id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms0002	true	-7211167206651063028	155	300	792	1518	1518	300	ابو مروان بن حيان مءرخ الاندلس----------------------- كان ابو محمد حافظا فنونا من حديث وفقه وجدل ونسب وما يتعلق باذيال الادب مع المشاركة في كثير من انواع التعاليم القديمة من المنطق والفلسفة له في بعض تلك الفنون كتب كثيرة غير انه لم يخل فيها من غلط وسقط لجرا-ته في التسور علي الفنون لا-سيما المنطق فانهم زعموا انه زل هنالك وضل في تل-ك المسالك وخالف ارسطاطا ليس واضعه مخالفة من لم يفهم غرضه ولا ارتاض في كتبه ومال اولا به- النظر في الفقه الي راي محمد بن ادريس الشافعي رحمه الله وناضل عن مذهبه وانحرف عن مذهب سواه حتي وسم به ونسب اليه فاستهدف بذلك لكثير من الفقهاء وعيب بالشذوذ ثم عدل في الاخر الي قول اصحاب الظاهر مذهب داود بن علي ومن اتبعه من فقهاء الامصار فنقحه ونهجه وجادل عنه ووضع الكتب في بسطه وثبت عليه الي ان مضي لسبيله رحمه الله وكان يحمل علمه هذا-	2	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06967	false	-2651071640720353415	22	129	114	660	1573	300	ابو مروان بن حيان توفي سنة ست وخمسين واربعماءة ثم قال كان رحمه الله حامل فنون- من حديث وفقه وجدل ونسب وما يتعلق باذيال الادب مع المشاركة في-------- انواع التع-ليم القديمة من المنطق والفلسفة وله----------------- كتب كثيرة --------لم يخل فيها من غل-----ط لجراءته في التسور علي الفنون لا سيما المنطق فانهم زعموا انه زل هنا-ك وضل في سلوك المساءل وخالف ارسطوطا-ليس واضعه مخالفة من لم يفهم غرضه ولا ارتاض-------- ومال اولا الي النظر ع---------لي راي-------------- الشافعي---------- وناضل عن مذهب--------------------ه حتي وسم ب----------ه فاستهدف بذلك لكثير من الفقهاء وعيب بالشذوذ ثم عدل ---------الي قول اصحاب الظاه--------------------------------------------ر فنقح------ه وجادل عن-------------------ه وثبت عليه الي ان مات----------------- وكان يحمل علمه هذا	6967	5283840752347635461	481	743.0	383	754	63.7931022644043	78	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms0003	true	-6875731838679683806	0	227	0	1215	1577	300	ويجادل---- من خالفه فيه علي استرسال في طباعه ومذل افشاء باسراره واستناد الي العهد الذي اخذه الله------ علي العلماء من عباده ليبيننه للناس ولا يكتمونه فلم يك يلطف صدعه بما عنده بتعريض ولا يزنه بتدريج بل يصك به م--عارضه صك الجندل وينشقه متلقنه انتشاق الخردل فينفر عنه القلوب ويوقع به الندوب حتي استهدف الي فقهاء وقته فتمالءوا علي بغضه وردوا اقواله واجمعوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطينهم من فتن-ه ونهوا عوامهم عن الدنو اليه والاخذ عنه فطفق الملوك يقصونه عن قربهم ويسيرونه عن بلادهم الي ان انتهوا به منقطع اثره بتربة بلده من بادية لبلة وبها توفي رحمه الله سنة ست وخمسين واربعماءة وهو في ذلك غير مرتدع ولا راجع الي ما ارادوا به يبث علمه في من ينتابه --بباديته تلك من عامة المقتبسين منهم من اصاغر الطلبة الذين لا يخشون فيه الملامة يحدثهم ويفقههم ويدارسهم ولا يدع المثابرة علي التعليم والمواظبة علي التاليف والاكثار من التصنيف حتي كمل من مصنفاته في فنون من العلم وقر بعير لم يعد اكثرها عتبة باديته بتزهيد الفقهاء وطلاب العلم فيها حتي -----حرق بعضها باشبيلية ومزقت علانية لا يزيد مءلفها في ذلك الا بصيرة في نشرها وجدالا للمعاند فيها الي ان مضي لسبيله واكثر معايبه زعموا عند المنصف له جهله بسياسة العلم التي هي اعوص من ايعابه وتخلفه عن ذلك علي قوة سبحه في غماره وعلي ذلك كله فلم يكن بالسليم من اضطراب رايه ومغيب شاهد علمه عنه عند لقاءه	3	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06967	false	-2651071640720353415	129	300	660	1573	1573	300	ويجادل عنه من خالفه ع----لي استرسال في طباعه ومذل------ باسراره واستناد الي العهد الذي اخذه الله تعالي علي العلماء لت---------بيننه للناس ولا تكتمونه فلم يك يلطف صدعه بما عنده بتعريض ولا----- بتدريج بل يصك به من عارضه صك الجندل وينشقه ان--------شاق الخردل فتنفر عنه القلوب وتوقع به الندوب حتي استهدف الي فقهاء وقته فتمالءوا علي-----------------ه واجمعوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطينهم من فتنته ونهوا عوامهم عن الدنو م------------نه فطفق الملوك يقصونه عن قربهم ويسيرونه عن بلادهم الي ان انتهوا به منقطع اثره------ بلده من بادية لبل--------------------------------------------ة وهو في ذلك غير مرتدع ولا راجع----------------- يبث علمه في-من ينتابه من بادية بلده من عامة المقتبسين منهم من اصاغر الطلبة الذين لا يخشون فيه الملامة يحدثهم ويفقههم ويدارسهم--------------------------------------------------------------------------- كمل من مصنفاته----------------- وقر بعير لم يعد اكثرها عتبة باديته لزه--د الفقهاء ف------------يها حتي انه احرق بعضها باشبيلية ومزقت علانية------------------------------------------------------------------------------- واكثر معايبه زعموا عند المنصف له جهله بسياسة العلم التي هي اعوص--- ايعابه وتخلفه عن ذلك علي قوة سبحه في غماره وعلي ذلك فل----م يكن بالسليم من اضطراب رايه ومغيب شاهد علمه عنه عند لقاءه-	6967	5283840752347635461	872	1540.5	708	1235	70.60728454589844	149	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms0004	true	3337984864635025028	179	206	868	1025	1533	300	وقال ابن بشكوال------------- كان ابو محمد اجمع اهل الاندلس قاطبة لعلوم الاسلام واوسعهم معرفة علي توسعه في علم اللسان ووفور حظه من البلاغة والشعر والمعرفة بالسير والاخبار	4	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06963	false	-1782702296570526976	255	285	1394	1562	1640	300	وقال ابو القاسم صاعد بن احمد كان ابن حزم- اجمع اهل الاندلس قاطبة لعلوم الاسلام واوسعهم معرفة مع- توسعه في علم اللسان ووفور حظه من البلاغة والشعر والمعرفة بالسير والاخبار	6963	5283840752347635461	143	254.5	116	170	84.11764526367188	22	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms0004	true	3337984864635025028	1	47	5	231	1533	300	فان تحرقوا القرطاس لا تحرقوا الذي تضمنه القرطاس بل هو في صدري يسير معي حيث استقلت ركاءبي وينزل ان انزل ويدفن في قبري دعوني من احراق رق وكاغد وقولوا بعلم كي يري الناس من يدري والا فعودوا في المكاتب بداة فكم دون ما تبغون لله من	4	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06969	false	-4408073063060807158	64	110	293	519	1419	300	فان تحرقوا القرطاس لا تحرقوا الذي تضمنه القرطاس بل هو في صدري يسير معي حيث استقلت ركاءبي وينزل ان انزل ويدفن في قبري دعوني من احراق رق وكاغد وقولوا بعلم كي يري الناس من يدري والا فعودوا في المكاتب بداة فكم دون ما تبغون لله من	6969	5283840752347635461	226	452.0	180	226	100.0	46	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms0049	true	255350691617247871	197	227	1058	1231	1659	300	الا قول-- ابن الاطنابة الانصاري ابت لي عفتي وابي بلاءي واخذي الحمد بالثمن الربيح واجش-------------------------امي علي المكروه نفسي وضربي هامة البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي	49	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms01245	false	6086747382445648286	8	39	44	220	1460	300	الا ابيات ابن الاطنابة حيث يقول ابت لي عفتي وابي بلاءي واخذي الحمد بالثمن الربيح واعطاءي علي الاعدام مالي واقدامي علي------------------------ البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي	1245	5283840752347635461	136	231.0	110	200	68.0	23	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms0069	true	-6819990517824007910	236	300	1264	1571	1571	300	هل الدهر الا ما راينا وادركنا فجاءعه تبقي ولذاته تفني اذا امكنت فيه مسرة ساعة تولت كمر الطرف واستخلفت حزنا الي تبعات في المعاد وموقف نود لديه اننا لم نكن كنا حصلنا علي هم واثم وحسرة وفات الذي كنا نقر به عينا حنين لما ولي وشغل بما اتي وغم لما يرجي فعيشك لا يهنا كان الذي كنا نسر بكونه اذا حققته النفس لفظ بلا-	69	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06968	false	-4033368390999028877	107	171	579	886	1515	300	هل الدهر الا ما عرفنا وادركنا فجاءعه تبقي ولذاته تفني اذا امكنت فيه مسرة ساعة تولت كمر الطرف واستخلفت حزنا الي تبعات في المعاد وموقف نود لديه اننا لم نكن كنا حصلنا علي هم واثم وحسرة وفات الذي كنا نلذ به ع-نا حنين لما ولي وشغل بما اتي وهم لما نخشي فعيشك لا يهنا كان الذي كنا نسر بكونه اذا حققته النفس لفظ بلا	6968	5283840752347635461	297	575.0	234	308	96.42857360839844	58	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms0070	true	-127592656876813712	24	102	121	503	1467	300	انا الشمس في جو العلوم منيرة ولكن عيبي ان مطلعي الغرب ولو انني من جانب الشرق طالع لجد علي ما ضاع من ذكري النهب ولي نحو اكناف العراق صبابة ولا غرو-ان يستوحش الكلف الصب فان ينزل الرحمن رحلي بينهم فحينءذ يبدو التاسف والكرب فكم قاءل اغفلته وهو حاضر واطلب ما عنه ما تجء به الكتب هنالك يدري ان للبعد قصة وان كساد العلم افته القرب فوا عجبا من غاب عنهم تشوقوا له ودنو المرء من دارهم ذنب وان	70	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06968	false	-4033368390999028877	174	240	901	1229	1515	300	انا الشمس في جو العلوم منيرة ولكن عيبي ان مطلعي الغرب ولو انني من جانب الشرق طالع لجد علي ما ضاع من ذكري النهب ولي نحو اكناف العراق صبابة ولا غرو ان يستوحش الكلف الصب فان ينزل الرحمن رحلي بينهم فحينءذ يبدو التاسف والكر------------------------------------------------------ب هنالك يدري ان للبعد قصة وان كساد العلم افته القرب فوا-عجبا من غاب عنهم تشوقوا له ودنو المرء من دارهم ذنب وله	6968	5283840752347635461	325	635.0	260	383	84.85639953613281	63	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms0070	true	-127592656876813712	152	175	744	853	1467	300	لا يشتمن حاسدي ان نكبة عرضت فالدهر ليس علي حال بمترك ذو الفضل كالتبر طورا تحت ميقعة وتارة في ذري تاج علي ملك	70	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06969	false	-4408073063060807158	30	53	135	244	1419	300	لا تشمتن حاسدي ان نكبة عرضت فالدهر ليس علي حال بمترك ذو الفضل كالتبر طورا تحت ميفعة وتارة في ذري تاج علي ملك	6969	5283840752347635461	105	206.0	82	109	96.33027648925781	21	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms0071	true	-6584594825654970831	0	27	0	122	1457	300	تدر كيف الجسم انت قتيل فقلت له اسرفت في اللوم ظاهرا وعندي رد لو اردت طويل الم تر اني ظاهري وانني علي ما بدا حتي يقوم دليل	71	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06969	false	-4408073063060807158	1	28	4	126	1419	300	تدر كيف الجسم انت قتيل فقلت له اسرفت في اللوم فاتءد فعندي رد لو اشاء طويل الم تر اني ظاهري وانني علي ما بدا حتي يقوم دليل	6969	5283840752347635461	114	220.0	87	122	93.44261932373047	24	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms0182	true	527232352895136149	93	176	488	929	1600	300	بنتم وبنا فما ابتلت جوانحنا شوقا اليكم ولا جفت ماقينا لءن تكن حجبت عنكم نواظرنا فما خلت ساعة منكم سراءرنا واذ تحن الي النجوي خواطرنا يكاد حين تناجيكم ضماءرنا يقضي علينا الاسي لولا تاسينا حب قديم به ارواحنا اتحدت وجمرة للتلاقي طالما اتقدت حتي اذا باللقا نار الجوي بردت حالت لبعدكم ايامنا فغدت سودا وكانت بكم بيضا ليالينا لم ندر يوم سعدنا في تعرفنا ان الشقاء وراء السعد قد دفنا اها علي زمن بالحظ مسعفنا اذ جانب العيش طلق من تالفنا ومورد اللهو	182	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07052	false	5481677631218005232	245	301	1248	1557	1557	301	بنتم وبنا فما ابتلت جوانحنا شوقا اليكم ولا جفت ماقينا كنا نري الياس تسلينا عوارضه وقد يءسنا فما للياس يغرينا ن------------------------كاد حين تناجيكم ضماءرنا يقضي علينا الاسي لولا تاسينا ط---------------------------------------------------------------------------------الت لفقدكم ايامنا فغدت سودا وكانت بكم بيضا ليالينا بالامس كنا وما يخشي تفرقنا واليوم نحن وما يرجي تلاقي--------------------------نا اذ جانب العيش طلق من تالفنا ومورد اللهو-	7052	5283840752347635461	214	324.5	171	441	48.52607727050781	33	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms0271	true	3393007897862653748	46	121	235	625	1610	300	الشافعي -----قال لي محمد بن الحسن ايهما اعلم صاحبنا ام صاحبكم يعني ابا حنيفة ومالكا رضي الله عنهما قال قلت علي الانصاف قال نعم قال قلت ناشدتك الله من اعلم بالقران---- صاحب----------نا ام صاحبكم قال اللهم صاحبكم قال قلت ناشدتك الله من اعلم باقاويل ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم المتقدمين صاحبنا ام صاحبكم قال اللهم صاحبكم قال الشافعي فلم يبق الا القياس والقياس لا يكون الا علي هذه الاشياء فع------------------لي اي شء نقيس	271	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms02882	false	-297093182514233873	6	68	27	346	1435	300	الشافعي يقول قال لي محمد بن الحسن اي-ما اعلم صاحبنا او صاحبكم -----------------------------------------قلت علي الانصاف قال نعم---- قلت انشدك بالله من اعلم بالقران قال صاحبكم قلت فمن اعلم بالسنة قال اللهم صاحبكم---- قلت -----------فمن اعلم باقاويل الصحابة و---------------------------المتقدمين ------قال صاحبكم يعني مالكا قلت ---------------لم يبق الا القياس والقياس لا يكون الا علي هذه الاشياء فمن لم يعرف الاصول علي اي شء يقيس	2882	5283840752347635461	244	335.0	196	428	57.00934600830078	38	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms0389	true	7188644218517654224	40	95	215	483	1527	300	المعتمد------------------ قصاءد لو توسل بها الي الدهر- لنزع عن جوره او الي الفلك لكف عن دوره فكانت رقي لم تنجع ودعوات لم تسمع وتماءم لم تنفق فمنها قوله سجاياك ان عافيت اندي واسجح وعذرك ان عاقبت اجلي واوضح وان كان بين الخطتين مزية فانت الي الادني من الله تجنح حنانيك في اخذي برايك لا تطع	389	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07226	false	3892974490513525163	245	300	1229	1494	1494	300	المعتمد مدة فقال في السجن قصاءد لو توسل بها الي الزمان لنزع عن جوره او الي الفلك لكف عن دوره فكانت رقي لم تنج---------------ع وتماءم لم تنفع -منها----- سجاياك ان عافيت اندي واسجح وعذرك ان عاقبت اجلي واوضح وان كان بين الخطتين مزية فانت الي الادني من الله تجنح حنانيك في اخذي برايك لا تطع-	7226	5283840752347635461	242	440.0	192	287	84.320556640625	46	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms0389	true	7188644218517654224	226	250	1148	1263	1527	300	اني نظرت الي المراة اذ جليت فانكرت مقلتاي كل ما راتا رايت فيها شييخا لست اعرفه وكنت اعرف فيها قبل ذاك فتي ومن لطيف	389	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09159	false	1135754904366879022	177	201	908	1022	1494	302	اني نظرت الي المراة اذ جليت فانكرت مقلتاي كل ما راتا رايت فيها ش-يخا لست اعرفه وكنت اعرف فيها قبل ذاك فتي فقلت اين	9159	5283840752347635461	107	202.0	84	115	93.0434799194336	21	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms0687	true	1166510836990199741	0	130	0	621	1465	300	بن عمرو-------- خرج الي الشام يسال عن الدين ويتبعه فلقي عالما من اليهود فساله عن دينهم فقال---- لعلي--- ادين بدينكم فاخبرني بدينكم فقال اليهودي انك لا تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من غضب الله فقال زيد بن عمرو لا افر الا من غضب الله وما احمل من غضب الله شيءا ابدا وانا استطيع- فهل تدلني علي دين ليس فيه هذا قال ما اعلمه الا ان تكون حنيفا قال وما الحنيف قال دين ابراهيم-------------------------------------------- فخرج من عنده وتركه فاتي عالما