id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms0049	true	255350691617247871	202	237	1088	1275	1659	300	ابت لي عفتي وابي بلاءي واخذي الحمد بالثمن الربيح واجشامي علي المكروه نفسي وضربي هامة البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي لا دفع عن ماثر صالحات واحمي بعد عن عرض صحيح	49	-7947373582819122943	Shamela0028174-ara1.completed.ms065	false	2190749318042847542	257	291	1360	1546	1592	300	ابت لي عفتي وابي بلاءي واخذي الحمد بالثمن الربيح واقحامي علي المكروه نفسي وضربي هامة البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي لا-دفع عن ماثر صالحات واحمي بعد عن عرض صحيح	65	-909250099989623326	184	361.0	150	187	98.39572143554688	34	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2089	true	2471866921731328459	116	245	581	1217	1499	300	يا قوم لا تامنوا ان كنتم غيرا علي نساءكم كسري وما جمعا يا قوم بيضتكم لا بها اني اخاف عليها الازلم الجذعا هو العناء الذي تبقي مذلته ان طار طاءركم يوما وان وقعا هو الجلاء الذي يجتث اصلكم فمن راي مثل ذا رايا ومن سمعا قوموا قياما علي امشاط ارج-كم ثم افزعوا قد ينال الامن من فزعا وقلدوا امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا مترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به خشعا لا يطعم النوم الا ريث يبعثه هم تكاد حشاه تحطم الضلعا مسهد النوم تعنيه اموركم يروم منها الي الاعداء مطلعا ما انفك يحلب در- الدهر اشطره يكون متبعا طورا ومتبعا وليس يشغله مال يثمره عنكم ولا ولد يبغي له الرفعا قد اثمر علي شزر مريرته مستحكم السن- لا قحما ولا ضرعا	2089	-7947373582819122943	Shamela0028174-ara1.completed.ms222	false	4495518540534879578	233	298	1194	1521	1532	300	يا قوم لا تامنوا ان كنتم غيرا علي نساءكم كسري وما ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معا قوموا قياما علي امشاط ارجلكم ثم افزعوا قد ينال الامن من فزعا وقلدوا امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا مترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا حل مكروه به خش---------------------------------------------------------------------------------------------------------عا مازال-- يحلب هذا الدهر اشطره يكون متبعا طورا ومتبعا حتي استمرت ----------------------------------------------علي شزر مريرته مستحكم الراي لا قحما ولا ضرعا	222	-909250099989623326	307	552.5	243	639	48.043819427490234	57	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2748	true	9208852159687545349	142	250	747	1259	1523	300	عامر بن احيمر بن بهدلة فاخذهما فاتزر بواحد وارتدي باخر فقال له بما انت اعز الع----------------------------------رب فقا------------------------------------------------------------------ل العز والعدد من العرب في معد ثم--- نزار ---في مضر--- في خندق ثم ف----ي تميم ثم في سعد ثم في كعب ثم في عوف ثم في بهدلة فمن انكر هذا من العرب فلينافرني فسكت الناس فقال النعمان هذه عشيرتك كما تزعم فكيف انت في اهل بيتك وفي بدنك فقال انا ابو عشرة وعم عشرة وخال عشرة يغنيني الاكابر عن- الاصاغر والاصاغر ع-ن الاكابر فاما انا في بدني فهذا------ شاهدي ثم وضع قدمه علي الارض وقال من ازالها من مكانها فله ماءة من الابل فلم يقم اليه احد من الناس فذهب بالبردين	2748	-7947373582819122943	Shamela0028174-ara1.completed.ms159	false	7613057891002971144	64	183	312	890	1461	300	عامر بن احيمر بن بهدلة من واجب الادب من حديثه الي المنذر صاحب الحيرة وقد ابرز يوما بردي ابيه محرق وعنده وفود العرب فقال ليقم اغر العرب قبيلة واكرمهم بيتا فياخذهما فقام عامر فاخذهما وقال العز والعدد ---------في معد ثم في نزار ثم في مضر ثم في خندف ثم في بني تميم ثم في سعد ثم في كعب ثم في عوف ثم في بهدلة فمن انكر فليغير---------------- فسكتوا---- فقال المنذر- هذه عشيرتك كما تزعم فكيف انت في اهل بيتك و---بدنك فقال انا ابو عشرة وعم عشرة وخال عشرة يعينني الاكابر علي الاصاغر والاصاغر علي الاكابر واما انا في بدني فشاهد العز شاهدي ثم وضع قدمه علي الارض وقال من ازال----------ها فله ماءة من الابل فلم يقم----- احد فانصرف------- بالبردين	159	-909250099989623326	381	592.5	292	633	60.1895751953125	70	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2964	true	-7875987527401398106	138	167	706	853	1518	300	له يظل بموماة ويمسي بقفرة جحيش-ا ويعروري ظهور المهالك ويسبق وفد الريح من حيث ينتحي بمنخرق من شده المتدارك اذا خاط عينيه كري النوم لم يزل له كانء