت النيران مهولة عظيمة تدل علي عدة عظيمة كبيرة وكان ملوكهم يتواعدوا اننا به فكان المستامنون منهم يخبروننا عنهم انهم متوقنون فيها يريدون ان يفعلوا من مضايقة البله--- عكا حتي قدومه فانه ذو راي في الحرب مجرب واثر قدومه في قلوب المسلمين خشية ورهبة وقال	5425	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0320	false	-898091484595507373	127	181	698	995	1609	300	علي الحرب وهو دون الفرنسيس عندهم في الملك والمنزلة لكنه اكثر مالا منه واشهر في الحرب والشجاعة قال وكانوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ملوكهم يتواعدو---ننا به فكان المستامنون منهم يخبروننا عنه ا-نهم م-وقنون فيما يريدون ان يفعلوا من مضايقة البلد اي عكا حين قدومه فانه ذو راي في الحرب مجرب واثر قدومه في قلوب المسلمين خشية ورهبة وقال	320	1127658578862626289	281	514.0	230	759	37.022396087646484	43	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5427	true	8324698922236700687	12	45	66	245	1854	300	فانظر الي هذه الصناعة في استخلاص الغرض باللين تارة والخشونة اخري وكان مضطرا الي الرواح وهذا عمله مع اضطراره والله الولي في ان يقي المسلمين شره فما بلونا -اعظم حيلة واشد اقداما منه	5427	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0320	false	-898091484595507373	207	240	1125	1305	1609	300	فانظر الي هذه الصناعة في استخلاص الغرض باللين تارة والخشونة اخري وكان مضطرا الي الرواح وهذا عمله مع اضطراره والله الولي في ان يقي المسلمين شره فما بلينا باعظم حيلة واشد اقداما منه	320	1127658578862626289	178	350.0	145	180	98.88888549804688	31	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5636	true	-3738144010640770428	83	123	417	611	1515	300	روي المبرد في الكامل قال حدثت ان معاوية استمع علي يزيد---- ليلة فسمع من عنده غناء اعجبه فلما ق-----ال ليزيد من كان ملهيك البارحة فقال له يزيد ذاك ساءب خاثر قال اذا فاخثر له من العطاء و-حدثت ان معاوية قال	5636	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0884	false	1993648456554314060	57	95	307	492	1572	300	روي المبرد ان معا-------------------وية استمع علي يزيد ذات ليلة فسمع من عنده غناء اعجبه فلما اصبح قال ليزيد من كان ملهيك البارحة فقال له يزيد ذاك ساءب خاثر قال اذا فاخثر له من العطاء وقالوا ان معاوية قال	884	1127658578862626289	165	307.5	129	204	80.88235473632812	31	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5640	true	6843518307973047591	44	119	232	652	1584	300	نجم الدين ايوب بن شاذي وكان عدلا مرضيا كثير الصلاة والصلات عزير الصدقات والخيرات يجب العلماء ربي في الموصل ونشا شجاعا باسلا وخدم السلطان محمد بن ملكشاه--------- فراي منه امانة وعقلا وسدادا وشهامة فولاه قلعة تكريت فقام في ولايتها احسن قيام وضبطها اكرم ضبط واجلي من ارضها المفسدين وقطاع الطريق واهل العيث حتي عمرت ارضها وحسن حال اهلها وامنت سبلها ثم اضيفت اليه ولايتها وكان نجم الدين عظيما في انفس الناس بالدين والخير وحسن السياسة	5640	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0300	false	-4700297321827214498	39	97	204	523	1574	300	نجم الدين ايوب بن شاذي حسن الخلق عادلا شجاعا كريما دينا محسنا------------------------------- ربي في الموصل ونشا شجاعا باسلا وخدم السلطان محمد بن ملكشاه السلجوقي فراي منه امانة وعقلا وسدادا وشهامة فولاه قلعة تكريت فقام في ولايتها احسن