من علماء النصاري فقال له نحوا مما قال اليهودي فقال له النصراني انك لن تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من لعنة ا----------------------------لله فقال اني لا احمل من لعنة الله ولا من غضبه شيءا ابدا وانا استطيع فهل تدلني علي دين ليس فيه هذا فقال له نحوا مما قال اليهودي	687	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00440	false	8660594502152657742	186	297	877	1394	1406	300	بن عمرو بن نفيل خرج الي الشام يسال عن الدين ويتبعه فلقي عالما من اليهود فساله عن دينهم فقال اني لعلي ان ادين -دينكم قال ا------------------------نك لا تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من غضب الله -قال زيد-------- ما افر الا من غضب الله ولا احمل من غضب الله شيءا ابدا وانا استطيعه فهل تدلني علي غيره قال -----------ما اعلمه الا ان يكون حنيفا قال وما الحنيف قال دين ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ولا يعبد الا الله فخرج ----------زيد فلقي عالما من ------النصاري فذكر له مثله فقال-------------------------------- لن تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من لعنة الله قال ما افر الا من لعنة الله ف----------------------------------------------------------------------------------------------قال له ك-----ما قال اليهودي	440	5283840752347635461	398	662.0	310	709	56.13540267944336	69	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms0738	true	4094416995886496433	176	300	959	1674	1674	300	سنة ثمانين واربعماءة كيف -----------------------------------------------------------------------نقل جهاز ابنة السلطان ملهشاه السلجوقي الي دار الخلافة --------------------علي ماءة وثلاثين جملا مجللة بالديباج الرومي وكان اكثر الاحمال الذهب والفضة وثلاث عماريات وعلي اربعة وسبعين بغلا مجللة بانواع الديباج الملكي واجراسها وقلاء-ها من الذهب والفضة وكان علي ستة منها اثنا عشر صندوقا من فضة لا بقدر ما فيها من الجواهر والحلي وبين يدي البغال ثلاثة وثلاثون فرسا من الخيل الراءقة عليها مراكب الذهب مرصعة بانواع الجواهر------ ومهد عظيم كثير الذهب وسار بين يدي الجهاز سعد الدولة كوهراءين والامير برسق وغيرهما ونثر اهل نهر مغلي عليهم الدنانير والثياب وكان السلطان قد خرج عن بغداد متصيدا ثم ارسل الخليفة المقتدي بامر الله الوزير ابا شجاع الي تركان خاتون زوجة السلطان وبين يديه نحو ثلثماءة موكبية ومثلها مشاعل ولم يبق في الحريم-	738	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07155	false	-1950444407430105192	39	131	239	787	1684	302	سنة ثمانين واربعماءة في اولها عرس امير المءمنين علي بنت السلطان ملكشاه عندما ذهب السلطان للصيد فنقل جهازها ---------------------------الي دار الخليفة فيما نقل ابن الاثير علي ماءة وثلاثين جملا مجللة بالديباج الرومي--------------------------------------------- وعلي اربعة وسبعين بغلا مجللة بالوان الديباج------- واجراسها وقلاءدها--- الذهب ف-------كان علي ستة بغال اثنا عشر صندوق------------------ا فيها ------------الحلي والمصاغ و-------ثلاثة وثلاثون فرسا -----------------عليها مراكب الذهب مرصعة بانواع الجوهر والحلي ومهد كبير كثير الذهب و----بين يدي الجهاز الاميران-- كوهراءين و-------برسق ف---------------------------------------------------------------------------------------ارسل الخليفة وزيره------------------- ابا شجاع الي تركان خاتون زوج- السلطان وبين يديه ثلا---ثماءة مركبية ومثلها مشاعل ولم يبق في الحريم	7155	5283840752347635461	404	586.5	333	814	49.63145065307617	56	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms0739	true	2381469994622089178	0	140	0	773	1574	300	دكان الا وقد اشعل فيها الشمعة والاثنتان واكثر من ذلك وارسل الخليفة مع ظفر خادمه محفة لم ير مثلها حسنا وقال الوزير لتركان خاتون سيدنا ومولانا امير المءمنين يقول ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها وقد اذن في نقل الوديعة الي داره فاجابت بالسمع والطاعة وحضر نظام الملك فمن دونه من اعيان دولة السلطان وكل منهم معه من الشمع والمشاعل الكثير وجاء- نساء الامراء الكبار ومن دونهم كل واحدة منهن منفردة في جماعتها وتجملها وبين ايديهن الشمع الموكبيات والمشاعل يحمل ذلك جميعه الفرسان ثم جاءت الخاتون ابنة السلطان يعد الجميع في محفة مجللة عليها من الذهب والجواهر اكثر شء وقد احاط بالمحفة ماءتا جارية من الاتراك بالمراكب العجيبة وسارت الي دار الخليفة وكانت ليلة مشهودة لم ير ببغداد مثلها فلما كا-------ن الغد احضر الخليفة امراء السلطان لسماط امر بعمله حي ان فيه------- الف من من السكر وخلع عليهم	739	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07155	false	-1950444407430105192	131	229	787	1323	1684	302	دكان الا وقد اوقد فيها الشمع------------------------ وارسل الخليفة م-------------حفة لم ير مثلها ف-----قال الوزير لتركان يقول--------------- امير المءمنين----- ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها وقد اذن في نقل الوديعة الي----ه فاجابت--------------- وحضر نظام الملك فمن دونه---------------------- وكل معهم------- الشمع والمشاعل------- وجاءت نساء الامراء ----------------------------------------------------------بين ايديهن الشمع---------- والمشاعل ثم اقبل----------------------ت الخاتون------------------------ في محفة مجللة عليها من الذهب والجواهر اكثر شء -قد احاط بالمحفة ماءتا جارية من الاتراك بالمراكب العجيبة فسارت الي دار الخلافة وكانت ليلة مشهودة لم ير ببغداد مثلها وعمل الخليفة من الغد سماطا لامرا------ء السلطان يحك--------------ي ان فيه اربعين الف من من السكر وخلع عليهم	7155	5283840752347635461	486	749.5	392	788	61.67512512207031	77	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms0740	true	-7212536481034404465	27	86	148	445	1517	300	لا ياكل ولا يلبس ولا يتصرف الا في الذي يخصه---- من ملك كان له قد اشتراه من سهمه من الغنيمة ومن الاموال المرصدة لمصالح المسلمين ولقد شكت اليه زوجته الضاءقة فاعطاها ثلاث- دكاكين في حمص كانت له يحصل لها منها في السنة نحو العشرين دينارا فلما -----استقلتها -قال ليس لي الا هذا وجميع ما بيدي انا فيه خازن للمسلمين	740	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms08689	false	-5797103588617744669	80	132	408	676	1548	300	لا ياكل ولا يلبس ولا يتصرف ف----ي الذي يخصه الا من ملك كان له قد اشتراه من سهمه من الغنيمة ومن الاموال المرصدة لمصالح المسلمين ولقد طلبت منه زوجته-------- فاعطاها ثلاثة دكاكين ب--حمص كراءها------------------------ نحو --عشرين دينارا في السنة فاستقلتها فقال ليس لي الا هذا وجميع ما بيدي انا فيه خازن للمسلمين	8689	5283840752347635461	240	402.0	192	308	77.92208099365234	40	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1011	true	-1374023821146224821	58	107	309	579	1599	300	كان ابو الوليد غاية منثور ومنظوم وخاتمة شعراء---- مخزوم احد من جر الايام جرا وفات الانام طرا وصرف السلطان نفعا وضرا ووسع البيان نظما ونثرا الي ادب ليس للجدول تدفقه ولا للبدر تالقه وشعر ليس للسحر بيانه ولا النجوم الزهر اقترانه وحظ من النثر غريب المباني شعري الالفاظ والمعاني	1011	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07052	false	5481677631218005232	88	137	452	719	1557	301	كان ابو الوليد غاية منثور ومنظوم وخاتمة شعراء بني مخزوم احد من جر الايام جرا وفاق الانام طرا وصرف السلطان نفعا وضرا ووسع البيان نظما ونثرا الي ادب ليس للبحر- تدفقه ولا للبدر تالقه وشعر ليس للسحر بيانه ولا للنجوم------ اقترانه وحظ من النثر غريب المباني شعري الالفاظ والمعاني	7052	5283840752347635461	258	492.0	210	274	94.16058349609375	44	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1020	true	-7712633319088226750	235	279	1260	1471	1572	300	اصطبح خمسة ايام متوالية ذهب---- في الجود بها كل مذهب فبلغ ما وهبه من العين ست-ماءة الف دينار غير ما انعم به من الخيل والخلع والاثاث وغير ذلك وقال خازنه اجتمع في خزاءنه من الاموال ما لم اسمع انه اجتمع في خزاءن احد من	1020	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms08384	false	-3669439289272644992	262	300	1373	1557	1557	300	اصطبح خمسة ايام متوالية ذهب بها في الجود---- كل مذهب فبلغ ما وهبه من العين سبعماءة الف دينار سوي ---------------------الخلع والخيل قال------ وقال خازنه اجتمع في خزاءنه من الاموال ما لم يسمع انه اجتمع في خزاءن احد من-	8384	5283840752347635461	167	283.0	132	216	77.31481170654297	30	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1021	true	3196475395638338971	59	121	302	626	1575	300	----ابن خلكان قال صاحب الدول--------- خلف الملك الافضل ستماءة الف الف دينارا عينا وماءتين وخمسين اردبا دراهم نقد مصر وخمسة وسبعين الف ثوب ديباج اطلس وثلاثين راحلة احقاق ذهب عراقي ودواة ذهب فيها جوهر- قيمته- اثنا عشر الف دينار وماءة مسمار من ذهب وزن كل مسمار ماءة مثقال في------------- عشرة مسامير علي كل مسمار منديل مسرود مذهب--------- بلون من الالوان ايما احب	1021	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07748	false	769332943331446071	239	299	1311	1630	1634	300	شمس الدي----ن قال صاحب الدول المنقطعة خلف------ الافضل ستماءة الف الف دينار ------وماءتين وخمسين اردب- دراهم --------وخمسة وسبعين الف ثوب ديباج----- وثلاثين راحلة احقاق ذهب عراقي ودواة ذهب ----مجوهرة قيمتها اثنا عشر الف دينار وماءة مسمار من ذهب وزن ال-مسمار ماءة مثقال في كل مجلس منها عشرة------- علي كل مسمار منديل مشدود مذهب فيه بدلة بلون من الالوان ايما احب	7748	5283840752347635461	274	449.5	222	361	75.90027618408203	44	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1021	true	3196475395638338971	16	61	81	312	1575	300	فحمد الله تعالي ثم قال يقبح بمثلي ان يقال ما ل الي المال وامر الامراء بالاذن في الدخول -------عليه ففرق عليهم الثياب الاطلس وانصرفوا---- واجتمع عنده من الجو-هر الف وثلاثون رطلا ولم يسمع عند احد من الملوك بمثل هذا ولا بما يقاربه قاله--- ابن خلكان	1021	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms08385	false	-8583143206317370545	18	59	96	307	1571	302	فحمد الله------ ثم قال يقبح بمثلي ان يقال ما-ل الي المال واذن للامراء------- في الدخول فدخلوا عليه ففرق عليهم الثياب------- وانصرفوا قال واجتمع عنده من الجواهر الف وثلاثون رطلا ولم يسمع عند احد من الملوك --------------ما يقارب هذا وقال ابن خلكان	8385	5283840752347635461	188	304.0	151	246	76.42276763916016	31	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1139	true	-4729641399318726503	169	241	863	1220	1521	300	وذكر المبرد مثل هذه الرواية فقال انه ما-راي احرص علي العلم من ثلاثة الجاحظ والفتح بن خاقان واسمعيل بن اسحق القاضي فاما الجاحظ فانه كل اذا وقع بيده كتاب --------------------قراه من اوله الي اخره ا-------ي كتاب -كان واما الفتح بن خاقان فانه كان يحمل الكتاب في خفه فاذا قام--- بين يدي المتوكل للبول او الصلاة اخرج الكتاب للنظر فيه وهو يمشي حتي يبلغ الموضع الذي يريده ثم يصنع مثل ذلك في رجوعه	1139	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04200	false	-2834307825850577229	199	249	958	1201	1467	300	وذكر المبرد--------------------- انه ما راي احرص علي العلم من ثلاثة الجاحظ وكان------------------------------------------------------ اذا وقع بيده كتاب قراه كله واسماعيل القاضي ما دخلت الي----ه الا وبيده كتاب ينظر فيه والفتح بن خاقان -----كان يحمل الكتاب في خفه فاذا قام من بين يدي المتوكل لامر نظر ف-------------------------يه وهو يمشي وك-------------------------------------ذلك في رجوعه	4200	5283840752347635461	182	265.5	140	389	46.7866325378418	32	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1146	true	-4571501716312204122	166	216	865	1110	1552	300	وكان ذا غرام بها قد اثر ذلك علي لذات الملوك فاستوسع علمه ودق نظره وجمعت استفادت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقل-ما يوجد-- كتاب- من خزاءنه الا وله فيه قراءة او نظر في اي فن كان ويكتب فيه نسب المءلف ومولده ووفاته وياتي من بعد ذلك بغراءب لا تكاد توجد الا عنده لعنايته بهذا الشان	1146	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms05936	false	7479885601627972613	161	269	836	1391	1559	301	وكان ذا غرام بها قد اثر ذلك علي لذات الملوك فاستوسع علمه ودق نظره وجم-ت استفادته وكان في المعرفة بالرجال والانساب والاخبار احوذيا نسيج وحده وكان اخوه الامير عبد الله المعروف بالولد علي هذا النمط من محبة العلم فقتل في ايام ابيه وكان الحكم ثقة فيما ينقله قال ابن الابار هذا واضعافه فيه وقال عجبا لابن الفرضي وابن بشكوال كيف لم يذكراه كنيته ابو العاص وولي الامر في سنة خمسين وثلاثماءة بعد والده وقل ما نجد له كتابا من خزانته الا وله فيه قراءة او نظر في اي فن كان ويكتب فيه نسب المءلف ومولده ووفاته وياتي من ----ذلك بغراءب لا تكاد توجد الا عنده لعنايته بهذا الشان	5936	5283840752347635461	234	430.5	185	560	41.78571319580078	43	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1223	true	1653064475451088995	80	218	434	1152	1582	300	رميت يا-دهر كف المجد بالشلل وجيده بعد حلي الحسن بالعطل سعيت في منهج الراي العثور فان قدرت من عثرات البغي فاستقل جدعت مارنك الاقني فانفك لا ينفك ما-بين نقص الشين والخجل لهفي ولهف بني الامال قاطبة علي فجيعتنا في اكرم الدول الي ان يقول يا------------------------------------------عاذلي في هوي ابناء فاطمة لك الملامة ان قصرت في عذلي بالله زر ساحة القصرين وابك معي عليهما لا-علي صفين والجمل وقل لاهليهما والله ما التحمت فيكم قروحي ولا جرحي بمندمل ماذا تري كانت الافرنج فاعلة في نسل ال امير المءمنين علي هل كان في الامر شء غير قسمة ما ملكتم بين حكم السبي والنفل وقد حصلتم عليها واسم جدكم محمد وابيكم غير منتقل مررت بالقصر والاركان خالية من الوفود وكانت قبلة القبل فملت عنها بوجهي خوف منتقد من الاعادي ووجه الود لم يمل اسبلت من اسف -معي غداة خلت رحابكم وغدت مهجورة السبل	1223	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms08642	false	-4648914237712970488	26	124	156	649	1550	303	رميت يا دهر كف المجد بالشلل وجيده بعد حسن الحلي بالعطل سعيت في منهج الراي العثور فان قدرت من عثرات الدهر فاستقل جدعت مازنك الاعلي فانفك لا ينفك ما بين امر الشين والخجل لهفي ولهف بني الامال قاطبة علي فجيعتها في اكرم الدول قوم عرفت بهم كسب الالوف ومن كمالها انها جاءت ولم اسل يا عاذلي في هوي ابناء فاطمة لك الملامة ان قصرت في عذلي بالله زر ساحة القصرين وابك معي عليهما لا علي صفين والج--------------------------------------------------------مل ماذا تري كانت الافرنج فاعلة في نسل ال امير المءمنين علي اس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت من اسف دمعي غداة خلت رحابكم وغدت مهجورة السبل	8642	5283840752347635461	418	768.5	334	764	54.71204376220703	69	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1351	true	-19277250868673394	225	253	1190	1331	1598	300	ابو محمد الباجي ي---------------قول اذا حضر القاضي ابو الفرج فقد حضرت العلوم كلها وقا----------------------------------------------------------ل لو اوصي رجل بثلث ماله ل-----------اعلم الناس لوجب ان يدفع الي ابي الفرج المعافي	1351	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06240	false	-8591218401219097859	159	202	864	1079	1575	301	ابي محمد البافي الفقيه انه كان يقول اذا حضر القاضي ابو الفرج فقد حضرت العلوم كلها قال الخطيب حدثني ابو حامد الدلويي قال كان ابو محمد البافي يقول لو اوصي رجل بثلث ماله ان يدفع الي اعلم الناس لوجب ان يدفع الي---------- المعافي	6240	5283840752347635461	124	204.0	98	225	