id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms0111	true	-3129015020307154238	232	261	1249	1391	1580	300	ما تطعمت لذة العيش حتي صرت للبيت والكتاب جليسا ليس شء اعز عندي من العل-م فما ابتغي سواه انيسا انما الذل في مخالطة النا س فدعهم وعش عزيزا رءيسا	111	-7947373582819122943	Shamela0036075-ara1.completed.ms125	false	-7019026230338690753	239	268	1324	1458	1622	300	ما تطعمت لذة العيش حتي صرت للبيت-------- جليسا اي- شء اعز عندي من العل م فما ابتغي سواه انيسا انما الذل في مخالطة النا س فدعهم وعش عزيزا رءيسا	125	-1673480074837412369	132	244.5	104	143	92.30769348144531	26	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0036075-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0111	true	-3129015020307154238	172	206	951	1129	1580	300	وقالوا توصل بالخضوع الي الغني وما علموا ان الخضوع هو الفقر وبيني وبين المال شيءان حرما علي الغني نفسي الابية والدهر اذا قيل هذا اليسر ابصرت دونه مواقف خير من وقوفي بها العسر وله -	111	-7947373582819122943	Shamela0036075-ara1.completed.ms126	false	-594952052718192194	181	215	950	1128	1555	300	وقالوا توصل بالخضوع الي الغني وما علموا ان الخضوع هو الفقر وبيني وبين المال شت-ان حرما علي الغني نفسي الابية والدهر اذا قيل هذا اليسر ابصرت دونه مواقف خير من وقوفي بها العسر ومنه	126	-1673480074837412369	173	338.0	140	179	96.6480484008789	32	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0036075-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0111	true	-3129015020307154238	274	296	1450	1564	1580	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكراما	111	-7947373582819122943	Shamela0036075-ara1.completed.ms132	false	-3279482862890973102	71	93	372	485	1561	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناها هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكر-ما	132	-1673480074837412369	112	218.0	90	114	98.24561309814453	20	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0036075-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0112	true	-4918597651765343032	8	86	34	415	1538	300	وما كل برق لاح لي يستفزني ولا كل من لاقيت ارضاه منعما----- اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما انهنهها عن بعض ما لا يشينها مخافة اقوال العدا فيم اولما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لا خدم من لاقيت لكن لا خدما ااشقي به غرسا واجنيه ذل------------------------ة اذا فاتباع الجهل قد كان احزم--------------------------------------------------ا ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اهانوه فهان ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	112	-7947373582819122943	Shamela0036075-ara1.completed.ms132	false	-3279482862890973102	93	166	485	853	1561	300	وما كل برق لاح لي يستفزني ولا كل من لاقيت ارضاه منعما واني اذا ما فاتني الامر --------------------------------------------------------------------------------------------لم ابت اقلب طرفي اثره متندما ولكنه ان جاء عفوا قبلته وان مال لم اتبعه لولا وربما واقبض خطوي عن امور كثيرة اذا لو انلها وافر العرض مكرما واكرم نفسي ان اضاحك عابسا وان اتلقي بالمديح مذمما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن ادالوه فهان ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	132	-1673480074837412369	185	265.0	144	460	40.21739196777344	31	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0036075-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0547	true	1731053612027148038	190	