قيام---------------------------------------------------------------- حتي عمرت ارض---------------ها وامنت سبلها ثم اضيفت اليه ولايتها وكان نجم الدين عظيما في انفس الناس بالدين والخير وحسن السياسة	300	1127658578862626289	277	492.5	223	429	64.56876373291016	48	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5647	true	-3249562323992036355	9	55	46	319	1675	300	وفيت لهم حتي احبوك ساطيا بهم ووفاء العهد قيد المخاصم فحانوا فخافوا فانتد-وا فتلاوموا فقالوا خذلنا بارتكاب الجراءم وخص صلاح الدين بالنصر اذا اتي بقلب سليم راحما وللمسالم فحطوا بارجاء الهياكل صورة لك اعتقدوها كاعتقاد الاقانم يدين لها نس ويرقي بوضعها ويكتبه يشفي به في التماءم	5647	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0314	false	1132569333130840774	218	264	1143	1415	1639	300	وفيت لهم حتي احبوك ساطيا بهم ووفاء العهد قيد المخاصم فخانوا فخابوا فانتدبوا فتلاوموا فقالوا خذلنا بارتكاب الجراءم وخص صلاح الدين بالنصر اذ- اتي بقلب سليم راحما -للمسالم فخطوا بارجاء الهياكل صورة لك اعتقدوها كاعتقاد الاقانم يدين لها قس ويرقي بوصفها ويكتبه يشفي به في التماءم	314	1127658578862626289	265	509.0	219	274	96.71533203125	38	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5648	true	-3576480614414190989	154	206	834	1103	1577	300	رحيما ناصرا للضعيف علي القوي وكان يجلس للعدل في كل يوم اثنين وخميس في مجلس هام يحضره الفقهاء والقضاة والعلماء ويفتح الباب للمتحاكمين حتي يصل اليه كل احد من كبير وصغير وعجوز هرمة وشيخ كبير وكان يفعل ذلك سفرا وحضرا علي انه كان في جميع اوقاته قابلا ل-----ما يعرض عليه من القصص	5648	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0323	false	1333129161272634009	0	52	0	268	1564	300	رحيما ناصرا للضعيف علي القوي----- يجلس للعدل في كل يوم اثنين وخميس في مجلس عام يحضره الفقهاء والقضاة والعلماء ويفتح الباب للمتحاكمين حتي يصل اليه كل احد من كبير وصغير وعجوز هرمة وشيخ كبير وكان يفعل ذلك سفرا وحضرا علي انه كان في جميع زمان-ه قابلا لجميع ما يعرض عليه من القصص	323	1127658578862626289	258	495.0	207	274	94.16058349609375	48	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5648	true	-3576480614414190989	210	300	1123	1577	1577	300	من المظالم كا---ن عظماء الشجعان قوي النفس شديد الباس عظيم الثبات لا يهوله امر وصل في ليلة واحدة من الافرنج نيف -سبعون مركبا الي عكا وهو لا يزداد الا قوة نفس وكان يعطي دستورا اي يسرح عسكره في اواءل الشتاء ويبقي في شرذمة يسيرة في مقابلة عدتهم الكثيرة اذ كان عدد جيشهم لا يقل عن خمسماءة الي ستماءة الف ------------مع هذا تراه صابرا هاجرا في محبة الجهاد في سبيل الله اهله واولاده ووطنه وسكنه وساءر ملاذه قانما من الدنيا بالسكون في ظل خيمة تضربها الرياح يمنة ويسرة وكان لا بد-	5648	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0324	false	-7963784612526472624	196	289	1044	1514	1557	300	من الاخوان كان من عظماء الشجعان قوي النفس شديد الباس عظيم الثبات لا يهوله امر وصل في ليلة واحدة من ال-فرنج نيف وسبعون مركبا الي عكا وهو لا يزداد الا قوة نفس وكان يعطي دستورا ان يسرح عسكره في اواءل الشتاء ويبقي في شرذمة يسيرة في مقابلة عدتهم الكثيرة اذ كان عدد جيشهم لا يقل عن خمسماءة الي ستماءة الف فيما قالوا ومع هذا تراه صابرا هاجرا في محبة الجهاد في سبيل الله اهله واولاده ووطنه وسكنه وساءر ملاذه قانعا من الدنيا بالسكون في ظل