55.11111068725586	21	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1431	true	5387361270692454177	189	217	1007	1143	1599	300	ابا الحسن الصفار قال سمعت ابا سهل الصعلوكي وسءل عن تفسير الامام ابي بكر------- فقال قدسه من وجه ودنسه من وجه اي دنسه من جهة نصرة مذهب الاعتزال	1431	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms05931	false	-5939618657561617526	4	31	15	147	1559	302	ابو الحسن الصفار---- سمعت ابا سهل الصعلوكي وسءل عن تفسير------- ابي بكر القفال فقال قدسه من وجه ودنسه من وجه اي دنسه من جهة نصرة مذهب الاعتزال	5931	5283840752347635461	124	224.5	98	143	86.71328735351562	24	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1436	true	8793605999919856041	62	103	329	538	1606	300	رثي رعية بقوله------- صلي الاله عليك من متوسد قبرا مررت به علي مران قبرا تضمن مءمنا متخشعا عبد الاله ودان بالقران واذا الرجال تنازعوا في شبهة فصل الحديث بحجة وبيان ولو ان هذا الدهر ابقي صالحا ابقي لنا عمرا ابا عثمان	1436	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms02328	false	434806017027765755	249	283	1209	1374	1460	301	رثي من دونه سواه فقال صلي الاله عليك من متوسد قبرا مررت به علي مران قبرا تضمن مءمنا متحنفا صدق الاله ودان بالقران ف--------------------------------------------------لو ان هذا الدهر ابقي صالحا ابقي لنا حق-ا ابا عثمان	2328	5283840752347635461	139	244.5	108	216	64.35185241699219	26	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1437	true	-1983501224485239083	205	289	1049	1510	1568	300	حتي وجدته يختار في بعض المواضع قول المعتزلة وما بنوه علي اصولهم الفاسدة ومن ذلك مصيره في الاعتراف الي ان الله لا يشاء عبادة الاوثان -قال في قوله تعالي وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن وجهان في جعلنا احدهما معناه حكمنا بانهم اعداء والثاني تركناهم علي العداوة فلم نمنعهم منها وتفس---------------يره عظيم الضرر لكونه مشحونا بتاويلات اهل الباطل --------تلبيسا وتدليسا علي وجه لا يفطن له غير اهل العلم والتحقيق مع انه تاليف رجل لا يتظاهر بالانتساب الي المعتزلة--------- بل يجتهد في كتمان	1437	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06907	false	1366174080111161756	179	240	889	1232	1540	300	حتي وجدته يختار في بعض الاوقات اقوالهم قال في تفس---------------------------------يره في الاع-راف ------------لا يشاء عبادة الاوثان وقال في قوله جع------------لنا لكل نبي عدوا علي وجهين------------------------------- معناه حكمنا بانهم اعداء والثاني تركناهم علي العداوة فلم نمنعهم منها قال ابن الصلاح فتفسيره عظيم الضرر لكونه مشحونا بتاويلات اهل الباطل تدسيسا وتلبيسا وكان --------------------------------------------------------------لا يتظاهر بالانتساب الي المعتزلة حتي يحذر بل يجتهد في كتمان	6907	5283840752347635461	272	432.0	222	494	55.06072998046875	41	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1439	true	7817600626975127997	264	300	1348	1523	1523	300	ثم الحكم بن- سعد العشيرة المذحجي -------------------------من مدينة في تهامة في اليمن يقال لها مرطان من وادي وساع وبعدها من مكة في مهب الجنوب احد عشر يوما وكان ----------------اهلها بقية العرب في تهامة لانهم لا يساكنهم-	1439	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms08675	false	-2916214709689421758	90	125	461	646	1503	300	ثم الحكم بعد سعد العشيرة المذحجي واما الوطن فمن تهامة باليمن مدينة------------------ يقال لها مرطان من وادي وساع -بعدها من مكة-------------- احد عشر يوما وبها المولد والمربي واهلها بقية العرب في تهامة لانهم لا يساكنهم	8675	5283840752347635461	138	209.0	110	218	63.30275344848633	23	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1440	true	8756452637904222375	67	175	369	922	1604	300	-----انشدهما قصيدة اولها -------الحمد للعيس بعد العزم والهمم حمدا يقوم بما اولت من النعم لا اجحد الحق عندي للركاب يد تمنت اللجم فيها رتبة الخطم قرين بعد مزار العز من نظري حتي رايت امام العصر عن امم ورحن من كعبة البطحاء والحرم وفدا الي كعبة المعروف والكرم فهل دري البيت اني بعد فرقت- ما سرت من حرم الا الي حرم حيث الخلافة مضروب سرادقها بين النقيضين من عفو ومن نقم وللامامة انوار مقدسة يجلو البغيضين من ظلم ومن ظلم وللنبوة ايات تنص لنا علي الخفيين من حكم ومن حكم وللمكالارم اعلام تعلمنا مدح الجزيلين من باس ومن كرم وللعلي السن تثني محامدها علي الحميدين من فعل ومن شيم	1440	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms08674	false	7705072069030173482	64	174	344	908	1589	301	مصر فامتدحه بقصيدته الميمية وهي الحمد للعيس بعد العزم والهمم حمدا يقوم بما اولت من النعم لا اجحد الحق عندي للركاب يد تمنت اللجم فيها رتبة الخطم قربن بعد مزار العز من نظري حتي رايت امام العصر من امم ورحن من كعبة البطحاء والحرم وفدا الي كعبة المعروف والكرم فهل دري البيت اني بعد فرقته ما سرت من حرم الا الي حرم حيث الخلافة مضروب سرادقها بين النقيضين من عفو ومن نقم وللامامة انوار مقدسة تجلو البغيضين من ظلم ومن ظلم وللنبوة ايات تنص لنا علي الخفيين من حكم ومن حكم وللمك--ارم اعلام تعلمنا مدح الجزيلين من باس ومن كرم وللعلا السن تثني محامدها علي الحميدين من فعل ومن شيم	8674	5283840752347635461	534	1038.5	429	566	94.3462905883789	98	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1440	true	8756452637904222375	26	81	134	446	1604	300	الحرمين ال--------------ي السفارة عنه والرسالة منه الي------- المصرية فقدم-ها في شهر ربيع الاول سنة خمسين وخمسماءة والخليفة بها يومءذ الامام الفاءز بن الظافر الفاطمي والوزير له الملك الصالح طلاءع بن رزيك فلما احضر- للسلام عليهما في قاعة الذهب في قصر الخليفة انشدهما قصيدة اولها الحمد للعيس بعد العزم والهمم حمدا يقوم بما اولت من النعم	1440	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms08680	false	7663001804621893419	234	277	1184	1433	1567	300	الحرمين ابنه قاسم فالزمني السفارة ع-------------نه الي الدولة المصرية فقدمتها في---- ربيع الاول سنة خمسين--------- والخليفة بها -------------الفاءز------------------ والوزير--- الملك الصالح طلاءع بن رزيك فلما احضرت للسلام عليهما في قاعة الذهب--------------- انشدتهم-----------ا الحمد للعيس بعد العزم والهمم حمدا يقوم بما اولت من النعم	8680	5283840752347635461	222	346.5	182	335	66.2686538696289	34	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1448	true	-9187335674507393163	120	190	659	1010	1625	300	فلما اراد صلاح الدين صلبه -قام القاضي الفاضل وخاطب صلاح الدين في اطلاقه وظن عمارة انه يحرضه علي هلاكه فقال لصلاح الدين يا مولانا لا تسمع منه في حقي فغضب الفاض-------ل وخرج وقال صلاح الدين لعمارة انه كان يشفع فيك فندم ثم اخرج عمارة ليصلب فطلب ان يمر-- به علي مجلس الف-------اضل فاجتازوا به عليه فاغلق بابه ولم يجتمع به فقال عمارة عبد الرحيم قد احتجب ان الخلاص هو العجب	1448	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms08534	false	323924396997835751	1	61	6	310	1587	300	فلما اراد صلاح الدين صلبه تقدم الفاضل وشفع فيه ف-------------------------ظن عمارة انه يحثه -علي هلاكه فنادي----------- يا مولانا لا تسمع منه في حقي فغضب القاضي الفاضل وخرج فقال صلاح الدين انما------ كان يشفع فيك فندم و--اخرج------ ليصلب فطلب ان يمروا به علي مجلس القاضي الفاضل فاجتازوا به عليه فاغلق با-------------به فقال عمارة عبد الرحيم قد احتجب ان الخلاص من العجب	8534	5283840752347635461	261	443.5	206	368	70.92391204833984	45	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1559	true	3618212599170364690	253	298	1445	1695	1700	300	الفنون- وجمع من العلوم ما لم يجمعه احد وتفرد بعلم الرياضة واتفق الفقهاء علي القول بانه يدري اربعة وعشرين فنا دراية متقنة فمن ذلك مذهب الشافعي فكان فيه اوحد الزمان وكان جماعة من الطاءفة الحنفية يشتغلون عليه بمذهبهم ويحل لهم مساءل الجامع الكبير احسن حل	1559	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms10227	false	-2198120952183381394	55	87	325	494	1649	300	الفقهاء وجمع من العلوم ما لم يجمعه احد وتفرد بعلم الرياضي قال وقيل انه كان يتقن------------ اربعة -عشر-- فنا من العلوم-------------------------------------------- وكان----------------- الحنفية يقرء-ون عليه -مذهبهم ويحل---- مساءل الجامع الكبير احسن حل	10227	5283840752347635461	133	186.0	106	251	52.9880485534668	20	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1560	true	-2785909714507188201	74	159	399	924	1653	300	الثمانية والطبيعي والالهي وكذلك فنون الرياضة من اقليدس اي كتبه الرياضية والهيءة والمخروطات والمتوسطات والمجسطي اي الفلك وانواع الحساب الحساب منه اي علم العدد والجبر والمقابلة والارتماطيقي وطريقة الخطاين والموسيقي والمساحة معرفة لا يشاركه فيها غيره الا في طواهر هذه العلوم دون دقاءقها والوقوف علي حقاءقها واستخرج في علم الاوفاق طرقا لم يهتد اليها احد وكان يبحث في العربية والتصريف بحثا تاما وكان له في التفسير والحديث وما يتعلق به واسماء الرجال يد جيدة وكان يحفظ من التاريخ وايام العرب ووقاءعهم والاشعار والمحاضرات شيءا كثيرا	1560	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms10227	false	-2198120952183381394	235	273	1267	1509	1649	300	---------والطبيعي والالهي والمجسطي و------------اقليدس----------------- والهيءة والحساب---------------------------------------------------------------------- والجبر والمقابلة والمساحة -------------------والموسيقي--------- معرفة لا يشاركه فيها غيره وكان يقرء كتاب سيبويه و المفصل للزمخشري و------------------------------------------------------------------------------------------------------كان له في التفسير والحديث------------- واسماء الرجال يد جيدة وكان يحفظ من التاريخ والاخبار-------------------------------- شيءا كثيرا	10227	5283840752347635461	181	242.5	151	525	34.47618865966797	26	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1705	true	-7122880294853898966	114	221	614	1146	1539	300	علي الموفق ابي الكرم بن معصوم التنيسي وكان مستوفي الديوان فشكا اليه حاله من غرامة لزمته بسبب تفريطه في شء من لوازم الولاية بالغربية بمصر فلما اطال عليه الكلام قال له ابو الكرم والله ان كلامك ما يدخل في اذني فحقد-- عليه فلما ترقي الي درجة الوزارة طلبه فخاف منه واستتر مرة فنادي عليه في البلد وهدر دم من يخفيه--------- فاخرجه الذي خباه عنده فخرج في زي امراة بازار وخف فعرف واخذ وحمل الي العادل فامر باحضار لوح من خشب ومسمار طويل فالقي علي جنبه وطرح اللوح تحت اذنه ثم ضرب المسمار في الاذن الاخري ف------------------صار كلما صرخ يقول له دخل كلامي في اذنك بعد ام لا	1705	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms08291	false	-6381817392832876670	66	141	362	741	1583	302	علي الموفق---------- بن معصوم التنيسي متول------ي الديوان فشكي اليه-------- غرامة لزمته في ولايته------------------------- بالغربية فقال--------------------------------------------- ان كلامك ما يدخل في اذني فحقدها عليه فلما وزر اختفي الموفق فنودي ف-----------------------------------ي البلد----- ان من اخفاه فدمه هدر فاخرجه الذي خبا-----ه فخرج في زي امراة---------- فعرف واخذ فامر---- العادل----- باحضار لوح--- خشب ومسمار طويل وعمل ال---------------لوح تحت اذنه و--ضرب المسمار في الاذن الاخري حتي تسمر في اللوح وصار كلما صرخ يقول له دخل كلامي في اذنك---- ام لا	8291	5283840752347635461	292	416.5	229	561	52.04991149902344	51	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1708	true	-7962063132345985010	214	295	1147	1569	1586	300	قصر المعز وهي ذليلة بعد ذلك العز عرضت عليه قصتها فاحضر الرجل فانك---ر فبعث الي داره من خرب عض حيطانها فظهرت الجرة في احد ال-جدران ----وراي المعز الثوب وتعجب من الجوهر واللءلء الذي فيه ووجدوا ان اليهودي--- اخذ من صدره درتين فاعترف انه باعهما بالف وستماءة دينار فسلم الخليفة الثوب الي صاحبته فحمدت الله الذي اظهر صدقها واجتهدت في ان ياخذه ويعطيها مهما اراد فلم يفعل فقالت يا سيدي-- هذا الثوب كان يصلح لي وانا زوجة صاحب- مصر فاما الان- فلا	1708	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms05932	false	4499149799528934306	165	227	877	1198	1574	300	قصر المعز فاذن لها فاخبرته بامره---------------ا فاحضره وقرره فلم يقر فبعث الي داره من خرب--- حيطانها فظهرت --جرة فيها-- البغلطان فلما راه المعز تحير من حسن--------------------------ه ووجد----- اليهودي قد اخذ من صدره درتين فاعترف انه باعهما بالف وستماءة دينار فسلمه بكماله ف--------------------------------------------اجتهدت--- ان ياخذه هدية او بثمن ف-----لم يفعل فقالت يا مولانا هذا------ كان يصلح لي وانا----- صاحبة مصر فاما اليوم فلا	5932	5283840752347635461	232	283.5	182	437	53.0892448425293	36	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2048	true	-1555384419545323886	35	84	175	436	1496	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في غفلة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبان ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وكم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فزالوا والجبال جبال	2048	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09405	false	-8029341751724424229	75	124	431	692	1611	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وكم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فزالوا والجبال جبال	9405	5283840752347635461	257	510.0	208	261	98.4674301147461	47	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2065	true	-1138176654853501086	265	300	1311	1472	1472	300	ابن عدي -عن ابن شبرمة عن الشعبي قال ما كتبت سوادا في بيضاء الي يومي هذا ولا حدثني رجل بحديث قط الا حفظته فحدثت بهذا الحديث اسحق بن راهوية فقال تعجب من هذا قلت نعم-	2065	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03862	false	780790060052542398	221	255	1110	1267	1484	300	ابن فضيل عن ابن شبرمة عن الشعبي قال ما كتبت سوداء في بيضاء الي يومي هذا ولا حدثني رجل بحديث قط الا حفظته فحدثت بهذا اسحا------ق بن راهويه فقال تعجب من هذا قلت نعم	3862	5283840752347635461	146	268.5	114	163	89.57054901123047	28	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2066	true	4653570548786587815	79	134	382	640	1515	300	عبد الله--- احمد بن حنبل قال ابي الداود بن عمرو الضبي وانا اسمع كان يحدثكم اسماعيل بن عباس------- هذه الاحاديث بحفظه قال نعم ما رايت معه متابا قط -قال له لقد كان حافظا كم كان يحفظ قال--------- شيءا كثيرا قال -كان يحف--------------ظ عشرة الاف وعشرة الاف وعشرة الاف فقد كان ابي هذا كان مثل وكيع	2066	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms02940	false	7758519859022071828	50	108	269	543	1489	300	عبد الله بن احمد سمعت ابي يسال ----داود بن عمرو فقال يا ابا سليمان كان---- اسماعيل بن عياش يحدثكم هذه الاحاديث -حفظا قال نعم ما رايت معه كتابا قط فقال--- لقد كان حافظا كم كان يحفظ قال كان يحفظ شيءا كثيرا قال فكان يحفظ عشرة الاف قال عشرة الاف وعشرة الاف وعشرة الاف فقال ---ابي هذا---- مثل وكيع	2940	5283840752347635461	196	312.5	153	293	66.89419555664062	33	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2066	true	4653570548786587815	0	43	0	207	1515	300	قال ما كنت لاسمع شيءا الا حفظته وكاني انظر الي سبعين الف حديث او قال اكثر من سبعين---- حديث في كتبي واسند عن ابي داود الخفاف قال سمعت اسحق ابن راهوية يقول -كاني انظر الي ماءة الف حديث في كتبي وثلاثين