من	2964	-7947373582819122943	Shamela0028174-ara1.completed.ms200	false	-8263115857481377909	264	292	1302	1447	1490	300	---يظل بموماة ويضحي بغيرها وحيدا ويعروري ظهور المهالك ويسبق وفد الريح من حيث تنتحي بمنخرق من شده المتدارك اذا حاص عينيه كري النوم لم يزل له كالء من	200	-909250099989623326	130	244.0	103	148	87.83783721923828	22	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms4036	true	4207548122157146353	25	87	152	473	1638	300	واما ابن حلزة فسهل الحزون -قام خطيبا بالموزون والعادة ان يسهل شرح الشعر بالنثر وهذا اسهل السهل بالوعر وذلك مثل قوله ابرموا امرهم عشاء فلما اصبحوا اصبحت لهم ضوضاء من مناد ومن مجيب ومن تص هال خليل خلال ذاك رغاء ف----لو اجتمع كل خطيب ثاءر من اول واخر يصفون سفرا نهضوا بالاسحار وعسكرا تنادي بالنهوض الي طلب الثار ما زادوا علي هذا	4036	-7947373582819122943	Shamela0028174-ara1.completed.ms214	false	-7039089506972334796	27	87	149	457	1535	300	-اما ابن حلزة فسهل الحزون وقام خطيبا بالموزون والعادة ان يسهل شرح النظم بالنثر وهو سه--ل السهل بالوعر وذلك---- قوله ابرموا امرهم عشاء فلما اصبحوا اصبحت لهم ضوضاء من مناد ومن مجيب ومن تص هاك خ-يل خلال ذاك رغاء قال ولو اجتمع كل خطيب ناثر من اول واخر يصفون سفرا نهضوا بالاسحار وعسكرا تحركوا ل----------طلب الثار ما زادوا علي هذه	214	-909250099989623326	284	513.5	227	326	87.11656188964844	48	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms4186	true	-3621283030732098116	243	281	1172	1363	1461	300	لا ب-عدن ربيعة بن مكدم وسقي الغوادي قبره بذنوب نفرت قلوصي من حجارة حرة بنيت علي طلق اليدين وهوب لا تنفري يا ناق منه فانه شريب خمر مسعر لحروب لولا السفار وبعد خرق مهمة لتركتها تحبو علي العرقوب	4186	-7947373582819122943	Shamela0028174-ara1.completed.ms143	false	-3060606268428468729	135	173	688	880	1516	296	لا يبعدن ربيعة بن مكدم وسقي الغوادي قبره بذنوب نفرت قلوصي من حجارة حرة نصبت علي طلق اليدين وهوب لا تبعدن يا ناق منه فانه شراب خمر مسعر لحروب لولا السفار وبعد خرق مهمه لتركتها تجثو علي العرقوب	143	-909250099989623326	179	344.0	141	192	93.22916412353516	32	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms4187	true	-551943941557637263	161	246	837	1251	1530	300	اذا شق برد شق بالبرد برقع دواليك حتي كلنا غير لابس جاء في شرح شواهد الجمل ان العرب كانت تقول ايما امراة احبت رجلا فلم يشق برقعها وتشتق هي رداءه فسد ما بينهما انتهي ويروي اذا شق برد شق بالبرد مثله وحكوا ان العرب كانت تزعم ان المتحابين اذا شق كل واحد منهما ثوب صاحبه دامت مودتهما ولم تفسد ومنها قول عمر بن ابي ربيعة اهيم----------------------------------------------------------------------------------------------- بها في كل ممسي ومصبح واكثر دعواها اذا خدرت رجلي لانهم كانوا يزعمون ا---------------------------------------------------------------------ن الرجل اذا خدرت رجله وذكر	4187	-7947373582819122943	Shamela0028174-ara1.completed.ms245	false	-8483318794382308761	237	298	1247	1557	1557	298	اذا شق برد شق بالبرد برقع دواليك حتي كلنا غير لابس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمي السن في الشمس ويزعمون ان الغلام اذا اثغر فرمي سنه في عين الشمس بسبابته وابهامه وقال ابدليني بها احسن ولتكن اياتك فيها امن علي اسنانه من العوج والقلح وغير ذلك قال طرفة بدلته الشمس من منبته بردا ابيض مصقول الاشر خدر الرجل ويزعمون ان الرجل اذا خدرت رجله فذكر-	245	-909250099989623326	88	-43.0	67	578	15.224913597106934	16	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms4476	true	-7706289720602732015	188	300	1050	1631	1631	300	الذي قال فيه النبي صلي الله عليه وسلم رايته بسوق -------------------------------------------------------عكاظ علي جمل احكر---- يقول ايها الناس اجتمعوا فاسمعوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ا---ت ات في هذه---------------------------- ايات محكمات مطر ونبات واباء وامهات وذاهب وات ونجوم تمور وبحور لا تغور وسقف مرفوع ومهاد موضوع وليل داج وسماء ذات ابراج مالي اري الناس يموتون ولا يرجعون ارضوا فاقاموا ام حبسوا فناموا يا معشر اياد اين ثمود وعاد واين الاباء والاجداد اين المعروف الذي يشكر والظلم الذي لم ينكر ف-----------------------------------------------------------------------------ي الذاهبين الاولي-ن من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها تمضي الاكابر والاصاغر