خيمة تضربها الرياح يمنة ويسرة وكان لا بد	324	1127658578862626289	446	853.5	357	471	94.69214630126953	82	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5648	true	-3576480614414190989	29	92	148	496	1577	300	من اللباس بالكتان والقطن والصوف ومجلسه منزه عن الهزء ومحالفه حافلة باهل الفضل قال العماد وما سمعت له قط كلمة تسقط ولا لفظة فظة تسخط يءثر سماع الاحاديث ويكلم العلماء عنده في العلم الشرعي وكان لمداومته الكلام مع الفقهاء ومشاركته القضاة في القضاء اعلم منهم بالاحكام الشرعية وكان من جالسه لا يعلم انه مجالس السلطان بل يعتقد انه مجالس اخ من --اخوانه وكان	5648	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0324	false	-7963784612526472624	157	199	819	1059	1557	300	من اللباس بالكتان والقطن والصوف ومجلسه منزه عن الهزء ومحافله حافلة باهل الفضل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لمداومته الكلام مع الفقهاء ومشاركته القضاة في القضاء اعلم منهم بالاحكام الشرعية وكان من جالسه لا يعلم انه مجالس السلطان بل يعتقد انه مجالس اخ من الاخوان-- كان	324	1127658578862626289	234	444.0	193	350	66.85713958740234	38	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5649	true	5376710713417197939	11	123	44	661	1605	300	اذا كان قريبا منهم واذا اشتد الحرب يطوف بين الصفين ويخرق العساكر من الميمنة والمسي---رة يرتب الاطلاب ويامرهم بالتقدم والوقوف في مواضع يراها وكان يشارف العدو ويجاوره انهزم المسلمون في يوم المصاف الاكبر بمرج عكا حتي القلب ورجاله ووقع- الكوش-- والعلم وهو ثابت القدم في نفر يسير فانحاز الي الجبل يجمع الناس ويردهم ويخجلهم حتي يرجعوا ولم يزل كذلك حتي عكس المسلمون علي العدو في ذلك اليوم وقتل منهم زهاء سبعة الاف ما بين راجل وفارس ولم يزل مصابرا لهم وهم في العدة الوافرة الي ان ظهر له ضعف المسلمين فصالح وهو مسءول من جانبهم فان الضعف والهلاك كان فيه- اكثر ولكنهم كانوا يتوقعون النجدة والمسلمون لا يتوقعونها وكانت المصلحة في الصلح	5649	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0325	false	-5705106724677539106	0	113	0	624	1634	300	اذا كان قريبا منهم واذا اشتد الحرب يطوف بين الصفين ويخرق العساكر من الميمنة الي الميسرة يرتب الاطلاب ويامرهم بالتقدم والوقوف في مواضع يراها وكان يشارف العدو ويجاوره انهزم المسلمون في يوم المصاف الاكبر بمرج عكا حتي القلب ورجاله ووقعت الكوسات والعلم وهو ثابت القدم في نفر يسير فانحاز الي الجبل يجمع الناس ويردهم ويخجلهم حتي يرجعوا ولم يزل كذلك حتي عكس المسلمون علي العدو في ذلك اليوم وقتل منهم زهاء سبعة الاف ما بين راجل وفارس ولم يزل مصابرا لهم وهم في العدة الوافرة الي ان ظهر له ضعف المسلمين فصالح وهو مسءول من جانبهم فان الضعف والهلاك كان فيهم اكثر ولكنهم كانوا يتوقعون النجدة والمسلمون لا يتوقعونها وكانت المصلحة في الصلح	325	1127658578862626289	610	1200.5	498	624	97.75640869140625	108	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5651	true	-8791643364161396447	238	270	1234	1393	1557	300	-ملات اوقاف صلاح الدين مصر والشام وهي غير منسوبة اليه قال اين خلكان ولقد افكرت في نفسي من امور هذا الرجل وقلت انه سعيد في الدنيا والاخرة فانه فعل في هذه الدنيا	5651	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0323	false	1333129161272634009	270	300	1415	1564	1564	300	وملات اوقافه---------- مصر والشام وهي غير منسوبة اليه قال ابن خلكان ولقد