الفا اسردها	2066	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03862	false	780790060052542398	255	297	1267	1469	1484	300	قال ما كنت -اسمع شيءا الا حفظته وكاني انظر ف-ي سبعين الف حديث او قال اكثر من سبعين الف حديث في كتبي وقال ابو---- داود الخفاف---- سمعت اسحاق بن راهويه يقول لكاني انظر الي ماءة الف حديث في كتبي وثلاثين الفا اسردها	3862	5283840752347635461	185	332.5	146	212	87.26415252685547	32	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2072	true	-8098366905174705105	116	277	602	1409	1533	300	بكر النحوي---- لما قد ا--حسن بن سهل العراق قال احب ان اجمع قوما من اهل الادب فا--------------------حضر ابا عبيدة ---------------والاصمعي ونصر ابن علي الجهضمي وحضرت معهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افضنا مرة في ذكر الحفاظ فذكرنا الزهري وقتادة ومررنا فالتفت ابو عبيدة فقال مال الغرض ايها الامير في ذكر من مضي وبالحضرة ه----------------------------------------------هنا من يقول---- ما قرا كتابا قط فاحتاج الي ان يعود فيه ولا دخل قلبه شء فخرج عنه فالتفت الاصمعي وقال انما يريدني بهذا القول ايها الامير والامر في ذلك علي ما حكي وانا اقرب اليك قد نظر الامير فيما نظر فيه من الرقاع وكان نظر قبل ان يلتفت اليهم في رقاع بين يديه للناس في حاجاتهم فوقع عليها فكانت خمسين رقعة وانا اعيد ما فيها وما وقع به الامير علي رقعة رقعة قال فامر واحضرت الرقاع -قال الاصمعي سال صاحب الرقعة الاولي كذا واسمه كذا فوقع له بكذا والرقعة الثانية والثالثة حتي مر في نيف واربعين رقعة فالتفت اليه نصر بن علي فقال ايها الرجل ابق علي نفسك من العين فكف الاصمعي	2072	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03568	false	3737306501446189442	11	210	54	1047	1559	300	عمر النحوي قال لما قدم الحسن بن سهل العراق قال احب ان اجمع قوما من اهل الادب فيجرون بحضرتي في ذاك فحضر ابو عبيدة معمر بن المثني والاصمعي ونصر -بن علي الجهضمي وحضرت معهم فابتدا الحسن فنظر في رقاع كانت بين يديه ووقع عليها وكانت خمسين رقعة ثم امر فدفعت الي الخازن ثم اقبل علينا فقال قد فعلنا خيرا ونظرنا في بعض ما نرجو نفعه من امور الناس والرعية فناخذ الان فيما نحتاج اليه فافضنا في ----ذكر الحفاظ فذكرنا الزهري وقتادة ومررنا فالتفت ابو عبيدة فقال ما- الغرض ايها الامير في ذكر ما مضي وانما تعتمد في قولنا علي حكاية عن قوم وتترك ما تحضره ها هنا من يقول انه ما قرا كتابا قط فاحتاج الي ان يعود فيه ولا دخل قلبه شء فخرج عنه فالتفت الاصمعي فقال انما يريدني بهذا القول ايها الامير والامر في ذلك علي ما حكي وانا اقرب عليه قد نظر الامير فيما نظر فيه من الرقاع وا------------------------------------------------------------------------------------------نا اعيد ما فيها وما وقع به الامير علي التوالي ف-----------احضرت الرقاع فقال الاصمعي سال صاحب الرقعة الاولي كذا واسمه كذا فوقع له بكذا والرقعة الثانية والثالثة حتي مر في نيف واربعين رقعة فالتفت اليه نصر بن علي فقال ايها الرجل ابق علي نفسك من العين فكف الاصمعي	3568	5283840752347635461	667	1231.0	532	1100	60.6363639831543	119	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2076	true	-4492480452516142480	204	299	1087	1543	1547	300	قال ابو الحسن محمد بن عل-ي العنو-----------ي كان المتنبي يلازم الوراقين فاخبرني وزان كان يجلس اليه --------قال ما رايت احفظ من هذا الفتي -بن عبدان السقا المتنبي قلت له كيف قال اليوم كان عندي وقد احضر رجل كتابا من كتب الاصمعي يكون نحوا من ثلاثين ورقة ل-بيعه فاخذه فنظر فيه طويلا فقال له الرجل------- اريد ----بيعه وقد قطعتني عن ذلك فان كنت تريد حفظه فهذا يكون ان شاء الله تعال بعد شهر قال فقال له ابن عبدان فان كنت قد حفظته في هذه المدة فمالي عليك قال اهب- لك الكتاب قال فاخذته------ من يده فاقبل	2076	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms05795	false	-4077823477177937821	70	145	388	746	1528	300	قال ابو الحسن محمد بن يحيي العلوي حدثني كتبي ----------------------------------------كان يجلس اليه المتنبي قال ما رايت احفظ من هذا الفتي ابن عيدان كان------------------------- اليوم---- عندي وقد احضر رجل كتابا من كتب الاصمعي نحو--------- ثلاثين ورقة ليبيعه فاخذ ي-نظر فيه طويلا فقال له الرجل يا هذا اريد ان ابيعه فان ------------------كنت تريد حفظه فهذا يكون----------------- بعد شهر---- فقال له ابن عيدان فان كنت قد حفظته------------- فمالي عليك قال اهبه لك ق-------ال فاخذت الدفتر من يده فاقبل	5795	5283840752347635461	301	453.5	234	496	60.685482025146484	51	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2076	true	-4492480452516142480	32	65	156	345	1547	300	ابو الفرج الاصبهاني صاحب كتاب الاغاني يحفظ من الشعر والاغاني والاخبار والاثار والاحاديث المسند-ة والنس--ب ما لم ار قط من يحفظ مثله ويحفظ دون ذلك من علوم اخر منها اللغة والنحو والخرافات والسير	2076	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms05823	false	-3700274684260743171	0	27	0	146	1591	300	ابو الفرج يح----------------------------فظ من الشعر والاغاني والاخبار و-----------------المسندات والانساب ما لم ار قط من يحفظ مثله ويحفظ سوي ذلك من علوم اخر منها اللغة والنحو والمغازي- والسير	5823	5283840752347635461	132	221.0	105	192	68.75	22	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2076	true	-4492480452516142480	116	164	626	872	1547	300	قال ابو عمر الطلمنكي دخلت مرسية فتشبث بي اهلها -يسمعون علي الغريب المصنف فقلت انظروا--- من يقرا لكم وامسكت انا كتابي فاتوني برجل اعمي يعرف بابن سيده وهو صاحب المخصص في اللغة الذي طبع مءخرا فقراه علي من اوله الي اخره فعجبت من حفظه ولقد لازمن ثعلب ابن	2076	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06982	false	-2649481188522065619	74	111	386	574	1500	301	قال ابو عمر الطلمنكي دخلت مرسية فتشبث بي اهلها ليسمعوا علي --غريب المصنف فقلت انظروا لي من يقرا لكم وامسك- انا كتابي فاتوني برجل اعمي يعرف بابن سيده---------------------------------------- فقراه علي كل-------------ه فعجبت من حفظه وكان اعمي------ ابن	6982	5283840752347635461	174	295.0	138	250	69.5999984741211	29	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2077	true	4919288468491266841	201	259	1108	1401	1622	300	من ابكار لفظ وعونه يقصر عنها راجز ومقصر تنازع قوم فيهما وتناقضوا ومر- جدال بينهم يتردد فطاءفة قالت سعيد مقدم وطاءفة قالت لهم بل محمد وصاروا الي حكمي فاصلحت بينهم وما قلت الا بالتي هي ارشد هما في اجتماع الفضل زوج مءلف ومعناهما من حيث يثب--ت مفرد كذا فرقدا الظلماء -------كلا علا اشكلا هل ذاك ام ذاك امجد	2077	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06118	false	7046740847388222992	0	59	0	301	1617	306	من ابكار لفظ وعربة يقصر عنها راجز ومقصد تنازع قوم فيهما وتناقضوا ودام جدال بينهم متردد فطاءفة قالت سعيد مقدم وطاءفة قالت لهم بل محمد وصاروا الي حكمي فاصلحت بينهم وما قلت الا بالتي هي ارشد هما ل--اجتماع الفضل روح مءلف ومعناهما من حيث ما شءت مفرد كذا فرقدا الظلماء لما تشاكلا علا اشكلا هل ذاك ام ذاك انجد	6118	5283840752347635461	277	516.0	220	303	91.41914367675781	49	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2122	true	-3474626428597711817	258	300	1333	1531	1531	300	عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال وان بين الغني والفقر منزلة معروفة بجديد ليس بالبال سما بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حا---------------------------------------------------ل والفقر --بالنفس لا ب--المال تعرفه ومثل ذاك الغني في النفس لا-	2122	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms02628	false	-1823827384850466540	0	46	0	203	1439	302	عنه في شغل وفي غني غير اني لست ذا مال سخي--------------------------------------------------- بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حال الرزق عن قدر لا الضعف ينقصه ولا يزيد فيه حول محتال والفقر في النفس لا في المال تعرفه ومثل ذاك الغني في النفس لا	2628	5283840752347635461	139	245.0	107	254	54.72441101074219	27	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2128	true	1660091664738176583	50	120	260	617	1606	300	محمد بن الحنيفة و--انه لم يمت بل هو مقيم بجبل رضوي وقال في ذلك الا قل للوصي فدتك نفسي اطلت بذلك الجبل المقاما اضر بمعشر والوك منا وسموك الخليفة والاماما فعادوا فيك اهل الارض طرا مقامك فيهم ستين عاما وما ذاق ابن خولة طعم موت ولا ذاقت له ارض عظاما لقد امسي بمورق شعب رضوي تراجعه الملاءكة ال---------------------------------------كراما هدانا الله اذ حزتم لامر به ولديه نلتمس التماما تمام امامة المهدي	2128	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms01495	false	-1545416254157008232	226	301	1172	1559	1559	301	محمد بن علي يزعمون انه لم يمت وفيه يقول السيد الحميري--------- الا قل للوصي فدتك نفسي اطلت بذلك الجبل المقاما اضر بمعشر والوك منا وسموك الخليفة والاماما وعادوا فيك اهل الارض طرا مقامك عنهم ستين عاما وما ذاق ابن خولة طعم موت ولا وارت له ارض عظاما لقد امسي بمورق شعب رضوي تراجعه الملاءكة الكلاما وان له به لمقيل صدق واندية تحدثه كراما هدانا الله اذ حزتم لامر به وعليه نلتمس التماما تمام مود-ة المهدي-	1495	5283840752347635461	309	556.5	247	398	77.63819122314453	54	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2130	true	-8282720036390961407	186	226	1026	1213	1572	300	يقول ما كتبت سوداء في بيضاء -------------ولا حدثني رجل بحديث قط الا حفظته وما احببت ان يعيده علي وما ادري شيءا اقل من----------------------------------------- الشعر ولو شءت لانشدتكم شهرا ولا اعيد---------------------------------- ولقد نسيت من العلم ما لو حفظه رجل لكان--- عالما	2130	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms01708	false	3479263024391362197	113	173	569	847	1447	300	يقول ما كتبت سوداء في بيضاء الي يومي هذا ولا حدثني رجل بحديث قط الا حفظته ولا احببت ان يعيده علي رواه محمد بن فضيل عنه وقال ابن عيينة حدثنا ابن شبرمة قال سمعت الشعبي يقول ما سمعت منذ عشرين سنة رجلا يحدث بحديث الا وانا اعلم به منه ولقد نسيت من العلم ما لو حفظه رجل لكان به عالما	1708	5283840752347635461	138	207.5	107	278	49.640289306640625	25	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2130	true	-8282720036390961407	265	288	1407	1524	1572	300	فان تحرقوا القرطاس لا تحرقوا الذي تضمنه القرطاس بل هو في صدري يسير معي حيث استقلت ركاءبي وينزل ان انزل ويدفن في قبري	2130	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06969	false	-4408073063060807158	64	87	293	410	1419	300	فان تحرقوا القرطاس لا تحرقوا الذي تضمنه القرطاس بل هو في صدري يسير معي حيث استقلت ركاءبي وينزل ان انزل ويدفن في قبري	6969	5283840752347635461	117	234.0	94	117	100.0	23	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2214	true	-8003434386711075850	206	229	1057	1174	1556	300	فان تحرقوا القرطاس لا تحرقوا الذي تضمنه القطراس بل هو في صدري يسير معي حيث استقلت ركاءبي وينزل ان انزل ويدفن في قبري	2214	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06969	false	-4408073063060807158	64	87	293	410	1419	300	فان تحرقوا القرطاس لا تحرقوا الذي تضمنه القرطاس بل هو في صدري يسير معي حيث استقلت ركاءبي وينزل ان انزل ويدفن في قبري	6969	5283840752347635461	115	228.0	92	117	98.29059600830078	22	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2215	true	-4506063435786088974	11	99	62	568	1581	300	واستظهروا بالسلطان عليه وعلي اصحابه وصارت الاشعرية مقصودين بالاهانة-------------- والمنع عن الوعظ والتدريس وعزلوا من خطابة المجامع وتبع من الحنفية طاءفة اشربوا في قلوبهم الاعتزال والتشيع فخيلوا الي ولي الامر الازراء بمذهب الشافعي عموما و-----بالاشعرية خصوصا قال السبكي وهذه هي الفتنة التي طار شررها وطال ضررها وعظم خطبها وقام في اهل السنة خطيبها فان هذا الامر ادي الي التصريح يلعن اهل السنة ف--ي الجمع وتوظيف سبهم علي المنابر وضار لابي الحسن الاشعري بها اسوة بعلي بن ابي طالب رضي الله عنه واستعلي اولءك في المجامع فقام ابو سهل	2215	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06973	false	6549476027429013447	221	283	1206	1587	1681	301	واستظهروا بالسلطان عليه وعلي اصحابه وصارت الاشعرية مقصودين بالاهانة والطرد والنفي والمنع عن الوعظ والتدريس وعزلوا عن خطابة الج-امع ونبغ من الحنفية طاءفة اشربوا في قلوبهم الاعتزال والتشيع فخيلوا الي ولي الامر الازراء بمذهب الشافعي عموما وتخصيص الاشعرية حتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادي الامر الي توظيف اللعنة عليهم في الجمع وامتد الامر الي تعميم الطواءف باللعن في الخطب----------------------------------------- واستعلي اولءك في المجامع فقام ابو سهل	6973	5283840752347635461	291	483.0	241	527	55.21821594238281	39	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2278	true	1609465913449802896	95	185	499	1021	1610	300	ابو بكر الخطيب كان الطبري --احد --اءمة العلماء يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره فكان حافظا لكتاب الله عارفا بالقراات بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطرقها صحيحها وسقيمها ناسخها ومنسوخها عارفا باقاويل الصحابة والتابعين ومن بعدهم في الاحكام ومساءل الحلال والحرام خبيرا بايام الناس واخبارهم وله الكتاب المشهور في AUTO تاريخ الامم والملوك والكتاب الذي في التفسير -----لم يصنف مثل---------------------------------------------------ه وله في --اصول -الفقه وفروعه كتب كثيرة واخب-ار من اقاويل الفقهاء وتفرد بمساءل	2278	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms05189	false	1755185063919775917	217	303	1104	1584	1584	303	ابو بكر الخطيب كان ابن جرير احد الاءمة-------- يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله-------- جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره فكان حافظا لكتاب الله بصيرا--------------- بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطرقها صحيحها وسقيمها ناسخها ومنسوخها عارفا باقوا-ل الصحابة والتابعين بصير-------------------------------------------ا بايام الناس واخبارهم -له الكتاب المشهور في----- تاريخ الامم وكتاب------------------ التفسير الذي لم يصنف مثله وكتاب تهذيب الاثار لم ار مثله في معناه لكن لم يتمه وله في الاصول والفروع------ كتب كثيرة واختيار من اقاويل الفقهاء وتفرد بمساءل-	5189	5283840752347635461	392	674.0	321	586	66.89419555664062	60	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2278	true	1609465913449802896	188	257	1035	1379	1610	300	ابن خزيمة حين طالع كتاب التفسير للطبري ما اعلم علي اديم الارض اعلم من ابي جعف----ر ولقد ظلمته الحنابلة وقال ابو محمد عبد الله بن احمد الفرغاني بعد ان ذكر تصانيفه وكان ابو جعفر ممن لا تاخذه في الله لومة لاءم ولا يعدل في علمه وتبيانه عن حق يلزمه لربه وللمسلمين الي باطل لرغبة ولا رهبة مع عظيم ما كان يلحقه من الاذي والشناعات من جاهل وحاسد وملحد واما	2278	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms05190	false	-6610566966585305501	257	300	1280	1490	1490	300	ابن خزيمة يقول------------------------ ما اعلم علي اديم الارض اعلم من محمد بن جرير ولقد ظلمته الحنابلة وقال ابو م-----------------حمد الفرغاني كان محمد بن جري----------------ر ممن لا تاخذه في الله لومة لاءم---------------------------------------------------------------------------- مع عظيم ما---- يلحقه من الاذي والشناعات من جاهل وحاسد وملحد فاما-	5190	5283840752347635461	180	297.5	142	348	