229	1011	1224	1611	300	ولده محمد الامين فقال يا احمر ان امير المءمنين قد دفع اليك مهجة نفسه وثمرة قلبه فصير يدك عليه مبسوطة وطاعته لك واجبة وكن له بحيث وضعك امير المءمنين اقرءه القران وعرفه الاخبار وروه الاشعار وعلمه السنن وبصره بمواقع	547	-7947373582819122943	Shamela0036075-ara1.completed.ms015	false	-6529454438361231038	270	300	1520	1685	1685	300	ولده----- الامين فقال له----- ان امير المءمنين قد دفع اليك مهجة نفسه وثمرة فءاده ف------------------------------------كن له -حيث وضعك امير المءمنين اقرءه القران وعرفه الاخبار وروه الاشعار وعلمه السنن وبصره بمواقع-	15	-1673480074837412369	156	270.0	128	213	73.23943328857422	26	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0036075-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0547	true	1731053612027148038	229	284	1224	1527	1611	300	الكلام وبدءه وامنعه من الضحك الا في اوقاته وخذه بتعظيم مشايخ بني هاشم اذا دخلوا عليه ورفع مجالس القواد اذا حضروا مجلسه ولا تمرن بك ساعة الا وانت مغتنم----- فاءدة تفيده اياها من غير ان تحزن--ه فتميت ذهنه ولا تمعن في مسامحته فيستحلي الفراغ ويالفه وقومه ما استطعت بال-قرب والملاينة فان اباهما فعليك بالشدة والغلظة	547	-7947373582819122943	Shamela0036075-ara1.completed.ms016	false	-8994475342353040609	0	40	0	218	1648	300	الكلام------ وامنعه من الضحك الا في اوقاته ول----------------------------------------------------------------------------ا تمرر بك ساعة الا وانت مغتنم فيها فاءدة تفيده اياها من غير ان تخرق به فتميت ذهنه او تهمل-----------ه فيستحلي الفراغ ويالفه وقومه ما استطعت بالتقرب والملاينة فان اباهما فعليك بالشدة والغلظة	16	-1673480074837412369	199	349.0	162	311	63.98713684082031	31	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0036075-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2122	true	-3474626428597711817	251	300	1294	1531	1531	300	وكتب اليه بهذه الابيات------------- ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال وان بين الغني والفقر منزلة معروفة بجديد ليس بالبال سما بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حا----------------------------------------------------ل والفقر --بالنفس لا ب--المال تعرفه ومثل ذاك الغني في النفس لا-	2122	-7947373582819122943	Shamela0036075-ara1.completed.ms072	false	-1009469367822979117	89	144	450	706	1500	300	فكتب اليه يستدعيه فكتب الخليل جوابه ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال سخ---------------------------------------------------ا بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حال الرزق عن قدر لا الضعف ينقصه ولا يزيدك فيه حول نحتال والفقر في النفس لا في المال نعرفه ومثل ذاك الغني في النفس لا	72	-1673480074837412369	168	292.0	130	307	54.72312545776367	31	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0036075-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2213	true	-1089774460052758758	78	183	392	923	1552	300	انخلع كتفاه وذلك جزاء قوله الحق حين سءل عن مبايعة محمد -بن عبد الله بن حسن وقولهم له ان في اعناقنا مبايعة ابي جعفر فقال انما بايعتم مكرهين وليس علي مكره يمين فاسرع الناس الي محمد فسعي به فضرب لذلك قال صاحب الفلاكة ثم لم يزل بعد- في علو ورفعة كانما----- تلك السياط حليا تحلي بها وهذا---- ابو --حنيفة النعمان-------- الفقيه الكوفي ضربه-------------------- يزيد بن عمر بن هبيرة الفرازي وكان امير العراقيين ماءة سوط وعشرة اسواط وكل يوم عشرة اسواط ايضا وذلك لما اراده لقضاء الكوفة ايام مروان بن محمد اخر ملوك بني امية