افكرت في نفسي في امور هذا الرجل وقلت انه سعيد في الدنيا والاخرة فانه فعل في هذه الدنيا-	323	1127658578862626289	144	264.5	115	160	90.0	27	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6048	true	-8673324836324665455	102	146	554	773	1571	300	ان الاراضي التي لها حظ من الشرب في هذه الغيران-------- انما تسقي من اودية جارية من الجبال مثل سيل الزرقا --الساءل من جهة عجلون الي الغرب ومثل مياه بيسان المنحدرة من صوب مرج بني عامر الي الشرق ومثل ماء الفارغة النازل من الغرب الي	6048	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0922	false	4695474235458662406	254	300	1397	1625	1625	300	ان الاراضي التي لها حظ من الشرب في هذه الغيران جمع غور انما تسقي من اودية جارية من الجبال مثل سيل الزرقاء والساءل من جهة عجلون الي الغرب ومثل مياه بيسان المنحدرة من صوب مرج بني عامر الي الشرق ومثل ماء الفارعة النازل من الغرب الي-	922	1127658578862626289	216	411.0	174	229	94.3231430053711	41	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6048	true	-8673324836324665455	146	186	773	980	1571	300	الشرق ومثل عين السلطان التي تسقي جنان اريحا ومثل ماء غور نمر-- المنحدر من وادي شعيب اسفل الصلت الي الغرب وماء حسبان وغيرهما من المياه وهذه الجداول كلها لو اجتمعت ما ساوت معشار الاردن الذي اصبح عاطلا من كل عمل	6048	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0923	false	6864085819455353971	0	39	0	204	1639	300	الشرق ومثل عين السلطان التي تسقي جنان اريحا ومثل---- غور نمرين المنحدر من وادي شعيب اسفل الصلت الي الغرب وماء حسبان وغيرها- من المياه وهذه الجداول كلها لو اجتمعت ما ساوت معشار الاردن الذي اصبح عاطلا من كل عمل	923	1127658578862626289	201	387.0	162	209	96.17224884033203	37	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6066	true	-6263271386700429215	8	105	47	557	1591	300	ذلك الوقت----- في جبل عامل----------------------ثم ذكر بعد ذلك رواية مرسلة عن الامام ابي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام وقد سءل عن اعمال الشقيف فقال ارنون وبيوت وربوع -تعرف بسواحل البحار واوطءة الجبال قيل يا ابن رسول الله ص الله الصادق ع كان في النصف الاول من الماءة الثانية للهجرة وذكر صاحب الدمعة الساكبة المطبوع في ايران عن كتاب البحار للعلامة المجلسي رحمه الله عن كتاب الروضة والفضاءل لشاذان بن جبراءيل القمي بالاستاذ--- الي عمار بن ياسر وزيد بن ارقم رضي الله عنهما انهما كانا بين يدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام	6066	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms1275	false	6106085180335919274	189	256	952	1298	1542	300	الي القري فوقع في جبل عامل فتشيعوا من ذلك اليوم ثم-------- ذكر رواي------ة عن الامام ابي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام وقد سءل عن اعمال الشقيق فقال ارنون وبيوت وربوع وتعرف بسواحل البحار واوطاة الجبال هءلاء شيعتنا حقا وفي كتا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الروضة والفضاءل لشاذان بن جبر-ءيل القمي رواية مسندة الي عمار بن ياسر وزيد بن ارقم تدل عل-------ي انه-- كان- زمن ------------خلافة علي------------ عليه السلام	1275	1127658578862626289	265	407.5	208	541	48.98336410522461	39	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6097	true	3374886409101964240	23	117	133	683	1639	300	من عنايتهم--------- بصيانة