51.72413635253906	33	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2320	true	6210979391587340612	135	221	697	1185	1594	300	وانما حمل ابا يوسف علي ما صنعه من افرادهم بهذا الزي وتمييزه اياهم به شكه في اسلامهم وكان يقول لو صح عندي اسلامهم لتركتهم يختلطون بالمسلمين في انكحتهم وساءر امورهم ولو صح عندي كفرهم لقتلت رجالهم وسبيت ذراريهم وجعلت اموالهم فيءا للمسلمين ولك-ني متردد في امرهم ولم تنعقد عندنا ذمة ليهودي ولا نصراني منذ قام امر المصامدة ولا في جميع بلاد المسلمين بالمغرب بيعة ولا كنيسة انما اليهود عندنا يظهرون الاسلام ويصلون في المساجد ويقر-ون اولادهم القران جارين علي ملتنا وسنتنا والله اعلم بما تكنه صدورهم	2320	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09173	false	2550416182685143060	2	72	11	394	1549	300	وانما حمل ابا يوسف علي ما صنعه بهم---------------------------------- شكه في اسلامهم وكان يقول لو صح عندي اسلامهم لتركتهم يختلطون بنا ------في انكحتهم و-----امورهم ولو صح عندي كفرهم لقتلتهم----------------------------------------------- ولكنني متردد فيه----م ولم ينعقد عندنا ذمة ليهودي ولا نصراني منذ قام امر المصامدة ولا في جميع بلاد ----------المغرب بيعة ولا كنيسة انما اليهود عندنا يظهرون الاسلام ويصلون في المساجد ويقرءون اولادهم القران جارين علي ملتنا وسنتنا والله اعلم بما تكن- صدورهم	9173	5283840752347635461	371	677.0	302	490	75.71428680419922	63	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2954	true	-8781887088600186134	126	300	652	1495	1495	300	-بن عبد الرحمن-------- عن محمد بن كعب قال------- بينما عمر بن الخطاب رضوان الله عليه ذات يوم جالسا اذ مر به رجل فقيل له-- اتعرف هذا المار يا امير المءمنين قال ومن هو قالوا هذا سواد بن ق-------------------------------------ارب قال نعم يا امير المءمنين فقال انت الذي اتاك رءيك بظهور النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم يا امير المءمنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينا انا ذات ليلة بين الناءم واليقظان اذ اتاني رءي من الجن فضربني برجله وقال قم يا سواد بن قارب فاسمع مقالي واعقل ان كنت تعقل انه قد بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم من لءي بن غالب يدعو الي الله تعالي والي عبادته وانشا يقول عجب للجن وتطلباتها وشدها العيس باقتابها تهوي الي مكة تبغي الهدي ما صدق الجن ككذابها فارحل الي الصفوة من هاشم فليس قدماها كاذنابها فقلت له دعني فقد امسيت ناعسا ولم ارفع بما قال راسا فلما كانت الليلة الثانية اتاني فضربني برجله وقال قم يا سواد بن قارب فاسمع مقالتي واعقل ان كنت تعقل انه قد بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم من لءي بن غالب يدعو الي-	2954	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00510	false	-976035060474715271	11	129	56	611	1413	300	ابو عبد الرحمن الوقاصي عن محمد بن كعب القرظي قال بينما عمر---------------------------------- جالس- اذ مر به رجل فقال قاءل اتعرف هذا -----------------------قال ومن هو قال------ سواد بن قارب فارسل اليه عمر فقال انت سواد بن قارب قال نعم قال ان------------------ت الذي اتاه رءيه بظهور النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم قال فانت علي كهانتك فغضب وقال ما استقبلني بهذا احد منذ اسلمت قال عمر سبحان الله ما كنا عليه من الشرك اعظم قال اخبرني باتيانك رءيك بظهور رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ذات ليلة بين الناءم واليقظان اذ ات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني فضربني برجله وقال قم يا سواد بن قارب -اسمع مقالتي واعقل ان كنت تعقل انه قد بعث رسول------------------------ من لءي بن غالب يدعو الي	510	5283840752347635461	318	506.5	245	1051	30.256898880004883	59	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2955	true	-4864880275054369744	89	249	467	1267	1515	300	الهدي ما مءمنو الجن كانجاسها فارحل الي الصفوة من هاشم واسم بعينيك الي راسها قال فاصبحت وقد امتحن الله قلبي ل---لاسلام فرحلت ناقتي و--اتيت ----------------------------------المدينة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقلت اسمع مقالتي--------------------- يا رسول الله قال هات فانشات-------- اتاني نجي بين هدو ورقد-ة ولم اك فيما نج---وت بكاذب ثلاث ليال قوله كل ليلة اتاك رسول من لءي بني غالب فشمرت من ذيل الاسرار ووسطت بي الذعلب الوجناء بين السباسب فاشهد ان الله لا شء غيره وانك مامون علي كل غالب وانك ادني المرسلين وسيلة الي الله يا ابن الاكرمين الاطايب فمرنا بما ياتيك يا خير من مشي وان كان فيما ج-ء شيب الذواءب وكن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة سواك بمغن عن سواد بن قارب قال ففرح رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه بمقالتي فرحا شديدا ووثب اليه عمر فالتزمه وقال قد كنت احب ان اسمع منك هذا الحديث فهل ياتيك رءيك اليوم فقال م-ذ قرات القران فلا----- ونعم العوض كتاب الله من الجن	2955	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00509	false	-2003288248761318033	99	265	526	1323	1501	300	الهدي -ليس ذوو الشر كاخيارها فانهض الي الصفوة من هاشم ما مءمنو الجن ككفارها فوقع في------------------ قلبي حب الاسلام وشددت رحلي حتي اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هو بالمدينة والناس عليه كعرف الفرس فلما راني قال مرحبا بسواد بن قارب قد علمنا ما جاء بك قلت يا رسول الله قد قلت شعرا فاسمعه مني اتاني رءيي بعد ليل وهجعة ولم يك فيما قد بلوت بكاذب ثلاث ليال قوله كل ليلة اتاك نبي- من لءي بن غ-الب فشمرت عن ساقي الازار ووسطت بي الذعلب الوجناء عند السباسب فاشهد ان الله لا شء غيره وانك مامون علي كل غاءب وانك ادني المرسلين شفاعة الي الله يا ابن الاكرمين الاطايب فمرنا بما ياتيك يا خير من مشي وان كان فيما جاء شيب الذواءب فكن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة سواك بمغن عن سواد بن قارب---- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- وقال لي افلحت يا سواد فقال له عمر ------هل ياتيك رءيك ال--ان قال منذ قرات القران لم ياتني ونعم العوض كتاب الله من الجن	509	5283840752347635461	524	784.5	406	879	59.613197326660156	87	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2955	true	-4864880275054369744	43	74	238	381	1515	300	اتاني فضربني برجله وقال قم يا سواد بن قارب فاسمع مقالتي واعقل ان كنت تعقل انه قد بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم من لءي بن غالب يدعو الي------ الله	2955	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00510	false	-976035060474715271	104	131	498	622	1413	300	اتاني فضربني برجله وقال قم يا سواد بن قارب -اسمع مقالتي واعقل ان كنت تعقل انه قد بعث رسول------------------------ من لءي بن غالب يدعو الي عبادة الله	510	5283840752347635461	118	214.5	92	149	79.19463348388672	24	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2956	true	-9161532562397625210	132	194	653	965	1538	300	ابو عيسي ---------------قال سمعت قريشا في ا----------لليل هاتفا علي ابي قبيس جبل يقول ان يسلم السعدان يصبح محمد بمكة لا يخشي خلاف --مخالف فلما اصبحوا قال ابو سفيان من السعدان سعد--- بكر وسعد تميم فلما كان في الليلة الثانية سمعوه يق-------ول ايا سعد سعد الاوس كن انت ناصرا ويا سعد سعد الخزرجين الغطارف اجيبا الي داعي الهدي وتمنيا علي الله في الفردوس	2956	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00559	false	4991056012086411164	233	300	1151	1484	1484	300	ابي عيسي بن خير عن ابيه قال سمعت قريش قاءلا يقول في الليل ع------لي ابي قبيس ف--------ان يسلم السعدان يصبح محمد بمكة لا يخشي خلاف المخالف فلما اصبحوا قال ابو سفيان من السعدان سعد بن بكر -سعد تميم فلما كان في الليلة الثانية سمعوا الهاتف يقول ايا سعد سعد الاوس كن انت ناصرا ويا سعد سعد الخزرجين الغطارف اجيبا الي داعي الهدي وتمنيا علي الله في الفردوس-	559	5283840752347635461	285	513.0	229	349	81.6618881225586	48	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3202	true	-4120981907032067332	5	47	29	232	1565	300	وجمع من الكتب ما لا يوصف وقصد بها من الافاق وكان لا يحب من الدنيا سواها ولم يكن له دار ولا زوجة واوصي بكتبه للناصر صاحب حلب وكانت تساوي خمسين الف دينار-------------------------------------------------- وله حكايات غريبة في غرامه بالكتب و---هو اخو المءيد بن	3202	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms10410	false	1518736814161987885	0	52	0	256	1560	306	وجمع من الكتب ما لا يوصف وقصد بها من الافاق ولم يكن يحب من الدنيا سواها ولم تكن له دار ولا زوجة واوصي بكتبه للناصر صاحب حلب وكانت تساوي خمسين الف دينار ومات في رمضان وهو اخو المءيد القفطي نزيل حلب ايضا وله حكايات عجيبة في غرامه بالكتب واظنه جاوز الستين من	10410	5283840752347635461	186	340.0	146	256	72.65625	33	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3319	true	-694512550259228228	178	283	1003	1603	1674	300	الدين والمجاهرة بالبهتان وانه تعرض لامور جسام و--القدح في الشريعة والقول بالتعطيل قال ابن الفارس ولقد وقف سيدنا الصاحب كافي الكفاة علي بعض ما كان يدخله ويخفيه من سوء الاعتقاد فطلبه ليقتله فهرب والتجا الي اعداءه ونفق عليهم بزخرفه وافكه ثم عثروا منه علي قبيح دخلته وسوء عقيدته وما يبطنه من الالحاد ويرومه في الاسلام من الفساد وما يلصقه باعلام الصحابة من القباءح ويضيفه الي السلف الصالح من الفضاءح فطلبه الوزير المهلبي فاستتر منه ومات في الاستتار وعده اب-----------------------------------------------و الفرج ابن الجوزي في تاريخه احد زنادقة الاسلام الثلاثة وهم الراوندي وابو حيان التوحيدي وابو العلاء قال--- واشدهم علي الاسلام ابو حيان لانه جمجم -----------ولم يصرح	3319	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06359	false	-1047159808970732228	28	141	158	795	1661	300	القذف والمجاهرة بالبهتان----- تعرض لامور جسام من القدح في الشريعة والقول بالتعطيل--------------- ولقد وقف سيدنا الصاحب كافي الكفاة علي بعض ما كان يدغله ويخفيه من سوء الاعتقاد فطلبه ليقتله فهرب والتجا الي اعداءه ونفق عليهم بزخرفه وافكه ثم عثروا منه علي قبيح دخلته وسوء عقيدته وما يبطنه من الالحاد ويرومه في الاسلام من الفساد وما يلصقه باعلام الصحابة من القباءح ويضيفه الي السلف الصالح من الفضاءح فطلبه الوزير المهلبي فاستتر منه ومات في الاستتار واراح الله منه ولم تءثر عنه الا مثلبة او مخزية وقال ابو الفرج ابن الجوزي في تاريخه---- زنادقة الاسلام --ثلاثة ابن الراوندي وابو حيان التوحيدي وابو العلاء المعري واشدهم علي الاسلام ابو حيان لانهما صرحا وهو مجمج ولم يصرح	6359	5283840752347635461	551	1035.5	454	663	83.10708618164062	90	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3416	true	5424565182167001060	244	278	1235	1401	1521	300	عيسي بن الرشيد القاءل دهاني شهر الصوم لا كان من شهر ولا صمت شهرا بعده اخر الدهر ولو كان يعديني الامام بقدرة علي الشهر لاستعديت دهري علي الشهر عرض له في وقته صرع فمات	3416	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03461	false	2623422131398905705	152	184	783	941	1517	300	عيسي بن الرشيد------- دهاني شهر الصوم لا كان من شهر ولا صمت شهرا بعده اخر الدهر ولو كان يعديني الامام بقدرة علي الشهر لاستعديت جهدي علي الشهر ناله بعقب هذا- صرع فكان	3461	5283840752347635461	142	256.5	111	166	85.54216766357422	27	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3422	true	6213459822198972263	124	182	680	957	1550	300	علي وعلي نفسك------------------------------- فظن عليه الصلوة والسلا---------م ----------------------انه خاذله ومسلمه فقال يا عم والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر قي شمالي علي ان اترك هذا الامر حتي يظهره الله و--اهلك فيه ما تركته ثم استعبر باكيا----------------------- ثم قام فلما ولي ناداه-------------- اقبل يا ابن اخي فاقبل فق-----ال اذهب وقل ما --شءت فو الله لا استلمك لسوء ابدا	3422	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00474	false	-647661683389097013	164	244	785	1157	1433	300	علي وعلي نفسك ولا تحملني من الامر ما لا اطيق فظن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد بدا لعمه بداء وانه خاذله ومسلمه فقال يا عم------ لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في شمالي علي ان اترك هذا الامر حتي يظهره الله او اهلك فيه ما تركته ثم استعبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قام فلما ولي ناداه ابو طالب فقال اقبل يا ابن اخي فاقبل اليه فقال اذهب فقل ما احببت فوال-له لا اس-لمك----- ابدا	474	5283840752347635461	236	376.0	182	385	61.298702239990234	42	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3757	true	3935038382967245622	36	95	176	478	1570	300	بالصمصامة وقال اذا قمت اليه فلا يقومن احد معي فاني احتسب خطاي الي هذا الكافر الذي يعبد ربا ولا نعبده ولا نعرفه بالصفة التي وصفه بها ثم امر بالنطع فاجلس عليه وهو مقيد وامر بشد راسه بحبل وامرهم ان يمدوه ومشي اليه حتي ضربت عنقه وامر بحمل راسه الي بغداد فنصب في الجانب الشرقي اياما وفي الجانب الغربي اياما	3757	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03848	false	-4593539917832179414	26	83	130	426	1497	300	بالصمصامة وقال اذا قمت اليه فلا يقومن احد معي فاني احتسب خطاي الي هذا الكافر الذي يعبد ربا ل-ا نعبده ولا نعرفه بالصفة التي وصفه بها ثم امر بالنطع فاجلس عليه وهو مقيد وامر بشد راسه بحبل وامرهم ان يمدوه ومشي اليه فضرب---- عنقه وامر بحمل راسه الي بغداد فنصب-ت بالجانب الشرقي اياما وفي الجانب الغربي اياما	3848	5283840752347635461	288	559.0	232	302	95.3642349243164	55	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3885	true	2226346132203728431	189	210	964	1094	1566	300	يراعي حفظ صحته وتلطيف مزاجه وما يفيد عقله قوة وذهنه حدة و---------------------------------جل غذاءه الفراريج والمزاوير ويعتاض عن الفاكهة بالاشربة والمعجونات ولباسه	3885	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09214	false	-5782518540866473843	271	299	1406	1569	1573	300	يراعي حفظ صحته وتلطيف مزاجه وما يفيد عقله قوة وذهنه حدة اكثر مما يراعي قوة بدنه ونيل لذته جل غذاءه الفراريج والمزورات ويعتاض عن الفاكهة بالاشربة والمعجونات ولباسه	9214	5283840752347635461	125	233.0	104	163	76.68711853027344	19	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3887	true	4800647276969514428	210	298	1129	1570	1580	300	وهو في بطن امه غيره لان اباه كان قد مات ولا ولد له وانما كان هذا حملا فقال المنجمون هذا الحمل يملك الارض فوضع التاج علي بطن الام وكتب الي---- الافاق وهو---- جنين وسمي سابورا وانما سمي ذا-------------- الاكتاف لانه حين ملك كان ينزع اكتاف مخالف----يه وهو الذي بني الايوان و-------بني نيسابور و----سجستان والسوس وما زال الملك يتنقل بعده فيهم الي ان ملك انوشروان وكان اخرهم و-----كان له اثن-ا عشر -الف امراة وجارية وخمسون الف دابة والف فيل الا واحدا وفي زمانه ولد النبي صلي الله عليه وسلم	3887	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00800	false	-6542012947737212022	2	81	10	406	1546	300	وهو في بطن ام-----ه لان اباه------- مات و--------------------هذا حمل- فقال ال--كهان هذا------ يملك الارض فوضع التاج علي بطن الام وكتب منه الي الافاق وهو بعد جنين وهذا شء لم يسمع بمثله قط وانما لقب بذي الاكتاف لانه --------كان ينزع اكتاف من غضب عليه وهو الذي بني الايوان الاعظم وبني نيسابور وبني سجستان ومن متاخري ملوكهم------------------------------ انوشروان وكان حازما عاقلا كان له اثنتا عشرة الف امراة وس-رية وخمسون الف دابة والف فيل الا واحدا وولد نبينا--------- صلي