id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms4801	true	9099690126750674385	53	82	289	438	1720	300	البورق لهذا الذي يلقي في العجين بضم الباء والصواب البورق بفتحها لانه ليس في الكلام فوعل بضم الفاء وكل ما جاء علي ف----وعل فهو مفتوح الفاء نحو جورب وروشن	4801	-7947373582819122943	Shamela0031370-ara1.ms065	false	6870198495729686410	224	251	1181	1310	1553	300	البورق لهذا الذي يلقي في العجين وهو خط------------------------ا لانه ليس في الكلام فوعل بضم الفاء وكل ما جاء علي وزن فوعل فهو مفتوح الفاء نحو جورب وروشن	65	1507031040688768664	119	212.0	93	153	77.77777862548828	23	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0031370-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4802	true	219541867284011313	126	180	758	1036	1682	300	تنهس النصاري بالهاء اذا اكلوا اللحم قب-ل صومهم وهو خطا والصواب تنحس بالحاء اذا تركوا اكل اللحم وقرات علي------ ابي منصور اللغوي قال هذا غلط في اللفظ وقلب المعني الي ضده فاما اللفظ فانما يقال بالحاء واما المعني فانما يقال لهم ذلك اذا تركوا اكل اللحم ولا يقال لهم ذلك اذا اكلوه وقال ابن	4802	-7947373582819122943	Shamela0031370-ara1.ms072	false	4897326331109154965	251	300	1257	1513	1513	300	تنهس النصاري بالهاء اذا اكلوا اللحم قبيل صومهم-------- والصواب تنحس بالحاء قال -----------------قرات علي شيخنا ابي منصور اللغوي قال هذا غلط في اللفظ وقلب للمعني الي ضده -اماال-لفظ فانما يقال بالحاء واما المعني فانما يقال لهم ذلك اذا تركوا اكل اللحم ولا يقال لهم ذلك اذا اكلوه -قال ابن-	72	1507031040688768664	243	432.0	196	285	85.2631607055664	41	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0031370-ara1