العلوم وحرصهم علي بقاءها علي وجه الدهر واشفاقهم عليها من احداث الجو وافات الارض ان اختاروا لها من المكاتب اصبرها علي الاحداث وابقاها علي ال-دهر وابعدها من التعفن والدروس---------- لحاء شجرة الخدنك ولحاءه يسمي التوز--------------------- وبهم ابتدي------- اهل الهند والصين ومن يليهم من الامم في ذلك واختاروها ايضا لقسيهم التي يرمون عليها لصلابتها وملاستها وبقاءها علي القسي غابر الايام فلما حصلوا لمستودع علومهم وجود ما وجدوه في العالم من المكاتب طلبوا لها من بقاء الارض وبلدان الاقاليم اصحها تربة واقلها عفونة وابعدها من الزلا-ل والخسوف واعلكها طينا وابقاها علي الدهر- بناء	6097	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms1213	false	-7884071916183939065	146	226	786	1236	1658	300	من عناية ملوك الفرس بصيانة العلوم وحرصهم علي بقاءها علي وجه الدهر واشفاقهم عليها من احداث الجو وافات الارض ان اختاروا لها من المكاتب اصبرها علي الاحداث وابقاها علي الايام وابعدها عن التعفن والدروس فكتبوا في لحاء شجر- الخدنك ولحاءه يسمي التوز وكانت تعمل منه القسي وبهم اقتدي في ذلك اهل الهند والصين ومن يليهم من الامم و----------------------------------------------------------------------------------------------لما حصل الفرس العلوم--------------------------------------- طلبوا لها من يفاع الارض---------------- اصحها تربة واقلها رطوبة وابعدها من الزلازل والخسوف واعلكها طينا وابقاها علي الايام بناء	1213	1127658578862626289	373	629.0	305	600	62.16666793823242	55	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6153	true	-125010059594531125	166	225	1001	1353	1786	300	لم يخترع العرب ابنية خاصة بهم بل تجلي في هندستهم حبهم للزخرف واللطف واخترعوا القوس المقنطر ورسم البيكارين وكان تفننهم في هندسة القباب والسقوف والمعرشات من الاشجار والازهار مما-جعل لجوامعهم وقصورهم بهجة لا يبلي علي الدهر جديدها ودلت كل الدلالة علي ايغالهم ب-----النقوش والزينة كان ابنيتهم ومصانعهم هي قماش من اقمشة الشرق تفنن حاءكها في رقشها ونقشه--ا جاء القرن	6153	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0911	false	8783445042326358157	0	62	0	353	1744	300	لم يخترع العرب ابنية خاصة بهم بل تجلي في هندستهم حبهم للزخرف واللطف واخترعوا القوس المقنطر ورسم البيكارين وكان تفننهم في هندسة القباب والسقوف والمعرشات من الاشجار والازهار مما جعل لجوامعهم وقصورهم بهجة لا يبلي علي الدهر جديدها ودلت كل الدلالة علي ايغالهم في حب النقوش والزينة كان ابنيتهم ومصانعهم ثوب من ثياب----- الشرق تفنن حاءكه- في رقشه- ونقشه نعم ان العرب	911	1127658578862626289	328	609.0	273	360	91.11111450195312	48	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6155	true	5260305853133870137	85	123	449	668	1645	300	علم لامباني فن من الفنون الجميلة بل هو احسنها فاذا قارنا بينه وبين الموسيقي نجد ان كليهما مطرب للانسان فالاول مكون من نغمات غير متنافرة منتظمة الاوقات والثاني مكون من تراكيب واوضاع غير متنافرة الاجزاء يظهر الاول مذببات	6155	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0907	false	2427651069935055133	262	300	1459	1676	1676	300	علم المباني فن من الفنون الجميلة بل هو احسنها -اذا قارنا بينه وبين الموسيقي نجد ان كليهما مطرب للانسان فالاول مكون من نغمات غير متنافرة منتظمة الاوقات والثاني مكون من تراكيب واوضاع غير متنافرة الاجزاء يظهر الاول