الله عليه وسلم	800	5283840752347635461	288	424.0	225	485	59.38144302368164	45	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3891	true	9094903361507334953	80	120	414	634	1581	300	سنة ثلاث وثلاثين وخمسماءة------------------------- كانت----- زلزلة بحير------ة اتت علي ماءتي الف وثلاثين الفا فاهلكتهم وكانت في مقدار عشرة فراسخ في مثلها وفي السنة التي تليها------------------- خسف بحيرة وصار مكان البلد ماء اسود وقدم التجار من اهلها فلزموا المقابر يبكون علي	3891	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07974	false	5331551117212389147	227	277	1274	1548	1671	300	سنة ثلاث وثلاثين وخمسماءة قال ابو الفرج ابن الجوزي كانت فيها زلزلة عظيمة بجنزة اتت علي ماءتي الف وثلاثين الفا فاهلكتهم وكانت الزلزلة- عشرة فراسخ في مثلها فسمعت شيخنا ابن ناصر يقول جاء الخبر انه خسف بجنزة وصار مكان البلد ماء اسود وقدم التجار من اهلها فلزموا المقابر يبكون علي	7974	5283840752347635461	187	309.5	151	275	68.0	30	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3892	true	9000134765361497254	163	282	870	1435	1522	300	ذكر الاحباب والوطنا والصبا والالف والسكنا فبكي شجوا فحن له مدنف بالشجو حلف ضني ابعدت مرمي يد رجمت من خراسان به اليمنا من لمشتاق تميل به ذات سجع ميلت فننا لم تعرض في الحنين بمن مسعد الا وقلت انا لك يا ورقاء اسوة من لم تذيقي طرفه الوسنا بك انسي مثل انسك بي فتعالي نبد ما كمنا نتشاكي ما يجن فان نحت شجواص صحت واحزنا انا لا انت البعيد هوي انا لا انت الغريب هنا انا فرد يا حمام وها انت والالف القرين ثنا اسرحا راد النهار معا واسكنا جنح الدجي غصنا وابكيا يا جارتي لما لعبت ايدي الفراق بنا اين قلبي ما صنعت به ما اري قلبي له سكنا كان يوم النفر وهو معي فابي ان يصحب البدنا	3892	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07872	false	-3068555349857514136	111	160	596	831	1569	303	ذكر الاحباب والوطنا والصبا والاهل -السكنا فبكا شجوا وحق له مدنف بالشوق حلف ض---------------------------------------نا من لمشتاق تميل--ه ذات سجع ميلت فن----------------------------------------نا لك يا ورقاء اسوة من لم تذيقي طرفه الوس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اين قلبي ما صنعت به ما اري صدري له سكنا كان يوم النفر وهو معي فابي ان يصحب البدنا	7872	5283840752347635461	225	408.5	176	565	39.8230094909668	40	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4480	true	-8845981990347938141	30	51	157	271	1530	300	غادة كعاب وعمرت امها العجوز احرزها الوالدان خوفا والقبر حرز لها حريز يجوز ان تبطء المنايا والخلد في الدهر لا يجوز	4480	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06889	false	-7620769307170470799	63	84	335	449	1553	300	غادة كعاب وعمرت امها العجوز احرزها الوالدان خوفا والقبر حرز لها حريز يجوز ان تبطء المنايا والخلد في الدهر لا يجوز	6889	5283840752347635461	114	228.0	93	114	100.0	21	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4491	true	-8702061745817788903	10	68	55	349	1599	300	يا طلعة---- الحمام عليها فجني لها ثمر الردي بيديها حكمت سيفي في مجال وشاحها ومدامعي تجري علي خديها رويت من دمها الثري ولطالما روي الهوي شفتي من شفتيها فوحق نعليها ما وطء الثري شء اعز علي من نعليه---ا كان قتليها لاني لم اكن ابكي اذا سقط الذباب عليها لكن ضن-ت علي العيون بحسنها وانفت من نظر الحسود اليها	4491	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03927	false	-1707319031581861629	7	58	36	287	1538	301	يا طلعة طلع الحمام عليها وجني لها ثمر الردي بيد------------------------------------------------يها رويت من دمها الثري ولطالما روي الهوي شفتي من شفتيها فوحق عينها- ما وطء الثري شء اعز علي من عينيها ما كان قتليها لاني لم اكن ابكي اذا سقط الغبار عليها لكن بخلت علي سواي-- بحسنها وانفت من نظر الغلام اليها	3927	5283840752347635461	223	404.0	174	302	73.84105682373047	40	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4812	true	8682664949385954733	101	148	526	763	1568	300	عن قءل ن-صيح اتيت مصرا تبتغي ملكها تحسب ان الزمر بالطبل ر---------------------------------------------يح وكل اصحابك اوردتهم بحسن تدبيرك بطن الضريح خمسون الفا لا يري منهم غير قتيل واسير---- جريح وقل لهم ان -ضمروا عودة لاخذ ثار او لاخذ صحيح دار ابن لقمان علي حالها والقيد باق والطواشي صبيح	4812	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms10271	false	6450804137526945425	0	57	0	287	1623	300	من قءول فصيح اتيت مصر- تبتغي ملكها تحسب ان الزمر بالطبل ريح فساقك الحين الي ادهم ضاق به عن ناظريك الفسيح وكل اصحابك اودعتهم بحسن تدبيرك بطن الضريح تسعين الفا لا تري منهم الا قتيلا او اسيرا جريح وقل لهم ان اضمروا عودة لاخذ ثار او لعقد صحيح دار ابن لقمان علي حالها والقيد باق والطواشي صبيح	10271	5283840752347635461	214	389.0	169	288	74.30555725097656	35	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4812	true	8682664949385954733	89	148	467	763	1568	300	عليهم وفي ذلك يقول ابن مطروح قل للفرنسيس اذا جءته مقال صدق عن قءل نصيح اتيت مصرا تبتغي ملكها تحسب ان الزمر بالطبل ريح وكل اصحابك اوردتهم بحسن تدبيرك بطن الضريح خمسون الفا لا يري منهم غير قتيل واسير جريح وقل لهم ان -ضمروا عودة لاخذ ثار او لاخذ صحيح دار ابن لقمان علي حالها والقيد باق والطواشي صبيح	4812	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms10750	false	-5293635454175307714	178	203	948	1071	1609	303	عظيمة وفي ذلك يقول ابن مطرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح وقل لهم ان اضمروا عودة لاخذ ثار او لقصد صحيح دار ابن لقمان علي حالها والقيد باق والطواشي صبيح	10750	5283840752347635461	116	215.0	91	297	39.0572395324707	21	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5132	true	2507800811447587310	85	146	462	878	1788	300	تعلمها فلذلك دخلت دولة الاسلام وليس-- بجميع اليمن من يقرا ويكتب وجل ------------------------------------------------------------------------------------------كتابات الامم من سكان الشرق والغرب اثنتا عشرة كتابة وهي العربية والحميرية والفارسية والعبرانية واليونانية والرومية والقبطية والبربرية والاندلسية والهندية والصينية والسريا--------------------------------------------------------------------نية فخمس منها اضمحلت وبطل استعمالها في بلادها وعدم من يعرفها في بلاد الاسلام وهي الحميرية وال--قبطية والهندية واليونانية وال--صينية واربع مستعملا--ت في بلاد الاسلام وهي العربية والفارسية	5132	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06521	false	5787724024214438124	89	152	449	862	1677	301	تعلمها ف-------لما جاء الاسلام لم يكن بجميع اليمن من يقرا ويكتب قلت وهذا فيه نظر فان اليمن كان بها خلق من اهل الكتاب يكتبون بالقلم بالعبراني الي ان قال فجميع كتابات الامم--------------------- اثنتا عشرة كتابة وهي العربية والحمير---------------------ية واليونانية والفارسية----------------------------------------------- والسريانية والعبرانية والرومية والقبطية والبربرية والاندلسية والهندية والصينية فخمس منها ذهبت-------------------------------------------------------------- الحميرية واليونانية والقبطية وال-بربرية والاندلسية وثلاث -----لا تعرف ببلاد الاسلام---- الصينية والرومية -	6521	5283840752347635461	194	223.5	161	582	33.33333206176758	19	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5206	true	466727069984719245	82	145	432	751	1572	300	صالح عن سعد بن كسيان عن--- نافع ان عبد الله بن علي اخبره ان المسجد يعني مسجد المدينة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا بل--بن وسقفه الجريد وعمدوه خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر ثم ----------------------------------------------------------------------------------غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة وبالفضة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج ووسعه	5206	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00008	false	6540597355402464981	76	147	383	755	1492	300	صالح------- بن كيسان حدثنا نافع ان عبد الله------- اخبره ان المسجد------------------ كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه الجريد وعمده- خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بنيانه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا وغيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقص-ة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج اخرجه	8	5283840752347635461	268	469.5	213	406	66.00984954833984	48	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5249	true	257371932179254058	107	143	581	793	1625	300	محدثا فاضلا حافظا -مءرخا صادقا -فقيها مفتيا -منشءا بليغا -كاتبا محمودا درس وافتي وصنف وترسل عن الملوك وكان راسا في الخ------ط المنسوب لاسيما النسخ والو-------------------------------------------------------------------------------------------------------اشي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله --------------------------التصانيف الراءقة منها تاريخ حلب ادركته المنية قبل اكمال تبييضه	5249	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms10710	false	2788767068221709619	174	260	937	1402	1607	300	محدث------ا حافظا ومءرخا صادقا وفقيها مفتيا ومنشءا بليغا وكاتبا مج-ودا درس وافتي وصنف وترسل عن الملوك وكان راسا في كتابة الخط المنسوب وبه عرض الصاحب فتح الدين عبد الله بن محمد ابن القيسراني حيث يقول وقد سمعته منه بوجه معذبي ايات حسن فقل ما شءت فيه ولا تحاشي ونسخة حسنه قرءت فصحت وها خط الكمال علي الحواشي ذكره شيخنا الدمياطي فاطنب في وصفه وقال ولي قضاء حلب خمسة من اباءه متتالية وله الخط البديع والحظ الرفيع والتصانيف الراءقة منها تاريخ حلب ادركته المنية قبل اكمال تبييضه	10710	5283840752347635461	184	293.0	151	472	38.98305130004883	24	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5340	true	1200473726603039261	91	167	512	878	1589	300	وكتب ----الي عمرو بن العاص وهو علي مصر ان صف لي البحر وراكبه فان نفسي تنازعني اليه وانا اشتهي خلافها فكتب اليه يا امير المءمنين اني رايت البحر خلقا كبيرا يركبه خلق صغير ليس الا السماء والماء وان ركد حزن القلوب وان ازل از-اع العقول يزداد فيه اليقين قلة والشك كثرة -هم فيه كدود علي عود ان مال غرق و-ن نجا برق ف----قال عمر لا والذي بعث محمدا بالحق--- لا احمل فيه مسلما ابدا واول غزو	5340	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00862	false	-8513633056002305730	149	209	696	977	1433	300	فكتب عمر الي عمرو بن العاص------------ ان صف لي البحر وراكبه---------------------------------------- فكتب اليه----------------- اني رايت------ خلقا كبيرا يركبه خلق صغير -----------------------ان ركد حرق القلوب وان تحرك اراع العقول تز-اد فيه العقول قلة والشك كثرة وهم فيه كدود علي عود ان مال غرق وان نجا برق فلما قرا عمر الكتاب كتب الي معاوية والله لا احمل فيه مسلما ابدا وقال ابو	862	5283840752347635461	228	338.0	175	380	60.0	40	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5403	true	-8529379238798614164	204	253	1033	1294	1542	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وكم من رجال قد راينا-------- ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فماتوا والجبال جبال	5403	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09405	false	-8029341751724424229	75	124	431	692	1611	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وكم-------- قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فزالوا والجبال جبال	9405	5283840752347635461	251	483.0	204	269	93.30854797363281	45	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5412	true	6303980595161345763	196	228	1046	1207	1575	300	له شان عظيم عند الملك الظاهر وبحث مع الفقهاء في المذاهب وعجزهم واستطال علي اهل حلب وصار يكلمهم كلام من هو اعلي قدرا منهم----- فتعصبوا عليه وافتوا في دمه حتي قتل وقيل	5412	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09009	false	-7621182799709249053	273	300	1446	1578	1578	300	له شان عظيم----------------- وبحث مع الفقهاء----------- وعجزهم واستطال علي اهل حلب وصار يكلمهم كلام من هو اعلي----- منهم قدرا فتعصبوا عليه وافتوا في دمه حتي قتل وقيل-	9009	5283840752347635461	127	213.0	102	166	76.50602722167969	25	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5420	true	-5857998308340487528	0	115	0	626	1675	300	عون الدين يحيي بن هبيرة ببغداد فولاه النظر بالبصرة ثم ب---واسط فلما توفي اقام العماد مدة في عيش منكد وجفن مسهد ثم انتقل الي دمشق 562 ه وسلطانها يومءذ الملك العادل نور الدين وعرفه---------------------------------------------------------------------- والد صلاح الدين----------------------------------- فاحسن اليه واكرمه وميزه عن الاعيان والاماثل وعرفه صلاح الدين ومدحه بقصيدة ثم ان القاضي كمال الدين الشهروزي نوه بذكره عند السلطان نور الدين وعدد عليه فضاءله واهله لكتابة الانشاء قال العماد فبقيت متحيرا في الدخول فيما ليس من شاني ولا وظيفتي ولا تقدمت لي به دراية ولقد كانت مواد هذه الصناعة عتيدة عنده لكنه لم يكن قد مارسها فجبن عنها في الابتداء فلما باشرها هانت عليه واجاد فيها واتي فيها بالغراءب وكان ينشا الرساءل باللغة المعجمية ايضا	5420	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09221	false	2444446251167750262	45	138	258	751	1613	300	عون الدين يحيي بن هبيرة ببغداد فولاه --نظر -البصرة ثم نظر واسط فلما توفي الوزير ضعف امره ف------------------------انتقل الي دمشق فقدمها في سنة اثنتين وستين وخمس ماءة فتعرف بمدبر الدولة القاضي كمال الدين الشهرزوري واتصل بطريقه بالامير نجم الدين ايوب والد صلاح الدين وكان يعرف عمه العزيز من قلعة تكريت فاحسن ---------------------------------------------------------------اليه ثم ا--ستخدمه كمال الدين------------------- عند-------- نور الدين في ---------------------كتابة الانشاء قال العماد وبقيت متحيرا في الدخول فيما ليس من شاني -----------ولا تقدمت لي به دربة------------------------------------------------------------- فجبن عنها في الابتداء فلما باشرها هانت عليه وصار منه ما صار وك--------------ان ينشء بال---------------عجمية ايضا	9221	5283840752347635461	290	382.0	228	734	39.50953674316406	46	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5421	true	-8460858765676590377	1	162	7	896	1672	300	وهو في عشر مجلدات وصنف كتاب البرق الشامي في سبع مجلدات وهو مجموع تاريخ وبدا فيه بذكر نفسه وصورة انتقاله من العراق الي الشام وما جري له في خدمة السلطان نور الدين محمود وكيفية تنقله بخدمة السلطان صلاح الدين وذكر شيءا من الفتوحات بالشام وهو من الكتب الممتعة وانما سماه البرق الشامي لانه شبه اوقاته في تلك الايام------------------ بالبرق------- لطيبها وسرعة انقضاءها وصنف كت-ب الفتح القسي في الفتح القسي- في مجلدين يتضمن كيفية فتح البيت المقدس وصنف كتاب السيل علي الذيل جعله ذليلا علي الذيل لابن السمعاني وهو ذيل علي كتاب جريدة القصر وصنف كتاب نصرة الفترة وعصرة القطرة في اخبار الدولة السلجوقية مطبوع وله ديوان رساءل ودي-----وان شعر في اربع مجلدات ونفسه في قصاءده طويل وله ديوان صغير جميعه دوبيت--------- وكان بينه وبين القاضي الفاضل مكاتبات ومحاورات لطاف و--------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يزل العماد الكاتب علي مكانته ورفعة منزلته الي ان توفي السلطان صلاح الدين رحمه الله تعالي فاختلت احواله وتعطلت اوصاله ولم يجد في