فابي--------------------------------------------- وبقي علي الامتناع وسجنه فتوفي في السجن في احد القولين	2213	-7947373582819122943	Shamela0036075-ara1.completed.ms119	false	-4439739692281071373	0	103	0	531	1546	300	انخلع كتفاه وسبب ضربه انهم سالوه------- عن مبايعة محمد ابن عبد الله بن حسن وقالوا له ان في اعناقنا مبايعة ابي جعفر فقال انما بايعتم مكرهين وليس علي مكره يمين فاسرع الناس الي محمد فسعي به فضرب لذلك----------------- ثم لم يزل بعده في علو ورفعه كانما كانت تلك السياط حليا تحلي بها توفي سنة ابو الحنيفة النعمان بن ثابت الفقيه الكوفي احد الاءمة المتبوعين كان يزيد بن عمر بن هبيرة الفزاري----- امير العراقين فاراد------------------------------------------------------- لقضاء الكوفة ايام مروان بن محمد اخر ملوك بني امية فابي فضربه ماءة سوط وعشرة اسواط كل يوم عشرة اسواط وبقي علي الامتناع وسجنه فتوفي ب--السجن في احد القولين	119	-1673480074837412369	407	683.5	321	617	65.96434020996094	70	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0036075-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2214	true	-8003434386711075850	22	71	98	328	1556	300	اجلسه المعتصم--------------------- ودعاه الي القول بخلق القران فامتنع وقال للمعتصم ما قال ذلك ابن عمك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد دعا الي شهادة ان لا اله الا الله وانا اشهد ان لا اله الا الله وان القران علم الله ومن علم ان علم الله مخلوق فقد كفر	2214	-7947373582819122943	Shamela0036075-ara1.completed.ms119	false	-4439739692281071373	243	294	1279	1519	1546	300	احضره المعتصم في قيوده واجلسه فجلس ودعاه الي القول بخلق القران فامتنع وقال ف-------ما قال ذلك ابن عمك رسول الله صلي الله عليه وسلم---- دعا الي شهادة ان لا اله الا الله وانا اشهد ان لا اله الا الله وان القران علم الله ومن علم ان علم الله مخلوق فقد كفر	119	-1673480074837412369	215	396.5	168	251	85.6573715209961	45	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0036075-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2214	true	-8003434386711075850	71	163	328	810	1556	300	فناظره احمد ب-ن ابي دءاد وغيره وانكروا عليه الاثار التي اوردها وقالوا للمعتصم هذا -كفرك واكفرنا وقال له اسح-ق بن ابراهيم ناءب بغداد يا امير المءمنين ليس من تدبير الخلافة ان تخلي سبيله ويغلب خليفتين فعند ذلك حمي واشتد غضبه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ما كان وكذلك---------------------------------------------- يوسف بن يحيي البويطي صاحب الامام الشافعي كان الشافعي يسال عن الشء فيحيل عليه فاذا اجاب قال هو كما اجاب وقال عنه الشافعي هو لساني حمل الي بغداد في ايام الواثق بالله من مصر وفي عنقه ------------------------غل---------------------------------------------- وارادوه علي القول بخلق القران فامتنع ومات بالسجن في قيوده وضم	2214	-7947373582819122943	Shamela0036075-ara1.completed.ms120	false	1309074129318669671	5	146	22	782	1546	300	وناظره احمد ابن ابي دءاد وغيره وانكروا----- الاثار التي اوردها وقالوا للمعتصم هذا اكفرك واكفرنا وقال له اسحاق بن ابراهيم ناءب بغداد يا امير المءمنين ليس من تدبير الخلافة ان تخلي سبيله ويغلب خليفتين فعند ذلك حمي واشتد غضبه فاخذ وجء بالعقابيين والسياط وضربه ضربا مبرحا شديدا حتي اغمي عليه وغاب عقله وامر باطلاقه الي اهله فنقله وهو لا يشعر ولما شفي من الضرب بقي مدة وابهاماه يءذيهما البرد وكان الضرب في الخامس والعشرين من رمضان سنة221 وتوفي سنة البويطي يوسف بن يحيي البويطي صاحب الامام الشافعي كان الشافعي يسال عن الشء فيحيل عليه فاذا اجاب قال هو كما اجاب وقال عنه الشافعي هو لساني حمل الي بغداد في ايام الواثق بالله من مصر وفي عنقه غل وفي رجليه قيد وبين الغل والقيد سلسلة حديد فيها طوق وزنتها اربعون رطلا وارادوه علي القول بخلق القران فامتنع ومات بالسجن في قيوده سنة	120	-1673480074837412369	461	853.0	372	765	60.261436462402344	81	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0036075-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5658	true	5478224533145587546	3	156	17	814	1591	300	عنه فيما يقال وثار عليه الناس وكادوا يقتلونه ففر -الي حلب ثم الي الموصل واربل ودخل خراسان ومرو و------------------خوارزم فانهزم منها من التتار------- بنفسه وقاسي شداءد و-----بلغ الموصل وهو فقير داثر منذ وقع له هذا وما زال يغتني بعض الشء تارة ويفتقر اخري وكثيرا ما يخرج من بلد كيوم ولدته امه لا مال ولا نوال قال جمال الدين القفطي في تاريخ النحاة--- انه كتب اليه رسالة من الموصل شرحا لما لتم علي خراسان ومنها كان المملوك لما فارق مولاه اراد استعتاب الدهر الجامح واستدرار -حلب الزمان الجاءح اغترارا بان الحركة بركة والاغتراب داعية الاكتساب فامتطي غارب الامل الي الغر-بة وركب ركوب التطواف مع كل صحبة فلم يرث له دهره الخءون ولا رق له زمانه المفتون ان الليالي والايام لو سءلت عن عيب انفسها لم تكتم الخبرا وهيهات مع حرفة الادب بلوغ وطر او ادراك ارب ومع عبوس الحظ ابتسام الدهر الكظ ولم ازل مع الدهر في تفنيذ وعتاب حتي رضيت -ن الغنيمة بالاياب	5658	-7947373582819122943	Shamela0036075-ara1.completed.ms092	false	-5662773609511863780	80	215	462	1185	1620	300	عنه ف----------ثار عليه الناس وكادوا يقتلونه فهرب الي حلب ثم الي الموصل واربل ودخل خراسان واستوطن مرو يتجر ثم دخل خوارزم فصادفه خروج--- التتار فانهزم بنفسه وقاسي شداءد وتوصل الي الموصل وهو فقير داءر قال الذهبي -------------------------------------------------------------------------------------------------قال جمال الدين القفطي في تاريخ النحاة له انه كتب اليه رسالة من الموصل شرحا لما -تم علي خراسان ومنها كان المملوك لما فارق مولاه اراد استعتاب الدهر الجامع واستدرارا حلب الزمان الجامح اغترارا بان الحركة بركة والاغتراب داعية الاكتساب فامتطي غارب الامل الي الغرابة وركب ركوب التطواف مع كل صحبة فلم يرث له دهره الخءون ولا رق له زمانه المفتون ان الليالي والايام لو سءلت عن عيب انفسها لم تكتم الخبرا وهيهات مع حرفة الادب بلوغ وطر او ادراك ارب ومع عبوس الحظ ابتسام الدهر الكظ ولم ازل مع الدهر في تفنيد وعتاب حتي رضيت من الغنيمة بالاياب	92	-1673480074837412369	654	1202.5	529	834	78.41726684570312	108	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0036075-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6083	true	-8611603982154838921	95	148	507	779	1569	300	السيف اصدق انباء- من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب بيض الصفاءح لا سود الصفاءح في متونهن جلاء الشك والريب والعلم في شهب الارماح لامعة بين الخميسين لا في السبعة الشهب اين الرواية بل اين النجوم وما صاغوه من زخرف فيها ومن كذب تخرصا واحاديثا ملفقة ليست بنبع اذا عدت ولا غرب	6083	-7947373582819122943	Shamela0036075-ara1.completed.ms027	false	-8820352185686336734	117	170	628	901	1619	300	السيف اصدق انباءا من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب بيض الصفاءح لا سود الصحاءف في متونهن جلاء الشك والريب والعلم في شهب الارماح لامعة بين الخميسين لا في السبعة الشهب اين الرواية ام اين النجوم وما صاغوه من زخرف فيها ومن كذب تخرصا واحاديثا ملفقة ليست ينبع اذا عدت ولا غرب	27	-1673480074837412369	267	524.0	214	273	97.80220031738281	49	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0036075-ara1.completed