مذببات-	907	1127658578862626289	215	418.0	178	219	98.17351531982422	36	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6155	true	5260305853133870137	123	179	668	979	1645	300	العدد والاوتار يحملها الهواء الي الاذان فيطرب به- الانسان ويظهر الثاني الظل والضوء وال-لوان فتراها العين في اتم ما يكون موضوعة بنسب محفوظة ما بين مزخرف وبسيط تظهر عليها المتانة والراحة فتشتاق اليها النفس فكلا الفنين جميل غير ان الاول تذهب محاسنه في الهواء وبعد ذهابها لا بشعر بها وتبقي محاسن الثاني ما دام لها ظل	6155	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0908	false	8244175731766224914	0	56	0	312	1646	300	العدد والاوتار يحملها الهواء الي الاذان فيطرب بها الانسان ويظهر الثاني الظل والضوء والالوان فتراها العين في اتم ما يكون موضوعة بنسب محفوظة ما بين مزخرف وبسيط تظهر عليها المتانة والراحة فتشتاق اليها النفس فكلا الفنين جميل غي- ان الاول تذهب محاسنه في الهواء وبعد ذهابها لا يشعر بها وتبقي محاسن الثاني ما دام لها ظل	908	1127658578862626289	309	602.0	253	313	98.7220458984375	52	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6173	true	-6568995810446915597	121	152	674	849	1666	300	الثمار والبقول--------------- علي طريقة لا تنقص من تغذيتها وتكون عند الاستعمال كانها طرية حديثة عهد بالقطف من الشجرة او المسكبة ويبلغ عدد البقول المربية عشرة انواع---- يتناولها الجندي في كل وقت	6173	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0947	false	-3404338062148209493	142	176	798	991	1718	300	الثمار والبقول مجففات ومحضرات علي طريقة لا تنقص من تغذيتها وتكون عند الاستعمال كانها طرية حديثة عهد بالقطف من الشجرة او المسكبة و-بلغ عدد البقول المرببة عشرة انواع كان يتناولها الجندي في كل وقت	947	1127658578862626289	173	321.5	142	194	89.17525482177734	27	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6184	true	5147657602258354421	144	247	824	1365	1663	300	يا مرج صفر بيضت الوجوه كما فعلت من قبل والاسلام يءتلف ازهر روضك ازهي عند نفحته ام يانعات رءوس فيك تقتطف غدران ارضك قد اضحت لواردها ممزوجة بدماء المغل تغترف زلت علي كتف المصري ارجلهم فليس يدرون انا تءكل الكتف اووا الي جبل لو كان يعصمهم من هوج فرخ المنايا حين يختطف دارت عليهم من الشجعان داءرة فما نجا سالم منهم وقد زحفوا ونكسوا منهم الاعلام فانهزموا ونكصوهم علي الاعلام فانقصفوا ففي جماجمهم بيض الظبا زبر وفي كلاكلهم سمر القنا قصف فروا من السيف ملعونين حيث سروا وقتلوا في البراري حيثما وجدوا فما استقام لهم في اعوج نهج ولا اجارهم من مانع كتف	6184	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0395	false	-7290370964439744354	172	253	981	1413	1674	300	يا مرج صفر بيضت الوجوه كما فعلت من قبل والاسلام يءتنف ازهر روضك ازهي عند نفحته ام يانعات رءوس فيك تقتطف غدران ارضك قد اضحت لواردها ممزوجة بمياه ال-غل تغتر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف دارت عليهم من الشجعان داءرة فما نجا سالم منهم وقد زحفوا ونكسوا منهم الاعلام فانهزموا ونكصوهم علي الاعلام فانقصفوا ففي جماجمهم بيض الظبا زبر وفي كلاكلهم سمر القنا قصف فروا من السيف ملعونين حيث سروا وقتلوا في البراري حيثما ثقفوا فما استقام لهم في اعوج نهج ولا اجارهم من مانع كنف	395	1127658578862626289	424	829.0	343	541	78.37338256835938	75	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6248	