لا يرجع الماضي ولا يبقي من الباقين غابر ايقنت-	4476	-7947373582819122943	Shamela0028174-ara1.completed.ms223	false	-2413334957274965779	133	276	682	1387	1504	300	القيس علي--- النبي صلي الله عليه قال ايكم يعرف قس بن ساعدة قالوا كلنا يعرفه يا رسول الله قال لست انساه بعكاظ علي جمل احمر وهو يقول ايها الناس اجتمعوا واسمعوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات ان في الارض لعبرا وان في السماء لخبرا ايات محكمات مطر ونبات واباء وامهات وذاهب وات ونجوم تمور وبح-ر لا يغور وسقف مرفوع ومهاد موضوع -ليل داج وسماء ذات ابراج مالي اري الناس يذهبون ولا يرجعون ارضوا فاقاموا ام حبسوا فناموا يا معشر اياد اين ثمود وعاد -اين ---------------------------------------الظلم الذي لم ينكر اين العرف الذي لم يشكر يقسم بالله قس ان لله دينا هو خير من دينكم هذا ثم انشد في الذاهلين الاولي ن من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها يمضي الاكابر والاصاغر لا يرجع الماضي ولا يبقي من الباقين غابر ايقنت	223	-909250099989623326	504	897.0	404	750	67.19999694824219	83	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5777	true	-1474457198585981832	0	65	0	320	1510	300	استغن او مت ولا يغررك ذو نسب من ابن عم ولا عم ولا خال يلوون ما عندهم عن حق جارهم وعن عشيرتهم والمال بالوالي فاجمع ولا تحقرن شيءا تجمعه ولا تضيعنه يوما علي حال اني اقيم علي الزوراء اعمرها ان الحبيب الي الاخوان ذو المال بها ثلاث بناء في جوانبها فكلها عقب تسقي باقبال كل النداء اذا ناديت يخذلني الا نداءي اذا ناديت يا مالي	5777	-7947373582819122943	Shamela0028174-ara1.completed.ms066	false	422627700335335973	61	97	306	473	1504	300	استغن او مت ولا يغررك ذو نشب من ابن عم ولا عم ولا خ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اني مقيم علي الزوراء اعمرها ان الحبيب الي الاخوان ذو الم-----------------------------------------------ال كل النداء اذا ناديت يخذلني الا ندا-ي اذا ناديت يا مالي	66	-909250099989623326	165	311.0	129	320	51.5625	31	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6245	true	1762190047189360902	54	195	282	969	1532	300	-قدم وفد اياد علي رسول الله- صلي الله عليه وسلم قال ايكم يعرف قس بن ساعدة الايادي قالوا كلنا نعرفه قال فما فعل قالوا هلك قال يرحم الله قسا اني لارجو ان ياتي يوم القيامة امة وحده اني لا انساه بسوق عكاظ في الشهر الحرام علي جمل له احمر وهو يخطب الناس ويقول --------------------اسمعوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكا ما هو ات ات ان ف-------------------ي السماء لخبرا وان في الارض لعبرا سماء تمور---------------- ونجوم تغور -في فلك يدور ويقسم قس قسما ان لله دينا هو ارضي من دينكم هذا مالي اري الناس يذهبون ولا يرجعون ارضوا بالاقامة فاقاموا ام تركوا فناموا ايكم بروي من شعره ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------انشد بعضهم في الذاهبين الاولي-ن من القروين لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر لا يرجع الماضي نحوها تمضي الاكابر والاصاغ----------------------------------------ر ايقنت اني لا محا لة حيث صار القوم صاءر وكان	6245	-7947373582819122943	Shamela0028174-ara1.completed.ms223	false	-2413334957274965779	130	285	670	1425	1504	300	وفد- وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه -----قال ايكم يعرف قس بن ساعدة قا--------لوا كلنا يعرفه يا رسول الله قال لست----------------------------------------------------------------- انساه ب----عكاظ ----------------علي جمل--- احمر وهو ------------يقول ايها الناس اجتمعوا واسمعوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات ان في الارض لعبرا وان في السماء لخبرا ايات محكمات مطر ونبات واباء وامهات وذاهب وات ونجوم تمور وبحر لا يغور وسقف مرفوع ومهاد موضوع ليل داج وسماء ذات ابراج مالي اري الناس يذهبون ولا يرجعون ارضوا--------- فاقاموا ام حبسوا فناموا يا معشر اياد اين ثمود وعاد اين الظلم الذي لم ينكر اين العرف الذي لم يشكر يقسم بالله قس ان لله دينا هو خير من دينكم هذا ثم انشد ف------ي الذاهلين الاولي ن من القرو-ن لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قوم----ي نحوها يمضي الاكابر والاصاغر لا يرجع الماضي ولا يبقي من الباقين غابر ايقنت اني لا محا لة حيث صار القوم صاءر فقال	223	-909250099989623326	409	559.0	317	889	46.00674819946289	63	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0028174-ara1.completed