وجهه بابا مفتوحا فلزم بيته واقبل علي الاشتغال	5421	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09222	false	-1206499368996915246	20	137	125	765	1614	300	وهو في عشر مجلدات و-له كتاب البرق الشامي في سبع مجلدات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما سماه البرق الشامي لانه شبه اوقاته في---- الايام النورية والصلاحية بالبرق الخاطف لطيبها وسرعة انقضاءها وصنف كتاب الفتح القسي في الفتح القدسي في م-----------------------------جلدين وصنف كتاب السيل ---والذيل وصنف ك----------------------------------------------------------------تاب نصرة الفترة وعصرة الفطرة في اخبار بني -----سلجوق ودولتهم وله ديوان رساءل كبير وديوان شعر في اربع مجلدات وديوان----------------------------- جميعه دوبيت وهو صغير وكان بينه وبين القاضي الفاضل مخاطبات ومحاورات ومكاتبات قال مرة للفاضل سر فلا كبا بك الفرس فقال له دام علا العماد وذلك مما يقرا مقلوبا وصحيحا قال ابن خلكان ولم يزل العماد -------علي مكان-------------ته الي ان توفي السلطان صلاح الدين---------------- فاختلت احوا--------------له ولم يجد في وجهه بابا مفتوحا فلزم بيته واقبل علي ---------	9222	5283840752347635461	452	731.5	365	1034	43.7137336730957	70	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5533	true	1144472906420266917	1	56	4	270	1512	300	عبد الله بن طاهر فامر لي بالف دينار وسير ابو دلف القاسم بن عيسي الي عبد الله ابن طاهر يستهدي منه ابا عبيد مدة شهرين فانفذه ف-----------------لما اراد الانصراف وصله ابو دلف بثلاثين الف درهم فلم يقبلها وقال انا في جنبة رجل لا يحوجني الي---- غيره فلما عاد امر له ابن طاهر----- بثلاثين الف دينار	5533	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03766	false	-3934017165240041365	250	295	1302	1529	1555	300	عبد الله بن طاهر فبعث ----ال----------يه ابو دلف------------------------------------- يستهدي---ه ابا عبيد مدة شهرين فانفذه اليه فاقام شهرين فلما اراد الانصراف وصله-------- بثلاثين الف درهم فلم يقبلها وقال انا في جنبة رجل لم يحوجني الي صلة غيره فلما عاد ا---لي ابن طاهر وصله بثلاثين الف دينار	3766	5283840752347635461	194	311.0	154	292	66.4383544921875	33	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5533	true	1144472906420266917	247	300	1250	1512	1512	300	كتاب العين في اللغة لم يءلف مثله اختصارا واكثارا وله فيه قصة تدل علي فضله وذلك--------------------------------------- ان الامير ابا الجيش مجاهد بن عبد الله العامري وهو احد المتغلبين علي تلك النواحي وجه الي ابي غالب هذا ايام غلبته علي مرسية وابو غالب ساكن بها الف دينار اندلسية علي ان يزيد في ترجمة هذا-	5533	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06761	false	3288798019038358277	49	96	262	491	1539	303	كتاب------ في اللغة لم يءلف مثله اختصارا واكثارا وقد حدثنا ابن حزم قال حدثني ابو عبد الله محمد بن عبد الله ابن الفرضي ان الامير---------- مجاهد بن عبد الله العامر----------------------------------ي وجه الي ابي غالب---- ايام غلبته علي مرسية------------------- الف دينار اندلسية علي ان يزيد في ترجمة هذا	6761	5283840752347635461	162	250.5	129	302	53.64238357543945	30	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5534	true	3894122961115834441	0	30	0	147	1540	300	الكتاب مما الفه تمام بن غالب لابي الجيش مجاهد فرد الدنانير------------ ولم يفعل------------------ وقال والله لو بذل- لي ملا الدنيا-------- ما فعلت ولا استجزت الكذب فاني لم اجمعه له خاصة	5534	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06761	false	3288798019038358277	96	134	491	673	1539	303	الكتاب مما الفه تمام بن غالب لابي الجيش مجاهد فرد الدنانير وابي من ذلك ولم يفتح في هذا بابا البتة وقال والله لو بذلت لي ----الدنيا علي ذلك ما فعلت ولا استجزت الكذب فاني لم اجمعه له خاصة	6761	5283840752347635461	141	237.5	112	186	75.80644989013672	25	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5576	true	1305176830056897734	138	197	785	1117	1660	300	في عشر مجلدات وصنف كتاب البرق الشامي في سبع مجلدات وكتا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الفتح القسي---------------- في مجلدين وكتا----ب السيل علي الذيل جعله ذيلا علي الذيل لابن السمعاني وصنف كتاب نصرة الفترة وعصرة القطرة في اخبار الدولة السلجوق------ية وله ديوان رساءل ودي-----وان شعر في اربع مجلدات ونفسه في قصاءده طويل وله ديوان صغير جميعه دونيت--------- وكان بينه وبين القاضي الفاضل مكاتبات ومحاضرات	5576	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09222	false	-1206499368996915246	21	92	129	537	1614	300	في عشر مجلدات و-له كتاب البرق الشامي في سبع مجلدات وانما سماه البرق الشامي لانه شبه اوقاته في الايام النورية والصلاحية بالبرق الخاطف لطيبها وسرعة انقضاءها وصنف كتاب الفتح القسي في الفتح القدسي في مجلدين وصنف كتاب السيل ---والذيل وصنف ك----------------------------------تاب نصرة الفترة وعصرة الفطرة في اخبار بني -----سلجوق ودولتهم وله ديوان رساءل كبير وديوان شعر في اربع مجلدات وديوان----------------------------- جميعه دوبيت وهو صغير وكان بينه وبين القاضي الفاضل مخاطبات ومحاورات	9222	5283840752347635461	228	353.0	183	480	47.5	32	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5642	true	-7549223404450962370	154	227	881	1280	1674	300	كما قال ابن الاثير وضعف امر العاضد ولم يبق من العساكر المصرية احد كتب اليه الملك العادل نور الدين محمود يامره الخطبة العاضدية واقامة الخطبة العباسية فاعتذر صلاح الدين بالخوف من وثوب --مصر--- وامتناعهم من الاجابة الي ذلك لميلهم الي دولة المصريين فلم يصغ نور الدين الي قوله وارسل اليه يلزمه بذلك الزاما لا فسحة فيه واتفق ان العاضد مرض وكان صلاح الدين قد عزم علي قطع الخطبة فاستشار امراءه في كيفية الابتداء	5642	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms08526	false	-9011920724863740881	252	300	1380	1635	1635	300	لما ثبت قدمه------ وضعف امر العاضد ولم يبق من العساكر المصرية احد كتب اليه------------- نور الدين------ يامره بذلك---------------------------------- فاعتذر----------- بالخوف من وثوب المصريين وامتناعهم-------------------------------------------- فلم يصغ ----------الي قوله وارسل اليه يلزمه بذلك------------------- واتفق ان العاضد مرض وكان صلاح الدين قد عزم علي قطع الخطبة فاستشار امراءه كيف----- الابتداء-	8526	5283840752347635461	236	352.0	189	404	58.41584014892578	42	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5644	true	7993851418203715729	186	295	991	1540	1562	300	وخاله------- شهاب الدين الحازمي ومعهم ساءر الامراء واعلمهم ما بلغه من عزم نور الدين علي قصده واخذ مصر منه واستشارهم فلم يجبه احد منهم بشء فقام تقي الدين عمر ابن اخي صلاح الدين وقال اذا جاء قاتلناه ومنعناه عن البلاد ووافقه غيره من اهله فشتمهم نجم الدين ايوب وانكر ذلك واستظمه وكان ذا راي وفكر وعقل وقال لتقي الدين اقعد وسب-ه وقال لصلاح الدين انا ابوك وهذا شهاب خالك اتظن ان في هءلاء كلهم من يحبك ويريد لك الخير مثلنا فقال لا فقال والله لو رايت انا وخالك شهاب الدين نور الدين بم يمك-نا الا ان نترجل له ونقبل الارض بين يديه ولو امرنا ان نضرب عنقك بالسيف لفعلنا	5644	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms08527	false	142598986503413651	185	264	978	1385	1558	300	وخاله الامير شهاب الدين الحارمي و-----ساءر الامراء واطلعهم------------------------- علي نية نور الدين ----واستشارهم فسكتوا فقال ابن اخيه------ تقي الدين عمر------------------------ اذا جاء قاتلناه------------------ ووافقه غيره من اهله فسب-هم نجم الدين ايوب واحتد------------ وكان ذا راي ومكر وق-----ال لتقي الدين اسكت وزبره وقال لصلاح الدين انا ابوك وهذا----- خالك اتظن ان في هءلاء----- من ------يريد لك الخير مثلنا فقال لا فقال والله لو رايت انا و------------هذا نور الدين لم يمكننا الا ان ننزل---- ونقبل الارض--------- ولو امرنا ب---ضرب عنقك------- لفعلنا	8527	5283840752347635461	347	499.0	274	558	62.186378479003906	56	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5652	true	4389020383658421407	150	217	821	1181	1623	300	القاضي الفاضل في ساعة موته الي ولده الملك الظاهر صاحب حلب من بطاقة لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة ان زلزلة الساعي شء عظيم كتبت الي مولانا السلطان الملك الظاهر احسن الله عزاءه وجبر مصابه وجعل فيه الخلف في الساعة المذكورة وقد زلزل المسلمون زلزالا شديدا وقد حفرت الدموع المحاجر وبلغت القلوب الخناجر وقد ودعت اباك ومخدومي وداعا لا تلاقي بعده وقد قبلت وجهه عني	5652	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09052	false	6771252327277537095	238	300	1256	1596	1596	300	القاضي الفاضل بطاقة -------الي ولده الملك الظاهر صاحب حلب--------- لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة ان زلزلة الساعة شء عظيم كتبت الي مولانا السلطان الملك الظاهر احسن الله عزاءه وجبر مصابه وجعل فيه الخلف في الساعة المذكورة وقد زلزل المسلمون زلزالا شديدا وقد حفرت الدموع المحاجر وبلغت القلوب الحناجر وقد ودعت اباك ومخدومي وداعا لا تلاقي بعده و---قبلت وجهه عني-	9052	5283840752347635461	332	632.5	272	360	92.22222137451172	59	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5652	true	4389020383658421407	217	300	1181	1623	1623	300	وعنك واسلمته الي الله تعالي مغلوب الحيلة ضعيف القوة راضيا عن الله عز وجل ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وبالباب من الجنود المجندة والاسلحة المغمدة ما لا يدفع البلاء ولا ملك يرد القضاء وتدمع العين ويخشع القلب ولا نقول الا ما يرضي الرب وانا عليك يا يوسف لمحز--ون واما الوصايا مما يحتاج اليها والاراء فقد شغلني المصاب عنها واما لاءج الامر فانه ان وقع اتفاق فما عدمتم الا شخصه الكريم وان كان غير ذلك فالمصاءب المستقبلة اهونها موته وهو الهول-	5652	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09053	false	-5732332443360089010	0	78	0	418	1573	300	وعنك واسلمته الي الله تعالي مغلوب الحيلة ضعيف القوة راضيا عن الله -------ولا حول ولا قوة الا بالله------------- وبالباب من الجنود المجندة والاسلحة المعمدة ما لم يدفع البلاء ولا ما- يرد القضاء -تدمع العين ويخشع القلب ولا نقول الا ما يرضي الرب وانا ب--ك يا يوسف لمحزونون واما الوصايا فما تحتاج اليها والاراء فقد شغلني المصاب عنها واما لاءح الامر فانه ان وقع اتفاق فما عدمتم الا شخصه الكريم وان كان غيره--- فالمصاءب المستقبلة اهونها موته وهو الهول	9053	5283840752347635461	407	755.0	330	445	91.4606704711914	68	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5658	true	5478224533145587546	70	156	353	814	1591	300	الموصل شرحا لما لتم علي خراسان ومنها---- كان المملوك لما فارق مولاه اراد استعتاب الدهر الجامح واستدرار حلب الزمان الجاءح اغترارا بان ---الحركة بركة والاغتراب داعية الاكتساب فامتطي غارب الامل الي الغربة وركب ركوب التطواف مع كل صحبة------------------------------------------ فلم يرث- له دهره الخءون ولا رق له زمانه المفتون ان الليالي والايام لو سءلت عن عيب انفسها لم تكتم الخبرا وهيهات مع حرفة الادب بلوغ وطر او ادراك ارب ومع عبوس الحظ ابتسام الدهر الكظ ولم ازل مع الدهر في تفنيذ وعتاب حتي رضيت -ن الغنيمة بالاياب	5658	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09913	false	710582844410823999	0	96	0	510	1643	300	الموصل شرحا لما -تم علي خراسان -منها وقد كان المملوك لما فارق مولاه اراد استعتاب الدهر الكافح واستدرار خلف الزمان الجامح اغترارا بان في الحركة بركة والاغتراب داعية الاكتساب فامتطي غارب الامل الي الغربة وركب ركوب التطواف مع كل صحبة قاطع الاغوار والانجاد حتي بلغ السد او كاد فلم يصحب له دهره الحرون ولا رق له زمانه المفتون ان الليالي والايام لو سءلت عن عتب انفسها لم تكتم الخبرا وهيهات مع حرفة الادب بلوغ وطر او ادراك ارب ومع عبوس الحظ ابتسام الدهر الفظ ولم ازل مع الدهر في تفنيد وعتاب حتي رضيت من الغنيمة بالاياب	9913	5283840752347635461	447	837.5	361	512	87.3046875	73	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5723	true	1555631415648582437	178	224	981	1216	1602	300	ابن خلكان تبحر في جميع الفنون------------------ وجمع من العلوم ما لم يجمعه احد وتفرد بعلم الرياضة و----------------------------------------------كان------------------------------------------------------------------ اهل الذمة يقرء-ن عليه التوراة والانجيل و-شرح--- لهم هذين الكتابين شرحا يعترفون انهم لا يجدون من يوضحهما لهم مثله وكان- في كل فن من الفنون ك----------انه لا يعرف سواه	5723	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms10227	false	-2198120952183381394	47	118	285	652	1649	300	ابن خلكان وهو من بعض تلامذته انثال عليه الفقهاء وجمع من العلوم ما لم يجمعه احد وتفرد بعلم الرياضي قال وقيل انه كان يتقن اربعة عشر فنا من العلوم وكان الحنفية يقرءون عليه مذهبهم ويحل مساءل الجامع الكبير احسن حل وكذلك اهل الذمة يقرءون عليه التوراة والانجيل ويشرحهما لهم-------------- شرحا يعترفون انهم لا يجدون من يوضحهما لهم مثله وكذلك في كل فن متي اخذ معه فيه يوهم انه لا يعرف سواه	10227	5283840752347635461	189	286.5	150	381	49.606300354003906	32	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5831	true	-3452465035185739868	87	138	425	671	1668	300	ارض مربعة حمراء من ادم -ما بين الفين موصوفين بالكرم تذ-كرا الحرب فاحتالا لها تبها من غير ان يسعيا فيها بسفك دم هذا يغير علي هذا وذاك علي هذا يغير وعين الحرب لم تنم فانظر الي الحرب قد جالت بمعركة في عسكرين بلا طبل ولا علم ويتبين لنا شدة ميل المامون	5831	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03545	false	-9143274840930048753	187	235	961	1193	1516	300	ارض مربعة حمراء من ادم كما بين الفين معروفين بالكرم تذاكرا الحرب فاحتالا لها حيلا من غير ان ياثما فيها بسفك دم هذا يغير علي هذا وذاك علي هذا يغير وعين الحزم لم تنم فانظر الي فطن----- جالت بمعرفة في عسكرين بلا طبل ولا علم وقيل ان----------- المامون	3545	5283840752347635461	210	377.5	163	248	84.67742156982422	38	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5852	true	-3011593098166519510	105	256	554	1329	1545	300	اول مولود ولد في الاسلام بافريقية تكلموا فيه ف----------------------------------------------------------------------------قدم ---------------------------علي ابي جعفر المنص------------------------------------------------------------------------ور ببغد------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد قال كنت اطلب العلم مع ابي جعفر امير المءمنين قبل الخلافة فادخلني يوما منزلا فقدم الي طعاما ومريقة من حبوب ليس فيها لحم ثم قدم الي زبيبا ثم قال يا جارية عندك حلواء قالت لا قال ولا التمر قالت ولا التمر فاستلقي ثم قرا هذه الاية عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستحلفكم في الارض فينظر كيف تعلمون قال فلما ولي المنصور الخلافة ارسل الي ---------فقدمت عليه------ والربيع قاءم علي راسه فاستدناني وقال--- يا عبد الرحمن بلغني انك كنت تفد علي بني امية قلت اجل قال فكيف رايت في سلطاني من سلطانهم وكيف ما مررت به من ا-عمالنا حتي وصلت الينا قال فقلت يا امير المءمنين رايت اعمالا سيءة وظلما فاشيا والله يا امير المءمنين ما رايت في سلطانهم شيءا من الجور والظلم الا ورايته في سلطانك وكنت ظننته لبعد البلاد منك فجعلت كلما دنوت---- كان الامر اعظم	5852	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms02458	false	2481048564947185998	183	300	928	1515	1528	303	اول مولود ولد في