id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms2253	true	2520343950672517666	149	282	811	1442	1528	300	عن سالم----------------- بن عمر رضي الله عنهما -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب كتابا في الصدقة ف-------------------قرنه بسيفه او قال بوصيته فلم يخرجه حتي قبض صلي الله عليه وسلم فعمل به ابو بكر حتي هلك ثم عمل به عمر قال ف----كان فيه في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة 40 فاذا زادت فشاتان الي ماءتين فاذا زادت فثلاثة شياه الي ثلاثماءة فاذا زادت ففي كل ماءة شاة شاة وليس فيها شء حتي تبلغ الماءة وفي خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمسة عشر ثلاث شياة وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت------ ففيها ابنة لبون الي خمسة واربعين فان زادت فف------يها حقة الي ستين فان زادت فف------يها جذعة الي خمس وسبعين فان زادت------ ففيها -بنتا لبون الي تسعين فان زادت------ ففيها	2253	-7947373582819122943	Shamela0026568-ara1.ms0385	false	2036125425503915266	90	192	464	944	1488	300	عن سالم عن ابيه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال ------كتب صلي الله عليه وسلم---- كتاب---- الصدقة ولم يخرجه الي عمله وقرنه بسيف------------------------ه حتي قبض------------------- فعمل به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض وكان فيه في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس -عشر ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس- واربعين فان زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فان زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فان زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فان زادت واحدة ففيها	385	-2451080869687502888	389	638.0	302	703	55.33428192138672	69	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2253	true	2520343950672517666	227	282	1173	1442	1528	300	خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمسة عشر- ثلاث شياة وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت------ ففيها ابنة لبون الي خمسة واربعين فا-ن زادت فف------يها حقة الي ستين فان زادت فف------يها جذعة الي خمس وسبعين فان زادت------ ففيها -بنتا لبون الي تسعين فان زادت------ ففيها	2253	-7947373582819122943	Shamela0026568-ara1.ms1137	false	7582193638907437575	201	261	1132	1432	1623	300	خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس- عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس- واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فان زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فان زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فان زادت واحدة ففيها	1137	-2451080869687502888	261	465.5	206	302	86.42384338378906	44	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5629	true	2072809996128512708	56	132	291	728	1554	300	اليه و-------الجمل مع بلادة طبعه يتاثر بالحداء تاث-را تستخف معه الاحمال الثقيلة-------- لقوة نشاطه في سماعه المسافات الطويلة وينبعث فيه من النشاط ما يسكره ويولهه فتري الجمال اذا طالت عليها البوادي واعتراها الاعياء والكلال تحت المحامل والاحمال اذا سمعت منادي الحداء تمد اعناقها وتصغي----- الي الحادي ناصية ادانها في سيرها حتي تتزعزع عليها احمالها ومحاملها وربما تتلف انفسها من شدة السير وثقل الحمل وهي لا تشعر به-- لنشاطها فقد حكي ابو----------------------- بكر محمد بن داود الدينوري	5629	-7947373582819122943	Shamela0026568-ara1.ms1248	false	8915969930801210837	68	140	396	788	1684	300	الراءقة وهذا الجمل مع بلادة طبعه يتاثر بالحداء تاثيرا يستخف معه الاحمال الثقيلة ويستقصر لقوة نشاطه في سماعه المسافة- الطويلة وينبعث فيه من النشاط ما يسكره ويولهه فتراه ------اذا طالت عليه- البوادي واعياه-- الاعياء-------- تحت الحمل -----------اذا سمع- منادي الحداء يمد -عن-قه- ويصغي سمعه الي الحادي ويسرع -------في سيره----------------------------------- وربما اتلف -نفسه في- شدة السير وثقل الحمل وهو لا يشعر بذلك لنشاطه و-قد حكي مما ذكره في الاحياء عن ابي بكر------------- الدينوري	1248	-2451080869687502888	311	462.0	252	483	64.38923645019531	39	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5630	true	-7025482391253152829	57	86	311	469	1697	300	كان النظر في السماع باعتبار تاثيره في القل-ب لم يجز-ان يحكم فيه مطلقا باباحة ولا تحريم بل يختلف ذلك بالاحوال والاشخاص واختلاف طرق النغمات فحكمه حكم ما في القلب	5630	-7947373582819122943	Shamela0026568-ara1.ms1247	false	5206562934727599767	256	285	1385	1536	1613	300	كان النظر في السماع باعتبار تاثيره في القلوب لم يجز ان يحكم فيه مطلقا باباحة ولا تحريم بل يختلف ذلك ب---------الاشخاص واختلاف طرق النغمات فحكمه حكم ما في القلب	1247	-2451080869687502888	149	285.0	121	160	93.125	25	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6441	true	-4493948728407261578	152	282	819	1549	1651	300	اليه وال-------جمل مع بلادة طبعه يتاثر بالحداء تاث-را يستخف معه الاحمال الثقيلة ويستقصر لقوة نشاطه في سماعه المسافات الطويلة وينبعث فيه--- النشاط ما يسكره ويولهه فتري الجمال اذا طالت عليها البوادي واعتراها الاعياء والكلال تحت المحامل والاحمال اذا سمعت منادي الحداء تمد اعناقها وتصغي----- الي الحادي ناصبة اذانها وتسرع في سيرها حتي تتزعزع عليها احمالها ومحاملها وربما تتلف انفسها من شدة السير وثقل الحمل وهي لا تشعر به-- لنشاطه-------ا ثم- ذكر رضي الله عنه دليلا علي ما قاله قصة العبد الذي اهلك الجمال--- بطيب صو-ته اذ جعلها تقطع مساف---------------------------ة ثلاثة ايام في ليلة واحدة وبعده قال فاذا ت--------------------------------------------------------------------------اثير السماع في القلب محسوس ومن لم يحركه السماع فهو ناقص ماءل عن الاعتدال بعيد عن الروحانية زاءد في غلظ الطبع وكثافته علي الجمال والطيور بل علي الجميع البهاءم فان جميعها تتاثر بالنغمات	6441	-7947373582819122943	Shamela0026568-ara1.ms1248	false	8915969930801210837	68	204	396	1123	1684	300	الراءقة وهذا الجمل مع بلادة طبعه يتاثر بالحداء تاثيرا يستخف معه الاحمال الثقيلة ويستقصر لقوة نشاطه في سماعه المسافة- الطويلة وينبعث فيه من النشاط ما يسكره ويولهه فتراه ------اذا طالت عليه- البوادي واعياه --الاعياء-------- تحت الحمل -----------اذا سمع- منادي الحداء يمد -عن-قه- ويصغي سمعه الي الحادي وي-------------سرع في سيره----------------------------------- وربما اتلف -نفسه في- شدة السير وثقل الحمل وهو لا يشعر بذلك لنشاطه وقد حكي مما ذكره في الاحياء عن ابي بكر الدينوري ان عبدا اسود قتل جمالا كثيرة بطيب نغمته اذا حداها وكانت محملة احمالا ثقيلة فقطعت مسيرة ثلاثة ايام في ليلة واحدة وانه حدا علي جمل غيرها بحضرته فهام الجمل وقطع حباله وحصل له ما غيبه عن حسه حتي خر لوجهه فتاثير السماع--------- محسوس ومن لم يحركه------- فهو فاسد المزاج---------- بعيد العلاج------ زاءد في غلظ الطبع وكثافته علي الجمال واذا كانت هذه-------- البهاءم----------- تتاثر بالنغمات	1248	-2451080869687502888	458	633.5	368	861	53.19396209716797	62	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6442	true	6725706587715079075	0	27	0	141	1523	300	تاثيره في القل-ب لم يجز ان يحكم فيه مطلقا باباحة ولا تحريم بل يختلف ذلك بالاحوال والاشخاص واختلاف طرق النغمات فحكمه حكم ما في القلب انتهي ومن	6442	-7947373582819122943	Shamela0026568-ara1.ms1247	false	5206562934727599767	261	287	1413	1544	1613	300	تاثيره في القلوب لم يجز ان يحكم فيه مطلقا باباحة ولا تحريم بل يختلف ذلك ب---------الاشخاص واختلاف طرق النغمات فحكمه حكم ما في القلب --وهو لمن	1247	-2451080869687502888	127	237.5	101	142	89.4366226196289	22	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0026568-ara1