true	-3410502458192065893	73	128	414	733	1780	300	الشام لانها رات طلعة موسي وعيسي واحمد صلوات الله عليهم من النب-ين وامثال الاسكندر وابن الخطاب واب----ن الوليد-------------- ونور الدين وصلاح الدين وسليم وابراهيم ونابليون من الفاتحين وعمر بن عبد العزيز والم------------------------------------------------------------امون من الخلفاء العادلين فقل في الممالك كما قال كورتيوس المءرخ الالماني ما اندمج فيه الكثير من التواريخ في بقعة ضيقة كهذه يضم الشام	6248	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0013	false	4564412355132324032	119	175	674	994	1755	300	الشام---------- طلعة موسي وعيسي م-----------------------ن النبيين و------الاسكندر وابن الخطاب وخالد بن الوليد وموسي بن نصير ونور الدين وصلاح الدين وسليم وابراهيم م---------ن الفاتحين وعمر بن عبد العزيز والمامون وابن تيمية من المجددين وبختنصر وهولاكو وجنكيز وغازان وتيمور من المخربين و--------قل في الممالك كما قال كورتيوس---------------- ما اندمج فيه --كثير من التواريخ في بقعة ضيقة كهذه---- الشام	13	1127658578862626289	227	373.5	185	398	57.03517532348633	34	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6308	true	-3817238634403752542	188	241	1100	1460	1793	300	ابن خرداذبة في المسالك والممالك كان مسلك التجار اليهود الرازانية الذين- يتكلمون بالعربية والفارسية والرومية والافرنجية ---------والاندلسية------------------------ والصقلبية انهم---- يسافرون من المشرق الي المغرب---------------------- برا وبحرا -يجلبون من المغرب الخدم والجواري والغلمان والديباج وجلود الخز والفراء والسمور والسيوف ويركبون من فرنجة فرنسا في البحر الغربي فيخرجون بالفرما ويحملون تجارتهم علي الظهر ال---ي القلزم	6308	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms1029	false	2332170522154849932	114	170	671	1051	1816	300	ابن خرداذبة ان-------------------------- التجار اليهود الراذاءية وكانوا يتكلمون بالعربية والفارسية والرومية والافرنجية الفرنسية والاندلسية الاسبانية او البرتقالية والصقلبية السلافية يسافرون من المشرق الي المغرب ومن المغرب الي المشرق برا وبحرا ويجلبون من الغر-ب الخدم والجواري والغلمان والديباج وجلود الخز والفراء والسمور والسيوف -يركبون من فرنجة فرنسا في البحر الغربي فيخرجون بالفرما---------------- علي ساحل مصر الي القلزم	1029	1127658578862626289	294	509.5	248	424	69.3396224975586	36	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6309	true	-3216181137916699529	0	145	0	776	1651	300	في البحر الغربي فيخرجون بانطاكية ويسيرون علي الارض ثل-ث مراحل الي الجابية ثم يركبون في الفرات الي بغداد ثم يركبون في دجلة الي الابلة ومن الابلة الي عمان والسند والهند والصين كل ذلك متصل بعضه ببعض فاما مسلك تجار الروس وهم--- جنس من الصقالبة فانهم يحملون جلود الخز وجلود الثعالب السود والسيوف من اقصي صقلية----------- الي البحر الرومي فيعشرهم صاحب الروم وان ساروا في تنيس نهر الصقالبة مروا بخليج مدينة الخزر فيعشرهم صاحبها ثم يصيرون الي بحر جرجان فيخرجون في اي سواحله احبوا وقطر هذا البحر خمسة ماءة فرسخ وربما حملوا تجارتهم من جرجان علي الابل الي بغداد ويترجم عنهم الخدم الصقالبة ويدعون انهم نصاري فيءدون الجزية فاما مسلكهم في البر فان الخارج منهم-------- يخرج من الاندلس او من فرنجة فيعبر الي السوس الاقصي فيصير الي طنجة ثم الي افريقية ثم -----الي مصر ثم الي