الاسلام بافريقية فيما قيل قال الهيثم بن خارجة حدثنا اسماعيل بن عياش قال ظهر بافريقية جور فلما قام السفاح قدم عبد الرحمن بن زياد بن انعم علي ابي جعفر فشكا اليه العمال ببلده فاقام ببابه شهرا ثم دخل عليه فقال ما اقدمك قال ظهر الجور ببلدنا فجءت لاعلمك فاذا الجور يخرج من دارك فغضب ابو جعفر وهم به ثم امر باخراجه وعن ابن ادريس عن عبد الرحمن بن زياد قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارسل الي ابو جعفر فقدمت عليه فدخلت والربيع قاءم علي راسه فاستدناني فقال لي يا عبد الرحمن ---------------------------------------------------------------------------كيف ما مررت به من العمال ----------------------قلت يا امير المءمنين رايت اعمالا سيءة وظلما فاشيا ف----------------------------------------------------------------------------------------ظننته لبعد البلاد منك فجعلت كلما دنوت منك كان الامر اعظم	2458	5283840752347635461	260	334.5	210	1081	24.051803588867188	40	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5852	true	-3011593098166519510	119	213	632	1103	1545	300	قال كنت اطلب العلم مع ابي جعفر امير المءمنين قبل الخلافة فادخلني يوما منزلا فقدم الي طعاما ومريقة من حبوب ليس فيها لحم ثم قدم الي زبيبا ثم قال يا جارية عندك حلواء قالت لا قال ولا التمر قالت ولا التمر فاستلقي ثم قرا هذه الاية عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستحلفكم في الارض فينظر كيف تعلمون قال فلما ولي المنصور الخلافة ارسل الي فقدمت عليه والربيع قاءم علي راسه فاستدناني وقال يا عبد الرحمن بلغني انك كنت تفد علي بني امية قلت اجل قال فكيف رايت في سلطاني من سلطانهم وكيف ما مررت	5852	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms02459	false	7455238417286780913	61	132	305	658	1480	300	قال كنت اطلب العلم مع ابي جعف-----ر المنصور- قبل الخلافة فادخلني----- منزله فقدم الي طعاما ومريقة من حبوب ليس فيها لحم ثم قدم الي زبيبا ثم قال يا جارية عندك حلو-ي قالت لا قال ولا التمر قالت -لا ------فاستلقي وقرا------------ عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعلمون---- فلما و--------لي الخلافة دخل----------ت عليه فقال---------------------------------------------- بلغني انك كنت تعد ل---بني امية------------ فكيف رايت س---لطاني من سلطانهم -قلت ما رايت	2459	5283840752347635461	324	522.5	253	471	68.78981018066406	57	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5853	true	2583585471062644277	16	62	83	311	1641	300	طويلا ثم رفع راسه وقال كيف لي بالرجال قلت ا-ليس عمر ابن عبد العزيز كان يقول ان الوالي بمنزلة السوق يجلب اليها ما ينفق فيها فان كان برا اتوه ببرهم وان كان فاجرا اتوه بفجورهم---- فاطرق طويلا ف---------------اوما الي الربين ان اخرج فخرجت وما عدت اليه	5853	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms02459	false	7455238417286780913	0	47	0	230	1480	300	طويلا ثم ----------قال كيف لي بالرجال قلت افليس عمر -بن عبد العزيز كان يقول ان الوالي بمنزلة السوق يجلب اليها ما ينفق فيها فان كان برا اتوه ببرهم وان كان فاجرا اتوه بفجورهم قال فاطرق طويلا فقال لي الربيع واوما الي -------ان اخرج فخرجت وما عدت اليه	2459	5283840752347635461	210	374.0	167	248	84.67742156982422	38	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5859	true	-1607314985983663532	271	300	1371	1500	1500	300	وكان الايوان من عجب الصن م عة جوب في جنب ارعن جلس يتظني من الكابة ان يب م دو لعيني مصبح و--ممسي مزعجا بالفراق عن انس الف عزا و-مرهقا-	5859	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04914	false	3287007258502905144	101	130	486	615	1466	300	وكان الايوان من عجب الصن-- عة جون في جنب ارعن جلس يتظني من الكابة اذ يب-- دو لعيني مصبح او ممسي مزعجا بالفراق عن انس الف عز او مرهقا	4914	5283840752347635461	120	208.5	95	133	90.2255630493164	22	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5860	true	8291316529219886009	0	52	0	241	1573	300	بتطليق عرس عكست حظه الليالي وبات الم م مشتري فيه وهو كوكب نحس فهو يبدي تجليدا وعليه ك-كل من كلا كل الدهر مرسي مش----------------------------------------------------خر تعلو له شرفات رفعت في رءوس رضوي وقدس لابسات من البياض فما تبصر منها م الا غلاءل برش ليس يدري اصنع انس لجن سكنوه ام صنع جن لانس	5860	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04914	false	3287007258502905144	130	182	615	857	1466	300	بتطليق عرس عكست حظه الليالي وبات ال--- مشتري فيه وهو كوكب نحس فهو يبدي تجل-دا وعليه كلكل من كلا-كل الدهر مرسي لم يعبه ان بز من بسط الدي باج واستل من ستور الدمقس مشمخر تعلو له شرفات رفعت في رءوس رضوي وقدس----------------------------------------------- ليس يدري اصنع انس لجن سكنوه ام صنع جن لانس	4914	5283840752347635461	187	333.0	147	294	63.60544204711914	37	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms6041	true	4613218112668608925	18	53	89	283	1602	300	قال ابو عمر------------- الكندي اخبرني علي بن محمد المصري انه راي القاضي ابن زبر بدمشق اجتاز بسوق الاساكفة فشغبوا عليه ودقوا بشفارهم---- تخوتهم قاءلين كلاما قبيحا وهو يسلم عليهم ويتطارش ويظهر انهم يدعون له وهاك	6041	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms05495	false	-7363001490532939984	19	58	82	293	1567	303	قال ابو عمر محمد بن يوسف الكندي اخبرني علي بن محمد المصري انه راي القاضي ابن زبر بدمشق اجتاز بسوق الاساكفة فشغبوا عليه ودقوا بشفارهم علي تخوتهم قاءلين كلاما قبيحا وهو يسلم عليهم ويتطارش ويظهر انهم يدعون له وقال	5495	5283840752347635461	192	364.5	157	211	90.9952621459961	32	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms6083	true	-8611603982154838921	95	148	507	779	1569	300	السيف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب بيض الصفاءح لا سود الصفاءح في متونهن جلاء الشك والريب والعلم في شهب الارماح لامعة بين الخميسين لا في السبعة الشهب اين الرواية بل اين النجوم وما صاغوه من زخرف فيها ومن كذب تخرصا واحاديثا ملفقة ليست بنبع اذا عدت ولا غرب	6083	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03792	false	4110508728181512292	225	269	1200	1423	1569	300	السيف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب منها------------------------------------------------- والعلم في شهب الارماح لامعة بين الخميسين لا في السبعة الشهب اين الرواية ام اين النجوم وما صاغوه من زخرف فيها ومن كذب تخرصا واحاديثا ملفقة ليست بنبع اذا عدت ولا غرب	3792	5283840752347635461	217	417.0	173	272	79.77941131591797	42	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms6185	true	9165226971241224830	26	65	140	346	1617	300	بن محمد بن صمصامة امير دمشق القاءد ابو الفتح ولي دمشق مرات----- من قبل خاله ابي محمود الكتامي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان جبارا ظالما سفاكا للدماء --اذا للاموال -كثر دعاء-- اهل دمشق عليه وابتهالهم الي الله تعالي فيه ف--هلك بالجذام سنة-------------- تسعين	6185	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06231	false	-5550072649409854971	220	287	1195	1529	1620	305	بن محمد بن صمصامة امير دمشق القاءد ابو الفتح الوفاة 390 ه وليها من قبل خاله ابي محمود الكتامي سنة ثلاث وستين وثلاثماءة ثم وليها سنة سبعين بعد موت خاله ثم عزل بعد سنتين ثم ولي دمشق سنة تسع وثمانين الي ان مات جيش وكان جبارا ظالما سفاكا للدماء اخاذا للاموال وكثر ابتهال اهل دمشق ا---------------لي الله في هلاكه حتي هلك بالجذام في ربيع الاخر سنة تسعين	6231	5283840752347635461	160	247.0	127	349	45.845272064208984	25	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms6185	true	9165226971241224830	215	277	1146	1494	1617	300	بيت المال ونظر جميع الاوقاف بدمشق و-------فتح ابواب الظلم وخلع عليه ب--طرحة غير مرة وخافه الناس وظلم وعسف---------- وعدا طوره---------- وتحامق حتي تبرم به الناءب و--------من دونه وكاتبوا فيه فجاء الجواب----------------------------- بالكشف ع----ما اكل من الاوقاف ومن اموال السلطان والبرطيل فرسموا عليه بالعذراوية---------------- وضربوه بالمقارع فباع ما -قدر عليه وحمل جملة---------- وذاق الهوان واشتفي منه الاعادي وكان قد -------------------اخذ من الناصري الزنبقية	6185	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms11212	false	-7440637175587941757	95	178	509	962	1595	301	بيت المال ونظر جميع الاوقاف بدمشق وشرع في فتح ابواب الظلم وخلع عليه بالطرحة غير مرة وخافة الناس وصارت له صورة كبيرة وعدا طوره وظلم وعسف وتحامق حتي تبرم به --ناءب السلطنة فمن دونه وكاتبوا فيه فجاء في جمادي الاخرة من هذه السنة مطالعة بالكشف عنه بما اكل من الاوقاف ومن اموال السلطنة والبرطيل فرسموا عليه بالعذراوية وظهر عليه اشياء وضرب-- بالمقارع فباع ما يقدر عليه وحمل مبلغا من المال وذاق الهوان واشتفي منه الاعادي وكان قد عثر السيف السامري واخذ منه------- الزنبقية	11212	5283840752347635461	315	494.0	255	464	67.88793182373047	45	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms6186	true	-4735071814304620590	72	106	410	589	1597	300	مءيد الدين-------------------------- المهندس الدمشقي----- كان----- استاذا في نجارة الدف ثم برع في علم اقليدس ثم ترك----------- نقش الرخام وضرب الخيط-------------- واقبل علي الاشتغال وبرع في الطب والرياضي وهو الذي صنع الساعات علي باب الجامع	6186	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09267	false	-563552684505639943	122	168	617	857	1596	305	مءيد الدين ابو الفضل الحارثي الدمشقي المهندس الوفاة 599 ه كان ذكيا استاذا في نجارة الدق ثم برع في علم اقليدس وكان يعمل ايضا في نقش الرخام وضرب الخيط ثم ترك الصنعة واقبل علي الاشتغال وبرع في الطب والرياضي وهو الذي صنع الساعات علي باب الجامع	9267	5283840752347635461	167	277.5	134	240	69.58333587646484	27	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms6240	true	-6556090599660752312	35	236	182	1222	1553	300	الذي جعلنا ملوكا ووهب لنا اموالا عظاما نفعل فيها المعروف وجعلنا اعز اهل المشرق واكثرهم عددا فمن ي-----------------------------------------------------------فاخرنا فليعدد مثل--- عددنا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت بن---------------------- قيس اجب الرجل فقام ثابت فقال الحمد لله الذي له السم-وات والارض خلقة قضي فيهن بما امره ووسع كرسيه عليه ولم يكن شء قط الا من فضله ثم كان من قدرته ان جعلنا ملوكا واصطفي من خير خلقه رسولا اكرمهم نسبا واصدقهم حديثا وافضلهم حسبا فانزل عليه كتابه واءتمنه علي خلقه فكان خيرة الله تعالي من العالمين ثم دعا الناس الي الايمان فامن به المهاجرون من قومه وذوي رحمه اكرم الناس نسب--ا واحسن الناس وجوها وخير الناس--- فعالا ثم كان اول الخلق استجابة لله حين دعاه -----------------------------نحن فنحن-------- انصار الله ووزراء رسوله نقاتل الناس حتي يءمنوا فمن امن بالله ورسوله-------- منع ماله ودمه ومن كفر جاهدناه في الله ابدا وكان قتله علينا يسيرا---------------------------------------------- والسلام عليكم فقالوا يا رسول الله اءذن لشاعرنا فاذن له فقام الزبرقان بن بدر فقال نحن الكرام فلا حي يعادلنا منا الملوك وفينا تنصب البيع وكم قسرنا من الاحياء كلهم عند النهاب وفضل العرب يتبع ونحن يطعم عند القحط مطعمنا من الشواء اذا لم ي نس القرع نما تري الناس تاتينا سراتهم من كل ارض هويا ثم نصطنع	6240	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00385	false	-4301025718034015832	4	241	21	1263	1557	300	الذي جعلنا ملوكا ووهب لنا اموالا عظاما نفعل فيها المعروف وجعلنا اعز اهل المشرق واكثره- عددا وايسره عدة فمن مثلنا في الناس السنا برءوس الناس واولي فضلهم فمن فاخرنا فليعدد مثل ما عددنا وان لو نشا لاكثرنا الكلام ولكن نستحيي من الاكثار اقول هذا لان تاتوا بمثل قولنا وامر افضل من امرنا ثم جلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت بن قيس بن الشماس الخزرجي قم فاجب-----ه فقام ف-----قال الحمد لله الذي--- السماوات والارض خلقه قضي فيهن---- امره ووسع كرسيه علمه ولم يكن شء قط الا من فضله ثم كان من فضل-ه ان جعلنا ملوكا واصطفي من خير خلقه رسولا اكرمه- نسبا واصدقه- حديثا وافضله- حسبا فانزل عليه كتابه واءتمنه علي خلقه فكان خيرة الله م------ن العالمين ثم دعا الناس الي الايمان فامن به المهاجرون من قومه وذوي رحمه اكرم الناس احسابا واحسن الناس وجوها وخير العالمين فعالا ثم كان اول الخلق استجابة اذ----- دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن فنحن الانصار انصار الله ووزراء رسوله نقاتل الناس حتي يءمنوا-------- بالله ورسوله فمن امن منع ماله ودمه ومن كفر جاهدناه في الله ابدا وكان قتله علينا يسيرا اقول قولي هذا واستغفر الله للمءمنين والمءمنات والسلام عليكم ف-----------------------------------------قام الزبرقان بن بدر فقال نحن الكرام فلا حي يعادلنا من- الملوك وفينا تنصب البيع وكم قسرنا من الاحياء كلهم عند النهاب وفضل العز- يتبع ونحن نطعم عند القحط مطعمنا من الشواء اذا لم يءنس القزع بما تري الناس تاتينا سراتهم من كل ارض هويا ثم نصطنع	385	5283840752347635461	927	1667.0	745	1326	69.90950012207031	156	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms6241	true	-5915830683396269336	0	45	0	228	1573	300	الذواءب من فخر واخونهم قد بينوا سنة للناس تتب------------------------------------------------------ع قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا التفع في اشياعهم نفعوا يرضي بها كل من كانت سريرتهم تقوي الاله وكل البر يصطنع سجية تلك منهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع ان كان في الناس	6241	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00385	false	-4301025718034015832	256	299	1332	1553	1557	300	الذواءب من فهر واخوتهم قد بينوا سنة للناس تتبع يرضي بها كل من كانت سريرته تقوي الاله وكل الخير يصطنع قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا------------------------------------------------------ سجية تلك منهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع------- في ابيات	385	5283840752347635461	161	287.0	129	282	57.09219741821289	27	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms6442	true	6725706587715079075	34	129	174	671	1523	300	خرج مخارق المغني مع بغض اصحابه الي بعض ال-----متنزهات فنظر الي قوس مذهبة مع احد من خرج معه فساله اياها فكانه المسءول ضمن بها وسنحت ظباء بالقرب منه فقال لصاحب القوس ارايت ان تغنيت صوتا فعطف عليك خدود هذه الظباء لتدفع الي هذه القوس قال نعم فاندفع يغني ماذا تقول الظباء افرقة ام لقاء ام عهدها بسليمي وفي البيان شفاء مرت بنا سانحات وقد دنا الاماء فما احارت جوابا وطال فيها العناء فعطفت الظباء راجعة اليه حتي وقفت بالقرب منه مستشرفة تنظر اليه مصغية الي صوته فعجب من حضر من رجوعها ووقوفها وناوله الرجل القوس	6442	-7947373582819122943	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03984	false	-4660772095231312995	90	142	435	709	1536	304	خرج مخارق------- مع--------------- بعض اخوانه متنزها- فنظر الي قوس------------------------ فساله اياها فبخل------------- بها وسنحت ظباء بالقرب منه فقال لصاحب القوس ارايت ان تغنيت صوتا فعطفت به- خدود هذه الظباء اتدفع -لي ال----قوس قال نعم فاندفع يغني بابيات فانع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طفت الظباء راجعة اليه حتي وقفت بالقرب من------------------ه مصغية--------- فعجب من حضر------------------ وناوله الرجل القوس	3984	5283840752347635461	249	382.0	200	502	49.601593017578125	42	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown