id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms0789	true	4591313788092021880	189	230	958	1152	1511	300	حارثة بن بدر العداني علي زياد وكان حارثة صاحب شراب وبوجهه اثر فقال له زياد ما هذا الاثر في وجهك فقال ر-----------------------كبت فرسا لي اشقر فحملني حتي صدم بي- الحاءط فقال له زياد اما انك لو ركبت الاشهب لم يصبك مكروه	789	-7947373582819122943	Shamela0023790-ara1.completed.ms382	false	-8476128629181261881	8	51	40	253	1475	300	حارثة بن بدر الغداني علي زياد وكان حارثة صاحب شراب وبوجهه اثر فقال له زياد ما هذا الاثر ب--وجهك فقال حارثة اصلح الله الامير ركبت فرسا لي اشقر فحملني حتي صدم بين الحاءط فقال ز---ياد اما انك لو ركبت الاشهب لم يصبك مكروه	382	-4038021866035104461	185	339.5	146	218	84.86238861083984	35	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1055	true	-5199092523993354819	22	57	96	274	1588	300	كم راينا من اناس هلكوا فبكي احبابهم ثم بكوا تركوا الدنيا لمن بعدهم وردهم لو قدموا ما تركوا كم راينا من ملوك سوقة وراينا سوقة قد ملكوا قلب الله- عليهم وركا فاستداروا حيث دار الفلك	1055	-7947373582819122943	Shamela0023790-ara1.completed.ms450	false	-2857480935457913224	91	126	437	615	1483	300	كم راينا من اناس هلكوا وبكي احبابهم ثم بكوا تركوا الدنيا لمن بعدهم و-دهم لو قدموا ما تركوا كم راينا من ملوك سوقة وراينا سوقة قد ملكوا قلب الدهر عليهم وركا فاستداروا حيث دار الفلك	450	-4038021866035104461	175	338.0	140	179	97.76536560058594	32	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1341	true	3609473910941247462	229	268	1159	1393	1555	300	الملك الحازم يزداد براي الوزراء والحزمة كما يزداد البحر بمواده من الانهار الظفر بالحزم والحزم باجالة الراي والراي بتكرار النظر وب---------------------------------------------------------------------------------------------------------تحصين الاسرار ان ال---------------------------مستشير وان كان افضل----- من المستشار رايا فهو يزداد برايه رايا كما تزداد النار بالودك- ضوءا	1341	-7947373582819122943	Shamela0023790-ara1.completed.ms029	false	2803500395714244986	166	227	853	1198	1573	300	الملك الحازم يزداد براي الوزراء ا-لحزمة كما يزداد البحر بمواده من الانهار وينال بالحزم-------------------- والراي ما لا يناله بالقوة والجنود وللاسرار منازل منها ما يدخل الرهط فيه ومنها ما يستعان فيه بقوم ومنها ما يستغني فيه بواحد وفي تحصين السر الظفر بالحاجة والسلامة من الخلل والمستشير وان كان افضل رايا من الم--شير فا----نه يزداد برايه رايا كما تزداد النار بالسليط ضوءا	29	-4038021866035104461	171	257.0	139	372	45.967742919921875	23	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1436	true	8793605999919856041	65	103	344	538	1606	300	صلي الاله عليك من متوسد قبرا مررت به علي مران قبرا تضمن مءمنا متخشعا عبد الاله ودان بالقران واذا الرجال تنازعوا في شبهة فصل الحديث بحج-ة وبيان ولو ان هذا الدهر ابقي صالحا ابقي لنا عمرا ابا عثمان	1436	-7947373582819122943	Shamela0023790-ara1.completed.ms165	false	-6283572961732802600	21	59	108	301	1495	300	صلي الاله عليك من متوسد قبرا مررت به علي مران قبرا تضمن مءمنا متحنفا صدق الاله ودان بالقران واذا الرجال تنازعوا في سن-ة فصل الحديث بحكمة وبيان فلو ان هذا الدهر ابقي صالحا ابقي لنا حي-ا ابا عثمان	165	-4038021866035104461	180	333.0	142	195	92.30769348144531	32	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1450	true	6870520560968335652	255	300	1268	1498	1498	300	اياك اذا كنت واليا ان يكون من شانك حب المدح والتزكية وان يعرف الناس ذلك منك فتكون ثلمة من الثلم يتقحمون عليك منها -بابا يفتتحونك منه وغيبة يغتابونك بها ويضحكون منها ----اعلم ان قابل المدح كمادح نفسه والمرء جدير -ن يكون حبه المدح هو الذي-	1450	-7947373582819122943	Shamela0023790-ara1.completed.ms213	false	7694449320607856835	198	244	902	1139	1431	300	اياك اذا كنت واليا ان يكون من شانك حب المدح والتزكية وان يعرف الناس ذلك منك فتكون ثلمة من الثلم يقتحمون عليك منها وبابا يفتتحونك منه وغيبة يغتابونك بها ويضحكون منك لها واعلم ان قابل المدح كمادح نفسه والمرء جدير ان يكون حبه المدح هو الذي	213	-4038021866035104461	225	428.0	182	237	94.93670654296875	39	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1452	true	-7495789959905578837	217	279	1042	1362	1468	300	الملك ثلاثة ملك دين وملك حزم وملك هوي فاما ملك الدين فانه اذا اقيم لاهله دينهم وكان يدنهم هو الذي يعطيهم مالهم ويلحق بهم الذي عليهم ارضاهم ذلك و-نزل الساخط منهم منزلة الراضي في الاقرار والتسليم واما ملك الحزم فانه يقوم به الام-ر ولا يسلم من الطعن والتسخط ولن يضر- طعن الذليل مع حزم القوي واما ملك الهوي فلعب ساعة ودمار دهر	1452	-7947373582819122943	Shamela0023790-ara1.completed.ms010	false	-1839161588457865156	126	188	677	998	1544	300	الملك ثلاثة ملك دين وملك حزم وملك هوي فاما ملك الدين فانه اذا اقام لاهله دينهم فكان دينهم هو الذي يعطيهم مالهم ويلحق بهم ما-- عليهم ارضاهم ذلك وانزل الساخط منهم منزلة الراضي في الاقرار والتسليم واما ملك الحزم فانه تقوم به الامور ولا يسلم من الطعن والتسخط ولن يضره طعن الضعيف مع حزم القوي واما ملك الهوي فلعب ساعة ودمار دهر	10	-4038021866035104461	308	585.5	246	323	95.35604095458984	53	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1473	true	8927671212569342651	202	233	1058	1210	1505	300	فيما رايت او سمعت امن قتل في القتال مقبلا اكثر ام من قتل مدبرا وانظر امن يطلب اليك بالاجمال والتكرم احق ان تسخو اليك نفسك بطلب----ته ام من يطلب اليك بالشره	1473	-7947373582819122943	Shamela0023790-ara1.completed.ms132	false	4833305943653368607	0	30	0	146	1558	300	فيما رايت و--سمعت -من قتل في الحرب- مقبلا اكثر ام من قتل مدبرا وانظر -من يطلب اليك بالاجمال والتكرم احق ان تسخو----- نفسك له بالعطية ام من يطلب اليك بالشره	132	-4038021866035104461	133	223.0	104	156	85.25640869140625	25	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1476	true	399816740352567341	210	288	1064	1437	1487	300	اني مخبرك- عن صاحب كا------ن اعظم الناس في عيني وكان راس ما اعظمه عند-----ي صغر الدنيا في عينه كان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر -ذا وجد وكان خارجا من سلطان فرجه فلا يدعو اليه مءونة ولا يستخف له رايا ولا بدنا وكان خارجا من سلطان الجهالة فلا يقدم--- الا علي ثقة او منفعة وك----------------------ان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين كان يري متضعفا مستضعفا فاذا جاء الجد فهو الليث عاديا وكان	1476	-7947373582819122943	Shamela0023790-ara1.completed.ms484	false	4357072821507818790	15	86	79	409	1455	300	الا اخبركم عن صديق كان لي من اعظم الناس في عيني وكان راس ما -عظم به في عيني صغر الدنيا في عينه كان خارجا من سلطان بطنه فلا يتشهي ما لا يحل ولا يكنز اذا وجد وكان خارجا من سل------------------------------------------------------------------------طان الجهالة فلا يمد يدا الا علي ثقة ل--منفعة كان لا يتشكي ولا يتبرم كان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين كان ضعي-----فا مستضعفا فاذا جاء الجد فهو الليث عاديا -كان	484	-4038021866035104461	268	450.0	208	411	65.2068099975586	46	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2084	true	-7534698126176867365	215	300	1183	1630	1630	300	علي النبي صلي الله تعالي عليه وسل---م قال ان اشقي الناس في الدنيا والاخرة------- فرفع الناس رءوسهم فقال ما لكم ايها ال---ناس انكم-------- عجلون ان من الملوك من اذا ملك زهده الله فيما عن--ده ورغبه فيما في يدي غيره وانتقصه شطر اجله واشرب قلبه الاشفاق فهو يحسد علي القليل ويتسخط الكثير ويسام الرخاء وتنقطع عنه لذة الباه- لا يستعمل العبرة ولا يسكن الي الثقة فهو كالدرهم القسي الردء والسراب الخادع جذل الطاهر حزين الباطن فاذا وجبت نفسه ونضب عمره وضحي ظله حاسبه الله فاشد حسابه-	2084	-7947373582819122943	Shamela0023790-ara1.completed.ms402	false	-5740543337890517982	73	159	405	858	1643	300	علي النبي صلي الله------ عليه وسلم ثم قال ان اشقي الناس في الدنيا والاخرة الملوك فرفع الناس رءوسهم فقال ما لكم يا معشر الناس انكم لطعانون عجلون ا---ن الملك---- اذا ملك زهده الله فيما في يده ورغبه فيما في يدي غيره وانتقصه شطر اجله واشرب قلبه الاشفاق فهو يحسد علي القليل ويتسخط الكثير ويسام الرخاء وتنقطع عنه لذة البهاء لا يستعمل العبرة ولا يسكن الي الثقة فهو كالدرهم القسي------ والسراب الخادع جذل الظاهر حزين الباطن فاذا وجبت نفسه ونضب عمره وضحا ظله حاسبه الله فاشد حسابه	402	-4038021866035104461	414	760.0	335	472	87.71186065673828	69	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2085	true	-4804877025653870450	0	80	0	459	1680	300	واقل عفوه الا ان الفقراء هم المرحومون وخير الملوك من امن بالله وحاكم بكتاب----ه وسنه نبيه صلي الله تعالي عليه وسلم وانكم اليوم علي خلافة النبوة ومفرق المحجة وسترون بعدي ملكا عضوضا وملكا عنودا وامة شعاعا ودما مفاحا فان كانت للباطل نزوة ولاهل الحق جولة يعفو بها الاثر ويموت لها البشر فالزموا المساجد واستشيروا القران والزموا الطاعة ولا تفارقوا الجماعة وليكن الابرام بعد التشاور والصفقة بعد طول التناظر اي بلاد كمخرسة ا-ن الله سيفتح عليكم افصاحا كما فتح عليكم ادناها	2085	-7947373582819122943	Shamela0023790-ara1.completed.ms402	false	-5740543337890517982	159	232	858	1270	1643	300	واقل عفوه الا ان الفقراء هم المرحومون وخير الملوك من امن بالله وح-كم بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله------ عليه وسلم وانكم اليوم علي خلافة --نبوة ومفرق --محجة وسترون بعدي ملكا عضوض------------ا وامة شعاعا ودما مفاحا فان كانت للباطل نزوة ولاهل الحق جولة يعفو لها الاثر وتموت السنن---- فالزموا المساجد واستشيروا القران والزمو-------------------ا الجماعة وليكن الابرام بعد التشاور والصفقة بعد طول التناظر اي بلادكم خرسة فان الله سيفتح عليكم اقصاها كما فتح------ ادناها	402	-4038021866035104461	393	715.0	322	464	84.69827270507812	59	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2089	true	2471866921731328459	173	245	855	1217	1499	300	وقلدوا امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا مترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به خشعا لا يطعم النوم الا ريث يبعثه هم تكاد حشاه تحطم الضلعا مسهد النوم تعنيه اموركم يروم منها الي الاعداء مطلعا ما انفك يحلب در الدهر اشطره يكون متبعا طورا ومتبعا وليس يشغله مال يثمره عنكم ولا ولد يبغي له الرفعا قد اثمر علي شزر مريرته مستحكم السن لا قحما ولا ضرعا	2089	-7947373582819122943	Shamela0023790-ara1.completed.ms020	false	-7129620689053424311	107	149	527	737	1491	300	فقلدوا امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا مترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به خش---------------------------------------------------------------------------------------------------------عا ما زال- يحلب در الدهر اشطره يكون متبعا يوما ومتبعا حتي استمرت---------------------------------------------- علي شزر مريرته مستحكم السن لا قحما ولا ضرعا	20	-4038021866035104461	195	349.0	154	362	53.86740493774414	36	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2116	true	-5057680914262484963	193	239	1041	1267	1576	300	الخليل بن احمد في قوله ان الرجال اربعة رجل يدري ويدري انه يدري فذلك عالم فاتبعوه ورجل يدري ولا يدري انه يدري فذلك غافل فنبهوه ورجل لا يدري ويدري انه لا يدري ف-----------------------------------------------------ذلك جاهل فعلموه ورجل لا يدري ولا يدري انه لا يدري فذلك ماءق فاحذروه	2116	-7947373582819122943	Shamela0023790-ara1.completed.ms343	false	1750623926493956344	243	284	1191	1395	1472	300	الخليل بن احمد----------- الرجال اربعة رجل يدري ويدري انه يدري فسلوه و------------رجل يدري ولا يدري انه يدري فذاك نا-س فذكروه ورجل لا يدري ويدري انه لا يدري فذلك مسترشد فعلموه ورجل لا يدري ولا يدري انه لا يدري فذلك جاهل فارفضوه ---------------------------------------------------	343	-4038021866035104461	133	212.0	105	279	47.670249938964844	23	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2122	true	-3474626428597711817	255	292	1317	1492	1531	300	ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال وان بين الغني والفقر منزلة معروفة بجديد ليس بالبال سما بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حال والفقر بالنفس لا	2122	-7947373582819122943	Shamela0023790-ara1.completed.ms608	false	921126848552080618	141	170	726	850	1490	300	ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال شح---------------------------------------------------ا بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حال فالرزق عن قدر لا	608	-4038021866035104461	112	206.0	84	175	64.0	25	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2128	true	1660091664738176583	50	108	260	552	1606	300	محمد بن الحنيفة وانه لم يمت بل هو مقيم بجبل رضوي وقال في ذلك الا قل للوصي فدتك نفسي اطلت بذلك الجبل المقاما اضر بمعشر والوك منا وسموك الخليفة والاماما فعادوا فيك اهل الارض طرا مقامك فيهم ستين عاما وما ذاق ابن خولة طعم موت ولا ذاقت له ارض عظاما لقد امسي بمورق شعب رضوي تراجعه الملاءكة الكراما	2128	-7947373582819122943	Shamela0023790-ara1.completed.ms353	false	5931836934212672983	218	266	1085	1336	1508	300	محمد بن الحنفية وفر----------------------------------------- الا قل للوصي فدتك نفسي اطلت بذلك الجبل المقاما اضر بمعشر والوك منا وسموك الخليفة والاماما وعادوا فيك اهل الارض طرا مقامك عنهم ستين عاما وما ذاق ابن خولة طعم موت ولا وارت له ارض عظاما لقد امسي بمورق شعب رضوي تراجعه الملاءكة الكلاما	353	-4038021866035104461	241	455.0	193	292	82.53424835205078	42	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2151	true	-1934974605810467776	244	265	1252	1356	1527	300	فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسمو بام ولا اب ولكنني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها بمنكب	2151	-7947373582819122943	Shamela0023790-ara1.completed.ms178	false	-6456103536924471223	0	21	0	104	1544	300	فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسمو بام ولا اب ولكنني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها بمنكب	178	-4038021866035104461	104	208.0	83	104	100.0	21	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2281	true	7738704540977052430	57	194	295	965	1553	300	اياي ودلج الليل فاني لا اوتي بمدلج الا سفكت دمه وقد اجلتكم في ذلك بقدر ما ياتي الخبر الكوفة ويرجع الي واياي ودعوي الجاهلية فاني لا اجد احدا دعا بها الا قطعت لسانه وقد احدثتم احداثا لم تكن وقد احدثنا لكل ذنب عقوبة فمن غرق قوما غرقته ومن -حرق علي قوم حرقناه ومن نقب بيتا نقبت عن قلبه ومن نبش قبرا دفنت----ه حيا فكفوا عني ايديكم والسنتكم اكفف يدي واذاي لا يظهر من احد منكم خلاف ما عليه عامتكم الا ضربت عنقه وقد كانت بيني وبين اقوام احن فجعلت ذلك------- دبر اذني وتحت قدمي فمن كان منكم محسنا فليزدد احسانا ومن كان مسيءا فلينزع عن اساءته اني لو علمت ان احدكم قد قتله السل من بغضي لم اكشف له قناعا ولم اهتك له سترا حتي يبدي لي صفحته فاذا فعل ----لم اناظره فاستانفوا اموركم واعينوا علي انفسكم	2281	-7947373582819122943	Shamela0023790-ara1.completed.ms408	false	-7583487532594929764	109	214	560	1076	1553	300	اياي ودلج الليل فاني لا اوتي بمدلج الا سفكت دمه------------------------------------------------------ واياي ودعوي الجاهلية فاني لا اجد احدا دعا بها الا قطعت لسانه وقد احدثتم احداثا و----------احدثنا لكل ذنب عقوبة فمن غرق قوما غرقته ومن احرق قوما احرقته و---من نقب بيتا نقبت عن قلبه ومن نبش قبرا دفنته فيه حيا فكفوا---- ايديكم والسنتكم اكف عنكم ------------------------------------------------------------وقد كانت بيني وبين اقوام منكم اشياء قد جعلتها دبر اذني وتحت قدمي فمن كان----- محسنا فليزدد -------ومن كان مسيءا فلينزع---------- اني لو علمت ان احدكم قد قتله السل من بغضي لم اكشف له قناعا ولم اهتك له سترا حتي يبدي لي صفحته فاذا فعل ذلك لم اناظره ف-----------------اعينوا علي انفسكم	408	-4038021866035104461	468	835.0	371	686	68.22157287597656	90	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2284	true	7687267977888942224	273	294	1319	1426	1456	300	ولست بمفراح اذا الدهر سرني ولا جازع من صرفه المتقلب ولا ابتغي الشر والشر تاركي ولكن متي احمل علي الشر اركب	2284	-7947373582819122943	Shamela0023790-ara1.completed.ms213	false	7694449320607856835	257	278	1205	1312	1431	300	ولست بمفراح اذا الدهر سرني ولا جازع من صرفه المتقلب ولا اتمني الشر والشر تاركي ولكن متي احمل علي الشر اركب	213	-4038021866035104461	104	205.0	83	107	97.19625854492188	20	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2284	true	7687267977888942224	273	294	1319	1426	1456	300	ولست بمفراح اذا الدهر سرني ولا جازع من صرفه المتقلب ولا ابتغي الشر والشر تاركي ولكن متي احمل علي الشر اركب	2284	-7947373582819122943	Shamela0023790-ara1.completed.ms217	false	-5143415441921921815	123	144	603	710	1507	300	ولست بمفراح اذا الدهر سرني ولا جازع من صرفه المتقلب ولا اتمني الشر والشر تاركي ولكن متي احمل علي الشر اركب	217	-4038021866035104461	104	205.0	83	107	97.19625854492188	20	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2660	true	5560461066694936657	217	281	1220	1571	1680	300	اول البلاغة احتمال الة البلاغة وذلك ان يكون البليغ رابط اتلجاش ساكن الجوارح قليل اللحظ متحيز- للفظ لا يكلم سيد الامة بكلام ------ولا الملوك بكلام السوقة ويكون في قواه فضل للتصرف في كل طبقة ولا يدقق المعاني كل التدقيق ولا ينقح الالفاظ كل التنقيح ويصعب---ها كل التصعبة و---يهذبها غاية التهذيب ولا يكون كذلك حتي يصادف--------- فيلسوفا حكيما وم--ن قد تعود فض-----ل الكلام واسق-ط مشترك --	2660	-7947373582819122943	Shamela0023790-ara1.completed.ms367	false	3214090072386438066	223	293	1131	1512	1546	300	اول البلاغة اجتماع الة البلاغة وذلك ان يكون الخطيب رابط ا-لجاش ساكن الجوارح قليل اللحظ متخيرا للفظ لا يكلم سيد الامة بكلام الامة ولا الملوك بكلام السوقة ويكون في قواه فضل للتصرف في كل طبقة ولا يدقق المعاني كل التدقيق ولا ينقح الالفاظ كل التنقيح ولا يصفيها كل التصفية ولا يهذبها غاية التهذيب ولا يفعل -ذلك حتي يصادف حكيما او فيلسوفا عليما ويكون قد تعود حذف فضول الكلام واسقاط مشتركات	367	-4038021866035104461	327	576.0	264	383	85.37859344482422	49	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2661	true	8961035614919206912	96	233	523	1254	1619	300	بن عبيد ما البلاغة فقال ما بلغك الجنة وعدل بك عن النار و----------------------------ما بصرك بمواقع رشدك وعواقب غيك فقال الساءل ليس هذا اريد فقال من لم يحسن ان يسكت لم يحسن ان يسمع ومن لم يحسن الاستماع لم يحسن القول قال ليس هذا اريد قا----ل النبي--------- عليه الصلاة والسلام انا معشر الانبياء بكاءون وكانوا يكرهون ان يزيد منطق الرجل علي عقله فقال له الساءل ليس هذا اريد قال كانوا يخافون من فتن-----------------------------------------ة السكوت و---سقطات الصمت فقال ليس هذا اريد فقال فكانك انما تريد تخير اللفظ في حسن افهام------------ انك--- اردت تقرير حجة الله في عقول المكلفين وتخفيف المء-نة عن ا-لمستمعين وتزيين تلك المعاني في قلوب المريدين بالالفاظ المستحسنة في الاذان المقبولة عند الاذهان رغبة في سرعة استجابتهم ونفي الشواغل عن قلوبهم بالموعظة الحسنة علي الكتاب والسنة كنت قد اوتيت فصل الخطاب واستوجبت -من الله سبحانه جزيل الثواب	2661	-7947373582819122943	Shamela0023790-ara1.completed.ms366	false	7679623820980036127	34	180	173	935	1524	300	بن عبيد ما البلاغة فقال ما بلغك الجنة وعدل بك عن النار قال الساءل ليس هذا اريد قال فما بصرك -مواقع رشدك وعواقب غيك -قال الساءل ليس هذا اريد ق-ال من لم يحس------------------------------------ن الاستماع لم يحسن القول قال ليس هذا اريد قال قال النبي صلي الله عليه وسل----------م انا معشر الانبياء بكاء-- وكانوا يكرهون ان يزيد منطق الرجل علي عقله -قا----------ل ليس هذا اريد قال كانوا يخافون من فتنة القول ومن سقطات الكلام ما لا يخافون فتنة السكون ومن سقطات الصمت -قال ليس هذا اريد ق-ال فكانك انما تريد تخير اللفظ في حسن افهام قال نعم قال انك ان اردت تقرير حجة الله في عقول المكلفين وتخفيف المءونة علي المستمعين وتزيين تلك المعاني في قلوب المريدين بالالفاظ المستحسنة في الاذان المقبولة عند الاذهان رغبة في سرعة استجابتهم ونفي الشواغل عن قلوبهم بالموعظة الحسنة من- الكتاب والسنة كنت قد اوتيت فصل الخطاب واستوجبت علي الل-------ه جزيل الثواب	366	-4038021866035104461	645	1155.5	522	834	77.33812713623047	101	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2688	true	-8459546575719936620	267	300	1450	1604	1604	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا اد-ي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا-نفاذ له واس بين الناس في -------وجهك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس-	2688	-7947373582819122943	Shamela0023790-ara1.completed.ms057	false	-1583690954703188542	158	192	772	929	1474	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في مجلسك ووجه------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس	57	-4038021866035104461	147	258.5	116	164	89.63414764404297	27	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2689	true	978567682624453968	0	105	0	531	1624	300	ضعيف من عدلك------- علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنع-ك قضاء قضيته ---امس فراجعت اليوم فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم و---------------مراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما -تلجلج في صدرك مما بيس في كتاب -ولا سنة ثم اعرف الامثال والاشباه و-----------قس الامور بنظاءرها و---------------------------------------------اجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا استحللت----- القضية عليه فان ذلك انفي للشك واجلي للعماء المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة	2689	-7947373582819122943	Shamela0023790-ara1.completed.ms057	false	-1583690954703188542	192	300	929	1474	1474	300	ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين الناس ---الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعنك قضاء قضيته بالامس فراجعت------ فيه نفسك وهديت---- لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق لا يبطله شء واعلم ان مراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يتلجلج في صدرك مما ليس فيه قران ولا سنة و--اعرف ---------الاشباه والامثال ثم قس الامور عند ذلك ثم اعمد لاحبها الي الله واشبهها بالحق فيما تري اجعل لمن ادعي حقا غاءبا-------- امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذ---- بحقه والا استحللت عليه القضاء وال-----------------------------------مسلمون عدول في الشهادة ---الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة-	57	-4038021866035104461	410	670.0	328	620	66.12903594970703	69	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2745	true	3427820269591067780	24	98	126	480	1564	300	يبرح زاريا علي نعمة الله -لا يجد لها مزالا ويكدر علي نفسه ما به---------- فلا يجد لها طعما ولا يزال ساخطا علي من لا يتراضاه ومتسخطا لما لا ينال فوقه فهو مكظوم هلع جزوع ظالم اشبه شء بمظلوم محروم الطلبة منغص المعيشة داءم السخطة------------- لا بما قسم له يقنع ولا علي ما لم يقسم له يغلب والمحسود يتقلب في فضل الله مباشرا للسرور---------- ممهلا فيه الي مدة -لا يقدر الناس لها علي قطع وانتقاض	2745	-7947373582819122943	Shamela0023790-ara1.completed.ms267	false	-2668018940031422448	47	118	234	574	1510	300	يبرح زاريا علي نعمة الله ولا يجد لها مزالا ويكدر علي نفسه ما به من النعمة فلا يجد لها طعما ولا يزال ساخطا علي من لا يتر-ضاه ومتسخطا لما لن ينال فوقه فهو------------------------------------------------ منغص المعيشة داءم السخطة محروم الطلبة لا بما قسم له يقنع ولا علي ما لم يقسم له يغلب والمحسود يتقلب في فضل الله مباشرا للسرور منتفعا به ممهلا فيه الي مدة ولا يقدر الناس لها علي قطع وانتقاص	267	-4038021866035104461	303	552.5	238	389	77.89202880859375	57	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2750	true	4182704180066182549	149	179	774	919	1599	300	ابو عبيدة اجريت الخيل فطلع منها فرس سابق فجعل رجل من النظارة يكبر و-ثب من الفرح فقال ---رجل الي جانبه يا فتي اهذا السابق فرسك فقال لا ولكن اللجام لي	2750	-7947373582819122943	Shamela0023790-ara1.completed.ms293	false	-2070937089673857920	83	114	394	540	1458	300	ابو عبيدة اجريت الخيل فطلع منها فرس سابق فجعل رجل من النظارة يكبر ويثب من الفرح فقال له رجل الي جانبه يا فتي -هذا الفرس- فرسك ق-ال لا ولكن اللجام لي	293	-4038021866035104461	138	249.0	108	149	92.61744689941406	25	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2751	true	-1603374902454777141	255	290	1324	1511	1560	300	عبد ال-له بن عمر بن الخطاب حثني سهل بن محمد قال حدثنا الاصمعي قال كان اهل المدينة يكرهون اتخاذ امهات الاولاد حتي نشا فيهم هءلاء الثلاثة ففات----------------------------------------------------وا اهل المدينة فقها وورعا فرغب الناس في السراري	2751	-7947373582819122943	Shamela0023790-ara1.completed.ms667	false	-5331325645068252030	162	209	816	1053	1511	300	عبد الملك ان علي بن الحسين يتشرف من حيث يتضع الناس--- الاصمعي قال كان اهل المدينة يكرهون اتخاذ امهات الاولاد حتي نشا فيهم علي بن الحسين والقاسم بن محمد بن ابي بكر وسالم بن عبد الله بن عمر ففاقوا اهل المدينة فقها وورعا فرغب الناس في السراري	667	-4038021866035104461	139	227.0	109	240	57.91666793823242	22	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2757	true	-4192688694131603252	55	100	294	524	1519	300	القاءل في امه يا------ليتما امنا شالت نعامتها ايما الي جنة ايما الي نار ليست بشبعي ولو اسكنتها هجرا ولا بربا ولو حلت بذي قار تلهم الوسق مشدودا اشظته كانما وجهها قد طلي بالقار خرقاء في الخير لا تهدي لوجهته وهي صناع الاذي في الاهل والجار	2757	-7947373582819122943	Shamela0023790-ara1.completed.ms629	false	6050148202951500935	7	54	39	273	1531	300	العجيف في امه بسيط يا ليتما امنا شالت نعامتها ا-ما الي جنة ا-ما الي نار ليست بشبعي وان اسكنتها هجرا ولا بريا ولو حلت بذي قار تلهم الوسق مشدودا اشظته كانما وجهها قد طلي بالقار خرقاء في الخير لا تهدي لوجهته وهي صناع الاذي في الاهل والجار	629	-4038021866035104461	219	413.0	174	236	92.7966079711914	39	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2807	true	615917817355944750	114	136	558	660	1541	300	اقول بالمصر لما ساءني شبعي الا سبيل الي ارض بها جوع الا سبيل الي ارض بها غرث جوع يصدع منه الراس برقوع	2807	-7947373582819122943	Shamela0023790-ara1.completed.ms625	false	5560771123649619625	117	139	622	724	1525	300	اقول بالمصر لما ساءني شبعي الا سبيل الي ارض بها جوع الا سبيل الي ارض بها عرس جوع يصدع منه الراس برقوع	625	-4038021866035104461	100	198.0	78	102	98.03921508789062	21	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2810	true	8037881510577737452	219	274	1196	1495	1629	300	يقول وقد القي المراسي للقري ابن لي ما الحجاج بالناس فاعل فقلت له ما ان لهذا طرقتنا فكل ودع الاخبار ما انت اك---------------------------------------------------ل اتانا ولم يعدله سحبان واءل بيانا وعلما بالذي هو قاء----------------------------------------------------ل وقال ايضا يذكر الاضياف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باتوا وجلتنا الشهرين بينهم كان اظفارهم فيها السكاكين فاصبحوا والنوي عالي معرسهم وليس كل النوي يلقي المساكين اراد	2810	-7947373582819122943	Shamela0023790-ara1.completed.ms636	false	1082875904681368061	189	294	969	1522	1547	300	فقال وقد القي المراسي للقري ابن لي ما الحجاج بالناس فاعل فقلت لعمري ما لهذا طرقتنا فكل ودع الاخبار ما انت اكل تجهز كفاه فيحدر حلقه الي الزور ما ضمت عليه الانامل اتانا ولم يعدله سحبان واءل بيانا وعلما بالذي هو قاءل فما زال منه اللقم حتي كانه من العي لما ان تكلم باقل وقال ايضا في نحو ذلك بسيط ومرملين علي الاقتاب برهم حقاءب وعباء فيه بعرين مقدمين انوفا في عصاءبهم هجنا الا جدعت تلك العرانين يسطرون لنا الاخبار اذ نزلوا وكل ما سطروا للقم تمكين باتوا وجلتنا الصهباء بينهم كان اظفارهم فيها --سكاكين فاصبحوا والنوي عالي معرسهم وليس كل النوي تلقي المساكين وقال	636	-4038021866035104461	269	483.0	216	555	48.468467712402344	43	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2810	true	8037881510577737452	55	86	284	449	1629	300	اذا ما عملت الزاد فالتمس- له اكيلا فاني غير اكله وحدي بعيدا قصيا او قريبا فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي فكيف يسيغ المرء زادا وجاره خفيف المعي بادي الخصاصة والجهد	2810	-7947373582819122943	Shamela0023790-ara1.completed.ms647	false	941966782031179792	180	211	947	1112	1560	300	اذا ما عملت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني غير اكله وحدي بعيدا قصيا او قريبا فانني اخاف مذما- الاحاديث من بعدي وكيف يسيغ المرء زادا وجاره خفيف المعي بادي الخصاصة والجهد	647	-4038021866035104461	163	315.0	132	166	98.1927719116211	28	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2812	true	-1936487424942183059	158	215	810	1092	1585	300	بالشحم ونزل رجل من العر----------------ب فقدم اليه جرادا فعافها وانشا يقول لحي الله بيتا ضمني بعد هجعة اليه دجوجي من الليل المظلم فابصرت شبحا قاعدا بفناءه هو العير الا انه يتكلم اتاني بيرقان الدبا في اناءه ولم يك في برق-- الدبا لي مطعم فقلت له غيب اناءك واعتزل فهل ذاق هذا الا ابا لك مسلم واما اكلهم	2812	-7947373582819122943	Shamela0023790-ara1.completed.ms619	false	-7378445058908991483	86	142	438	716	1545	300	بالواد ونزل رجل من العرب برجل من الاعراب فقدم اليه جرادا فقا-------------ل لحي الله بيتا ضمني بعد هجعة اليه دجوجي من الليل --مظلم فابصرت شيخا قاعدا بفناءه هو العنز الا انه يتكلم اتانا ببرقان الدبي في اناءه ولم يك--- برقان الدبي لي مطعم فقلت له غيب اناءك واعتزل فهل ذاق هذا -لا ابا-لك مسلم وقال بعض --	619	-4038021866035104461	241	416.5	189	300	80.33333587646484	40	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2813	true	-9033344123078499048	120	146	617	749	1583	300	قال قال شيخ من اهل المدينة----------- فاتاني بمرقة كان فيها مشقا فلم ار الا------كبدا طافية فغمست يدي فوجدت مضغة فمددتها ف-امتدت حتي كاني ازمر في ناي	2813	-7947373582819122943	Shamela0023790-ara1.completed.ms612	false	-4194253527156931827	262	292	1318	1468	1510	300	قال قال شيخ من اهل المدينة اتيت فلانا فاتاني بمرقة كان فيها مسقي فلم ار فيها الا كبدا طافية فغمست يدي فوجدت مضغة فمددتها فلامتدت حتي كاني ازمر في ناي	612	-4038021866035104461	127	232.0	101	150	84.66666412353516	22	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2813	true	-9033344123078499048	72	121	364	621	1583	300	شيخ من اهل البادية قال ض--فنا فل------انا بحنطة كانها مناقير النغران وتمر كانها اعناق الورلان يوحل فيها الضرس وحثنا الاصمعي ايضا عن اعرابي انه قال تمرنا خرس فطس يغيب فيه الضرس كان نواهن السن الطير تضع التمرة في فيك فتجد حلاوتها في كعبك وحدثني عبد الرحم-ن عن -عمه قال	2813	-7947373582819122943	Shamela0023790-ara1.completed.ms614	false	2208033487115198751	198	243	986	1223	1533	300	شيخ من اهل البادية قال اضافنا فلان فاتانا بحنطة كانها مناقير الغربان وتمر كانه- اعناق الوز--- يوحل فيه- الضرس------ الاصمعي قال قال اعرابي-------- تمرنا جرد فطس يغيب فيه الضرس كان نواه- السن الطير تضع التمرة في فيك فتجد حلاوتها في كعب----------يك الاصمعي عن ابيه قال	614	-4038021866035104461	206	321.5	163	267	77.15355682373047	31	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2814	true	1398918654037047462	11	35	56	188	1579	300	وقال الاحنف جنبوا مجلسنا ذكر النساء والطعام فاني ابغض ------ان يكون الرجل وصافا لبطنه وفرجه وان من المر-ءة ان يترك الرجل الطعام وهو يشتهيه	2814	-7947373582819122943	Shamela0023790-ara1.completed.ms623	false	-7479562357431456456	269	293	1302	1435	1476	300	وقال الاحنف جنبوا مجلسنا ذكر النساء والطعام فاني ابغض الرجل ان يكون------ وصافا لبطنه وفرجه وان من المروءة ان يترك الرجل الطعام وهو يشتهيه	623	-4038021866035104461	126	232.0	103	139	90.6474838256836	21	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2820	true	6543355061552079090	252	300	1344	1580	1580	300	اليه فقال--- اخشنوار قد ظننت انه لم يدعك الي مقامك هذا الا الانف مما اصابك ولعمري لءن كنا احتللنا لك بما رايت لقد كنت التمست منا اعظم منه وما ابتداناك ببغي ولا ظلم ولا اردنا الا دفعك عن انفسنا و---حريمنا ولقد كنت جديرا ان تكون من سوء مكافاتنا-	2820	-7947373582819122943	Shamela0023790-ara1.completed.ms097	false	763775294046384696	0	49	0	238	1495	300	اليه فقال له اخشنوار قد ظننت انه لم يدعك الي غزونا ----الا الانف مما اصابك ولعمري لءن كنا احت-لنا لك بما رايت لقد كنت التمست منا اعظم منه وما ابتداناك ببغي ولا ظلم ولا اردنا الا دفعك عن انفسنا وعن حريمنا ولقد كنت جديرا ان تكون من سوء مكافاتنا	97	-4038021866035104461	226	421.5	180	243	93.00411224365234	42	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2821	true	2749578355410049704	0	243	0	1226	1517	300	عليك وعلي من معك --ونقض العهد والميثاق الذي اكدت علي نفسك اعظم انفا واشد امتعاضا مما نالك منا فانا اطلقناكم وانتم اساري ومننا عليكم وانتم مشرفون علي الهلكة وحقنا دماءكم وبنا -----علي سفكها قدرة وانا لم نجبرك علي ما شرطت لنا بل ك----نت الراغب الينا فيه والمريد لنا عليه ففكر في ذلك ومثل بين هذين الامرين فانظر اليهما اشد عارا واقبح سماعا ان طلب رجل امرا فلم يتح له وسلك سبيلا فلم يظفر فيها ببغية -واستمكن منه عدوه علي حال جهد ------منه وضيقة ممن معه فمن عليهم واطلقهم علي شرط شرطوه وامر اصطلحوا عليه فاصطبر لمكروه القضاء واستحيا من الغدر والنكث ام---- ان يقال----- نقض العهد وختر بالميثاق مع اني قد ظننت انه يزيدك لجاجة ما تثق به من كثرة جنودك وما تراه من حسن عدتهم -----------وما اجدني اشك في انهم و--اكثرهم كارهون لما كان من شخوصك بهم عارفون بانك قد حملتهم علي غير الحق ودعوتهم الي ما يسخط الله فهم في حربنا غير مستبصرين ونياتهم اليوم في مناصحتك------ مدخولة فانظر ما---- غناء من يقاتل علي---- هذه الحالة وما عسي ان تبلغ نكايته في عدوه اذا كان عارفا -انه ان ظفر فمع عار وان قتل فالي النار فانا اذكرك الله الذي جعلته علي نفسك كفيلا ونعمتي عليك وعلي من معك بعد ياسكم من الحياة واشرافكم علي الممات وادعو- الي ما فيه حظك ورشدك من الوفاء بالعهد والاقتداء باباءك الذين مضوا علي ذلك في كل ما احبو--ا وكرهوا فاحمدوا عواقبه وحسن عليهم اثره ومع ذلك انك لست علي ثقة من الظفر بنا والبلوغ لبغيتك	2821	-7947373582819122943	Shamela0023790-ara1.completed.ms097	false	763775294046384696	50	300	244	1495	1495	300	عليك وعلي من معك من نقض العهد والميثاق الذي وكدت علي نفسك اعظم انفا واشد امتعاضا مما نالك منا فانا اطلقناكم وانتم اس-ري ومننا عليكم وانتم مشرفون علي الهلكه وحقنا دماءكم وبنا قدرة علي سفكها----- وانا لم نجبرك علي ما شرطت لنا بل كنت انت الراغب الينا فيه والمريد لنا عليه ففكر في ذلك وميل بين هذين الامرين فانظر ا-يهما اشد عارا واقبح سماعا ان طلب رجل امرا فلم يتح له وسلك سبيلا فلم يظفر فيها ببغيته واستمكن منه عدوه علي حال جهد وضيعة منه و-----ممن معه فمن عليهم واطلقهم علي شرط شرطوه وامر اصطلحوا عليه فاضط-ر لمكروه القضاء واستحيا من -------النكث والغدر ان يقال امرء نكث العهد وختر -الميثاق مع اني قد ظننت انه يزيدك نجاحا ما تثق به من كثرة جنودك وما تري- من حسن عدتهم وطاعتهم لك وما اجدني اشك--- انهم او اكثرهم كارهون لما كان من شخوصك بهم عارفون بانك قد حملتهم علي غير الحق ودعوتهم الي ما يسخط الله فهم في حربنا غير مستبصرين ونياتهم------ في مناصحتك اليوم مدخولة فانظر ما قدر غناء من يقاتل علي مثل هذه الحال -وما عسي ان تبلغ نكايته في عدوه اذا كان عارفا بانه ان ظفر فمع عار وان قتل فالي النار فانا اذكرك الله الذي جعلته علي نفسك كفيلا ونعمتي عليك وعلي من معك بعد ياسكم من الحياة واشفاءكم علي الممات وادعوك الي ما فيه حظك ورشدك من الوفاء بالعهد والاقتداء باباءك الذين مضوا علي ذلك في كل ما احبوه او كرهوه فاحمدوا عواقبه وحسن عليهم اثره ومع ذلك انك لست علي ثقة من الظفر بنا والبلوغ لنهمتك-	97	-4038021866035104461	1168	2157.5	934	1284	90.96572875976562	207	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2821	true	2749578355410049704	243	300	1226	1517	1517	300	فينا وانما تلتمس منا امرا نلتمس منك مثله وتبادي عدوا لعله يمنح النصر علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فدونك هذه النصيحة فبالله ما كان احد من اصحابك ببالغ لك اكثر منها ولا زاءد لك عليها ولا يحرمنك منفعتها مخرجها مني فانه لا يزري بالمنافع عند ذوي الراي ان تكون من ----الاعداء كما لا يج-ب المضار اليهم ان تكون علي ايدي الاولياء-	2821	-7947373582819122943	Shamela0023790-ara1.completed.ms098	false	5227522799996434350	0	86	0	453	1533	300	فينا وانما تلتمس منا امرا نلتمس منك مثله وتناوء عدوا لعله يمنح النصر عليك فقد بالغت في الاحتجاج عليك وتقدمت في الاعذار اليك ونحن نستظهر بالله الذي اعتززنا به ووثقنا بما جعلته لنا من عهده اذا استظهرت بكثرة جنودك وازدهتك عدة اصحابك فدونك هذه النصيحة فوالله ما كان احد من نصحاءك ببالغ لك اكثر منها ولا زاءد لك عليها ولا يحرمنك منفعتها مخرجها مني فانه لا يزري بالمنافع عند ذوي الراي ان كانت من قبل الاعداء كما لا يحبب المضار اليهم ان تكون علي ايدي الاولياء	98	-4038021866035104461	280	526.5	224	453	61.81015396118164	49	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms4764	true	946279956605530792	229	287	1220	1502	1565	300	من حق العالم عليك---------- ان تسلم علي القوم عامة وتخصه بالتحية وان تجلس امامه و---تشير عنده بيدك ولا تغمزن بعينيك غيره ولا تقول قال فلان خلاف --قوله ولا تغلبن عنده احدا ولا تسار في مجلسه ولا باحد بيوته ولا تلح عليه اذا كسل ولا تشبع من طول صحبته--- فانما هو عليك ك-النخلة تنتظر متي يسقط عليها منك شء	4764	-7947373582819122943	Shamela0023790-ara1.completed.ms339	false	4241681762072613391	36	95	181	464	1518	300	من حق العالم عليك اذا اتيته ان تسلم علي القوم عامة وتخصه بالتحية وان تجلس قدامه ولا تشير----- بيدك ولا تغمز- بعينك و------لا تقول قال فلان خلافا لقوله ولا تغتاب عنده احدا ولا تسار في مجلسه ولا تاخذ بثوبه ولا تلح عليه اذا كسل ولا تغرض من---- صحبته لك فانما هو بمنزلة النخلة لا يزال-- يسقط عليك منها شء	339	-4038021866035104461	228	363.0	178	301	75.74750518798828	37	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5777	true	-1474457198585981832	0	65	0	320	1510	300	استغن او مت ولا يغررك ذو نسب من ابن عم ولا عم ولا خال يلوون ما عندهم عن حق جار-هم وعن عشيرتهم والمال بالوالي فاجمع ولا تحقرن شيءا تجمعه ولا تضيعنه يوما علي حال اني اقيم علي الزوراء اعمرها ان الحبيب الي الاخوان ذو المال بها ثلاث بناء في جوانبها فكلها عقب تسقي باقبال كل النداء اذا ناديت يخذلني الا نداءي اذا ناديت يا مالي	5777	-7947373582819122943	Shamela0023790-ara1.completed.ms187	false	5805390739466628232	61	107	295	518	1432	300	استغن او مت ولا يغررك ذو نشب من ابن عم ولا عم ولا خال يلوون ما عندهم من حق اقربهم وعن صديقهمو والمال بالوالي------ ولا ازال عل---------------------------------------------ي الزوراء اعمرها ان الكريم علي الاخوان ذو الم-----------------------------------------------ال كل النداء اذا ناديت يخذلني الا نداءي اذا ناديت يا مالي	187	-4038021866035104461	201	360.0	156	321	62.6168212890625	37	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6147	true	8178501716490675226	136	180	687	913	1560	300	جعفر بن يحيي وقال تمامة قلت لجعف بن يحيي ما البيان -قال ان يكون الاسم يحيط بمعناك ويجلي عن مغناك وتخرجه من الشركة و---تستعين عليه بالفكرة والذي لابد---- منه ان يكون سليما من التكلف بعيدا من الصنعة بريءا من التعقيد غنيا عن التاويل قال	6147	-7947373582819122943	Shamela0023790-ara1.completed.ms368	false	765692951560349900	11	55	63	284	1566	300	جعفر بن يحيي البرمكي وقيل له------------ ما البيان فقال ان يكون الاسم يحيط بمعناك ويحكي عن مغزاك وتخرجه من الشركة ولا تستعين عليه بالفكرة والذي لا بد له منه ان يكون سليما من التكلف بعيدا من الصنعة بريءا من التعق-د غنيا عن التاويل قال	368	-4038021866035104461	193	348.0	154	234	82.47863006591797	32	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6147	true	8178501716490675226	0	38	0	177	1560	300	ان يفهمه من لم يفهمه يكون قد مله من فهمه قال عباد بن عوام عن شعبة عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتادة قال مكتوب في التوراة لا يعاد الحديث مرتين وسفيان بن عيينة عن الزهري قال اعادة الحديث اشد من نقل الصخر	6147	-7947373582819122943	Shamela0023790-ara1.completed.ms370	false	5490170137790947912	180	263	912	1308	1499	300	ان يفهمه من لم يفهمه----- قد مله من فهمه قال عيسي بن مريم من كان منطقه في غير ذكر فقد لغا ومن كان نظره في غير اعتبار فقدسها ومن كان صمته في غير فكر فقد لها كان العباس بن زفر لا يكلم احدا حتي تنبسط الشمس فاذا انفتل عن صلاته ضرب الاعناق وقطع الايدي والارجل وكان جرير لا يتكلم حتي تبزغ الشمس فاذا بزغت قذف المحصنات قال قتادة---- مكتوب في التوراة لا يعاد الحديث مرتين قال--------------- الزهري---- اعادة الحديث اشد من وقع الصخر	370	-4038021866035104461	130	189.5	99	424	30.660377502441406	25	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6232	true	-2167791228622436672	76	116	390	577	1517	300	حسان بن ثابت فقال اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بملتقطات لا تري بينها فضلا كفي وشفي ما في النفوس ولم يدع لذي اربة في القول جدا ولا هزلا سموت الي العليا بغير مشقة فنلت ذر-ها لا دنيا ولا وغلا	6232	-7947373582819122943	Shamela0023790-ara1.completed.ms365	false	6567916716630642011	225	264	1130	1314	1513	300	حسان فيه طوي----ل اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بملتقطات لا تري بينها فصلا شفي وكفي ما في النفوس فلم يدع لذي اربة في القول جدا ولا هزلا سموت الي العليا بغير مشقة فنلت ذراها لا دنيا ولا وغلا	365	-4038021866035104461	172	324.5	134	188	91.48936462402344	32	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6298	true	-1526779055782558611	6	112	28	544	1514	300	نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشو----ا من رايه ثم قطع عليه فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا ولا يري ان من وراء ما بلغ مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب رايه وان اظلم عليه امرا اكتتم به لما يعلم من نفسه من الجهل والنقص والضرورة كيلا يقال انه لا يعلم ثم اقدم بغير علم فهو خاءض عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي من-----------------ه المواريث وتصرخ منه الدماء ويستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم به الحلال لا يسلم باصدار ما---- عليه	6298	-7947373582819122943	Shamela0023790-ara1.completed.ms053	false	-8926010954822723351	107	172	505	832	1488	300	نزلت به احدي المبهمات هي----ا حشوا رثا من را------------يه فهو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يعلم اذا---- اخطا ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لا يعلم ااخطا ام اصاب خباط------- عشوات ركاب----------- جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض ف-ي العلم بضرس قاطع يذرو------ الرواية- ذرو الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث----------------- ويستحل بقضاءه الفرج الحرام لا ملء والله----------- باصدار ما ورد عليه	53	-4038021866035104461	256	390.5	201	541	47.31977844238281	41	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6299	true	-7457915019415813306	28	61	142	299	1523	300	لها حسرة علي ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجة و--تءديه ايامه الي شقوة جعلنا الله---------- وايامكم ممن لا تبطره نعمة و--------------------------لا تحل به بعد الموت نقمة فانما نحن به وله وبيده الخير	6299	-7947373582819122943	Shamela0023790-ara1.completed.ms415	false	7057485604758537443	101	142	553	745	1597	300	لها حسرة علي ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجة او تءديه ايامه الي شقوة نسال- الله ان يجعلنا وايا-كم ممن لا تبطره نعمة ولا تقصر به عن طاعته غفله ولا تحل به بعد الموت فزعة انه سميع الدعاء- وبيده الخير	415	-4038021866035104461	131	215.5	101	195	67.17948913574219	23	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6300	true	-8637620649295666157	107	255	565	1331	1571	300	علي الامر وذلك ابعد -قتل عثمان بن عفان رضي الله عنه اما بعد فلا يرعين مرح---------------------- الا علي نفسه شغل من الجنة والنار امامه ساع مجتهد وطالب يرجو ومقصر في النار ثلاثة واثنان ملك طار بجناحيه ونبي اخذ الله بيديه لا سادس هلك من ادعي وردي من اقتحم------------ اليمين والشمال مضلة والوسطي الجادة منهج عليه باقي الكتاب والسنة واثار النبوة ان الله تعالي داوي هذه الامة بدواءين السوط والسيف -لا هوادة------ عند الامام فيهما فاستتروا -بيوتكم واصلحوا فيما بينكم والتوبة من وراءكم من ابدي صفحته للحق هلك قد كانت امور------------------- لم تكونوا عندي فيها معذورين اما اني------------ لو اشاء ان اقول لقلت عفي الله هما سلف سبق الرجلان وقام الثالث كالغراب همته بطنه ويله لو قص جناحاه وقطع راسه لكان خيرا له انظروا فان انكرتم فانكروا وان عرفتم فبادروا حق وباطل ولكل اهل و-----لءن امر الباطل فلقديما فعل ولءن قل- الحق فلربما ولعل وقل ما ادبر شء فاقبل	6300	-7947373582819122943	Shamela0023790-ara1.completed.ms404	false	925175696078836355	54	191	268	972	1535	300	علي عليه السلام بعد مقتل عثم--------ان رضي الله عنه ايها الناس كتاب الله وسنة نبيكم لا يدعي مدع الا علي نفسه شغل من الجنة والنار امامه ساع نجا-- وطالب يرجو ومقصر في النار ثلاثة واثنان ملك طار بجناحيه وبني اخذ الله بيديه لا سادس هلك -------------من اقتحم وردي من هوي اليمين والشمال مضلة والوسطي الجادة منهج عليه باقي الكتاب------- واثار النبوة ان الله ادب------- هذه الامة بادب-ين السوط والسيف فلا هوادة فيهما عند الامام------ فاستتروا ببيوتكم واصلحوا ذات- بينكم والتوبة من وراءكم من ابدي صفحته للحق هلك قد كانت امور ملتم علي فيها ميلة لم تكونوا عندي----- محمودين ولا مصيبين والله ان لو اشاء ان اقول لقلت عفا الله عما سلف----------------------------------------------------------------------------------- انظروا فان انكرتم فانكروا وان عرفتم فارو-وا حق وباطل ولكل اهل والله لءن امر الباطل -لقديما فعل ولءن امر الحق -لرب-- ولع----ل ما ادبر شء فاقبل	404	-4038021866035104461	567	938.0	451	846	67.02127838134766	91	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023790-ara1.completed