الرملة ثم الي دمشق ثم الي الكوفة ثم الي بغداد	6309	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms1029	false	2332170522154849932	178	251	1098	1481	1816	300	في البحر الغربي فيخرجون بانطاكية ويسيرون علي الارض ثلاث مراحل الي الجابية في حور----------------------------------------------------------------------ان واما ------------------------------------------------تجار الروس وهم من جنس--- الصقالبة فانهم يحملون جلود الخز وجلود الثعالب السود والسيوف من اقصي صقلبة بلاد الروس الي البحر الرومي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخارج منهم في البر يخرج من الاندلس او من فرنجة فيعبر الي السوس الاقصي فيصير الي طنجة ثم الي افريقية تونس ثم الي مصر ثم الي الرملة ثم الي دمشق ثم الي الكوفة ثم الي بغداد	1029	1127658578862626289	342	612.5	277	804	42.53731155395508	58	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6446	true	4775919637769058792	18	265	98	1361	1543	300	دونت له صنعة في الغناء من الخلفاء واولادهم كان للغناء منزلة عظيمة عند الخلفاء كالشعر حتي انه اشتغل به غير ومن اولادهم وكانت الشعراء تمدحهم بمعرفته قال العماني يمدح الرشيد جهير العطاس شديد النياط جهير الرواء جهير النعم حكي ابن خرداذبة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه تغني بها كان راكبها غصن بمروحة ثم والي بين جماعة من الخلفاء واحدا بعد واحد ورد ذلك صاحب الاغاني وقال اول من دونت له صنعة منهم عمر بن عبد العزيز فانه ذكر عنه انه صنع في ايام امارته علي الحجاز سبعة الحان يذكر سعاد فيها كلها وصحح هذه الرواية وقال كان عمر بن عبد العزيز احن خلق الله صوتا وكان حسن القراءة للقران اما الالحان التي صنعها فهي محكمة العمل لا يقدر علي مثلها الا من طالت دربته بالصنعة وحذق في الغناء وتمكن منه وهي الما صاحبي نزر سعادا لو شك فراقها وذرا البعادا علق القلب سعادا عادت القلب فعادا الايادين قلبك من سليمي كما قد دين قلب من سعادا يا سعاد التي سبتني فءادي ورقادي هبي لعيني رقادي حظ عيني من سعاد ابدا طول السهاد سبحان ربي بري سعادا لا تعرف الوصل والودادا لعمري لءن كانت سعاد هي المني وجنة خلد لا يمل خلودها اسعاد جودي لاشقيت سعادا واجزي رافة وودادا وممن حكي عنه ان صنع في شعره غناء يزيد بن عبد الملك فانه صنع لحنا وهو ابلغ حبابة اسقي ربعها المطر ما للفءاد سوي ذكراهم وطر وممن غني منهم الوليد بن يزيد له اصوات صنعها مشهورة وكان بضرب بالعود ويوقع بالطبل ويمشي بالدف علي مذهب اهل الحجاز	6446	-7947373582819122943	Shamela0037063-ara1.completed.ms0884	false	1993648456554314060	205	272	1068	1411	1572	300	دونت له صنعة في الغناء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايام امارته علي الحجاز سبعة الحان يذكر سعاد فيها وكان احس-------------------------------------------ن خلق الله صوتا -قال ابو الفرج و--------اما الالحان التي صنعها فهي محكمة ------لا يقدر علي مثلها الا من طالت دربته بالصنعة وحذق في الغناء ومم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن صنع في شعره غناء يزيد بن عبد الملك الاموي و----------------------------------------------------------------ممن غني و-------------------له اصوات صنعها مشهور- وكان يضرب بالعود ويوقع بالطبل ويمشي بالدف علي مذهب اهل الحجاز	884	1127658578862626289	316	514.0	251	1263	25.019794464111328	57	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0037063-ara1.completed