id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms0635	true	-52712390488348211	114	170	560	835	1497	300	قول طخيم بن ابي الطخماء الاسدي يمدح قوما من اهل الحيرة من بني امرء القيس بن زيد مناة بن تميم ثم من رهط عدي بن زيد العبادي كان لم يكن يوم بزورة صالح وبالقصر ظل داءم وصد------------------------------------------------------------------------------------------------------يق بنو السمط والحداء كل سميدع له في العروق الصالحات عروق واني وان كانوا نصاري احبهم ويرتاح قلبي نحوهم ويتوق	635	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1626	false	-1888147086515884648	45	118	252	619	1602	300	قول طخيم بن---- الطخماء الاسدي يمدح قوما من اهل الحيرة من بني امرء القيس بن زيد مناة بن تميم------ رهط عدي بن زيد العبادي كان لم يكن يوم بزورة صالح وبالقصر ظل داءم وصديق ولم ارد البطحاء يمزج ماءها شراب من البروقتين عتيق معي كل فضفاض القميص كانه اذا ما سرت فيه المدام فنيق بنو السمط والجداء كل سميذع له في العروق الصالحات عروق واني وان كانوا نصاري احبهم ويرتاح قلبي نحوهم ويتوق	1626	-1987561211053828885	263	504.5	210	377	69.76127624511719	50	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms0942	true	-6235101422985225820	127	159	653	812	1572	300	اسم صنم في جهة البحر مما يلي قديدا بالمشلل علي سبعة اميال من المدينة وكانت الازد وغسان يهللون له من جهة البحر ويحجون اليه وكان اول من نصبه عمرو بن لحي الخزاعي	942	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2984	false	233825029721298860	241	270	1212	1358	1506	300	اسم صنم في جهة البحر مما يلي قديدا بالمشلل علي سبعة اميال من المدينة وكانت الازد وغسان يهللون له------------- ويحجون اليه وكان اول من نصبه عمرو بن لحي الخزاعي	2984	-1987561211053828885	146	281.0	117	159	91.82389831542969	29	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms0951	true	792285663790523210	169	205	861	1064	1603	300	اتي الحسناء ان خليلها بميسان يسقي في زجاج وحنتم اذا شءت غنتني دهاقين قرية وصناجة تحدو علي كل- منسم فان كنت ندماني فبالاكبر اسقني ولا تسقني بالاصغر المتالم لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا --بالجو سق المتهدم	951	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3040	false	-1042846675499699148	1	37	3	208	1550	300	اتي الحسناء ان حليلها بميسان يسقي في زجاج وحنتم اذا شءت غنتني دهاقين قرية وصناجة تجثو علي حرف منسم فان كنت ندماني فبالاكبر اسقني ولا تسقني بالاصغر المتثلم لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا في الجو-سق المتهدم	3040	-1987561211053828885	195	367.5	160	206	94.66019439697266	31	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1143	true	2073411236936139971	267	300	1428	1605	1605	300	ولولا ما عرا من ور-د التتر الي تلك البلاد واخراجها لما فارقتها الي الممات لما في اهلها من الرقة ولين الجانب وحسن العشرة وكثرة كتب الاصول المتقنة بها فاني فارقتها وفيها عشرة خزاءن-	1143	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2860	false	8111532826802481617	180	213	882	1059	1499	300	ولولا ما عرا من ورود التتر الي تلك البلاد و-خرابها لما فارقتها الي الممات لما في اهلها من الرفد ولين الجانب وحسن العشرة وكثرة كتب الاصول المتقنة بها فاني فارقتها وفيها عشر- خزاءن	2860	-1987561211053828885	172	321.0	140	179	96.08938598632812	28	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1144	true	8050355525075984199	0	85	0	436	1644	300	للوقف لم ار في الدنيا مثلها كثرة وجودة منها خزانتان في الجامع احداهما يقال لها العزيزية وقفها رجل يقال له عزيز الدين ابو بكر عتيق الزنجاني وع--تيق بن ابي بكر وكان فقاعيا للسلطان سنجر وكان في اول امره يبيع الفاكهة والريحان بسوق مرو ثم صار شرابيا له وكان ذا مكانة منه وكان فيها اثنا عشر الف مجلد او ما يقاربها والاخري يقال لها الكمالية لا ادري الي من تنسب وبها خزانة شرف الملك المستوفي ابي سعد محمد--- منصور في مدرسته ومات المستوفي هذا في سنة	1144	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2860	false	8111532826802481617	213	300	1059	1499	1499	300	للوقف لم ار في الدنيا مثلها كثرة وجودة منها خزانتان في الجامع احداهما يقال لها العزيزية وقفها رجل يقال له عزيز الدين ابو بكر عتيق الزنجاني او عتيق بن ابي بكر وكان فقاعيا للسلطان سنجر وكان في اول امره يبيع الفاكهة والريحان بسوق مرو ثم صار شرابيا له وكان ذا مكانة منه وكان فيها اثنا عشر الف مجلد او ما يقاربها والاخري يقال لها الكمالية لا ادري الي من تنسب وبها خزانة شرف الملك المستوفي ابي سعد محمد بن منصور في مدرسته ومات المستوفي هذا في سنة-	2860	-1987561211053828885	433	850.5	349	441	98.18594360351562	83	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1144	true	8050355525075984199	86	162	440	887	1644	300	وكان حنفي ال-ذهب وخزانة نظام الملك الحسن بن اسحاق في مدرسته وخزانتان للسمعانيين وخزانة اخري في المدرسة العميدية وخزانة لمجد الملك احد الوزراء المتاخرين بها والخزانة الخاتونية في مدرستها والضميرية في خانكاه هناك وكانت سهلة التناول لا يفارق منزلي منها م-ءتا مجلد واكثره بغير رهن تكون قيمتها ماءتي دينار فكنت ارتع فيها واقتبس من فواءدها وانساني حبها كل بلد والهاني عن الاهل والولد واكثر فواءد هذا الكتاب معجم البلدان وغيره مما جمعته فهو من تلك الخزاءن	1144	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2861	false	924259609536812515	0	74	0	435	1590	300	وكان حنفي المذهب وخزانة نظام الملك الحسن بن اسحاق في مدرسته وخزانتان للسمعانيين وخزانة اخري في المدرسة العميدية وخزانة لمجد الملك احد الوزراء المتاخرين بها والخزاءن الخاتونية في مدرستها والضميرية في خانكاه هناك وكانت سهلة التناول لا يفارق منزلي منها ماءتا مجلد واكثر- بغير رهن تكون قيمتها ماءتي دينار فكنت ارتع فيها واقتبس من فواءدها وانساني حبها كل بلد والهاني عن الاهل والولد واكثر فواءد هذا الكتاب------------- وغيره مما جمعته فهو من تلك الخزاءن	2861	-1987561211053828885	431	836.0	357	449	95.9910888671875	70	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1238	true	-1392915245049133195	12	45	67	238	1625	300	بعيشك هل ابصرت احسن منظرا علي مارات عيناك- من هرمي مصر انافا --عنانا للسماء واشرفا علي نح-و اشراف السماك او النسر وقد وافيا نشزا من الارض عاليا كانهما نهدان قاما علي صدر وقال	1238	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3256	false	7364652197247930533	254	288	1342	1515	1584	300	بعيشك هل ابصرت احسن منظرا علي طول ما ابصرت من هرمي مصر اطافا باعنان ا-لسماء واشرفا علي الجو اشراف السماك او النسر وقد وافيا نشزا من الارض عاليا كانهما ثديان قاما علي صدر -قال	3256	-1987561211053828885	150	263.0	119	175	85.71428680419922	25	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1273	true	-5682820888516100869	271	300	1578	1724	1724	300	بالضم ثم بالسكون وواو والف----- ووجدته بخط ابي سعيد السكري----- بغير الهمزة وهي مدينة كبيرة وكورة في اخر صعيد مصر واول بلاد النوبة علي النيل في شرقيه وهي في-	1273	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0239	false	-934175240987135368	64	95	299	455	1528	300	بالضم ثم -السكون وواو والف ونون ووجدته بخط ابي سعيد السكري سوان بغير الهمزة وهي مدينة كبيرة وكورة في اخر صعيد مصر واول بلاد النوبة علي النيل في شرقيه وهي في	239	-1987561211053828885	145	266.0	117	157	92.356689453125	25	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1274	true	6557192981699487985	0	103	0	564	1570	300	الاقليم الثاني طولها سبع وخمسون درجة وعرضها اثن-ان وعشرون درجة وثلاثون دقيقة وفي جبالها مقطع العمد التي بالاسكندرية قال ابو بكر الهروي وباسوان الجنادل ورايت بها اثار مقاطع العمد في جب-ل اسوان وهي حجارة ماتعة ورايت هناك عمودا قريبا من قرية يقال لها بلاق او براق يسمونها الصقالة وهو ماتع مجزع بحمرة وراسه قد غطاه الرمل فذرعت ما ظهر منه فكان خمسة وعشرين ذراعا وهو مربع كل وجه منه سبعة اذرع وفي النيل هناك موضع ضيق ذكر انهم ارادوا ان يعملوا جسرا علي ذلك الموضع وذكر اخرون انه اخو عمود السواري الذي بالاسكندرية واشار ياقوت الي ما---------- باسوان من التمور المختلفة وانواع الارطاب	1274	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0239	false	-934175240987135368	95	199	455	1031	1528	300	الاقليم الثاني طولها سبع وخمسون درجة وعرضها اثنتان وعشرون درجة وثلاثون دقيقة وفي جبالها مقطع العمد التي بالاسكندرية قال ابو بكر الهروي وباسوان الجنادل ورايت بها اثار مقاطع العمد في جبال اسوان وهي حجارة ماتعة ورايت هناك عمودا قريبا من قرية يقال لها بلاق او براق يسمونها الصقالة وهو ماتع مجزع بحمرة وراسه قد غطاه الرمل فذرعت ما ظهر منه فكان خمسة وعشرين ذراعا وهو مربع كل وجه منه سبعة اذرع وفي النيل هناك موضع ضيق ذكر انهم ارادوا ان يعملوا جسرا علي ذلك الموضع وذكر اخرون انه اخو عمود السواري الذي بالاسكندرية وقال الحسن بن ابراهيم المصري باسوان من التمور المختلفة وانواع الارطاب	239	-1987561211053828885	548	1071.0	448	576	95.13888549804688	97	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1274	true	6557192981699487985	103	137	564	734	1570	300	وقد ذكرها البحتري في مدحه خمارويه ابن طولون بقوله هل يلقيني الي رباع ابي الجي ش حظار التغوير او غرره وبين اسوان والعرا ق--- رعية ما يغبها نظره و---نسب الي اسوان قوم من العلماء	1274	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0240	false	582466287966930988	26	60	116	285	1490	300	وقد ذكرها البحتري في مدحه خمارويه -بن طولون------ هل يلقيني الي رباع ابي ال جيش خطار التغوير او غرره وبين اسوان والعراق زها رعية ما يغبها نظره وقد نسب الي اسوان قوم من العلماء	240	-1987561211053828885	156	280.5	125	176	88.63636016845703	28	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1436	true	8793605999919856041	65	105	344	548	1606	300	صلي الاله عليك من متوسد قبرا مررت به علي مران قبرا تضمن مءمنا متخشعا عبد الاله ودان بالقران واذا الرجال تنازعوا في شبهة فصل الحديث بحجة وبيان ولو ان هذا الدهر ابقي صالحا ابقي لنا عمرا ابا عثمان ومنهم ابو	1436	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2835	false	-8088116434296174625	53	84	277	429	1566	300	صلي الاله عليك من متوسد قبرا مررت به علي مران قبرا تضمن مءمنا متحنفا صدق الاله ودان بالقران ---------------------------------------------------لو ان هذا الدهر ابقي صالحا ابقي لنا عمرا ابا عثمان وقال ابن -	2835	-1987561211053828885	138	258.0	109	204	67.64705657958984	26	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1700	true	-9027884649475826138	232	271	1178	1402	1566	300	لا تقيلن عبد شمس عثارا واقطعن كل رقلة وغراس ذلها اظهر التودد منها وبها منكم كحز المواسي ولقد غاظني وغاظ سواءي قربهم من نمارق وكراسي انزلوها بحيث انزلها الله بدار الهوان والاتع------------اس واذكروا مصرع الحسين وزيد وقتيلا بجانب المهراس	1700	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3024	false	7346663570969559520	56	80	286	424	1560	300	لا تقيلن عبد شمس عثارا واقطعن كل رقلة وغراس اقصهم اي-------------------------------------------------------------------------------------------------ها الخليفة واحسم عنك بالسيف شافة الارجاس واذكرن مقتل- الحسين وزيد وقتيلا بجانب المهراس	3024	-1987561211053828885	92	143.0	75	236	38.98305130004883	14	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1870	true	-3773964196539314378	160	207	917	1200	1688	300	قال ال-صمعي جزيرة العرب اربعة اقسام اليمن ونجد والحجاز والغور وهي تهامة فمن جزيرة العرب الحجاز وما جمعه وتهامة واليمن وسبا والاحقاف واليمامة والشجر وهجر وعمان والطاءف ونجران والحجر وديار ثمود والبءر المعطلة والقصر المشيد وارم ذات العماد واصحاب الاخدود وديار كندة وجبال طء وما بين ذلك	1870	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0886	false	-3288583608220941545	67	114	321	605	1565	300	قال الاصمعي جزيرة العرب اربعة اقسام اليمن ونجد والحجاز والغور وهي تهامة فمن جزيرة العرب الحجاز وما جمعه وتهامة واليمن وسبا والاحقاف واليمامة والشحر وهجر وعمان والطاءف ونجران والحجر وديار ثمود والبءر المعطلة والقصر المشيد وارم ذات العماد واصحاب الاخدود وديار كندة وجبال طء وما بين ذلك	886	-1987561211053828885	282	558.0	235	284	99.2957763671875	45	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2081	true	-5660835710412962828	6	39	36	194	1555	300	الشوق الذي كنت تعرف وكان فءادي قد صحا ثم هاجه حماءم ورق بالمدينة تهت-----------------------------------------------------------------------------------------------ف فبت كان العين افنان سدرة عليها سقيط من ندي الط-ل ينطف اراقب لوحا من سهيل كانه اذا ما بدا	2081	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2502	false	-376513044825526378	252	300	1246	1493	1493	300	العود النميري------ وكان فءادي قد صحا ثم هاجه حماءم ورق بالمدينة هتف كان هدير الظالع الرجل وسطها من البغي شريب يغرد مترف يذكرنا ايامنا بسويقة وهضب قساء والتذكر يشعف فبت كان الليل فينان سدرة عليها سقيط من ندي الليل ينطف اراقب لوحا من سهيل كانه اذا ما بدا-	2502	-1987561211053828885	136	230.5	106	254	53.54330825805664	25	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2151	true	-1934974605810467776	0	25	0	126	1527	300	ولا خباء ولا عك وهمدان ولا لجرم ولانهد بها وط----ن لكنها لبني الاحرار اوطان ارض تبني بها كسري مساكنه فما بها من بني اللخناء انسان	2151	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2339	false	-4296595773402930067	183	209	937	1067	1568	300	ولا خباء ولا عك وهمدان ولا لجرم ولا الاتلاد من يمن لكنها لبني الاحرار اوطان ارض يبني بها كسري مساكنه فما بها من بني اللخناء انسان	2339	-1987561211053828885	116	218.5	93	130	89.23076629638672	21	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2184	true	-3016592138021665889	160	260	912	1473	1687	300	تجيءك -الميرة من المغرب وطراءف مصر والشام عن طريق الفرات وتجيءك في السفن من الصين والهند عن طريق دجلة وتجيءك الميرة من الروم وامد والجزيرة والموصل------------------------------------------------------------- في دجلة وتجيءك الميرة من ارمينية فما فوقها عن طريق الزاب و--------------------------------------------انت بين انهار لا يصل عدو الي-ك الا علي جسر او قنطرة فاذا قطعت الجسر واخربت القناطر لا يصل اليك عدوك وهو محتاج لعبور دجلة والفرات وهما خندقان طبيعيان لبلدة امير المءمنين فامر ب------------حشر الصناع والفعلة من الشام والموصل وفارس- والكوفة وواسط والبصرة واخت------ار قوما من اهل الدين والعدالة ----------------والمعرفة والهندسة فوكل-------- اليهم امر العمال---------- وكان فيهم--- الحجاج بن ارطاة المهندس وابو حنيفة	2184	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0597	false	8405250068214564397	85	194	468	1085	1590	300	تجيءك بالميرة من ال-قرب وفي---------------------- الفرات من الشام ----------------------------------------------------------------والجزيرة ومصر وتلك البلدان وتحمل اليك طراءف الهند والسند والصين والبصرة وواسط في دجلة وتجيءك --ميرة--- ارمينية واذربيجان وما يتصل بها في تامرا وتجيءك ميرة الموصل وديار بكر وربيعة وانت بين انهار لا يصل اليك عدوك الا علي جسر او قنطرة فاذا قطعت الجسر و------القنطرة لم يصل اليك عدوك وانت قريب من البر والبحر والجبل فاعجب المنصور هذا القول وشرع في البناء ووجه المنصور في حشر الصناع والفعلة من الشام والموصل والجبل والكوفة وواسط فاحضروا وامر باختيار قوم -من اهل الفضل والعدالة والفقه والامانة والمعرفة بالهندسة فجمعهم وتقدم اليهم ان يشرفوا علي البناء وكان ممن حضر الحجاج بن ارطاة-------- وابو حنيفة	597	-1987561211053828885	302	380.0	241	724	41.71270751953125	40	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2325	true	-7343378090971977538	85	300	442	1723	1723	300	ومن ذا الذي يستغني من اولي البصاءر ع- معرفة اسماء الاماكن وتصحيحها وضبط اصقاعها وتنقيحها والناس في الافتقار الي علمها سواسية وسر دورانها علي الالسن في المحافل علانية لان من هذه الاماكن ما هي مواقيت للحجاج والزاءرين ومعالم للصحابة والتابعين رضوان الله عليهم اجمعين ومشاهد للاولياء -الصالحين ومواطن غزوات سرايا سيد المرسلين وفتوح الاءمة من الخلفاء الراشدين وقد فتحت هذه الاماكن صلحا وعنوة وامانا وقوة ولكل من ذلك حكم في الشريعة في قسمة الفء واخذ الجزية وتناول الخراج واجتناء المقاطعات والمصالحات واتالة التسويفات والاقطاعات لا يسع الفقهاء جهلها ولا تعذر الاءمة والامراء اذا فانهم في كريق العلم حزنها وسهلها لانها من لوازم فتيا الدين وضوابط قواعد الاسلام والمسلمين فاما اهل السير والاخبار والحديث والتواريخ والاثار فحاجتهم الي معرفتها امس من حاجة الرياض الي القطار غب اخلاف الانواء والمشفي الي العافية بعد ياس من الشفاء لانه معتمد عليهم الذي قل ان تخلو منه صفحة بل وجهة بل سطر من كتبهم واما اهل الحكمة والتفهيم والتطبب والتنجيم فلا تقصر حاجتهم الي معرفته عمن قدمنا فالاطباء لمعرفة امزجة البلدان واهواءها والمنجم للاطلاع علي مطالع النجوم وانواءها اذ كانوا لا يحكمون علي البلاد الا بطوالعها ولا يقضون لها وعليها بدون معرفة اقاليمها ومواضيعها ومن كمال المتطبب ان يتطلع الي معرفة مزاجها وهواءها وصحة او سقم منبتها وماءها فصارت حاجتهم الي ضبطها ضرورية وكشفهم عن حقاءقها فلسفية ولذلك صنف كثير-	2325	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0003	false	-2151530655271329318	64	279	336	1619	1746	300	ومن ذا الذي يستغني من اولي البصاءر عن معرفة اسماء الاماكن وتصحيحها وضبط اصقاعها وتنقيحها والناس في الافتقار الي علمها سواسية وسر دورانها علي الالسن في المحافل علانية لان من هذه الاماكن ما هي مواقيت للحجاج والزاءرين ومعالم للصحابة والتابعين رضوان الله عليهم اجمعين ومشاهد للاولياء والصالحين ومواطن غزوات سرايا سيد المرسلين وفتوح الاءمة من الخلفاء الراشدين وقد فتحت هذه الاماكن صلحا وعنوة وامانا وقوة ولكل من ذلك حكم في الشريعة في قسمة الفء واخذ الجزية وتناول الخراج واجتناء المقاطعات والمصالحات وانالة التسويفات والاقطاعات لا يسع الفقهاء جهلها ولا يعذر الاءمة والامراء اذا فاتهم في طريق العلم حزنها وسهلها لانها من لوازم فتيا الدين وضوابط قواعد الاسلام والمسلمين فاما اهل السير والاخبار والحديث والتواريخ والاثار فحاجتهم الي معرفتها امس من حاجة الرياض الي القطار غب اخلاف الانواء والمشفي الي العافية بعد ياس من الشفاء لانه معتمد علمهم الذي قل ان تخلو منه صفحة بل وجهة بل سطر من كتبهم واما اهل الحكمة والتفهيم والتطبب والتنجيم فلا تقصر حاجتهم الي معرفته عمن قدمنا فالاطباء لمعرفة امزجة البلدان واهواءها والمنجم للاطلاع علي مطالع النجوم وانواءها اذ كانوا لا يحكمون علي البلاد الا بطوالعها ولا يقضون لها وعليها بدون معرفة اقاليمها ومواضعه-ا ومن كمال المتطبب ان يتطلع الي معرفة مزاجها وهواءها وصحة او سقم منبتها وماءها وصارت حاجتهم الي ضبطها ضرورية وكشفهم عن حقاءقها فلسفية ولذلك صنف كثير	3	-1987561211053828885	1272	2522.0	1058	1284	99.06542205810547	205	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2326	true	5973324639058648472	0	21	0	127	1637	300	من القدماء كتبا سموها جغرافيا ومعناها صورة الارض والف اخرون كتبا في امزجة البلدان و-هواءها نحو جالينوس وقبله بقراط وغيرهما واما	2326	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0003	false	-2151530655271329318	279	300	1619	1746	1746	300	من القدماء كتبا سموها جغرافيا ومعناها صورة الارض والف اخرون كتبا في امزجة البلدان واهواءها نحو جالينوس وقبله بقراط وغيرهما واما-	3	-1987561211053828885	126	242.0	106	128	98.4375	20	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2326	true	5973324639058648472	21	169	127	883	1637	300	اهل الادب فناهيك بحاجتهم اليها لانها من ضوابط اللغوي ولوازمه وشواهد النحوي ودعاءمه ومعتمد الشاعر في تحلية جيد شعره بذكرها وتزيين عقود لالي نظمه بشذرها فان الشعر لا يروق ونفس السامع لا تشوق حتي يذكر حاجز وزرود والدهناء وهبود ويتحنن الي رمال رضوي فيلزمه تصحيح---- الاسم واين صقعه وما اشتقاقه ونزهته وقفره وحزنه وسهولته فانه ان زعم انه واد وكان جبلا او جبل وكان صحراء او صحراء وكان نهرا او نهر وكان قرية او قرية وكان شعبا او شعب وكان حزنا او حزن وكان روضة او روضة وكان صفصفا او صفصف وكان مستنقعا او مستنقع وكان جلدا او جلد وكان سبخة او سبخة وكان حرة او حرة وكان سهلا او سهل وكان وعرا او يجعله شرقيا وكان غريبا او جنوبيا وكان شماليا سفل قدره ونزر كثره واض ضحكة ويري انه ضحكة وجعل هزاة ويري انه هزاة واستخف وزنه واسترذل واستقل فضله واستجهل اه وبعد فقد نبغ في ---علماء	2326	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0004	false	572878635408728845	0	147	0	755	1559	300	اهل الادب فناهيك بحاجتهم اليها لانها من ضوابط اللغوي ولوازمه وشواهد النحوي ودعاءمه ومعتمد الشاعر في تحلية جيد شعره بذكرها وتزيين عقود لالء نظمه بشذرها فان الشعر لا يروق ونفس السامع لا تشوق حتي يذكر حاجر وزرود والدهناء وهبود ويتحنن الي رمال رضوي فيلزمه تصحيح لفظ الاسم واين صقعه وما اشتقاقه ونزهته وقفره وحزنه وسهولته فانه ان زعم انه واد وكان جبلا او جبل وكان صحراء او صحراء وكان نهرا او نهر وكان قرية او قرية وكان شعبا او شعب وكان حزما او حزم وكان روضة او روضة وكان صفصفا او صفصف وكان مستنقعا او مستنقع وكان جلدا او جلد وكان سبخة او سبخة وكان حرة او حرة وكان سهلا او سهل وكان وعرا او يجعله شرقيا وكان غربيا او جنوبيا وكان شماليا سفل قدره ونزر كثره واض ضحكة ويري انه ضحكة وجعل هزاة ويري انه هزاة واستخف وزنه واسترذل واستقل فضله واستجهل-------- فقد ذكر بعض العلماء	4	-1987561211053828885	736	1439.0	591	763	96.46133422851562	137	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2455	true	-6048068853508109105	186	253	1016	1379	1607	300	سنير بفتح اوله وكسر ثانيه ثم ياء معجمة باثنتين من تحت جبل بين حمص وبعلبك علي الطريق وعلي راسه قلعة سنير وهو الجبل الذي فيه المناخ يمتد -غربا الي بعلبك ويمتد مشرقا الي القريتين وسليمية وهو في شرقي حماة وجبل الجليل مقابله من جهة الساحل وبينهما الفضاء الواسع الذي فيه حمص وحماة وبلاد كثيرة وهذا جبل كورة قصب-ها حوارين وهي القريتين ويتصل بلبنان متيامنا حتي يلتحق ببلاد	2455	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1778	false	6859804019208061364	233	300	1202	1565	1565	300	سنير بفتح اوله وكسر ثانيه ثم ياء معجمة باثنتين من تحت جبل بين حمص وبعلبك علي الطريق وعلي راسه قلعة سنير وهو الجبل الذي فيه المناخ يمتد مغربا الي بعلبك ويمتد مشرقا الي القريتين وسل-مية وهو في شرقي حماة وجبل الجليل مقابله من جهة الساحل وبينهما الفضاء الواسع الذي فيه حمص وحماة وبلاد كثيرة وهذا جبل كورة قصبتها حوارين وهي القريتين ويتصل بلبنان متيامنا حتي يلتحق ببلاد-	1778	-1987561211053828885	361	702.0	295	365	98.90410614013672	64	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2455	true	-6048068853508109105	253	300	1379	1607	1607	300	الخزر ويمتد متياسرا الي المدينة وسنير الذي ذكر انه بين حمص وبعلبك شعبة منه الا انه انفرد بهذا الاسم وقد ذكره عبد الله بن محمد بن سعيد -بن سنان الخفاجي فقال من قصيدة اسيم ركابي في بلاد غريبة من العيس لم يسرح بهمه بعير فقد جهلت حتي-	2455	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1779	false	4524759312489947137	0	47	0	229	1510	300	الخزر ويمتد متياسرا الي المدينة وسنير الذي ذكر انه بين حمص وبعلبك شعبة منه الا انه انفرد بهذا الاسم وقد ذكره عبد الله بن محمد بن سعيد ابن سنان الخفاجي فقال من قصيدة اسيم ركابي في بلاد غريبة من العيس لم يسرح بهن- بعير فقد جهلت حتي	1779	-1987561211053828885	226	436.0	180	230	98.26087188720703	44	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2456	true	-76149787747045378	152	186	791	962	1542	300	حصن من ناحية حمص قال بعضهم يا ليلة--- بحوارين ساهرة حتي تكلم في الصبح العصافير وقال احمد بن جابر مر خالد بن الوليد في مسيره من العراف الي الشام بتدمر والقريتين ثم اتي حوارين	2456	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1120	false	-3779299157264557983	265	300	1446	1619	1619	300	حصن من ناحية حمص قال بعضهم يا ليلة لي بحوارين ساهرة حتي تكلم في الصبح العصافير وقال احمد بن جابر مر خالد بن الوليد في مسيره من العراق الي الشام بتدمر والقريتين ثم اتي حوارين-	1120	-1987561211053828885	169	326.0	136	174	97.12643432617188	32	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2456	true	-76149787747045378	186	235	962	1201	1542	300	من سنير فاغار علي مواشي اهلها فقاتلوه وقد جاءهم مدد من اهل بعلبك ثم اتي مرج راهط وفي كتاب الفتوح لابي حذيفة اسحاق بن بشير وسار خالد بن الوليد من تدمر حتي مر بالقريتين وهي التي تدعي حوارين وهي من تدمر علي مرحلتين وبها مات يزيد بن معاوية في	2456	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1121	false	5767473719571246981	0	49	0	239	1533	300	من سنير فاغار علي مواشي اهلها فقاتلوه وقد جاءهم مدد من اهل بعلبك ثم اتي مرج راهط وفي كتاب الفتوح لابي حذيفة اسحاق بن بشير وسار خالد بن الوليد من تدمر حتي مر بالقريتين وهي التي تدعي حوارين وهي من تدمر علي مرحلتين وبها مات يزيد بن معاوية في	1121	-1987561211053828885	239	478.0	190	239	100.0	49	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2456	true	-76149787747045378	0	26	0	139	1542	300	اراد خبيرها بوادي القطين ان يلوح سنير وكم طلبت ماء الاحص بامد وذلك ظلم للرجال كبير وقال البحتري وتعمدت ان تظل ركابي بين لبنان طلعا والسنير	2456	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1779	false	4524759312489947137	47	73	229	368	1510	300	اراد خبيرها بوادي القطين ان يلوح سنير وكم طلبت ماء الاحص بامد وذلك ظلم للرجال كبير وقال البحتري وتعمدت ان تظل ركابي بين لبنان طلعا والسنير	1779	-1987561211053828885	139	278.0	113	139	100.0	26	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2456	true	-76149787747045378	249	300	1275	1542	1542	300	والقريتان----- قرية كبيرة من اعمال حمص في طريق البرية بينها وبين سخنة وارك اهلها كلهم نصاري وقال ابو حذيفة في فتوح الشام وسار خالد بن الوليد رضي الله عنه من تدمر الي القريتين وهي التي تدعي حوارين وبينها وبين تدمر مرحلتان واياها عني ابن قيس الرقيات بقوله وسرت بغلتي اليك من-	2456	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2490	false	-7411078041089227362	21	73	119	392	1548	300	والقريتان ايضا قرية كبيرة من اعمال حمص في طريق البرية بينها وبين سخنة وارك اهلها كلهم نصاري وقال ابو حذيفة في فتوح الشام وسار خالد بن الوليد رضي الله عنه من تدمر الي القريتين وهي التي تدعي حوارين وبينها وبين تدمر مرحلتان واياها عني ابن قيس الرقيات بقوله وسرت بغلتي اليك من	2490	-1987561211053828885	267	522.0	217	273	97.80220031738281	49	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2456	true	-76149787747045378	72	114	362	587	1542	300	القلمون انه بفتح اوله وثانيه بوزن قربوس وهو فعلول قال الفراء وهو اسم وانشد بنفسي حاضر بجنوب حوضي وابيات علي القلمون جون ومن القلمون الذي بدمشق بحتري بن عبيد الله بن سلمان الطابخي الكلبي من اهل القلمون من قرية الافاعي ---وقال في -	2456	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2566	false	1219779426526359595	212	254	1146	1370	1608	300	القلمون---- بفتح اوله وثانيه بوزن قربوس وهو فعلول قال الفراء -هو اسم وانشد بنفسي حاضر بجنوب حوضي وابيات علي القلمون جون ومن القلمون التي بدمشق بحتري بن عبيد الله بن سلمان الطابخي الكلبي من اهل القلمون من قرية الافاعي كذا قال ابو	2566	-1987561211053828885	215	405.5	175	229	93.88645935058594	37	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2457	true	4466674197672627736	226	254	1134	1262	1497	300	قرية من قري حمص علي ستة فراسخ منها من جهة دمشق بين جبل لبنان وجبل سنير فيها عيون تسقي اكثر ضياعها سيما وهي كورة من كور حمص ونقل	2457	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0951	false	-7480302008531079208	6	34	37	165	1512	300	قرية من قري حمص علي ستة فراسخ منها من جهة دمشق بين جبل لبنان وحبل سنير فيها عيون تسقي اكثر ضياعها سيحا وهي كورة من كور حمص ينسب	951	-1987561211053828885	123	241.0	95	128	96.09375	25	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2458	true	6178499870176576795	226	249	1219	1324	1591	300	قرية في جبل سنير من اعمال الشام وقيل من اعمال دمشق منها الشيخ --صالح ابو بكر محمد بن رزق الله بن عبيد الله	2458	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3003	false	7031379675923265121	276	299	1441	1548	1552	300	قرية في جبل سنير من اعمال الشام وقيل من اعمال دمشق منها الشيخ الصالح ابو بكر محمد بن رزق الله بن عبيد الله	3003	-1987561211053828885	105	204.5	82	107	98.13084411621094	22	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2460	true	-2863155521412716428	186	299	1042	1628	1631	300	ضمير بالتصغير---------------- موضع قرب دمشق قيل هو قرية وحصن في اخر حدود دمشق مما يلي السماوة قال عبيد الله بن قيس الرقيات اقفرت منهم الفراديس فالغو طة ذات القري وذات الظلال فضمير فالماطرون فحورا ن قفار بسابس الاطلال نصب الماطرون علي ان نونه للجمع وهذه المواضع كلها بدمشق وقال المتنبي لءن تركنا ضميرا عن ميامننا ليحدثن لمن ودعتهم ندم وقال الفرزدق يرثي عمر بن عبيد الله بن معمر التميمي وكان قد مات بضمير من دمشق يا-معشر الناس لا تبكوا علي احد بعد الذي بضمير وافق القدرا ما مات مثل ابي حفص لملحمة ولا لطالب معروف اذا افتقرا منهن ايام صدق قد منيت لها ايام فارس فالايام من هجرا يعني قتاله لابي فديك الحروري	2460	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2039	false	4578632775138250998	14	132	67	665	1533	300	ضمير ---تصغير ما شءت مما تقدم موضع قرب دمشق قيل هو قرية وحصن في اخر حدود دمشق مما يلي السماوة قال عبيد الله بن قيس الرقيات اقفرت منهم الفراديس فالغو طة ذات القري وذات الظلال فضمير فالماطرون فحورا ن قفار بسابس الاطلال نصب الماطرون علي ان نونه للجمع وهذه المواضع كلها بدمشق وقال المتنبي لءن تركنا ضميرا عن ميامننا ليحدثن لمن ودعتهم ندم وقال الفرزدق يرثي عمر بن عب-د الله بن معمر الت-يمي وكان قد مات بضمير من دمشق يا معشر الناس لا تبكوا علي احد بعد الذي بضمير وافق القدرا ما مات مثل ابي حفص لملحمة ولا لطالب معروف اذا افتقرا منهن ايام صدق قد منيت لها ايام فارس فالايام من هجرا يعني قتاله لابي فديك الحروري	2039	-1987561211053828885	581	1132.0	468	603	96.35157775878906	109	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2461	true	-7455684948987114041	29	91	152	459	1687	300	العقاب -------هي ثنية مشرفة علي غوطة دمشق يطءها القاصد د---مشق الي حمص قال------------------------------ اهل السير ان- خالد بن الوليد سار من العراق حتي اتي مرج راهط فاغار علي غسان في يوم فصحهم ثم سار الي الثنية التي تعرف بثنية العقاب المطلة علي د-----مشق فوقف عليها ساعة ناشرا رايته وهي راية كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم كانت تسمي العقاب علما لها	2461	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0814	false	2745204166734082650	196	267	1007	1356	1538	300	العقاب بالضم وهي ثنية مشرفة علي غوطة دمشق يطءها القاصد من دمشق الي حمص قال احمد بن يحيي بن جابر وغيره من اهل السير سار خالد بن الوليد ----من العراق حتي اتي مرج راهط فاغار علي غسان في يوم فصحهم ثم سار الي الثنية التي تعرف بثنية العقاب المطلة علي غوطة دمشق فوقف عليها ساعة ناشرا رايته وهي راية كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم كانت تسمي العقاب علما لها	814	-1987561211053828885	299	561.5	238	353	84.70255279541016	56	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2466	true	4400863544959880046	80	161	479	879	1658	300	انها كانت بلد قسام الحارثي من بني الحارث بن كعب باليمن ال-تغلب علي دمشق في ايام الطاءع وكان في اول عمره ينقل التراب علي الدواب ثم اتصل برجل يعرف باحمد الحطار من احداث دمشق وكان من حزبه ثم غلب علي دمشق مدة فلم يكن للولاة معه امر واستبد بملكها الي ان قام من مصر يل-كين التركي فغلب قساما ودخل دمشق لثلاث عشرة ليلة بقيت من محرم سنة 376 فاستتر اياما ثم استامن الي يلكتين فقيده وحمله الي مصر فعفا عنه واطلقه	2466	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0758	false	3078698285276444258	203	283	1042	1439	1534	300	منها كان -----قسام الحارثي من بني الحارث بن كعب باليمن المتغلب علي دمشق في ايام الطاءع وكان في اول عمره ينقل التراب علي الدواب ثم اتصل برجل يعرف باحمد الحطار من احداث دمشق وكان من حزبه ثم غلب علي دمشق مدة فلم يكن للولاة معه امر واستبد بملكها الي ان قدم من مصر يلتكين التركي فغلب قساما ودخل دمشق لثلاث عشرة ليلة بقيت من محرم سنة 376 فاستتر اياما ثم استامن الي يلتكين فقيده وحمله الي مصر فعفا عنه واطلقه	758	-1987561211053828885	390	761.0	311	402	97.01492309570312	74	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2577	true	-3808321575185564029	100	169	552	925	1617	300	يقرو الاماعز من لبنان والاكما وقال احمد بن الحسين بن حيدرة المعروف بابن الخراساني الطرابلسي من المحدثين دعوني لقا في الحرب اطفو وارسب ولا تنسبوني فالقواضب تنسب وان جهلت جهال قومي فضاءلي فقد عرفت فضلي معد ويعرب ولا تعتبوني اذ خرجت مغاضبا فمن بعض ما بي ساحل الشام يغضب وكيف التذاذي ماء دجلة معرقا وامواه لبنان الذ واعذب فما-لي وللايام لا در درها تشرق بي طورا وطورا تغرب وانشد	2577	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2722	false	354197627559533942	7	74	33	390	1549	300	يكون الابدال من الصالحين----- وقال احمد بن الحسين بن حيدرة المعروف بابن الخراساني الطرابلسي------------ دعوني لقا في الحرب اطفو وارسب ولا تنسبوني فالقواضب تنسب وان جهلت جهال قومي فضاءلي فقد عرفت فضلي معد ويعرب ولا تعتبوني اذ خرجت مغاضبا فمن بعض ما في ساحل الشام يغضب وكيف التذاذي ماء دجلة معرقا وامواه لبنان الذ واعذب فما لي وللايام لا در درها تشرق بي طورا وطورا تغرب لبنان	2722	-1987561211053828885	337	632.5	271	374	90.10694885253906	60	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2578	true	-8887265248605672915	247	297	1346	1617	1630	300	جبل مطل علي حمص يجء من العرج الذي بين مكة والمدينة حتي يتصل بالشام فما كان بفلسطين فهو جبل الحمل وما كان بالاردن فهو جبل الجليل وبدمشق سنير وبحلب وحماة وحمص لبنان ويتصل بانطاكية والمصيصة فيسمي هناك اللكام ثم يمتد الي ملطية وسميساط وقاليقلا الي بحر الخزر فيسمي هناك القبق	2578	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2721	false	-960840360339322903	223	273	1166	1437	1574	300	جبل مطل علي حمص يجء من العرج الذي بين مكة والمدينة حتي يتصل بالشام فما كان بفلسطين فهو جبل الحمل وما كان بالاردن فهو جبل الجليل وبدمشق سنير وبحلب وحماة وحمص لبنان ويتصل بانطاكية والمصيصة فيسمي هناك اللكام ثم يمتد الي ملطية وسميساط وقاليقلا الي بحر الخزر فيسمي هناك القبق	2721	-1987561211053828885	271	542.0	221	271	100.0	50	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2663	true	-4969431056251023892	232	300	1222	1576	1576	300	جابرس مدينة باقصي المشرق يقول اليهود ان اولاد موسي ع---------م هربوا اما في حرب طالوت شاول او في حرب بخت نصر فسيرهم الله وانزلهم بهذا الموضع فلا يصل اليهم احد وانهم بقايا المسلمين وان الارض طويت لهم وجعل الليل والنهار عليهم سواء حتي انتهوا الي جابرس فهم سكانها ولا يحصي عددهم الا الله فاذا قصدهم احد من اليهود قتلوه وقالوا لم تصل الينا حتي افسدت سنتك فيستحلون دمه-	2663	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0820	false	7231457800135358285	212	280	1083	1442	1556	300	جابرس مدينة باقصي المشرق يقول اليهود ان اولاد موسي عليه السلام هربوا اما في حرب طالوت----- او في حرب بخت نصر فسيرهم الله وانزلهم بهذا الموضع فلا يصل اليهم احد وانهم بقايا المسلمين وان الارض طويت لهم وجعل الليل والنهار عليهم سواء حتي انتهوا الي جابرس فهم سكانها ولا يحصي عددهم الا الله فاذا قصدهم احد من اليهود قتلوه وقالوا لم تصل الينا حتي افسدت سنتك فيستحلون دمه	820	-1987561211053828885	349	677.0	283	364	95.87911987304688	65	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2664	true	-8663425633212787292	19	60	100	311	1540	300	جابلق بالباء الموحدة المفتوحة وسكون اللام روي ابو روح عن الضحاك عن ابن عباس ان جابلق مدينة باقصي المغرب واهلها من ولد عاد واهل جابرس من ولد ثمود ففي كل واحدة منهما بقايا ولد موسي عليه السلام كل واحدة من الامتين	2664	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0821	false	7443573567046860326	55	96	276	486	1488	300	جابلق -الباء الموحدة المفتوحة وسكون اللام روي ابو روح عن الضحاك عن ابن عباس ان جابلق مدينة باقصي المغرب واهلها من ولد عاد واهل جابرس من ولد ثمود ففي كل واحدة منهما بقايا ولد موسي عليه السلام كل واحدة من الامتين	821	-1987561211053828885	210	415.0	169	211	99.52606964111328	40	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2751	true	-1603374902454777141	15	48	82	238	1560	300	في بلدة لم تصل عكل بها طنبا ولا خباء ولا عك وهمدان ولا لجرم ولا --بهراء من وطن لكنها لبني الاحرار اوطان ارض تبني بها كسري مناسكه فما بها من بني اللخناء انسان	2751	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2339	false	-4296595773402930067	176	209	909	1067	1568	300	في بلدة لم تصل عكل بها طنبا ولا خباء ولا عك وهمدان ولا لجرم ولا الاتلاد من يمن لكنها لبني الاحرار اوطان ارض يبني بها كسري مساكنه فما بها من بني اللخناء انسان	2339	-1987561211053828885	146	276.5	113	158	92.40505981445312	29	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2813	true	-9033344123078499048	24	50	122	247	1583	300	امية ابن ابي الصلت في-- عبد الله بن جدعان له داع بمكة مشمعل واخر فوق دارته ينادي الي روح من الشيزي ملاء لباب البر يلبك بالشهاد	2813	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1266	false	-8094914008767079574	236	262	1258	1384	1584	300	امية -بن ابي الصلت يمدح عبد الله بن جدعان له داع بمكة مشمعل واخر فوق دارته ينادي الي ردح من الشيزي ملاء لباب البر يلبك بالشهاد	1266	-1987561211053828885	121	228.5	95	127	95.27558898925781	23	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2820	true	6543355061552079090	22	155	115	828	1580	300	خراجا وكانت ملوك العجم قبل ملوك الطواءف تنزل بلخ ثم- نزلوا بابل ثم نزل ازدشير--- بابك فارس فصارت دار ملكهم وصار بخراسان ملوك الهياطلة وهم الذين قتلوا فيروز بن يزدجر -بن بهر م-ملك فارس وكان غزاهم فكادوه------- في طريقه بمكيدة حتي سلك سبيلا معطشة----- مهلكة ثم خرجوا اليه فاسروه واكثر اصحاب----ه فسالهم ان يمنوا عليه وعلي من اسر مع----------ه واعطاهم موثقا من الله ان ---------لا يغزوهم----- ولا يجوز حدودهم ونصب حجرا بينه وبين بلدهم جعله الحد الذي حلف علي--------------------------------------------------------------------ه واطلقوه ف---------------------لما عاد الي مملكته اخذته الانفة والحمية بما اصابه فعاد لغزوهم ناكثا لايمانه غادرا بذمته وحمل الحجر الذي كان نصب----------------------------------------- امامه في مسيره يتاول--- انه ما -تقدم الحجر فانه لم يجزه فلما سار اليه----م ناشدوه الله واذكروه ما جعل علي نفسه من عهده وذمته فابي الا-لجاجا ونكثا فواقعوه فقتلوه وقتلوا -حماته وكماته واستباحوا	2820	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1169	false	-3511562407522665397	0	160	0	846	1587	300	خراجا وكانت ملوك العجم قبل ملوك الطواءف تنزل بلخ حتي نزلوا بابل ثم نزل اردشير بن بابك فارس فصارت دار ملكهم وصار بخراسان ملوك الهياطلة وهم الذين قتلوا فيروز بن يزدجرد بن بهرام ملك فارس وكان غزاهم فكادوه بمكيدة في طريقه -------حتي سلك سبيلا معطشة يعني مهلكة ثم خرجوا اليه فاسروه واكثر اصحابه معه فسالهم ان يمنوا عليه وعلي من اسر معه من اصحابه واعطاهم موثقا من الله وعهدا مءكدا لا يغزوهم ابدا ولا يجوز حدودهم ونصب حجرا بينه وبين----هم صيره الحد الذي حلف عليه واشهد الله عز وجل علي ذلك ومن حضره من اهله وخاصة اساورته فمنوا عليه واطلقوه ومن اراد ممن اسر معه فلما عاد الي مملكته دخلته الانفة والحمية مما اصابه وعاد لغزوهم ناكثا لايمانه غادرا بذمته وجعل الحجر الذي كان نصبه وجعله الحد الذي حلف انه لا يجوزه محمولا امامه في مسيره يتاول به انه لا يتقدمه ولا يجو--------زه فلما صار الي بلدهم ناشدوه الله واذكروه ب---------------------------ه فابي الا لجاجا ونكثا فواقع-------وه وقتلوه وحماته وكماته واستباحوا	1169	-1987561211053828885	628	1081.5	511	899	69.85539245605469	91	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2883	true	9169813083320706449	90	167	502	906	1602	300	ابو حاتم البستي -----------من اوعية العلم في اللغة والفقه والحديث والوعظ قال ياقوت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت الرحلة بخر-سان الي مصنفاته وروي---------------------------------------------------------------------------------------- عن ا-------------------بن ثابت ان من-------- الكتب التي تكثر منافعها ان كانت علي قدر ما ترجمها واصف---ها مصنفات ابي حاتم محمد بن حيان البستي التي ذكرها لي مسعود بن ناصر الشجري ووقفني علي تذكرة باسماءها ولم يقدر لي الوصول الي النظر فيها لانها غير موجودة بيننا ولا معر-فة عندنا وانا اذكر منها ما استحسنت- سوي ما عدلت عنه واطرحته	2883	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0539	false	-9207300611153690705	74	230	390	1210	1598	300	ابو حاتم البستي القاضي كان من اوعية العلم في اللغة والفقه والحديث والوعظ ومن عقلاء الرجال صنف فخرج له من التصنيف في الحديث ما لم يسبق اليه وولي القضاء بسمرقند وغيرها من المدن ثم ورد نيسابور سنة وحضرناه يوم جمعة بعد الصلاة فلما سالناه الحديث نظر الي الناس وانا اصغرهم سنا فقال استمل فقلت نعم فاستمليت عليه ثم اقام عندنا وخرج الي القضاء بنيسابور وغيرها وانصرف الي وطنه وكانت الرحلة بخراسان الي مصنفاته اخبرنا ابو اليمن زيد بن الحسن الكندي شفاها قال اخبرنا القاضي ابو بكر محمد بن عبد الباقي اذنا عن ابي بكر احمد بن علي بن ثابت كتابة قال ومن الكتب التي تكثر منافعها ان كانت علي قدر ما ترجمها به واضعها مصنفات ابي حاتم محمد بن حبان البستي التي ذكرها لي مسعود بن ناصر السجزي ووقفني علي تذكرة باسماءها ولم يقدر لي الوصول الي النظر فيها لانها غير موجودة بيننا ولا معروفة عندنا وانا اذكر منها ما استحسنته سوي ما عدلت عنه واطرحته	539	-1987561211053828885	380	680.0	304	820	46.34146499633789	64	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2898	true	-8392714113627621728	237	299	1252	1587	1591	300	الي الجن قال النابغة الذبياني الا سليمان اذ قال الاله له قم في البرية فاحددها عن الفند وخيس الجن اني قد اذنت لهم يبنون تدمر بالصفاح والعمد قال الجاحظ واهل تدمر يزعمون ان ذلك البناء قبل زمن سليمان --------عليه السلام باكثر مما بيننا اليوم وبين سليمان بن داود عليهما السلام قالوا ولكنكم---- اذا رايتم بنيانا عجيبا وجهلتم موضع الحيلة فيه اضفتموه الي	2898	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0725	false	3729556756966006555	8	62	46	328	1540	300	علي ذلك قو-ل النابغة الذبياني الا سليمان اذ قال الاله له قم في البرية فاحددها عن الفند وخيس الجن اني قد اذنت لهم يبنون تدمر بالصفاح والعمد----------- واهل تدمر يزعمون ان ذلك البناء قبل---- سليمان بن داود عليه السلام باكثر مما بيننا------ وبين سليمان---------------------------- ولكن الناس اذا راوا بناء--- عجيبا -جهلوا بان----------يه اضاف-وه الي	725	-1987561211053828885	248	396.5	199	347	71.46974182128906	41	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2963	true	-2997127005150662538	249	278	1315	1447	1571	301	وفي ساحة العنقاء او في عماية او الاود ما من رهبة الموت موءل ولي صاحب في الغار هدك صاحبا ه-و الجون الا انه لا يعلل اذا ما التقينا كان	2963	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2242	false	-6370590124582919607	272	300	1434	1564	1564	300	وفي ساحة العنقاء او في عماية او الادمي-- من رهبة الموت موءل ولي صاحب في الغار هدك صاحبا ابو الجون الا انه لا يعلل اذا ما التقينا كان-	2242	-1987561211053828885	125	233.5	98	133	93.9849624633789	26	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2963	true	-2997127005150662538	231	271	1225	1416	1571	301	مروان الامير رسالة لاتيه اني اذا لمضلل وما بي عصيان ولا بعد منهل ولكنني من خوف مروان اوج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وفي ساحة العنقاء او في عماية او الاود ما من رهبة الموت موءل ولي صاحب في الغار هدك صاحبا هو الجون---- الا	2963	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2254	false	-6491381817908932202	233	292	1219	1514	1550	300	مروان الي--- رسالة لاتيه اني اذا لمضلل وما بي عصيان ولا بعد مزحل ولكنني من سجن مروان اوجل ساعتب اهل الدين مما يريبهم واتبع عقلي ما هدي لي اول او الحق بالعنقاء في ارض صاحة او الباسقات بين غول وغلغل وفي صاحة العنقاء او في عماية او الادمي-- من رهبة الموت موءل عنقر بالضم والقاف والزاي و--هو المرزنجوش الا	2254	-1987561211053828885	149	244.0	115	302	49.33774948120117	26	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3110	true	-8688394351530855921	23	92	132	488	1557	300	بن مياس العرماني من ناحية صرخد من عمل حوران من اعمال دمشق لنفسه يعادي فلان الدين قوم لو انهم لاخمصه ترب لكان لهم فخر ولكنهم لم يذكروا فتعمدوا عدواته حتي يكون لهم ذكر وانشدني ايضا لنفسه ولما اكتسي بالشعر توريد خده وما حاله الا نزول الي حال وقفت عليه ثم قلت مسلما الا -نعم صباحا ايها الطلل البالي وانشدني ايضا لنفسه يمدح صديقه موسي القمرواي وقمري قرية من قري	3110	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2186	false	-8432909217768199347	231	300	1190	1546	1546	300	بن جناب العرماني من ناحية صرخد من عمل حوران من اعمال دمشق لنفسه يعادي فلان الدين قوم لو انهم لاخمصه ترب لكان لهم فخر ولكنهم لم يذكروا فتعمدوا عداوته حتي يكون لهم ذكر وانشدني ايضا لنفسه ولما اكتسي بالشعر توريد خده وما حالة الا نزول الي حال وقفت عليه ثم قلت مسلما الا انعم صباحا ايها الطلل البالي وانشدني ايضا لنفسه يمدح صديقه موسي القمراوي وقمري قرية من قري-	2186	-1987561211053828885	347	676.0	279	357	97.19888305664062	64	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3110	true	-8688394351530855921	92	131	488	683	1557	300	حوران ايضا قريبة من قرية العرمان اصبحت علامة الدنيا باجمعها تشد نحوك من اقطارها النجب بان علي كبد الجوزاء منزلة تحفها من جلال حولها الشهب ما نال من نالت من فضل ومن شرف سراة قوم -ان جدوا وان طلبوا	3110	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2187	false	-5807271913197093674	0	38	0	190	1498	300	حوران ايضا قريبة من----- العرمان اصبحت علامة الدنيا باجمعها تشد نحوك من اقطارها النجب بان علي كبد الجوزاء منزلة تحقها من جلال حولها الشهب ما نال ما ن-لت من فضل ومن شرف سراة قوم وان جدوا وان طلبوا	2187	-1987561211053828885	187	355.0	149	196	95.40816497802734	34	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3110	true	-8688394351530855921	142	191	740	1015	1557	300	-----موضع بحوران من نواحي دمشق وهي بيعة عظيمة عامرة حسنة مبنية علي العمد الرخام منمقة بالفسيفساء وهو موضع مبارك ينذر له المسلمون والنصاري ولنذور هذا الموضع قوم يزورون في البلدان ينادون من نذر نذر نجران المبارك وهم ركاب الخيل وللسلطان عليهم قطيعة وافرة يءدونها اليه في كل عام وقال	3110	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3077	false	584074786914616350	158	208	846	1126	1602	300	ايضا موضع بحوران من نواحي دمشق وهي بيعة عظيمة عامرة حسنة مبنية علي العمد الرخام منمقة بالفسيفساء وهو موضع مبارك ينذر له المسلمون والنصاري ولنذور هذا الموضع قوم يدورون في البلدان ينادون من نذر نذر نجران المبارك وهم ركاب الخيل وللسلطان عليهم قطيعة وافرة يءدونها اليه في كل عام وقيل	3077	-1987561211053828885	273	544.0	224	280	97.5	46	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3206	true	-6651750871897534399	247	300	1399	1684	1684	300	-فيها ستة ابواب وفي جانب السور قلعة--- اعلاها مسجد وكنيستان وفي احداهما مكان المذبح الذي كان يقرب عليه ابراهيم عليه السلام وفي اسفل القلعة مغارة كان يخبا فيها غنمه و----اذا حلبها اضاف------ بلبنها الناس فكانوا يقولون حلب ام لا ويسال بعضهم بعضا عن ذلك فسميت حلب و------في البلد جامع وست بيع وبيمارستان صغير-	3206	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1081	false	3461409745598121626	1	56	5	297	1565	300	وفيه- ستة ابواب وفي جانب السور قلعة في اعلاها مسجد وكنيستان وفي احداهما ك-ان المذبح الذي -----قرب عليه ابراهيم عليه السلام وفي اسفل القلعة مغارة كان يخبء ب-ها غنمه وكان اذا حلبها اضاف الناس بلبنها------ فكانوا يقولون حلب ام لا ويسال بعضهم بعضا عن ذلك فسميت لذلك حلبا وفي البلد جامع وست بيع وبيمارستان صغير	1081	-1987561211053828885	263	469.5	214	306	85.94771575927734	40	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3207	true	-8998956193356755515	85	237	467	1321	1674	300	التي بين حلب وانطاكية لارض ما فيها خراب----- اصلا ال---ا ارض -زرع للحنطة والشعير بجنب شجر الزيتون وقراها متصلة ورياضها مزهرة ممياهها متفجرة وانطا-------------------------------------كية بلد عظيم ذو سور وفيصل ولسوره ثل-ثماءة وستون برجا يطوف عليها ب--نوبة اربعة الاف حارس ينفذون من القسطنطينية من حضرة الملك فيضمنون حراسة البلد سنة ويستبدل بهم في الثان------ية وشكل البلد كنصف داءرة قطرها يتصل بجبل والسور يصعد من الجبل الي قلته ويستتم داءرة وفي راس الجبل داخل السور قلعة تبين لبعدها من البلد صغيرة وهذا الجبل يستر عنها الشمس فلا تطلع عليها الا في الساعة الثانية وللسور المحيط بها دون الجبل خمسة ابواب وفي وسطها قلعة القسياني وكانت دار قسيان الملك الذي احيا ولده بطرس رءيس الحواريين وهو هيكل طوله ماءة خطوة وعرضه ثمانون وعليه كنيسة علي اساطين وداء----ر الهيكل اروقة يجلس فيه-ا القضاة للحكومة وم-علمو النحو واللغة وعلي احد ابواب هذه الكنيسة فنجان الساعات يعمل ليلا ونهارا داءما اثنتي عشرة ساعة وهو من عجاءب الدنيا وفي	3207	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0337	false	4232089281591133973	139	300	781	1684	1684	300	التي بين حلب وانطاكية عامرة ل----ا خراب فيها اصلا ولكنها ارض تزرع الحنطة والشعير تحت- شجر الزيتون -قراها متصلة ورياضها مزهرة ومياهها منفجرة يقطعها المسافر في بال رخي وامن وسكون وانطاكية بلد عظيم ذو سور وفصيل ولسوره ثلاثماءة وستون برجا يطوف عليها بالنوبة اربعة الاف حارس ينفذون من القسطنطينية من حضرة الملك -يضمنون حراسة البلد سنة ويستبدل بهم في السنة الثانية وشكل البلد كنصف داءرة قطرها يتصل بجبل والسور يصعد مع الجبل الي قلته ف--تتم داءرة وفي راس الجبل داخل السور قلعة تبين لبعدها من البلد صغيرة وهذا الجبل يستر عنها الشمس فلا تطلع عليها الا في الساعة الثانية وللسور المحيط بها دون الجبل خمسة ابواب وفي وسطها بيعة القسيان -وكانت دار قسيان الملك الذي احيا ولده فطرس رءيس الحواريين وهو هيكل طوله ماءة خطوة وعرضه ثمانون وعليه كنيسة علي اساطين وكان يدور الهيكل اروقة يجلس عليها القضاة للحكومة ومتعلمو النحو -اللغة وعلي احد ابواب هذه الكنيسة فنجان للساعات يعمل ليلا ونهارا داءما اثنتي عشرة ساعة وهو من عجاءب الدنيا وفي-	337	-1987561211053828885	807	1507.0	659	915	88.19672393798828	125	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3207	true	-8998956193356755515	237	294	1321	1643	1674	300	اعلاه خمس طبقات في الخامسة منها حمامات وبساتين ومقاصير حسنة وتخر مكنها المياه-------------------------------------------------------- وهناك من الكناءس ما لا يحد كثرة كلها معمولة بالفص المذهب------- والزجاج الملون والبلاط المجزع وفي البلد بيمارستان يراعي البطريك المرضي ف-ه بن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه وفي المدينة من الحمامات ما لا يوجد مثله في مدينة من اللذاذة والطيبة فان وقودها من الاس وم-اءها سيح وفي ظاهر ---------------	3207	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0338	false	-592767748557925871	0	94	0	531	1659	300	اعلاه خمس طبقات في الخامسة منها حمامات وبساتين ومناظ-ر حسنة -تخر م-نها المياه وعلة ذلك ان الماء ينزل عليها من الجبل المطل علي المدينة وهناك من الكناءس ما لا يحد----- كلها معمولة بال------ذهب والفضة والزجاج الملون والبلاط المجزع وفي البلد بيمارستان يراعي البطريك المرضي فيه بنفسه ويدخل المجذمين الحمام في كل سنة فيغسل شعورهم بيده ومثل ذلك يفعل الملك بالضعفاء كل سنة ويعينه علي خدمتهم الاجلاء من الرءساء والبطارقة التماس التواضع وفي المدينة من الحمامات ما لا يوجد مثله في مدينة اخري لذاذة و--طيبة لان وقودها--- الاس ومياهها تسعي سيحا بلا كلفة وفي بيعة	338	-1987561211053828885	279	481.5	229	550	50.727272033691406	39	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3207	true	-8998956193356755515	0	37	0	200	1674	300	والفقهاء يفتون علي مذهب الامامية وشرب اهل البلد من صهاريج---------------------- وعلي بابه نهر يعرف بقويق يمد في الشتاء وينضب في الصيف وفي وسط البلد---- علوة صاحبة البحتري وهو---- قليل الف-اكهة والبقول والنبيذ الا ما ياتيه من----- الروم	3207	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1081	false	3461409745598121626	56	100	297	532	1565	300	والفقهاء يفتون علي مذهب الامامية وشرب اهل البلد من صهاريج فيه مملوءة بماء المطر وعلي بابه نهر يعرف بقويق يمد في الشتاء وينضب في الصيف وفي وسط البلد دار علوة صاحبة البحتري وهو بلد قليل الفواكه- والبقول والنبيذ الا ما ياتيه من بلاد الروم	1081	-1987561211053828885	199	356.0	162	236	84.32203674316406	32	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3207	true	-8998956193356755515	44	84	239	458	1674	300	من حلب طالبين انطاكية وبين حلب وبينها يوم وليلة فبتنا في بلدة للروم تعرف بعم فيها عين جارية يصاد منها السمك ويدور عليها رحي وفيها من------- الخنازير و-----النساء والعواهر والزنا والخمور امر عظيم وفيها اربع كناءس وجامع يءذن فيه سرا	3207	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2248	false	7472022917041935906	146	182	733	926	1525	300	من حلب الي--- انطاكي--------------------------ة فبتنا في بلدة للروم تعرف بعم فيها عين جارية يصاد فيها السمك ويدور عليها رحي وفيها من مشاوير الخنازير ومباح النساء--------- والزنا والخمور امر عظيم وفيها اربع كناءس وجامع يءذن فيه سرا	2248	-1987561211053828885	176	315.5	142	231	76.19047546386719	29	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3208	true	8603184388752024052	9	32	47	167	1651	300	دير سمعان وهو مثل نصف دار الخليفة------- يضاف فيها المجتازون يقا--------------------------------------------------ل ان دخله في السنة اربعماءة الف دينار ومنه يصعد الي جبل اللكام	3208	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1389	false	5129635295583654465	109	143	575	750	1543	300	دير سمعان وهو مثل نصف دار الخلافة ببغداد يضاف به-- المجتازون وله من الارتفاع كل سنة عدة قناطير من الذهب والفضة وقيل ان دخله في السنة اربعماءة الف دينار ومنه يصعد الي جبل اللكام	1389	-1987561211053828885	112	195.5	89	177	63.27683639526367	20	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3222	true	1540243959494753400	235	257	1290	1397	1643	300	قيا برق ليس الكرخ داري وانما رماني الدهر اليها------ منذ ليالي فهل فيك من ماء المعرة قطرة تغيث بها ظمان ليس بسال	3222	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2916	false	4447824417301056661	223	245	1148	1254	1523	300	فيا برق ليس الكرخ داري وانما رماني------ اليها الدهر منذ ليال- فهل فيك من ماء المعرة قطرة تغيث بها ظمان ليس بسال	2916	-1987561211053828885	99	180.0	78	113	87.6106185913086	18	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3223	true	800587111271244453	215	254	1179	1408	1638	301	وقانا لفحة الرمضاء واد سقاه مضاعف الغيث العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو المرضعات علي الفطيم وارشفنا علي ظماء زلالا الذ من المدامة للنديم يصد الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنس--------------------------------------------يم تروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم	3223	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2982	false	-2014956372299135567	21	60	100	328	1621	300	وقانا لفحة الرمضاء واد سقاه مضاعف الغيث العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو المرضعات علي الفطيم ير---------------------------------------------د الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم وارشفنا علي ظما زلالا الذ من المدامة للنديم تروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم	2982	-1987561211053828885	182	356.0	151	273	66.66666412353516	29	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3274	true	-7357666569495475703	147	227	847	1262	1664	300	الافرنج اي من المسلمين سنة 543 ونسب اليها قوم من اهل العلم ولا يخرج من دولة علماء الا اذا رسخت اقدام حكومتها في البلاد وقال في شنترين انها------------------------------------------------------------------------------ مدينة متصلة الاعمال باعمال باجة في غربي الاندلس ثم غربي قرطبة وعلي نهر تاجه قريب من انصبابه في البحر المحيط وهي حصينة بينها وبين قرطبة وعلي نهر تاجة قريب من انصبابه في البحر المحيط وهي حصينة بينها وبين قرطبة خمسة عشر يوما وبينها وبين باجة اربعة ايام وهي الان للافرنج ملكت--- سنة	3274	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1909	false	2940736391292918440	99	166	497	843	1531	300	الافرنج ملوكها سنة وقد ---------نسب اليها قوم من اهل العلم-------------------------------------------------------------------- شنترين كلمتان مركبة من شنت كلمة ورين كلمة كما تقدم ورين بكسر الراء وياء مثناة من تحت ونون مدينة متصلة الاعمال باعمال باجة في غربي الاندلس ثم غربي قرطبة وعلي نهر تاجه قريب من انصبابه في البحر المحيط وهي حصينة بينها وبين قر-------------------------------------------------------------------------طبة خمسة عشر يوما وبينها وبين باجة اربعة ايام وهي الان للافرنج ملكت في سنة	1909	-1987561211053828885	247	453.5	199	496	49.79838562011719	43	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3274	true	-7357666569495475703	247	300	1377	1664	1664	300	ويقال لها اشبونة بالالف وهي مدينة--------- يتصل عملها باعمال شنترين وهي مدينة قديمة قريبة من البحر غربي قرطبة وفي جبالها البزاة- الخلص ولعسلها فضل علي كل عسل الذي بالاندلس يسمي اللاذرني يشبه السكر بحيث انه يلف في خرقة فلا يلوثها وهي مبنية علي نهر تاجه والبحر قريب منها وبها معدن التبر الخالص ويوجد-	3274	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2728	false	7019306412894340626	140	193	735	1028	1592	300	ويقال---- اشبونة بالالف -هي مدينة بالاندلس يتصل عملها باعمال شنترين وهي مدينة قديمة قريبة من البحر غربي قرطبة وفي جبالها التبرات الخلص ولعسلها فضل علي كل عسل الذي بالاندلس يسمي اللاذرني يشبه السكر بحيث انه يلف في خرقة فلا يلوثها وهي مبنية علي نهر تاجه والبحر قريب منها وبها معدن التبر الخالص ويوجد	2728	-1987561211053828885	278	527.5	227	298	93.28858947753906	48	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3332	true	-7089985360084269670	132	183	717	1016	1629	300	التميمي العلامة الفاضل المتقن كان مكثرا من الحديث والرحلة والشيوخ عالما بالمتون والاسانيد اخرج من علوم الحديث ما عجز عنه غيره ومن تامل تصانيفه تامل منصف علم ان الرجل كان بحرا في العلوم سافر ما بين الشاش والاسكندرية وادرك الاءمة والعلماء والاسانيد العالية وكان من اوعية العلم في اللغة وا--لفقه والحديث	3332	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0536	false	-890776346208141129	200	246	958	1228	1509	300	الامام -العلامة الفاضل المتقن كان مكثرا من الحديث والرحلة والشيوخ عالما بالمتون والاسانيد اخرج من علوم الحديث ما عجز عنه غيره ومن تامل تصانيفه تامل منصف علم ان الرجل كان بحرا في العلوم سافر ما بين الشاش والاسكندرية وادرك الاءمة والعلماء والاسانيد العا-----------------------------لية واخذ فقه -الحديث	536	-1987561211053828885	263	508.5	219	301	87.37541198730469	41	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3332	true	-7089985360084269670	174	300	964	1629	1629	300	العالية وكان من اوعية العلم في اللغة والفقه والحديث والوعظ ومن عقلاء الرجال صنف فخرج له من التصنيف في الحديث ما لم يسبقه اليه وولي القضاء بسمرقند وغيرها من المدن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت الرحلة بخراسان من مص-ن-------------------------------------------فاته قال --------------ابو -----------------------------------بكر احمد------- بن ثابت ----------ومن الكتب التي تكثر منافعها ان كانت علي قدر ما ترجمها به واصفها مصنفات ابي حاتم محمد ابن حيان البستي التي ذكرها لي مسعود بن ناصر السجزي ووقفني علي تذكرة باسماءها ولم يقدر لي الوصول الي النظر فيها لانها غير موجودة بيننا ولا معروفة وا------نا اذكر منها ما استحسن-ه سوي ما عدلت عنه او طرحته فمن ذلك كتاب الصحابة خمسة اجزا-----------------------------ء وكتاب------ التابعين خمسة عشر جزءا وكتاب اتباع التابعين خمسة عشر جزءا وكتاب تبع الت-باع سبعة عشر جزءا وكتاب تبع -التبع عشرون جزءا وكتاب الفصل-	3332	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0539	false	-9207300611153690705	77	266	406	1413	1598	300	القاضي --كان من اوعية العلم في اللغة والفقه والحديث والوعظ ومن عقلاء الرجال صنف فخرج له من التصنيف في الحديث ما لم يسبق- اليه وولي القضاء بسمرقند وغيرها من المدن ثم ورد نيسابور سنة وحضرناه يوم جمعة بعد الصلاة فلما سالناه الحديث نظر الي الناس وانا اصغرهم سنا فقال استمل فقلت نعم فاستمليت عليه ثم اقام عندنا وخرج الي القضاء بنيسابور وغيرها وانصرف الي وطنه وكانت الرحلة بخراسان الي مصنفاته اخبرنا ابو اليمن زيد بن الحسن الكندي شفاها قال اخبرنا القاضي ابو بكر محمد بن عبد الباقي اذنا عن ابي بكر احمد بن علي بن ثابت كتابة قال ومن الكتب التي تكثر منافعها ان كانت علي قدر ما ترجمها به واضعها مصنفات ابي حاتم محمد -بن حبان البستي التي ذكرها لي مسعود بن ناصر السجزي ووقفني علي تذكرة باسماءها ولم يقدر لي الوصول الي النظر فيها لانها غير موجودة بيننا ولا معروفة عندنا وانا اذكر منها ما استحسنته سوي ما عدلت عنه وا-طرحته فمن ذلك كتاب الصحابة خمسة اجزاء وكتاب التابعين اثنا عشر جزءا وكتاب اتباع التابعين خمسة عشر جزءا وكتاب اتباع التابعين خمسة عشر جزءا وكتاب تبع الاتباع سبعة عشر جزءا وكتاب تباع التبع عشرون جزءا وكتاب الفصل	539	-1987561211053828885	639	1179.5	518	1012	63.14229202270508	104	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3333	true	-2203319615560213950	0	34	0	186	1633	300	بين النقلة عشرة اجزاء وكتاب علل اوهام اصحاب التواريخ عشرة اجزاء وكتاب علل حديث الزهري عشرون جزءا وكتاب علل حديث مالك عشرة اجزاء وكتاب علل مناقب ابي حنيفة ومثالبه عشرة اجزاء وكتاب علل ما	3333	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0539	false	-9207300611153690705	266	300	1413	1598	1598	300	بين النقلة عشرة اجزاء وكتاب علل اوهام اصحاب التواريخ عشرة اجزاء وكتاب علل حديث الزهري عشرون جزءا وكتاب علل حديث مالك عشرة اجزاء وكتاب علل مناقب ابي حنيفة ومثالبه عشرة اجزاء وكتاب علل ما-	539	-1987561211053828885	185	365.0	152	186	99.46236419677734	34	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3333	true	-2203319615560213950	34	300	186	1633	1633	300	استند عليه ابو حنيفة عشرة اجزاء وكتاب ما خالف الثوري شعبة ثلاثة اجزاء وكتاب ما انفرد به -اهل المدينة من السنة عشرة اجزاء وكتاب ما انفرد به اهل مكة من السنن عشرة اجزاء وكتاب ما عند شعبة عن قتادة وليس عند سعيد عن قتادة جزءان وكتاب غراءب الاخبار عشرون جزءا وكتاب ما اغرب الكوفيو----------------------------------------------------------ن ثمانية اجزاء وكتاب اسامي من يعرف بالكني ثلاثة اجزاء وكتاب كني من يعرف بالاسامي ثلاثة اجزاء وكتاب الفصل والوصل عشرة اجزاء وكتاب التمييز بين حديث النضر الحمداني والنضر الحزاز جزءان وكتاب الفصل بين حديث اشعث بن مالك واشعث بن سوار جزءان وكتاب الفصل بين حديث منصور بن المعتمر ومنصور -بن راذان ثلاثة اجزاء وكتاب الفصل بين مكحول الشامي ومكحول الازدي جزء وكتاب موقوف ما رفع عشرة اجزاء وكتاب اداب الرجالة جزءان وكتاب ما اسند جنادة عن عبادة جزء وكتاب الفصل بين حديث نور------------- بن زيد جزء وكتاب ما جعل عبد الله بن عمر عبيد الله بن عمر جزءان وكتاب ما جعل شيبان سفيان او سفيان شيبان ثلاثة اجزاء وكتاب مناقب مالك بن انس جزءان وكتاب مناقب الشافعي جزءان وكتاب المعجم علي المدن عشرة اجزاء وكتاب المقلين من الحجازيين عشرة اجزاء وكتاب المقلين من العراقيين عشرون جزءا وكتاب الابواب المتفرقة ثلاثون جزءا وكتاب الجمع بين الاخبار المتضادة جزءان وكتاب وصف المعدل والمعدل جزءان وكتاب -مفصل بين حدثنا واخبرنا جزء وكتاب وصف العلوم وانواعها ثلاثون جزءا وكتاب الهداية علي علم السنن قصد فيه اظهار الصناعتين اللتين هما صناعة الحديث والفقه يذكر حديثا ويترجم له ثم يذكر من يتفرد بذلك الحديث ومن مفاريد اي بلد هو ثم يذكر كل اسم في اسناده من الصحابة الي شيخه بما يعرف--ن نسبته ومولده وموته وكنيته وقبيلته وفضله وتيقظه-	3333	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0540	false	6600055514318024095	0	280	0	1514	1607	300	استند اليه ابو حنيفة عشرة اجزاء وكتاب ما خالف الثوري شعبة ثلاثة اجزاء وكتاب ما انفرد فيه اهل المدينة من السنن عشرة اجزاء وكتاب ما انفرد به اهل مكة من السنن عشرة اجزاء وكتاب ما عند شعبة عن قتادة وليس عند سعيد عن قتادة جز-ان وكتاب غراءب الاخبار عشرون جزءا وكتاب ما اغرب الكوفيون عن البصريين عشرة اجزاء وكتاب ما اغرب البصريون عن الكوفيين ثمانية اجزاء وكتاب اسامي من يعرف بالكني ثلاثة اجزاء وكتاب كني من يعرف بالاسامي ثلاثة اجزاء وكتاب الفصل والوصل عشرة اجزاء وكتاب التمييز بين حديث النضر الح-داني والنضر الحزاز جز-ان وكتاب الفصل بين حديث اشعث بن مالك واشعث بن سوار جز-ان وكتاب الفصل بين حديث منصور بن المعتمر ومنصور ابن راذان ثلاثة اجزاء وكتاب الفصل بين مكحول الشامي ومكحول الازدي جزء وكتاب موقوف ما رفع عشرة اجزاء وكتاب اداب الرجالة جز-ان وكتاب ما اسند جنادة عن عبادة جزء وكتاب الفصل بين حديث نور بن يزيد ونور بن زيد جزء وكتاب ما جعل عبد الله بن عمر عبيد الله بن عمر جز-ان وكتاب ما جعل شيبان سفيان او سفيان شيبان ثلاثة اجزاء وكتاب مناقب مالك بن انس جز-ان وكتاب مناقب الشافعي جز-ان وكتاب المعجم علي المدن عشرة اجزاء وكتاب المقلين من الحجازيين عشرة اجزاء وكتاب المقلين من العراقيين عشرون جزءا وكتاب الابواب المتفرقة ثلاثون جزءا وكتاب الجمع بين الاخبار المتضادة جز-ان وكتاب وصف المعدل والمعدل جز-ان وكتاب الفصل بين حدثنا واخبرنا جزء وكتاب وصف العلوم وانواعها ثلاثون جزءا وكتاب الهداية الي علم السنن قصد فيه اظهار الصناعتين اللتين هما صناعة الحديث والفقه يذكر حديثا ويترجم له ثم يذكر من يتفرد بذلك الحديث ومن مفاريد اي بلد هو ثم يذكر كل اسم في اسناده من الصحابة الي شيخه بما يعرف من نسبته ومولده وموته وكنيته وقبيلته وفضله وتيقظه	540	-1987561211053828885	1430	2777.5	1166	1524	93.83202362060547	245	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3334	true	7315837532011073298	20	210	94	1121	1621	300	اخر تلطف للجمع بينهما حتي يعلم ما في كل خبر من صناعة الفقه والحديث معا وهذا من انبل كتبه واعزها قال ابو بكر الخطيب سالت مسعود بن ناصر يعني السجزي فقلت له اكل هذه الكتب موجودة عندكم ومقدور عليها ببلادكم فقال انما يوجد منها الشء اليسير والنزر الحقير قال وك---ان ابو حاتم -بن حيان سبل كتبه ووقفها وجمعها في دار رسمها بها فكان السبب في ذهابها مع تطاول الزمان وضعف السلطان واستيلاء ذوي العيث والفساد علي اهل تلك البلاد قال الخطيب ومثل هذه الكتب الجليلة كان يجب ان يكثر بها النسخ فيتنافس فيها اهل العلم ويكتبونها ويجلدونها احرازا لها ولا احسب المانع مكن ذلك كان الا قلة معرفة اهل تلك البلاد بمحل العلم وفضله وزهدهم فيه ورغبتهم عنه وعدم بصيرتهم به والله اعلم قال الامام تاج الاسلام وحصل عندي من كتبه بالاسناد المتصل سماعا كتاب التقاسيم والانواع خمس -مجلدات وك----------------------------------------------------------------------------تاب روضة -لع---------------------------------------------------------------------قلاء وحصل عندي من تصانيفه غير مسندة عدة كتب مثل كت-ب الهداية الي علم السنن من اوله قدر مجلدين وله وهو اشهر من هذه كلها كتاب الثقات وكتاب الجرح والتعديل وكتاب شعب الايمان وكتاب صفة الصلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وكان من فقهاء الدين وحف-ظ الاثار والمشهورين في الامصار والاقطار عالما بالطب والنجوم	3334	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0541	false	168004272454232118	0	300	0	1582	1582	300	اخر تلطف للجمع بينهما حتي يعلم ما في كل خبر من صناعة الفقه والحديث معا وهذا من انبل كتبه واعزها قال ابو بكر الخطيب سالت مسعود بن ناصر يعني السجزي فقلت له اكل هذه الكتب موجودة عندكم ومقدور عليها ببلادكم فقال انما يوجد منها الشء اليسير والنزر الحقير قال وقد كان ابو حاتم ابن حبان سبل كتبه ووقفها وجمعها في دار رسمها لها فكان السبب في ذهابها مع تطاول الزمان -ضعف السلطان واستيلاء ذوي العيث والفساد علي اهل تلك البلاد قال الخطيب ومثل هذه الكتب الجليلة كان يجب ان يكثر بها النسخ فيتنافس فيها اهل العلم ويكتبو-ها ويجلدو-ها احرازا لها ولا احسب المانع م-ن ذلك كان الا قلة معرفة اهل تلك البلاد بمحل العلم وفضله وزهدهم فيه ورغبتهم عنه وعدم بصيرتهم به والله اعلم قال الامام تاج الاسلام وحصل عندي من كتبه بالاسناد المتصل سماعا كتاب التقاسيم والانواع خمسة مجلدات قراتها علي ابي القاسم الشحامي عن ابي الحسن النخاني عن ابي هارون الزوزني عنه وكتاب روضة العقلاء قراته علي حنبل السجزي عن ابي محمد النوني عن ابي عبد الله الشروطي عنه وحصل عندي من تصانيفه غير مسندة عدة كتب مثل كتاب الهداية الي علم السنن من اوله قدر مجلدين وله وهو اشهر من هذه كلها كتاب الثقات وكتاب الجرح والتعديل وكتاب شعب الايمان وكتاب صفة الصلاة ادرك عليه في كتاب التقاسيم فقال في اربع ركعات يصليها الانسان ستماءة سنة عن النبي صلي الله عليه وسلم اخرجناها بفصولها في كتاب صفة الصلاة فاغني ذلك عن نظمها في هذا النوع من هذا الكتاب قال ابو سعد سمعت ابا بكر وجيه بن طاهر الخطيب بقصر الريح سمعت با محمد الحسن بن احمد السمرقندي سمعت ابا بشر عبد الله بن محمد بن هارون سمعت عبد الله بن محمد الاستراباذي يقول ابو حاتم بن حبان البستي كان علي قضاء سمرقند مدة طويلة وكان من فقهاء الدين وحفاظ الاثار والمشهورين في الامصار والاقطار عالما بالطب والنجوم-	541	-1987561211053828885	1012	1916.0	824	1587	63.76811599731445	176	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3334	true	7315837532011073298	214	250	1142	1343	1621	300	مدرسة لاصحابه ومسكنا للغرباء الذين يقيمون بها و--اهل الحديث والمتفقهة ولهم جرايات يستنفقونها داره وفيها الصفة خزانة كتبه في يدي وصي سلمها اليه ليبذلها لمن يريد نسخ شء منها ال---صفة من غير ان يخرجه منها قال	3334	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0542	false	776884807295523114	42	79	223	422	1566	300	مدرسة لاصحابه ومسكن- للغرباء الذين يقيمون بها من اهل الحديث والمتفقهة ولهم جرايات يستنفقونها داره وفيها------ خزانة كتبه في يدي وصي سلمها اليه ليبذلها لمن يريد نسخ شء منها في الصفة من غير ان يخرجه منها شكر	542	-1987561211053828885	188	352.0	153	206	91.26213836669922	31	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3585	true	-8812797184437287549	175	262	943	1392	1590	300	سلع بفتح السين وكسرها والجمع السلوع اسم عربي ومعناه الشقوق في الجبال ق-----------------ال ابو زياد الاسلاع طرق في الجبال يسمي الواحد منها سلعا وهو ان يصعد الانسان فقي الشعب وهو بين الجبلين يبلغ اعلي الوادي ثم يمضي فيسند في الجبل حتي يطلع فيشرف علي واد اخر يفصل بينهما هذا المسند الذي سند فيه ثم ينحدر حينءذ في الوادي الاخر حتي يخرج من الجبل منحدرا في فضاء الارض فذاك الراس الذي اشرف من الواديين السلع ولا يعلوه الا راجل قال ياقوت وسلع--------------------------------------------------- حصن بوادي موسي بقرب --------------بيت المقدس	3585	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1734	false	2299340759482654884	24	122	126	635	1546	300	سلع بفتح اوله وسكون ثانيه ---السلوع ------------------شقوق في الجبال واحدها سلع وسلع وقال ابو زياد الاسلاع طرق في الجبال يسمي الواحد منها سلعا وهو ان يصعد الانسان ف-ي الشعب وهو بين الجبلين يبلغ اعلي الوادي ثم يمضي فيسند في الجبل حتي يطلع فيشرف علي واد اخر يفصل بينهما هذا المسند الذي سند فيه ثم ينحدر حينءذ في الوادي الاخر حتي يخرج من الجبل منحدرا في فضاء الارض فذاك الراس الذي اشرف من الواديين السلع ولا يعلوه الا راجل وسلع جبل بسوق المدينة قال الازهري سلع موضع بقرب المدينة وسلع ايضا حصن بوادي موسي عليه السلام بقرب البيت المقدس	1734	-1987561211053828885	394	715.0	315	531	74.19962310791016	73	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3586	true	1246532049096073239	0	97	0	519	1670	300	جبال وبها كانت منازل ثمود قال----- تعالي وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين ---------قال ورايتها بيوتا مثل بيوتنا في اضعاف جبال وتسمي تلك الجبال الاثالث وهي جبال اذا راها الراءي------- ظنها متصلة فاذا توسطها راها كل قطعة منها منفردة بنفسها يطوف بكل قطعة منها الطاءف وحواليها الرمل لا يكاد يرتقي كل قطعة منها قاءمة بنفسها لا يصعدها احد الا بمشقة شديدة وبها بءر ثمود التي قال الله فيها وفي الناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ---------قال جميل اقول لداعي الحب والحجر بيننا ووادي القري لبيك لما دعانيا فما احدث الناي المفرق بيننا سلوا ولا اطول اجتماع تقاليا	3586	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0996	false	-5114595003483147223	151	253	794	1341	1572	300	جبال وبها كانت منازل ثمود قال الله تعالي وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين QS26V149 قال ورايتها بيوتا مثل بيوتنا في اضعاف جبال وتسمي تلك الجبال الاثالث وهي جبال اذا راها الراءي من بعد ظنها متصلة فاذا توسطها را-ي كل قطعة منها منفردة بنفسها يطوف بكل قطعة منها الطاءف وحواليها الرمل لا تكاد ترتقي كل قطعة منها قاءمة بنفسها لا يصعدها احد الا بمشقة شديدة وبها بءر ثمود التي قال الله فيها وفي الناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم QS26V155 قال جميل اقول لداعي الحب والحجر بيننا ووادي القري لبيك لما دعانيا فما احدث الناي المفرق بيننا سلوا ولا -طول اجتماع تقاليا	996	-1987561211053828885	514	982.0	417	549	93.62477111816406	89	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3587	true	-336321891432137905	215	253	1075	1297	1545	300	بين الشام ووادي القري قصبتها عمان وفيها قري كثيرة ومزارع واسعة وبجودة حنطتها يضرب المثل------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن البلقاء قرية الجبارين التي ارادها الله تعالي بقوله ان فيها قوما جبارين والبل----------قاء مدينة الشراة شراة الشام وهي ارض معروفة ونبس اليها	3587	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0639	false	-5134513309346001146	0	60	0	328	1568	300	بين الشام ووادي القري قصبتها عمان وفيها قري كثيرة ومزارع واسعة وبجودة حنطتها يضرب المثل ذكر هشام ابن محمد عن الشرقي بن القطامي انها سميت البلقاء لان بالق من بني عمان بن لوط عليه السلام عمرها ومن الب-قاء قرية الجبارين التي اراد-- الله تعالي بقوله ان فيها قوما جبارين وقال قوم وبالبلقاء مدينة الشراة شراة الشام---- ارض معروفة وبها الكهف	639	-1987561211053828885	206	376.5	169	335	61.49253845214844	31	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3587	true	-336321891432137905	38	65	178	306	1545	300	حاتم ط----ي سقي الله رب الناس سحا وديمة جنوب الشراة من ماب الي زغر بلاد امرء لا يعرف الذم بيته له المشرب الصافي ولا يعرف الكدر وقال	3587	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1606	false	8745209620325605603	89	116	447	579	1524	300	حاتم الطاءي سقي الله رب الناس سحا وديمة جنوب السراة من ماب الي زغر بلاد امرء لا يعرف الذم بيته له المشرب الصافي ولا يطعم الكدر وجاء	1606	-1987561211053828885	121	228.5	94	132	91.66666412353516	23	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3587	true	-336321891432137905	254	295	1301	1516	1545	300	من الرواة والنسبة اليها بلقاوي وقال ان الشراة-------------------------------------- صقع بالشام بين دمشق ومدينة الرسول صلي الله عليه وسلم ومن بعض نواحيه القرية المعروفة بالحميمة التي كان يسكنها ولد علي -بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب في ايام بني مروان	3587	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1863	false	6783244778667309383	29	71	146	364	1512	300	م------------------------------------ن الشراة علي ساية قاله ابو الاشعث والشراة ايضا صقع بالشام بين دمشق ومدينة الرسول صلي الله عليه وسلم ومن بعض نواحيه القرية المعروفة بالحميمة التي كان يسكنها ولد علي ابن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب في ايام بني مروان	1863	-1987561211053828885	179	340.0	144	254	70.47244262695312	32	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3587	true	-336321891432137905	91	119	432	567	1545	300	حصينة جدا في طرف الشام من نواحي البلقاء في جبالها بين ايلة وبحر القلزم والبيت المقدس وهي علي سن جبل عال تحيط به- اودية الا من جهة الربض	3587	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2649	false	-2132160269165349866	235	263	1173	1307	1498	300	حصينة جدا في طرف الشام من نواحي البلقاء في جبالها بين ايلة وبحر القلزم و--بيت المقدس وهي علي سن جبل عال تحيط بها اودية الا من جهة الربض	2649	-1987561211053828885	133	255.5	105	136	97.79412078857422	26	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3587	true	-336321891432137905	0	28	0	132	1545	300	عبيدة بن الجراح في خلافة ابي بكر في سنة 13 بعد فتح بصري بالشام الي ماب من ارض البلقاء وبها جمع العدد فافتتحها علي مثل صلح بصري وقيل	3587	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2745	false	-614432721208705473	257	285	1258	1390	1462	300	عبيدة بن الجراح في خلافة ابي بكر في سنة 13 بعد فتح بصري بالشام الي ماب من ارض البلقاء وبها جمع العدو فافتتحها علي مثل صلح بصري وبعض	2745	-1987561211053828885	128	252.0	100	132	96.96969604492188	26	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3587	true	-336321891432137905	27	79	127	377	1545	300	وقيل ان فتح ماب قبل فتح بصري وينسب اليها الخمر قال حاتم طي سقي الله رب الناس سحا وديمة جنوب الشراة من ماب الي زغر بلاد امرء لا يعرف الذم بيته له المشرب الصافي ولا يعرف الكدر وقال عبد الله بن رواحة الانصاري فلا وابي ماب لناتينها وان كانت بها عرب وروم	3587	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2746	false	-7069268668608772580	11	63	49	299	1600	300	وقيل ان فتح ماب قبل فتح بصري وينسب اليها الخمر قال حاتم طء سقي الله رب الناس سحا وديمة جنوب السراة من ماب الي زغر بلاد امرء لا يعرف الذم بيته له المشرب الصافي ولا يعرف الكدر وقال عبد الله بن رواحة الانصاري فلا وابي ماب لناتينها وان كانت بها عرب وروم	2746	-1987561211053828885	248	494.0	196	250	99.19999694824219	50	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3588	true	6831738114639554019	17	79	83	420	1589	300	ابي عبد الله محمد بن احمد البشاري عمان علي سيف البادية ذات قري ومزارع ورستاقها البلقاء وهي معدن الحبوب والانعام بها عدة انهار وارحية يديرها الماء ولها جامع ظريف في طرف السوق مسقف- الصحن شبيه مكة وقصر جالوت علي جبل يطل عليها وبها قبر اورياء النبي عليه السلام وعليه مسجد وملعب سليمان بن داود عليه السلام وهي رخيصة الاسعار كثيرة الفواكه غير	3588	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2240	false	2125107834163686652	238	300	1215	1551	1551	300	ابو عبد الله محمد بن احمد البشاري عمان علي سيف البادية ذات قري ومزارع ورستاقها البلقاء وهي معدن الحبوب والانعام بها عدة انهار وارحية يديرها الماء ولها جامع ظريف في طرف السوق مفسفس الصحن شب-ه مكة وقصر جالوت علي جبل يطل عليها وبها قبر اورياء النبي عليه السلام وعليه مسجد وملعب سليمان بن داود عليه السلام وهي رخيصة الاسعار كثيرة الفواكه غير-	2240	-1987561211053828885	332	646.0	271	338	98.224853515625	59	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3588	true	6831738114639554019	79	193	420	1013	1589	300	ان اهلها جهال والطريق اليها صعبة قال الاحوض بن محمد الانصاري اقول بعمان وهل طربي به الي اهل سلع ان تشوقت نافع اصاح الم يحزنك ريح مريضة وبرق تلالا بالعقيقين لامع وان غريب الدار مما يشوقه نسيم الرياح والبروق اللوامع وكيف اشتياق المرء يبكي صبابة الي من ناي عن داره وهو طامع وقد كنت اخشي والنوي مطمءنة بنا وبكم من علم ما الله صانع اريد لانسي ذكرها فيشوقني رفاق الي ارض الحجاز رواجع وقال الخطيم العكلي اللص يذكر عمان بفتح العين اعوذ بربي ان اري الشام بعدها وعمان ما غني الحمام وغرد- فذاك الذي استنكرت يا ام مالك فاصبحت منه شاحب اللون اسودا وان- لماضي العزم لو تعلمينه وركاب اهوال يخاف بها الردي و-نسب	3588	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2241	false	-4641385816296018050	0	112	0	584	1550	300	ان اهلها جهال والطرق- اليها صعبة قال الاحوص بن محمد الانصاري اقول بعمان وهل طربي به الي اهل سلع ان تشوقت نافع اصاح الم يحزنك ريح مريضة وبرق تلالا بالعقيقين لامع وان غريب الدار مما يشوقه نسيم الرياح والبروق اللوامع وكيف اشتياق المرء يبكي صبابة الي من ناي عن داره وهو طامع وقد كنت اخشي والنوي مطمءنة بنا وبكم من علم ما الله صانع اريد لانسي ذكرها فيشوقني رفاق الي ارض الحجاز رواجع وقال الخطيم العكلي اللص يذكر عما-----------ن اعوذ بربي ان اري الشام بعدها وعمان ما غني الحمام وغردا فذاك الذي استنكرت يا ام مالك فاصبحت منه شاحب اللون اسودا واني لماضي العزم لو تعلمينه وركاب اهوال يخاف بها الردي وينسب	2241	-1987561211053828885	579	1129.0	467	596	97.14765167236328	106	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3589	true	8073712980765744319	224	265	1169	1376	1557	300	ابني بالضم ثم السكون وفتح النون والقصر بوزن حبلي موضع ال-شام من جهة البلقاء جاء ذكره في قول النبي صلي الله عليه وسلم لاسامة -بن زيد حيث امره بالمسير الي الشام وشهر الغارة علي ابني وفي كتاب نصر ابني قرية بمءتة	3589	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0090	false	7508449621429924899	29	70	155	363	1562	300	ابني بالضم ثم السكون وفتح النون والقصر بوزن حبلي موضع بالشام من جهة البلقاء جاء ذكره في قول النبي صلي الله عليه وسلم لاسامة ابن زيد حيث امره بالمسير الي الشام وشن- الغارة علي ابني وفي كتاب نصر ابني قرية بمءتة	90	-1987561211053828885	203	394.0	162	209	97.12918853759766	38	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3589	true	8073712980765744319	267	300	1386	1557	1557	300	اهم بلد في اطراف الشام من اعمال الشراة ثم من نواحي البلقاء وعمان مجاورة لارض الحجاز و-------------------------------------------------------------------------------------------------------بين اذرح والجرباء ثلاثة ايام وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ميل واحد والثاني اصح واقل لان الواقف في هذه ينظر هذه-	3589	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0155	false	-3523368630183723748	22	96	110	494	1526	300	اسم بلد في اطراف الشام من اعمال الشراة ثم من نواحي البلقاء وعمان مجاورة لارض الحجاز قال ابن الوضاح هي من فلسطين وهو غلط منه وانما هي في قبلي فلسطين من ناحية الشراة وفي كتاب مسلم بن الحجاج بين اذرح والجرباء ثلاثة ايام وحدثني الامير شرف الدين يعقوب بن الحسن الهذياني قبيل من الاكراد ينزلون في نواحي الموصل قال رايت اذرح والجرباء غير مرة وبينهما ميل واحد------------ واقل لان الواقف في هذه ينظر هذه	155	-1987561211053828885	154	273.0	124	396	38.88888931274414	27	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3589	true	8073712980765744319	0	172	0	898	1557	300	البلقاء في حدود الشام وقيل موتة من مشارف الشام وبها كانت تطبع السيوف واليها تنسب المشرفية من السيوف قال ابن السكيت في تفسير قول كثير اذا الناس ساموكم من الامر خطة لها خط-ة فيها السهام الممثل ابي الله للشم الانوف كانهم صوارم يجولها بمءتة صيقل قال المهلبي ماب واذرح مدينتنا الشراة علي اثني عشر ميلا من اذرح ضيعة تعرف بمءتة بها قبر جعفر -بن ابي طالب بعث النبي صلي الله عليه وسلم اليها جيشا في سنة ثمان وامر عليهم زيد بن حارثة مولاه وقال ان اصيب زيد فجعفر بن ابي طالب الامير وان اصيب جعفر فعبد الله بن رواحة فساروا حتي اذا كانوا بتخوم البلقاء لقيتهم جموع هرقل من الروم والعرب بقرية من قري البلقاء يقال لها مشارف ثم دنا العدو وانحاز المسلمون الي قرية يقال لها موتة فالتقي الناس عندها فلقيتهم الروم في جمع عظيم فقاتل زيد حتي قتل فاخذ الراية جعفر فقاتل حتي قتل فاخذ الراية عبد الله بن رو-حة فكانت تلك حاله فاجتمع المسلمون الي خالد بن الوليد فانحاز بهم حتي قدم المدينة فجعل الصبيان يحثون عليهم التراب ويقولون	3589	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3006	false	-8959057153306066688	128	300	682	1581	1581	300	البلقاء في حدود الشام وقيل موتة من مشارف الشام وبها كانت تطبع السيوف واليها تنسب المشرفية من السيوف قال ابن السكيت في تفسير قول كثير اذا الناس ساموكم من الامر خطة لها خطمة فيها السمام المثمل ابي الله للشم الانوف كانهم صوارم يجلوها بمءتة صيقل قال المهلبي ماب واذرح مدينت-ا الشراة علي اثني عشر ميلا من اذرح ضيعة تعرف بمءتة بها قبر جعفر ابن ابي طالب بعث النبي صلي الله عليه وسلم اليها جيشا في سنة ثمان وامر عليهم زيد بن حارثة مولاه وقال ان اصيب زيد فجعفر بن ابي طالب الامير وان اصيب جعفر فعبد الله بن رواحة فساروا حتي اذا كانوا بتخوم البلقاء لقيتهم جموع هرقل من الروم والعرب بقرية من قري البلقاء يقال لها مشارف ثم دنا العدو وانحاز المسلمون الي قرية يقال لها موتة فالتقي الناس عندها فلقيتهم الروم في جمع عظيم فقاتل زيد حتي قتل فاخذ الراية جعفر فقاتل حتي قتل فاخذ الراية عبد الله بن رواحة فكانت تلك حاله فاجتمع المسلمون الي خالد بن الوليد فانحاز بهم حتي قدم المدينة فجعل الصبيان يحثون عليهم التراب ويقولون-	3006	-1987561211053828885	891	1752.0	720	901	98.89012145996094	165	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3589	true	8073712980765744319	172	215	898	1118	1557	300	يا فرار فررتم في سبيل الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليسوا بف--رار لكنهم الكرار ان شاء الله وقال حسان -بن ثابت فلا ي-عدن الله قتلي تتابعوا بموته منهم ذو الجناحين جعفر وزيد وعبد الله هم خير عصبة تواصوا واسباب المنية تنظر	3589	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3007	false	-5035198498292726585	0	43	0	224	1534	300	يا فرار فررتم في سبيل الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليسوا بالفرار لكنهم الكرار ان شاء الله وقال حسان ابن ثابت فلا يبعدن الله قتلي تتابعوا بموتة منهم ذو الجناحين جعفر وزيد وعبد الله هم خير عصبة تواصوا واسباب المنية تنظر	3007	-1987561211053828885	218	421.5	175	224	97.32142639160156	39	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3590	true	9215567313470725580	238	261	1265	1381	1584	300	قرية من عمل البلقاء من ارض الشام عن ابي سعيد الضرير واليها ينسب الجادي وهو الزعفران قال ويشرق جادي بهن مديف اي مدوف	3590	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0823	false	-7946522729502961152	73	96	387	503	1558	300	قرية من عمل البلقاء من ارض الشام عن ابي سعيد الضرير واليها ينسب الجادي وهو الزعفران قال ويشرق جادي بهن مديف اي مدوف	823	-1987561211053828885	116	232.0	93	116	100.0	23	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3590	true	9215567313470725580	1	30	9	158	1584	300	----موضع من اعمال معان بالبلقاء من ارض الشام قرب جب-ل الشراة من ناحية الحجاز وهي قرية من اذرح---------------- وبينهما كان امر الحكمين بين عمرو بن العاص وابو موسي الاشعري	3590	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0858	false	-1855560077020904578	140	173	740	910	1607	300	جرب موضع من اعمال عمان بالبلقاء من ارض الشام قرب جبال السراة من ناحية الحجاز وهي قرية من اذرح التي تقدم ذكرها وبينهما كان امر الحكمين بين عمرو بن العاص وابي موسي الاشعري	858	-1987561211053828885	145	262.5	116	170	85.29412078857422	23	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3590	true	9215567313470725580	263	287	1391	1517	1584	300	من قري وادي موسي من جبال الشراة قرب الكرك بالشام منها يوسف بن ابراهيم بن مرزوق بن حمدان ابو يعقوب الصهيبي الحبالي والحافظ ابو	3590	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0983	false	-4078817432960110980	274	299	1402	1528	1533	300	من قري وادي موسي من جبال السراة قرب الكرك بالشام منها يوسف بن ابراهيم بن مرزوق بن حمدان ابو يعقوب الصهيبي الحبالي رحل الي مرو	983	-1987561211053828885	118	228.0	94	126	93.65079498291016	21	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3590	true	9215567313470725580	31	105	163	569	1584	300	زيزاء من قري البلقاء كبيرة يطوءها الحاج ويقام بها لهم سوق وفيها بركة عظيمة واصلة في اللغة المكان المرتفع ولذلك قال ذو الرمة تحدر عن زيزاءه القف وارتقي عن -الرمل وانقادت اليه الموارد وقال مليح تذكرت ليلي يوم اصبحت قافلا بزيزاء والذكري تشوق وتشغف غداة ترد الدمع عين مريضة بليلي وتارات تفيض وتذرف ومن دون ذكراها التي مطرت لنا بشرقي -عمان الشري والمعرف واعملت من طود الحجاز جنوده الي الغور ما اجتاز الفقير ولفلف	3590	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1634	false	-2315514663866897448	215	289	1103	1510	1574	300	زيزاء من قري البلقاء كبيرة يط-ءها الحاج ويقام بها لهم سوق وفيها بركة عظيمة واصله في اللغة المكان المرتفع ولذلك قال ذو الرمة تحدر عن زيزاءه القف وارتقي علي الرمل وانقادت اليه الموارد وقال مليح تذكرت ليلي يوم اصبحت قافلا بزيزاء والذكري تشوق وتشغف غداة ترد الدمع عين مريضة بليلي وتارات تفيض وتذرف ومن دون ذكراها التي خطرت لنا بشرقي نعمان الشري والمعرف واعليت من طود الحجاز نجوده الي الغور ما اجتاز الفقير ولفلف	1634	-1987561211053828885	397	774.0	324	408	97.30392456054688	66	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3590	true	9215567313470725580	117	150	639	805	1584	300	شتار نقب شتار بكسر الشين نقب من جبل من جبال الشراة بين ارض البلقاء والمدينة علي شرقي طريق الحاج يفضي الي ارض واسعة معشبة يشرف عليها جبال فاران وهي في قبلي الكرك وقال	3590	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1853	false	-4319774202008214992	206	237	1112	1267	1583	300	شتار نقب شتار نقب في----------- جبل من جبال السراة بين ارض البلقاء والمدينة علي شرقي طريق الحاج يفضي الي ارض واسعة معشبة يشرف عليها جبال فاران وهي في قبلي الكرك شتان	1853	-1987561211053828885	145	282.0	115	166	87.34939575195312	27	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3591	true	2290422207843719355	3	63	20	325	1545	300	وقال -زغر قرية بمشارف الشام واياها عني ابو دءاد الايادي حيث قال ككتابة الزغري زي نها من الذهب الدلامص قال وقيل زغر سام بنت لوط عليه السلام نزلت بهذه القرية فسميت باسمها وقال حاتم الطاءي سقي الله رب الناس سحا وديمة جنوب الشراة من ماب الي زغر بلاد امرء لا يعرف الذم بيته له المشرب الصافي ولا يطعم الكدر وقال	3591	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1606	false	8745209620325605603	56	116	274	579	1524	300	-قال وزغر قرية بمشارف الشام واياها عني ابو دءاد الايادي حيث قال ككتابة الزغري غشا ها من الذهب الدلامص قال وقيل زغر اسم بنت لوط عليه السلام نزلت بهذه القرية فسميت باسمها وقال حاتم الطاءي سقي الله رب الناس سحا وديمة جنوب السراة من ماب الي زغر بلاد امرء لا يعرف الذم بيته له المشرب الصافي ولا يطعم الكدر وجاء	1606	-1987561211053828885	295	576.0	236	306	96.40522766113281	53	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3591	true	2290422207843719355	36	63	193	325	1545	300	حاتم الطاءي سقي الله رب الناس سحا وديمة جنوب الشراة من ماب الي زغر بلاد امرء لا يعرف الذم بيته له المشرب الصافي ولا يطعم الكدر وقال	3591	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2746	false	-7069268668608772580	22	49	100	228	1600	300	حاتم طء---- سقي الله رب الناس سحا وديمة جنوب السراة من ماب الي زغر بلاد امرء لا يعرف الذم بيته له المشرب الصافي ولا يعرف الكدر وقال	2746	-1987561211053828885	122	231.5	95	132	92.42424011230469	24	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3591	true	2290422207843719355	63	115	325	585	1545	300	المشارف جمع مشرف قري قرب حوران منها بصري من الشام ثم من------ دمشق اليها تنسب السيوف المشرفية رد الي واحده ثم نسب اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي مغازي ابن اسحاق في حديث موته ثم مضي الناس حتي اذا كانوا في تخوم البلقاء لقيتهم جموع هرقل من الروم والعرب بقرية من قري البلقاء يقال لها المشارف	3591	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2883	false	2299956028061680153	40	148	210	778	1592	300	المشارف جمع مشرف قري قرب حوران منها بصري من الشام ثم من اعمال دمشق اليها تنسب السيوف المشرفية رد الي واحده ثم نسب اليه قال ابو منصور قال الاصمعي السيوف المشرفية منسوبة الي مشارف وهي قري من ارض العرب تدنو من الريف وحكي الواحدي هي قري باليمن وقال ابو عبيدة سيف البحر شطه وما كان عليه من المدن يقال لها المشارف تنسب اليها السيوف المشرفية والمشارف من المدن علي مثل مسافة الانبار من بغداد والقادسية من الكوفة ومشارف الارض اعاليها وفي مغازي ابن اسحاق في حديث موتة ثم مضي الناس حتي اذا كانوا ب--تخوم البلقاء لقيتهم جموع هرقل من الروم والعرب بقرية من قري البلقاء يقال لها --مشارف	2883	-1987561211053828885	254	482.5	203	572	44.40559387207031	47	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3591	true	2290422207843719355	116	286	590	1480	1545	300	معان بالفتح واخره نون والمحدثون يقولون- بالضم واياه عني اهل اللغة منهم الحسن بن علي -بن عيسي ابو عبيد المعني الازدي المعاني من اهل معان البلقاء -------------------------------------------------------------------------------------------------------والمعان المنزل يقال الكوفة معاني اي منزلي قال الازهري وميمه ميم مفعل وهي مدينة في طرف بادية الشام تلقاء الحجاز من نواحي البلقاء وكان النبي صلي الله عليه وسلم بعث جيشا الي موتة فيه زيد بن حارثة وجعفر -بن ابي طالب وعبد الله بن رواحة فساروا حتي بلغوا معان فاقاموا بها وارادوا ان يكتبوا الي النبي صلي الله عليه وسلم عمن تجمع من الجيوش وقيل قد اجتمع من الروم والعرب نحو ماءتي الف فنهاهم عبد الله بن رواحة وقال انما هي الشهادة او الظعن ثم قال جلبنا الخيل من اجاء وفرع تغر من الحشيش لها العكوم حذوناهم من الصوان سبتا ازل كان صفحته اديم اقامت ليلتين من معان فاعقب بعد فترتها جموم فرحنا والجياد مومسات تنفس من مناخرها السموم فلا وابي ماب لاتينه-ا وان كانت بها عرب وروم فعبانا اعنتها فجاءت عوابس والغبار لها بريم بذي لجب كان البيض فيها اذا برزت قوانسها النجوم	3591	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2913	false	6233170181444808781	43	234	209	1205	1557	300	معان بالفتح واخره نون والمحدثون يقولونه بالضم واياه عني اهل اللغة منهم الحسن بن علي ابن عيسي ابو عبيد المعني الازدي المعاني من اهل معان البلقاء روي عن عبد الرزاق بن همام روي عنه محمد وعامر ابنا خزيم وعمرو بن سعيد بن سنان المنبجي وغيرهم وكان ضعيفا والمعان المنزل يقال الكوفة معاني اي منزلي قال الازهري وميمه ميم مفعل وهي مدينة في طرف بادية الشام تلقاء الحجاز من نواحي البلقاء وكان النبي صلي الله عليه وسلم بعث جيشا الي موتة فيه زيد بن حارثة وجعفر ابن ابي طالب وعبد الله بن رواحة فساروا حتي بلغوا معان فاقاموا بها وارادوا ان يكتبوا الي النبي صلي الله عليه وسلم عمن تجمع من الجيوش وقيل قد اجتمع من الروم والعرب نحو ماءتي الف فنهاهم عبد الله بن رواحة وقال انما هي الشهادة او الطعن ثم قال جلبنا الخيل من اجا- وفرع تغر من الحشيش لها العكوم حذوناهم من الصوان سبتا ازل كان صفحته اديم اقامت ليلتين من معان فاعقب بعد فترتها جموم فرحنا والجياد مسومات تنفس في مناخرها السموم فلا وابي ماب لاتيناها وان كانت بها عرب وروم فعبانا اعنتها فجاءت عوابس والغبار لها بريم بذي لجب كان البيض فيها اذا برزت قوانسها النجوم	2913	-1987561211053828885	882	1701.5	712	997	88.46539306640625	161	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3592	true	3134717393748560518	41	67	202	330	1536	302	تنهج اسم قرية فيها حصن من مشارف البلقاء من ارض دمشق سكنها شاعر يقال له خالد بن عباد ويعرف بابن ابي سفيان ذكره الحافظ ابو القاسم	3592	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0769	false	-2511060660142497917	224	250	1153	1280	1556	300	تنهج اسم قرية ب-ها حصن من مشارف البلقاء من ارض دمشق سكنها شاعر يقال له خالد بن عباد ويعرف بابن ابي سفيان ذكره الحافظ ابو القاسم	769	-1987561211053828885	126	246.0	100	128	98.4375	25	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3592	true	3134717393748560518	69	123	341	614	1536	302	الموضع الذي صل فيه موسي -بن عمران عليه السلام وقومه وهي ارض بين ايلة ومصر وبحر القلزم وجبال الشراة من ارض الشام -يقال انها اربعون فرسخا في مثلها وقيل اثنا عشر فرسخا في ثمانية فراسخ واياه اراد المتنبي بقوله ضربت بها التيه ضرب القما ر اما لهذا واما لذا وقال الحميمة بلد من ارض	3592	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0794	false	7538437833388760623	240	292	1302	1569	1614	300	الموضع الذي ضل فيه موسي ابن عمران عليه السلام وقومه وهي ارض بين ايلة ومصر وبحر القلزم وجبال السراة من ارض الشام ويقال انها اربعون فرسخا في مثلها وقيل اثنا عشر فرسخا في ثمانية فراسخ واياه اراد المتنبي بقوله ضربت بها التيه ضرب القما ر اما لهذا واما لذا و-الغالب علي ارض -------	794	-1987561211053828885	254	484.5	203	275	92.36363983154297	45	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3592	true	3134717393748560518	0	40	0	197	1536	302	تقرب وارفع لها صوت قوي صلب واعص عليها بالقطيع تغضب الا تري ما حال دون المقرب من نعف فلا فدباب المعتب قال_فلا_من دون الشام والمعتب واد م-ن ماب بالشام وماب كورة من كور الشام ودباب ثنايا ياخذها الطريق	3592	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1281	false	-6278100680120497925	53	93	272	470	1566	300	تقرب وارفع لها صوت قوي صلب واعص عليها بالقطيع تغضب الا تري ما حال دون المقرب من نعف فلا فدباب المعتب قال فلا من دون الشام والمعتب واد دون ماب بالشام وماب كورة من كور الشام ودباب ثنايا ياخذها الطريق	1281	-1987561211053828885	194	380.0	156	198	97.97979736328125	36	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3592	true	3134717393748560518	135	161	675	804	1536	302	نقنس بكسر اوله وثانيه ونونه مشددة من قري البلقاء من ارض الشام كانت لابي سفيان بن حرب ايام كان يتجر الي الشام ثم كانت لولده وبعده	3592	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3118	false	-8431156178894332660	26	52	132	260	1548	300	نقنس بكسر اوله وثانيه ونونه مشددة من قري البلقاء من ارض الشام كانت لابي سفيان بن حرب ايام كان يتجر الي الشام ثم كانت لولده -بعده	3118	-1987561211053828885	128	251.0	102	129	99.22480773925781	25	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3594	true	902763399682293193	0	42	0	239	1637	300	الشعراء امير المءمنين اليك نهوي علي البخت الصلادم والعجوم اذا اتخذت وجوه القوم نصبا اجيج الواهجات من السموم فكم غادرن دونك من جهيض ومن نعل -طرحة جذيم يزرن علي تناءيه يزيدا باكناف الموقر والرقيم تهنءة الوفود اذا اتوه بنصر الله والملك العظيم	3594	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1497	false	-9033687016206604681	79	121	425	665	1611	300	الشعراء امير المءمنين اليك نهوي علي البخت الصلادم والعجوم اذا اتخذت وجوه القوم نصبا اجيج الواهجات من السموم فكم غادرن دونك من جهيض ومن نعل مطرحة جذيم يزرن علي تناءيه يزيدا باكناف الموقر والرقيم تهنءه الوفود اذا اتوه بنصر الله والملك العظيم	1497	-1987561211053828885	238	470.0	196	240	99.16666412353516	40	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3594	true	902763399682293193	49	96	278	532	1637	300	اسم موضع بنواحي البلقاء من نواحي دمشق وكان يزيد بن عبد الملك ينزله قال جرير ما شاعت قريش للفرزدق خزية وتلك الوفود الناديون الموقرا عشية لاقي القين قين مجاشع هزيرا ابا شبلين في الفيل قسورا وقال كثير سقي الله حيا بالموقر دارهم الي قسطل البلقاء ذات المحارب	3594	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3014	false	509838860849605967	217	263	1158	1410	1600	300	اسم موضع بنواحي البلقاء من نواحي دمشق وكان يزيد بن عبد الملك ينزله قال جرير ا--شاعت قريش للفرزدق خزية وتلك الوفود النازلون الموقرا عشية لاقي القين قين مجاشع هزبرا ابا شبلين في الغيل قسورا وقال كثير سقي الله حيا بالموقر دارهم الي قسطل البلقاء ذات المحارب	3014	-1987561211053828885	247	483.5	201	254	97.24409484863281	43	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3594	true	902763399682293193	105	167	581	908	1637	300	---موقري وصرح الشاعر بان الموقر من ارض الشام فقال اذنت علي اليوم اذ قلت انني احب من اهل الشام اهل الموقر بها ليل ش-م عصمة الناس كلهم اذا الناس جالوا جولة المتحير وقال كثير عزة اقول اذا الحيان كعب وعامر تلاقوا ولقتنا هناك المناسك جزي الله حيا بالموقر نضرة وجادت عليه الراءحات الهواتك يكل حثيث الوبل زهر غمامه له درر بالقسطلين مواشك	3594	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3015	false	4115494739367094906	82	145	419	747	1516	300	سنة وقد --صرح الشاعر بان الموقر من ارض الشام فقال اذنت علي اليوم اذ قلت انني احب من اهل الشام اهل الموقر بها ليل شهم عصمة الناس كلهم اذا الناس جالوا جولة المتحير وقال كثير عزة اقول اذ- الحيان كعب وعامر تلاقوا ولفتنا هناك المناسك جزي الله حيا بالموقر نضرة وجادت عليه الراءحات الهواتك بكل حثيث الوبل زهر غمامه له درر بالقسطلين مواسك	3015	-1987561211053828885	318	614.5	257	331	96.072509765625	55	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3595	true	-8606148288600387840	125	191	693	1030	1578	300	قلعة حصينة في اطراف الشام بين عمان وايلة والقلزم قرب الكرك وذكر يحيي بن علي التنوخي في تاريخه ان يقدور الذي ملك الفرس سار في سنة 905 الي بلاد ربيعة من طء وهي باق والشراة والبلقاء والجبال ووادي موسي ونزل علي حصن قديم خراب يعرف بالشوبك بقرب وادي موسي فعمره ورتب فيه رجاله وبطل السفر من مصر الي الشام بطريق البرية مع العرب بعمارة هذا الحصن	3595	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1913	false	-662604288688485770	176	242	911	1248	1557	300	قلعة حصينة في اطراف الشام بين عمان وايلة والقلزم قرب الكرك وذكر يحيي بن علي التنوخي في تاريخه ان يقدور الذي ملك الفرس سار في سنة 509 الي بلاد ربيعة من طء وهي ياق والشراة والبلقاء والجبال ووادي موسي ونزل علي حصن قديم خراب يعرف بالشوبك بقرب وادي موسي فعمره ورتب فيه رجاله وبطل السفر من مصر الي الشام بطريق البرية مع العرب بعمارة هذا الحصن	1913	-1987561211053828885	334	665.0	268	337	99.10979461669922	64	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3675	true	4491667840438997202	188	225	1025	1200	1567	300	جبل الجليل في ساحل الشام ممتد الي قرب حمص كذا كان معاوية يحبس في موضع منه من يظفر به ممن ينبز بقتل عثمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ابن الفقيه وكان منزل نوح عليه السلام في جبل الجليل بالقرب من حمص	3675	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0912	false	2172191330422289368	230	300	1225	1557	1557	300	جبل الجليل في ساحل الشام ممتد الي قرب حمص---- كان معاوية يحبس في موضع منه من يظفر به ممن ينبز بقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه منهم محمد بن ابي حذيفة وكريب بن ابرهة وهناك قتل عبد الرحمن بن عديس البلوي قتله بعض الاعراب لما اعترف عنده بقتل عثمان كذا قال ابو بكر بن موسي وقال ابن الفقيه وكان منزل نوح عليه السلام في جبل الجليل بالقرب من حمص-	912	-1987561211053828885	170	309.0	135	337	50.44510269165039	35	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3675	true	4491667840438997202	225	284	1200	1493	1567	300	في قرية تدعي سحر ويقال ان بها فار التنور قال وجبل الجليل بالقرب من دمشق ايضا ----------------------------------------------------------------------وهو جبل يقبل من الحجاز فما كان بفلسطين منه فهو جبل الحمل وما كان بالاردن فهو جبل الجليل وهو بدمشق لبنان وبحمص سنير وهذا التعريف اقرب الي الجلاء من غيره وقال ابن عساكر ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن جبل الجليل من اعمال صيداء وبيروت من ساحل دمشق	3675	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0913	false	213777783338043002	0	111	0	551	1528	300	في قرية تدعي سحر ويقال ان بها فار التنور قال وجبل الجليل بالقرب من دمشق ايضا يقال ان عيسي عليه السلام دعا لهذا الجبل ان لا يعدو سبعه ولا يجدب زرعه وهو جبل يقبل من الحجاز فما كان بفلسطين منه فهو جبل الحمل وما كان بالاردن فهو جبل الجليل وهو بدمشق لبنان وبحمص سنير وق-------------------------------------ال ابو قيس بن الاسلت فلولا ربنا كنا يهودا وما دين اليهود بذي شكول ولولا ربنا كنا نصاري مع الرهبان في جبل الجليل ولكنا خلقنا اذ خلقنا حنيف ديننا عن كل جيل وقال الحافظ ابو القاسم الدمشقي واصل بن جميل ابو بكر السلاماني من بني سلامان الجليلي من جبل الجليل من اعمال صيداء وبيروت من ساحل دمشق	913	-1987561211053828885	247	458.5	196	588	42.00680160522461	47	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3676	true	2074570841586062303	0	24	0	117	1725	300	اليهود بذي شكول ولولا ربنا كنا نصاري مع الرهبان في جبل الجليل ولكنا خلقنا اذا خلقنا حنيف ديننا عن كل جيل قلنا ان ارض	3676	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0913	false	213777783338043002	65	88	314	430	1528	300	اليهود بذي شكول ولولا ربنا كنا نصاري مع الرهبان في جبل الجليل ولكنا خلقنا اذ- خلقنا حنيف ديننا عن كل جيل وقال الحافظ	913	-1987561211053828885	108	203.0	85	117	92.30769348144531	20	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3677	true	-2928700993380346317	188	300	1114	1691	1691	300	طبرية علي يد شرحبيل بن حسنة في سنة 31 ه صلحا علي انصاف منازلهم وكناءسهم وقيل انه حاصرها اياما ثم صالح اهلها عل- انفسهم واموالهم وكناءسهم الا ما جلوا عنه وخلوه واستثني لمسجد المسلمين موضعا ثم نقضوا في خلافة عمر رضي الله عنه واجتمع اليهم قوم من شواذ الروم ف-ير ابو عبيدة اليهم عمرو بن العاصي في اربعة الاف وفتحها علي مثل صلح شرحبيل وفتح جميع الا----ردن علي مثل هذا الصلح بغير قتال قال ياقوت وهي بليدة مطلة علي البحيرة المعروفة ببحيرة طبرية وهي في طرف جبل وجبل الطور مطل عليها وهي من اعمال الاردن في طور الغور بينها وبين دمشق ثلاثة ايام وكذلك بينها وبين بيت المقدس وبينها وبين عكا يومان-	3677	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2063	false	-6123616627931557508	168	278	878	1448	1560	300	طبرية علي يد شرحبيل بن حسنة في سنة 13-- صلحا علي انصاف منازلهم وكناءسهم وقيل انه حاصرها اياما ثم صالح اهلها علي انفسهم واموالهم وكناءسهم الا ما جلوا عنه وخلوه واستثني لمسجد المسلمين موضعا ثم نقضوا في خلافة عمر رضي الله عنه واجتمع اليهم قوم من شواذ الروم فسير ابو عبيدة اليهم عمرو بن العاص- في اربعة الاف وفتحها علي مثل صلح شرحبيل وفتح جميع مدن الاردن علي مثل هذا الصلح بغير قتال ----------وهي بليدة مطلة علي البحيرة المعروفة ببحيرة طبرية وهي في طرف جبل وجبل الطور مطل عليها وهي من اعمال الاردن في طرف الغور بينها وبين دمشق ثلاثة ايام وكذلك بينها وبين بيت ال-قدس وبينها وبين عكا يومان	2063	-1987561211053828885	556	1067.5	448	584	95.20548248291016	101	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3678	true	-1669601564326736827	211	300	1161	1610	1610	300	طبرية التي يقال انها من عجاءب الدنيا فليست هذه التي علي باب طبرية علي جانب البحيرة المعروفة اليوم فان مثل هذه كثيرا ما راينا في الدنيا واما التي من عجاءب الدنيا فهو موضع من اعمال طبرية شرقي قرية يقال لها الحسينية في واد وهي عمارة قديمة يقال انها من عمارة سليمان بن داود وهو هيكل يخرج الماء من صدره وقد كان يخرج من اثنتي عشرة عينا كل عين مخصوصة بمرض اذا اغتسل فيها صاحب ذلك المرض برء باذن الله تعالي والماء شديد الحرارة جدا صاف عذب طيب الراءحة ويقصده-	3678	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2064	false	5148697944513765566	0	86	0	432	1576	300	طبرية التي يقال انها من عجاءب الدنيا فليست هذه التي علي باب طبرية علي جانب --بحيرتها------------- فان مثل هذه كثير---ا راينا في الدنيا واما التي من عجاءب الدنيا فهو موضع في اعمال طبرية شرقي قرية يقال لها الحسينية في واد وهي عمارة قديمة يقال انها من عمارة سليمان بن داود وهو هيكل يخرج الماء من صدره وقد كان يخرج من اثنتي عشرة عينا كل عين مخصوصة بمرض اذا اغتسل فيها صاحب ذلك المرض برء باذن الله تعالي والماء شديد الحرارة جدا صاف عذب طيب الراءحة ويقصده	2064	-1987561211053828885	427	822.5	342	450	94.88888549804688	82	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3679	true	-160499343918015435	0	103	0	523	1596	300	المرضي يستشفون به وعيون تصب في موضع كبير حر يسبح الناس فيه ومنفعته ظاهرة وما راينا ما يشابهه الا الشرميا قلنا وان ما يشير اليه من الحمامات بانه في واد بعيد عن طبرية وهو من عجاءب الدنيا يشير فيما نحب الي الحمة الواقعة في وادي اليرموك علي طريق الخط الحديدي عند الكيلومتر 93 و 95 قال ابو القاسم في وصف حمة طبرية-------------------------------------------- وفيها عيون ملحة حارة وقد بنيت عليها حمامات فهي لا تحتاج الي الوقود تجري ليلا ونهارا حارة وبقربها حمة يغتمس فيها الجرب وبها مما يلي الغور بينها وبين بيسان حمة سليمان بن داود عليه-- السلام ويزعمون انها نافعة من كل داء	3679	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2064	false	5148697944513765566	86	166	432	846	1576	300	المرضي يستشفون به وعيون تصب في موضع كبير حر يسبح الناس فيه ومنفعته ظاهرة وما راينا ما يشابهه الا الشرميا المذكور في موضعه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو القاسم كان اول من بناها ملك من ملوك الروم يقال له طبارا وسميت باسمه وفيها عيون ملحة حارة وقد بنيت عليها حمامات فهي لا تحتاج الي الوقود تجري ليلا ونهارا حارة وبقربها حمة يقتمس فيها الجرب وبها مما يلي الغور بينها وبين بيسان حمة سليمان بن داود عليهما السلام ويزعمون انها نافعة من كل داء	2064	-1987561211053828885	339	628.5	272	569	59.578208923339844	62	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3680	true	1214927313588454687	55	164	299	896	1680	300	ابو عبد الله ابن البناء طبرية قصبة الاردن بلد وادي كنعان موضوعة بين الجبل والبحيرة فهي ضيقة كربة في الصيف وخمة وبءة وطولها نحو من فرسخ بلا عرض وسوقها من الدرب الي الدرب والمقابر علي الجبل بها ثمان-- حمامات بلا وقيد---------- حارة الماء والجامع في السوق كبير حسن فرشه مرفوع بالحصي علي اساطين حجارة موصولة ويقال ان اهل طبرية شهرين يرقصون من كثرة البراغيث وشهرين يلوكون يعني البق فانه كثير عندهم وشهرين ش-اقفون يعني بايديهم العصي يطردون الزنابير عن طعومهم وحلاوتهم وشهرين عراة يعني من شدة الحر وشهرين يزمرون يعني يمصون قصب السكر وشهرين يخوضون من كثرة الوحل في ارضهم قال واسفل طبرية جسر عظيم عليه طريق دمشق وشربهم	3680	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2064	false	5148697944513765566	190	300	973	1576	1576	300	ابو عبد الله -بن البناء طبرية قصبة الاردن بلد وادي كنعان موضوعة بين الجبل و--بحيرة فهي ضيقة كربة في الصيف وخمة وبءة وطولها نحو من فرسخ بلا عرض وسوقها من الدرب الي الدرب والمقابر علي الجبل بها ثمانية حمامات بلا وقيد ومياض عدة حارة الماء والجامع في السوق كبير حسن فرشه مرفوع بالحصي علي اساطين حجارة موصولة ويقال--- اهل طبرية شهرين يرقصون من كثرة البراغيث وشهرين يلوكون يعني البق فانه كثير عندهم وشهرين يثاقفون يعني بايديهم العصي يطردون الزنابير عن طعومهم وحلاوتهم وشهرين عراة يعني من شدة الحر وشهرين يزمرون يعني يمصون قصب السكر وشهرين يخوضون من كثرة الوحل في ارضهم قال واسفل طبرية جسر عظيم عليه طريق دمشق وشربهم-	2064	-1987561211053828885	589	1135.5	482	610	96.55738067626953	103	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3680	true	1214927313588454687	164	190	896	1033	1680	300	من البحيرة وحول البحيرة كله قري متصلة ونخيل -فيها سفن كثيرة وهي كثيرة الاسماك لا تطيب لغير اهلها والجبل مطل علي البلد وماءها عذب ليس بحلو	3680	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2065	false	8143417224192632320	0	26	0	138	1637	300	من البحيرة وحول البحيرة كله قري متصلة ونخيل وفيها سفن كثيرة وهي كثيرة الاسماك لا تطيب لغير اهلها والجبل مطل علي البلد وماءها عذب ليس بحلو	2065	-1987561211053828885	137	269.0	111	138	99.27536010742188	25	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3682	true	3564575343733495018	0	159	0	856	1624	300	الاسلام---ي احد اجناد الشام الخمسة وهي كورة واسعة منها الغور وطبرية وصور وعكا وما بين ذلك قال احمد بن الطيب المرخسي الفيلسوف هما اردنان اردن الكبير واردن الصغير فاما الكبير فهو نهر يصب الي بحيرة طبرية بينه وبين طبرية لمن عبر البحيرة في زورق اثنا عشر ميلا تجتمع فيه المياه من جبال وعيون فتجري في هذا النهر فتسقي اكثر ضياع جند الاردن مما يلي ساحل الشام وطريق صور ثم تنصب تلك المياه الي البحيرة التي عند طبرية وطبرية علي طرف جبل يشرف علي هذه البحيرة فهذا النهر ف--ي الاردن الكبير بينه وبين طبرية البحيرة وانا الاردن الصغير فهو نهر ياخذ من بحيرة طبرية ويمر نحو الجنوب في وسط الغور فيسقي ضياع الغور واكثر مستغل-هم السكر ومنها يحمل الي ساءر بلاد الشرق وعليه قري كثيرة منها بيسان وقرارا واريحا والعوجاء وغير ذلك وعلي هذا النهر قرب طبرية قنطرة عظيمة ذات طاقات كثيرة تزيد علي العشرين ويجتمع هذا النهر ونهر اليرموك فيصيران نهرا واحدا فيسقي ضياع الغور وضياع البثنية ثم يمر	3682	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0178	false	8804919689257089749	140	300	719	1579	1579	300	ال-سلام وهي احد اجناد الشام الخمسة وهي كورة واسعة منها الغور وطبرية وصور وعكا وما بين ذلك قال احمد بن الطيب السرخسي الفيلسوف هما اردنان اردن الكبير واردن الصغير فاما الكبير فهو نهر يصب الي بحيرة طبرية بينه وبين طبرية لمن عبر البحيرة في زورق اثنا عشر ميلا تجتمع فيه المياه من جبال وعيون فتجري في هذا النهر فتسقي اكثر ضياع جند الاردن مما يلي ساحل الشام وطريق صور ثم تنصب تلك المياه الي البحيرة التي عند طبرية وطبرية علي طرف جبل يشرف علي هذه البحيرة فهذا النهر اعني الاردن الكبير بينه وبين طبرية البحيرة واما الاردن الصغير فهو نهر ياخذ من بحيرة طبرية ويمر نحو الجنوب في وسط الغور فيسقي ضياع الغور واكثر مستغلتهم السكر ومنها يحمل الي ساءر بلاد الشرق وعليه قري كثيرة منها بيسان وقراوا واريحا والعوجاء وغير ذلك وعلي هذا النهر قرب طبرية قنطرة عظيمة ذات طاقات كثيرة تزيد علي العشرين ويجتمع هذا النهر ونهر اليرموك فيصيران نهرا واحدا فيسقي ضياع الغور وضياع البثنية ثم يمر-	178	-1987561211053828885	850	1669.5	692	862	98.6078872680664	153	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3682	true	3564575343733495018	159	226	856	1212	1624	300	حتي يصب في البحيرة المنتنة في طرف الغور الغربي وللاردن عدة كور منها كورة طبرية وكورة بيسان وكورة بيت راس وكورة جدر وكورة عفورية وكورة صور وكورة عكا وغير ذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد فتح- طبرية لما انتقضت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمرو بن العاص كما قلنا ------فتحها علي مثل صلح شرحبيل وكذلك جميع مدن الاردن وحصونها -----------------------------------ففتح بيسان وافيق وجرش وبيت راس وقدس والجولان وعكا وصور وصفورية وغلب علي سواد الاردن وجميع ارضها	3682	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0179	false	-6439646212980905003	0	146	0	772	1537	300	حتي يصب في البحيرة المنتنة في طرف الغور الغربي وللاردن عدة كور منها كورة طبرية وكورة بيسان وكورة بيت راس وكورة جدر وكورة صفورية وكورة صور وكورة عكا وغير ذلك مما ذكر في مواضعه وللاردن ذكر كثير في كتب الفتوح ونذكر ههنا ما لا بد منه قالوا افتتح شرحبيل بن حسنة الاردن عنوة ما خلا طبرية فان اهلها صالحوه علي انصاف منازلهم وكناءسهم وكان فتحه طبرية بعد ان حاصر اهلها اياما فامنهم علي انفسهم واموالهم وكناءسهم الا ما جلوا عنه وخلوه واستثني لمسجد المسلمين موضعا ثم انهم نقضوا في خلافة عمر رضي الله عنه ايضا واجتمع اليهم قوم من سواد الروم وغيرهم فسير اليهم ابو عبيدة عمرو بن العاص في اربعة الاف ففتحها علي مثل صلح شرحبيل وكذلك جميع مدن الاردن وحصونها علي هذا الصلح فتحا يسيرا بغير قتال ففتح بيسان وافيق وجرش وبيت راس وقدس والجولان وعكا وصور وصفورية وغلب علي سواد الاردن وجميع ارضها	179	-1987561211053828885	337	608.0	271	772	43.65285110473633	58	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3788	true	-7932584040537130979	52	118	294	649	1625	300	والطور جبل بعينه مطل علي طبرية الاردن بينهما اربعة فراسخ علي راسه بيعة واسعة محكمة البناء موثقة الارجاء يجتمع في كل عام بحضرتها سوق ثم بني هنالك الملك المعظم عيسي بن الملك العادل ابي بكر بن ايوب قلعة حصينة وانفق عليها الاموال الجمة واحكمها غاية الاحكام ف-ما كان في سنة 615 ه وخرج الافرنج من وراء البحر طالبين للبيت المقدس امر بخرابها حتي تركها كامس الدابر	3788	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2104	false	2656494691558691560	102	167	542	895	1581	300	والطور جبل بعينه مطل علي طبرية الاردن بينهما اربعة فراسخ علي راسه بيعة واسعة محكمة البناء موثقة الارجاء يجتمع في كل عام بحضرتها سوق ثم بني هنا-ك الملك المعظم عيسي بن الملك العادل ابي بكر بن ايوب قلعة حصينة وانفق عليها الاموال الجمة واحكمها غاية الاحكام فلما كان في سنة 615-- وخرج الافرنج من وراء البحر طالبين للبيت المقدس امر بخرابها حتي تركها كامس الدابر	2104	-1987561211053828885	352	688.5	287	356	98.87640380859375	63	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3788	true	-7932584040537130979	273	298	1484	1616	1625	300	كرمل بالكسر ثم السكون وكسر الميم ولام هو حصن علي الجبل المشرف علي حيفا بسواحل بحر الشام وكان قديما في الاسلام يعرف بمسجد سعد الدولة	3788	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2654	false	1667688806684515689	1	26	4	136	1541	300	كرمل بالكسر ثم السكون وكسر الميم ولام هو حصن علي الجبل المشرف علي حيفا بسواحل بحر الشام وكان قديما في الاسلام يعرف بمسجد سعد الدولة	2654	-1987561211053828885	132	264.0	107	132	100.0	25	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3796	true	-2565244761728942335	112	142	664	805	1644	300	ولم تزل في ايدي المسلمين الي ان تغلب عليها كوفري الذي ملك بيت المقدس سنة 494 وبقيت في ايديهم الي ان فتحها صلاح الدين يوسف بن ايوب في سنة 573	3796	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1144	false	-3575792304387125296	155	185	809	947	1517	300	ولم يزل في ايدي المسلمين الي ان تغلب عليه كندفري الذي ملك بيت المقدس في سنة- وبقي- في ايديهم الي ان فتحه- صلاح الدين يوسف بن ايوب في سنة 573	1144	-1987561211053828885	127	232.5	99	141	90.0709228515625	23	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3798	true	-1383431167930255680	0	181	0	891	1493	300	علي ساحل بحر الشام من عمل الاردن وهي من احسن بلاد الساحل في ايامنا هذه واعمرها قال ابو عبد الله محمد بن احمد بن ابي بكر البناء البشاري عكة مدينة حصينة كبيرة الجامع فيه غابة زيتون يقوم بسرجه وزيادة ولم تكن علي هذه الحصانة حتي قدمها ابن طولون وكان قد راي صور واستدارة الحاءط علي مينا-ها فاحب ان يتخذ لعكة مثل تلك المينا- فجمع صناع الكور وعرض عليهم ذلك فقيل له لا يهتدي احد الي البناء في الماء في هذا الزمان ثم ذكر له جدنا ابو بكر البناء وقيل له ان كان عند احد --فيه علم فهو عنده فكتب اليه واتي به من ال-قدس وعرض عليه ذلك فاستهان به والتمس منهم احضار فلق من خشب الجميز غليظة فلما حضرت عمد يصفها علي وجه الماء بقدر الحصن البري وضم بعضها الي بعض وجعل لها بابا عظيما من ناحية الغرب ثم بني عليها الحجارة والشيد وجعل كلما بني خمس دوامس ربطها باعمدة غلاظ ليشتد البناء وجعلت الفلق كلما ثقلت نزلت حتي اذا علم انها قد استقرت علي الرمل تركها حولا كاملا حتي اخذت قرارها ثم عاد فبني من حيث ترك وكلما بلغ البناء	3798	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2230	false	1641200993286954288	119	300	618	1513	1513	300	علي ساحل بحر الشام من عمل الاردن وهي من احسن بلاد الساحل في ايامنا هذه واعمرها قال ابو عبد الله محمد بن احمد بن ابي بكر البناء البشاري عكة مدينة حصينة كبيرة الجامع فيه غابة زيتون يقوم بسرجه وزيادة ولم تكن علي هذه الحصانة حتي قدمها ابن طولون وكان قد راي صور واستدارة الحاءط علي ميناءها فاحب ان يتخذ لعكة مثل ذلك الميناء فجمع صناع الكور وعرض عليهم ذلك فقيل له لا يهتدي احد الي البناء في الماء في هذا الزمان ثم ذكر له جدنا ابو بكر البناء وقيل له ان كان عند احدهم فيه علم فهو عنده فكتب اليه واتي به من المقدس وعرض عليه ذلك فاستهان به والتمس منهم احضار فلق من خشب الجميز غليظة فلما حضرت عمد يصفها علي وجه الماء بقدر الحصن البري وضم بعضها الي بعض وجعل لها بابا عظيما من ناحية الغرب ثم بني عليها الحجارة والشيد وجعل كلما بني خمس دوامس ربطها باعمدة غلاظ ليشتد البناء وجعلت الفلق كلما ثقلت نزلت حتي اذا علم انها قد استقرت علي الرمل تركها حولا كاملا حتي اخذت قرارها ثم عاد فبني من حيث ترك وكلما بلغ البناء-	2230	-1987561211053828885	888	1751.5	709	896	99.10713958740234	176	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3798	true	-1383431167930255680	181	300	891	1493	1493	300	الي الحاءط الذي قبله ادخله فيه وحنطه به ثم جعل علي الباب قنطرة والمراكب كل ليلة تدخل الب-ناء وتجر سلسلة بينها وبين البحر الاعظم مثل صور قال فدفع اليه الف دينار سوي الخلع والمركوب واسمه عليه مكتوب الي اليوم قال وكان العدو قبل ذلك يغير علي المراكب وفتحت عكا في حدود سنة 15 علي يد عمرو بن العاص ومعاوية بن ابي سفيان وكان لمعاوية في فتحها وفتح السواحل اثر جميل ولما ركب منها الي غزوة قبرص رمها واعاد ما تشعث منها وكذلك فعل بصور ثم خربت فجددها هشام بن عبد الملك وكانت فيها صناعة بلاد الاردن وهي محسوبة من حدود الاردن ثم نقل هشام الصناعة منها الي صور فبقيت علي ذلك الي قرابة ايام الامام المقتدر ثم اختلفت ايدي-	3798	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2231	false	2297435669115344730	0	117	0	595	1580	300	الي الحاءط الذي قبله ادخله في---------ه ثم جعل علي الباب قنطرة والمراكب كل ليلة تدخل الميناء وتجر سلسلة بينها وبين البحر الاعظم مثل صور قال فدفع اليه الف دينار سوي الخلع والمركوب واسمه عليه مكتوب الي اليوم قال وكان العدو قبل ذلك يغير علي المراكب وفتحت عكة في حدود سنة 15 علي يد عمرو بن العاص ومعاوية بن ابي سفيان وكان لمعاوية في فتحها وفتح السواحل اثر جميل ولما ركب منها الي غزوة قبرص رمها واعاد ما تشعث منها وكذلك فعل بصور ثم خربت فجددها هشام بن عبد الملك وكانت فيها صناعة بلاد الاردن وهي محسوبة من حدود الاردن ثم نقل هشام الصناعة منها الي صور فبقيت علي ذلك الي قرابة ايام الامام المقتدر ثم اختلفت ايدي	2231	-1987561211053828885	591	1161.0	475	604	97.8476791381836	113	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3799	true	1407221242742956212	0	162	0	889	1678	300	المتغلبين عليها وعمرت عكة احسن عمارة وصارت بها الصناعة الي يومنا ذا وهي للافرنج قال ياقوت -------------------------------------------------------------------------وكانت قديما بيد المسلمين حتي اخذها الافرنج ومقدمهم بغدوين صاحب بيت المقدس من زهر الدولة بن امير الجيوش- منسوب الي امير الجيوش بدر الجمالي او ابنه وكان فيها من قبل المصريين فقصدها الافرنج برا وبحرا في سنة 497 فقاتلهم اهل عكة حتي عجزوا عنهم لقصور المادة بهم وكان اهل مصر لا يمدونهم بشء فسلموها اليهم وقتلوا منها خلقا كثيرا وسبوا جماعة اخري حملوهم الي خلف البحر وخرج زهر الدولة حتي وصل الي دمشق ثم عاد الي مصر ولم تزل في ايديهم حتي افتتحها صلاح الدين يوسف بن ايوب في جمادي الاول- سنة 583 و-شحنها بالرجال والعدد والميرة فعاد الافرنج ونزلوا عليها وخندقوا دونهم خندقا وجاءهم صلاح الدين ونزل دونهم واقام حولهم ثلاث سنين حتي استعادها الافرنج من المسلمين عنوة في سابع جمادي الاخرة سنة 587 واحضروا اساري المسلمين وكانوا نحو ثلاثة الاف وحملوا عليهم حملة واحدة فقتلوهم عن اخرهم والنسبة اليها عكي----- وقد نسب اليها قوم	3799	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2231	false	2297435669115344730	117	296	595	1559	1580	300	المتغلبين عليها وعمرت عكة احسن عمارة وصارت بها الصناعة الي يومنا ذا وهي للافرنج وفي الحديث طوبي لمن راي عكة وقال الفراء هذه ارض عكة وارض عكة تضاف ولا تضاف اي حارة وكانت قديما بيد المسلمين حتي اخذها الافرنج ومعديهم بغدوين صاحب بيت المقدس من زهر الدولة بن---اء الجيوشي منسوب الي امير الجيوش بدر الجمالي او ابنه وكان ب-ها من قبل المصريين فقصد-- الافرنج برا وبحرا في سنة 497 فقاتلهم اهل عكة حتي عجزوا عنهم لقصور المادة بهم وكان اهل مصر لا يمدونهم بشء فسلموها اليهم وقتلوا منها خلقا كثيرا وسبوا جماعة اخري حملوهم الي خلف البحر وخرج زهر الدولة حتي وصل الي دمشق ثم عاد الي مصر ولم تزل في ايديهم حتي افتتحها صلاح الدين يوسف بن ايوب في جمادي الاولي سنة 583 واشحنها بالرجال والعدد والميرة فعاد الافرنج ونزلوا عليها وخندقوا دونهم خندقا وجاءهم صلاح الدين ونزل دونهم واقام حولهم ثلاث سنين حتي استعادها الافرنج من المسلمين عنوة في سابع جمادي الاخرة سنة 587 واحضروا اساري المسلمين وكانوا نحو ثلاثة الاف وحملوا عليهم حملة واحدة فقتلوهم عن اخرهم وهي في ايديهم الي الان وقد نسب اليها قوم	2231	-1987561211053828885	857	1638.0	698	970	88.35051727294922	149	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3803	true	-8049935358756098362	271	300	1454	1612	1612	300	كفرمندة قرية بين عكا وطبرية بالاردن يقال لها مدين المذكورة في القران والمشهور ان مدين في شرقي الطور وفي كفرمندة قبر صفوراء زوجة موسي عليه السلام وبه الجب الذي-	3803	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2674	false	1805437043597216178	206	235	1087	1246	1589	300	كفرمندة قرية بين عكا وطبرية بالاردن يقال لها مدين المذكورة في القران والمشهور ان مدين في شرقي الطور وفي كفرمندة قبر صفوراء زوجة موسي عليه السلام وبه الجب الذي	2674	-1987561211053828885	158	311.0	130	159	99.3710708618164	28	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3804	true	7987884718185502075	96	133	494	692	1528	300	اربد بالفتح ثم السكون والباء الموحدة قرية بالاردن قرب طبرية عن يمين طريق المغرب بها قبر ام موسي بن عمران عليه السلام وقبور اربعة من اولاد يعقوب عليه السلام وهم وان وايسا جار وزبولون وكاد فيما زعموا	3804	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0163	false	-7772121963433544667	188	224	969	1166	1595	300	اربد بالفتح ثم السكون والباء الموحدة قرية بالاردن قرب طبرية عن يمين طريق المغرب بها قبر ام موسي بن عمران عليه السلام وقبور اربعة من اولاد يعقوب عليه السلام وهم دان وايساخ-ار وزبولون وكاد فيما زعموا	163	-1987561211053828885	195	383.0	159	198	98.48484802246094	35	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3804	true	7987884718185502075	216	300	1115	1528	1528	300	موضع بالاردن من ارض دمشق علي شاطء بحيرة طبرية حدث هشام بن الوليد عن ابيه قال خرج قوم من مكة نحو الشام وكنت قيمهم فبينما نحن نسير في بلاد الاردن من ارض الشام اذ رفع لنا قصر فقال بعضنا لبعض لو ملنا الي هذا القصر فاقمنا بفناءه حتي نستريح ففعلنا فبينما نحن كذلك اذ انفتح باب القصر وانفرج عن امراة مثل الغزال العطشان فرمقها كل----- منا بعين وامق وقلب عاشق فقالت من اي القباءل انتم ومن اي البلاد قلنا نحن اضاميم من -هنا وهناك-	3804	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0295	false	6813106089503035361	178	263	928	1347	1524	300	موضع بالاردن من ارض دمشق علي شاطء بحيرة طبرية حدث هشام بن الوليد عن ابيه قال خرج قوم من مكة نحو الشام وكنت في-هم فبينما نحن نسير في بلاد الاردن من ارض الشام اذ رفع لنا قصر فقال بعضنا لبعض لو ملنا الي هذا القصر فاقمنا بفناءه حتي نستريح ففعلنا فبينما نحن كذلك اذ انفتح باب القصر وانفرج عن امراة مثل الغزال العطشان فرمقها كل واحد منا بعين وامق وقلب عاشق فقالت من اي القباءل انتم ومن اي البلاد قلنا نحن اضاميم من ههنا وهناك	295	-1987561211053828885	411	799.0	328	420	97.85713958740234	80	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3804	true	7987884718185502075	148	191	767	986	1528	300	اكسال------------ قرية من قري الاردن بينها وبين طبرية خمسة فراسخ من جهة الرملة ونهر ابي خطرس لها ذكر في بعض الاخبار كانت بها وقعة مشهورة بين اصحاب سيف الدولة بن حمدان وكافور الاخشيدي فقتل اصحاب سيف الدولة كل مقتلة و معليا من نواحي	3804	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0302	false	-5682245879613267329	249	293	1265	1496	1539	300	اكسال السين مهملة قرية من قري الاردن بينها وبين طبرية خمسة فراسخ من جهة الرملة ونهر ابي فطرس لها ذكر في بعض الاخبار كانت بها وقعة مشهورة بين اصحاب سيف الدولة بن حمدان وكافور الاخشيدي فقتل اصحاب سيف الدولة كل مقتلة اكسنتلا مدينة في	302	-1987561211053828885	207	391.5	166	231	89.61038970947266	37	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3805	true	3105847839978118555	0	36	0	174	1548	300	فقالت افيكم من اهل مكة---- قلنا نعم فانشات تقول من كان يسال عنا اين منزلنا فالاقحوانة منا منزل قمن وان قصري هذا ما به وطني لكن بمكة امسي الاهل والوطن اذ نلبس العيش صفوا ما يكدره	3805	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0295	false	6813106089503035361	263	300	1347	1524	1524	300	فقالت افيكم من اهل مكة احد قلنا نعم فانشات تقول من كان يسال عنا اين منزلنا فالاقحوانة منا منزل قمن وان قصري هذا ما به وطني لكن بمكة امسي الاهل والوطن اذ نلبس العيش صفوا ما يكدره-	295	-1987561211053828885	173	334.5	138	178	97.19100952148438	35	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3805	true	3105847839978118555	36	100	174	492	1548	300	قول الوشاة وما ينبو به الزمن من كان ذا شجن بالشام ينزله فبالاباطح امسي الهم والحزن ثم شهقت شهقة وخرت مغشية عليها فخرجت عجوزة من القصر فنفخت الماء علي وجهها وجعلت تقول في كل يوم لك مثل هذا مرات تالله للموت خير لك من الحياة فقلنا ايتها العجوز ما قصتها فقالت كانت لرجل من اهل مكة فباعها فهي لا تزال تنزع اليه حنينا وشوقا	3805	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0296	false	1804381567044541964	0	64	0	317	1580	300	قول الوشاة وما ينبو به الزمن من كان ذا شجن بالشام ينزله فبالاباطح امسي الهم والحزن ثم شهقت شهقة وخرت مغشيا عليها فخرجت عجوز م-ن القصر فنضحت الماء علي وجهها وجعلت تقول في كل يوم لك مثل هذا مرات تالله للموت خير لك من الحياة فقلنا ايتها العجوز ما قصتها فقالت كانت لرجل من اهل مكة فباعها فهي لا تزال تنزع اليه حنينا وشوقا	296	-1987561211053828885	312	620.0	249	318	98.11320495605469	60	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3942	true	3227465583384787454	222	245	1185	1314	1615	300	برجان بالجيم بلد من نواحي الخزر قال المنجمون هو في الاقليم السادس وطوله اربعون درجة وعرضه خمس واربعون درجة وكان المسلمون غزوه في	3942	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0482	false	-3470830412053463464	277	300	1405	1533	1533	300	برجان بالجيم بلد من نواحي الخزر قال المنجمون هو في الاقليم السادس وطوله اربعون درجة وعرضه خمس واربعون درجة وكان المسلمون غزوه في-	482	-1987561211053828885	128	251.0	106	129	99.22480773925781	23	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4068	true	-7083133114477757030	227	262	1220	1391	1610	300	كالكهف اضيف الي ارنون اسم رجل اما رومي واما -فرنجي وهو قلعة حصينة جدا في كهف من الجبل قرب بانياس من ارض دمشق وبينها وبين الساحل وشقيف تيرون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو ايضا حصن وثيق بالقرب من صور	4068	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1894	false	-6312957119320516360	240	297	1217	1497	1512	300	كالكهف اضيف الي ارنون اسم رجل اما رومي واما افرنجي وهو قلعة حصينة جدا في كهف من الجبل قرب بانياس من ارض دمشق -بينها وبين الساحل ش-قيف تيرون شقيف مثل الذي قبله وتيرون بكسر اوله ثم ياء مثناة من تحت وراء واخره نون حاله حال الذي قبله في التسمية والاضافة وهو ايضا حصن وثيق بالقرب من صور	1894	-1987561211053828885	168	305.0	133	282	59.574466705322266	31	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4076	true	147254625438486477	274	300	1485	1614	1614	300	مشرفة علي بحر الشام داخلة في البحر مثل الكف علي الساعد محيط بها البحر من جميع جوانبها الا الر-بع الذي منه شروع بابها وهي حصينة جدا-	4076	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1997	false	7735686075751914063	118	144	599	730	1550	300	مشرفة علي بحر الشام داخلة في البحر مثل الكف علي الساعد يحيط بها البحر من جميع جوانبها الا الرابع الذي منه شروع بابها وهي حصينة جدا	1997	-1987561211053828885	128	245.0	103	131	97.70992279052734	23	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4085	true	7399253325336074764	228	277	1323	1585	1703	300	الساعاتي وقد مر بها يوم كانت بيد الافرنج فراي مروجا خضراء كثيرة نباتها النرجس واتفق انه هرب بعض الاساري من صيدا- فارسلت الخيل وراءه فردته فقال لله صيداء من بل-د لم تبق عندي بلي دفينا نرجسها حلية الفيافي قد طبق السهل والحزونا وكيف ينجو بها هزيم وارضها تنبت العيونا	4085	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2002	false	-92722456788909589	116	162	612	867	1603	300	الساعاتي بنواحي صيداء وهي--- بيد الافرنج فراي مروجا------ كثيرة نباتها النرجس واتفق انه هرب بعض الاساري من صيداء فارسلت الخيل وراءه فردته فقال لله صيداء من بلاد لم تبق عندي بلي دفينا نرجسها حلية الفيافي قد طبق السهل والحزونا وكيف ينجو بها هزيم وارضها تنبت العيونا	2002	-1987561211053828885	238	440.5	193	264	90.1515121459961	41	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4095	true	4279529829865735886	99	214	516	1115	1561	300	دمشق التي ذكرها ياقوت ورد علي من قال ان ازر ابا ابراهيم الخليل عليه السلام كان ينحت بها الاصنام ويدفعها الي ابراهيم ليبيعها فياتي بها الي حجر فيكسرها عليه والحجر كان الي عهد ياقوت بدمشق معروفا يقال له درب الحجر قال---- والصحيح ان الخليل عليه السلام ولد بارض بابل وبها كان ازر يصنع الان-ام وفي التوراة ان ازر مات بحران وكان قد خرج من العراق فاقام بحران الي ان مات---- ولم يرد في خبر صحيح انه دخل الشا-----------م وللشعراء في بيت لهيا اشعار كثيرة منها قول احمد بن منبر الاطرابلسي سقاها وروي من النيربين الي الغبطتين وحمورية الي بيت لهيا الي برزة دلاح مكفكفة الاوعية والنسبة اليها بتلهي و---نسب اليها خلق كثير من اهل الرواية	4095	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0682	false	-596444813871090443	14	126	78	664	1536	300	دمشق يذكرون ان -------------------------ازر ابا ابراهيم الخليل عليه السلام كان ينحت بها الاصنام ويدفعها الي ابراهيم ليبيعها فياتي بها الي حجر فيكسرها عليه والحجر الي الان--------- بدمشق معروف- يقال له درب الحجر قلت انا والصحيح ان الخليل عليه السلام ولد بارض بابل وبها كان ازر يصنع الاصنام وفي التوراة ان ازر مات بحران وكان قد خرج من العراق فاقام بحران الي ان مات بها ولم يرد في خبر صحيح انه دخل الشام والله اعلم وللشعراء في بيت لهيا اشعار كثيرة منها قول احمد بن منير الاطرابلسي سقاها وروي من النير-ين الي الغيضتين وحموريه الي بيت لهيا الي برزة دلاح مكفكفة الاوعيه والنسبة اليها بتلهي وقد نسب اليها خلق كثير من اهل الرواية	682	-1987561211053828885	540	1012.5	435	622	86.81671905517578	92	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4095	true	4279529829865735886	254	288	1323	1500	1561	300	دنيا دمشق ليصطفيها وليس يريد غير دمشق دنيا تفيض جداول البلور فيها خلال حداءق ينبتن رشيا مظللة فواكهها بابهي ال مناظر في نواضرها واهيا فمن تفاحة لم تعد خدا ومن رمانة لم تخط ثديا	4095	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1322	false	430118206461110281	260	294	1358	1534	1564	300	دنيا دمشق لقاطنيها فلست تري بغير دمشق دنيا تفيض جداول البلور فيها خلال حداءق ينبتن وشيا مكللة فواكههن -ابهي ال مناظر في مناظرنا واهيا فمن تفاحة لم تعد خدا ومن اترجة لم تعد ثديا	1322	-1987561211053828885	154	281.0	121	177	87.00565338134766	24	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4095	true	4279529829865735886	215	266	1120	1389	1561	300	ابو بكر الصنبوري امر بدير مران فاحيا واجعل بيت لهوي بيت لهيا ويبرد غلتي بردي فسقيا لايام علي بردي ورعيا ولي في باب جيرون ظباء اعاطيها الهوي طبيا فظبيا ونعم الدار داريا ففيها حلالي العيش حتي صار اريا سقت دنيا دمشق ليصطفيها وليس يريد غير دمشق دنيا تفيض جداول البلور فيها	4095	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1408	false	-5008456915029226834	249	300	1303	1571	1571	300	ابو بكر الصنوبري امر بدير مران فاحيا واجعل بيت لهوي بيت لهيا ويبرد غلتي بردي فسقيا لايام علي بردي ورعيا ولي في باب جيرون ظباء اعاطيها الهوي ظبيا فظبيا ونعم الدار داريا ففيها حلالي العيش حتي صار اريا سقت دنيا دمشق لنصطفيها وليس نريد غير دمشق دنيا تفيض جداول البلور فيها-	1408	-1987561211053828885	263	516.0	213	269	97.76951599121094	47	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4217	true	-2898683167046705761	62	83	321	423	1540	300	احب بلاد الله ما بين منعحج الي وسلمي ان يصوب سحابها بلاد بها عق الشباب تماءمي واول ارض مس جلدي ترابها	4217	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2997	false	-7603569489128716036	79	100	372	473	1521	300	احب بلاد الله ما بين منع-ج الي وسلمي ان يصوب سحابها بلاد بها حل الشباب تميمتي واول ارض مس جلدي ترابها	2997	-1987561211053828885	96	182.0	75	102	94.11764526367188	18	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4294	true	-4970379170282552069	20	47	105	255	1659	300	البحتري----- اقام كل ملث الودق رجاس علي ديار----- الشام ادر-س فيها لعلوة مصطاف ومرتبع من بانقوسا وبابلي وبطياس منازل انكرتنا بعد معرفة واوحشت من هوانا بعد ايناس	4294	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0393	false	-1489500808506724064	31	60	168	329	1580	300	البحتري فقال اقام كل ملث الودق رجاس علي ديار بعلو الشام ادراس فيها لعلوة مصطاف ومرتبع من بانقوسا وبابلا وبطياس منازل انكرتنا بعد معرفة واوحشت من هوانا بعد ايناس	393	-1987561211053828885	149	278.0	122	161	92.54658508300781	23	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4294	true	-4970379170282552069	20	71	105	368	1659	300	البحتري اقام كل ملث الودق رجاس علي ديار----- الشام ادر-س فيها لعلوة مصطاف ومرتبع من بانقوسا وبابلي وبطياس منازل انكرتنا بعد معرفة واوحشت من هوانا بعد ايناس يا علو لو شءت ابدلت الصدود لنا وصلا ولان لصب قلبك القاسي هل لي سبيل الي الظهران من حلب ونشوة بين ذاك الورد والاس	4294	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0424	false	988126910152226758	112	164	601	870	1560	300	البحتري اقام كل ملث القطر رجاس علي ديار بعلو الشام ادراس فيها لعلوة مصطاف ومرتبع من بانقوسا وبابلي وبطياس منازل انكرتنا بعد معرفة واوحشت من هوانا بعد ايناس يا علو لو شءت ابدلت الصدود لنا وصلا ولان لصب قلبك القاسي هل من سبيل الي الظهران من حلب ونشوة بين ذاك الورد والاس	424	-1987561211053828885	258	499.0	207	269	95.91078186035156	47	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4296	true	8536569844865013897	80	209	434	1158	1658	300	حصون موانع وولاية تحيط بها بين حلب وانطاكية وقصبتها انطاكية كان قد بناها قوم واعتصموا بها من الاعداء واكثرها في الجبال فسميت بذلك وربما دخل في هذا ثغور المصيصة وطرطوس وتلك النواحي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تزل قنسرين وكورها مضمومة الي حمص حتي---- زمان يزيد بن معاوية فجعل قنسرين وانطاكية ومنبج وذواتها جندا فلما استخلف الرشيد افراد قنسرين بكورها فصيرها جندا وافراد منبج ودلوك ورعبان وقورس وانطاكية وتيزين وما بين ذلك من الحصون فسماها العواصم لان المسلمين كانونا يعتصمون بها فتعصمهم وتمنعهم من العدو اذا انصرفوا من غزوهم وخرجوا من الثغر وجعل مدينة للعواصم منبج واسكنها عبد الملك ابن صالح--------------------------- في سنة -73 فبني فيها ابنية مشهورة -ذكرها المتنبي في مدح سيف الدولة فقال لقد اوحشت ارض الشام طرا سلبت ربوعها ثوب البهاء تنفس والعواصم منك عشر فيوجد طيب ذلك في الهواء	4296	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2259	false	8891260107763559788	14	194	70	1037	1561	300	حصون موانع وولاية تحيط بها بين حلب وانطاكية وقصبتها انطاكية كان قد بناها قوم واعتصموا بها من الاعداء واكثرها في الجبال فسميت بذلك وربما دخل في هذا ثغور المصيصة وطرسوس وتلك النواحي وزعم بعضهم ان حلب ليست منها وبعضهم يزعم انها منها ودليل من قال انها ليست منها انهم اتفقوا علي انها من اعمال قنسرين وهم يقولون قنسرين والعواصم والشء لا يعطف علي نفسه وهو دليل حسن والله اعلم وقال احمد بن محمد بن جابر لم تزل قنسرين وكورها مضمومة الي حمص حتي كان زمان يزيد بن معاوية فجعل قنسرين وانطاكية ومنبج وذواتها جندا فلما استخلف الرشيد افر-د قنسرين بكورها فصيرها جندا وافر-د منبج ودلوك ورعبان وقورس وانطاكية وتيزين وما بين ذلك من الحصون فسماها العواصم لان المسلمين كانو-ا يعتصمون بها فتعصمهم وتمنعهم من العدو اذا انصرفوا من غزوهم وخرجوا من الثغر وجعل مدينة العواصم منبج واسكنها عبد الملك -بن صالح بن علي بن عبد الله بن عباس في سنة 173 فبني فيها ابنية مشهورة وذكرها المتنبي في مدح سيف الدولة فقال لقد اوحشت ارض الشام طرا سلبت ربوعها ثوب البهاء تنفس والعواصم منك عشر فتعرف طيب ذلك في الهواء	2259	-1987561211053828885	714	1360.5	585	971	73.53244018554688	117	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4296	true	8536569844865013897	0	54	0	289	1658	300	وكانت مد-------ينة بينها وبين حلب مرحلة من جبهة حمص بقرب العواصم وبعضهم يدخل قنسرين في العواصم وما-زالت عامرة اهلة الي ان كانت سنة 351 وغلبت الروم علي مدينة حلب وقتلت جميع من كان بربضها فخاف اهل قنسرين وتفرقوا في البلاد فلم يكن--------------------------------------------------------------------------------- بها في القرن السادس الا خان ينزله القوافل وعشار السلطان وفريضة صغيرة	4296	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2583	false	6200420329811269366	224	293	1146	1507	1540	300	وكانت قنسرين مدينة بينها وبين حلب مرحلة من ج-هة حمص بقرب العواصم وبعض-- يدخل قنسرين في العواصم وما زالت عامرة اهلة الي ان كانت سنة---- وغلبت الروم علي مدينة حلب وقتلت جميع ما كان بربضها فخاف اهل قنسرين وتفرقوا في البلاد فطاءفة عبرت الفرات وطاءفة نقلها سيف الدولة بن حمدان الي حلب كثر بهم من بقي من اهلها فليس بها اليوم---------- الا خان ينزله القوافل وعشار السلطان وفريضة صغيرة	2583	-1987561211053828885	258	464.0	208	378	68.25396728515625	43	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4299	true	-2601925444126484178	14	70	65	334	1504	300	مخرجه من قرية تدعي سبتات وقيل ان مخرجه-------------------------------------- من شناذر قرية علي ستة اميال من دابق ثم يمر في رستاتيق حلب ثمانية عشر ميلا الي حلب ثم يمتد الي قنسرين اثني عشر ميلا ثم الي المرج الاحمر اثني عشر ميلا ثم يفيض في اجمة هناك فمن مخرجه الي مفيضه اثنان واربعون ميلا وماءه اعذب ماء واصحه	4299	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2601	false	-7216918882949933509	237	300	1287	1592	1592	300	مخرجه من قرية تدعي سبتات وسالت عنها بحلب فقالوا لا نعرف هذا الاسم انما مخرجه من شناذر قرية علي ستة اميال من دابق ثم يمر في رس-اتيق حلب ثمانية عشر ميلا الي حلب ثم يمتد الي قنسرين اثني عشر ميلا ثم الي المرج الاحمر اثني عشر ميلا ثم يغيض في اجمة هناك فمن مخرجه الي مغيضه اثنان واربعون ميلا وماءه اعذب ماء واصحه-	2601	-1987561211053828885	254	491.5	201	307	82.73615264892578	50	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4299	true	-2601925444126484178	73	135	349	651	1504	300	الا انه في الصيف ينشف فلا يبقي الا نزور قليلة واما في الشتاء فهو حسن المنظر طيب المخبر وقد وصفه شعراء حلب بما الحقوه بنهر الكوثر ومن امثال عوام بغداد يفرح بفلس مطلي من لم ير دينارا وقد احسن القيسراني------------- في وصفه--- قوله رايت نهر قويق فساءني ما رايت فلو ظمءت واسقي ت ماءه ما رويت ولو بكيت عليه بقدره ما اشتفيت	4299	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2602	false	-5999793652377395196	0	66	0	318	1487	300	الا انه في الصيف ينشف فلا يبقي الا نزوز قليلة واما في الشتاء فهو حسن المنظر طيب المخبر وقد وصفه شعراء حلب بما الحقوه بنهر الكوثر ومن امثال عوام بغداد يفرح بفلس مطلي من لم ير دينارا وقد احسن القيسراني محمد بن صغير في وصفه في قوله رايت نهر قويق فساءني ما رايت فلو ظمءت واسقي ت ماءه ما رويت ولو بكيت عليه بقدره ما اشتفيت	2602	-1987561211053828885	301	584.0	239	318	94.65409088134766	59	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4301	true	-5410855220434187888	0	47	0	263	1666	300	في اعلاها مسجد وكنيستان وف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البلد جامع وست بيع وبيمارستان صغير والفقهاء يفتون علي مذهب الامامية وشرب اهل البلد من صهاريج---- مملوءة بماء المطر وعلي بابه نهر يعرف بقويق يمد في الشتاء وينضب في الصيف وفي الوسط------ دار علوه صاحبه البحتري وهو بلد قليل الفواكه والبقول والنبيذ	4301	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1081	false	3461409745598121626	8	94	40	505	1565	300	في اعلاها مسجد وكنيستان وفي احداهما كان المذبح الذي قرب عليه ابراهيم عليه السلام وفي اسفل القلعة مغارة كان يخبء بها غنمه وكان اذا حلبها اضاف الناس بلبنها فكانوا يقولون حلب ام لا ويسال بعضهم بعضا عن ذلك فسميت لذلك حلبا وفي البلد جامع وست بيع وبيمارستان صغير والفقهاء يفتون علي مذهب الامامية وشرب اهل البلد من صهاريج فيه مملوءة بماء المطر وعلي بابه نهر يعرف بقويق يمد في الشتاء وينضب في الصيف وفي --وسط البلد دار علوة صاحبة البحتري وهو بلد قليل الفواكه والبقول والنبيذ	1081	-1987561211053828885	259	495.0	212	467	55.460384368896484	42	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4301	true	-5410855220434187888	47	71	263	386	1666	300	ومن عجاءب حلب ان في قيسارية البز عشرين دكانا للوكلاء يبيعون فيها كل يوم متاعا قدره عشرون الف دينار مستمر ذلك منذ عشرين سنة	4301	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1081	false	3461409745598121626	276	300	1443	1565	1565	300	ومن عجاءب حلب ان في قيسارية البز عشرين دكانا للوكلاء يبيعون فيها كل يوم متاعا قدره عشرون الف دينار مستمر ذلك منذ عشرين سنة-	1081	-1987561211053828885	122	239.0	99	123	99.1869888305664	24	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4301	true	-5410855220434187888	153	186	833	1028	1666	300	ولاهل حلب عناية باصلاح انفسهم وتثمير الاموال فقل-ما تري من ناشءتها من لم يتقبل اخلاق اباءه في مثل ذلك فلذلك كان فيها بيوتات قديمة معروفة بالثروة ويتوارثونها ويحافظون علي ----قديمهم بخلاف ساءر البلدان	4301	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1084	false	11660759047047190	233	266	1262	1454	1644	300	ولاهلها-- عناية باصلاح انفسهم وتثمير الاموال فقل ما تري من نشء--ها من لم يتقيل اخلاق اباءه في مثل ذلك فلذلك---- فيها بيوتات قديمة معروفة بالثروة ويتوارثونها ويحافظون علي حفظ قديمهم بخلاف ساءر البلدان	1084	-1987561211053828885	182	331.5	151	200	91.0	27	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4304	true	-4583667822800460983	0	177	0	949	1638	300	ونيف وعشرون قرية ملك لاهلها ليس للسلطان فيه- الا مقاطعات يسيرة ونحو ماءتين ونيف قرية مشتركة بين الرعية والسلطان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهي بعد ذلك تقوم برزق خمسة الاف فارس مزاحي العلة موسع عليهم قال--- الوزير الاكرم ابن النفطي وزير صاحبها لياقوت الحموي لو لم يقع اسراف في خواص الامراء وجماعة من اعيان المفاريد لقامت بارزاق سبعة الاف فارس لان فيها من الطواشية المفاريد ما يزيد علي الف قارس يحصل للواحد منهم في العام من عشرة الاف درهم الي خمسة عشر الف درهم ويمكن ان يستخدم من فضلات خواص الامراء الف فارس وفي اعمالها احدي وعشرون قلعة يقام بذخاءرها وارزاق مستحفظيها خارجا عن جميع ما-ذكرناه وهم جملة اخري بسبحة ثم يرتفع بعد ذلك كله من فضلات الاقطاعات الخاصة بالسلطان من ساءر الجبايات الي قلعتها عنبا وحبوبا ما يقارب في كل يوم عشرة الاف درهم وقد ارتفع اليها ال---عام الماضي وهو سنة 625 من جهة واحدة وهي دار الزكاة التي يجبي فيها العشور من الافرنج والزكاة من المسلمين وحق البيع سبعماءة الف درهم وهذا مع العدل الكامل والرفق الشامل بحيث لا يري فيها متظلم ولا مته----------ضم وهذا بن بركة العدل وحسن	4304	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1083	false	-5566404499195531131	85	300	464	1629	1629	300	ونيف وعشرون قرية ملك لاهلها ليس للسلطان فيها الا مقاطعات يسيرة ونحو ماءتين ونيف قرية مشتركة بين الرعية والسلطان وقفني الوزير الصاحب القاضي الاكرم جمال الدين ابو الحسن علي بن يوسف بن ابراهيم الشيباني القفطي ادام الله تعالي ايامه وختم بالصالحات اعماله وهو يومءذ وزير صاحبها ومدبر دواوينها علي الجريدة بذلك واسماء القري واسماء ملاكها وهي بعد ذلك تقوم برزق خمسة الاف فارس مراخي الغلة موسع عليهم قال لي الوزير الاكرم ادام الله تعالي علوه---------------- لو لم يقع اسراف في خواص الامراء وجماعة من اعيان المفاريد لقامت بارزاق سبعة الاف فارس لان فيها من الطواشية المفاريد ما يزيد علي الف فارس يحصل للواحد منهم في العام من عشرة الاف درهم الي خمسة عشر الف درهم ويمكن ان يستخدم من فضلات خواص الامراء الف فارس وفي اعمالها احدي وعشرون قلعة يقام بذخاءرها وارزاق مستحفظيها خارجا عن جميع ما ذكرناه وهو جملة اخري كثيرة ثم يرتفع بعد ذلك كله من فضلات الاقطاعات الخاصة بالسلطان من ساءر الجبايات الي قلعتها عنبا وحبوبا ما يقارب في كل يوم عشرة الاف درهم وقد ارتفع اليها في العام الماضي وهو سنة---- من جهة واحدة وهي دار الزكاة التي يجبي فيها العشور من الافرنج والزكاة من المسلمين وحق البيع سبعماءة الف درهم وهذا مع العدل الكامل والرفق الشامل بحيث لا يري فيها متظلم ولا متهضم ولا مهتضم وهذا من بركة العدل وحسن-	1083	-1987561211053828885	898	1723.5	727	1186	75.7166976928711	158	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4311	true	1073605785764772987	256	290	1367	1547	1595	300	ليس يدري اصنع انس لجن سكنوه ام صنع جن لان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س عمرت للسرور دهرا فصارت للتعزي رباعهم والتاسي فلها ان اعينها بدموع موقفات علي الصبابة حبس ذاك عندي وليس- الدار داري باقتراب منها ولا الجنس	4311	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0377	false	-3342004753915256410	62	152	292	745	1526	300	ليس يدري اصنع انس لجن سكنوه ام صنع جن لانس غير اني اراه يشهد ان لم يك بانيه في الملوك بنكس فكاني اري المراتب والقو م اذا ما بلغت اخر حسي وكان الوفود ضاحين حسري من وقوف خلف الزحام وخنس وكان القيان وسط المقاصير يرجحن بين حو ولعس وكان اللقاء اول من امس ووشك الفراق اول امس وكان الذي يريد اتباعا طامع في لحوقهم صبح خمس عمرت للسرور دهرا فصارت للتعزي رباعهم والتاسي فلها ان اعينها بدموع موقفات علي الصبابة حبس ذاك عندي وليست الدار داري باقتراب منها ولا الجنس	377	-1987561211053828885	180	346.0	146	453	39.73509979248047	32	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4311	true	1073605785764772987	173	224	948	1212	1595	300	يضرب المثل في الحسن والحصانة لان مدينة حلب في وطاء من الارض وفي وسط ذلك الوطاء جبل عال مدور صحيح التدوير مهندم بتراب صح به تدويره والقلعة مبنية في راسه ولها خندق عظيم وصل بحفره الي الماء وفي وسط هذه القلعة------ تصل الي الماء المعين وفيها جامع وميدان وبساتين ودور كثيرة	4311	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1084	false	11660759047047190	109	161	584	853	1644	300	يضرب المثل في الحسن والحصانة لان مدينة حلب في وطاء من الارض وفي وسط ذلك الوطا- جبل عال مدور صحيح التدوير مهندم بتراب صح به تدويره والقلعة مبنية في راسه ولها خندق عظيم وصل بحفره الي الماء وفي وسط هذه القلعة مصانع تصل الي الماء المعين وفيها جامع وميدان وبساتين ودور كثيرة	1084	-1987561211053828885	263	513.5	212	270	97.40740966796875	49	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4312	true	-309659438226807741	153	182	810	978	1676	300	في اراضيها القطن والسمسم والبطيخ والخيار والدخن والكروم والذرة والمشمش والتين والتفاح عذبا لا يسقي الا بماء المطر ويجء مع ذلك رخصا غضا رويا يفوق ما يسقي بالمياه والسيح	4312	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1082	false	886504434357505698	252	281	1313	1481	1564	300	في اراضيها القطن والسمسم والبطيخ والخيار والدخن والكروم والذرة والمشمش والتين والتفاح عذيا لا يسقي الا بماء المطر ويجء مع ذلك رخصا غضا رويا يفوق ما يسقي بالمياه والسيح	1082	-1987561211053828885	167	333.0	138	168	99.4047622680664	28	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4314	true	-161162340859080708	226	300	1210	1570	1570	300	عين في ظاهر حلب في قبلتها تستقي بستانا يقال له الجوهري وان فضل منها شء صب في قويق ذكره منصور بن مسلم بن ابي الخرجين يتشوق حلب ايا ساءق الاظعان من ارض جوشن سلمت ونلت الخصب حيث تزود الي اين عنها تشف ماب --من الجوي فلم يشف ما-بي عالج وزرود هل العوجان الغمر صاف لوارد وهل خضبته بالخلوق مدود وهل عين اشمونيث تجري كمقلتي عليها وهل ظل الجنان مديد اذا مرضت ودت بان ترابها-	4314	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0251	false	-7863219659693058958	146	222	729	1091	1493	300	عين في ظاهر حلب في قبلتها تس-قي بستانا يقال له الجوهري وان فضل منها شء صب في قويق ذكره منصور بن مسلم بن ابي الخرجين يتشوق حلب ايا ساءق الاظعان من ارض جوشن سلمت ونلت الخصب حيث ترود ابن لي- عنها تشف ما بي من الجوي فلم يشف ما بي عالج وزرود هل العوجان الغمر صاف لوارد وهل خضبته بالخلوق مدود وهل عين اشمونيث تجري كمقلتي عليها وهل ظل الجنان مديد اذا مرضت ودت بان ترابها	251	-1987561211053828885	352	675.5	280	364	96.70330047607422	66	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4315	true	-2384933468822922703	0	28	0	134	1524	300	لها دون اكحال الاساة برود ومن جرب الدنيا علي سوء فعلها يعيب ذميم العيش وهو حميد اذا لم تجد ما تبتغيه فخض بها غمار السر- ام الطلاب ولود	4315	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0251	false	-7863219659693058958	222	250	1091	1226	1493	300	لها دون اكحال الاساة برود ومن جرب الدنيا علي سوء فعلها يعيب ذميم العيش وهو حميد اذا لم تجد ما تبتغيه فخض بها غمار السري ام الطلاب ولود	251	-1987561211053828885	134	263.0	106	135	99.25926208496094	27	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4315	true	-2384933468822922703	29	74	140	383	1524	300	قرية كبيرة بظاهر حلب بينهما نحو ميل وكانت عامرة اهلة في ايام ياقوت ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الوزير ابو القاسم بن المغربي حن قلبي الة معالم باب- لا حنين الموله المشغوف مطلب اللهو والهوي وكناس ال خرد العنين والظباء الهيف حيث شطا قويق مسرح طرفي والاسامي مءانسي واليفي	4315	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0393	false	-1489500808506724064	16	92	93	506	1580	300	قرية كبيرة بظاهر حلب بينهما نحو ميل وهي-- عامرة اهلة في ايامنا هذه وقد ذكرها البحتري فقال اقام كل ملث الودق رجاس علي ديار بعلو الشام ادراس فيها لعلوة مصطاف ومرتبع من بانقوسا وبابلا وبطياس منازل انكرتنا بعد معرفة واوحشت من هوانا بعد ايناس وقال الوزير ابو القاسم بن المغربي حن قلبي الي معالم بابل لا حنين الموله المشعوف مطلب اللهو والهوي وكناس ال خرد الع-ين والظباء الهيف حيث شطا قويق مسرح طرفي والاسامي مءانسي واليفي	393	-1987561211053828885	229	424.5	185	416	55.04807662963867	38	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4315	true	-2384933468822922703	106	167	538	861	1524	300	البحتري---------------------- يا برق اسفر عن قويق فطرتي حلب فاعلي القصر من بطياس عن منبت الورد المعصفر صبغة في كل ضاحية ومجني الاس ارض اذا استوحشت ثم اتيتها حشدت علي فاكثرت ايناسي وقال ايضا نظرت وضمت جانبي التفاتة وما التفت المشتاق الا لينظرا الي ارجواني من البرق كلما تنمر علوي السحاب تعصفرا يضء غماما فوق بطياس واضحا يبض وروضا تحت بطياس اخضرا	4315	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0585	false	4314761807028902178	234	300	1132	1476	1476	300	البحتري وهو يدل علي انها بحلب يا برق اسفر عن قويق فطرتي حلب فاعلي القصر من بطياس عن منبت الورد المعصفر صبغه في كل ضاحية ومجني الاس ارض اذا استوحشت ثم اتيتها حشدت علي فاكثرت ايناسي وقال ايضا نظرت وضمت جانبي التفاتة وما التفت المشتاق الا لينظرا الي ارجواني من البرق كلما تنمر علوي السحاب تعصفرا يضء غماما فوق بطياس واضحا يبص وروضا تحت بطياس اخضرا-	585	-1987561211053828885	320	621.0	260	345	92.75362396240234	58	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4315	true	-2384933468822922703	78	106	403	538	1524	300	حلب كالمجمعين علي ان بطياس قرية من باب حلب بين النيرب وبابلا كان بها قصر لعلي بن عبد الملك بن صالح امير حلب وقد خربت القرية والقصر -قال	4315	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0585	false	4314761807028902178	105	133	504	640	1476	300	حلب كالمجمعين علي ان بطياس قرية من باب حلب بين النيرب وبابلي كان بها قصر لعلي بن عبد الملك بن صالح امير حلب وقد خربت القرية والقصر وقال	585	-1987561211053828885	134	262.0	106	136	98.52941131591797	26	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4315	true	-2384933468822922703	197	293	1012	1491	1524	300	جوشن جبل مطل علي حلب في غربيها في سفحه مقابر ومشاهد للشيعة وقد اكثر شعراء حلب من ذكره جدا فقال منصور ابن --مسلم بن ابي الخرجين النحوي الحلبي من قصيدة عسي مورد من سفح جوشن نافع فاني الي تلك الموارد ظمان وما كل ظن ظنه المرء كاءن يحوم عليه للحقيقة برهان وقال ا--------------------------------------بن سنان الخفاجي ا-----------برق طالع من ثانية جوشن حلبا وحي كريمة من اهلها واساله هل حمل النسيم تحية منها فان هبوبه من رسلها ولقد رايت فهل رايت كوقفة للبين يشفع هجرها في وصلها--- قال الخفاجي ومن هذا الجبل---- كان يحمل النحاس الاحمر وهو معدنه	4315	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0952	false	-1209565598938551393	68	179	342	877	1498	300	جوشن جبل مطل علي حلب في غربيها في سفحه مقابر ومشاهد للشيعة وقد اكثر شعراء حلب من ذكره جدا فقال منصور -بن المسلم بن ابي الخرجين النحوي الحلبي من قصيدة عسي مورد من سفح جوشن ناقع فاني الي تلك الموارد ظمان وما كل ظن ظنه المرء كاءن يحوم عليه للحقيقة برهان وقرات في ديوان شعر عبد الله بن محمد بن سعيد بن سنان الخفاجي عند قوله يا برق طالع من ث-نية جوشن حلبا وحي كريمة من اهلها واساله هل حمل النسيم تحية منها فان هبوبه من رسلها ولقد رايت فهل رايت كوقفة للبين يشفع هجرها في وصلها ثم قال جوشن جبل في غربي حلب ومنه كان يحمل النحاس الاحمر وهو معدنه	952	-1987561211053828885	453	835.5	360	537	84.3575439453125	84	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4316	true	1578486435508272817	39	91	199	477	1583	300	الي ثغر المصيصة وبقربها قرية اخري يقال لها دويبق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عيسي بن سعدان ال---حلبي ناجوك من اقصي الحجاز وليتهم ناجوك ما بين ال-حص ودابق امفارقي حلب وطيب نسيمها يهنيكم ان الرقاد مفارقي والله ما خفق النسيم بارضكم الا طربت -من النسيم الخافق واذا الجنوب تخطرت انفاسها من سفح جوشن كان اول ناشق	4316	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1256	false	7179034839729999461	60	133	276	671	1534	300	تليه او الثانية وبقربها قرية اخري يقال لها دويبق بالتصغير وقال الجوهري دابق اسم بلد والاغلب عليه التذكير والصرف لانه في الاصل اسم نهر وقد يءنث وقد ذكره الشعراء فقال عيسي بن سعدان عصري حلبي ناجوك من اقصي الحجاز وليتهم ناجوك ما بين الاحص ودابق امفارقي حلب وطيب نسيمها يهنيكم ان الرقاد مفارقي والله ما خفق النسيم بارضكم الا طربت الي النسيم الخافق واذا الجنوب تخطرت انفاسها من سفح جوشن كنت اول ناشق	1256	-1987561211053828885	263	480.0	212	395	66.582275390625	44	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4316	true	1578486435508272817	91	172	477	917	1583	300	الدارين هو ربض الدارين بحلب----------------------- ذكره عيسي بن سعدان الحلبي في مواضع من شعره فقال يا سرحة الدارين اية سرحة مالت ذواءبها علي تجننا ارسي بواديك الغمام ولا عنا نفس الخزامي الحارثي وجوشنا امنفرين الوحش من ابياتكم حبا بظبيكم اسا او -حسنا اشتاقه والاعوجية دونه ويصدني عنه الصوارم والقنا وقال الاعشي وكاس كعين الديك باكرت خد-ها بفتيان صدق والنواقيس تضرب سلاف كان الزعفران وعند-ما يصفق في ناجودها ثم يقطب لها اريج في البيت عال كانه الم به من بحر دارين اركب	4316	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1275	false	7334359702155655421	64	151	330	795	1569	300	الدارين هو ربض الدارين بحلب ذكر في ربض الدارين وقد ذكره عيسي بن سعدان الحلبي في مواضع من شعره فقال يا سرحة الدارين اية سرحة مالت ذواءبها علي تحننا ارسي بواديك الغمام ولا غدا نفس الخزامي الحارثي وحوشنا امنفرين الوحش من ابياتكم حبا لظبيكم اسا او احسنا اشتاقه والاعوجية دونه ويصدني عنه الصوارم والقنا وقال الاعشي وكاس كعين الديك باكرت خدرها بفتيان صدق والنواقيس تضرب سلاف كان الزعفران وعند ما يصفق في ناجودها ثم يقطب لها ار-ج في البيت عال كانه الم به من بحر دارين اركب	1275	-1987561211053828885	434	840.0	353	466	93.13304901123047	72	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4316	true	1578486435508272817	174	253	927	1311	1583	300	بنواحي حلب من العواصم ذكره حمدان بن عبد الرحيم فقال يا لهف نفسي مما اكابده ان لاح برق من دير حشيان وان بدت نفحة من الجانب ال غربي فاضت غروب اجفاني وما سمعت الحمام في فنن الا وخلت الحمام فاجاني وما اعتضت مذ غبت عنكم بدلا حاشا وكلا ما الغدر من شاني كيف سلوي ارضا نعمت بها ام كيف انسي اهلي وجيراني لا خلق رقن لي معالمها ولا اج-تني انهار بطن-----------------------------------------------ان لكن زماني بالجزر اذكرني طيب زماني به فابكاني	4316	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1375	false	8557032191458584484	194	283	996	1427	1506	300	بنواحي حلب من العواصم ذكره حمدان بن عبد الرحيم فقال يا لهف نفسي مما اكابده ان لاح برق من دير حشيان وان بدت نفحة من الجانب ال غربي فاضت غروب اجفاني وما سمعت الحمام في فنن الا وخلت الحمام فاجاني -ما اعتضت مذ غبت عنكم بدلا حاشا وكلا ما الغدر من شاني كيف سلوي ارضا نعمت بها ام كيف انسي اهلي وجيراني لا خلق رقن لي معالمها ولا اطبتني انهار بطنان ولا ازدهتني في منبج فرص راقت لغيري من ال حمدان لكن زماني بالجزر اذكرني طيب زماني به فابكاني	1375	-1987561211053828885	382	747.0	303	432	88.4259262084961	76	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4316	true	1578486435508272817	254	297	1321	1565	1583	300	يعرف ايضا بدير السابان وهو بين حلب وانطاكية مطل علي بقعة تعرف بسرمد وهو دير حسن كبير وك----ان خرابا في القرن السادس واثاره باقية وفيه يقول الشاعر الف المقام بدير رومانينا للروض الفا والمدام حزينا والكاس والابريق يعمل دهرا وتراه يجني الاس والنسرينا	4316	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1381	false	-1272710573908071641	165	206	875	1105	1631	300	يعرف ايضا بدير السابان وهو بين حلب وانطاكية مطل علي بقعة تعرف بسرمد وهو دير حسن كبير وهو الان خراب----------------- واثاره باقية وفيه يقول الشاعر الف المقام بدير ر-مانينا للروض الفا والمدام خدينا والكاس والابريق يعمل دهره وتراه يجني الاس والنسرينا	1381	-1987561211053828885	222	415.5	182	248	89.51612854003906	35	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4317	true	-2564785958839741474	0	126	0	664	1602	300	وتفسيره بالسريانية دير الجماعة قال فيه حمدان بن عبد الرحيم الحلبي دير عمان ودير سابان هجن غرامي وزدن اشجاني اذا تذكرت منهما زمنا قضيته في عرام ربعاني ومر--- ابو فراس بن ابي الفرج-------- فقال مرتج-لا قد مررنا بالدير دير عمانا ووجدناه داءرا فنجانا وراينا منازلا وطلولا دارسات ولم نر السكانا وارتنا الاثار من كان فيها قبل تفنيهم الخطوب عيانا فبكينا فيه وكان علينا لا-عليه لما بكينا بكانا لست انسي يا دير وقفتنا في ك وان اورثتني --نسيانا من اناس حلوك دهرا فخلو ك وامسوا قد عطلوك الامنا فرقتهم يد الخطوب فاصبح ت خرابا من بعدهم اسيانما وكذا شيمة الليالي تميت ال حي منا وته-م البنيانا حربا م--الذي لقينا من الده ر وماذا من خطبها قد دهانا نحن في غفلة بها وغرور وورانا من الردي ماور-انا دير	4317	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1397	false	7578120149875693718	126	257	651	1332	1531	300	وتفسيره بالسريانية دير الجماعة قال فيه حمدان بن عبد الرحيم الحلبي دير عمان ودير سابان هجن غرامي وزدن اشجاني اذا تذكرت منهما زمنا قضيته في عرام ريعاني ومر به ابو فراس بن ابي الفرج البزاعي فقال ارتجالا قد مررنا بالدير دير عمانا ووجدناه داءرا فشجانا وراينا منازلا وطلولا دارسات ولم نر السكانا وارتنا الاثار من كان فيها قبل تفنيهم الخطوب عيانا فبكينا فيه وكان علينا لا عليه لما بكينا بكانا لست انسي يا دير وقفتنا في ك وان اورثتني النسيانا من اناس حلوك دهرا فخلو ك وامسوا قد عطلوك الا-نا فرقتهم يد الخطوب فاصبح ت خرابا من بعدهم اسيان-ا وكذا شيمة الليالي تميت ال حي منا وتهدم البنيانا حربا ما الذي لقينا من الده ر وماذا من خطبها قد دهانا نحن في غفلة بها وغرور وورانا من الردي ما ورانا دير	1397	-1987561211053828885	657	1259.5	531	683	96.19326782226562	114	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4317	true	-2564785958839741474	125	177	660	917	1602	300	دير مرقس من نواحي الجزر------------- قال حمدان بن عبد الرحيم يذكره الا-هل الي حث المطايا اليكم وشم خزامي حر بنوش سبيل وهل غفلات الدهر في دير مرقس تعود وظل له--- فيه ظليل اذا ذكرت لذاتها النفس عن-كم تلاقي عليها وجدة وعويل بلاد بها امسي الهوي غير انني اميل مع الاقدار حيث تميل	4317	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1411	false	-4967010403573114205	73	128	371	645	1545	300	دير مرقس من نواحي الجزر من نواحي حلب قال حمدان بن عبد الرحيم يذكره الا هل الي حث المطايا اليكم وشم خزامي حر-بنوش سبيل وهل غفلات الدهر في دير مرقس تعود وظل اللهو فيه ظليل اذا ذكرت لذاتها النفس عندكم تلاقي عليها وجدة وعويل بلاد بها امسي الهوي غير انني اميل مع الاقدار حيث تميل	1411	-1987561211053828885	254	475.5	203	275	92.36363983154297	48	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4317	true	-2564785958839741474	127	177	669	917	1602	300	من نواحي الجزر قال----- حمدان بن عبد الرحيم يذكره الا-------------------------------------------هل الي حث المطايا اليكم وشم خزامي حر بنوش سبيل وهل غفلات الدهر في دير مرقس تعود وظل له--- فيه ظليل اذا ذكرت لذاتها النفس عن-كم تلاقي عليها وجدة وعويل بلاد بها امسي الهوي غير انني اميل مع الاقدار حيث تميل	4317	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2174	false	3188585786367331304	122	181	633	928	1551	300	من نواحي حلب-- قال فيها حمدان بن عبد الرحيم اسكان عرشين القصور عليكم سلامي ما هبت صبا وقبول الا هل الي حث المطي-- اليكم وشم خزامي حر-بنوش سبيل وهل غفلات العيش في دير مرقس تعود وظل اللهو فيه ظليل اذا ذكرت لذاتها النفس عندكم تلاقي عليها زفرة وعويل بلاد بها امسي الهوي غير انني اميل مع الاقدار حيث تميل	2174	-1987561211053828885	225	388.5	176	300	75.0	41	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4318	true	-2560705247738320350	169	300	1042	1754	1754	300	حبذا البا-ات باءا ت قويق وراه-ا بانقوساها بها با-هي المياه- حين باها وببا صفرا وباب- لا وبا مثلي وتاها لا-قلي صحراء نافر قل شوقي لا-قلاها لا-سلا اجيال باسل -ين قلبي لا سلاها وبباسلين فليب غ ركابي من بغاها والي باشقليشا ذو التناهي يتناها وبعاذين فواها لبعاذين وواها بين نهر وقناة قد تلته وتلاها ومجاري برك يجل وهمومي مجتلاها ورياض تلتقي ا مالنا فيما التقاها زاد اعلاها علوا جوشننا لما اعلاها وازدهن برج ابي الحا رث حسنا وازدهارها واظبت م--شرف الحص ن اشتياقا واطناها واري المنية فازت كل نفس بمناها ازدهواي العوجان السا-لب النفس هواها ومقيلي بركة الت- ل وسيبات رحاها بركة تربتها الكا فور والدر حصاها كم غراني طربي حي تانها لما غراها اذ تلا مطبخ الحي تان منها مشتواها بمروج اللهو القت غير لذاتي عصاها وبمغني الكاملي اس تكملت نفسي-	4318	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1085	false	-4777241275748272080	89	224	419	1138	1532	300	حبذا الباءات باءت و-قويق ورباها بانقوساها بها با هي المباهي حين باهي وببا-صفرا وبابل لا ربا مثلي وتاها لا قلي صحراء نافر قل شوقي لا قلاها لا سلا اجبال باسل لين قلبي لا سلاها وبباسلين فليب غ ركابي من بغاها والي باشقليشا ذو التناهي يتناهي وبعاذين فواها لبعاذين وواها بين نهر وقناة قد تلته وتلاها ومجاري برك يجلو همومي مجتلاها ورياض تلتقي ا مالنا في م--لتقاها زاد اعلاها علوا جوش-نا لما -علاها وازدهت برج ابي الحا رث حسنا وازدها-ها واطبت مستشرف الحص ن اشتياقا واطباها واري المنية فازت كل نفس بمناها اذ هواي العوجان السا لب النفس هواها ومقيلي بركة التل ل وسيبات رحاها بركة تربتها الكا فوز والدر حصاها كم غراني طربي حي تانها لما غراها اذ تلي مطبخ الحي تان منها مشتواها بمروج اللهو القت عير لذاتي عصاها وبمغني الكاملي اس تكملت نفسي	1085	-1987561211053828885	684	1260.0	558	726	94.21487426757812	99	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4319	true	-4297456499142948300	0	77	0	393	1649	300	مناها وغرت ذا الجوهر- ال مزن غيثا وغراها كلا الراموسة الحس ناء ربي وكلاها وجزي الجنات بالس عدي بنعمي وجزاها وفدي البستان من فا رس صب وفداها وغرت ذا الجوهر- ال مزن محلولا غراها واذكر- دار السليما نية اليوم اذ كراها حيث عجنا نحوها العب س تباري في براها وصفا العافية المو سومة الوصف صفاها فهي في معني اسمها حذ وبحذو وكفاها وصلا سطحي واحوا ضي خليلي صلاها وردا ساحة صهري جي علي سوق رداها وامزجا الراح	4319	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1085	false	-4777241275748272080	224	300	1138	1532	1532	300	مناها وغرت ذا الجوهري ال مزن غيثا وغراها كلا الراموسة الحس ناء ربي وكلاها وجزي الجنات بالسع دي بنعمي وجزاها وفدي البستان من فا رس صب وفداها وغرت ذا الجوهري ال مزن محلولا عراها واذكرا دار السليما نية اليوم اذ-كراها حيث عجنا نحوها العي س تباري في براها وصفا العافية المو سومة الوصف صفاها فهي في معني اسمها حذ وبحذو وكفاها وصلا سطحي واحوا ضي خليلي صلاها وردا ساحة صهري جي علي سوق رداها وامزجا الراح-	1085	-1987561211053828885	387	745.0	313	396	97.7272720336914	71	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4341	true	151437039330510393	104	136	604	768	1675	300	ولها ساحل يقال له اجي---------------------------------------------------------ة وساحل اخر يقال له طلموية وبين الاسكندرية وبرقة مسيرة شهر---------------------------- من الفسطاط مصر الي برقة ماءتان وعشرون فرسخا وهي مما افتتح صلحا علي يد------ عمرو بن العاص	4341	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0505	false	-7099373444400037943	69	117	368	619	1544	300	ولها ساحل يقال له اجية وهي مدينة بها سوق ومنبر وعدة محارس علي ستة اميال من برقة وساحل اخر يقال له طلموية وبين الاسكندرية وبرقة مسيرة شهر وقال احمد ابن محمد الهمداني من الفسطاط---- الي برقة ماءتان وعشرون فرسخا وهي مما افتتح صلحا صالحهم عليها عمرو بن العاص	505	-1987561211053828885	154	274.5	124	255	60.39215850830078	27	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4361	true	-7595314409574396480	268	299	1468	1638	1643	300	الاثارب----- قلعة معروفة بين حلب وانطاكية بينها وبين حلب نحو ثلاثة فراسخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيها يقول محمد بن نصر -بن صغير القيسراني عرجا بالاثارب- كي اقضر ماربي واسرقا نوم مقلتي من جفون الكواعب	4361	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0103	false	5664274973370596791	208	265	1077	1393	1574	300	الاحاوصا وهي قلعة معروفة بين حلب وانطاكية بينها وبين حلب نحو ثلاثة فراسخ ينسب اليها ابو المعالي محمد ابن هياج بن مبادر بن علي الاثاربي الانصاري وهذه القلعة الان خراب وتحت جبلها قرية تسمي باسمها فيقال لها الاثارب وفيها يقول محمد بن نصر ابن صغير القيسراني عرجا بالاثاربي كي اقضي ماربي واسرقا نوم مقلتي من جفون الكواعب	103	-1987561211053828885	166	302.0	135	316	52.531646728515625	26	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4361	true	-7595314409574396480	125	189	664	1012	1643	300	واما المسافات فمن حلب الي قنسرين يوم علي قول ياقوت والي المعرة يومان والي انطاكيا ثلاثة ايام والي الرقة اربعة ايام والي الاثارب يوم والي توزين يوم والي منبج يومان والي بالس يومان والي خناصرة يومان والي حماه ثلاثة ايام والي حمص اربعة ايام والي حران خمسة ايام والي اللاذقية ثلاثة ايام والي جبلة ثلاثة ايام والية طرابلس اربعة ايام والي دمشق تسعة ايام	4361	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1082	false	886504434357505698	166	226	848	1179	1564	300	واما المسافات فمنها-- الي قنسرين يوم وال--------------ي المعرة يومان والي انطاكية ثلاثة ايام والي الرقة اربعة ايام والي الاثارب يوم والي توزين يوم والي منبج يومان والي بالس يومان والي خناصرة يومان والي حماة ثلاثة ايام والي حمص اربعة ايام والي حران خمسة ايام والي اللاذقية ثلاثة ايام والي جبلة ثلاثة ايام والي- طرابلس اربعة ايام والي دمشق تسعة ايام	1082	-1987561211053828885	324	628.0	264	348	93.10344696044922	56	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4362	true	6925828652203272634	22	67	123	336	1621	300	وانشد الاصمعي في كتاب جزيرة العرب-لرجل من طء يقال له الخليل بن قردة وكان--- ابن زا------فر وكان قد مات بالشام -------------------ولا اب ركب من دمشق واهله ولا حمص اذ لم يات في الكرب زافر ولا من شبيث والاحص ومنتهي ال مطايا بقنسرين ين او بخناصر	4362	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0135	false	6233867804430770553	219	270	1145	1384	1529	300	وانشد الاصمعي في كتاب جزيرة العرب لرجل من طء يقال له الخليل بن قردة وكان له ابن واسمه زافر وكان قد مات بالشام في مدينة دمشق فقال ولا اب ركب من دمشق واهله ولا حمص اذ لم يات في الركب زافر ولا من شبيث والاحص ومنتهي ال مطايا بقنسر---ين او بخناصر	135	-1987561211053828885	207	380.5	163	242	85.53719329833984	39	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4362	true	6925828652203272634	176	299	902	1616	1621	300	انطاكيا --------لم تزل-------- قصبة العواصم من الثغور الشامية وهي من اعيان البلاد وامهاتها موصوفة بالنزاهة والحسن وطيب الهواء وعذوبة الماء وكثرة الفواكه وسعة الخيرات زارها ابن بطلان------------------------------------------------------------- في سنة نيف واربعين واربعماءة فقال انالمسافة بينها------------------ وبين حلب يوم وليل-------------------------------------ة عامرة لا خراب فيها اصلا ولكنها ارض تزرع الحمطة والشعير تحت شجر الزيتون قراها متصلة------------------------------------------------------------------------------------------------- ولسورها ثلاثماءة وستون برجا يطوف عليها-------- اربعة الاف حارس ينفذون من القسطنطينية-------------- يضمنون حراسة البلد سنة ويستبدل بهم في السنة الثانية وشكل البلد كنصف داءرة قطرها يتصل بجبل والسور يصعد مع الجبل الي قلته فتتم داءرة وفي راس الجبل داخل السور قلعة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي وسط المدينة بيعة القسيا---------------------------------------------------------ن وهو هيكل طوله ماءة خطوة وعرضه ثمانون وعليه كنيسة علي اساطين وكان بدور الهيكل اروقة يجلس عليها القضاة للحكومة وم-علمو النحو واللغة	4362	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0337	false	4232089281591133973	81	281	441	1581	1684	300	انطالية باللام ولم تزل انطاكية قصبة العواصم من الثغور الشامية وهي من اعيان البلاد وامهاتها موصوفة بالنزاهة والحسن وطيب الهواء وعذوبة الماء وكثرة الفواكه وسعة الخير وقال--- ابن بطلان في رسالة كتبها الي بغداد الي ابي الحسن هلال بن المحسن الصابي في سنة نيف واربعين واربعماءة -قال فيها وخرجنا من حلب طالبين انطاكية وبينهما- يوم وليلة فوجدنا المسافة التي بين حلب وانطاكية عامرة لا خراب فيها اصلا ولكنها ارض تزرع الحنطة والشعير تحت شجر الزيتون قراها متصلة ورياضها مزهرة ومياهها منفجرة يقطعها المسافر في بال رخي وامن وسكون وانطاكية بلد عظيم ذو سور وفصيل ولسوره- ثلاثماءة وستون برجا يطوف عليها بالنوبة اربعة الاف حارس ينفذون من القسطنطينية من حضرة الملك يضمنون حراسة البلد سنة ويستبدل بهم في السنة الثانية وشكل البلد كنصف داءرة قطرها يتصل بجبل والسور يصعد مع الجبل الي قلته فتتم داءرة وفي راس الجبل داخل السور قلعة تبين لبعدها من البلد صغيرة وهذا الجبل يستر عنها الشمس فلا تطلع عليها الا في الساعة الثانية وللسور المحيط بها دون الجبل خمسة ابواب وفي وسطها------ بيعة القسيان وكانت دار قسيان الملك الذي احيا ولده فطرس رءيس الحواريين وهو هيكل طوله ماءة خطوة وعرضه ثمانون وعليه كنيسة علي اساطين وكان يدور الهيكل اروقة يجلس عليها القضاة للحكومة ومتعلمو النحو -اللغة	337	-1987561211053828885	673	1208.0	554	1153	58.36947250366211	101	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4363	true	7856911134495298150	0	45	0	268	1610	300	من الكناءس ما لا يحد كلها معمولة بالذهب والفضة والزجاج الملون والبلاط المجزع وفي------ بيمارستان يراعي البطريك الم-ضي فيه بنفسه ويدخل الم-ذمين الحمام في كل سنة فيغسل شعورهم بيده ومثل ذلك يفعل الملك بلاضعفاء كل سنة ويعينة علي خدمتهم الاجلاء من الرءساء والبطارقة التماس التواضع	4363	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0338	false	-592767748557925871	25	71	137	413	1659	300	من الكناءس ما لا يحد كلها معمولة بالذهب والفضة والزجاج الملون والبلاط المجزع وفي البلد بيمارستان يراعي البطريك المرضي فيه بنفسه ويدخل المجذمين الحمام في كل سنة فيغسل شعورهم بيده ومثل ذلك يفعل الملك بالضعفاء كل سنة ويعينه علي خدمتهم الاجلاء من الرءساء والبطارقة التماس التواضع	338	-1987561211053828885	265	509.5	220	276	96.01449584960938	40	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4364	true	-2695415782679224281	249	300	1403	1671	1671	300	مدينة في لحف جبل اللكام بينها وبين انطاكيا اربعة فراسخ علي يمين القاصد الي انطاكيا من حلب في البلاد المطلة علي نواحي طوسوس قال البلاذري وكانت ارض بغر-س لمسلمة بن عبد الملك ووقفها علي سبيل البر وكانت بيد ال-فرنج ففتحها صلاح الدين يوسف بن ايوب في سنة 485 وقد ذكرها البحتري-	4364	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0608	false	-3455382033030891654	90	140	457	723	1520	300	مدينة في لحف جبل اللكام بينها وبين انطاكية اربعة فراسخ علي يمين القاصد الي انطاكية من حلب في البلاد المطلة علي نواحي طرسوس قال البلاذري وكانت ارض بغراس لمسلمة بن عبد الملك ووقفها علي سبيل البر وكانت بيد الافرنج ففتحها صلاح الدين يوسف بن ايوب في سنة---- وقد ذكره- البحتري	608	-1987561211053828885	260	490.5	211	271	95.94095611572266	43	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4365	true	-4651141560114001411	0	32	0	135	1534	300	في شعر مدح به احمد بن طولون سيوف لها ----من كل دار غاد دري وخيل لها من كل دار غدا--- نهب علب فوق بغراس فضاقت بما-جنت صدور رجال حين ضاق بها --درب	4365	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0608	false	-3455382033030891654	140	173	723	861	1520	300	في شعر مدح به احمد بن طولون سيوف لها في عمر كل عدي رد----ي وخيل لها--- في دار كل عدي نهب علت فوق بغراس فضاقت بما جنت صدور رجال حين ضاق بها الدرب	608	-1987561211053828885	116	187.5	86	145	80.0	22	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4365	true	-4651141560114001411	132	154	682	788	1534	300	بيت لاها حصن عال بين انطاكيا وحلب علي جبل لي-ون كان فيه ديدبان ينظر في اول النهار---- انطاكية وفي اخره الي حلب	4365	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0681	false	-4838186007380391914	66	89	357	468	1560	300	بيت لاها حصن عال بين انطاكية وحلب علي جبل ليلون كان فيه ديدبان ينظر في اول النهار الي انطاكية وفي اخره الي حلب	681	-1987561211053828885	105	197.5	83	111	94.59459686279297	19	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4365	true	-4651141560114001411	234	264	1196	1340	1534	300	قرية بين حلب وبينها اربعة فراسخ من وادي بطنان من ناحية بزاعة ذكرها امرء القيس في شعره فقال ويا رب يوم صالح قد شهدته بتادف ذات التل من فوق طرطرا	4365	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0709	false	-1138358511403345638	61	91	317	460	1553	300	قرية بين حلب وبينها اربعة فراسخ من وادي بطنان من ناحية بزاعة ذكره- امرء القيس في شعره فقال ويا رب يوم صالح قد شهدته بتاذف ذات التل من فوق طرطرا	709	-1987561211053828885	142	278.0	112	144	98.61111450195312	28	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4366	true	-7072453881022143961	81	123	420	630	1547	300	اهلة تل خالد قلعة من نواحي حلب ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل السلطان موضع بينه وبين حلب مرحلة نحو دمشق وفيه خان ومنزل للقوافل وهو ال-عروف بالفنيدق كانت و---قعة بين صلاح الدين يوسف -بن ايوب وسيف الدين غازي بن مودود بن زنكي صاحب الموصل سنة 571	4366	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0757	false	-5755595922170536205	93	225	465	1158	1544	300	ايضا تل خالد قلعة من نواحي حلب تل خوسا بفتح الخاء وسكون الواو والسين مهملة قرية قرب الزاب بين اربل والموصل كانت بها وقعة تل دحيم بالدال المهملة المضمونة وفتح الحاء المهملة ايضا وياء ساكنة وميم من قري نهر الملك من نواحي بغداد تل زاذن بالزاي والذال المعجمة موضع قرب الرقة من ارض الجزيرة عن نصر تل زبدي بفتح الزاي والباء موحدة ودال مهملة مقصورة قرية من قري الجزيرة تل الزبيبية منسوب الي امراة منسوبة الي الزبيب يبس العنب محلة في طرف بغداد الشرقي من نهر معلي وهي محلة دنيءة يسكنها الاراذل نسب اليها بعض المتاخرين تل السلطان موضع بينه وبين حلب مرحلة نحو دمشق وفيه خان ومنزل للقوافل وهو المعروف بالفنيدق كانت به وقعة بين صلاح الدين يوسف ابن ايوب وسيف الدين غازي بن مودود بن زنكي صاحب الموصل سنة 571	757	-1987561211053828885	206	392.0	164	693	29.725830078125	37	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4366	true	-7072453881022143961	159	248	817	1276	1547	300	وفيه بساتين ومزارع كلها عذي والمياه الجارية به قليلة الا ما كان من عيون ليست بالكثيرة في مواضع مخصوصة ولذلك تنبت فيه جميع اشجار الفواكه وغيرها حتي المشمش والقطن والسمسم وغير ذلك وقيل انه سمي بذلك لكثرة ما ينبت فيه من السماق قال---------------------------- عيسي ين سعدان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقولها وشعاع الشمس منخرط حييت يا جبل السماق من جبل ياح-بذا التلعات الخضر من حلب وحبذا طلل بالفسح من طلل يا ساكني البلد الاقصي عسي نفس من سفح جوش- يطفي لاعج الغلل طال المقام فوا شواقا الي وطن بين الاحص وبين الصحيح الرمل	4366	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0837	false	5753960745516372753	3	144	14	736	1485	300	وفيه بساتين ومزارع كلها عذي والمياه الجارية به قليلة الا ما كان من عيون ليست بالكثيرة في مواضع مخصوصة ولذلك تنبت فيه جميع اشجار الفواكه وغيرها حتي المشمش والقطن والسمسم وغير ذلك وقيل انه سمي بذلك لكثرة ما ينبت فيه من السماق وقد ذكره شاعر حلبي عصري يقال له عيسي بن سعدان ولم ادركه فقال وليلة بت مسروق الكري ارقا ولهان اجمع بين البرء والخبل حتي اذا نار ليلي نام موقدها وانكر الكلب اهليه من الوهل طرقتها ونجوم الليل مطرقة وحلت عنها وصبغ الليل لم يحل عهدي بها في رواق الصبح لامعة تلوي ضفاءر ذاك الفاحم الرجل وقولها وشعاع الشمس منخرط حييت يا جبل السماق من جبل يا حبذا التلعات الخضر من حلب وحبذا طلل بالسفح من طلل يا ساكني البلد الاقصي عسي نفس من سفح جوشن يطفي لاعج الغلل طال المقام فوا شو-قا الي وطن بين الاحص وبين الصحصح الرمل	837	-1987561211053828885	450	857.0	361	723	62.240665435791016	81	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4366	true	-7072453881022143961	249	300	1283	1547	1547	300	قرية كبيرة الي جنب ملاحة حلب وفي الجيول يصل -نهر بطنان وهو نهر الذهب ثم يجمد ملحا فيمتار منه اكثر--- بلدان الشام وبعض الجزيرة ويضمن بماءة وعشرين الف درهم في كل عام ويجتمع علي هذه الملاحة انواع كثيرة من الطير قبل جمودها وصفها-------------------------------------------------------------------------------- حسن الساسكوني-------- الحموي بقوله-------- قد جبل الجيول من-	4366	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0845	false	3789616045879029955	4	74	26	391	1590	300	قرية كبيرة الي جنب ملاحة حلب وفي الجبول ينصب نهر بطنان وهو نهر الذهب ثم يجمد ملحا فيمتار منه كثير من بلدان الشام وبعض الجزيرة ويضمن بماءة وعشرين الف درهم في كل عام ويجتمع علي هذه الملاحة انواع كثيرة من الطير قبل جمودها انشدني ابو عبد الله محمد بن عبد القاهر بن هبة الله النصيبيني الحلبي قال انشدني المهذب حسن الساسكوني العامري الحموي لنفسه يصف ذلك قد جبل الجبول من	845	-1987561211053828885	247	441.5	198	365	67.67123413085938	42	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4367	true	8174524584881800738	0	22	0	115	1657	300	راحة فليس تعرو ساكنيها هموم كانما الماء واطياره فيه سماء زينت بالنجوم كان سود الطير في بيضها خليط جيش بين زنج وروم	4367	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0845	false	3789616045879029955	74	96	391	506	1590	300	راحة فليس تعرو ساكنيها هموم كانما الماء واطياره فيه سماء زينت بالنجوم كان سود الطير في بيضها خليط جيش بين زنج وروم	845	-1987561211053828885	115	230.0	93	115	100.0	22	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4367	true	8174524584881800738	96	262	512	1457	1657	300	الجرجومة ------------مدينة يقال لاهلها الجا-جمة كانت علي جبل اللكام بالثغر الشامي عند معدن الزاج فيما بين بياس وبوقة قرب انطاكية والجواجمة جيل كان من امرهم في ايام استيلاء الروم ان خافوا علي انفسهم فلم ينتبه المسلمون لهم وولي ابو عبيدة انطاكية حبيب بن مسلمة الفهري فغزا الجرجومة فصالحه اهلها علي ان يكونوا اعوانا للمسلمين وعيو-ا ومسالح في جبل اللكام وان--- يءخذوا بالجزية وان يطلقوا اسلاب من بقتلونه من اعد-ء المسلمين اذا حضروا معهم حر-ا ودخل معهم -------في مدينتهم من تاجر واجبر وتابع من الانباط من اهل القري ومن معهم في هذا الصلح فسموا الوراد-ف لانهم تلوهم وليسوا منهم ويقال انهم جاءوا ----الي عسكر المسلمين وهم ارداف لهم فسموا رواد-ف وكان الجراجمة يستقيمون للولاة مرة ويعوجون اخري فيكاتبون الروم ويمالء-نهم علي المسلمين ولما استقبل عبد الملك بن مروان محاربة مصعب بن الزبير خرج---- منهم الي الشام مع ملك الروم فتفرقوا في نواحي الشام وقد استعان المسلمون بالجراجمة في مواطن كثيرة في ايام بني امية وبني العباس واجروا عليهم الجرايات وعرفوا منهم المناصحة جلباط بجبل اللكام بين انطاكية --	4367	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0866	false	5710289128173969104	60	232	296	1276	1628	300	الجرجومة بضم الجيمين مدينة يقال لاهلها الجراجمة كانت علي جبل اللكام بالثغر الشامي عند معدن الزاج فيما بين بياس وبوقة قرب انطاكية والجراجمة جبل كا---ن امرهم في ايام استيلاء الروم ان خافوا علي انفسهم فلم يتنبه المسلمون لهم وولي ابو عبيدة انطاكية حبيب بن مسلمة الفهري فغزا الجرجومة فصالحه اهله- علي ان يكونوا اعوانا للمسلمين وعيونا ومسالح في جبل اللكام وان لا يءخذوا بالجزية وان يطلقوا اسلاب من يقتلونه من اعداء المسلمين اذا حضروا معهم حربا ودخل من كان معهم في مدينتهم من تاجر واجير وتابع من الانباط من اهل القري ومن معهم في هذا الصلح فسموا الرواديف لانهم تلوهم وليسوا منهم ويقال انهم جاءوا بهم الي عسكر المسلمين وهم ارداف لهم فسموا رواديف وكان الجراجمة يستقيمون للولاة مرة ويعوجون اخري فيكاتبون الروم ويمالءونهم علي المسلمين ولما استقبل عبد الملك بن مروان محاربة مصعب بن الزبير خرج قوم منهم الي الشام مع ملك الروم فتفرقوا في نواحي الشام وقد استعان المسلمون بالجراجمة في مواطن كثيرة في ايام بني امية وبني العباس واجروا عليهم الجرايات وعرفوا منهم المناصحة جرجير بالفتح وكسر الجيم الثانية	866	-1987561211053828885	903	1715.0	742	984	91.76829528808594	140	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4367	true	8174524584881800738	272	300	1509	1657	1657	300	حصن حصين وكورة جبلية تجاه انطاكية وهي الان من اعمال حلب وفيها اشجار كثيرة ومياه وهي لذلك وبءة وهي فاعل من الحرمان او من الحريم كانها لحصانتها يحرمها-	4367	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0976	false	1060695178205094358	91	119	503	652	1608	300	حصن حصين وكورة جليلة تجاه انطاكية وهي الان من اعمال حلب وفيها اشجار كثيرة ومياه وهي لذلك وبءة وهي فاعل من الحرمان او من الحريم كانها لحصانتها يحرمها	976	-1987561211053828885	145	282.0	118	149	97.31543731689453	26	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4367	true	8174524584881800738	25	89	128	461	1657	300	نهر الذهب ان-- اهل حلب يزعمون ان وادي بطنان الذي يمر ببزاعة وهو الذي يقال له عجاءب الدنيا ثلاثة دير الكلب ونهر الذهب وقلعة حلب والعجب فيه ان اوله يباع بالميزان واخراه بالكيل وتفسير ذلك ان اوله يزرع علي الحصا كالقطن وساءر الحبوب ثم ينصب الي بطيح------ة طولها نحو فرسخين في عرض مثل ذلك فيجمد فيصير ملحا يمتار منه اكثر نواحي الشام ويباع بالكيل	4367	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3146	false	2870497616861788339	178	243	927	1265	1547	300	نهر الذهب يزعم اهل حلب انه نهر-- وادي بطنان الذي يمر ببزاعة وهو الذي يقال له عجاءب الدنيا ثلاثة دير الكلب ونهر الذهب وقلعة حلب والعجب فيه ان اوله يباع بالميزان واخر-ه بالكيل وتفسير ذلك ان اوله يزرع علي الحصي كالقطن وساءر الحبوب ثم ينصب الي بطيحة عظيمة طولها نحو فرسخين في عرض مثل ذلك فيجمد فيصير ملحا يمتار منه اكثر نواحي الشام ويباع بالكيل	3146	-1987561211053828885	320	609.5	257	341	93.84164428710938	58	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4368	true	-3148467905406650242	58	155	293	849	1576	300	اهله علي الجزية ثم اسلموا بعد ذلك وكانوا مقيمين واعقابهم به الي بعيد وفاة امير المءمنين الرشيد ثم ان اهل ذلك الحاضر حاربوا اهل مدينة حلب وارادوا اخراجهم عنها فكتب الهاشميون من اهلها الي جميع من حولهم من قباءل العرب يستنجدونهم فسارعوا الي انجادهم وكان اسبقهم الي ذلك العباس بن زفر الهلالي فلم يكن لاهل الحاضر بهم طاقة فاجلوهم عن حاضرهم وضربوه وذلك في فتنة----- الامين الر---شيد فانتقلوا الي قنسرين فتلقاهم اهلها بالاطعمة والكسي فلما دخلوا ارادوا التغلب عليها فاخرجوهم عنها فتفرقوا في البلاد قال فمنهم قوم بتكريت وقد رايتهم -منهم قوم بارمينية وفي بلدان كثيرة متباينة	4368	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0977	false	-6446506680119911820	0	99	0	565	1641	300	اهله علي الجزية ثم اسلموا بعد ذلك وكانوا مقيمين واعقابهم به الي بعيد وفاة امير المءمنين الرشيد ثم ان اهل ذلك الحاضر حاربوا اهل مدينة حلب وارادوا اخراجهم عنها فكتب الهاشميون من اهلها الي جميع من حولهم من قباءل العرب يستنجدونهم فسارعوا الي انجادهم وكان اسبقهم الي ذلك العباس بن زفر الهلالي فلم يكن لاهل الحاضر بهم طاقة فاجلوهم عن حاضرهم وخربوه وذلك في فتنة محمد الامين بن الرشيد فانتقلوا الي قنسرين فتلقاهم اهلها بالاطعمة والكسي فلما دخلوا ارادوا التغلب عليها فاخرجوهم عنها فتفرقوا في البلاد قال فمنهم قوم بتكريت وقد رايتهم ومنهم قوم بارمينية وفي بلدان كثيرة متباينة	977	-1987561211053828885	552	1091.0	455	565	97.69911193847656	93	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4369	true	8766211388396923386	0	59	0	327	1579	300	ان نزلت علي دلوك تركتك غير متصل النظام وقال عدي بن الرقاع اهم سرلي ام غار للغيث غاثر ام انثابها من اخر الليل زاءر ونحن بارض قل--ا يجسم السرة بها العربيات الحسان الحراءر كثير بها الاعداء يحسر دونها بريد الامام المستحث المثابر فقلت لها كيف اهتديت ودوننا دلوك واشر-ف الجبال القواهر وجيحان جيحان الجيوش والس وحزم حزاز- والشعوب القواسر	4369	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1313	false	-2433684341827179948	209	269	1065	1395	1576	300	ان نزلت علي دلوك تركتك غير متصل النظام وقال عدي بن الرقاع اهم سر-ي ام غار للغيث غاءر ام انتابنا من اخر الليل زاءر ونحن بارض قل ما يجشم السري بها العربيات الحسان الحراءر كثير بها الاعداء يحصر دونها بريد الامام المستحث المثابر فقلت لها كيف اهتديت ودوننا دلوك واشراف الجبال القواهر وجيحان جيحان الجيوش والس وحزم خزازي والشعوب القواسر	1313	-1987561211053828885	319	610.5	260	331	96.37462615966797	50	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4369	true	8766211388396923386	139	168	746	904	1579	300	الوليد ين عبد الملك----- جند امطاكية ارض سلوقية عند الساحل وصير عليهم------- وهو بسيط من الارض معلوم كالفدان والجريب بدينار ومدي قمح فغمر-ها واجري ذلك لهم وبني حصن سلوقية	4369	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1741	false	-1639510470397888905	259	290	1414	1584	1648	300	الوليد بن عبد الملك اقطع جند انطاكية ارض سلوقية عند الساحل وصير عليهم الفلثر وهو بسيط من الارض معلوم كالفدان والجريب بدينار ومدي قمح فعمروها و-جري ذلك لهم وبني حصن سلوقية	1741	-1987561211053828885	154	280.0	125	171	90.05847930908203	23	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4370	true	-8180944055575921757	8	74	45	405	1606	300	بليدة بظاهر معرة النعمان وهي القديمة والمعرة اليوم محدثة------------------------------ اجتاز بها القاضي ابو يلعي عبد الباقي بن---- حصن ال-عري والناس ينقضون بنيانها ليعمروا به موضعا اخر فقال مررت برمم في سيات فراعني به زجل الاحجار تحت المعلول تناولها عبل الذراع كانما رمي الدهر فيما بينهم خرب واءل انتقلها شلت يمينك خلها لمعتبر او زاءر او مساءل منازل قوم حدثتنا حدي-هم ولم ار احلي من حديث المنازل	4370	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1810	false	-3713152847433583273	96	169	489	885	1550	300	بليدة بظاهر معرة النعمان وهي القديمة والمعرة اليوم محدثة كذا ذكره ابن المهذب في تاريخه اجتاز بها القاضي ابو يعلي عبد الباقي بن ابي حصن المعري والناس ينقضون بنيانها ليعمروا به موضعا اخر فقال مررت برسم في سياث فراعني به زجل الاحجار تحت المعاول تناولها عبل الذراع كانما رمي الدهر فيما بينهم حرب واءل اتتلفها شلت يمينك خلها لمعتبر او زاءر او مساءل منازل قوم حدثتنا حديثهم ولم ار احلي من حديث المنازل	1810	-1987561211053828885	351	664.5	285	396	88.63636016845703	56	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4370	true	-8180944055575921757	217	272	1170	1458	1606	300	كورة بنواحي -----الشام----- وكان ا-لا من نواحي انطاكية ومنه اكثر ميرة انطاكية واياه عني ابو الطيب المتنبي حيث قال وما اخشي نبوك عن طر-ق وس-ف الدولة الماضي الصقيل وكل شواة غطريف تمني لسيرك ان مفرقها السبيل ومثل العمق مملوء دماء مشت بك في مجاريه الخيول اذا اعتاد الفتي خوض المنايا فاول- ما يمر به الوحول	4370	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2247	false	-8959402188342677891	63	120	329	631	1547	300	كورة بنواحي حلب بالشام الان وكان اولا من نواحي انطاكية ومنه اكثر ميرة انطاكية واياه عني ابو الطيب المتنبي حيث قال وما اخشي نبوك عن طريق وسيف الدولة الماضي الصقيل وكل شواة غطريف تمني لسيرك ان مفرقها السبيل ومثل العمق مملوء دماء مشت بك في مجاريه الخيول اذا اعتاد الفتي خوض المنايا فاهون ما يمر به الوحول	2247	-1987561211053828885	286	539.0	231	302	94.70198822021484	50	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4371	true	-8492507758110926051	51	74	275	391	1561	300	فايا كورة بين منبج وحلب كبيرة وهي من اعمال منبج في جهة قبلتها قرب وادي بطنان ولها قري عامرة فيها بساتين ومساه جارية	4371	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2349	false	1173203565792773151	108	131	553	669	1526	300	فايا كورة بين منبج وحلب كبيرة وهي من اعمال منبج في جهة قبلتها قرب وادي بطنان ولها قري عامرة فيها بساتين ومياه جارية	2349	-1987561211053828885	115	229.0	92	116	99.13793182373047	22	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4371	true	-8492507758110926051	86	125	458	651	1561	300	الفنيدق من اعمال حلب كانت به عدة وقعات وهو الذي يعرف اليوم بتل السلطان بينه وبين حلب خمسة فراسخ وبه كانت وقعات الفنيدق بين ناصر الدولة بن حمدان وبني كلاب من بني مرادس في سنة 452 فاسره بنو كلاب	4371	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2412	false	4129466703675978429	21	60	118	311	1596	300	الفنيدق من اعمال حلب كانت به عدة وقعات وهو الذي يعرف اليوم بتل السلطان بينه وبين حلب خمسة فراسخ وبه كانت وقعات الفنيدق بين ناصر الدولة بن حمدان وبني كلاب من بني مرداس في سنة 452 فاسره بنو كلاب	2412	-1987561211053828885	191	380.0	152	193	98.96372985839844	38	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4371	true	-8492507758110926051	125	180	651	936	1561	300	قلعة جعبر علي الفرات مقابل صفين التي كانت فيها الواقعة بين معاوية وامير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه وكانت تعرف اولا بدوسر فتملكها رجل من بني نمير يقال له جعبر بن مالك فغلب عليها فسميت به ق--------------------------------لعة الروم قلعة حصينة في غربي الفرات مقابل البيرة بينها وبين س-يساط بها مقام بطرك الارمن	4371	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2565	false	7024141618420850996	8	69	39	356	1583	300	قلعة جعبر علي الفرات مقابل صفين التي كانت فيها الو-قعة بين معاوية وامير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه وكانت تعرف اولا بدوسر فتملكها رجل من بني نمير يقال له جعبر بن مالك فغلب عليها فسميت به قلعة رباح بالاندلس ذكرت في رباح قلعة الروم قلعة حصينة في غربي الفرات مقابل البيرة بينها وبين سميساط بها مقام بطرك الارمن	2565	-1987561211053828885	284	555.0	229	318	89.30817413330078	52	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4371	true	-8492507758110926051	254	287	1324	1497	1561	300	قلعة النجم-------------------------- قلعة حصينة مطلة علي الفرات علي جبل تحتها ربض عامر وعندها جسر يعبر----- وهي --معروفة بجسر منبج--------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعبر علي هذا الجسر القوافل من حران الي الشام وبينها وبين منبج اربعة فراسخ	4371	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2566	false	1219779426526359595	90	146	482	787	1608	300	قلعة النجم بلفظ النجم من الكواكب وهي قلعة حصينة مطلة علي الفرات علي جبل تحتها ربض عامر وعندها جسر يعبر عليه وهي المعروفة بجسر منبج في الاقليم الرابع طولها اربع وستون درجة وخمس وثلاثون دقيقة وعرضها ست وثلاثون درجة واربع عشرة دقيقة ويعبر علي هذا الجسر القوافل من حران الي الشام وبينها وبين منبج اربعة فراسخ	2566	-1987561211053828885	173	300.5	140	305	56.721309661865234	29	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4372	true	3324273219662852295	78	187	402	958	1543	300	بلدة بين ال-عرة ومدينة حلب في برية معطشة ليس لهم شرب الا----------- من مياهع الامطار في الصهاريج وبلغني ياقوت انهم حفروا نحو ثل-ثماءة ذراع فلم ينبط لهم ماء -فيها يقول ابو عبد الله ي-----ن سنان الخفاجي بالله يا حادي المطايا بين حناك وارصنايا عرج علي اهل كفر طاب وحيها احسن التحايا واهد-لها الماء فهي ممن يفرح بالماء في الهدايا وقال عبد الرحمن بن محسن ا-------------------------لمعري اقسمت بالرب------- الحرام ومن اهل معتمرا من حوله وسعي ان الاوان بنواحي الغوطتين وان شط المزار-بهم يوما وان شسعا اشهي الي ناظري من كل ما نظرت عيني وفي مسمعي من كل ما-سمعا ولا كفر طاب عندي بالجمة عوضا نعم سقي الله سكان الحمي ورعا	4372	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2673	false	-2135270090691955649	104	223	543	1143	1547	300	بلدة بين المعرة ومدينة حلب في برية معطشة ليس لهم شرب الا ما يجمعونه من مياه- الامطار في الصهاريج وبلغني------ انهم حفروا نحو ثلاثماءة ذراع فلم ينبط لهم ماء وفيها يقول ابو عبد الله محمد بن سنان الخفاجي بالله يا حادي المطايا بين حناك وارض-ايا عرج علي ارض كفر-طاب وحيها احسن التحايا واهد لها الماء فهي ممن يفرح بالماء في الهدايا وقال عبد الرحمن بن محسن بن عبد الباقي بن ابي حصن المعري اقسمت بالرب والبيت الحرام ومن اهل معتمرا من حوله وسعي ان الاولي بنواحي الغوطتين وان شط المزار بهم يوما وان شسعا اشهي الي ناظري من كل ما نظرت عيني وفي مسمعي من كل ما سمعا ولا كفر-طاب عندي بالحمي عوضا نعم سقي الله سكان الحمي ورعي	2673	-1987561211053828885	536	977.5	430	610	87.86885070800781	92	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4372	true	3324273219662852295	245	275	1258	1407	1543	300	بلدة ذات جامع ومنبر في سفح جبل عا--ل من نواحي حلب بينهما يوم واحخد وهي ذات بساتين ومياه جارية نزهة طيبة واهلها اسماعيلية كلز-------------------------------------- قرية -ن نواحي عزاز ب---ين حلب	4372	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2674	false	1805437043597216178	115	151	629	821	1589	300	بلدة ذات جامع ومنبر في سفح جبل عاملة من نواحي حلب بينهما يوم واح-د وهي ذات بساتين ومياه جارية نزهة طيبة واهلها اسماعيلية كفرلهثا بفتح اللام وسكون الهاء وثاء مثلثة قرية من نواحي عزاز بنواحي حلب	2674	-1987561211053828885	143	248.0	113	193	74.09326171875	25	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4373	true	-3776340931198556329	1	40	5	218	1671	300	يعرف بالهارونية وهو مما يلي باب الحدث وقد ذكرها شاعر الحماسة فقال فلو شهدت ام القديد طعاننا بمرعش خيل الارم-ي اونت عشية ارمي جمعهم بلبانه ونفسي -قد وطنتها فاطمانت ولاحقة الاطال اسندت صفها الي صف اخري من عدة فاقشعرت	4373	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2850	false	-6330007326781449426	249	288	1324	1539	1602	300	يعرف بالهارونية وهو مما يلي باب الحدث وقد ذكرها شاعر الحماسة فقال فلو شهدت ام القديد طعاننا بمرعش خيل الارمني ارنت عشية ارمي جمعهم بلبانه ونفسي وقد وطنتها فاطمانت ولاحقة الاطال اسندت صفها الي صف اخري من عدي فاقشعرت	2850	-1987561211053828885	211	410.0	172	215	98.13953399658203	35	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4373	true	-3776340931198556329	153	196	839	1065	1671	300	مدينة كبيرة قديمة مشهورة من اعمال حمص بين حلب وحماه وماءهم من الابار وعندهم الزيتون الكثير والتين قال------ ابو العلاء ا---------------------------لمعري------- فيا برق ليس الكرخ داري وانما رماني اليها الدهر منذ ليال فهل فيك من ماء المعرة قطرة تغيب بها ظمان ليس بالي	4373	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2916	false	4447824417301056661	194	245	989	1254	1523	300	مدينة كبيرة قديمة مشهورة من اعمال حمص بين حلب وحماة -ماءهم من الابار وعندهم الزيتون الكثير والتين ومنها كان ابو العلاء احمد بن عبد الله بن سليمان المعري القاءل فيا برق ليس الكرخ داري وانما رماني اليها الدهر منذ ليال فهل فيك من ماء المعرة قطرة تغيث بها ظمان ليس بسال	2916	-1987561211053828885	217	402.5	174	266	81.57894897460938	37	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4373	true	-3776340931198556329	75	153	421	839	1671	300	بليدة وكورة بنواحي حلب ومن اعمالها بينهما نحو خمسة فراسخ -قال حمدان بن عبد الرحيم يذكرها جادت معرة مصرين من الديم مثل الذي---- من دمعي لبينهم وسال-تها الليالي في تغيرها وصافحتها بد الالاء والنعيم ولا تناوحت الاعصار عاصفة بعرصت-ها كما هبت علي ارم حاكت يد القطر في افناءها حللا من كل نور شنيب الثغر مبتسم اذا الصبا حركت ا-وارها اعتنقت ومثلت بعضها بعضا فما لفم فطال ما نشرت كف الربيع بها بهار كسري مليك العرب والعجم معرة النعمان	4373	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2916	false	4447824417301056661	6	85	37	462	1523	300	بليدة وكورة بنواحي حلب ومن اعمالها بينهما نحو خمسة فراسخ وقال حمدان بن عبد الرحيم يذكرها جادت معرة مصرين من الديم مثل الذي جاد من دمعي لبينهم وسالمتها الليالي في تغيرها وصافحتها يد الالاء والنع-م ولا تناوحت الاعصار عاصفة بعرصتيها كما هبت علي ارم حاكت يد القطر في افنانها حللا من كل نور شنيب الثغر مبتسم اذا الصبا حركت انوارها اعتنقت وقبلت بعضها بعضا فما بفم فطال ما نشرت كف الربيع بها بهار كسري مليك العرب والعجم معرة النعمان	2916	-1987561211053828885	412	787.5	334	426	96.71361541748047	68	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4374	true	1148853350783049967	137	173	737	950	1649	300	الهارونية مدينة صغيرة قرب مرعش بالثغور الشامية في طرف السور والبلد خراب استحدثها هارون الرشيد وعليها سوران وابواب حديد ثم خربها الروم فارسل سيف الدولة غلامه غرقوية فاعاد عمارتها وفي اليوم من بلاد بني ليون الارمني	4374	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3238	false	-3970309338174448165	80	115	394	600	1577	300	الهارونية مدينة صغيرة قرب مرعش بالثغور الشامية في طرف جبل اللكام------- استحدثها هارون الرشيد وعليها سوران وابواب حديد ثم خربها الروم فارسل سيف الدولة غلامه غرقويه فاعاد عمارتها وهي اليوم من بلاد بني ليون الارمني	3238	-1987561211053828885	194	372.5	160	213	91.0798110961914	31	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4413	true	6904945982625178245	167	227	935	1231	1610	300	قال عيسي ين سعدان الحلبي----------- يذكرها---- يا دار علوة ما جيدي يمنعطف الي سواك ولا قلبي ب-نجذب ويا قري الشام من ليلون لا نحلت علي بلادكم ه-الة السحب ما مر برقك مجتازا علي بصري الا وذكرني الدارين من حلب ليت العواصم من شرقي فامية اهدت الي نسيم البان والغرب ما كان اطيب ايامي بقربهم حتي رمتني عوادي الدهر من كثب	4413	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2348	false	8213425180689640183	18	81	83	396	1501	300	قال عيسي بن سعدان الحلبي شاعر معاصر يذكر فامية يا دار علوة ما جيدي بمنعطف الي سواك ولا قلبي بمنجذب ويا قري الشام من ليلون لا بخلت علي بلادكم هطالة السحب ما مر برقك مجتازا علي بصري الا وذكرني الدارين من حلب ليت العواصم من شرقي فامية اهدت الي نسيم البان والغرب ما كان اطيب ايامي بقربهم حتي رمتني عوادي الدهر من كشب	2348	-1987561211053828885	289	544.5	229	313	92.33226776123047	52	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4413	true	6904945982625178245	168	206	939	1124	1610	300	عيسي ين سعدان الحلبي يذكرها يا دار علوة ما جيدي يمنعطف الي سواك ولا قلبي بنجذب ويا قري الشام من ليلون لا نحلت علي بلادكم ه-الة السحب ما مر برقك مجتازا علي بصري الا وذكرني الدارين من حلب	4413	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2743	false	7369187831126969021	217	244	1091	1224	1507	300	عيسي بن سعدان الحلبي فقال----------------------------------------------------- ويا قري الشام من ليلون لا بخلت علي بلادكم هطالة السحب ما مر برقك مجتازا علي بصري الا وذكرني الدارين من حلب	2743	-1987561211053828885	125	230.0	98	186	67.20429992675781	23	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4414	true	4666530940646545184	11	102	72	552	1620	300	كبيرة عظيمة كثيرة الخيرات رخيصة الاسعار واسعة الرقعة حفلة الاسواق------------- محكم وبظاهر السور حاصر كبير جدا فيه اسواق كثيرة وجامع مفرد مشرف علي نهرها ال-عروف بالعاصي عليه عدة نواعير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي طرف الدي-نة قلعة عظيم------ة في حصانيتها واتقان عمارتها وحفر خندقها نحو م-ءة ذراع واكثر للملك المنصور محمد بن تقي الدين عمر بن شاهنشاه بن ايوب و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تكن قديما مثل ما كانت في القرن السادس من العظم بسلطان مفرد بل كانت من عمل حمص وسماها احمد -بن الطيب قرية سنة 271 وذلك فيما ذكره من البقاع التي شاهدها في -سيره من بغداد	4414	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1100	false	2978605316954522106	67	211	322	1093	1571	300	كبيرة عظيمة كثيرة الخيرات رخيصة الاسعار واسعة الرقعة حفلة الاسواق يحيط بها سور محكم وبظاهر السور حاضر كبير جدا فيه اسواق كثيرة وجامع مفرد مشرف علي نهرها المعروف بالعاصي عليه عدة نواعير تستقي الماء من العاصي فتسقي بساتينها وتصب الي بركة جامعها ويقال لهذا الحاضر السوق الاسفل لانه منحط عن المدينة ويسمون المسور السوق الاعلي وفي طرف المدينة قلعة عظيمة عجيبة في حصن---ها واتقان عمارتها وحفر خندقها نحو ماءة ذراع واكثر للملك المنصور محمد بن تقي الدين عمر بن شاهنشاه بن ايوب وهي مدينة قديمة جاهلية ذكرها امرء القيس في شعره فقال تقطع اسباب اللبانة والهوي عشية جاوزنا حماة وشيزرا بسير يضج العود منه يمنه اخو الجهد لا يلوي علي من تعذرا الا انها لم تكن قديما مثل ما هي اليوم من------------ العظم بسلطان مفرد بل كانت من عمل حمص قال--- احمد ابن الطيب------------------ فيما ذكره من البقاع التي شاهدها في مسيره من بغداد	1100	-1987561211053828885	426	757.5	343	807	52.78810501098633	70	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4425	true	-5793052673914945904	250	300	1325	1582	1582	300	باعنتل غير معروفة وهي من جوسية علي اقل من ميل جو-سية من اعمال حمص علي مرحلة منها علي طريق دمشق وهو الدير علي يسار القاصد لدمشق وفيه عجاءب منها ازج ابواب فيها صور الانبياء محفورة منقوشة فيها وهيكل مفروش بال-رمر لا تستقر عليه القدم وصور- مريم في حاءط منتصبة كلما-	4425	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1367	false	7313421457975518193	248	294	1297	1536	1565	300	باعنتل--------------- من جوسية علي اقل من ميل وجوسية من اعمال حمص علي مرحلة منها من- طريق دمشق وهو ------علي يسار القاصد لدمشق وفيه عجاءب منها ازج ابواب فيها صور الانبياء محفورة منقوشة فيها وهيكل مفروش بالمرمر لا تستقر عليه القدم وصورة مريم في حاءط منتصبة كلما	1367	-1987561211053828885	231	419.5	186	261	88.50574493408203	41	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4425	true	-5793052673914945904	166	207	903	1112	1582	300	بليدة قديمة كانت علي نهر الميماس وهذا النهر هر اليوم المعروف بالعاصي الذي يمر قدام حماه والرستن بين حماه وحمص في نصف الطريق بها اثار باقية الي الان تدل علي جلالتها وهي خراب ليس بها ذومر--ي وهي في علو -----علي العاصي	4425	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1475	false	2288268384602116595	120	163	639	855	1540	300	بليدة قديمة كانت علي نهر الميماس وهذا النهر هو اليوم المعروف بالعاصي الذي يمر قدام حماة والرستن بين حماة وحمص في نصف الطريق بها اثار باقية الي الان تدل علي جلالتها وهي خراب ليس بها ذو مرعي وهي في علو يشرف علي العاصي	1475	-1987561211053828885	204	392.0	163	216	94.44444274902344	36	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4426	true	-3155518291421513165	111	154	553	763	1545	300	موضع بنواحي حمص----------- تنسب اليه الخمر قال ابو محجن الثقفي اذا مت فادفني الي جنب كرمة تروي عظامي بعد موتي عروقها ولا تدف-ني بالفلا- فانني اخاف اذا ما مت--- لا اذوقها وتروي بخمر الحص لحدي فانني اسير لها من بعد ما قد اسوقها	4426	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1053	false	794282588079409842	72	118	378	604	1569	300	موضع بنواحي حمص عن الحازمي تنسب اليه الخمر قال ابو محجن الثقفي اذا مت فادفني الي جنب كرمة تروي عظامي بعد موتي عروقها ولا تدفنني بالفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها ليروي بخمر الحص لحدي فانني اسير لها من بعد ما قد اسوقها	1053	-1987561211053828885	208	389.0	165	226	92.035400390625	38	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4426	true	-3155518291421513165	59	97	286	483	1545	300	اسحاق غير موجود وهو بين حمص وسلمية في احسن موضع وانزهه وبقربه ضيعة كبيرة يقال لها جدر التي ذكرها الاخطر فقال كانني شارب يوم استبد بهم من قرقف ضمنتها حمص او جدر ولاهل القصف والشعراء فيه اشعار كثيرة	4426	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1365	false	6789316693968617816	222	257	1247	1430	1665	300	اسحاق-------------- بين حمص وسلمية في احسن موضع وانزهه وبقربه ضيعة كبيرة يقال لها جدر التي ذكرها الاخطل فقال كانني شارب يوم استبد بهم من قرقف ضمنتها حمص او جدر ولاهل القصف والشعراء فيه اشعار كثيرة	1365	-1987561211053828885	182	351.5	147	197	92.38578796386719	34	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4429	true	-934513923720284556	187	210	997	1111	1576	300	طولها اثنا عشر ميلا في عرض اربعة اميال---- بين حمص وجبل لبنان ت-صب اليها مياه تلك الجبال ثم تخرج منها فتصير نهرا عظيما	4429	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0454	false	2127535641687853796	177	201	949	1068	1582	300	طولها اثنا عشر ميلا في عرض اربعة اميال وهي بين حمص وجبل لبنان تنصب اليها مياه تلك الجبال ثم تخرج منها فتصير نهرا عظيما	454	-1987561211053828885	114	216.5	91	119	95.7983169555664	21	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4494	true	-3976971311959150981	170	200	882	1025	1549	300	حان يومه الي قومه لا تعقلوا لهم دمي ولا تقبلوا منهم انالا وابكرا وارتك في بيت بصعدة مظلم ودع عنك عمروا ان عمر- مسالم وهل بطن عمرو غير شبر لمطعم	4494	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1961	false	-90335927944911813	0	30	0	143	1555	300	حان يومه الي قومه لا تعقلوا لهم دمي ولا تاخذوا منهم افالا وابكرا واترك في قبر بصعدة مظلم ودع عنك عمر-ا ان عمرا مسالم وهل بطن عمرو غير شبر لمطعم	1961	-1987561211053828885	133	247.0	103	144	92.36111450195312	24	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4502	true	1563587231220993097	211	266	1150	1431	1620	300	وفي المنتصف من هذا الساحل شرقا بين عمان وعدن ريسوت وهو موءل كالقلعة بل قلعة مبنية بنيانا علي جبل والبحر محيط بها الا-من جانب واحد فالبر فمن اراد عد-ن فطريقه عليها فان اراد ان يدخل دخل وان اراد ان جاز الطريق ولم يلو عليها وبي- الطريق الذي يفرق اليها و----الطريق المسلوك الي عمان مقدار ميل	4502	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1565	false	-1959938171073490914	219	272	1127	1393	1529	300	وفي --منتصف------- الساحل م--ا بين عمان وعدن ريسوت وهو موءل كالقلعة بل قلعة مبنية بنيانا علي جبل والبحر محيط بها الا من جانب واحد------ فمن اراد عمان فطريقه عليها فان اراد ان يدخل دخل وان اراد--- جاز الطريق ولم يلو عليها وبين الطريق التي يفرق اليها وبين الطريق المسلوك الي ظفار نحو-- ميل	1565	-1987561211053828885	250	431.5	199	288	86.80555725097656	42	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4502	true	1563587231220993097	97	178	545	972	1620	300	اليمن قال الهمذاني---- سميت اليمن الخضراء لكثرة اشجارها وثمارها وزروعها والبحر----- بها من المشرق الي الجنوب فراجعا الي المغرب ويفصل بينها وبين باقي جزيرة العرب خط واحد من حدود عمان ويبرين الي حد ما بين اليمن واليمامة ال-ي حدود الهجيرة وتثليث وانهار جرش وكتنة منحدرا في السراة علي شعف عنز -----------------الي تهامة علي ام جحدم الي البحر حذاء جبل يقال كد---مل بالقرب من حمضة وذلك حد ما بين بلد كنانة واليمن من بطن تهامة واول-------------------------------------------------------------------------------------------- احاطة البحر باليمن من ناحية دما	4502	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3313	false	-4840442328154093600	183	287	970	1508	1570	300	اليمني صفة يمن الخضراء سميت اليمن الخضراء لكثرة اشجارها وثمارها وزروعها والبحر مطيف بها من المشرق الي الجنوب فراجعا الي المغرب -يفصل بينها وبين باقي جزيرة العرب خط ياخذ من حدود عمان ويبرين الي حد ما بين اليمن واليمامة فالي حدود الهجيرة وتثليث وكشبة وجرش و-----منحدرا في السراة الي شعف عنز وشعف الجبل اعلاه الي تهامة الي ام جحدم الي البحر الي- جبل يقال له كرمل بالقرب من حمضة وذلك حد ما بين---- كنانة واليمن من بطن تهامة قلت انا هذا الخط من البحر الهندي الي البحر اليمني عرضا في البرية من الشرق الي جهة الغرب قال واما احاطة البحر باليمن من ناحية دما	3313	-1987561211053828885	382	671.5	306	549	69.5810546875	66	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4502	true	1563587231220993097	180	300	986	1620	1620	300	فراس الفرتك فاطراف جبال اليحمد وما سقط منها -------الي ناحية الشحر فالشحر فغب الخيس فغب الغيث بطن من مهرة فغب القمر زنة------------- قمر السماء فغب العقار بطن من مهرة فالخيرج والاسعاء وفي المنتصف من هذا الساحل شرق-ا بين ع-----مان وعدن ريسوت وهو موءل كالقلعة بل قلعة مبنية بنيانا علي جبل والبحر محيط بها الامن جانب واحد فالبر فمن اراد عدن فطريقه عليها فان اراد ان يدخل دخل وان اراد ان جاز الطريق ولم يلو عليها وبي الطريق الذي يفرق اليها والطريق المسلوك الي عمان مقدار ميل ثم ينعطف البحر علي اليمن مغربا وشمالا من عدن فيمر بساحل الحج وابين وكثيب برامس وهو رباط و-سواحل بني محيد من المندب فساحل العميرة والعارة فالي غلافقة ساحل زبيد فكمران ف--عطيفة فالحردة الي منفهق-	4502	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3314	false	9023825560459202411	0	83	0	447	1578	300	فراس الفرتك فاطراف جبال اليحمد فما سقط منها وانقاد الي ناحية الشحر فالشحر فغب الخيس فغب العبب بطن من مهرة فغب القمر بطن من مهرة بلفظ قمر السماء فغب الغفار بطن من مهرة فالخيرج فالاشفار وفي المنتصف من هذا الساحل شرقيا بين عدن وعمان و-----يسوف وقد ذكرت في مواضعها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم ينعطف البحر علي اليمن مغربا وشمالا من عدن فيمر بساحل -لحج وابين وكثيب برامس وهو رباط وبسواحل بني مجيد من المندب فساحل العميرة فالعارة فالي غلافقة ساحل زبيد فكمران فالعطي-ة فالجردة الي منفهق	3314	-1987561211053828885	384	661.0	308	664	57.83132553100586	58	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4503	true	23613503467993314	0	30	0	148	1594	300	جابر وهو راس غرير كثير الرياح حديدها الي الشرجة ساحل بلد حكم فباحة جازان الي -----عثر فراس عثر وهو كثير الموج الي ساحل حمضة فهذا ما يحيط باليمن من البحر	4503	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3314	false	9023825560459202411	83	114	447	600	1578	300	جابر وهو راس عزيز كثير الرياح حديدها الي الشرجة ساحل بلد حكم فباحة جازان الي ساحل عثر فراس عثر وهو كثير الموج الي ساحل حمضة فهذا ما يحيط باليمن من البحر	3314	-1987561211053828885	145	280.0	115	153	94.771240234375	28	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4509	true	7803147768890792939	75	113	418	608	1628	300	والمصانع----------------- يسكنها ال ذي حوال وهم ولد ذي مقار ومنهم يعفر بن عبد الرحمن بن كريب الحوالي ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال امرء القيس والحق بيت اقيان وحجر ولم ينفعهم عدد ومال وقال ايضا- ازال من المصانع---- ذا اراس وقد ملك السهولة	4509	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2890	false	4864708705428289143	11	101	67	541	1564	300	والمصانع اسم مخلاف باليمن يسكنه- ال ذي حوال وهم ولد ذي مقار -منهم يعفر بن عبد الرحمن بن كريب الحوالي قال عنترة العبسي وفي ارض المصانع قد تركنا لنا بفعالنا خبرا مشاعا اقمنا بالذوابل سوق حرب واظهرنا النفوس لها متاعا حصاني كان دلال المنايا فخاض غبارها وشري وباعا وسيفي كان في البيدا طبيبا يداوي راس من يشكو الصداعا ولو ارسلت سيفي مع جبان لكان بهيبتي يلقي السباعا من قصيدة وقال امرء القيس والحق بيت احوال بحجر ولم ينفعهم عدد ومال وقال بعضهم ازال -----مصانعا من ذي اراش وقد ملك السهولة	2890	-1987561211053828885	174	294.5	137	481	36.17463684082031	27	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4510	true	-4368204710172183750	184	256	930	1317	1568	300	ان ولد قحطان لما اتخذوا ارض اليمن مسكنا وكثروا فيها لم يسعهم المقام في موضع واحد فجمعوا رايهم علي ان يسيروا في نواحي اليمن ليختار كل بني اب موضعا يعمرونه ويسكنونه وكانوا اذا ساروا الي ناحية -اختارها بعضهم تختلف بها عن ساءر القباءل وسماها باسم ابي تلك القبيلة المتخلفة فيه- فسموها مخلافا لتخلف بعضهم عن بعض فيها الا تراهم س-وها مخلاف زبيد ومخلاف سنحان ومخلاف همدان لا بد من اضافته الي قبيلة	4510	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0037	false	-1359534909564457762	140	212	730	1119	1596	300	ان ولد قحطان لما اتخذوا ارض اليمن مسكنا وكثروا فيها لم يسعهم المقام في موضع واحد فجمعوا رايهم علي ان يسيروا في نواحي اليمن ليختار كل بني اب موضعا يعمرونه ويسكنونه وكانوا اذا ساروا الي ناحية واختارها بعضهم تخ-لف بها عن ساءر القباءل وسماها باسم ابي تلك القبيلة المتخلفة فيها فسموها مخلافا لتخلف بعضهم عن بعض فيها الا تراهم سموها مخلاف زبيد ومخلاف سنحان ومخلاف همدان لا بد من اضافته الي قبيلة	37	-1987561211053828885	386	752.0	314	390	98.97435760498047	68	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4510	true	-4368204710172183750	106	174	532	882	1568	300	الاصمعي اليمن وما اشتمل عليه حدودها بين عمان الي نجران ثم يلتوي علي بحر العرب الي عدن الي الشحر حتي يجتاز عمان فينقطع من بينونة وبينونة بين عمان والبحرين وليست بينونة من اليمن قال ياقوت وقيل حد اليمن من وراء تثليث وما سامتها الي صنعاء وما قاربها الي حضر موت والشحر وعمان الي عدن ابين وما يلي ذلك من التهاءم والنجود واليمن تجمع ذلك كله والسبب في قسمة	4510	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3313	false	-4840442328154093600	60	123	308	640	1570	300	الاصمعي اليمن وما اشتمل عليه حدودها بين عمان الي نجران ثم يلتوي علي بحر العرب الي عدن الي الشحر حتي يجتاز عمان فينقطع من بينونة وبينونة بين عمان والبحرين وليست بينونة من اليمن---------- وقيل حد اليمن من وراء تثليث وما سامتها الي صنعاء وما قاربها الي حضر-موت والشحر وعمان الي عدن ابين وما يلي ذلك من التهاءم والنجود واليمن تجمع ذلك كله والنسبة -------	3313	-1987561211053828885	328	635.5	266	350	93.71428680419922	63	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4533	true	-1574756406338968463	0	63	0	343	1587	300	وتشديد الياء بنقطتين من تحتها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي مدينة كبيرة من كورة البيرة من اعمال الاندلس وكانت كما قال ياقوت هي وبجانة بابي الشرق منها يركب التجار وفيها تحل مراكبهم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القسطلي متي تلحظوا قصر المرية تظفروا لبحر ندي ميناه در -مرجان وتستبدلوا من موج بحر شجاكم ببحر لكم منه لجين وعقيان وقال ابن الحداد----------------------- اخفي اشتياقي وما اطويه من اسف علي المرية والانفاس تظهره	4533	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2867	false	-2057110288512911437	91	245	463	1293	1569	300	وتشديد الياء بنقطتين من تحتها يجوز ان يكون من مري الدم يمري اذا جري والمراة مرءية ويجوز ان يكون من الشء المري فحذفوا الهمزة كما فعلوا في خطية وردية وهي مدينة كبيرة من كورة البيرة من اعمال الاندلس وكان--------------ت هي وبجانة بابي الشرق منها يركب التجار وفيها تحل مراكب التجار وفيها مرفا ومرسي للسفن والمراكب يضرب ماء البحر سورها ويعمل بها الوشي والديباج فيجاد عمله وكانت اولا تعمل بقرطبة ثم غلبت عليها المرية فلم يشقف في الاندلس من يجيد عمل الديباج اجادة اهل المرية ودخلها الافرنج خذلهم الله من البر والبحر في سنة 542 ثم استرجعها المسلمون سنة وفيها يكون ترتيب الاسطول الذي للمسلمين ومنها يخرج الي غزو الافرنج قال ابو عمر احمد بن دراج القسطلي متي تلحظوا قصر المرية تظفروا ببحر ندي ميناه در ومرجان وتستبدلوا من موج بحر شجاكم ببحر لكم منه لجين وعقيان وقال ابن الحداد في ابيات ذكرت في تدمير اخفي اشتياقي وما اطويه من اسف علي المرية والانفاس تظهره	2867	-1987561211053828885	322	586.5	263	844	38.15165710449219	53	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4551	true	-6482057519517450851	95	118	496	603	1556	300	يرد الدمع ما فاتا لا تهلكي اسفا في ذكر--- ماتا ابعد بينون لا عين ولا اثر وبعد سلحين يبني الناس ابياتا وقد ساق	4551	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1732	false	-1929353703381916935	231	255	1234	1344	1577	300	يرد الدمع ما فاتا لا تهلكي اسفا في اثر من ماتا ابعد بينون لا عين ولا اثر وبعد سلحين يبني الناس ابياتا وقد ذكر	1732	-1987561211053828885	102	193.0	79	110	92.7272720336914	21	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4554	true	2340028687000995180	139	211	758	1118	1593	300	قلعة حصينة في راس جبل صبر وفيها عين في راس الجبل يصير منها نهر يسقي عدة قري باليمن وهي قريبة من عدن يسكنها ال ذي مناخ وبها كان منزل ابي جعفر المناخي من حمير قال عمارة اليمني------ المذيخرة من اعمال صنعاء-------------- ان اعلاه نحو عشرين فرسخا فيه المزارع والمياه ونبت الورث وفي شفيره الزعفران ولا يسلك الا من طريق واحد وهو في مخلاف السحول ولما ملك الزيادي اليمن واختط زبيد وحج من	4554	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2828	false	8301732421185924151	223	299	1146	1518	1524	300	قلعة حصينة في راس جبل صبر وفيها عين في راس الجبل يصير منها نهر يسقي عدة قري باليمن وهي قريبة من عدن يسكنها ال ذي مناخ وبها كان منزل ابي جعفر المناخي من حمير قال عمارة بن ابي الحسن المذيخرة من اعمال صنعاء وهو جبل بلغني ان اعلاه نحو عشرين فرسخا فيه المزارع والمياه ونبت الورس وفي شفيره الزعفران ولا يسلك الا من طريق واحد وهو في مخلاف السحول وذكر عمارة بن ابي الحسن بن زيدان --------	2828	-1987561211053828885	315	595.5	250	380	82.89473724365234	61	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4554	true	2340028687000995180	203	297	1077	1580	1593	300	ولما ملك الزيادي اليمن واختط زب-------------------يد وحج من اليمن جعفر مولي زياد بمال وهدايا بسن--ة 205 وسار الي العراق وصادف المامون بها وعاد جعفر هذا بسن--ة 206 الي ز-يد ومعه الف فارس فيها--- مسودة خراسان سبعماءة فعظم امر ابن زياد وتقلد اقليم اليمن باسره الجبال والتهاءم وتقلد جعفر هذا الجبل واختط به مدينة يقال لها المذيخرة ذات انهار ورياض واسعة والبلاد التي كانت لجعفر تسمي اليوم القرن السادس مخلاف جعفر والمخلاف عند اهل اليمن عبارة عن قطر واسع وكان جعفر هذا من الدهاة الكفاة وبه تمت دولة بني زياد ولذلك يقولون ابن زياد وجعفر	4554	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2829	false	1950742134108498626	2	101	9	526	1598	300	ولما ملك الزيادي اليمن واختط زبيد كما ذكرناه في زبيد وحج من اليمن جعفر مولي زياد بمال وهدايا في سنة 205 وسار الي العراق فصادف المامون بها وعاد جعفر هذا في سنة 206 الي زبيد ومعه الف فارس فيها من مسودة خراسان سبعماءة فعظم امر ابن زياد وتقلد اقليم اليمن باسره الجبال والتهاءم وتقلد جعفر هذا الجبل واختط به مدينة يقال لها المذيخرة ذات انهار ورياض واسعة والبلاد التي كانت لجعفر تسمي اليوم------------- مخلاف جعفر والمخلاف عند اهل اليمن عبارة عن قطر واسع وكان جعفر هذا من الدهاة الكفاة وبه تمت دولة بني زياد ولذلك يقولون ابن زياد وجعفر	2829	-1987561211053828885	483	935.0	391	530	91.13207244873047	86	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4554	true	2340028687000995180	30	76	169	423	1593	300	--ايضا واما ديار همدان واشعر وكندة وخولان فانها مفترشة في اعراض اليمن وفي اصفافها مخاليف وزروع وبها بواد وقراي تشتمل- علي تها----مة وبعض نجد ونجد ال---------------------------------------------------يمن غير نجد الحجاز غير ان جنوبي نجد الحجاز يتصل بشمالي نجد اليمن وبين النجدين وعمان برية ممتنعة قال وباليمن قرود	4554	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3070	false	-5547149415590851907	92	148	438	746	1521	300	زياد ف--اما ديار همدان واشعر وكندة وخولان فانها مفترشة في اعراض اليمن وفي اضعافها مخاليف وزروع وبها بواد وقر-ي مشتملة علي بعض تهامة وبعض نجد اليمن في شرقي تهامة وهي قليلة الجبال مستوية البقاع ونجد اليمن غير نجد الحجاز غير ان جنوبي نجد الحجاز يتصل بشمالي نجد اليمن وبين النجدين وعمان برية ممتنعة -ونجد اليمن اراد	3070	-1987561211053828885	227	425.5	184	312	72.75640869140625	35	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4555	true	-9150879504064746011	0	55	0	285	1571	300	شبام انه جبل عظيم فيه شجر وعيون وشرب صنعاء منه و-------بينه يوم وليلة وهو جبل صعب المرتقي ليس اليه الا طريق واحد وفيه غيران وكهوف عظيمة جدا ويسكنه ولد يعفر وله -فيه حصون عجيبة هاءلة وذروته واسعة فيها ضياع كثيرة وكروم ونخيل والطريق الي تلك الضياع علي دار الملك وللجبل باب واحد مفتاحه عند الملك	4555	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1844	false	-3749618535073109351	244	300	1265	1557	1557	300	شبام وهو جبل عظيم فيه شجر وعيون وشرب صنعاء منه وبينها وبينه يوم وليلة وهو جبل صعب المرتقي ليس اليه الا طريق واحد وفيه غيران وكهوف عظيمة جدا ويسكنه ولد يعفر ولهم فيه حصون عجيبة هاءلة وذروته واسعة فيها ضياع كثيرة وكروم ونخيل والطريق الي تلك الضياع علي دار الملك وللجبل باب واحد مفتاحه عند الملك-	1844	-1987561211053828885	280	546.0	227	293	95.56314086914062	52	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4555	true	-9150879504064746011	55	186	285	976	1571	300	فمن اراد النزول الي السهل في حاجه دخل علي الملك فاعلمه ذلك فيامر بفتح الباب وحول الضياع والكروم جبال شاهقة لا مسلك فيها ولا يعلم احد ما وراءها ومياه هذا الجبل تصب الي سد هناك فاذا امتلا السد ما ان فتح فيجري الي صنعاء ومخاليفها وبينه وبين صنعاء ثمانية فراسخ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمارة اليمني في تاريخيه وكان حسين ابن ابي سلامة وهو عبد نوبي وزر-لابي الحبشي بن زياد صاحب اليمن انشا الجوامع الكبار والمناءر الطوال من حضر موت الي مكة وطول المسافة التي بني فيها ستون يوما وحفر الابار الروية والقلب العادية فاولها شبام وتريم مدينة حضر موت واتصلت عمارة الجوامع منها الي عدن والمسافة عشرون مرحلة في كل مرحلة منها جامع ومءذنة وبءر ويقي مستوليا علي اليمن ثلاثين سنة ومات سنة 432 وذكر له فضاءل وجوامع في كل بلدة من اليمن	4555	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1845	false	-2950594743355421925	0	215	0	1154	1572	300	فمن اراد النزول الي السهل في حاجة دخل علي الملك فاعلمه ذلك فيامر بفتح الباب وحول الضياع والكروم جبال شاهقة لا مسلك فيها ولا يعلم احد ما وراءها ومياه هذا الجبل تصب الي سد هناك فاذا امتلا السد ماء-- فتح فيجري الي صنعاء ومخاليفها وبينه وبين صنعاء ثمانية فراسخ قال الشاعر ما زال ذا الزمن الخبيث يديرني حتي بني لي خيمة بشبام وحدثني بعض من يوثق بروايته من اهل شبام ان في اليمن اربعة مواضع اسمها شبام شبام كوكبان غربي صنعاء وبينهما يوم قال وهي مدينة في الجبل المذكور انفا ومنها كان هذا المخبر وشبام سخيم بالخاء المعجمة والتصغير قبلي صنعاء بشرق بينه وبين صنعاء نحو ثلاثة فراسخ وشبام حراز بتقديم الراء علي الزاي وحاء مهملة وهو غربي صنعاء نحو الجنوب بينهما مسيرة يومين وشبام حضرموت وهي احدي مدينتي حضرموت والاخري تريم قال وشاهدت هذه جميعها قال عمارة اليمني في تاريخ-ه وكان حسين -بن ابي سلامة وهو عبد نوبي وزر لابي الجيش- بن زياد صاحب اليمن انشا الجوامع الكبار والمناءر الطوال من حضر-موت الي مكة وطول المسافة التي بني فيها ستون يوما وحفر الابار الروية والقلب العادية فاولها شبام وتريم مدينة حضرمو-ت واتصلت عمارة الجوامع منها الي عدن والمسافة عشرون مرحلة في كل مرحلة منها جامع ومءذنة وبءر وبقي مستوليا علي اليمن ثلاثين سنة ومات سنة---- وذكر له فضاءل وجوامع في كل بلدة من اليمن	1845	-1987561211053828885	673	1300.0	546	1165	57.76824188232422	121	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4558	true	4975630139432969180	143	248	813	1349	1618	300	اوجه ووجه بالجروب الابيض ووجه بالجروب الاصفر ووجه بالجروب الاحمر ووجه بالجروب الاخضر ولجروب الحجارة وابتني في داخله علي ما التقن من اساسه قصرا علي سبعة سقوف بين كل سقفين----- اربعون ذراعا و------------------------------------------------------------------------------------------------------سقفه من رخامة واحدة وجعل علي--- ركن تم----------ثال اسد من شبه ك-عظم ما ي-ون من الاسد فكانت الريح اذا هبت من- ناحية تمثال من تلك التماثيل دخلت جوفه من دبره ثم خرجت من فيه فيسمع له زءير كزءير الاسد و-كان يامر بالمصابيح فتسر- في بيوت الرخام الي الصبح فكان----- القصر يلمع من ظاهره ك----لمع البرق فاذا اشرف----- الانسان ليلا قال اري بصنعاء برقا شديدا او مرا كثيرا ولا يعلم ان ذلك من ضوء	4558	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2317	false	-6904142297178539273	68	181	361	922	1547	300	اوجه -وجه ----------ابيض ووجه ------------------------------احمر ووجه اصفر ووجه اخضر وب-----------------ني في داخل----------------------ه قصرا علي سبعة سقوف بين كل سقفين منها اربعون ذراعا وكان ظله اذا طلعت الشمس يري علي عينان وبينهما ثلاثة اميال وجعل في اعلاه مجلسا بناه بالرخام الملون وجعل سقفه--- رخامة واحدة وصير علي كل ركن من اركانه تمثال اسد من شبه كاعظم ما يكون من الاسد فكانت الريح اذا هبت الي ناحية تمثال من تلك التماثيل دخلت----- من دبره و--خرجت من فيه فيسمع له زءير كزءير السباع وكان يامر بالمصابيح فتسرج في ذلك البيت ليلا -------فكان ساءر القصر يلمع من ظاهره كما يلمع البرق فاذا اشرف عليه الانسان من بعض الطرق ظنه--- برق------ا او مط-----را ولا يعلم ان ذلك--- ضوء	2317	-1987561211053828885	369	527.5	290	675	54.66666793823242	56	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4559	true	378622860541276546	45	104	243	591	1563	300	ابرهة بن الصباح---------- بصنعاء القيلسة وهي كنيسة بناها لصاحب الحبشة لم ير الناس احسن منها ونقشها بالذهب والفضة والزجاج والفسيفساء والوان الاصباغ وصنوف الجواهر وجعل----- خشبا له رءوس كرءوس الناس ولكنها بانواع الاصباغ وجعل لخارج القبة برنسا فاذا -ان يوم عيدها كشف البرنس عنها فيتلالا رخامها مع الوان اصباغها حتي تكاد تلم- البصر وسماها القليس بضم القاف وتشديد اللام	4559	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2570	false	-1390607802537850695	136	191	691	1015	1591	300	ابرهة بن الصباح اليمن بني بصنعاء مدين-------------------------------ة لم ير الناس احسن منها ونقشها بالذهب والفضة والزجاج والفسيفساء والوان الاصباغ وصنوف الجواهر وجعل فيها خشبا له رءوس كرءوس الناس ولككها بانواع الاصباغ وجعل لخارج القبة برنسا فاذا كان يوم عيدها كشف البرنس عنها فيتلالا رخامها مع الوان اصباغها حتي تكاد تلمع البصر وسماها القليس ب----------تشديد اللام	2570	-1987561211053828885	302	548.5	250	365	82.7397232055664	45	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4559	true	378622860541276546	144	282	810	1471	1563	300	قال السهيلي ام-----م قصر كان لهم وقيل هو اسم لكل ملك كان يلي سبا كما ان تبعا اسم لكل من ولي اليمن والشحر وحضرموت و-----------------هذا السد علي ما قال المسعودي من بناء سبا بن يشجب بن يعرب وكان سافله سبي-- واديا ومات قبل ان يستتمه فاتمته ملوك حمير بعده وقال المسعودي ايضا بان بانيه لقمان بن عاد وجعله فرسخا في فرسخ وجعل له ثلاثين -شعبا ومارب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين حضرموت وصنعاء وبينها وبين صنعاء اربعة ايام وهي قرية ليس بها عامر في القرن السابع الا ثلاث قري يقال ل-ا الدروب الي قبيلة من اليمن فالاول من ناحية صنعاء درب ال الغشيب ثم درب كهلان ثم درب الحرمة وكل واحد من هذه الدروب كاسمه درب طويل لا عرض مله طوله -حو الميل كل دار الي جانب الاخري طولا وبين كل درب -------نحو فرسخين او ثلاثة وهم يزرعون علي ماء جار يجء	4559	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2750	false	-5047298621321504343	132	300	672	1486	1486	300	قال السهيلي مارب اسم قصر كان لهم وقيل هو اسم لكل ملك كان يلي سبا كما ان تبعا اسم لكل من ولي اليمن والشحر وحضرموت قال المسعودي وكان هذا السد-------------------- من بناء سبا بن يشجب بن يعرب وكان سافله سبعين واديا ومات قبل ان يستتمه فاتمته ملوك حمير بعده -قال المسعودي بنا----------ه لقمان بن عاد وجعله فرسخا في فرسخ وجعل له ثلاثين مشعبا وفي الحديث اقطع رسول الله صلي الله عليه وسلم ابيض بن حمال ملح مارب حدثني شيخ سديد فقيه محصل من اهل صنعاء من ناحية شبام كوكبان وكان مستبينا متثبتا فيما يحكي قال شاهدت مارب وهي بين حضرموت وصنعاء وبينها وبين صنعاء اربعة ايام وهي قرية ليس بها عامر---------------- الا ثلاث قري يقال لها الدروب الي قبيلة من اليمن فالاول من ناحية صنعاء درب ال الغشيب ثم درب كهلان ثم درب الحرمة وكل واحد من هذه الدروب كاسمه درب طويل لا عرض -له طوله نحو الميل كل دار الي ج-نب الاخري طولا وبين كل درب والاخر نحو فرسخين او ثلاثة وهم يزرعون علي ماء جار يجء-	2750	-1987561211053828885	600	1086.5	472	864	69.44444274902344	117	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4560	true	4026263629724107454	226	276	1191	1458	1581	300	العرم بفتح اوله وكسر ثانيه ل----------------------------------------------------------------------------------سكر والمسناة التي تسد فيها المياه وتقطع وهي تلك المسناة التي كانت قد احكمت لتكون حاجزا ين ضياعهم وحداءقهم وبين السيل وقيل العرم الماء الاحمر واسم واد بعينه او -------------اسم للجرذ -لذي نقب السكر عليهم -هو الذي يقال له الخلد وقيل العرم المطر الشديد -قال	4560	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2186	false	-8432909217768199347	8	59	39	312	1546	300	العرم بفتح اوله وكسر ثانيه في قوله تعالي فارسلنا عليهم سيل العرم QS34V16 قال ابو عبيدة العرم جمع العرمة وهي السكر والمسناة التي تسد ب-ها المياه وت-----------------------------------------------------------------------------قطع وقيل العرم --------------اسم واد بعينه وقيل العرم ههنا اسم للجرذ الذي نقب السكر عليهم وهو الذي يقال له الخلد وقيل العرم المطر الشديد وقال	2186	-1987561211053828885	167	277.5	134	365	45.75342559814453	25	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4560	true	4026263629724107454	0	189	0	978	1581	300	وحصاده في ذلك الموضع نحو شهرين و---------سد مارب --------بين ثلاثة جبال يصب ماء السيل الي موضع واحد وليس لذلك الماء مخرج الا من جهة واحدة فكان الاواءل قد سدوا ذلك الموضع بالحجارة الصلبة والرصاص فيجتمع فيه ماء عيون هناك مع ما يجتمع من ماء -السيول فيصير خلف السد كالبحر فكانوا اذا ارادوا سقي زروعهم فتحوا--- ذلك السد بقدر حاجتهم بابواب محكمة وحركات مهندسة فيسقون حسب حاجتهم ثم يسدونه اذا ارادوا -قال ابن حوقل ومجتمع الماء الذي بارض اليمن في ديار سبا ----------------------------------------------------------انما كان موضع مسيل ماء فبني علي وجهه سد فكان يجتمع فيه مياه كثيرة يستعملونها في القري والمزارع حتي كفروا النعمة بعد ان كان الله تعالي قد جعل لهم عمارات قري متصلة الي الشام فسلط علي ذلك المكان افة فكان لا يمسك ماء وهو قوله تعالي وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها الي قوله ومزقناهم كل ممزق فبطل ذلك الماء الي يومنا هذا اما سيل العرم الوارد ذكره في الكتاب العزيز بقوله فارسلنا عيهم سيل ال-------------------------------------------------------------------------------عرم فانه كان علي رواية في ايام ملك حبشان فاخرب الامكنة المعمورة في ارض اليمن وكان اكثر ما اخرب بلاد كهلان----------------------- وعامة بلاد حم---------------------ير وولد حمير وكهلان هم سادة اليمن في ذلك	4560	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2751	false	4754073070325709685	19	167	96	855	1553	300	وحصاده في ذلك الموضع نحو شهرين وسالته عن سد مارب فقال هو بين ثلاثة جبال يصب ماء السيل الي موضع واحد وليس لذلك الماء مخرج الا من جهة واحدة فكان الاواءل قد سدوا ذلك الموضع بالحجارة الصلبة والرصاص فيجتمع فيه ماء عيون هناك مع ما يغيض- من مياه السيول فيصير خلف السد كالبحر فكانوا اذا ارادوا سقي زروعهم فتحوا من ذلك السد بقدر حاجتهم بابواب محكمة وحركات مهندسة فيسقون حسب حاجتهم ثم يسدونه اذا ارادوا وقال عبيد الله بن قيس الرقيات يا------------- ديار الحباءب بين صنعا ومارب جادك السعد غدوة والثريا بصاءب من هزيم كانما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرتمي بالقواضب في اصطفاق ورنة واعتدال المواكب واما خبر خراب سد مارب وقصة سيل العرم فانه كان في--------------- ملك حبشان فاخرب الامكنة المعمورة في ارض اليمن وكان اكثر ما اخرب بلاد كهلان بن سبا بن يشجب بن يعرب وعامة بلاد حمير بن سبا وكان ولد حمير وولد كه------لان هم سادة اليمن في ذلك	2751	-1987561211053828885	519	686.0	418	1181	43.94580841064453	88	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4560	true	4026263629724107454	191	223	990	1172	1581	300	حتي لم يبقي من جميع الارضين والكروم الا ما كان في رءوس الجبال والامكنة البعيدة مثل ذمار وحضرموت وعدن ودهيت الضياع والحداءق والجنان والقصور والدور وجاء السيل بالرمل وطمها---- علي ذلك الي	4560	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2752	false	6185638617109022021	250	283	1269	1454	1548	300	حتي لم يبق- من جميع الارضين والكروم الا ما كان في رءوس الجبال والامكنة البعيدة مثل ذمار وحضرموت وعدن ودهيت الضياع والحداءق والجنان والقصور والدور وجاء السيل بالرمل وطمها فهي علي ذلك الي	2752	-1987561211053828885	181	350.5	149	186	97.31182861328125	30	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4560	true	4026263629724107454	240	300	1267	1581	1581	300	المسناة التي كانت قد احكمت لتكون حاجزا -ين ضياعهم وحداءقهم وبين السيل وقيل العرم الماء الاحمر واسم واد بعينه او اسم للجرذ لذي نقب السك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليهم هو الذي يقال له الخلد وقيل العرم المطر الشديد قال المثلم بن قرط البلوي الم تر ان الحي كانوا بغبطة بمارب اذ كانوا يحلونها معا وقال الاعشي ففي ذاك للمءتسي اسوة ومارب عفا عليها-	4560	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2755	false	-5299667303429836377	12	95	69	496	1480	300	المسناة التي كانت قد احكمت لتكون حاجزا بين ضياعهم وحداءقهم وبين السيل ----------------------------------------------------------------ففجرته فارة ليكون اظهر في الاعجوبة كما افار الله الطوفان من جوف التنور ليكون ذلك اثبت في العبرة واعجب في الامة ولذلك قال خالد بن صفوان التميمي لرجل من اهل اليمن كان قد فخر عليه بين يدي السفاح ليس فيهم يا امير المءمنين الا دابغ جلد او ناسج برد او ساءس قرد او راكب عرد غرقتهم فارة وملكتهم امراة ودل عليهم هدهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الاعشي ففي ذاك للمءتسي اسوة ومارب عفي عليها	2755	-1987561211053828885	126	100.0	103	611	20.621931076049805	18	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4561	true	5945331095278720606	0	64	0	314	1631	300	العرم رخام بنته لهم حمير اذا ما ناي ماءهم لم يرم فار-ي الحروث باغنامها علي ساعة ماءهم ان قسم وطار الفيول وفيالهم- بيهماء فيها سراب لم يلم فكانوا بذلكم حقبة فمال بهم جارف منهدم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جهم بن خلف ولم تدفع الاحسان عن رب مارب منيته وما حواليه من قصر ترق- اليهم تارة بعد هجعة بامراس كتان امرات علي شزر وقال عبيد الله------- بن قيس	4561	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2755	false	-5299667303429836377	95	206	496	1033	1480	300	العرم رخام بنته لهم حمير اذا ما ناي ماءهم لم يرم فاروي الزروع واغنامها علي س-عة ماءهم ان قسم وطار القيول وقيلاتها بيهماء فيها سراب يط---م فكانوا بذلكم حقبة فمال بهم جارف منهزم قال احمد بن محمد ومارب ايضا قصر عظيم عالي الجدران وفيه قال الشاعر اما تري ماربا ما كان احصنه وما حواليه من سور وبنيان ظل العبادي يسقي فوق قلته ولم يهب ريب دهر جد خوان حتي تناوله من بعد ما هجعوا يرقي اليه علي اسباب كتان وقال جهم بن خلف ولم تدفع الاحساب عن رب مارب منيته وما حواليه من قصر ترقي اليه- تارة بعد هجعة بامراس كتان امر-ت علي شزر وقد نسب الي مارب يحيي بن قيس	2755	-1987561211053828885	283	495.5	222	543	52.117862701416016	47	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4846	true	-7430473575950418805	0	71	0	398	1750	300	من عظماء العمال وافراد الرجال-------------------------------------------------------- في ايام المقتدر وزرا-ة علي بن عيسي و-----------------------------------------------------كان يتقلد من حد واسط الي حد شه-زور وكورتين من كور الاهواز جنديسابور والسواس وبادرايا وباكسايا وكان مبلغه خمسماءة الف الف واربعماءة الف دينار في كل سنة ولم يكن للسلطان معه عامل غير صاحب البريد فقط لان الحرث والخراج والضياع والشجر وساءر الاعمال كان داخلا في ضمانه فكان ضابطا لاعماله شديد-------- لها من الاكراد والاعراب واللصوص وخلف مالا عظيما	4846	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1343	false	-7305635227211928085	79	172	388	901	1594	300	من عظماء العمال وافراد الرجال توفي ليلة الاربعاء لليلة بقيت من شهر ربيع الاخر سنة 301 في ايام المقتدر ووزارة علي بن عيسي ودفن بداره بدور الراسبي وخلف ابنة لابنة كانت له واخا وكان يتقلد من حد واسط الي حد شهرزور وكورتين من كور الاهواز جنديسابور والسو-س وبادرايا وباكسايا وكان مبلغ ضمانه ---الف الف واربعماءة الف دينار في كل سنة ولم يكن للسلطان معه عامل غير صاحب البريد فقط لان الحرث والخراج والضياع والشجر وساءر الاعمال كان داخلا في ضمانه فكان ضابطا لاعماله شديد الحماية لها من الاكراد والاعراب واللصوص وخلف مالا عظيما	1343	-1987561211053828885	385	719.5	316	517	74.46808624267578	63	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4846	true	-7430473575950418805	89	300	494	1750	1750	300	واربعون دينارا الورق ثلاثماءة الف وعشرون ال-------------------------------------------------------------------فا وتسعماءة وسبعون مثقالا انية الفضة الف وتسعماءة وخمس- وسبعون رطلا ومما وزن بالشاهين من انية الفضة ثلاثة عشر الفا وستماءة وخمس -وخمسون درهما ومن الند المعمول سبعة الاف واربعماءة------- مثقال- ومن العود المصري اربعة الاف واربعماءة وعشرون مثقالا ومن العنبر خمسة الاف وعشرون مثقالا ومن نوافج المسك ثمانماءة وستون نافجة ومن المسك المنتور الف وستماءة مثقال ومن المسك الفا الف وستة واربعون مثقالا ومن البرمكية الف وثلاثماءة وتسعة وتسعون مثقالا ومن الغالية ثلاثماءة وستة وستون مثقالا ومن الثياب المنسوجة بالذهب ثمانية عشر ثوبا قيمة كل واحد ثلاثماءة دينار ومن السروج ثلاثة عشر سرجا ومن الجو-هر حجران ياقوت ومن الخوات-م الياقوتية خمسة عشرا خاتما خاتم فصه زبرجد ومن حب اللءلء سبعون حبة وزنها تسعة عشر مثقالا ونصفا ومن الخيل الفحول والاناث ماءة وخمسة وسبعون راسا ومن الخدم السودان ماءة واربعة عشر خادما ومن الغلمان البيض ماءة وثمانية وعشرون غلاما ومن خدم الصقالبة والروم تسعة عشر خادما ومن الغلمان الاكابر اربعون غلاما بالاتهم وسلاحهم ودوابهم ومن اصناف الكسوة ما قيمته عشرون الف دينار ومن اصناف الفرش ما قيمته عشرة الاف دينار ومن الدواب المهاري -البغال ماءة وثمانية وعشرون راسا ومن الجماز والجمازات تسع- وتسعون راسا ومن الحمير النقالة الكبار تسعون راسا ومن قباب الخيام الكبار ماءة وخمس وعشرون خيمة ومن الهوادج والسروج اربعة عشر هودجا ومن-	4846	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1344	false	-2400500662118438567	0	215	0	1285	1726	300	واربعون دينارا الورق ثلاثماءة الف وعشرون الفا وماءتان وسبعة وثلاثون درهما وزن الاواني الذهبية ثلاثة واربعون الفا وتسعماءة وسبعون مثقالا انية الفضة الف وتسعماءة وخمسة وسبعون رطلا ومما وزن بالشاهين من انية الفضة ثلاثة عشر الفا وستماءة وخمسة وخمسون درهما ومن الند المعمول سبعة الاف واربعماءة وعشرون مثقالا ومن العود المطري اربعة الاف واربعماءة وعشرون مثقالا ومن العنبر خمسة الاف وعشرون مثقالا ومن نوافج المسك ثمانماءة وستون نافجة ومن المسك المنثور الف وستماءة مثقال ومن الس-ك الفا الف وستة واربعون مثقالا ومن----------------------------------------------- الغالية ثلاثماءة وستة وستون مثقالا ومن الثياب المنسوجة بالذهب ثمانية عشر ثوبا قيمة كل واحد ثلاثماءة دينار ومن السروج ثلاثة عشر سرجا ومن الجواهر حجرا- ياقوت ومن الخواتيم الياقوتية خمسة عشر -خاتما خاتم فصه زبرجد ومن حب اللءلء سبعون حبة وزنها تسعة عشر مثقالا ونصف- ومن الخيل الفحول والاناث ماءة وخمسة وسبعون راسا ومن الخدم السودان ماءة واربعة عشر خادما ومن الغلمان البيض ماءة وثمانية وعشرون غلاما ومن خدم الصقالبة والروم تسعة عشر خادما ومن الغلمان الاكابر اربعون غلاما بالاتهم وسلاحهم ودوابهم ومن اصناف الكسوة ما قيمته عشرون الف دينار ومن اصناف الفرش ما قيمته عشرة الاف دينا- ومن الدواب المهاري والبغال ماءة وثمانية وعشرون راسا ومن الجماز والجمازات تسعة وتسعون راسا ومن الحمير النقالة الكبار تسعون راسا ومن قباب الخيام الكبار ماءة وخمس وعشرون خيمة ومن الهوادج -السروج اربعة عشر هودجا ومن	1344	-1987561211053828885	1198	2286.0	997	1338	89.53662109375	186	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4875	true	4602158633680557111	148	218	792	1164	1591	300	فابتدا بالبناء في البردان ثم بدا له وبني بغداد واراد الرشيد----- بناءها فبني بحذاءها قصرا وهو بازاء اثر عظيم قديم كان للاكاسرة ثم بناها المعتصم ونزلها في سنة 221---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الرشيد قد حفر نهرا عندها سماه القاطول واتي الجند وبني عنده قصرا ثم بني المعتصم ايضا هناك قصرا ووهبه لمولاه اشناس فلما ضاقت بغداد عن عساكره واراد استحداث مدينة كان هذا الموضع علي خاطره فجاءه وبني عنده سر من راي	4875	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1648	false	-6517724908293271718	3	111	18	588	1571	300	فابتدا بالبناء في البردان ثم بدا له وبني بغداد واراد الرشيد ايضا بناءها فبني بحذاءها قصرا وهو بازاء اثر عظيم قديم كان للاكاسرة ثم بناها المعتصم ونزلها في سنة وذكر محمد بن احمد البشاري نكتة حسنة فيها قال لما عمرت سامراء وكملت واتسق خيرها واحتفلت سميت سرور من راي ثم اختصرت فقيل سر من راي فلما خربت وتشوهت خلقتها واستوحشت سميت ساء من راي ثم اختصرت فقيل سامراء وكان الرشي---د حفر نهرا عندها سماه القاطول واتي الجند وبني عنده قصرا ثم بني المعتصم ايضا هناك قصرا ووهبه لمولاه اشناس فلما ضاقت بغداد عن عساكره واراد استحداث مدينة كان هذا الموضع علي خاطره فجاءه وبني عنده سر من راي	1648	-1987561211053828885	366	703.0	297	573	63.87434387207031	66	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4875	true	4602158633680557111	218	300	1164	1591	1591	300	بني دارا وامر عسكره بمثل ذلك فعمر الناس حول قصره حتي صارت اعظم بلاد الله وبني فيها مسجدا جامعا في طرف الاسواق وانزل اشناس بمن ضم اليه من القواد كرخ سامرا- وهو كرخ فيروز----------------------------------------------------------------- واقام ابنه الواثق بسامرا -حتي مات بها ثم ولي المتوكل فاقام بالهاروني وبني به ابنية كثيرة واقطع الناس في ظهر سر من راي في الحيز الذي كان احتجره المعتصم واتسع الناس بذلك وبني مسجدا جامعا فاعظم النفقة عليه وامر برفع منارة لتعلو اصوات المءذنين فيها وحتي ينظر اليها-	4875	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1649	false	2626758975107059285	146	239	786	1280	1612	300	بها دارا وامر عسكره بمثل ذلك فعمر الناس حول قصره حتي صارت اعظم بلاد الله وبني ب-ها مسجدا جامعا في طرف الاسواق وانزل اشناس بمن ضم اليه من القواد كرخ سامراء وهو كرخ فيروز وانزل بعضهم في الدور المعروفة بدور العرباني فتوفي بسامراء في سنة واقام ابنه الواثق بسامراء حتي مات بها ثم ولي المتوكل فاقام بالهاروني وبني به ابنية كثيرة واقطع الناس في ظهر سر من راي في الحيز الذي كان احتجره المعتصم واتسع الناس بذلك وبني مسجدا جامعا فاعظم النفقة عليه وامر برفع منارة لتعلو اصوات المءذنين فيها وحتي ينظر اليها	1649	-1987561211053828885	422	817.0	342	495	85.25252532958984	76	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4876	true	6003431352338679045	0	61	0	333	1611	300	من فراسخ فجمعوا الناس فيه وتركوا المسجد الاول واشتق من دجلة قناتين شتوية وصيفية تدخلان الجامع وتتخللان شوارع سامرا- واشتق نهر- اخر وقدره الدخول الي الحيز فمات قبل ان يتمم وحاول المنتصر تتميمه فلقصر ايامه لم يتمم ثم اختلف الامر بعده فبطل وكان المتوكل قد انفق عليه سبعماءة الف دينار ولم يبن احد من الخلفاء يسر من راي--- الابنية الجليلة مثل	4876	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1649	false	2626758975107059285	239	300	1280	1612	1612	300	من فراسخ فجمع-- الناس فيه وتركوا المسجد الاول واشتق من دجلة قناتين شتوية وصيفية تدخلان الجامع وتتخللان شوارع سامراء واشتق نهرا اخر وقدره للدخول الي الحيز فمات قبل ان يتمم وحاول المنتصر تتميمه فلقصر ايامه لم يتمم ثم اختلف الامر بعده فبطل وكان المتوكل--- انفق عليه سبعماءة الف دينار ولم يبن احد من الخلفاء بسر من راي من الابنية الجليلة مثل-	1649	-1987561211053828885	325	615.5	266	338	96.15384674072266	54	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4876	true	6003431352338679045	61	300	333	1611	1611	300	ما بناه المتوكل فمن ذلك القصر المعروف بالعر-س انفق عليه ثلاثين الف الف درهم --------------------------------------------------------والجعفري المحدث عشرة الاف الف درهم والغريب عشرة الاف الف درهم والشيدان عشرة الاف الف درهم والبرج عشرة الاف الف درهم والصبح خمسة الاف الف درهم والمليح خمسة الاف الف درهم وقصر بستان الايتاخية عشرة الاف الف درهم والتل علوه وسفله خمسة الاف الف درهم والجوسق في ميدان الصخر خمسماءة الف درهم والمسجد الجامع خمسة عشر الف الف درهم وبراكون للمعتز عشرين الف الف درهم والق-------------------------------------------------------------------------------------صر بالمتوكلية وهو الذي يقال له الماحوزة خمسين الف الف درهم والبهو خمسة وعشرين الف الف درهم واللءلءة خمسة الاف الف درهم فذلك الجميع ماءتا الف الف واربعة وتسعون الف الف درهم وكان المعتصم والواثق والمتوكل اذا بني احدهم قصرا او غيره امر الشعراء ان يعمل-- فيه شعر- فمن ذلك قول علي بن الجهم في الجعفري الذي للمتوكل وما زلت اسمع ان الملو ك تبني علي قدر اقدارها واعلم ان عقول الرجل ل تقضي عليها باثارها فلما راينا بناء الاما م راينا الخلافة في دارها بداءع لم تراها فارس ولا الروم في طول اعمارها وللروم ما شيد الاولون وللفرس اثارهم احرارها وكنا نحس لها نخوة فطامنت نخوة جبارها وانشات تحتج المسلمين علي ملحديها وكفارها صحون تسافر فيها العيون اذا ما تجلت لابصارها وقبة ملك كان النجو م تضء اليها باسرارها نظمن الفسافس نظم الحلي لعون النساء وابكارها ولو ان سليمان ادت له شياطينه بعد احبارها لا يقن ان بني هاشم تقدمها فضل اخطارها وقال الحسين بن الضحاك سر من را-	4876	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1650	false	6339708641466536302	0	263	0	1418	1606	300	ما بناه المتوكل فمن ذلك القصر المعروف بالعروس انفق عليه ثلاثين الف الف درهم والقصر المختار خمسة الاف الف درهم والوحيد الفي الف درهم والجعفري المحدث عشرة الاف الف درهم والغريب عشرة الاف الف درهم والشيدان عشرة الاف الف درهم والبرج عشرة الاف الف درهم والصبح خمسة الاف الف درهم والمليح خمسة الاف الف درهم وقصر بستان الايتاخية عشرة الاف الف درهم والتل علوه وسفله خمسة الاف الف درهم والجوسق في ميدان الصخر خمسماءة الف درهم والمسجد الجامع خمسة عشر الف الف درهم وبركوان للمعتز عشرين الف الف درهم والقلاءد خمسين الف دينار وجعل فيها ابنية بماءة الف دينار والغرد في دجلة الف الف درهم والقصر بالمتوكلية وهو الذي يقال له الماحوزة خمسين الف الف درهم والبهو خمسة وعشرين الف الف درهم واللءلءة خمسة الاف الف درهم فذلك الجميع ماءتا الف الف واربعة وتسعون الف الف درهم وكان المعتصم والواثق والمتوكل اذا بني احدهم قصرا او غيره امر الشعراء ان يعملوا فيه شعرا فمن ذلك قول علي بن الجهم في الجعفري الذي للمتوكل وما زلت اسمع ان الملو ك تبني علي قدر اقدارها واعلم ان عقول الرجا ل يقضي عليها باثارها فلما راينا بناء الاما م راينا الخلافة في دارها بداءع لم تر-ها فارس ولا الروم في طول اعمارها وللروم ما شيد الاولون وللفرس اثار-- احرارها وكنا نحس لها نخوة فطامنت نخوة جبارها وانشات تحتج للمسلمين علي ملحديها وكفارها صحون تسافر فيها العيون اذا ما تجلت لابصارها وقبة ملك كان النجو-م تضء اليها باسرارها نظمن الفسافس نظم الحلي لعون النساء وابكارها -لو ان سليمان ادت له شياطينه بعض اخبارها لا-يقن ان بني هاشم يقدمها فضل اخطارها وقال الحسين بن الضحاك سر من را	1650	-1987561211053828885	1263	2442.0	1027	1424	88.69381713867188	223	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4877	true	4332661267330558333	0	37	0	187	1528	300	اسر من بغداد قال- عن بعض ذكرها ال-عتاد حبذا مسرح لها ليس يخلو ابدا من طريدة وطراد ورياض كانما نشر الزه ر عليها محبر الابراد واذكر المشرف المطل من الت ل علي الصادرين والوارد واذا روح الرعاء	4877	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1650	false	6339708641466536302	263	300	1418	1606	1606	300	اسر من بغداد فاله عن بعض ذكرها المعتاد حبذا مسرح لها ليس يخلو ابدا من طريدة وطراد ورياض كانما نشر الزه ر عليها محبر الابراد واذكر المشرف المطل من ال تل علي الصادرين والوراد واذا روح الرعاء-	1650	-1987561211053828885	181	342.0	146	189	95.76719665527344	33	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4877	true	4332661267330558333	37	300	187	1528	1528	300	فلا تن س رواعي فراقد الاولاد وله فيها وبفضلها علي بغداد علي سر من راء المصيف تحية مجللة من مغرم بهواها -الا هل لمشتاق ببغداد رجعة تقرب من ظليلهما وذراه-ا محلان لقي الله خير عباده عزيمة رشد فيهما فاصطفاه----------------------------------------------------ما افي كل -يوم شفت عيني بالقذا حرورك حتي رابني ناظراهما قال ياقوت ولم تزل كل يوم سر من راي في صلاح وزيادة وعمارة منذ ايام المعتصم والواثق الي اخر ايام المنتصر -بن المتوكل فلما ولي المستعين وقويت شوكة الاتراك واستبدوا بالملك والثولية والعزل وانفسدت دولة بني العباس لم تزل سر من راي في تناقض للاختلاف الواقع في الدولة بسبب العصبية التي كانت بيد امراء الاتراك الي ان كان اخر من انتقل الي بغداد من الخلفاء واقام بها وترك سر من راي بالكلية المعتضد بالله امير المءمنين كما ذكرناه في التاج وخربت حتي لم يبق منها الا موضع المشهد الذي تزعم الشيعة ان به سرداب القاءم المهدي ومحلة اخري بعيدة منها يقال لها كرخ سامرا- وساءر ذلك الخراب يباب يستوحش الناظر اليها بعد ان لم يكن في الارض كلها احسن منها ولا اجمل ولا اعظم ولا انس ولا اوسع ملكا منها فسبحان من لا يزول ولا يحول وذكر الحسن بن احمد المهلبي في كتابه المسمي بالعزيزي قال وانا اجترب بسر من راي منذ صلاة الصبح في شارع واحد ما- عليه من جانبيه دور كان اليد رفعت عنها للوقت لم تعدم الا الابواب والسقوف فاما حيطانها فكالجدد فما زلنا نسير الي ما بعد الظهر حتي انتهينا الي العمارة فيها وهي مقدار قرية يسيرة في وسطها ثم سرنا بعد الغد علي مثل تلك الحال فما خرجنا من اثار البناء الي نحو الظهر ولا شك ان طول البناء-	4877	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1651	false	-7656954119494598043	0	270	0	1382	1548	300	فلا تن س رواعي فراقد الاولاد وله فيها ويفضلها علي بغداد علي سر من را والمصيف تحية مجللة من مغرم بهواهما الا هل لمشتاق ببغداد رجعة تقرب من ظليه-ما وذراهما محلان لقي الله خير عباده عزيمة رشد فيهما فاصطفاهما وقولا لبغداد اذا ما تنسمت علي اهل بغداد جعلت فداهما افي بعض يوم شف- عيني بالقذي حرورك حتي رابني ناظراهما---------- ولم تزل كل يوم سر من راي في صلاح وزيادة وعمارة منذ ايام المعتصم والواثق الي اخر ايام المنتصر ابن المتوكل فلما ولي المستعين وقويت شوكة الاتراك واستبدوا بالملك والتولية والعزل وانفسدت دولة بني العباس لم تزل سر من راي في تناقص للاختلاف الواقع في الدولة بسبب العصبية التي كانت بين امراء الاتراك الي ان كان اخر من انتقل الي بغداد من الخلفاء واقام بها وترك سر من راي بالكلية المعتضد بالله امير المءمنين كما ذكرناه في التاج وخربت حتي لم يبق منها الا موضع المشهد الذي تزعم الشيعة ان به سرداب القاءم المهدي ومحلة اخري بعيدة منها يقال لها كرخ سامراء وساءر ذلك --خراب يباب يستوحش الناظر اليها بعد ان لم يكن في الارض كلها احسن منها ولا اجمل ولا اعظم ولا انس ولا اوسع ملكا منها فسبحان من لا يزول ولا يحول وذكر الحسن بن احمد المهلبي في كتابه المسمي بالعزيزي قال وانا اجتزت بسر من راي منذ صلاة الصبح في شارع واحد ماد عليه من جانبيه دور كان اليد رفعت عنها للوقت لم تعدم الا الابواب والسقوف فاما حيطانها فكالجدد فما زلنا نسير الي بع---د الظهر حتي انتهينا الي العمارة منها وهي مقدار قرية يسيرة في وسطها ثم سرنا من- الغد علي مثل تلك الحال فما خرجنا من اثار البناء الي نحو الظهر ولا شك ان طول البناء	1651	-1987561211053828885	1302	2527.0	1046	1400	93.0	237	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4878	true	-1592378675121385519	82	171	416	892	1585	300	وكتب عبد الله بن المعتز الي بعض اخوانه يصف سر من راي ويذكر خرابها ويذم بغداد واهلها ويفضل سامرا كتبت اليك من بلدة قد انهض الدهر سكانها واقعد جدرانها فشاهد الياس فيها ينطق وحبل الرجاء فيها يقصر فكان عمرانها يطوي وكان خرابها ينشر وقد وكلت الي الهجر نواحيها واستحث باقيها الي فانيها وقد تمزقت باهلها الديار فما يجب فيها حق جوار فالظاعن فيها ممحو الاثر والمقيم فيها علي طرف سقر نهاره ارجاف وسروره احلام ليس له زاد فيرحل ولا مرعي فيرتع فحالها تصف للعيون الشكوي وتشير الي ذم الدنيا	4878	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0605	false	-7242106966875753725	244	299	1268	1554	1557	300	وكتب عبد الله بن المعتز الي صديق له يمدح-- سر من راي وي-صف خرابها ويذم بغداد------------------- كتبت----- من بلدة قد انهض الله- سكانها واقعد حيطانها فشاهد الياس فيها ينطق وحبل الرجاء فيها يقصر فكان عمرانها يطوي وخرا----بها ينشر ----------------------------------------------------وقد تمزقت باهلها الديار فما يجب فيها حق جوار---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحالها تصف للعيون الشكوي وتشير الي ذم الدنيا	605	-1987561211053828885	265	469.5	212	476	55.67226791381836	48	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4878	true	-1592378675121385519	0	29	0	160	1585	300	كان اكثر من ثمانية فراسخ وكان ابن المعتز مجتازا بسامرا- متاسفا عليها وله----- كلام منثور ومنظ-م في وصفها ولما استدبر امرها جعلت تنقض وتحمل انقاضها الي بغداد ويعمر بها	4878	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1651	false	-7656954119494598043	270	300	1382	1548	1548	300	كان اكثر من ثمانية فراسخ وكان ابن المعتز مجتازا بسامراء متاسفا عليها وله فيها كلام منثور ومنظوم في وصفها ولما استدبر امرها جعلت تنقض وتحمل انقاضها الي بغداد ويعمر بها-	1651	-1987561211053828885	159	296.0	131	167	95.20957946777344	26	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4878	true	-1592378675121385519	29	267	160	1432	1585	300	فقال ابن المعتز قد اقفرت سر من راي وما لشء دوام فالنقض يحمل منها كانها اجام ماتت كما مات فيل تسل منه العظام وكتب ----------------------------------------------------------------------علي وجه حاءط من حيطان سامرا الخراب حك-------م الضيوف بهذا الربع انفذ من حكم الخلاءف اباءي علي الامم فكل ما فيه مبذول لطارقه ولا ذمام به الا علي الحرم وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تب عبد الله بن المعتز الي بعض اخوانه ي-صف سر من راي ويذكر خرابها ويذم بغداد واهلها ويفضل سامرا- كتبت اليك من بلدة قد انهض الدهر سكانها واقعد جدرانها فشاهد الياس فيها ينطق وحبل الرجاء فيها يقصر فكان عمرانها يطوي وكان خرابها ينشر وقد وكلت الي الهجر نواحيها واستحث باقيها الي فانيها وقد تمزقت باهلها الديار فما يجب فيها حق جوار فالظاعن فيها ممحو الاثر والمقيم فيها علي طرف سقر نهاره ارجاف وسروره احلام ليس له زاد فيرحل ولا مرعي فيرتع فحالها تصف للعيون الشكوي وتشير الي ذم الدنيا بعد-ما كانت بالمراي القريب جنة الارض وقرارة الملك تفيض بالجن-د اقطارها عليهم اردية السيوف وغلاءل الحديد كان رماحهم قرون الوعول ودروعهم زبد السيول من- خيل تاكل الارض بحوافرها وتمد بالنقع ساء-رها قد نشرت في وجوهها غررا كانها صحاءف البرق وامسكها تحجيل كاسورة اللجين ونوطت عذرا كالشنوف في جيش يتلقف الاعداء اواءله ولم ينهض اواخره وقد صب عليه وقار الصبر وهبت له رواءح النصر يصرفه ملك يملا العين جمالا والقلوب جلالا لا تخ-ف مخيلته ولا تنقض مريرته ولا يخطء بسهم الراي غرض الصواب ولا يقطع بمطايا اللهو سفر الشباب قابضا بيد السياسة علي -قطار ملك لا ينتشر	4878	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1652	false	8421536734359203201	0	300	0	1588	1588	300	فقال ابن المعتز قد اقفرت سر من را -وما لشء دوام فالنقض يحمل منها كانها اجام ماتت كما مات فيل تسل منه العظام وحدثني بعض الاصدقاء قال اجتزت بسامراء او قال اخبرني من اجتاز بسامراء فرايت علي وجه حاءط من حيطانه----ا الخراب مكتوبا حكم الضيوف بهذا الربع انفذ من حكم الخلاءف اباءي علي الامم فكل ما فيه مبذول لطارقه ولا ذمام به الا علي الحرم واظن هذا المعني سبق اليه هذا الكاتب فاذا هو ماخوذ من قول ارطاة بن سهية المري حيث قال واني لقوام لدي الضيف موهنا اذا اغدف الستر البخيل المواكل دعا فاجابته كلاب كثيرة علي ثقة مني باني فاعل وما دون ضيفي من تلاد تحوزه لي النفس الا ان تصان الحلاءل وكتب عبد الله بن المعتز الي ---صديق له يمدح سر من راي وي-صف خرابها ويذم بغداد واهلها ويفضل سامراء كتبت اليك من بلدة قد انهض الدهر سكانها واقعد جدرانها فشاهد الياس فيها ينطق وحبل الرجاء فيها يقصر فكان عمرانها يطوي وكان خرابها ينشر وقد وكلت الي الهجر نواحيها واستحث باقيها الي فانيها وقد تمزقت باهلها الديار فما يجب فيها حق جوار فالظاعن منها ممحو الاثر والمقيم بها -علي طرف سفر نهاره ارجاف وسروره احلام ليس له زاد فيرحل ولا مرعي فيرتع فحالها تصف للعيون الشكوي وتشير الي ذم الدنيا بعد ما كانت بالمراي القريب جنة الارض وقرار- الملك تفيض بالجنود اقطارها عليهم اردية السيوف وغلاءل الحديد كان رماحهم قرون الوعول ودروعهم زبد السيول علي خيل تاكل الارض بحوافرها وتمد بالنقع حوافرها قد نشرت في وجوهها غررا كانها صحاءف البرق وامسكها تحجيل كاسورة اللجين ونوطت عذرا كالشنوف في جيش يتلقف الاعداء اواءله ولم ينهض اواخره وقد صب عليه وقار الصبر وهبت له رواءح النصر يصرفه ملك يملا العين جمالا والقلوب جلالا لا تخلف مخيلته ولا تنقض مريرته ولا يخطء بسهم الراي غرض الصواب ولا يقطع بمطايا اللهو سفر الشباب قابضا بيد السياسة علي اقطار ملك لا ينتشر-	1652	-1987561211053828885	1230	2345.5	998	1600	76.875	217	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4878	true	-1592378675121385519	267	300	1432	1585	1585	300	حبله ولا يتشظي عصاه ولا تطفي جمرته في سن شباب لم يجن ماثما وشيب لم يراهق هرما قد فرش مهاد عد له وخفض جناح رحمته راجما بالعواقب الظنون لا يطيش عن قلب فاضل-	4878	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1653	false	999263917662943019	0	32	0	153	1641	300	حبله ولا تتشظي عصاه ولا تطفي جمرته في سن شباب لم يجن ماثما وشيب لم يراهق هرما قد فرش مهاد عد-له وخفض جناح رحمته راجما بالعواقب الظنون لا يطيش عن قلب فاضل	1653	-1987561211053828885	151	291.0	120	154	98.05194854736328	31	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4879	true	8240154293650708313	66	164	355	935	1637	300	انها وان جف-ت معشوقة السكني وحبيبة المثوي كوكبها يقظان وجوها عريان وحصا--ها جوهر ونسيمها معطر وترابها مسك اذفر ويومها غداة وليلها سحر وطعامها هنء وشرابها مرء وتاجرها مالك وفقيرها فاتك لا كبغداد كم الوسخة------- الومدة -------الهواء جوها ن-ار وارضها خبار وماءها حميم وترابها سرجين وحيطانها نزور وتشرينها تموز فكم من شمسها من محترق وفي ظلها من غرق ضيقة الد-ار قاسية الجوار ساطعة الدخان قليلة الضيفان اهلها ذءاب وكلامهم سباب وساءلهم محروم ومل--هم مكتوم -لا يجوز انفاقه ولا يحل خناقه حشوشهم مسابل وطرقهم مزابل وحيطانهم اخصاص وبيوتهم اقفاص ولكل مكروه اجل وللبقاع دول والدهر يسير بالمقيم ويمزج البءس بالنعيم	4879	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0606	false	-7397566438260848296	0	91	0	542	1557	300	انها وان جفيت معشوقة السكني وحبيبة المثوي كوكبها يقظان وجوها عريان وحصباءها جوهر ونسيمها معطر وترابها---- اذفر ويومها غداة وليلها سحر وطعامها هنء وشرابها مرء-------------------------- لا كبلدت--كم الوسخة السماء الومدة الماء والهواء جوها غبار وارضها خبار وماءها -طين وترابها سرجين وحيطانها نزوز وتشرينها تموز فكم من شمسها من محترق وفي ظلها من عرق صيقة الديار وسيءة الجوار--------------------------- اهلها ذءاب وكلامهم سباب وساءلهم محروم وما لهم مكتوم ولا يجوز انفاقه ولا يحل خناقه حشوشهم مسايل وطرقهم مزابل وحيطانهم اخصاص وبيوتهم اقفاص ولكل مكروه اجل وللبقاع دول والدهر يسير بالمقيم ويمزج البءس بالنعيم	606	-1987561211053828885	505	915.0	417	602	83.88704681396484	74	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4879	true	8240154293650708313	0	214	0	1183	1637	300	الحزم بعد العزم ساعيا علي الحق يعمل به عارفا بالله يقصد اليه مقرا للحلم ويبذله قادرا علي العقاب ويعدل فيه اذ الناس في دهر غافل قد اطمانت بهم سيرة لينة الحواشي خشنة المرام تطير بها اجنحة السرور ويهب فيها نسيم الحبور فالاطراف علي مسرة والنظر الي مبرة قبل ان تحث مطايا الغير وتسفر وجوه الحذر وما-زال الدهر مليا -بالنواءب طارقا بالعجاءب يءمن يومه ويغدر غد-ه علي انها وان جف-ت معشوقة السكني وحبيبة المثوي كوكبها يقظان وجوها عريان وحصاها جوهر ونسيمها معطر وترابها مسك اذفر ويومها غداة وليلها سحر وطعامها هنء وشرابها مرء وتاجرها مالك وفقيرها فاتك لا كبغداد كم الوسخة --------الومدة الهواء جوها نار وارضها خبار وماءها حميم وترابها سرجين وحيطانها نزور وتشرينها تموز فكم من شمسها من محترق وفي ظلها من غرق ضيقة الد-ار قاسية الجوار ساطعة الدخان قليلة الضيفان اهلها ذءاب وكلامهم سباب وساءلهم محروم ومل-هم مكتوم لا يجوز انفاقه ولا يحل خناقه حشوشهم مسابل وطرقهم مزابل وحيطانهم اخصاص وبيوتهم اقفاص ولكل مكروه اجل وللبقاع دول والدهر يسير بالمقيم ويمزج البءس بالنعيم وبعد اللجاجة انتهاء والهم الي فرجة ولكل ساءلة قرار وبالله استعين وهو محمود علي كل حال غدت سر من را في الغناء فيا-لها قفا نبك من ذكري حبيب ومنزل واصبح اهلوها شبيها بحالها لما -سجتها من جنوب وشمال اذا ما امرء منهم شكا سوء حاله يقولون لا تهلك اسي وتجمل	4879	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1653	false	999263917662943019	32	248	153	1351	1641	300	الحزم بعد العزم ساعيا علي الحق يعمل به عارفا بالله يقصد اليه مقرا للحلم ويبذله قادرا علي العقاب ويعدل فيه اذ الناس في دهر غافل قد اطمانت بهم سيرة لينة الحواشي خشنة المرام تطير بها اجنحة السرور ويهب فيها نسيم الحبور فالاطراف علي مسرة والنظر الي مبرة قبل ان تخب مطايا الغير وتسفر وجوه الحذر وما زال الدهر مليءا بالنواءب طارقا بالعجاءب يءمن يومه ويغدر غدره علي انها وان جفيت معشوقة السكني وحبيبة المثوي كوكبها يقظان وجوها عريان وحصاها جوهر ونسيمها معطر وترابها مسك اذفر ويومها غداة وليلها سحر وطعامها هنء وشرابها مرء وتاجرها مالك وفقيرها فاتك لا كبغداد-كم الوسخة السماء والومدة الهواء جوها نار وارضها خبار وماءها حميم وترابها سرجين وحيطانها نزوز وتشرينها تموز فكم في شمسها من محترق وفي ظلها من عرق ضيقة الديار قاسية الجوار ساطعة الدخان قليلة الضيفان اهلها ذءاب وكلامهم سباب وساءلهم محروم ومالهم مكتوم لا يجوز انفاقه ولا يحل خناقه حشوشهم مسايل وطرقهم مزابل وحيطانهم اخصاص وبيوتهم اقفاص ولكل مكروه اجل وللبقاع دول والدهر يسير بالمقيم ويمزج البءس بالنعيم وبعد اللجاجة انتهاء والهم الي فرجة ولكل سابلة قرار وبالله استعين وهو محمود علي كل حال غدت سر من را في العفاء فيا لها قفا نبك من ذكري حبيب ومنزل واصبح اهلوها شبيها بحالها لما نسجتهم من جنوب وشمال اذا ما امرء منهم شكا سوء حاله يقولون لا تهلك اسي وتجمل	1653	-1987561211053828885	1168	2277.5	956	1199	97.41451263427734	197	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4927	true	9209418166489833228	93	281	521	1517	1626	300	ارض من مسيرة سبعة ايام بين فلسطين ومصر اولها رفح من جهة الشام واخرها الخشبي متصلة برمال تيه بني اسراءيل والخشبي بينه وبين الفسطاط ثلاث مراحل كما في معجم البلدان فيه خان وهو اول الجفار من ناحية مصر واخرها من ناحية الشام قال ابو العز مظفر بن ابراهيم ابن جماعة بن علي الضرير العيلاني معتذرا عن تاخره لتلقي الوزير الصاحب صفي الدين بن شكر وكان قد تلقي الي هذا الموضع قالوا الي الخشبي سرنا علي لهف نلقي الوزير جمعا من ذوي الرتب ولم تسر قلت والمولي نعمته ما خفت من تعب القي ولا نصب وانما النار في قلبي لغيبته فخفت اجمع بين النار والخشب وكل الجفار رمال ساءلة بيض في غربيها منعطف نحو الشمال بحر الشام وفي شرقيها منعطف نحو الجنوب بحر القلزم وسميت الجفار لكثرة الجفار بارضها ولا شرب لسكانها الا منها وكان----------------------------------------------------------------------------------- فيها لعهد ياقوت---------------- نخل كثير ورط----ب جيد وهو ملك لقوم ميفرقين في قري مصر ياتونه ايام لقاحه فيلقحونه وايام ادراكه فيجتنونه وينزلون بينه باهاليهم في بيوت من سعف النخيل والحلفاء وفي الجادة السابلة الي مصر عدة مواضع عامرة يسكنها قوم من السوقة للمعيشة علي القوافل وهي رفح والقس و--زعقا والعريش والواردة وقطية وفي كل	4927	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0895	false	1353915722925949372	178	300	911	1582	1582	300	ارض من مسيرة سبعة ايام بين فلسطين ومصر اولها رفح من جهة الشام واخرها الخشبي متصلة برمال تيه بني اسراءيل وهي كلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رمال ساءلة بيض في غربيها منعطف نحو الشمال بحر الشام وفي شرقيها منعطف نحو الجنوب بحر القلزم وسميت الجفار لكثرة الجفار بارضها ولا شرب لسكانها الا منها رايتها مرارا ويزعمون انها كانت كورة جليلة في ايام الفراعنة الي الماءة الرابعة من الهجرة فيها قري ومزارع فاما الان ففيها نخل كثير ورطب طيب جيد وهو ملك لقوم متفرقين في قري مصر ياتونه ايام لقاحه فيلقحونه وايام ادراكه فيجتنونه وينزلون بينه باهاليهم في بيوت من سعف النخل- والحلفاء وفي الجادة السابلة الي مصر عدة مواضع عامرة يسكنها قوم من السوقة للمعيشة علي القوافل وهي رفح والقس والزعقا والعريش والورادة وقطية -في كل-	895	-1987561211053828885	541	1015.5	440	1101	49.137149810791016	93	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4927	true	9209418166489833228	114	181	633	972	1626	300	بينه وبين الفسطاط ثلاث مراحل كما في معجم البلدان فيه خان وهو اول الجفار من ناحية مصر واخرها من ناحية الشام قال ابو العز مظفر بن ابراهيم ابن جماعة بن علي الضرير العيلاني معتذرا عن تاخره لتلقي الوزير الصاحب صفي الدين بن شكر وكان قد تلقي الي هذا الموضع قالوا الي الخشبي سرنا علي لهف نلقي الوزير جم-عا من ذوي الرتب ولم تسر قلت والمولي -نعمته ما	4927	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1198	false	9061708340534170253	237	300	1229	1548	1548	300	بينه وبين الفسطاط ثلاث مراحل-------------------- فيه خان وهو اول الجفار من ناحية مصر واخرها من ناحية الشام قال ابو العز مظفر بن ابراهيم -بن جماعة بن علي الضرير العيلاني معتذرا عن تاخره لتلقي الوزير الصاحب صفي الدين بن شكر وكان قد تلقي الي هذا الموضع قالوا الي الخشبي سرنا علي لهف نلقي الوزير جموعا من ذوي الرتب ولم تسر قلت والمولي ونعمته ما-	1198	-1987561211053828885	317	602.0	255	341	92.96187591552734	60	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4928	true	4903647781003892973	0	163	0	857	1618	300	وكذلك الكروم وشجر الرمان اما نحن فلم نر كرما ولا رمانا ولا دكانا ولا خانا واهلها بادية متحضرون ولجميعهم في ظواهر مدنهم اجنة واملاك واخصاص فيها----- منهم كثير ويزرعون في الرمل زرعا ضعيفا يءدون فيع العشر وكذلك يءخذ من ثمارهم ويقطع في وقت من السنة الي بلدهم من بحر الروم طير من السلوي يسمونه المرغ والمرغ هو الطير بالفارسية يصيدون فيه ما شاء الله ياكلونه طريا ويقتنونه مملوحا ويقطع----- اليهم من بلد الروم علي البحر في وقت من السنة جارح كثير فيصيدون -منه الشواهين والصقور والبواشق وقل ما يقدرون علي البازي وليس لصقورهم وشواهينهم من الفراهة ما لبواشقهم وليس يحتاجون لكثرة اجنتهم الي ال-راس لانه لا يقدر احد منهم--- يعدو علي احد لان الرجل منهم اذا انكر شيءا من حال جنانه نظر الي الوطء في الرمل ثم قفا ذلك الي مسيرة يوم ويومين حتي يلحق من سرقه وذكر بعضهم انهم يعرفون اثر وطء الشاب من الشيخ والابيض من الاسود والمراة من الرجل والعاتق من الثيب فان كان هذا حقا فهو--- اعجب من العجاءب	4928	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0896	false	-5219610445752558495	37	187	198	990	1580	300	وكذلك الكروم وشجر الرمان------------------------------------------------- واهلها بادية محتضرون ولجميعهم في ظواهر مدنهم اجنة واملاك واخصاص فيها كثير منهم----- ويزرعون في الرمل زرعا ضعيفا يءدون فيه العشر وكذلك يءخذ من ثمارهم ويقطع في وقت من السنة الي بلدهم من بحر الروم طير من السلوي يسمونه المرع-------------------------- يصيدون منه ما شاء الله ياكلونه طريا ويقتنونه مملوحا ويقطع ايضا اليهم من بلد الروم علي البحر في وقت من السنة جارح كثير فيصيدونه منه الشواهين والصقور والبواشق وقل ما يقدرون علي البازي وليس لصقورهم وشواهينهم من الفراهة ما لبواشقهم وليس يحتاجون لكثرة اجنتهم الي الحراس لانه لا يقدر احد منهم ان يعدو علي احد لان الرجل منهم اذا انكر شيءا من حال جنانه نظر الي الوطء في الرمل ثم قفا ذلك الي مسيرة يوم ويومين حتي يلحق من سرقه وذكر بعضهم انهم يعرفون اثر وطء الشاب من الشيخ والابيض من الاسود والمراة من الرجل والعاتق من الثيب فان كان هذا حقا فهو من اعجب--- العجاءب	896	-1987561211053828885	767	1458.0	622	875	87.65714263916016	136	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4970	true	7524633745199542240	29	53	138	251	1592	300	سقي الله رب الناس سحا وديمة جنوب الشراة من ماب الي زعر بلا- امرء لا يعرف الذم بيته له المشرب الصافي وليس له- الكدر	4970	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1606	false	8745209620325605603	91	115	459	574	1524	300	سقي الله رب الناس سحا وديمة جنوب السراة من ماب الي زغر بلاد امرء لا يعرف الذم بيته له المشرب الصافي ولا يطعم الكدر	1606	-1987561211053828885	106	195.0	83	115	92.17391204833984	19	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4970	true	7524633745199542240	29	53	138	251	1592	300	سقي الله رب الناس سحا وديمة جنوب الشراة من ماب الي زعر بلا- امرء لا يعرف الذم بيته له المشرب الصافي وليس له- الكدر	4970	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2746	false	-7069268668608772580	24	48	108	223	1600	300	سقي الله رب الناس سحا وديمة جنوب السراة من ماب الي زغر بلاد امرء لا يعرف الذم بيته له المشرب الصافي ولا يعرف الكدر	2746	-1987561211053828885	106	195.0	83	115	92.17391204833984	19	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4982	true	-2005958897972029085	196	280	1095	1515	1625	300	بلد--- قديم -علي طرف بحر الصين يابس- عابس- لا ماء ولا كلا ولا زرع ولا ضرع ولا حطب ولا شجر ولا عنب ولا ثمر يحمل اليهم الماء في المراكب ومن موضع علي---- بريد يسمي سويس علي الجمال ماء اجن ردي ومن مثلهم ميرة اهل القلزم من بلبيس وشربهم من سويس ياكلون لحم التيس وي-قدون سقف البيت هي احد كنف الدنيا مياه حماماتهم زعاق وحشمة ملولة والمسافة اليها صعبة غير ان مساجدها حسنة وبها قصور جليلة ومتاجر-- مفيدة -هي خزانة مصر وفرضة الحجاز ومعونة الح-اج	4982	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2562	false	8137413494611570522	28	101	151	536	1593	300	-مدينة قديمة علي طرف بحر الصين يابسة عابسة لا ماء ولا كلا ولا زرع ولا ضرع ولا حطب ولا شج----------------ر يحمل اليهم الماء في المراكب -من سويس وبينهما بريد وهو ملح ردء ومن امثا-------------------لهم ميرة اهل القلزم من بلبيس وشربهم من سويس ياكلون لحم التيس ويوقدون سقف البيت هي احد كنف الدنيا مياه حماماتهم زعاق------------ والمسافة اليهم صعبة غير ان مساجدها حسنة ومنازلها- جليلة ومتاجرها مفيدة وهي خزانة مصر وفرضة الحجاز ومغوثة الحجاج	2562	-1987561211053828885	335	577.0	267	435	77.0114974975586	53	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5067	true	-8015356199208060177	13	58	68	312	1660	300	القاءد يحيي-------------- صنع له احد المهندسين صورة لمعرفة-- اوقات النهار بالصنج فقال ابو القاسم بن رمضان المالطي لعبد الله بن السمط- المالطي اجز الله هذا المصراع جارية ترمي الصنج به-----ا النفوس تبتهج فقال كان من احكمها الي السماء قد عرج فطالع الافلاك عن سر البروج	5067	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2762	false	4279921913295312386	241	284	1270	1498	1588	300	القاءد يحيي صاحب مالطة قد صنع له احد المهندسين صورة تعرف بها اوقات النهار بالصنج فقلت---------------------------- لعبد الله بن السمطي المالطي اجز----- هذا المصراع جارية ترمي الصنج فقال بها النفوس تبتهج----- كان من احكمها الي السماء قد عرج فطالع الافلاك عن سر البروج	2762	-1987561211053828885	196	333.5	158	266	73.68421173095703	33	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5192	true	6820481310711241694	27	71	157	367	1583	300	الطف بالفتح والفاء مشددة وهو في اللغة ما اشرف من ارض العرب علي ريف العراق قال الحموي فيما رواه عن الاصمعي وانما سمي طفا لانه دنا من الريف من قولهم خذ ما طفالك واستطف اي ما دنا وامكن وقال ابو سعيد سمي الطف لانه	5192	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2088	false	3121526933815348890	259	300	1349	1538	1538	300	الطف بالفتح والفاء مشددة وهو في اللغة ما اشرف من ارض العرب علي ريف العراق قال-------------------- الاصمعي وانما سمي طفا لانه دان من الريف من قولهم خذ ما طف لك واستطف اي ما دنا وامكن وقال ابو سعيد سمي الطف لانه-	2088	-1987561211053828885	186	358.0	147	210	88.57142639160156	38	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5193	true	2178826338300867582	211	266	1112	1436	1613	300	القادسية والمداءن وتشتت شمل الفرس فيهما ولما تم الامر ل---------لمسلمين -اقطعوها واليها يشير--------- الاقيشر الاسدي في قصيدته المشهورة اني يذكرني هندا وجارتها بالطف صوت حمامات علي نيق نبات ماء معا بيض جاجءها حمر مناقرها صفر المحاليق ابدي السقاة منهن الدهر معملة كانما لونها رجع المخاريق افني تلادي وما جمعت من نشب قرع القوافيز افواه الاباريق	5193	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2089	false	2945040404284870473	133	192	683	1015	1564	300	القادسية والمداءن وقع ما جلا عنه الاعاجم من ارض تلك العيون الي المسلمين واقطعوه فصارت عشرية ايضا وقال الاقيشر الاسدي من قصيد----------ة اني يذكرني هندا وجارتها بالطف صوت حمامات علي نيق بنات ماء معا بيض جاجءها حمر مناقرها صفر الحماليق ايدي السقاة ب-هن الدهر معملة كانما لونها رجع المخاريق افني تلادي وما جمعت من نشب قرع القواقيز افواه الاباريق	2089	-1987561211053828885	259	450.5	213	343	75.51020050048828	36	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5206	true	466727069984719245	93	143	476	738	1572	300	علي اخبره ان المسجد يعني مسجد المدينة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا بلبن وسقفه الجريد وعمدوه خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر-------------------------- ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة وبالفضة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه	5206	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2822	false	6079218939797480166	165	210	846	1071	1517	300	عمر كان بناء المسجد ----------------------علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- وسقفه --جريد وعمد-ه خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا فزاد فيه عمر وبناه علي ما كان من بناءه ثم غيره عثمان وبنا--------------------------ه بالحجارة المنقوشة والقص-ة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه	2822	-1987561211053828885	181	292.0	143	288	62.84722137451172	30	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5206	true	466727069984719245	150	200	778	1045	1572	300	فيه المامون زيادة كثيرة ووسعه والمءذنون فيه من ولد سعد القرظ مولي عمار بن ياسر وقرات علي موضع زيارة المامون امر عبد الله عبد الله بعمارة مسجد رسول الله------------------- سنة اثنتين وماءتين طلب ثواب الله وطلب جزاء الله وطلب كرامة ا---------------لله فان----- عنده ثواب الدنيا والاخرة وكان الله سميعا بصيرا	5206	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2823	false	-5767432211410775223	257	299	1317	1538	1547	300	فيه المامون زيادة كثيرة ووسعه وقرء-------------------------------------------------- علي موضع زيادة المامون امر عبد ا---------لله بعمارة مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة 202----------- طلب ثواب الله و---------------طلب كرامة الله وطلب جزاء الله فان الله عنده ثواب الدنيا والاخرة وكان الله سميعا بصيرا	2823	-1987561211053828885	175	297.0	141	306	57.18954086303711	26	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5367	true	-6861879975007853516	255	292	1399	1580	1622	300	--اشار رجل من اشجع في قصيدته لقد حبست--- كربلاء عن مطيتي وفي العين حتي عاد غثا سمينها اذا رحلت من منزل رجعت له لعمري وايها انني لاهينها ويمنعها من ماء كل شريعة رفاف من الذبان رزق عيونها	5367	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2639	false	4443667871561656829	4	41	23	201	1605	300	فقال-- رجل من اشجع في ذلك--- لقد حبست في كربلاء--- مطيتي وفي العين حتي عاد غثا سمينها اذا رحلت من منزل رجعت له لعمري وايها انني لاهينها ويمنعها من ماء كل شريعة رفاق من الذبان زرق عيونها	2639	-1987561211053828885	166	305.0	130	186	89.247314453125	31	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5473	true	-6124439052145347691	15	94	91	481	1658	300	ماءتا مسجد قال ولم ار مثل هذه العدة في بلد من البلدان الكبار علي ضعف مساحتها ولا سمعت به وقد راي ------------------------علي مقدار رمية السهم نحو عشرة مساجد يدركها البصر ومنها شء تجاه شء- وبينها ------طريق قال وسالت عن ذلك فقيل لي ان القوم لشدة انتفاخ رءوسهم كان --------يحب كل واحد منهم ان يكون له مسجد مقصور عليه لا يحب ان يشركه فيه غير اهله وحاشيته وربما كان اخوان منهم---- متلاصقة دارهما متصافية الحيطان فعمل كل واحد منهما مسجدا	5473	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0630	false	-3126607415745347835	189	252	1002	1310	1559	300	ماءتا مسجد قال --------------------------------------------------------------------------وقد رايت في بعض الشوارع من بلرم علي مقدار رمية --سهم---- عشرة مساجد بعضها---------------- تجاه بعض وبينها عرض الطريق فقط فسالت عن ذلك فقيل لي ان القوم لشدة انتفاخ رءوسهم وقلة عقولهم يحب كل واحد منهم ان يكون له مسجد علي حدة--- لا يصلي-------- فيه غيره ومن يختص به وربما كان اخوان وداراهما متلاصقتان وقد ------------------عمل كل واحد منهما مسجدا	630	-1987561211053828885	216	291.0	167	433	49.884525299072266	37	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5474	true	-1511129304828889952	160	234	900	1282	1645	300	طوق السوق من اوله الي اخره فيه لسان م-----ن البحر تجري فيه السفن فتجء السفينة في هذه النقرة وفيه- الامتعة حتي تجتاز علي السوق بين يدي التجار فتقف علي ت-----اجر فتختار منها ما تريد ثم ترجع الي البحر وذكر اشياء عجيبة عن كنيستها وقال -----------------------------------------ان فيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عشرة الاف دير للرجال والنساء وبها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جامع لمن يلتمس صنوف العلم من الطب والنجوم والحكمة والهندسة وغير ذلك -قالوا انها ماءة وعشرون موضعا قال وقد مثل في الكنيسة	5474	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1551	false	4252876729522596893	0	221	0	1201	1616	300	طول السوق من اوله الي اخره فيه لسان يجري من البحر--------------- فتجء السفينة في هذا النقير وفيها الامتعة حتي تجتاز ف-ي السوق بين يدي التجار فتقف علي تاجر تاجر فيبتاع منها ما يريد ثم ترجع الي البحر وفي داخل المدينة كنيسة مبنية علي اسم ماربطرس وماربولس الحواريين وهما مدفونان فيها وطول هذه الكنيسة الف ذراع في خمسماءة ذراع في سمك ماءتي ذراع وفيها ثلاث باسليقات بقناطر نحاس وفيها ايضا كنيسة بنيت باسم اصطفانوس راس الشهداء طولها ستماءة ذراع في عرض ثلاثماءة ذراع في سمك ماءة وخمسين ذراعا وثلاث باسليقات بقناطرها واركانها وسقوف هذه الكنيسة وحيطانها وارضها وابوابها وكواها كلها وجميع ما فيها كانه حجر واحد وفي المدينة كناءس كثيرة منها اربع وعشرون كنيسة للخاصة وفيها كناءس لا تحصي للعامة وفي المدينة عشرة الاف دير للرجال والنساء وحول سورها ثلاثون الف عمود للرهبان وفيها اثنا عشر الف زقاق يجري في كل زقاق منها نهران واحد للشرب والاخر للحشوش وفيها اثنا عشر الف سوق في كل سوق قناة ماء عذب واسواقها كلها مفروشة بالرخام الابيض منصوبة علي اعمدة النحاس مطبقة بدفوف النحاس وفيها عشرون الف سوق بعد هذه الاسواق صغار وفيها ستماءة الف وستون الف حمام وليس يباع في هذه المدينة ولا يشتري من ست ساعات من يوم السبت حتي تغرب الشمس من يوم الاحد وفيها مجامع لمن يلتمس صنوف العلم من الطب والنجوم----------------- وغير ذلك يقال-- انها ماءة وعشرون موضعا -----------وفيها كنيسة	1551	-1987561211053828885	294	446.0	233	1247	23.576583862304688	45	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5659	true	9025825143537230005	6	103	28	496	1546	300	اذ كنت منذ وجدت في حل وترحال ومبارز- للزمان ونزال اسال منه سلما ولا يزيدني الا هضما فلما قضت نفسي من السير ما قضت علي ما بلت من شدة وليان بعد طول مكابدة حرقة الحرفة وانتظار تبلج ظلام الحظ يوما من سدفة علقت بحبل من حبال ابن يوسف امنت به من طارق الحدثان فرد عني صرف الدهر والمح-ن ورفه خاطري عن معاندة الزمن لما تغطيت عن دهري بظل جناحه فعيني تري دهري وليس يراني فاصبحت من كنفه في حر-ز حريز ومن احسانه وتكرمه في موطن عزيز فلو تسال الايام عني لما درت واين مكاني ما عرفن مكاني	5659	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0011	false	-2368912109332952552	173	270	966	1437	1586	300	اذ كنت منذ وجدت في حل وترحال ومبارزة للزمان ونزال اسال منه سلما ولا يزيدني الا هضما فلما قضت نفسي من السير ما قضت علي ما بلت من شدة وليان بعد طول مكابدة حرفة الحرفة وانتظار تبلج ظلام الحظ يوما من سدفة علقت بحبل من حبال ابن يوسف امنت به من طارق الحدثان فرد عني صرف الدهر والمحسن ورفه خاطري عن معاندة الزمن لما تغطيت عن دهري بظل جناحه فعيني تري دهري وليس يراني فاصبحت من كنفه في حريز حريز ومن احسانه وتكرمه في موطن عزيز فلو تسال الايام عني لما درت واين مكاني ما عرفن مكاني	11	-1987561211053828885	467	918.0	370	471	99.15074157714844	93	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5659	true	9025825143537230005	236	300	1192	1546	1546	300	وكنت قدمت نيسابور في سنة 613 وهي الشاذياخ فاستطبتها وصادف -بها من الدهر غفلة خرج بها عن عادته واشتريت بها جارية تركية لا اري ان الله تعالي---- احسن منها خلقا وخلقا وصادفت من نفسي محلا كريما ثم ابطرتني النعمة فاحتجبت بضيق اليد فبعتها فامتنع علي القرار وجانبت الماكول والمشروب حتي اشرفت علي البوار فاشار علي بعض النصحاء باسترجاعها فعمدت لذلك واجتهدت بكل ما امكن-	5659	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1829	false	4748905529597146406	10	74	44	400	1547	300	وكنت قدمت نيسابور في سنة---- وهي الشاذياخ فاستطبتها وصادفت بها من الدهر غفلة خرج بها عن عادته واشتريت بها جارية تركية لا اري ان الله تعالي خلق احسن منها خلقا وخلقا وصادفت من نفسي محلا كريما ثم ابطرتني النعمة فاحتججت بضيق اليد فبعتها فامتنع علي القرار وجانبت الماكول والمشروب حتي اشرفت علي البوار فاشار علي بعض النصحاء باسترجاعها فعمدت لذلك واجتهدت بكل ما امكن	1829	-1987561211053828885	348	674.0	287	360	96.66666412353516	59	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5659	true	9025825143537230005	124	160	602	789	1546	300	ولولا ما عرا من ورود التتر الي تلك البلاد وخرابها لما فارقتها فارقها سنة 616ه اي قبل وفاته بعشر سنين الي الممات لما في اهلها من الرفد ولين الجانب وحسن العشرة وكثرة كتب الاصول المتقنة بها	5659	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2860	false	8111532826802481617	180	208	882	1030	1499	300	ولولا ما عرا من ورود التتر الي تلك البلاد وخرابها لما فارقتها ---------------------------------------الي الممات لما في اهلها من الرفد ولين الجانب وحسن العشرة وكثرة كتب الاصول المتقنة بها	2860	-1987561211053828885	148	284.0	120	187	79.1443862915039	28	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5659	true	9025825143537230005	161	204	793	1031	1546	300	وكانت سهلة التناول لا يفارق منزلي منها ماءتا مجلد واكثره بغير رهن تكون قيمتها ماءتي دينار فكنت ارتع فيها واقتبس من فواءدها وانساني حبها كل بلد والهاني عن الاهل والولد واكثر فواءد هذا الكتاب معجم البلدان وغيره مما جمعته فهو من تلك الخزاءن	5659	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2861	false	924259609536812515	33	74	211	435	1590	300	وكانت سهلة التناول لا يفارق منزلي منها ماءتا مجلد واكثر- بغير رهن تكون قيمتها ماءتي دينار فكنت ارتع فيها واقتبس من فواءدها وانساني حبها كل بلد والهاني عن الاهل والولد واكثر فواءد هذا الكتاب------------- وغيره مما جمعته فهو من تلك الخزاءن	2861	-1987561211053828885	224	434.0	183	238	94.11764526367188	40	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5660	true	-5000233427034406010	188	280	927	1415	1519	300	ولقد التمس مني الطلاب اختصار هذا الكتاب مرارا فابيت ولم اجد لي علي قصر هممهم اولياء ولا انصارا فما انقدت لهم ولا ارعويت ولي علي ناقل هذا الكتاب والمستفيد منه ان لا يضيع---------------------------------------------- ما لفقت وتفريق ملتءم محاسنه ونفي كل علق نفيس عن معادنه ومكامنه باقتضابه واختصاره وتعطيل حيده من حليه وانواره وغصبه اعلان فضله واسراره فرب راغب عن كلمة غيره متهالك عليها وزاهد في نكتة فيره مشغوف بها ينضي الركاب اليها فان اجبتني فقد بررتني جعلك الله من الابرار وان خالفتني فقد عققتني والله حسيبك في عقبي الدار ثم اعلم ان	5660	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0010	false	8060816748586727235	199	300	1092	1625	1625	300	ولقد التمس مني الطلاب اختصار هذا الكتاب مرارا فابيت ولم اجد لي علي قصر هممهم اولياء ولا انصارا فما انقدت لهم ولا ارعويت ولي علي ناقل هذا الكتاب والمستفيد منه ان لا يضيع نصبي ونصب نفسي له وتعبي بتبديد ما جمعت وتشتيت ما لفقت وتفريق ملتءم محاسنه ونفي كل علق نفيس عن معادنه ومكامنه باقتضابه واختصاره وتعطيل جيده من حليه وانواره وغصبه اعلان فضله واسراره فرب راغب عن كلمة غيره متهالك عليها وزاهد عن نكتة غيره مشعوف بها ينضي الركاب اليها فان اجبتني فقد بررتني جعلك الله من الابرار وان خالفتني فقد عققتني والله حسيبك في عقبي الدار ثم اعلم ان-	10	-1987561211053828885	482	945.0	391	534	90.26216888427734	87	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5660	true	-5000233427034406010	0	170	0	834	1519	300	فلم يكن الي ذلك سبيل لان الذي اشتراها كان متمولا وصادفت من قلبه اضعاف ما صادفت مني وكا- لها الي ميل يضاعف ميلي اليها فخاطبت مولاها في ردها علي بما اوجبت به علي نفسها عقوبة فقلت في ذلك الا هل ليالي الشاذياخ تء-ب فاني اليها ما حييت طروب بلاد بها تصبي الصبا ويشوقنا ال شمال ويقتاد القلوب جنوب لذاك فءادي لا يزال مروعا ودمعي لفقدان الحبيب سكوب ويوم فراق لم يرده ملالة محب ولم يجمع عليه حبيب ولم يحد حاد بالرحيل ولم يزع عن الالف حزن او يجول كءيب اءن ومن اهواه يسمع انتي وبدعو غرامي وجده فيجيب وابكي فيبكي مسعدا لي فيلتقي شهيق وانفاس له ونحيب علي ان دهري لم يزل مد عرفته يشتت خلان الصفا ويريب الا يا حبيبا حال دون نهاءه علي القرب باب محكم ورقيب فمن يصح من دار الخمار فليس من خمار خمار للمحب طبيب بنفسي افدي من احب وصاله ويهوي وصالي ميله ويثيب ونبذل ج-دينا لشمل يضمنا ويابي زماني ان ذا لعجيب وقد زعموا ان كل من جد واجد وما كل اقوال الرجال تصيب	5660	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1829	false	4748905529597146406	74	244	400	1237	1547	300	فلم يكن الي ذلك سبيل لان الذي اشتراها كان متمولا وصادفت من قلبه اضعاف ما صادفت مني وكان لها الي ميل يضاعف ميلي اليها فخاطبت مولاها في ردها علي بما اوجبت به علي نفسها عقوبة فقلت في ذلك الا هل ليالي الشاذياخ تءوب فاني اليها ما حييت طروب بلاد بها تصبي الصبا ويشوقنا ال شمال ويقتاد القلوب جنوب لذاك فءادي لا يزال مروعا ودمعي لفقدان الحبيب سكوب ويوم فراق لم يرده ملالة محب ولم يجمع عليه حبيب ولم يحد حاد بالرحيل ولم يزع عن الالف حزن او يحول كثيب اءن ومن اهواه يسمع انتي ويدعو غرامي وجده فيجيب وابكي فيبكي مسعدا لي فيلتقي شهيق وانفاس له ونحيب علي ان دهري لم يزل مذ عرفته يشتت خلان الصفا ويريب الا يا حبيبا حال دون بهاءه علي القرب باب محكم ورقيب فمن يصح من داء الخمار فليس من خمار خمار للمحب طبيب بنفسي افدي من احب وصاله ويهوي وصالي ميله ويثيب ونبذل جهدينا لشمل يضمنا ويابي زماني ان ذا لعجيب وقد زعموا ان كل من جد واجد وما كل اقوال الرجال تصيب	1829	-1987561211053828885	828	1635.0	658	837	98.92472839355469	161	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5661	true	2124821089186985927	0	61	0	319	1577	300	وقد حكي عن الجاحظ انه صنف كتابا وبوبه ابوابا فاخذه بعض اهل--------------------------------------------------------- المصنف كالمصور واني قد صورت في تصنيفي صورة كانت لها عينان فعورتهما اعمي الله عينيك وكان لها اذنان فصلمتهما صلم الله اذنيك وكان لها يدان فقطعتهما قطع الله يديك حتي عد اعضاء الصورة فاعتذر اليه الرجل بجهله هذا المقدار وتاب اليه عن المعاودة الي مثله اه ومع كل هذا	5661	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0011	false	-2368912109332952552	33	105	181	556	1586	300	وقد حكي عن الجاحظ انه صنف كتابا وبوبه ابوابا فاخذه بعض اهل عصره فحذف منه اشياء وجعله اشلاء فاحضره وقال له يا هذا ان المصنف كالمصور واني قد صورت في تصنيفي صورة كانت لها عينان فعورتهما اعمي الله عينيك وكان لها اذنان فصلمتهما صلم الله اذنيك وكان لها يدان فقطعتهما قطع الله يديك حتي عد اعضاء الصورة فاعتذر اليه الرجل بجهله هذا المقدار وتاب اليه عن المعاودة الي مثله ثم اهديت هذه -	11	-1987561211053828885	306	597.0	248	376	81.38298034667969	56	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5662	true	3704454640024145675	66	99	353	541	1566	300	وهذه الكتب المدونة في هذا الباب التي نقلت منها ثم نقلت من دواوين العرب والمحدثين وتواريخ اهل الادب والمحدثين ومن افواه الرواة وتفاريق الكتب وما شاهدته في اسفاري وحصلته في تطوافي اضعاف ذلك	5662	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0007	false	-3647144833970983667	234	267	1207	1395	1578	300	وهذه الكتب المدونة في هذا الباب التي نقلت منها ثم نقلت من دواوين العرب والمحدثين وتواريخ اهل الادب والمحدثين ومن افواه الرواة وتفاريق الكتب وما شاهدته في اسفاري وحصلته في تطوافي اضعاف ذلك	7	-1987561211053828885	188	376.0	155	188	100.0	33	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5662	true	3704454640024145675	102	199	557	1042	1566	300	علي حروف المعجم ووضعه كما قال وضع اهل اللغة المحكم وابان عن كل حرف من الاسم هل هو ساكن او مفتوح او مضموم او مكسور و---------------------------------------------------------ذكر اشتقاقه ان كان عرب------------------------------------يا وفي اي اقليم هو واي شء طالعه -----------------------------ومن بناه واي بلد من المشهورات يجاوره وكم المسافة بينهما------------- وبماذا اختص من الخصاءص وما قيد م----ن العجاءب وبعض من دفن فيه من الاعيان والصالحين والصحابة والتابعين ونبذا مما قيل فيه من الاشعار في الحنين الي الاوط------------------------------ان وفي اي زمان فتحه المسلمون وكيفية ذلك ومن كان اميره وهل فتح صلحا او عنوة ليعرف حكمه في الفء والجزية ومن ملكه في	5662	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0008	false	-5662541857592756563	43	172	246	893	1595	300	علي حروف المعجم ووضعته------- وضع اهل اللغة المحكم وابنت عن كل حرف من الاسم هل هو ساكن او مفتوح او مضموم او مكسور وازلت عنه عوارض الشبه وجعلته تبرا بعد ان كان من الشبه ثم اذكر اشتقاقه ان كان عربيا ومعناه ان احطت به علما ان كان عجميا وفي اي اقليم هو واي شء طالعه وما المستولي عليه من الكواكب ومن بناه واي بلد من المشهورات يجاوره وكم المسافة بينه وبين ما يقاربه وبماذا اختص من الخصاءص وما ذكر فيه من العجاءب وبعض من دفن فيه من الاعيان والصالحين والصحابة والتابعين ونبذا مما قيل فيه من الاشعار في الحنين الي الاوطان الشاهدة علي صحة ضبطه والاتقان وفي اي زمان فتحه المسلمون وكيفية ذلك ومن كان اميره وهل فتح صلحا او عنوة لتعرف حكمه في الفء والجزية ومن ملكه في	8	-1987561211053828885	467	879.5	372	654	71.40673065185547	85	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5663	true	-1110624144047723790	102	132	552	701	1613	300	انها دمشق واياها عني- البحتري بقوله اليك رحلنا العيس من ارض بابل يجور بها سمت الدبور ويهتدي فكم جزعت من وهدة بعد وهدة وكم قطعت من فدفد بعد فدفد طلبتك	5663	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0188	false	-8195688923435000303	270	300	1349	1498	1498	300	اراد دمشق واياها اراد البحتري بقوله اليك رحلنا العيس من ارض بابل نجوز بها سمت الدبور ونهتدي فكم جزعت من وهدة بعد وهدة وكم قطعت من فدفد بعد فدفد طلبنك-	188	-1987561211053828885	138	256.0	109	150	92.0	25	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5663	true	-1110624144047723790	132	300	701	1613	1613	300	من ام العراق نوازعا بنا وقصور الشام منك بمرصد الي ارم ذات العماد وانها لموضع قصدي موجفا وتعمدي وحكي الزمخشري ان ارم بلد منه الاسكندرية وروي اخرون ان ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد------- بين اليمن وحضرموت وصنعاء من بناد شداد بن عاد وكل م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءة رجل من وكلاءه وقهارمته تحت يد كل رجل منهم الف من الاعوان وامرهم ان يطلبوا فضاء فلاة من ارض اليمن ويختاروا اطيبها تربة ومكنهم من الاموال ومثل لهم كيف يعملون وكتب الي عماله الثلاثة غانم بن علوان والضمان -بن علوان والوليد بن الريان يامرهم ان يكتبوا الي عمالهم في افاق بلدانهم ان يجمعوا جميع ما في ارضهم من الذهب والفضة والدر والياقوت والمسك والعنبر والزعفران فيوجهوا به اليه ثم وجه الي جميع المعادن فاستخرج ما فيها من الذهب والفضة ثم وجه عماله الثلاثة الي الغواصين الي البحار فاستخرجوا الجواهر فجمعوا منها امثال الجبال وحمل جميع ذلك الي شداد ثم وجهوا الحفارين الي معادن الياقوت والزبرجد وساءر الجواهر فاستخرجوا منه- امرا عظيما فامر بالذهب فضرب امثال اللبن ثم بني بذلك تلك-	5663	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0189	false	-7612903632860716068	0	209	0	1128	1663	300	من ام العراق نوازعا بنا وقصور الشام منك بمرصد الي ارم ذات العماد وانها لموضع قصدي موجفا وتعمدي وحكي الزمخشري ان ارم بلد منه الاسكندرية وروي اخرون ان ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد باليمن بين -------حضرموت وصنعاء من بناء شداد بن عاد ورووا ان شداد بن عاد كان جبارا ولما سمع بالجنة وما اعد الله فيها لاولياءه من قصور الذهب والفضة والمساكن التي تجري من تحتها الانهار والغرف التي من فوقها غرف قال لكبراءه اني متخذ في الارض مدينة علي صفة الجنة فوكل بذلك ماءة رجل من وكلاءه وقهارمته تحت يد كل رجل منهم الف من الاعوان وامرهم ان يطلبوا فضاء فلاة من ارض اليمن ويختاروا اطيبها تربة ومكنهم من الاموال ومثل لهم كيف يعملون وكتب الي عماله الثلاثة غانم بن علوان والضحاك ابن علوان والوليد بن الريان يامرهم ان يكتبوا الي عمالهم في افاق بلدانهم ان يجمعوا جميع ما في ارضهم من الذهب والفضة والدر والياقوت والمسك والعنبر والزعفران فيوجهوا به اليه ثم وجه الي جميع المعادن فاستخرج ما فيها من الذهب والفضة ثم وجه عماله الثلاثة الي الغواصين الي البحار فاستخرجوا الجواهر فجمعوا منها امثال الجبال وحمل جميع ذلك الي شداد ثم وجهوا الحفارين الي معادن الياقوت والزبرجد وساءر الجواهر فاستخرجوا منها امرا عظيما فامر بالذهب فضرب امثال اللبن ثم بني بذلك تلك	189	-1987561211053828885	898	1747.5	733	1135	79.11894226074219	158	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5664	true	-6573873726759075551	0	38	0	224	1600	300	المدينة وامر بالدر والياقوت والجزع والزبرجد والعقيق ففضض به حيطانها وجعل لها غرفا من فوقها غرف فعمد جميع ذلك باس-طين الزبرجد والجزع والياقوت ثم اجري تحت المدينة واديا ساقة اليها من تحت الارض اربعين فرسخا كهيءة القناة العظيمة	5664	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0189	false	-7612903632860716068	209	247	1128	1353	1663	300	المدينة وامر بالدر والياقوت والجزع والزبرجد والعقيق ففصص به حيطانها وجعل لها غرفا من فوقها غرف معمد جميع ذلك باساطين الزبرجد والجزع والياقوت ثم اجري تحت المدينة واديا ساقه اليها من تحت الارض اربعين فرسخا كهيءة القناة العظيمة	189	-1987561211053828885	220	431.0	182	225	97.77777862548828	34	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5664	true	-6573873726759075551	149	180	806	965	1600	300	به مريم بلغة الافرنج وهو حصن من اعمال شنتبرية وبها كنيسة عظيمة عندهم ذكر ان فيها سواري فضة ولم ير الراءون مثلها لا يحزم الانسان بذراعيه واحدة منها مع طول مفرط	5664	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1910	false	-1164641644382784942	0	31	0	159	1554	300	به مريم بلغة الافرنج وهو حصن من اعمال شنتبرية وبها كنيسة عظيمة عندهم ذكر ان فيها سواري فضة ولم ير الراءون مثلها لا يحزم الانسان بذراعيه واحدة منها مع طول مفرط	1910	-1987561211053828885	159	318.0	128	159	100.0	31	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5664	true	-6573873726759075551	187	275	993	1474	1600	300	قصر بهرام جور وهو احد ملوك---------- همذان بقرية يقال لها جوهستة والقصر كله حجر واحد منقورة بيوته ومجالسه وخزاءنه وغرفه وشرفه وساءر حيطانه فان كان مبنيا بحجارة مهندمة قد لوصك بينها حتي صارت كانها حجر و-حد لا يبين منها مجمع حجرين فانه لعجب وان كان حجرا واحدا فكيف نقرت بيوته وخزاءنه وممراته ودهاليزه وشرفاته فهذا اعجب لانه عظيم جدا كثير المجالس والخزاءن والغرف وفي مواضع منه كتابة بالفارسية تتضمن شيءا من اخبار ملوكهم وسيرهم وفي كل ركن من اركانه صورة جارية عليها كتابة قلنا وليس حفر--- هذا القصر	5664	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2518	false	-8323914536283351198	94	184	439	930	1506	300	قصر بهرام جور---- احد ملوك الفرس قرب همذان بقرية يقال لها جوهسته والقصر كله حجر واحد منقورة بيوته ومجالسه وخزاءنه وغرفه وشرفه وساءر حيطانه فان كان مبنيا بحجارة مهندمة قد لوحك بينها حتي صارت كانها حجر واحد لا يبين منها مجمع حجرين فانه لعجب وان كان حجرا واحدا فكيف نقرت بيوته وخزاءنه وممراته ودهاليزه وشرفاته فهذا اعجب لانه عظيم جدا كثير المجالس والخزاءن والغرف وفي مواضع منه كتابة بالفارسية تتضمن شيءا من اخبار ملوكهم وسيرهم وفي كل ركن من اركانه صورة جارية عليها كتابة وعلي نصف فرسخ من هذا القصر	2518	-1987561211053828885	463	888.0	377	495	93.53535461425781	80	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5664	true	-6573873726759075551	70	98	387	542	1600	300	مدينة النحاس قال ويقال لها مدينة الصفر ولها قصة بعيدة من الصحة لمفارقتها العادة وانا برء من عهدتها انما اكتب ما وجدته في الكتب المشهورة التي دونها العقلاء	5664	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2812	false	3132029770066852589	128	155	670	821	1576	300	مدينة النحاس---- ويقال لها مدينة الصفر ولها قصة بعيدة من الصحة لمفارقتها العادة وانا برء من عهدتها انما اكتب ما وجدته في الكتب المشهورة التي دونها العقلاء	2812	-1987561211053828885	151	295.5	124	155	97.41935729980469	27	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5665	true	-5148341627978703919	134	172	736	927	1586	300	عال في صحراء علي عين غزيزة وبيءة و-ازاء الايوان قبة منيفة----- سمكها علي ماءة ذراع بناها للملك قبان والد انو-شروان------------------------------------------------------------------------------------- قال مسعر بن مهلهل وما رايت في جميع ما شاهدت من البلدان قبة احسن بناء منها ولا احكم	5665	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0057	false	-2748656719593461480	102	157	535	818	1532	300	عال في صحراء علي عين غزيرة وبيءة وبازاء الايوان قبة منيفة ينيف سمكها علي ماءة ذراع بناها الملك قباذ والد انو شروان وفي ظاهرها عدة قبور لقوم من المسلمين استشهدوا ايام الفتح وعلي هذه القبة اثار الستاءر قال مسعر بن مهلهل وما رايت في جميع ما شاهدت من البلدان قبة احسن بناء منها ولا احكم	57	-1987561211053828885	188	344.0	150	283	66.43109893798828	32	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5665	true	-5148341627978703919	12	93	54	515	1586	300	وشيرين بكسر الشين بالفارسية الحلو وهو اسم حظية كسري ابرويز وكانت من اجمل خلق الله والفرس يقولون كان لكسري ابرويز ثلاثة اشياء لم يكن لملك قبله ولا بعده مثلها فرسه شبذير وجاريته شيرين ومعنيه وعواده بلهبذ وقصر شيرين موضع قريب من فرميسين بين همذان وملوان في طريق بغداد الي همذان وفيه ابنية عظيمة شاهقة بكل الطرف عن تحديدها ويضيق الفكر عن الاحاطة بها وهي ايوانات كثيرة متصلة وخلوات وخزاءن وقصور وعقود ومنتزهات ومستشرقات واورقة وميادين ومصابد وحجرات تدل علي طول وقوة	5665	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2520	false	2983624812694014143	200	279	1035	1485	1596	300	وشير-----------ين بالفارسية الحلو وهو اسم حظية كسري ابرويز وكانت من اجمل خلق الله والفرس يقولون كان لكسري ابرويز ثلاثة اشياء لم يكن لملك قبله ولا بعده مثلها فرسه شبديز وجاريته شيرين ومغنيه وعواده بلهبذ وقصر شيرين موضع قريب من قرميسين بين همذان وحلوان في طريق بغداد الي همذان وفيه ابنية عظيمة شاهقة يكل الطرف عن تحديدها ويضيق الفكر عن الاحاطة بها وهي ايوانات كثيرة متصلة وخلوات وخزاءن وقصور وعقود ومتنزهات ومستشرفات واروقة وميادين ومصايد وحجرات تدل علي طول وقوة	2520	-1987561211053828885	438	861.0	359	461	95.01084899902344	69	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5665	true	-5148341627978703919	215	300	1176	1586	1586	300	قصر عيسي وهو عباسي مشرقي قال هو منسوب الي عيسي ابن علي بن عبد الله ب-ن عباس وهو اول قصر بناه الهاشميون في ايام المنصور ببغداد وكان علي شاطء نهر الرفيل عند مصبه في دجلة وهو اليوم في وسط العمارة من الجانب الغربي وليس للقصر اثر الان انما هناك محلة كبيرة ذات سوق تسمي قصر عيسي وقد روي ان المنصور زار عيسي بن علي ومعه اربعة الاف رجل فتغذي عنده وجميع خاصته ودفع الي كل رجل من -لجند زنبيل فيه خبز وربع جدي ودجاجة وفرخان-	5665	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2524	false	2738550680669419092	218	299	1066	1458	1462	300	قصر عيسي-------------------- هو منسوب الي عيسي -بن علي بن عبد الله ابن عباس وهو اول قصر بناه الهاشميون في ايام المنصور ببغداد وكان علي شاطء نهر الرفيل عند مصبه في دجلة وهو اليوم في وسط العمارة من الجانب الغربي وليس للقصر اثر الان انما هناك محلة كبيرة ذات سوق تسمي قصر عيسي وقد روي ان المنصور زار عيسي بن علي ومعه اربعة الاف رجل فتغدي عنده وجميع خاصته ودفع الي كل رجل من الجند زنبيل فيه خبز وربع جدي ودجاجة وفرخان	2524	-1987561211053828885	387	740.5	307	413	93.70459747314453	76	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5665	true	-5148341627978703919	94	128	520	704	1586	300	اللصوص بناءه عجيب جدا وذلك انه علي دكة من حجر ارتفاعها عن وجه الارض نحو عشرين ذراعا فيه ايوانات وجواس-ق وخزاءن -تحير في بناءه وحسن نقوشه الابصار وكان هذا القصر معقل ا-رويز ومسكنه ومنتزهه	5665	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2528	false	-2050436644021075686	26	60	131	318	1536	300	اللصوص بناءه عجيب جدا وذلك انه علي دكة من حجر ارتفاعها عن وجه الارض نحو عشرين ذراعا فيه ايوانات وجواسيق وخزاءن يتحير في بناءه وحسن نقوشه الابصار وكان هذا القصر معقل ابرويز ومسكنه ومتنزهه	2528	-1987561211053828885	182	347.0	148	187	97.32620239257812	30	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5666	true	9047645371034766082	1	112	5	549	1564	300	ولحم بارد وحلاوي فانصرفوا كلهم مسمطين يقال رايته متسمطا لحما اي يحمله ذلك فملا اراد المنصور ان ينصرف قال لعيسي يا ابا العباس لي حاجة قال ما هي يا امير المءمنين فامرك طاعة قال تهب لي هذا القصر قال ما بي ضن عليك به ولكني اكره ان يقول الناس ان امير المءمنين زار عمه فاخرجه من قصره وشرده وشرد عياله وبعد فان فيه من حرم امير المءمنين ومواليه اربعة الاف نفس فان لم يكن بد من اخذه فليامر لي امير المءمنين بقضاء يسعني ويسعهم اضرب فيه مضارب وخيما ل-قلهم اليها الي ان ابني لهم ما يواريهم فقال له المنصور عمر الله لك منزلك يا عم وبارك لك فيه ثم نهض وانصرف	5666	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2525	false	4156735654106962553	0	105	0	512	1527	300	ولحم بارد وحلاوي فانصرفوا كلهم مسمطين-------------------------------- ذلك فلما اراد المنصور ان ينصرف قال لعيسي يا ابا العباس لي حاجة قال ما هي يا امير المءمنين فامرك طاعة قال تهب لي هذا القصر قال ما بي ضن عن-ك به ولكني اكره ان يقول الناس ان امير المءمنين زار عمه فاخرجه من قصره وشرده وشرد عياله وبعد فان فيه من حرم امير المءمنين ومواليه اربعة الاف نفس فان لم يكن بد من اخذه فليامر لي امير المءمنين بفضاء يسعني ويسعهم اضرب فيه مضارب وخيما انقلهم اليها الي ان ابني لهم ما يواريهم فقال له المنصور عمر الله بك منزلك يا عم وبارك لك فيه ثم نهض وانصرف	2525	-1987561211053828885	505	982.0	400	545	92.66055297851562	100	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5666	true	9047645371034766082	117	201	569	1015	1564	300	قنطرة خرزاذ تنسب الي خرزاذ ام اردشير ولها قنطرتان احداهما بالاهواز والاخري من عجاءب الدنيا وهي بين ايذخ والرباط وهي مبنية علي واد يابس لا ماء فيه الا في اوان المدود من الامطار فانه حينءذ يصير بحرا عجاجا وفتحه علي وجه الارض اكثر من الف ذراع وعمقه ماءة وخمسون ذراعا وفتح اسفله في قراره------------------------------------------------------------------------------ بالرصاص والحديد كلما علا البناء ضاق وجعل بين وجهه وجنب الوادي حشو من خبث الحديد وصب عليه الرصاص المذاب حتي صار بينه وبيه وجه الارض نحو اربعين ذراعا فعقدت القنطرة	5666	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2586	false	6339731350973185736	200	300	1003	1526	1526	300	قنطرة خرزاذ تنسب الي خرزاذ ام اردشير ولها قنطرتان احداهما بالاهواز والاخري من عجاءب الدنيا وهي بين ايذج والرباط وهي مبنية علي واد يابس لا ماء فيه الا في اوان المدود من الامطار فانه حينءذ يصير بحرا عجاجا وفتحه علي وجه الارض اكثر من الف ذراع وعمقه ماءة وخمسون ذراعا وفتح اسفله في قراره نحو العشرة اذرع وقد ابتدء بعمل هذه القنطرة من اسفلها الي ان بلغ بها وجه الارض بالرصاص والحديد كلما علا البناء ضاق وجعل بين وجهه وجنب الوادي حشو من خبث الحديد وصب عليه الرصاص المذاب حتي صار بينه وبين وجه الارض نحو اربعين ذراعا فعقدت القنطرة-	2586	-1987561211053828885	443	873.0	360	524	84.54198455810547	81	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5666	true	9047645371034766082	201	300	1015	1564	1564	300	عليه فهي علي وجه الارض وحشي ما بينها وبين جنبي الوادي بالرصاص المصلب بنحاتة النحاس وهذه القنطرة طاق واحد عجيب الصنعة محكم العمل و-----------------------------------------------------------------------كان يجتاز عليها لا سيما في الشتاء وحدود الاودية وكان ربما صار اليها قوم ممن يقرب منها فيحتالون في قلع حشوها من الرصاص بالجهد الشديد فلم تزل علي ذلك دهرا حتي اعاد ما انهدم منها وعقدها ابو عبد الله محمد بن احمد القمي المعروف بالشيخ وزير الحسن بن بويه فانه جمع الصناع المهندسين واستفرغ الجهد والوسع في امرها فكان الرجال يحطون اليها بالزبل بالبكرة والحبال فلما استقروا علي الاساس اذابوا الرصاصا والحديد وصبوا علي الحجارة ولم-	5666	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2587	false	3238038941101311387	0	112	0	620	1606	300	عليه فهي علي وجه الارض وحشي ما بينها وبين جنبي الوادي بالرصاص المصلب بنحاتة النحاس وهذه القنطرة طاق واحد عجيب الصنعة محكم العمل وكان المسمعي قطعها فمكثت دهرا لا يتسع احد لبناءها فاضر ذلك بالسابلة ومن كان يجتاز عليها لا سيما في الشتاء ومدود الاودية وكان ربما صار اليها قوم ممن يقرب منها فيحتالون في قلع حشوها من الرصاص بالجهد الشديد فلم تزل علي ذلك دهرا حتي اعاد ما انهدم منها وعقدها ابو عبد الله محمد بن احمد القمي المعروف بالشيخ وزير الحسن بن بويه فانه جمع الصناع المهندسين واستفرغ الجهد والوسع في امرها فكان الرجال يحطون اليها بالزبل بالبكرة والحبال فاذا استقروا علي الاساس اذابوا الرصاص -والحديد وصبوه علي الحجارة ولم	2587	-1987561211053828885	543	1065.0	446	621	87.43961334228516	93	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5667	true	-5573398959550803838	0	37	0	207	1719	300	يمكنه عقد الطاق الا بعد سنين فيقال انه لزمه علي ذلك سوي اجرة الفعلة فان اكثرهم كانوا مسخرين من الرساتيق التي بين ايذج واصبهان ثلاثماءة الف دينار وخمسون الف دينار وفي مشاهدتها والنظر اليها عبرة لاولي الالباب	5667	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2587	false	3238038941101311387	112	149	620	827	1606	300	يمكنه عقد الطاق الا بعد سنين فيقال انه لزمه علي ذلك سوي اجرة الفعلة فان اكثرهم كانوا مسخرين من الرساتيق التي بين ايذج واصبهان ثلاثماءة الف دينار وخمسون الف دينار وفي مشاهدتها والنظر اليها عبرة لاولي الالباب	2587	-1987561211053828885	207	414.0	170	207	100.0	37	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5767	true	-1967281377615543623	255	300	1422	1651	1651	300	----قال انها مدينة نيسابور ام بلاد خراسان في عصرنا وكانت قديما بستانا لعبد الله بن طاهر بن الحسين ملاصق مدينة نيسابور فذكر الحاكم ابو عبد الله بن البيع في اخر كتابه في تاريخ نيسابور ان عبد الله بن طاهر لما قدم نيسابور واليا علي خر-سان-	5767	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1827	false	-5824207510011354856	247	292	1393	1628	1668	300	وشاذياخ ايضا مدينة نيسابور ام بلاد خراسان في عصرنا وكانت قديما بستانا لعبد الله بن طاهر بن الحسين ملاصق مدينة نيسابور فذكر الحاكم ابو عبد الله بن البيع في اخر كتابه في تاريخ نيسابور ان عبد الله بن طاهر لما قدم نيسابور واليا علي خراسان	1827	-1987561211053828885	225	436.0	181	235	95.74468231201172	42	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5768	true	-6151231003489352354	8	243	41	1259	1570	300	الناس في دورهم غضبا فلقي الناس منهم شدة فاتفق ان بعض اجناده نزل في دار رجل ولصاحب الدار زوجة حسنة وكان غيورا فلزم البيت لا يفارقه غيرة علي زوجته فقال له الجندي يوما اذهب واسق فسقي ماء فلم يجسر علي خلاف- ولا استطاع مفارقه اهله فقال لزوجته اذهبي انت واسقي فرسه لاحفظ انا امتعتنا في المنزل فمضت المراة وكانت وضيءة حسنة واتفق ركوب عبد الله بن طاهر فراي المراة فاستحسنها وعجب من تبذلها فاستدعي بها وقال لها صورتك وهيءتك لا يليق بهما ان تقودي فرسا وتسقيه فما خبرك فقالت هذا فعل عبد الله بن طاهر بنا قاتله الله ثم اخبرته الخبر فغضب وحوقل وقال لقد لقي منك يا عبد الله اهل نيسابور شرا ثم امر العرفاء ان ينادوا في عسكره من بات -نيسابور حل ماله ودمه وسار الي الشاذياخ وبني فيه دارا له وامر الجند ببناء الدور حوله فعمرت وصارت محلة كبيرة واتصلت بالمدينة فصارت من جملة محالها ثم بني اهلها بها دورا وقصورا قال ياقوت هذا معني قول الحاكم فانني كتبته من حفظي اذا لم يحضرني اصله ولذلك قال الشاعر يخاطب عبد الله بن طاهر فاشرب هنيءا عليك التاج مرتفقا بالشاذياخ ودع غمدان لليمن فانت اولي بتاج الملك تلبسه من ابن هوذة يوما وابن ذي يزن ثم انقضت دولة ال طاهر وخربت تلك القصور فمر بها بعض الشعراء فقال وكان الشاذياخ مناخ ملك فزال الملك عن ذاك المناخ وكانت دورهم للهو وقفا فصارت للنواءح والصراخ فعين الشرق باكية عليهم وعين الغرب تسعد بانتضاح ومثل	5768	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1828	false	6045229261873009889	0	233	0	1208	1547	300	الناس في دورهم غصبا فلقي الناس منهم شدة فاتفق ان بعض اجناده نزل في دار رجل ولصاحب الدار زوجة حسنة وكان غيورا فلزم البيت لا يفارقه غيرة علي زوجته فقال له الجندي يوما اذهب واسق فرسي ماء فلم يجسر علي خلافه ولا استطاع مفارقة اهله فقال لزوجته اذهبي انت واسقي فرسه لاحفظ انا امتعتنا في المنزل فمضت المراة وكانت وضيءة حسنة واتفق ركوب عبد الله بن طاهر فراي المراة فاستحسنها وعجب من تبذلها فاستدعي بها وقال لها صورتك وهيءتك لا يليق بهما ان تقودي فرسا وتسقيه فما خبرك فقالت هذا فعل عبد الله بن طاهر بنا قاتله الله ثم اخبرته الخبر فغضب وحوقل وقال لقد لقي منك يا عبد الله اهل نيسابور شرا ثم امر العرفاء ان ينادوا في عسكره من بات بنيسابور حل ماله ودمه وسار الي الشاذياخ وبني فيه دارا له وامر الجند ببناء الدور حوله فعمرت وصارت محلة كبيرة واتصلت بالمدينة فصارت من جملة محالها ثم بني اهلها بها دورا وقصورا ----------هذا معني قول الحاكم فانني كتبت- من حفظي اذ- لم يحضرني اصله ولذلك قال الشاعر يخاطب عبد الله بن طاهر فاشرب هنيءا عليك التاج مرتفقا بالشاذياخ ودع غمدان لليمن فانت اولي بتاج الملك تلبسه من ابن هوذة يوما وابن ذي يزن ثم انقضت دولة ال طاهر وخربت تلك القصور فمر بها بعض الشعراء فقال وكان الشاذياخ مناخ ملك فزال الملك عن ذاك المناخ وكانت دورهم للهو وقفا فصارت للنواءح والصراخ فعين الشرق باكية عليهم وعين الغرب تسعد بانتضاخ وقال	1828	-1987561211053828885	1199	2361.5	966	1220	98.2786865234375	224	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5769	true	-1049795135652092996	24	140	135	795	1637	300	القصر الحسن بن سهل والد بوران زوج المامون ولما طوت العصور ملك المامون والقصور وصار الحسن بن سهل من اهل القبور بقي القصر لابنته بوران الي ايام المعتمد علي الله فاستنزلها المعتمد عنه وامر بتعويضها منه فاستمهلته ريثما تفرغ من شغلها وتنقل مالها واهلها واخذت في اصلاحه وتجديده ورمه واعادت ما دثر منه وفرشته بالفرش المذهبة والنمارق المقصبة وزخرفت ابوابه بالستور وملات خزاءنه بانواع الطرف مما يحسن موقعه عند الخلفاء ورتبت في خزاءنه ما يحتاج اليه من الجواري والخدم الخصيان ثم انتقلت غالي غيره وارسلت المعتمد باعتماد امره فاتاه فراي ما اعجبه وارضاه واستحسنه واشتهاه وصار من احب البقاع اليه وكان يتردد فيما بينه وبين سر من راي فيقيم هنا- تارة وهناك اخري ثم تولاه المعتضد	5769	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0706	false	3876930470659915029	157	266	827	1454	1641	300	القصر الحسني ف-----------------------------لما طوت العصور ملك المامون والقصور وصار الحسن بن سهل من اهل القبور بقي القصر لابنته بوران الي ايام المعتمد علي الله فاستنزلها المعتمد عنه وامر بتعويضها منه فاستمهلته ريثما تفرغ من شغلها وتنقل مالها واهلها واخذت في اصلاحه وتجديده ورمه واعادت ما دثر منه وفرشته بالفرش المذهبة والنمارق المقصبة وزخرفت ابوابه بالستور وملات خزاءنه بانواع الطرف مما يحسن موقعه عند الخلفاء ورتبت في خزاءنه ما يحتاج اليه--- الجواري والخدم الخصيان ثم انتقلت -الي غيره وراسلت المعتمد باعتماد امره فاتاه فراي ما اعجبه وارضاه واستحسنه واشتهاه وصار من احب البقاع اليه وكان يتردد فيما بينه وبين سر من راي فيقيم هناك تارة وهناك اخري ثم تو-في المعتمد	706	-1987561211053828885	618	1191.0	510	661	93.49470520019531	103	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5769	true	-1049795135652092996	139	280	787	1531	1637	300	المعتضد وابتدا في بناء التاج وجمع الرجال لحفر الاساسات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مات ولما -----------------تولي ابنه المكتفي بالله ات-- عمارة التاج الذي كان المعتضد وضع اسساه بما نقضه من القصر المعروف بالكامل ومن القصر الابيض الكسروي الذي لم يبق منه الان بالمداءن سوي الا--------------------------------------------------------------------يوان فكان الاجر ينقض من شرف قصر كسري وحيطانه فيوضع في مسناة التاج وهي طاعنة الي وسط دجلة وفي قرارها ثم حمل ما كان في --اسست قصور كسري فبني به اعالي التاج وشرفاته قال و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما صفة التاج فكان وجهه مبنيا علي خمسة عقود كل عقد علي عشرة اساطين خمسة اذرع ووقعت في ايام الق-تفي سنة 549 صاعقة فتاججت فيها وفي القبة وفي دارها التي كانت القبة احدي مرافقها وبقيت النار تعمل فيه تسعة ايام ثم اطفءت وقد صيرته كالفحمة وكانت اية عظيمة ثم اعاد المقتفي بناء القبة علي الصورة الاولي ولكن بالجص والاجر دون الاساطين الرخام واهمل اتمامه حتي مات	5769	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0707	false	6094192151335245844	33	300	182	1597	1597	300	العمارة وابتدا في بناء التاج وجمع الرجال لحفر الاساسات ثم اتفق خروجه الي امد فلما عاد راي الدخان يرتفع الي الدار فكرهه وابتني علي نحو ميلين منه الموضع المعروف بالثريا ووصل بناء الثريا بالقصر الحسني وابتني تحت القصر ازاجا من القصر الي الثريا تمشي جواريه فيها وحرمه وسراريه وما زال باقيا الي الغرق الاول الذي صار ببغداد فعفا اثره ثم مات المعتضد بالله في سنة وتولي ابنه المكتفي بالله فاتم عمارة التاج الذي كان المعتضد وضع اساسه بما نقضه من القصر المعروف بالكامل ومن القصر الابيض الكسروي الذي لم يبق منه الان بالمداءن سوي الايوان ورد امر بناءه الي ابي عبد الله النقري وامره بنقض ما بقي من قصر كسري فكان الاجر ينقض من شرف قصر كسري وحيطانه فيوضع في مسناة التاج وهي طاعنة الي وسط دجلة وفي قرارها ثم حمل ما كان في اساسات قص-ر كسري فبني به اعالي التاج وشرفاته فبكي ابو عبد الله النقري وقال ان فيما نراه لمعتبرا نقضنا شرفات القصر الابيض وجعلناها في مسناة التاج ونقضنا اساساته فجعلناها شرفات قصر اخر فسبحان من بيده كل شء حتي الاجر وبذيل منه كلدت حوله الابنية والدور من جملتها قبة الحمار وانما سميت بذلك لانه كان يصعد اليها في مدرج حولها علي حمار لطيف وهي عالية مثل نصف الداءرة واما صفة التاج فكان وجهه مبنيا علي خمسة عقود كل عقد علي عشرة اساطين خمسة اذرع ووقعت في ايام المقتفي سنة 549 صاعقة فتاججت فيه -وفي القبة وفي دارها التي كانت القبة احد- مرافقها وبقيت النار تعمل فيه تسعة ايام ثم اطفءت وقد صيرته كالفحمة وكانت اية عظيمة ثم اعاد المقتفي بناء القبة علي الصورة الاولي ولكن بالجص والاجر دون الاساطين الرخام واهمل اتمامه حتي مات-	707	-1987561211053828885	716	1352.5	579	1419	50.45806884765625	127	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5770	true	-3067954361815021193	0	36	0	184	1600	300	التاج فشق ر-اسها ووضع البناء فيه علي خط مستقيم من مسناة التاج واستعملت انقاض التاج مع ما كان اعد من الالات من عمل هذه المسناة ووضع موضع الصحن الذي -----فيه الاءم---------ة وهو الذي يدعي اليوم بالتاج	5770	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0708	false	4322766572021503727	19	57	103	301	1629	300	التاج فشق اساسها ووضع البناء فيه علي خط مستقيم من مسناة التاج واستعملت انقاض التاج مع ما كان اعد من الالات من عمل هذه المسناة ووضع موضع الصحن الذي تجلس فيه الاءمة للمبايعة وهو الذي يدعي اليوم -التاج	708	-1987561211053828885	182	340.0	146	199	91.45728302001953	32	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5770	true	-3067954361815021193	42	120	212	646	1600	300	العربيةدا-ر الشجرة قال هي دار بالدار المعظمة الخليفية ببغداد من ابنية المقتدر بالله وكانت دارا فسيحة ذات بساتين مونقة وانما سميت بذلك لشجرة كانت هناك من الذهب والفضة في وسط بركة كبيرة مدورة امام ايوانها وبين شجر بستانها ولها من الذهب والفضة ثمانية عشر غصنا لكل غصن منها فروع كثيرة مكللة بانواع الجواهر علي شكل الثمار وعلي اغصانها انواع الطيور من الذهب والفضة اذا مر الهواء عليها ابانت عن عجاءب من انواع ال-فير والهدير وفي جانب الدار عن	5770	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1261	false	-3489602812184575909	223	300	1180	1608	1608	300	القطنية دار الشجرة -------دار بالدار المعظمة الخليفية ببغداد من ابنية المقتدر بالله وكانت دارا فسيحة ذات بساتين مونقة وانما سميت بذلك لشجرة كانت هناك من الذهب والفضة في وسط بركة كبيرة مدورة امام ايوانها وبين شجر بستانها ولها من الذهب والفضة ثمانية عشر غصنا لكل غصن منها فروع كثيرة مكللة بانواع الجواهر علي شكل الثمار وعلي اغصانها انواع الطيور من الذهب والفضة اذا مر الهواء عليها ابانت عن عجاءب من انواع الصفير والهدير وفي جانب الدار عن-	1261	-1987561211053828885	421	820.0	346	436	96.55963134765625	74	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5770	true	-3067954361815021193	120	152	646	819	1600	300	يمين البركة تمثال خمسة ع-------------------شر فرسا ومثله عن يسار البركة قد البسوا انواع الحرير المديح مقلدين بالسيوف وفي ايديهم المطارد يتحركون علي خط واحد فيظن ان كل واحد منهم الي صاحبه قاصد	5770	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1262	false	-7875978652209788548	0	36	0	192	1598	300	يمين البركة تمثال خمسة عشر فارسا علي خمسة عشر فرسا ومثله عن يسار البركة قد البسوا انواع الحرير المدبج مقلدين بالسيوف وفي ايديهم المطارد يتحركون علي خط واحد فيظن ان كل واحد منهم الي صاحبه قاصد	1262	-1987561211053828885	171	337.0	139	192	89.0625	30	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5770	true	-3067954361815021193	242	300	1310	1600	1600	300	لرجل من الدهاقين يقال له داوردان فساومه عامل الحجاج فقال له الدهقان ما يصلح هذا الموضع للامير فقال لم فقال اخبرك عنه بثلاث خصال تخبره بها ثم الامر اليه قال وما هي قال هذه بلاد سبخة البناء لا يلبث فيها وهي شديدة الحر والسموم وان الطاءر لا يطير في الجو الا ويسقط لشدة الحر ميتا وهي بلاد اعمار-	5770	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3186	false	8961589018634270364	173	230	909	1196	1572	300	لرجل من الدهاقين يقال له داوردان فساومه ----بالموضع فقال له الدهقان ما يصلح هذا الموضع للامير فقال لم فقال اخبرك عنه بثلاث خصال تخبره بها ثم الامر اليه قال وما هي قال هذه بلاد سبخة البناء لا يثبت فيها وهي شديدة الحر والسموم وان الطاءر لا يطير في الجو الا ويسقط لشدة الحر ميتا وهي بلاد اعمار	3186	-1987561211053828885	279	539.5	223	291	95.87628936767578	54	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5770	true	-3067954361815021193	173	236	922	1277	1600	300	ورايت انا واسطا مرارا فوجدتها بلدة عظيمة ذات رساتيق وقري كثيرة وبساتين ونخيلا يفوت الحصر وكان الرخص موجودا فيها من جميع الاشياء ما لا يوصف بحيث اني رايت فيها كوز زبد بدرهمين واثنتي عشرة دجاجة بدرهم واربعة وعشرين فروجا بدرهم والثمن اثنتا عشر رطلا بدرهم والخبز اربعون رطلا بدرهم واللبن ماءة وخمسون رطلا بدرهم والسمك ماءة رطل بدرهم وجميع ما فيها بهذه النسبة	5770	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3189	false	-3107236250583106613	187	250	963	1316	1597	300	ورايت انا واسطا مرارا فوجدتها بلدة عظيمة ذات رساتيق وقري كثيرة وبساتين ونخيل- يفوت الحصر وكان الرخص موجودا فيها من جميع الاشياء ما لا يوصف بحيث اني رايت فيها كوز زبد بدرهمين واثنتي عشرة دجاجة بدرهم واربعة وعشرين فروجا بدرهم والسمن اثن-ا عشر رطلا بدرهم والخبز اربعون رطلا بدرهم واللبن ماءة وخمسون رطلا بدرهم والسمك ماءة رطل بدرهم وجميع ما فيها بهذه النسبة	3189	-1987561211053828885	352	693.0	289	355	99.1549301147461	60	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5771	true	-5051079018727020298	113	191	588	1017	1580	300	حضوة انه------- شكا قوم من اهلها ---الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه وباء ارضهم فقال لو تركتموها فقالوا معاشنا ومعاش ابلنا -وطننا فقال عمر للحارث بن كلدة طبيب العرب ما عندك في هذا فقال الحارث البلاد الوبءة ذات الادغال والبعوض وهو عش الوباء ولكن ليخرج اهلها الي ما يقاربها من الارض العذبة الي تربيع النجم ولياكلوا البصل والكراث ويباكروا السمن العربي فليشربوه وليمسكوا الطيب ولا يمشوا حفاة ولا يناموا بالنهار فاني ارجو ان يس-موا فامرهم عمر بذلك	5771	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1066	false	-4219289349427778046	120	198	640	1070	1606	300	حضوة وفي الحديث شكا قوم من اهل حضوة الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه وباء ارضهم فقال لو تركتموها فقالوا معاشنا ومعاش ابلنا ووطننا فقال عمر للحارث بن كلدة----------- ما عندك في هذا فقال الحارث البلاد الوبءة ذات الادغال والبعوض وهو عش الوباء ولكن ليخرج اهلها الي ما يقاربها من الارض العذية الي تربيع النجم ولياكلوا البصل والكرات ويباكروا السمن العربي فليشربوه وليمسكوا الطيب ولا يمشوا حفاة ولا يناموا بالنهار فاني ارجو ان يسلموا فامرهم عمر بذلك	1066	-1987561211053828885	410	781.0	335	441	92.97052001953125	69	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5771	true	-5051079018727020298	211	247	1113	1318	1580	300	ذكر الفرس في كتابهم المسمي بالابستاق وهو عندهم بمثابة التوراة والانجيل عند اليهود والنصاري ان كيكاوس لما حدث نفسه بصعود السماء صعد فلما غاب عن عيون الناس امر الله الريح بخذلانه فسقط بسيراف فقال اسقوني ماء	5771	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1813	false	7143132438089009626	264	300	1399	1603	1603	300	ذكر الفرس في كتابهم المسمي بالابستاق وهو عندهم بمثابة التوراة والانجيل عند اليهود والنصاري ان كيكاوس لما حدث نفسه بصعود السماء صعد فلما غاب عن عيون الناس امر الله الريح بخذلانه فسقط بسيراف فقال اسقوني ماء-	1813	-1987561211053828885	204	403.0	169	205	99.51219177246094	36	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5771	true	-5051079018727020298	247	299	1318	1576	1580	300	ولبنا فسقوه ذلك بذلك المكان فسمي بذلك لان شير هو اللبن واب هو الماء ثم عر------بت الشين الي السين والباء الي الفاء فقيل سيراف وهي ع------------لي ساحل بحر فارس كانت قديما فرضة الهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د رايتها وبها اثار عمارة حسنة وجامع مليح علي سواري ساج وهي في لحف جبل عال جدا وليس للمراكب فيها	5771	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1814	false	-6602637796841239996	0	79	0	402	1533	300	ولبنا فسقوه ذلك بذلك المكان فسمي بذلك لان شير هو اللبن واب هو الماء ثم عربت فقلبت الشين الي السين والباء الي الفاء فقيل سيراف وهي مدينة جليلة علي ساحل بحر فارس كانت قديما فرضة الهند وقيل كانت قصبة كورة اردشير خره من اعمال فارس والتجار يسمونها شيلاو بكسر الشين المعجمة ثم ياء مثناة من تحت واخره واو صحيحة وقد رايتها وبها اثار عمارة حسنة وجامع مليح علي سواري ساج وهي في لحف جبل عال جدا وليس للمراكب فيها	1814	-1987561211053828885	257	490.5	205	402	63.93034744262695	49	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5771	true	-5051079018727020298	0	69	0	373	1580	300	اهلها قليلة قال فكتب بذلك---- الحجاج فقال هذا رجل يكره مجاورتنا فاعلمه انا سنحفر بها الانهار ونكثر من البناء والغرس فيها ومن الزرع حتي تعدو وتطيب واما قوله انها سبخة وان البناء لا يثبت فيها فسنحكمه ثم نرحل عنه فيصير لغيرنا واما قلة اعمار اهلها فهذا شء الي الله تعالي لا الينا فاعلمه اننا نحسن مجاورتنا له ونقضي زمامه باحساننا اليه قال فابتاع الموضع من الدهقان وابتدا في البناء	5771	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3186	false	8961589018634270364	230	300	1196	1572	1572	300	اهلها قليلة قال فكتب بذلك الي الحجاج فقال هذا رجل يكره مجاورتنا فاعلمه انا سنحفر بها الانهار ونكثر من البناء والغرس فيها ومن الزرع حتي تعذو وتطيب واما قوله انها سبخة وان البناء لا يثبت فيها فسنحكمه ثم نرحل عنه فيصير لغيرنا واما قلة اعمار اهلها فهذا شء الي الله تعالي لا الينا واعلمه اننا نحسن مجاورتنا له ونقضي ذمامه باحساننا اليه قال فابتاع الموضع من الدهقان وابتدا في البناء-	3186	-1987561211053828885	369	727.0	301	377	97.87798309326172	65	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5772	true	8150760874123016856	215	241	1103	1251	1573	300	الذي بمصر يبلغ ثمن الازار خمسة وثلاثين دينارا واكثر كارفع ما يكون من القصب الذي بمصر ويعملون منه غفارات يبلغ ثمنها مثل ذلك ويصبغونها بانواع الاصباغ	5772	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1674	false	494450979550918055	0	26	0	148	1534	300	الذي بمصر يبلغ ثمن الازار خمسة وثلاثين دينارا واكثر كارفع ما يكون من القصب الذي بمصر ويعملون منه غفارات يبلغ ثمنها مثل ذلك ويصبغونها بانواع الاصباغ	1674	-1987561211053828885	148	296.0	122	148	100.0	26	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5772	true	8150760874123016856	0	172	0	884	1573	300	فالمراكب اذا قدمت اليها كانت علي خطر الي ان تقرب منها الي نحو ---فرسخين موضع يسمي نابذ هو خليج ضارب بين جبلين وهو مينا- جيد غاية واذا حصلت المراكب فيه امتنعت- جميع انواع الرياح وبين سيراف والبصرة اذا طاب الهواء سبعة ايام ووصف--------------------------------------------------------------------------------ها ابو زيد حسب ما كانت في ايامه فقال انها------------------ الفرصة العظيمة لفارس وهي مدينة عظيمة ليس بها سوي الابنية حتي يجاوز علي نظر عملها وليس بها شء من ماكول ولا مشروب ولا ملبوس الا ما يحمل اليها من البلدان ولا بها زرع ولا ضرع ومع ذلك فهي اغني بلاد فارس قلت اي ياقوت كذا كانت في ايامه فمنذ عمر ابن عميرة جزيرة قيس صارت فرضة الهند واليها منقلب التجار خربت سيراف وغيرها ولقد رايتها وليس بها قوم الا صعاليك ما اوجب لهم المقام بها الا حب الوطن ووصفها---------------------------- الاصطنحري ان ---------------------------------------------------------------------------بناءها بالسلج وخشب يحمل من بلاد الزنج وابنيتهم طبقات وهي علي شفير البحر مشتبكة البناء كثيرة الاهل يبالغون في نفقات الابنية حتي ان الرجل من التجار لينفق علي داره زيادة علي ثلاثين الف دينار ويعملون فيها بساتين وكثيرا ما	5772	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1814	false	-6602637796841239996	80	291	408	1484	1533	300	فالمراكب اذا قدمت اليها كانت علي خطر الي ان تقرب منها الي نحو من فرسخين موضع يسمي نابد هو خليج ضارب بين جبلين وهو ميناء جيد غاية واذا حصلت المراكب فيه امنت من جميع انواع الرياح وبين سيراف والبصرة اذا طاب الهواء سبعة ايام ومن سيراف هذه ابو سعيد الحسن بن عبد الله السيرافي النحوي وشرب اهلها من عين عذبة ووصفها ابو زيد حسب ما كانت في ايامه فقال ثم ينتهي الي سيراف وهي الفرضة العظيمة لفارس وهي مدينة عظيمة ليس بها سوي الابنية حتي يجاوز علي نظر عملها وليس بها شء من ماكول ولا مشروب ولا ملبوس الا ما يحمل اليها من البلدان ولا بها زرع ولا ضرع ومع ذلك فهي اغني بلاد فارس قل---------ت كذا كان- في ايامه فمنذ عمر ابن عميرة جزيرة قيس صارت فرضة الهند واليها منقلب التجار خربت سيراف وغيرها ولقد رايتها وليس بها قوم الا صعاليك ما اوجب لهم المقام بها الا حب الوطن ومن سيراف الي شيراز ستون فرسخا قال الاصطخري واما كورة اردشير خره فاكبر مدينة بها بعد شيراز سيراف وهي تقارب شيراز في الكبر وبناءهم بالساج وخشب يحمل من بلاد الزنج وابنيتهم طبقات وهي علي شفير البحر مشتبكة البناء كثيرة الاهل يبالغون في نفقات الابنية حتي ان الرجل من التجار لينفق علي داره زيادة علي ثلاثين الف دينار ويعملون فيها بساتين و----انما	1814	-1987561211053828885	842	1587.0	675	1090	77.2477035522461	155	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5772	true	8150760874123016856	248	293	1295	1540	1573	300	وبارضهم حيوان يقال له اللمط من جنس الظباء الا انه اعظم خلقا ابيض اللون يتخذ من جلده الدرق اللمطية قطر الدرقة منها عشرة اشبار لم يتحصن المحاربون قط باوقي منها يكون ثمن الجيد منها بالمغرب ثلاثين دينارا مءمنية تدبغ في بلادهم باللبن وقشر بيض النعام	5772	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2621	false	5835185629652549237	58	103	342	587	1640	300	وبارضهم حيوان يقال له اللمط من جنس الظباء الا انه اعظم خلقا ابيض اللون يتخذ من جلده الدرق اللمطية قطر الدرقة منها عشرة اشبار لم يتحصن المحاربون قط باوقي منها يكون ثمن الجيد منها بالمغرب ثلاثين دينارا مومنية تدبغ في بلادهم باللبن وقشر بيض النعام	2621	-1987561211053828885	244	487.0	199	245	99.59183502197266	44	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5773	true	371022767559104372	13	136	70	726	1646	300	ومن ظريف امر دمياط في قبليها علي الخليج مستعمل فيه غرف تعرف بالمعامل يستاجرها الحاكة لعمل الثياب الشرب فلا تكاد تنجب الا بها فان عمل بها ثوب وبقي منه شبرا ونقل الي---- هذه المعامل علم بذلك السمسار المبتاع للثوب فينقص من ثمنه لاختلاف جوهر الثوب عليه وقال ابن زولاق يعمل بدمياط القصب البلخي من كل فن والشرب لا يشارك تنيس في شء من عملها وبينهما مسيرة نصف نهار ويبلغ الثوب الابيض بدمياط وليس فيه ذهب ثلاثماءة دينار ولا يعمل بدمياط مصبوغ ولا بتنيس ابيض وهما حاضرتا البحر وبهما من صيد السمك والطير والحيتان ما ليس في بلد واخبرني بعض وجوه التجار وثقافتهم ان------------------------------------------------------------------------ه في بلد وبها الفرش القلموني من كل لون ال-علم والمطرز ومناشف الابدان والارجل وتتحف بها جميع ملوك الارض ومن هذا -	5773	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1331	false	8612289075930681160	91	228	488	1215	1608	300	ومن طريف امر دمياط في قبليها علي الخليج مستعمل فيه غرف تعرف بالمعامل يستاجرها الحاكة لعمل --ثياب الشرب فلا تكاد تنجب الا بها فان عمل بها ثوب وبقي منه شبر- ونقل الي غير هذه المعامل علم بذلك السمسار المبتاع للثوب فينقص من ثمنه لاختلاف جوهر الثوب عليه وقال ابن زولاق يعمل بدمياط القصب البلخي من كل فن والشرب لا يشارك تنيس في شء من عملها وبينهما مسيرة نصف نهار ويبلغ الثوب الابيض بدمياط وليس فيه ذهب ثلاثماءة دينار ولا يعمل بدمياط مصبوغ ولا بتنيس ابيض وهما حاضرتا البحر وبهما من صيد السمك والطير والحيتان ما ليس في بلد واخبرني بعض وجوه التجار وثقا-تهم انه بيع في سنة 398 حلتان دمياطيتان بثلاثة الاف دينار وهذا مما لم يسمع بمثله في بلد وبها الفرش القلموني من كل لون المعلم والمطرز ومناشف الابدان والارجل وتتحف ل---جميع ملوك الارض وفي ايام	1331	-1987561211053828885	642	1233.0	521	734	87.4659423828125	113	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5773	true	371022767559104372	250	290	1388	1593	1646	300	السلفي عمن حدثه قال كان لابي غانم القصري اربعماءة غلام يركبون بركوبه وكان يدخل الحمام ليلا فيكون بين يديه شمع معمول من العود والعنبر وانواع الطيب الي ان يخرج ولم يحك عن احد من الوزراء ما حكي عنه من التنعم	5773	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2527	false	7948964356746124012	154	194	800	1005	1538	300	السلفي عمن حدثه قال كان لابي غانم القصري اربعماءة غلام يركبون بركوبه وكان يدخل الحمام ليلا فيكون بين يديه شمع معمول من العود والعنبر وانواع الطيب الي ان يخرج ولم يحك عن احد من الوزراء ما حكي عنه من التنعم	2527	-1987561211053828885	205	410.0	165	205	100.0	40	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5774	true	6834488749662203293	0	73	0	389	1752	300	وافراد الرجال توفي -------------------------------------------سنة 301 في ايام المقتدر ووزراء علي بن عيسي و-----------------------------------------------------كان يتقلد من حد واسط الي حد شهرزور وكورتين من كورة الاهواز و-----------------------------------كان مبلغ ضمانه الف الف واربعماءة الف دينار في كل سنة ولم يكن للسلطان معه عامل غير صاحب البريد---- لان الحرث والخر-ج والضياع والشجر وساءر الاعمال كان داخلا في ضمانه فكان ضابطا لاعماله شديد الحماية لها من الاكراد والاعراب واللصوص وخلف مالا عظيما وحمل من تركته الي بغداد ما	5774	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1343	false	-7305635227211928085	82	177	404	925	1594	300	وافراد الرجال توفي ليلة الاربعاء لليلة بقيت من شهر ربيع الاخر سنة 301 في ايام المقتدر ووزارة علي بن عيسي ودفن بداره بدور الراسبي وخلف ابنة لابنة كانت له واخا وكان يتقلد من حد واسط الي حد شهرزور وكورتين من كور- الاهواز جنديسابور والسوس وبادرايا وباكسايا وكان مبلغ ضمانه الف الف واربعماءة الف دينار في كل سنة ولم يكن للسلطان معه عامل غير صاحب البريد فقط لان الحرث والخراج والضياع والشجر وساءر الاعمال كان داخلا في ضمانه فكان ضابطا لاعماله شديد الحماية لها من الاكراد والاعراب واللصوص وخلف مالا عظيما وورد الخبر ---الي بغداد من	1343	-1987561211053828885	372	681.5	301	525	70.85713958740234	62	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5774	true	6834488749662203293	85	300	465	1752	1752	300	دينارا الورق ثلاثماءة الف وعشرون الفا وماءتان وسبعة وثلاثون درهما وزن الاواني الذهبية ثلاثة واربعون الفا وتسعماءة وسبعون مثقالا انية الفضة الف وتسعماءة وخمسة وسبعون رطلا ومما وزن بالشاهين من انية الفضة ثلاثة عشر الف- وستماءة وخمسة وسبعون درهما ومن الند المعمول سبعة الاف واربعماءة------- مثقال- ومن العود المطرا اربعة الاف واربعماءة وعشرون مثقالا ومن العنبر خمسة الاف وعشرون مثقالا ومن نوافج المسك ثمانماءة وستون نافجة ومن المسك المنثور الف وستماءة مثقال ومن السك الفا الف وستة واربعون مثقالا ومن البرمكية الف وثلاثماءة وتسعة وتسعون مثقالا ومن الغاليه ثلاثماءة وستة وستون مثقالا ومن الثياب المنسوجة بالذهب ثمانية عشر ثوبا قيمة كل واحد ثلاثماءة دينار ومن السروج ثلاثة عشر سرجا ومن الجواهر حجران ياقوت ومن الخوات-م الياقوتية خمسة عشر خاتما خاتم فضة زبرجد ومن حب اللءلء سبعون حبة وزنها تسعة عشر مثقالا ونصف ومن الخيل الفحول والاناث ماءة وخمسة وسبعون راسا ومن الخدم السودان ماءة واربعة عشر خادما ومن الغلمان البيض ماءة وثمانية وعشرون غلاما ومن خدم الصقالبة والروم تسعة عشر خادما ومن الغلمان الاكابر اربعون غلاما بالاتهم وسلاحهم ودوابهم ومن اصناف الكسوة ما قيمته عشرون الف دينار ومن اصناف الفرش ما قيمته عشرة الاف دينار ومن الدواب المهاري والبغال ماءة وثمانية وعشرون راسا ومن الجماز والجمازات تسع- وتسعون راسا ومن الحمير النقالة الكبار تسعون راسا ومن قباب الخيام الكبار ماءة وخمس وعشرون خيمة ومن الهوادج-	5774	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1344	false	-2400500662118438567	1	210	8	1258	1726	300	دينارا الورق ثلاثماءة الف وعشرون الفا وماءتان وسبعة وثلاثون درهما وزن الاواني الذهبية ثلاثة واربعون الفا وتسعماءة وسبعون مثقالا انية الفضة الف وتسعماءة وخمسة وسبعون رطلا ومما وزن بالشاهين من انية الفضة ثلاثة عشر الفا وستماءة وخمسة وخمسون درهما ومن الند المعمول سبعة الاف واربعماءة وعشرون مثقالا ومن العود المطري اربعة الاف واربعماءة وعشرون مثقالا ومن العنبر خمسة الاف وعشرون مثقالا ومن نوافج المسك ثمانماءة وستون نافجة ومن المسك المنثور الف وستماءة مثقال ومن السك الفا الف وستة واربعون مثقالا ومن----------------------------------------------- الغالية ثلاثماءة وستة وستون مثقالا ومن الثياب المنسوجة بالذهب ثمانية عشر ثوبا قيمة كل واحد ثلاثماءة دينار ومن السروج ثلاثة عشر سرجا ومن الجواهر حجرا- ياقوت ومن الخواتيم الياقوتية خمسة عشر خاتما خاتم فصه زبرجد ومن حب اللءلء سبعون حبة وزنها تسعة عشر مثقالا ونصف ومن الخيل الفحول والاناث ماءة وخمسة وسبعون راسا ومن الخدم السودان ماءة واربعة عشر خادما ومن الغلمان البيض ماءة وثمانية وعشرون غلاما ومن خدم الصقالبة والروم تسعة عشر خادما ومن الغلمان الاكابر اربعون غلاما بالاتهم وسلاحهم ودوابهم ومن اصناف الكسوة ما قيمته عشرون الف دينار ومن اصناف الفرش ما قيمته عشرة الاف دينا- ومن الدواب المهاري والبغال ماءة وثمانية وعشرون راسا ومن الجماز والجمازات تسعة وتسعون راسا ومن الحمير النقالة الكبار تسعون راسا ومن قباب الخيام الكبار ماءة وخمس وعشرون خيمة ومن الهوادج	1344	-1987561211053828885	1231	2396.0	1024	1299	94.76520538330078	196	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5775	true	4215127298151775636	58	202	319	1110	1571	300	بمسح السواد سواد العراق------------------------------------- فكان بعد ان اخرج عنه الجبال والاودية والانهار ومواضع المدن والقري ستة وثلاثين الف الف جريب فوضع علي جريب الحنطة اربعة دراهم وعلي جريب الشعير درهمين وعلي جريب النخل ثمانية دراهم وعلي جريب الكرم والشجر ستة دراهم وحتم الجزية علي ستماءة الف انسان وجعلها طبقات الطبقة العالية ثمانية واربعون درهما والوسطي اربعة وعشرون درهما والسفلي اثنا عشر درهما فج-ي السواد ماءة---- الف وثمانية وعشرين الف الف درهم -قال عمر بن عبد العزيز لعن الله الحجاج فانه ما كان يصلح للدنيا ولا للاخرة فان عمر بن الخطاب رضي الله عمه جبي العراق بالعدل والنصفة ماءة الف الف وثمانية وعشرين الف الف درهم وجباه زيادة ماءة الف الف وخمسة وعشرين الف الف درهم وجباه ابن- عبيد الله اكثر منه بعشرة الاف الف درهم ثم جباه الحجاج ب--عسفه وظلمه وجبروته ثمانية وعشرون الف الف درهم فقط واسلف الفلاحين للعمارة الفي الف فحصل له	5775	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1785	false	-1597923535567221879	147	300	776	1603	1603	300	بمسح الس-----واد الذي تقدم حده لم يختلف صاحب هذه الرواية فيه فكان بعد ان اخرج عنه الجبال والاودية والانهار ومواضع المدن والقري ستة وثلاثين الف الف جريب فوضع علي جريب الحنطة اربعة دراهم وعلي جريب الشعير درهمين وعلي جريب النخل ثمانية دراهم وعلي جريب الكرم والشجر ستة دراهم وحتم الجزية علي ستماءة الف انسان وجعلها طبقات الطبقة العالية ثمانية واربعون درهما والوسطي اربعة وعشرون درهما والسفلي اثنا عشر درهما فجبي السواد ماءة الف الف وثمانية وعشرين الف الف درهم وقال عمر بن عبد العزيز لعن الله الحجاج فانه ما كان يصلح للدنيا ولا للاخرة فان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جبي العراق بالعدل والنصفة ماءة الف الف وثمانية وعشرين الف الف درهم وجباه زياد- ماءة الف الف وخمسة وعشرين الف الف درهم وجباه ابنه عبيد الله اكثر منه بعشرة الاف الف درهم ثم جباه الحجاج مع عسفه وظلمه وجبروته ثمانية -عشر-- الف الف درهم فقط واسلف الفلاحين للعمارة الفي الف فحصل له-	1785	-1987561211053828885	775	1479.5	633	837	92.59259033203125	133	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5775	true	4215127298151775636	202	241	1110	1297	1571	300	ستة عشر الف الف قال عمر بن عبد العزيز وها انا قد رجع الي علي خرابة فجبيته ماءة الف الف واربعماءة وعشرين الف الف درهم بالعدل والنصفة وان عشت له لازيدن علي جباية عمر بن الخطاب رضي الله عنه	5775	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1786	false	2914134966642990027	0	39	0	184	1521	300	ستة عشر الف الف قال عمر بن عبد العزيز وها انا قد رجع الي علي خرابه فجبيته ماءة الف الف واربع---ة وعشرين الف الف درهم بالعدل والنصفة وان عشت له لازيدن علي جباية عمر بن الخطاب رضي الله عنه	1786	-1987561211053828885	183	359.0	144	187	97.8609619140625	37	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5775	true	4215127298151775636	250	300	1337	1571	1571	300	احمد بن المدير من انه--- لو عمرت مصر كلها لوفت بالدنيا وقال ان مساحة مصر ثمانية وعشرون الف الف فدان وانما يعمل فيها في الف الف فدان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبي عمرو بن العاص مصر لعمر بن الخطاب رضي الله عنه اثني عشر الف الف دينار فصرفه------ وقلدها عبد الله بن ابي سرح-	5775	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2892	false	3562534869779723566	85	168	437	836	1489	300	احمد بن المدبر ابو الحسن لو عمرت مصر كلها لوفت بالدنيا وقال لي مساحة مصر ثمانية وعشرون الف الف فدان وانما يعمل فيها في الف الف فدان وقال لي كنت اتقلد الدواوين لا ابيت ليلة من الليالي وعلي شء من العمل وتقلدت مصر فكنت ربما بت وعلي شء من العمل فاستتمه اذا اصبحت قال وقال لي ابو حازم القاضي جبي عمرو بن العاص مصر لعمر بن الخطاب رضي الله عنه اثني عشر الف الف دينار فصرفه عثمان وقلدها عبد الله بن ابي سرح	2892	-1987561211053828885	225	390.5	177	399	56.39097595214844	43	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5776	true	-6617600393350377554	62	98	299	479	1547	300	حدثني الثقة ان شمس الدولة توران شاه بن ايوب اخا الملك الصالح الناصر صلاح الدين يوسف بن ايوب كان يقول ما اعرف في الدنيا ارضا طولها شوط فرس في مثله يستغل ثلاثين الف دينار غير الحرجة	5776	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1023	false	-339985701993757287	155	191	786	966	1536	300	حدثني الثقة ان شمس الدولة توران شاه بن ايوب اخا الملك الصالح الناصر صلاح الدين يوسف بن ايوب كان يقول ما اعرف في الدنيا ارضا طولها شوط فرس في مثله تستغل ثلاثين الف دينار غير الحرجة	1023	-1987561211053828885	179	357.0	143	180	99.44444274902344	35	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5776	true	-6617600393350377554	243	287	1240	1475	1547	300	ومنه-----ا ابو العنبس الصيمري المتوفي سنة 275------------------------------------------------- وكان شاعرا ادبيا مطبوعا ذا ترهات وله تصانيف هزلية نحو الثلاثين منها تاخير المعرفة وغير ذلك ومن شعره كم مريض قد عاش من بعد ياس بعد موت الطبيب والعواد قد يصاد القطا فينجو سليما ويحل القضا- بالصياد	5776	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2005	false	6298946492253296368	81	136	429	719	1607	300	ومنها ايضا ابو العنبس الصيمري واسمه محمد بن اسحاق بن ابراهيم بن ابي العنبس بن المغيرة بن ماهان وكان شاعرا اديبا مطبوعا ذا ترهات وله تصانيف هزلية نحو الثلاثين منها تاخير المعرفة وغير ذلك ومن شعره كم مريض قد عاش من بعد ياس بعد موت الطبيب والعواد قد يصاد القطا فينجو سليما ويحل القضاء بالصياد	2005	-1987561211053828885	218	406.0	176	290	75.17241668701172	38	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5776	true	-6617600393350377554	159	206	812	1045	1547	300	وكانت له نفس ابيه اخبرت انه كان في بيت المقدس بطبخ في شقف وكان مجانبا للسلطان استدعاه فلم يجبه وراموه الغض- من حاله فلم ينقصوه قلامة ظفر وله تاليف وشعر فمن شعره في بر الوالدين لو كان يدري الابن اية غصة يتجرع الابوان عند فراقه ام تهيج	5776	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2081	false	2075889756076955663	254	300	1393	1624	1624	300	وكانت له نفس ابية اخبرت انه كان ب--بيت المقدس يطبخ في شقف وكان مجانبا للسلطان استدعاه فلم يجبه وراموا النقص من حاله فلم ينقصوه قلامة ظفر وله تاليف وشعر فمن شعره في بر الوالدين لو كان يدري الابن اية غصة يتجرع الابوان عند فراقه ام تهيج-	2081	-1987561211053828885	224	426.5	179	234	95.72649383544922	42	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5776	true	-6617600393350377554	206	240	1045	1226	1547	300	بوجده حيرانة واب يسخ الدمع من اماقه يتجرعان لبينه غصص الردي ويبوح ما كتماه من اشواقه لرثي لام سل من احشاءها وبكي لشيخ هام في افاقه ولبدل الخلق الابي بعطفه وجزاهما بالعذاب من اخلاقه	5776	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2082	false	2037195940079175981	0	34	0	180	1620	300	بوجده حيرانة واب يسح الدمع من اماقه يتجرعان لبينه غصص الردي ويبوح ما كتماه من اشواقه لرثي لام سل من احشاءها وبكي لشيخ هام في افاقه ولبدل الخلق الابي بعطفه وجزاهما بالعذ-ب من اخلاقه	2082	-1987561211053828885	179	352.0	145	181	98.89502716064453	32	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5776	true	-6617600393350377554	0	44	0	215	1547	300	فجباها اربعة عشر الف الف فقال عمر-- لعمرو يا ابا عبد الله اعلمت ان اللقحة بعدك درت فقال نعم ولكنها اجاعت اولادها وقال لنا ابو حازم ان هذا الذي رفعه عمرو بن العاص وابن ابي سرح انما كان عن الجماجم خاصة دون الخراج وغيره	5776	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2892	false	3562534869779723566	168	212	836	1053	1489	300	فجباها اربعة عشر الف الف فقال عثمان لعمرو يا ابا عبد الله اعلمت ان اللقحة بعدك درت فقال نعم ولكنها اجاعت اولادها وقال لنا ابو حازم ان هذا الذي رفعه عمرو بن العاص وابن ابي سرح انما كان عن الجماجم خاصة دون الخراج وغيره	2892	-1987561211053828885	213	418.5	169	217	98.15668487548828	43	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5777	true	-1474457198585981832	0	64	0	315	1510	300	استغن او مت ولا يغررك ذو نسب من ابن عم ولا عم ولا خال يلوون ما عندهم عن حق جارهم وعن عشيرتهم والمال بالوالي فاجمع ولا تحقرن شيءا تجمعه ولا تضيعنه يوما علي حال اني اقيم علي الزوراء اعمرها ان الحبيب الي الاخوان ذو المال بها ثلاث بناء في جوانبها فكلها عقب تسقي باقبال كل النداء اذا ناديت يخذلني الا نداءي اذا ناديت يا	5777	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1623	false	4903966281345141216	236	300	1274	1588	1588	300	استغن او مت ولا يغررك ذو نسب من ابن عم ولا عم ولا خال يلوون ما عندهم عن حق جارهم وعن عشيرتهم والمال بالوالي فاجمع ولا تحقرن شيءا تجمعه ولا تضيعنه يوما علي حال اني اقيم علي الزوراء اعمرها ان الحبيب الي الاخوان ذو المال بها ثلاث بناء في جوانبها فكلها عقب تسقي باقبال كل النداء اذا ناديت يخذلني الا نداءي اذا ناديت يا-	1623	-1987561211053828885	314	623.0	251	315	99.68254089355469	64	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5777	true	-1474457198585981832	83	267	399	1331	1510	300	بفتح اوله وثانيه وميم ساكنة وباء موحدة اخري وميم اسم موضع قرب تبالة عند بيشه وترج والتلفظ به عسر لقرب مخارج حروفه قال حميد بن ثور وما هاج هذا الشوق الا حمامة دعت ساق حر ترحة وتاوما من الورق حما- العلاطين باكرت عسيب اشاء مطلع الشمس مبسما اذا زعزعته الريح او لعبت به ارنت عليه ماءلا ومقوما تنادي حمام الجهلتين ونرعوب الي ابن ثلاث بين عودين اعجما مطوق طوق لم يكن عن تميمة ولا ضرب صواغ بكفيه درهما تقبض عنه غرقي البيض واكتسي انابيب من مستعجل الريش اقتما يمد اليها خشية الموت جيده كمدك بالكف البري المقدما فلما اكتسي الريش السخام ولم يجده لها معه في باحة العش مجثما اتيح لها صقر منيف فلم يدع لها ولدا الا رماما واعظما فارقت علي غصن ضحيا فلم تدع لباكية في شجوها متلوما فهاج حمام الجهلتين نواحها كما هيجت ثكلي علي الموت ماتما اذا شءت غنتني باجزاع بيشة او النخل من تثليث او من يمي-ما عجبت لها اني يكون بكاءها فصيحا ولم تغفر بمنطقها فما فلم ار مخزونا له مثل صوتها احر وانكي في الفءاد واكلما ولم ار مثلي شاقه صوت مثلها ولا عربيا شاقه صوت اعجما	5777	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3289	false	5451327421397637733	64	248	326	1259	1536	300	بفتح اوله وثانيه وميم ساكنة وباء موحدة اخري وميم اسم موضع قرب تبالة عند بيشة وترج والتلفظ به عسر لقرب مخارج حروفه قال حميد بن ثور وما هاج هذا الشوق الا حمامة دعت ساق حر ترحة وتالما من الورق حماء العلاطين باكرت عسيب اشاء مطلع الشمس مبسما اذا زعزعته الريح او لعبت به ارنت عليه ماءلا ومقوما تنادي حمام الجلهتين وترعوي الي ابن ثلاث بين عودين اعجما مطوق طوق لم يكن عن تميمة ولا ضرب صواغ بكفيه درهما تقيض عنه غرقء البيض واكتسي انابيب من مستعجل الريش اقتما يمد اليها خشية الموت جيده كمدك بالكف البري المقوما فلما اكتسي الريش السخام ولم يجد -لها معه في باحة العش مجثما اتيح لها صقر منيف فلم يدع لها ولدا الا رماما واعظما فاوفت علي غصن ضحيا فلم تدع لباكية في شجوها متلوما فهاج حمام الجلهتين نواحها كما هيجت ثكلي علي الموت ماثما اذا شءت غنتني باجزاع بيشة او النخل من تثليث او من يبمبما عجبت لها اني يكون بكاءها فصيحا ولم تفغر بمنطقها فما فلم ار محزونا له مثل صوتها احز وانكي في الفءاد واكلما ولم ار مثلي شاقه صوت مثلها ولا عربيا شاقه صوت اعجما	3289	-1987561211053828885	910	1790.0	727	934	97.43040466308594	168	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5841	true	4182750580716944528	116	167	604	890	1633	300	وقبله في نواحيها لكثرة الفتن والتعصب بين الشافعية والحنفية والحروب المتصلة بين الحزبين فكلما ظهرت طاءفة نهبت محلة الاخري واحرقتها وخربتها لا ياخذهم في ذلك الي ولا ذمة ومع ذلك فقل ان تدوم بها دولة سلطان او يقيم بها فيصلح فاسدها وكذلك الامر في رسانيقها وقراها التي كل واحدة منها كالمدينة	5841	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0263	false	-6245103689008212043	1	52	6	291	1520	300	وقبله في نواحيها لكثرة الفتن والتعصب بين الشافعية والحنفية والحروب المتصلة بين الحزبين فكلما ظهرت طاءفة نهبت محلة الاخري واحرقتها وخربتها لا ياخذهم في ذلك ال- ولا ذمة ومع ذلك فقل ان تدوم بها دولة سلطان او يقيم بها فيصلح فاسدها وكذلك الامر في رساتيقها وقراها التي كل واحدة منها كالمدينة	263	-1987561211053828885	284	562.0	233	286	99.30069732666016	49	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5841	true	4182750580716944528	174	239	920	1295	1633	300	واهلها فرقتان يقال لاحدهم-ا الموسوية من اصحاب ابن ورصند والغالب عليهم جفاء الطبع وعدم الرقة والفرقة الاخري مالكية حشوية وبينهما القتال الداءم وكل فرقة تصلي في الجامع منفردة بعد صلاة الاخري كذا ذكر ابن حوقل التاجر الموصلي في كتابه وكان شاهدها قديما بعد الثلاثماءة من الهجرة ولا ادري ف------------------------------------------------------------------------ي الدين ثم عبد المءمن وبنوه ولهم ناموس يلتزمونه وسياسة يقيمونها لا يلبث معها مثل هذه الاخلاط	5841	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0283	false	8208312388254081752	29	108	158	606	1607	300	واهلها فرقتان يقال لاحداهما الموسوية من اصحاب ابن ورصند والغالب عليهم جفاء الطبع وعدم الرقة والفرقة الاخري مالكية حشوية وبينهما القتال الداءم وكل فرقة تصلي في الجامع منفردة بعد صلاة الاخري كذا ذكر ابن حوقل التاجر الموصلي في كتابه وكان شاهدها قديما بعد الثلاثماءة من الهجرة ولا ادري الان كيف هي فقد تداولتهم عدة دول منها دولة الملثمين وكان فيهم جد وصلابة في الدين ثم عبد المءمن وبنوه ولهم ناموس يلتزمونه وسياسة يقيمونها لا يثبت معها مثل هذه الاخلاط	283	-1987561211053828885	370	727.0	305	448	82.58928680419922	62	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5841	true	4182750580716944528	23	66	128	347	1633	300	دنيسر بضم اوله بلدة عظيمة مشهورة من نواحي الجزيرة فرب ماردين بينهما فرسخان ولها اسم اخر يقال له ف-وج حصار رايتها وانا صبي وقد صارت قرية ثم رايتها بعد ذلك بنحو ثلاثين سنة وص---ارت مصرا لا نظيرا لها كبرا وكثرة اهل وعظم اسواق	5841	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1339	false	7844662361361119094	122	166	599	821	1508	300	دنيسر بضم اوله بلدة عظيمة مشهورة من نواحي الجزيرة قرب ماردين بينهما فرسخان ولها اسم اخر يقال لها قوج حصار رايتها وانا صبي وقد صارت قرية ثم رايتها بعد ذلك بنحو ثلاثين سنة وقد صارت مصرا لا نظير -لها كبرا وكثرة اهل وعظم اسواق	1339	-1987561211053828885	213	414.0	172	223	95.51569366455078	39	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5841	true	4182750580716944528	243	300	1314	1633	1633	300	كان اهل المدينة ثلاث طواءف شافعية وهم الاقل وحنفية وهم الاكثر وشيعية وهم السواد الاعظم لان اهل البلد كان نصفهم شيعة واما اهل الرستاق فليس فيهم الا شيعة وقليل من الحنفيين ولم يكن فيهم من الشافعية احد فوقعت العصبية بين السنة والشيعة فتظافر عليهم الحنفية والشافعية وتطاولت بينهم الحروب حتي لم يتركوا من الشيعة من يعرف فلما-	5841	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1572	false	-500615621099787000	14	71	66	385	1606	300	كان اهل المدينة ثلاث طواءف شافعية وهم الاقل وحنفية وهم الاكثر وشيع-ة وهم السواد الاعظم لان اهل البلد كان نصفهم شيعة واما اهل الرستاق فليس فيهم الا شيعة وقليل من الحنفيين ولم يكن فيهم من الشافعية احد فوقعت العصبية بين السنة والشيعة فتضافر عليهم الحنفية والشافعية وتطاولت بينهم الحروب حتي لم يتركوا من الشيعة من يعرف فلما	1572	-1987561211053828885	317	623.0	261	320	99.0625	54	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5842	true	-3764955671241901860	181	214	985	1142	1605	300	بمكة في وقعة وقعت بين اهل السنة والرافضة فحمله اميرها محمد بن ابي هاشم فضربه ضربا شديدا علي كبر السن ثم حمل الي منزله فعاش بعد الضرب اياما ثم مات في سنة 472	5842	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1068	false	-3951719081753414699	86	119	464	621	1568	300	بمكة في وقعة وقعت بين اهل السنة والرافضة فحمله اميرها محمد بن ابي هاشم فضربه ضربا شديدا علي كبر السن ثم حمل الي منزله فعاش بعد الضرب اياما ثم مات في سنة 472	1068	-1987561211053828885	157	314.0	124	157	100.0	33	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5842	true	-3764955671241901860	0	101	0	560	1605	300	افنوهم وقعت العصبية بين الحنفية والشافعية ووقعت بينهم حروب كان الظفر في جميعها--------- هذا مع قلة عدد الشافعية الا ان الله نصرهم عليهم وكان اهل الرستاق وهم حنفية يجيءون الي البلد بالسلاح الشاك ويساعدون اهل نحلتهم فلم يغنهم ذلك شيءا حتي افنوهم فهذا المحال الخراب التي تري هي محال الشيعة والحنفية وبقيت هذه المحلة المعروفة بالشافعية وهي اصغر محال الري ولم يبق من الشيعة والحنفية الا من يخفي مذهبه ووجدت دورهم كلها مبنية تحت الارض ودروبهم التي يسلك بها الي دورهم علي غاية الظلمة وصعوبة المسلك فعلوا ذلك لكثرة ما يطرقهم من العساكر بالغارات ولولا ذلك لما بقي فيها احد ومثل	5842	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1572	false	-500615621099787000	71	173	385	954	1606	300	افنوهم وقعت العصبية بين الحنفية والشافعية ووقعت بينهم حروب كان الظفر في جميعها للشافعية هذا مع قلة عدد الشافعية الا ان الله نصرهم عليهم وكان اهل الرستاق وهم حنفية يجيءون الي البلد بالسلاح الشاك ويساعدون اهل نحلتهم فلم يغنهم ذلك شيءا حتي افنوهم فهذه المحال الخراب التي تري هي محال الشيعة والحنفية وبقيت هذه المحلة المعروفة بالشافعية وهي اصغر محال الري ولم يبق من الشيعة والحنفية الا من يخفي مذهبه ووجدت دورهم كلها مبنية تحت الارض ودروبهم التي يسلك بها الي دورهم علي غاية الظلمة وصعوبة المسلك فعلوا ذلك لكثرة ما يطرقهم من العساكر بالغارات ولولا ذلك لما بقي فيها احد وقال	1572	-1987561211053828885	557	1102.0	456	569	97.89103698730469	98	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5842	true	-3764955671241901860	102	159	564	867	1605	300	مدينة ساوة بين الري وهمذان قال-------------------------------------------------- وبقربها مدينة يقال لها اوه فساوة سنية شافعية واوه اهلها شيعة امامية وبينهما نحو فرسخين ولا يزال يقع بينهما عصبية وما زالتا معمورتين الي سنة 617 فجاءها التتر و-----------------------خربوها وقتلوا كل من كان فيها ولم يتركوا احدا البتة وكان بها دار كتب لم يكن في الدنيا اعظم منها بلغني انهم احرقوها	5842	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1655	false	-3847328305291040999	86	156	427	799	1528	300	مدينة حسنة بين الري وهمذان في وسط بينها وبين كل واحد من همذان والري ثلاثون فرسخا وبقربها مدينة يقال لها اوه فساوه سنية شافعية واوه اهلها شيعة امامية وبينهما نحو فرسخين ولا يزال يقع بينهما عصبية وما زالتا معمورتين الي سنة 617 فجاءها التتر الكفار الترك فخبرت انهم خربوها وقتلوا كل م----ن فيها ولم يتركوا احدا البتة وكان بها دار كتب لم يكن في الدنيا اعظم منها بلغني انهم احرقوها	1655	-1987561211053828885	291	543.5	235	376	77.39361572265625	51	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5843	true	-1858256459582742821	131	209	746	1137	1612	300	فيه اصحاب الكهف ان هذا الكهف بين عمورية ونيقية وبينه وبين طرطوس عشرة ايام او احد عشر يوما وكان الواثق قد وجه محمد بن موسي المنجم الي بلاد الروم الاناضول للنظر الي اصحاب الكهف والرقيم قال فوصلنا الي بلد الروم فاذا هو جبل صغير قدر اسفله اقل من الف ذراع وله سرب من وجه الارض فتدخل السرب فتمر في خسف من الارض مقدار ثلاثماءة خطوة فيخرجك الي رواق في الجبل علي اساطين منقورة -فيه عدة ابيات منها بيت	5843	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1497	false	-9033687016206604681	226	300	1242	1611	1611	300	فيه اصحاب ال-------------كهف بين عمورية ونيقية وبينه وبين طرسوس عشرة ايام او احد عشر يوما وكان الواثق قد وجه محمد بن موسي المنجم الي بلاد الروم--------- للنظر الي اصحاب الكهف والرقيم قال فوصلنا الي بلد الروم فاذا هو جبل صغير قدر اسفله اقل من الف ذراع وله سرب من وجه الارض فتدخل السرب فتمر في خسف من الارض مقدار ثلاثماءة خطوة فيخرجك الي رواق في الجبل علي اساطين منقورة وفيه عدة ابيات منها بيت-	1497	-1987561211053828885	367	703.0	294	392	93.62245178222656	71	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5843	true	-1858256459582742821	209	300	1137	1612	1612	300	مرتفع الق-بة مقدار قامة عليها باب حجارة فيه الموتي ورجل موكل بهم يحفظهم معه خصبان واذا هو يحيدنا عن ان نراهم ونفتشهم ويزعم انه لا يامن من ان يصيب من التمس ذلك افة في بدنه يريد التمويه ليدوم كسبه فقلت دعني انظر اليهم وانت برء فصعدت بمشقة عظيمة غليظة مع غلام من غلماني فنظرت اليهم واذا هم في مسوح شعر تتفتت في اليد واذا اجسادهم مطلية بالصبر------ والكافور ليحفظها واذا جلودهم لاصقة بعظامهم غير اني امررت يدي علي صدر احدهم فوجدت خشونة شعره وقوة ثيابه ثم احضرناه ليتوكل بهم طعاما وسالنا-	5843	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1498	false	-8905234880905692072	0	91	0	480	1564	300	مرتفع العتبة مقدار قامة عليها باب حجارة فيه الموتي ورجل موكل بهم يحفظهم معه خصيان واذا هو يحيدنا عن ان نراهم ونفتشهم ويزعم انه لا يا---من ان يصيب من التمس ذلك افة في بدنه يريد التمويه ليدوم كسبه فقلت دعني انظر اليهم وانت برء فصعدت بمشقة عظيمة غليظة مع غلام من غلماني فنظرت اليهم واذا هم في مسوح شعر تتفتت في اليد واذا اجسادهم مطلية بالصبر والمر والكافور ليحفظها واذا جلودهم لاصقة بعظامهم غير اني امررت يدي علي صدر احدهم فوجدت خشونة شعره وقوة ثيابه ثم احضرنا المتوكل بهم طعاما وسالنا	1498	-1987561211053828885	467	910.0	379	483	96.68737030029297	84	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5843	true	-1858256459582742821	4	117	19	679	1612	300	يعظمون لملكهم ويعبدونه من دون الله تعالي ويتوهمون انه لا ياكل الطعام ولطعامه قومه عليه سرا يدخلونه الي بيوته لا يعلم من اين يجيءون- به فان اتفق لاحد من الرعية ان يلقي الابل التي عليها زاده قتل لوقته في موضعه وهو يشرب الشراب بحضرة خاصة اصحابة وشرابه يعمل من الذرة مقوي بالعسل وزيه ليس سراويلات من صوف رقيق والاتشاح عليها بالثياب الرفيعة من الصوف الاسماط والخز السومي والديباج الرفيع ويده مطلقة في رعاياه ويسترق من شاء منهم امواله المواشي من الغنم والبقر والجمال والخيل وزر-ع بلدهم اكثرها الذرة واللوبياء ثم القمح واكثر رعاياه عراة مءتزرون بالجلود ومعايشهم من الزر-ع واقتناء المواشي وديانتهم عبادة ملوكهم يعتقدون انهم الذين يحيون ويميتون ويمرضون ويصحون و---من المساءل	5843	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1605	false	8255172790392554464	53	166	293	951	1646	300	يعظمونه------ ويعبدونه من دون الله تعالي ويتوهمون انه لا ياكل الطعام ولطعامه قومة عليه سرا يدخلونه الي بيوته لا يعلم من اين يجيءونه به فان اتفق لاحد من الرعية ان يلقي الابل التي عليها زاده قتل لوقته في موضعه وهو يشرب الشراب بحضرة خاصة اصحابه وشرابه يعمل من الذرة مقوي بالعسل وزيه لبس سراويلات من صوف رقيق والاتشاح عليها بالثياب الرفيعة من الصوف الاسماط والخز السوسي والديباج الرفيع ويده مطلقة في رعاياه ويسترق من شاء منهم امواله المواشي من الغنم والبقر والجمال والخيل وزروع بلدهم اكثرها الذرة واللوبياء ثم القمح واكثر رعاياه عراة مءتزرون بالجلود ومعايشهم من الزروع واقتناء المواشي وديانتهم عبادة ملوكهم يعتقدون انهم الذين يحيون ويميتون ويمرضون ويصحون وهي من --مداءن	1605	-1987561211053828885	645	1249.0	533	666	96.84684753417969	103	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5844	true	3878885948967311614	0	47	0	243	1568	300	ان ناكل كل منه فلما اخذناه منه ذقناه وقد انكرت انفسنا وتهوعنا وكان الخبيث اراد قتلنا او قتل بعضنا ليصبح له ما كان يموه به عند الملك انه فعل بنا هذا الفعل اصحاب الرقيم فقلنا له انا ظننا انهم احياء يشبهون الموتي وليس هءلاء كذلك فتركناه وانصرفنا	5844	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1498	false	-8905234880905692072	91	137	480	719	1564	300	ان نا---كل منه فلما اخذناه منه ذقناه وقد انكرت انفسنا وتهوعنا وكان الخبيث اراد قتلنا او قتل بعضنا ليص-ح له ما كان يموه به عند الملك انه فعل بنا هذا الفعل اصحاب الرقيم فقلنا له انا ظننا انهم احياء يشبهون الموتي وليس هءلاء كذلك فتركناه وانصرفنا	1498	-1987561211053828885	239	467.0	193	243	98.35391235351562	45	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5844	true	3878885948967311614	58	107	297	546	1568	300	الدكان الذي اجتمع عليه ملوك الارض منهم فغفور ملك الصين وخاقان ملك الترك وداهر ملك الهند وقيصر ملك الروم عند كسري ابرويز وهو دكان مربع ماءة ذراع في مثلها من حجارة مهندمة مسمرة بمسامير من حديد لا يبين فيها ما بين الحجرين فلا يشك من راه انه قطعة واحدة	5844	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2483	false	-4255748581031353307	45	94	234	483	1539	300	الدكان الذي اجتمع عليه ملوك الارض منهم فغفور ملك الصين وخاقان ملك الترك وداهر ملك الهند وقيصر ملك الروم عند كسري ابرويز وهو دكان مربع ماءة ذراع في مثلها من حجارة مهندمة مسمرة بمسامير من حديد لا يبين فيها ما بين الحجرين فلا يشك من راه انه قطعة واحدة	2483	-1987561211053828885	249	498.0	200	249	100.0	49	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5844	true	3878885948967311614	110	283	561	1475	1568	300	كرخ بغداد ولما ابتني المنصور مدينة بغداد امر ان تجعل الاسواق في طاقات المدينة ازاء كل باب سوق فلم يزل علي ذلك مدة حتي قدم عليه بطريق من بطارقة الروم رسولا من عند الملك فامر الربيع ان يطوف به في المدينة حتي ينظر اليها ويتاملها ويري سورها وابوابها وما حولها من العمارة ويصعده السور حتي يمشي من اوله الي اخره ويريه قباب الابواب والطاقات وجميع ذلك ففعل الربيع ما امره به فلما رجع الي المنصور قال له كيف رايت مدينتي قال رايت بناء حسنا ومدينة حصينة الا ان اعداءك فيها معك قال من هم قال رايت السوقة يوافي الجاسوس من جميع الاطراف فيدخل الجاسوس بعلة التجارة والتجار هم برد الافاق فيتجسس الاخبار ويعرف ما يريد ويتصرف من غير ان يعلم به احد فسكت المنصور فلما انصرفت البطريق امر باخراج السوقة من المدينة وتقدم الي ابراهيم بن حبيش الكوفي وخراس بن المسيب اليماني بذلك وامرهما ان بيينا ما بين الصراة ونهر عيسي سوقا وان يجعلاها صفوفا ورتب كل صنف في موضعه وقال اجعلا سوق القصابين في اخر الاسواق فانهم سفهاء وفي ايديهم الحديد القاطع	5844	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2642	false	-7667277111844128318	79	251	403	1310	1558	300	كرخ بغداد ولما ابتني المنصور مدينة بغداد امر ان تجعل الاسواق في طاقات المدينة ازاء كل باب سوق فلم يزل علي ذلك مدة حتي قدم عليه بطريق من بطارقة الروم رسولا من عند الملك فامر الربيع ان يطوف به في المدينة حتي ينظر اليها ويتاملها ويري سورها وابوابها وما حولها من العمارة ويصعده السور حتي يمشي من اوله الي اخره ويريه قباب الابواب والطاقات وجميع ذلك ففعل الربيع ما امره به فلما رجع الي المنصور قال له كيف رايت مدينتي قال رايت بناء حسنا ومدينة حصينة الا ان اعداءك فيها معك قال من هم قال الس-----وقة يوافي الجاسوس من جميع الاطراف فيدخل الجاسوس بعلة التجارة والتجار هم برد الافاق فيتجسس الاخبار ويعرف ما يريد وينصرف من غير ان يعلم به احد فسكت المنصور فلما انصرف- البطريق امر باخراج السوقة من المدينة وتقدم الي ابراهيم بن حبيش الكوفي وخراش بن المسيب اليماني بذلك وامرهما ان يبنيا ما بين الصراة ونهر عيسي سوقا وان يجعلاها صفوفا ورتب كل ص-ف في موضعه وقال اجعلا سوق القصابين في اخر الاسواق فانهم سفهاء وفي ايديهم الحديد القاطع	2642	-1987561211053828885	898	1779.0	726	914	98.24945068359375	166	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5845	true	8395423825084469953	154	209	812	1110	1571	300	من نواحي الهند------------------------------------------------ وفي كتاب ابي علي التنوخي حدثني ابو الحسن علي بن لطيف المتكلم علي مذهب ابي هاشم قال كنت مجتازا بناحية قزدار مما يلي سجستان ومكران وكان يسكنها الخليفة من الخوارج وهي بلدهم ودارهم فانتهيت الي قربة لهم وانا عليل فرايت قراح بطيخ فابتعدت واحدة فاكلتها فحممت في الحال ونمت بقية يومي وليلتي	5845	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2497	false	3973695759464678759	236	300	1193	1537	1537	300	من نواحي الهند يقال لها قصدار ايضا بينها وبين بست ثمانون فرسخا وفي كتاب ابي علي التنوخي حدثني ابو الحسن علي بن لطيف المتكلم علي مذهب ابي هاشم قال كنت مجتازا بناحية قزدار مما يلي سجستان ومكران وكان يسكنها الخليفة من الخوارج وهي بلدهم ودارهم فانتهيت الي قرية لهم وانا عليل فرايت قراح بطيخ فابتع-ت واحدة فاكلتها فحممت في الحال ونمت بقية يومي وليلتي-	2497	-1987561211053828885	295	567.0	241	346	85.26011657714844	52	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5845	true	8395423825084469953	209	300	1110	1571	1571	300	في قراح البطيخ ما عرض لي احد بسوء وكنت قبل ذلك دخلت القرية فرايت خياطا شيخا في مسجد فسلمت اليه رزمة ثيابي وقلت تحفظها لي فقال دعها في المحراب فتركتها ومضيت الي القراح فلما اتيت من الغد عدت الي المسجد فوجدته مفتوحا ولم ار الخياط ووجدت الرزمة بشدها في المحراب فقلت ما اجهل هذا الخياط ترك ثيابي وحدها وخرج ولم اشك في انه--- حملها بالليل الي بيته وردها من الغد الي المسجد فجلست افتحها واخرج ش-----يءا منها فاذا انا بالخياط فقلت له كيف خلفت ثيابي فقال افقدت منها شيءا قلت لا-	5845	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2498	false	945707308566073927	0	93	0	470	1542	300	في قراح البطيخ ما عرض لي احد بسوء وكنت قبل ذلك دخلت القرية فرايت خياطا شيخا في مسجد فسلمت اليه رزمة ثيابي وقلت تحفظها لي فقال دعها في المحراب فتركتها ومضيت الي القراح فلما اتيت من الغد عدت الي المسجد فوجدته مفتوحا ولم ار الخياط ووجدت الرزمة بشدها في المحراب فقلت ما اجهل هذا الخياط ترك ثيابي وحدها وخرج ولم اشك في انه قد حملها بالليل الي بيته وردها من الغد الي المسجد فجلست افتحها واخرج شيءا شيءا منها فاذا انا بالخياط فقلت له كيف خلفت ثيابي فقال افقدت منها شيءا قلت لا	2498	-1987561211053828885	461	908.0	371	470	98.0851058959961	88	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5845	true	8395423825084469953	2	146	11	777	1571	300	ظفار قال واهلها عرب وزيهم وفي العرب القديم وفيهم صلاح مع شراسة في خلقهم وزعارة وتعصب وفيهم قلة غيرة كانهم اكتسبوها بالعادة وذلك انه في كل ليلة تخرج نساءهم الي ظاهر مدينتهم ويسامرون الرجال الذين لا حرمة بينهم ويلاعبه-م ويجالس-هم الي ان يذهب اكثر الليل فيجوز الرجل علي زوجته واخته وامه وعمته واذا هي تلاعب اخر وتماشيه فيعرض عنها ويمضي علي امراة غيره فيجالسها كما فعل بزوجته وقد اجتمعت بكيش بجماعة كثيرة منهم رجل عاقل اديب يحفظ شيءا كثيرا وانشدني اشعارا وكتبتها عنه فلما طال الحديث بيني وبينه قلت له بلغني عنكم شء انكرته ولا اعرف صحته فبدرني وقال لعلك تعني السمر قلت ما اردت غيره فقال الذي بلغك من ذلك صحيح وبالله اقسم انه لقبيح ولكن عليه نشانا وله مذ خلقنا الفنا ولو استطعنا ان نزيله لا زلناه ولو قدرنا لغيرناه ولكن لا سبيل الي ذلك مع ممر السنين عليه واستمرار العادة به	5845	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2837	false	-8233584056627032573	48	190	246	1007	1568	300	ظفار---- واهلها عرب وزيهم ز-ي العرب القديم وفيهم صلاح مع شراسة في خلقهم وزعارة وتعصب وفيهم قلة غيرة كانهم اكتسبوها بالعادة وذلك انه في كل ليلة تخرج نساءهم الي ظاهر مدينتهم ويسامر-ن الرجال الذين لا حرمة بينهم ويلاعبنهم ويجالسنهم الي ان يذهب اكثر الليل فيجوز الرجل علي زوجته واخته وامه وعمته واذا هي تلاعب اخر وتحادثه فيعرض عنها ويمضي الي امراة غيره فيجالسها كما فعل بزوجته وقد اجتمعت بكيش بجماعة كثيرة منهم رجل عاقل اديب يحفظ شيءا كثيرا وانشدني اشعارا وكتبتها عنه فلما طال الحديث بيني وبينه قلت له بلغني عنكم شء انكرته ولا اعرف صحته فبدرني وقال لعلك تعني السمر قلت ما اردت غيره فقال الذي بلغك من ذلك صحيح وبالله اقسم انه لقبيح ولكن عليه نشانا وله مذ خلقنا الفنا ولو استطعنا ان نزيله لا-زلناه ولو قدرنا لغيرناه ولكن لا سبيل الي ذلك مع ممر السنين عليه واستمرار العادة به	2837	-1987561211053828885	753	1471.5	611	768	98.046875	137	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5846	true	957868688691623291	144	219	733	1118	1524	300	المقتدر بالله قد ارسل احمد بن فضلان بن العباس بن راشد -بن حماد مولي امير المءمنين ثم مولي محمد بن سليمان الي ملك الصقالبة وكان قد اسلم هو واهل بلاده ليفيض عليهم الخلع ويعلمهم الشراءع الاسلامية فحكي جميع ما شاهده منذ خرج من بغداد الي ان عاد وكان انفصاله في صفر سنة وهنا روي عبارة ابن فضلان في الباشغراد او الباشقرد فقال انهم--------------------------- قوم من الاتراك من------------------------ اشد الناس ان-------------------------------------داما علي القتل-------------------------------------------- وهم يحلقون لحاهم	5846	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0412	false	3723654838353611753	89	175	495	959	1575	300	المقتدر بالله قد ارسل احمد بن فضلان بن العباس بن راشد ابن حماد مولي امير المءمنين ثم مولي محمد بن سليمان الي ملك الصقالبة وكان قد اسلم--- واهل بلاده ليفيض عليهم الخلع ويعلمهم الشراءع الاسلامية فحكي جميع ما شاهد- منذ خرج من بغداد الي ان عاد وكان انفصاله في صفر سنة-------------------------------------------------- فقال عند ذكر الباشغرد ووقعنا في بلاد قوم من الاتراك يقال لهم الباشقرد فحذرناهم اشد الحذر وذاك لانهم شر الاتراك واقذرهم واشدهم اقداما علي القتل يلقي الرجل الرجل فيفرز هامته فياخذها ويتركه وهم يحلقون لحاهم	412	-1987561211053828885	321	552.0	256	518	61.969112396240234	58	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5846	true	957868688691623291	234	300	1186	1524	1524	300	انا فاني وجدت بمدينة حلب طاءفة كبيرة يقال لهم الباشغردية شقر الشعور والوجود--------------------------------------------------------------------- عن بلادهم وحالهم فقال اما بلادنا فمن وراء القسطنطينية في مملكة امة من الافرنج يقال لهم الهنكر المجر وتحن مسلمون رعية لملكهم في طرف بلاده نحو ثلاثين قرية كل واحدة تكاد ان تكون بليدة الا ان ملك الهنكر لا يمكننا ان نعمل علي شء منها سورا خوفا من ان نعصي عيسي ونحن في-	5846	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0413	false	1624160506638824143	63	141	359	761	1658	300	انا فاني وجدت بمدينة حلب طاءفة كثيرة يقال لهم الباشغردية شقر الشعور والوجوه جدا يتفقهون علي مذهب ابي حنيفة رضي الله عنه فسالت رجلا منهم استعقلته عن بلادهم وحالهم فقال اما بلادنا فمن وراء القسطنطينية في مملكة امة من الافرنج يقال لهم الهنكر ون------حن مسلمون رعية لملكهم في طرف بلاده نحو ثلاثين قرية كل واحدة تكاد ان تكون بليدة الا ان ملك الهنكر لا يمكننا ان نعمل علي شء منها سورا خوفا من ان نعصي عليه ونحن في	413	-1987561211053828885	325	618.5	261	408	79.6568603515625	60	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5846	true	957868688691623291	148	191	755	972	1524	300	احمد بن فضلان بن العباس بن راشد بن حماد مولي امير المءمنين ثم مولي محمد بن سليمان -------------------الي ملك الصقالبة وكان قد اسلم هو واهل بلاده ليفيض عليهم الخلع ويعلمهم الشراءع الاسلامية فحكي جميع ما شاهده منذ خرج من بغداد الي ان عاد	5846	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1230	false	-7829871909984234708	214	244	1148	1290	1602	300	احمد بن فضلان بن العباس بن راشد بن حماد م----------------------ولي محمد بن سليمان رسول المقتدر بالله الي ملك الصقالبة ذكر فيها------------------------------------------------------------------------ ما شاهده منذ خرج من بغداد الي ان عاد	1230	-1987561211053828885	116	202.0	90	236	49.15254211425781	23	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5846	true	957868688691623291	0	139	0	710	1524	300	قال فما سءالك قلت احببت ان اعلم فقال تركتها البارحة في موضعها ومضيت الي بيتي فاقبلت اخاصمه وهو يضحك ثم قال انتم قد تعودتم اخلاق الاراذل -نشاتم في بلاد الكفر التي فيها السرقة والخيانة وهذا لا نعرفه ههنا لو بقيت ثيابك مكانها الي ان تبلي ما اخذها غيرك ولو مضيت الي المشرق والمغرب ثم عدت لوجدتها مكانها فانا لا نعرف لصا ولا فسادا ولا شيءا مما عندكم ولكن ربما لحقنا في السنين الكثيرة شء من هذا فنعلم انه من جهة غريب قد اجتاز بنا فنركب وراء -فلا يفوتنا فندركه ونقتله اما نتاول عليه بكفره وسعيه في الارض بالفساد فنقتله او تقطعه كما نقطع السراق عندنا من المرفق فلا نري شيءا من هذا قال وسالت عن سيرة اهل البلد بعد ذلك فاذا الامر علي ما ذكره فاذا هم لا يغلقون ابوابهم بالليل وليس لاكثرهم ابواب وانما شء يرد الوحوش والكلاب	5846	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2498	false	945707308566073927	93	232	470	1181	1542	300	قال فما سءالك قلت احببت ان اعلم فقال تركتها البارحة في موضعها ومضيت الي بيتي فاقبلت اخاصمه وهو يضحك ثم قال انتم قد تعودتم اخلاق الاراذل ونشاتم في بلاد الكفر التي فيها السرقة والخيانة وهذا لا نعرفه ههنا لو بقيت ثيابك مكانها الي ان تبلي ما اخذها غيرك ولو مضيت الي المشرق والمغرب ثم عدت لوجدتها مكانها فانا لا نعرف لصا ولا فسادا ولا شيءا مما عندكم ولكن ربما لحقنا في السنين الكثيرة شء من هذا فنعلم انه من جهة غريب قد اجتاز بنا فنركب وراءه فلا يفوتنا فندركه ونقتله اما نتاول عليه بكفره وسعيه في الارض بالفساد فنقتله او نقطعه كما نقطع السراق عندنا من المرفق فلا نري شيءا من هذا قال وسالت عن سيرة اهل البلد بعد ذلك فاذا الامر علي ما ذكره فاذا هم لا يغلقون ابوابهم بالليل وليس لاكثرهم ابواب وانما شء يرد الوح-ش والكلاب	2498	-1987561211053828885	707	1400.0	569	712	99.2977523803711	135	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5847	true	-8671190539232290389	0	145	0	831	1678	300	وسط بلاد النصرانية فشمالينا----- الصقالبة وقبلينا بلاد البابا يعني رومية والبابا رءيس الافرنج وهو عندهم ناءب المسيح كما هو امير المءمنين عند المسلمين ينفذ امره في جميع ما يتعلق بالدين في جميعهم قال وفي غريبنا الاندلس وفي شرقينا بلاد الروم قسطنطينية واعمالها قال ولساننا لسان الافرنج وزينا زيهم ونخدم معهم في الجندية ونغزو معهم كل طاءفة لانهم لا يقاتلون الا مخالفي الاسلام قال ياقوت فسالته عن سبب اسلامهم ف---------------------------قال سمعت جماعة من اسلافنا يتحدثون انه قدم الي بلادنا منذ دهر طويل سبعة نفر من المسلمين من بلاد بلغار وسكنوا بيننا وتلطفوا في تعريفنا---------------------- وارشدونا الي الصواب من دين الاسلام فهدانا الله والحمد الله فاسلمنا جميعا------------------------- ونحن نقدم الي هذه البلاد ونتفقه فاذا رجعنا الي بلادنا اكرمنا اهلها وولونا امور دينهم فسالته لم تحلقون لحاكم كما تفعل الافرنج فقال يحلقها منا المتجندون ويلبسون لبسة السلاح مثل الافرنج اما غيرهم فلا قلت فكم مسافة ما بيننا وبين	5847	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0413	false	1624160506638824143	141	300	761	1658	1658	300	وسط بلاد النصرانية فشمالينا بلاد الصقالبة وقبلينا بلاد البابا يعني رومية والبابا رءيس الافرنج -هو عندهم ناءب المسيح كما هو امير المءمنين عند المسلمين ينفذ امره في جميع ما يتعلق بالدين في جميعهم قال وفي غربينا الاندلس وفي شرقينا بلاد الروم قسطنطينية واعمالها قال ولساننا لسان الافرنج وزينا زيهم ونخدم معهم في الجندية ونغزو معهم كل طاءفة لانهم لا يقاتلون الا مخالفي الاسلام فسا----------لته عن سبب اسلامهم مع كونهم في وسط بلاد الكفر فقال سمعت جماعة من اسلافنا يتحدثون انه قدم الي بلادنا منذ دهر طويل سبعة نفر من المسلمين من بلاد بلغار وسكنوا بيننا وتلطفوا في تعريفنا ما نحن عليه من الضلال وارشدونا الي الصواب من دين الاسلام فهدانا الله والحمد -لله فاسلمنا جميعا وشرح الله صدورنا للايمان ونحن نقدم الي هذه البلاد ونتفقه فاذا رجعنا الي بلادنا اكرمنا اهلها وولونا امور دينهم فسالته لم تحلقون لحاكم كما تفعل الافرنج فقال يحلقها منا المتجندون ويلبسون لبسة السلاح مثل الافرنج اما غيرهم فلا قلت فكم مسافة ما بيننا وبين-	413	-1987561211053828885	812	1566.5	670	910	89.23076629638672	135	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5847	true	-8671190539232290389	145	184	831	1039	1678	300	بلادكم فقال من ها هنا الي القسطنطينية نحو شهرين ونصف ومن القسطنطينية الي بلادنا نحو ذلك واما الاصطخري فقد ذكر في كتابه من باشجرد الي بلغار خمس وعشرين مرحلة ومن باشجرد الي البجناك وهم صنف من الاتراك عشرة ايام	5847	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0414	false	-3575568248418879882	0	38	0	207	1622	300	بلادكم فقال من ها-هنا الي القسطنطينية نحو شهرين ونصف ومن القسطنطينية الي بلادنا نحو ذلك واما الاصطخري فقد ذكر في كتابه من باشجرد الي بلغار خمس وعشرون مرحلة ومن باشجرد الي البجناك وهم صنف من الاتراك عشرة ايام	414	-1987561211053828885	206	406.0	168	208	99.03845977783203	38	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5847	true	-8671190539232290389	188	300	1058	1678	1678	300	قال علي -بن الحسين المسعودي مدينة البرغر علي ساحل بحر مانطس وهو بحر متصل بخليج القسطنطينية واري انهم في الاقليم السابع وهم نوع من الترك والقوافل متصلة منهم الي بلاد خوارزم وارض خر-سان ومن بلاد خوارزم اليهم الا ان ذلك بين بوادي غيرهم من الترك قال وملك البرغر في وقتنا هذا وهو سنة 332 مسلم اسلم ايام المقتدر بعد العشر والثل--ماءة لرءيا راها وقد كان حج له ولد--- فورد بغداد وحمل معه المقتدر لواء وسوادا ومالا ولهم جامع وهذا الملك يغزو----- القسطنطينية في نحو خمسين الف فارس فصاعدا ويشن الغارات حولها الي بلاد رومية والاندلس وارض برجان والجلالقة وافرنجة ومنه الي القسطنطينية نحو شهرين بين عماءر وغماءر والبرغر-امة عظيمة شديدة الباس ينقاد-	5847	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0500	false	6961743135241042913	175	288	959	1586	1654	300	قال علي ابن الحسين المسعودي مدينة البرغر علي ساحل بحر مانطس وهو بحر متصل بخليج القسطنطينية واري انهم في الاقليم السابع وهم نوع من الترك والقوافل متصلة منهم الي بلاد خوارزم وارض خراسان ومن بلاد خوارزم اليهم الا ان ذلك بين بوادي غيرهم من الترك قال وملك البرغر في وقتنا هذا وهو سنة---- مسلم اسلم ايام المقتدر بعد العشر والثلاثماءة لرءيا راها وقد كان حج--- ولد له فورد بغداد وحمل معه المقتدر لواء وسوادا ومالا ولهم جامع وهذا الملك يغزو بلاد القسطنطينية في نحو خمسين الف فارس فصاعدا ويشن الغارات حولها الي بلاد رومية والاندلس وارض برجان والجلالقة وافرنجة ومنه الي القسطنطينية نحو شهرين بين عماءر وغماءر والبرغر امة عظيمة شديدة الباس ينقاد	500	-1987561211053828885	613	1175.0	504	634	96.68769836425781	103	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5848	true	1566937292083033752	12	72	68	367	1524	300	ما جاورها من البلدان والليل في بلادهم في غاية القصر في الصيف حتي ان احدهم لا يفرغ من طبخه حتي ياتيه الصبح قلت انا ياقوت هذه الصفة جميعها صفة يلغار وما اظنهما الا واحدا وانهما لغتان فيه -لسانين وليس فيه ما انكرته الا قوله ان البرغر علي سواحل بحر مانطس وما اظن بينه وبين ساحل بحر مانطس الا مسافة بعيدة	5848	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0501	false	6461867227827532682	0	59	0	293	1531	300	ما جاورها من البلدان والليل في بلادهم في غاية القصر في الصيف حتي ان احدهم لا يفرغ من طبخه حتي ياتيه الصبح قلت انا------ هذه الصفة جميعها صفة بلغار وما اظنهما الا واحدا وانهما لغتان فيه للسانين وليس فيه ما انكرته الا قوله ان البرغر علي س-احل بحر مانطس وما اظن بينه وبين ساحل بحر مانطس الا مسافة بعيدة	501	-1987561211053828885	291	563.5	232	300	97.0	56	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5848	true	1566937292083033752	105	145	535	736	1524	300	وهذا شء من اخبار الصين الاقصي ذكرته كما وجدته الا اضمن صحته فان كان صحيحا فقد ظفرت بالغرض وان كان كذبا فتعرف ما تقوله الناس فان هذا بلاد شاسعة ما راينا من مضي اليها فاوغل فيها -انما يقصد التجار اطرافها	5848	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2007	false	7521363544871010288	48	88	228	429	1643	300	وهذا شء من اخبار الصين الاقصي ذكرته كما وجدته -لا اضمن صحته فان كان صحيحا فقد ظفرت بالغرض وان كان كذبا فتعرف ما تقوله الناس فان هذه بلاد شاسعة ما راينا من مضي اليها فاوغل فيها وانما يقصد التجار اطرافها	2007	-1987561211053828885	199	387.0	159	202	98.51485443115234	37	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5848	true	1566937292083033752	148	300	751	1524	1524	300	الاصطخري في وصف ما وراء النهر قال ولقد شهدت منزلا بالصغد قد ضربت الاوتاد علي بابه فبلغني ان ذلك الباب لم يغلق منذ زيادة علي ماءة سنة لا يمنع من نزوله طارق وربما ينزل بالليل بيتا من غير استعداد الماءة والماءتان والاكثر بدوابهم فيجدون من علف دوابهم وطعامهم ورقاد---------هم من غير ان يتكلف صاحب المنزل -شء من ذلك لدوام ذلك منه --الغالب علي اهل ما وراء النهر صرف مفقاتهم الي الرباطات وعمارة الطرق والوقوف علي سبيل الجهاد ووجوده الخيرات الا القليل منهم وليس من بلد ولا من منهل ولا مفازة مطروقة ولا قرية اهلة الا وبها من الرباطات ما يفضل عن نزول من طرقه قال وبلغني ان بما وراء النهر زيادة علي عشرة الاف رباط في كثير منها اذا نزل الناس اقيم لهم علف دوابهم وطعام انفسهم الي ان يرحلوا واما باسهم وشوكتهم فليس في الاسلام ناحية اكبر حظا في الجهاد منهم وذلك ان جميع حدود ما وراء النهر دار حرب فمن-	5848	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2767	false	4732144071414823225	140	288	733	1493	1561	300	الاصطخري------------------------- ولقد شهدت منزلا بالصغد قد ضربت الاوتاد علي بابه فبلغني ان ذلك الباب لم يغلق منذ زيادة علي ماءة سنة لا يمنع من نزوله طارق وربما ينزل بالليل بيتا من غير استعداد الماءة والماءتان والاكثر بدوابهم فيجدون من علف دوابهم وطعامهم ودثارهم ما يعمهم من غير ان يتكلف صاحب المنزل بشء من ذلك لدوام ذلك منهم والغالب علي اهل ما وراء النهر صرف نفقاتهم الي الرباطات وعمارة الطرق والوقوف علي سبيل الجهاد ووجو-ه الخيرات الا القليل منهم وليس من بلد ولا من منهل ولا مفازة مطروقة ولا قرية اهلة الا وبها من الرباطات ما يفضل عن نزول من طرقه قال وبلغني ان بما وراء النهر زيادة علي عشرة الاف رباط في كثير منها اذا نزل الناس اقيم لهم علف دوابهم وطعام انفسهم الي ان يرحلوا واما باسهم وشوكتهم فليس في الاسلام ناحية اكبر حظا في الجهاد منهم وذلك ان جميع حدود ما وراء النهر دار حرب فمن	2767	-1987561211053828885	742	1437.5	598	786	94.40203857421875	140	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5849	true	-5359343267524004527	264	300	1392	1585	1585	300	ذكروا في سبب تسميتها بهذا الاسم ان احد الملوك القدماء غضب علي اربعماءة من اهل مملكته وخاصة حاشيته فامر بنفيهم الي موضع منقطع عن العمارات بحيث يكون بينهم وبين العماءر ماءة فرسخ فلم يجدوا علي هذه-	5849	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1227	false	-3698453760489644551	237	273	1316	1510	1646	300	ذكروا في سبب تسميتها بهذا الاسم ان احد الملوك القدماء غضب علي اربعماءة من اهل مملكته وخاصة حاشيته فامر بنفيهم الي موضع منقطع عن العمارات بحيث يكون بينهم وبين العماءر ماءة فرسخ فلم يجدوا علي هذه	1227	-1987561211053828885	193	381.0	158	194	99.48453521728516	35	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5849	true	-5359343267524004527	12	248	68	1313	1585	300	الترك الخزلخية ثم يطوف بحدود ما وراء النهر من الصغدية وبلد الهند من حد ظهر الختل الي حد الترك في ظهر فرغانة فهم القاهرون لاهل هذه النواحي و-ستفيض انه ليس للاسلام دار حرب هم اشد شوكة من الترك يمنعونهم من دار الاسلام وجميع ما وراء النهر ثغر يبلغهم نفير العدو ولقد اخبرني من كان مع نصر بن احمد في غزاة اشر وسنة انهم كانوا يحزرون ثل-ثماءة الف رجل انقطعوا عن عسكرة فضلوا اياما قبل ان يبلغهم نفير العدو ويتهيا لهم الرجوع وما كان فيهم من غير اهل ما وراء النهر كبير احد يعرفون باعيانهم وبلغني ان المعتصم كتب الي عبد الله ابن طاهر كتابا يتهدده فيه فانفذ الكتاب الي نوح بن اسد فكتب اليه ان بما وراء النهر ثلاثماءة الف قرية ليس من قرية الا ويخرج منها -----كذا فارس وراجل لابنت-ين علي اهلها فقدهم وبلغني ان بالشاش وفرغانة من الاستعداد ما لا يوصف مثله عن ثغر من الثغور حتي ان الرجل الواحد من الرعية عنده ما بين ماءة وماءتي دابة وليس بسلطان وهم مع ذلك احسن الناس طاعة لكبراءهم والطفهم خدمة لعظماءهم حتي دعا ذلك الخلفاء الي ان استدعوا من ما وراء النهر رجالا وكانت الاتراك جيوشا تفضلهم علي ساءر الاجناس في الباس والجراة والاقدام وحسن الطاعة فقد- الحضرة منهم جماعة صاروا قوادا وحاشية للخلفاء ونقابا عندهم مثل الفراعنة -الاتراك الذين هم شحنة دار الخلافة ثم قوي امرهم وتوالدوا وتغيرت طاعتهم حتي بلغوا علي الخلفاء مثل الافشين وال ابي الساج وهم من اشروسنة والاخشيند من سمرقند	5849	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2768	false	-7692591060948627730	0	237	0	1251	1561	300	الترك الخرلخية ثم يطوف بحدود ما وراء النهر من الصغدية وبلد الهند من حد ظهر الختل الي حد الترك في ظهر فرغانة فهم القاهرون لاهل هذه النواحي ومستفيض انه ليس للاسلام دار حرب هم اشد شوكة من الترك يمنعونهم من دار الاسلام وجميع ما وراء النهر ثغر يبلغهم نفير العدو ولقد اخبرني من كان مع نصر بن احمد في غزاة اشرو-سنة انهم كانوا يحزرون ثلاثماءة الف رجل انقطعوا عن عسكره فضلوا اياما قبل ان يبلغهم نفير العدو ويتهيا لهم الرجوع وما كان فيهم من غير اهل ما وراء النهر كبير احد يعرفون باعيانهم وبلغني ان المعتصم كتب الي عبد الله -بن طاهر كتابا يتهدده فيه فانفذ الكتاب الي نوح بن اسد فكتب اليه ان بما وراء النهر ثلاثماءة الف قرية ليس من قرية الا ويخرج منها كذا وكذا فارس وراجل لا يتبين علي اهلها فقدهم وبلغني ان بالشاش وفرغانة من الاستعداد ما لا يوصف مثله عن ثغر من الثغور حتي ان الرجل الواحد من الرعية عنده ما بين ماءة وماءتي دابة وليس بسلطان وهم مع ذلك احسن الناس طاعة لكبراءهم والطفهم خدمة لعظماءهم حتي دعا ذلك الخلفاء الي ان استدعوا من ما وراء النهر رجالا وكانت الاتراك جيوشا تفضلهم علي ساءر الاجناس في الباس والجراة والاقدام وحسن الطاعة فقدم الحضرة منهم جماعة صاروا قوادا وحاشية للخلفاء وثقات -عندهم مثل الفراغنة والاتراك الذين هم شحنة دار الخلافة ثم قوي امرهم وتوالدوا وتغيرت طاعتهم حتي غلبوا علي الخلفاء مثل الافشين وال ابي الساج وهم من اشروسنة والاخشيد- من سمرقند	2768	-1987561211053828885	1229	2407.0	995	1255	97.92828369140625	222	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5850	true	7064185841350567695	0	28	0	144	1663	300	الصفة الا موضع مدينة كانت وهي احدي مدن خوارزم فجاءوا بهم الي هذا الموضع وتركوهم وذهبوا فلما كان بعده مرة اخري جري ذكرهم علي بال الملك فامر قوما	5850	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1227	false	-3698453760489644551	273	300	1510	1646	1646	300	الصفة الا موضع مدينة كاث- وهي احدي مدن خوارزم فجاءوا بهم الي هذا الموضع وتركوهم وذهبوا فلما كان بعد مدة------ جري ذكرهم علي بال الملك فامر قوما-	1227	-1987561211053828885	131	244.0	106	144	90.97222137451172	24	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5850	true	7064185841350567695	28	265	144	1475	1663	300	بكشف خبرهم فجاءوا فوجدوهم قد بنوا اكواخا ووجدوهم يصيدون السمك وبه يتقوتون واذا حولهم حطب كثير فقالوا لهم كيف حالكم فقالوا عندنا هذا اللحم واشاروا الي السمك وعندنا هذا الحطب فنحن نشوي هذا بهذا ونتقوت به فرجعوا الي الملك واخبروه بذلك فسمي ذلك الموضع خوارزم لان اللحمة بلغة الخوارزمية خوار والحطب رزم فصار خوارزم فخفف استش------------قالا لتكرير الراء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقر اولءك الذين نفاهم بذلك المكان واقطعهم اياه وارسل اليهم اربعماءة جارية تركية وامدهم بطعام من الحنطة والشعير وامرهم بالزرع والمقام هناك فلذلك في وجوههم اثر الترك وفي طباعهم اخلاق الترك وفيهم جلد وقوة واحوجهم الي مقتضي القضية للصبر علي الشفاء فعمروا هناك دورا وقصورا وكثروا وتنافسوا في البقاع فبنوا قري ومدنا وتسامع بهم من يقاربهم من مدن خراسان فجاءوا وساكنوهم فكثروا وغزوا فصارت ولاية حسنة عامرة وكنت قد جءتها في سنة 616 فما رايت ولاية قط اعمر منها فانها علي ما هي عليه--- رداءة ارضها وكونها سنجة كثيرة النزور متصلة العمارة متقاربة بالقري كثيرة البيوت المفردة والقصور في صحاريها قل ما يقطع نظرك في رساتيقها علي موضع لا عمارة فيه هذا مع كثرة الشجر بها والغالب عليه شجر التوت والخلاف لاحتياجهم اليه لعماءرهم وطعم دود الابريسم ولا فرق بين المار في رساتيقها كلها والمار في الاسواق وما ظننت ان في الدنيا بقعة سعتها حوا----رزم واكثر من اهلها مع انهم قد مرنوا علي ضيق العيش والقناعة بالشء اليسير واكثر ضياع خوارزم مدن ذات اسواق وخيرات ودكاكين وفي النادر ان يكون قرية لا سوق فيها مع امن شامل وطمانينة تامة	5850	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1228	false	1163605526982881250	0	300	0	1653	1653	300	بكشف خبرهم فجاءوا فوجدوهم قد بنوا اكواخا ووجدوهم يصيدون السمك وبه يتقوتون واذا حولهم حطب كثير فقالوا لهم كيف حالكم فقالوا عندنا هذا اللحم واشاروا الي السمك وعندنا هذا الحطب فنحن نشوي هذا بهذا ونتقوت به فرجعوا الي الملك واخبروه بذلك فسمي ذلك الموضع خوارزم لان اللحم- بلغة الخوارزمية خوار والحطب رزم فصار خوارزم فخفف وقيل خوارزم استثقالا لتكرير الراء وقد جاء به بعض العرب علي الاصل فقال الاسدي اتاني عن ابي انس وعيد فسل تغيظ الضحاك جسمي ولم اعص الامير ولم اربه ولم اسبق ابا انس بوغم ولكن البعوث جرت علينا فصرنا بين تطويح وغرم وخافت من رمال السغد نفسي وخافت من رمال خوارزم فقارعت البعوث وقارعتني ففاز بضجعة في الحي سهمي واعطيت الجعالة مستميتا خفيف الحاذ من فتيان جرم واقر اولءك الذين نفاهم بذلك المكان واقطعهم اياه وارسل اليهم اربعماءة جارية تركية وامدهم بطعام من الحنطة والشعير وامرهم بالزرع والمقام هناك فلذلك في وجوههم اثر الترك وفي طباعهم اخلاق الترك وفيهم جلد وقوة واحوجهم---- مقتضي القضية للصبر علي الشقاء فعمروا هناك دورا وقصورا وكثروا وتنافسوا في البقاع فبنوا قري ومدنا وتسامع بهم من يقاربهم من مدن خراسان فجاءوا وساكنوهم فكثروا وعزوا فصارت ولاية حسنة عامرة وكنت قد جءتها في سنة---- فما رايت ولاية قط اعمر منها فانها علي ما هي عليه من رداءة ارضها وكونها سبخة كثيرة النزوز متصلة العمارة متقاربة -القري كثيرة البيوت المفردة والقصور في صحاريها قل ما يق-ع نظرك في رساتيقها علي موضع لا عمارة فيه هذا مع كثرة الشجر بها والغالب عليه شجر التوت والخلاف لاحتياجهم اليه لعماءرهم وطعم دود الابريسم ولا فرق بين المار في رساتيقها كلها والمار في الاسواق وما ظننت ان في الدنيا بقعة سعتها سعة خوارزم واكثر من اهلها مع انهم قد مرنوا علي ضيق العيش والقناعة بالشء اليسير واكثر ضياع خوارزم مدن ذات اسواق وخيرات ودكاكين وفي النادر ان يكون قرية لا سوق فيها مع امن شامل وطمانينة تامة-	1228	-1987561211053828885	1307	2552.0	1073	1665	78.49849700927734	224	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5851	true	-1223951461648252527	0	144	0	739	1549	300	اشتد البرد وقوي كلبه جمد اولا قطعا ثم تسري تلك القطع علي وجه الماء فكلما ماست واحدة الاخري التصقت بها ولا يزال يعظم حتي يعود جيحون كله قطعة واحدة ولا يزال ذلك الجامد يثخن حتي يصير ثخنه نحو خمسة اشبار وباقي الماء تحته جار فيحفر اهل خوارزم فيه ابارا بالمعاول حتي يخترقوه الي الماء الجاري ثم يستقوا منه الماء لشربهم ويحملوه في الجرار الي منازلهم فلا يصل الي المنزل الا وقد جمد نصفه في بواطن الجرة فاذا استحكم جمود هذا النهر عبرت عليه --قوافل والعجل بالبقر ولا يبقي بينه وبين الارض فرق حتي رايت الغبار يتطاير عليه كما يكون في البوادي ويبقي علي ذلك نحو شهرين فاذا انكسرت سورة البرد تقطع قطعا كما بدا في اول امره الي ان يعود الي حالته الاولي وتظل السفن في مدة جماده ناشبة فيه لا حيلة لهم في اقتلاعها منه الي ان يذوب واكثر الناس يبادرون برفعها الي	5851	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0966	false	-5860470411510086495	156	300	802	1540	1540	300	اشتد البرد وقوي كلبه جمد اولا قطعا ثم تسري تلك القطع علي وجه الماء فكلما ماست واحدة الاخري التصقت بها ولا تزال تعظم حتي يعود جيحون كله قطعة واحدة ولا يزال ذلك الجامد يثخن حتي يصير ثخنه نحو خمسة اشبار وباقي الماء تحته جار فيحفر اهل خوارزم فيه ابارا بالمعاول حتي يخ-رقوه الي الماء الجاري ثم يستقوا منه الماء لشربهم ويحملوه في الجرار الي منازلهم فلا يصل الي المنزل الا وقد جمد نصفه في بواطن الجرة فاذا استحكم جمود هذا النهر عبرت عليه القوافل والعجل بالبقر ولا يبقي بينه وبين الارض فرق حتي رايت الغبار يتطاير عليه كما يكون في البوادي ويبقي علي ذلك نحو شهرين فاذا انكسرت سورة البرد تقطع قطعا كما بدا في اول -مرة الي ان يعود الي حالته الاولي وتظل السفن في مدة جماده ناشبة فيه لا حيلة لهم في اقتلاعها منه الي ان يذوب واكثر الناس يبادرون برفعها الي-	966	-1987561211053828885	733	1442.5	590	741	98.92037963867188	139	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5851	true	-1223951461648252527	178	207	919	1070	1549	300	وفي اخبار بلاد الروم اسماء عجزت عن تحقيقها وضبطها فلي-ذر الناظر في كتابي هذا ومن كان عنده اهلية ومعرفة وقتل شيءا منها علما فقد اذلت له في اصلاحه ماجورا	5851	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1545	false	3731818751095471670	241	270	1360	1512	1665	300	وفي اخبار بلاد الروم اسماء عجزت عن تحقيقها وضبطها فليعذر الناظر في كتابي هذا ومن كان عنده اهلية ومعرفة وقتل شيءا منها علما فقد اذنت له في اصلاحه ماجورا	1545	-1987561211053828885	150	294.0	121	152	98.68421173095703	27	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5851	true	-1223951461648252527	223	259	1150	1345	1549	300	وجبلا عكاد فوق مدينة الزراءب باليمن واهلها باقون علي اللغة العربية من الجاهلية الي اليوم لم تتغير لغتهم بحكم انهم لم يختلطوا بغيرهم من الحاضرة في مناكحة وهم اهل قرار لا يظعنون عنه ولا يخرجون منه	5851	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2230	false	1641200993286954288	14	49	68	256	1513	300	وجبلا عكاد فوق مدينة الزراءب------- واهلها باقون علي اللغة العربية من الجاهلية الي اليوم لم تتغير لغتهم بحكم انهم لم يختلطوا بغيرهم من الحاضرة في مناكحة وهم اهل قرار لا يظعنون عنه ولا يخرجون منه	2230	-1987561211053828885	188	368.0	153	195	96.4102554321289	35	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5851	true	-1223951461648252527	269	300	1397	1549	1549	300	نقيرة في كتاب ابي حنيفة اسحاق بن بشر بخط العبدري في مسير خالد بن الوليد رضي الله عنه من عين التمر ووجدوا في كنيسته صبيانا يتعلمون الكتابة في قرية من قري-	5851	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3119	false	6645776424094799784	61	92	320	472	1559	300	نقيرة في كتاب ابي حنيفة اسحاق بن بشر بخط العبدري في مسير خالد بن الوليد رضي الله عنه من عين التمر ووجدوا في كنيسة- صبيانا يتعلمون الكتابة في قرية من قري	3119	-1987561211053828885	150	289.0	120	153	98.03921508789062	29	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5852	true	-3011593098166519510	94	224	498	1158	1545	300	ابو خالد عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي قاضيها وهو اول مولود ولد في الاسلام بافريقية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تكلموا فيه فقدم علي ابي جعفر المنصور ببغداد قال كنت اطلب العلم مع ابي جعفر امير المءمنين قبل الخلافة فادخلني يوما منزلا فقدم الي طعاما ومريقة من حبوب ليس فيها لحم ثم قدم الي زبيبا ثم قال يا جارية عندك حلواء قالت لا قال ولا التمر قالت ولا التمر فاستلقي ثم قرا هذه الاية عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستحلفكم في الارض فينظر كيف تعلمون قال فلما ولي المنصور الخلافة ارسل الي فقدمت عليه------ والربيع قاءم علي راسه فاستدناني وقال يا عبد الرحمن بلغني انك كنت تفد علي بني امية قلت اجل قال فكيف رايت في سلطاني من سلطانهم وكيف ما مررت به من اعمالنا حتي وصلت الينا قال فقلت يا امير المءمنين	5852	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0291	false	7538470379101493136	148	300	743	1515	1515	300	ابو خالد عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي قاضيها وهو اول مولود ولد في الاسلام بافريقية سمع اباه وابا عبد الرحمن الحبكي وبكر ابن سوادة روي عنه سفيان الثوري وعبد الله بن لهيعة وعبد الله بن وهب وغيرهم تكلموا فيه -قدم علي ابي جعفر المنصور ببغداد قال كنت اطلب العلم مع ابي جعفر امير المءمنين قبل الخلافة فادخلني يوما منزله فقدم الي طعاما ومريقة من حبوب ليس فيها لحم ثم قدم الي زبيبا ثم قال يا جارية عندك حلواء قالت لا قال ولا التمر قالت ولا التمر فاستلقي ثم قرا هذه الاية عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون قال فلما ولي المنصور الخلافة ارسل الي فقدمت عليه فدخلت والربيع قاءم علي راسه فاستدناني وقال يا عبد الرحمن بلغني انك كنت تفد الي بني امية قلت اجل قال فكيف رايت س---لطاني من سلطانهم وكيف ما مررت به من اعمالنا حتي وصلت الينا قال فقلت يا امير المءمنين-	291	-1987561211053828885	649	1262.5	521	777	83.52638244628906	121	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5852	true	-3011593098166519510	224	300	1158	1545	1545	300	رايت اعمالا سيءة وظلما فاشيا و--الله يا امير المءمنين ما رايت في سلطانهم شيءا من الجور والظلم الا ورايته في سلطانك وكنت ظننته لبعد البلاد منك فجعلت كلما دنوت كان الامر اعظم اتذكر يا امير المءمنين يوم ادخلتني منزلك فقدمت الي طعاما ومريقة من حبوب لم يكن فيها لحم ثم قدمت زبيبا ثم قلت يا جارية عندك حلواء قالت لا قلت ولا --تمر قالت ولا التمر فاستلقيت ثم تلوت عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستحلفكم في-	5852	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0292	false	-6958562118610534336	0	77	0	392	1578	300	رايت اعمالا سيءة وظلما فاشيا وو الله يا امير المءمنين ما رايت في سلطانهم شيءا من الجور والظلم الا ورايته في سلطانك وكنت ظننته لبعد البلاد منك فجعلت كلما دنوت كان الامر اعظم اتذكر يا امير المءمنين يوم ادخلتني منزلك فقدمت الي طعاما ومريقة من حبوب لم يكن فيها لحم ثم قدمت زبيبا ثم قلت يا جارية عندك حلواء قالت لا قلت ولا التمر قالت ولا التمر فاستلقيت ثم تلوت عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في	292	-1987561211053828885	386	755.0	311	392	98.46939086914062	72	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5852	true	-3011593098166519510	18	50	89	260	1545	300	ابي عبد الله محمد بن خفيف الشيرازي شيخ الصوفية ببلاد فارس وواحد الطريقة في وقته انه لما----------------------------------------------------------------------------------------- توفي بشيراز سنة 371 عن نحو ماءة واربع سنين -خرج مع جنازته المسلمون واليهود والنصاري	5852	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1928	false	2077566419441260675	72	119	387	648	1582	300	ابو عبد الله محمد بن خفيف الشيرازي شيخ الصوفية ببلاد فارس وواحد الطريقة في وقته كان من اعلم المشايخ بالعلوم الظاهرة صحب رويما وابا العباس بن عطاء وطاهرا المقدسي وصار من اكابرهم توفي بشيراز سنة 371 عن نحو ماءة واربع سنين وخرج مع جنازته المسلمون واليهود والنصاري	1928	-1987561211053828885	164	304.0	132	261	62.83525085449219	28	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5853	true	2583585471062644277	0	62	0	311	1641	300	الارض فينظر كيف تعلمون فقد والله اهلك عدوك واستخلفك في الارض ما تعمل قال فنكس راسه طويلا ثم رفع راسه---- وقال كيف لي بالرجال قلت اليس عمر ابن عبد العزيز كان يقول ان الوالي بمنزلة السوق يجلب اليها ما ينفق فيها فان كان برا اتوه ببرهم وان كان فاجرا اتوه بفجورهم فاطرق طويلا فاوما الي الربين ان اخرج فخرجت وما عدت اليه	5853	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0292	false	-6958562118610534336	77	140	392	706	1578	300	الارض فينظر كيف تعملون فقد والله اهلك عدوك واستخلفك في الارض ما تعمل قال فنكس راسه طويلا ثم رفع راسه الي وقال كيف لي بالرجال قلت اليس عمر -بن عبد العزيز كان يقول ان الوالي بمنزلة السوق يجلب اليها ما ينفق فيها فان كان برا اتوه ببرهم وان كان فاجرا اتوه بفجورهم فاطرق طويلا فاوما الي الربيع ان اخرج فخرجت وما عدت اليه	292	-1987561211053828885	307	599.5	245	315	97.46031951904297	58	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5859	true	-1607314985983663532	97	152	524	796	1500	300	حضرت رحلي الهموم فوج هت الي ابيض المداءن عنسي اتسلي عن الحظوظ وامي لمحل من ال ساسان درس ذكرتنيهم الخطوب التوالي ولقد تذكر الخطوب وتنسي وهم خافضون في ظل عال مشرف يحسر العيون ويخسي مغلق بابه علي جبل القب م ق الي دارتي خلاط ومكس حلل لم تكن كاطلال سعدي في قفار من البسابس ملس	5859	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0099	false	6020564937063811183	109	163	565	835	1518	300	حضرت رحلي الهموم فوجه ت الي ابيض المداءن عنسي اتسلي عن الحظوظ واسي لمحل من ال ساسان درس ذكرتنيهم الخطوب التوالي ولقد تذكر الخطوب وتنسي وهم خافضون في ظل عال مشرف يحسر العيون ويخسي مغلق بابه علي جبل القب-- ق الي دارتي خلاط ومكس حلل لم تكن كاطلال سعدي في قفار من البسابس ملس	99	-1987561211053828885	267	525.5	214	272	98.1617660522461	52	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5859	true	-1607314985983663532	97	291	524	1454	1500	300	حضرت رحلي الهموم فوج هت الي ابيض المداءن عنسي اتسلي عن الحظوظ وامي لمحل من ال ساسان درس ذكرتنيهم الخطوب التوالي ولقد تذكر الخطوب وتنسي وهم خافضون في ظل عال مشرف يحسر العيون ويخسي مغلق بابه علي جبل القب م ق الي دارتي خلاط ومكس حلل لم تكن كاطلال سعدي في قفار من البسابس ملس ومساع لولا المحاباة مني لم تطقها مسعاة عنس وعبس نقل الدهر عهد-هن عن الجدة م حتي غدون انضاء لبس فكان الجرماز من عدم الا م نس واخلاله بنية رمس لو تراه علمت ان الليالي جعلت فيه ماتما بعد عرس وهو ينبيك عن عجاءب قوم لا يشاب البيان فيهم بلبس فاذا ما رايت صورة انطا م كية ارتعت بين روم وفرس--------------------------------------------------------------------------------- والمنايا مواثل وانوشر م وان يزجي الصفوف تحت الدرفس في اخضرار من اللباس علي اص م فر يختال في صبيغة ورس وعراك الرجال بين يديه في خفوف منهم واغماض جرس من مشيح يهوي بعامل رمح ومليح من السنان بترس تصف العين انهم جد احياء ءهم لهم بينهم اشارة غرس يغتلي فيهم ارتيابي حتي تتقراهم يداي بلمس الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الايوان من عجب الصن م عة جوب في جنب ارعن جلس يتظني من الكابة ان يب م دو لعيني	5859	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0376	false	-4215973608029902721	54	300	299	1551	1551	300	حضرت رحلي الهموم فوج-هت الي ابيض المداءن عنسي اتسلي عن الحظوظ واسي لمحل من ال ساسان درس ذكرتنيهم الخطوب التوالي ولقد تذكر الخطوب وتنسي وهم خافضون في ظل عال مشرف يحسر العيون ويخسي مغلق بابه علي جبل القب---ق الي دارتي خلاط ومكس حلل لم تكن كاطلال سعدي في قفار من البسابس ملس ومساع لولا المحاباة مني لم تطقها مسعاة عنس وعبس نقل الدهر عهد هن عن الجدة --حتي غدون انضاء لبس فكان الجرماز من عدم الا---نس واخلاقه بنية رمس لو تراه علمت ان الليالي جعلت فيه ماتما بعد عرس وهو ينبيك عن عجاءب قوم لا يشاب البيان فيهم بلبس فاذا ما رايت صورة انطا-- كية ارتعت بين روم وفرس وقد كان في الايوان صورة كسري انوشروان وقيصر ملك انطاكية وهو يحاصرها ويحارب اهلها والمنايا مواثل وانوشر-- وان يزجي الصفوف تحت الدرفس في اخضرار من اللباس علي اص---فر يختال في صبيغة ورس وعراك الرجال بين يديه في خفوت منهم واغماض جرس من مشيح يهوي بعامل رمح ومليح من السنان بترس تصف العين انهم جد احياء---- لهم بينهم اشارة خرس يغتلي فيهم ارتيابي حتي تتقراهم يداي بلمس قد سقاني ولم يصرد ابو الغوث علي العسكرين شربة خلس من مدام تقولها هي نجم اضوا الليل او مجاجة شمس وتراها اذا اجدت سرورا وارتياحا للشارب المتحسي افرغت في الزجاج من كل قلب فهي محبوبة الي كل نفس وتوهمت ان كسري ابرويز معاطي والبلهبذ انسي حلم مطبق علي الشك عيني ام امان غيرن ظني وحدسي وكان الايوان من عجب الصن---عة جوب في جنب ارعن جلس يتظني من الكابة ان يب---دو لعيني-	376	-1987561211053828885	889	1677.0	713	1279	69.50743103027344	176	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5859	true	-1607314985983663532	106	152	570	796	1500	300	اتسلي عن الحظوظ وامي لمحل من ال ساسان درس ذكرتنيهم الخطوب التوالي ولقد تذكر الخطوب وتنسي وهم خافضون في ظل عال مشرف يحسر العيون ويخسي مغلق بابه علي جبل القب م ق الي دارتي خلاط ومكس حلل لم تكن كاطلال سعدي في قفار من البسابس ملس	5859	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2450	false	-4754131743313832134	166	211	900	1124	1575	300	اتسلي عن الحظوظ واسي لمحل من ال ساسان درس ذكرتنيهم الخطوب التوالي ولقد تذكر الخطوب وتنسي وهم خافضون في ظل عال مشرف يحسر العيون ويخسي مغلق بابه علي جبل القب-- ق الي دارتي خلاط ومكس حلل لم تكن كاطلال سعدي في قفار من البسابس ملس	2450	-1987561211053828885	223	439.5	178	226	98.67256927490234	44	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5860	true	8291316529219886009	0	105	0	521	1573	300	بتطليق عرس عكست حظه الليالي وبات الم م مشتري فيه وهو كوكب نحس فهو يبدي تجليدا وعليه ك-كل من كلا كل الدهر مرسي مش---------------------------------------------------خر تعلو له شرفات رفعت في رءوس رضوي وقدس لابسات من البياض فما تبصر منها م الا غلاءل برش ليس يدري اصنع انس لجن سكنوه ام صنع جن لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نس وكا-------------------------------------------ن اللقاء اول من امس م ووشك الفراق اول ا---------------------------------------------مس عمرت للسرور دهرا فصارت للتعزي رباعهم والتاسي فلها ان اعينها بدموع موقفات علي الصبابة حبس ذاك عندي وليست الدار داري باقتراب منها ولا الجنس جنسي غير نع-ي لاهلها عند اهلي غرسوا من ذكاءها خير غرس ايدوا ملكنا وشدوا قواه بكماة تحت السنور حمس	5860	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0377	false	-3342004753915256410	11	171	49	843	1526	300	بتطليق عرس عكست حظه الليالي وبات ال--- مشتري فيه وهو كوكب نحس فهو يبدي تجل-دا وعليه كلكل من كلا-كل الدهر مرس لم يعبه ان بز من بسط الدي باج واستل من ستور الدمقس مشمخر تعلو له شرفات رفعت في رءوس رضوي وقدس لابسات من البياض فما تبصر منها-- الا فلاءل برس ليس يدري اصنع انس لجن سكنوه ام صنع جن لانس غير اني اراه يشهد ان لم يك بانيه في الملوك بنكس فكاني اري المراتب والقو م اذا ما بلغت اخر حسي وكان الوفود ضاحين حسري من وقوف خلف الزحام وخنس وكان القيان وسط المقاصير يرجحن بين حو ولعس وكان اللقاء اول من امس-- ووشك الفراق اول امس وكان الذي يريد اتباعا طامع في لحوقهم صبح خمس عمرت للسرور دهرا فصارت للتعزي رباعهم والتاسي فلها ان اعينها بدموع موقفات علي الصبابة حبس ذاك عندي وليست الدار داري باقتراب منها ولا الجنس جنسي غير نعمي لاهلها عند اهلي غرسوا من ذكاءها خير غرس ايدوا ملكنا وشدوا قواه بكماة تحت السنور حمس	377	-1987561211053828885	507	945.0	407	803	63.13823318481445	91	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5985	true	4835990603305710717	107	240	581	1270	1592	300	قوم ان الذي يري من دوران الكواكب انما هو دوران الف-------------لك وقال اخرون ان بعض الارض يمسك بعضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكثير منهم يزعم ان دوران الفلك عليها يمسكها في المركز من جميع نواحيها وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي يعتمد عليه جماهيرهم ان الارض مدورة كتدوير الكرة موضوعة في جوف الفلك كالمحة في جوف البيضة والنسيم حول الارض وهو جاذب لها من جميع جوانبها الي الفلك وبنية الخلق علي الارض ا-ن النسيم جاذب لما في ابدانهم من الخفة والارض جاذبة لما في ابدانهم من الثقل لان الارض بمنزلة حجر المغناطيس الذي يجتذب الحديد وما فيها من الحيوان وغيره بمنزلة الحديد وقال اخرون من اعيانهم الارض في وسط الفلك يحيط بها الفرجار في الوسط علي مقدار واحد من فوق واسفل ومن كل جانب واجزاء الفلك تجذبها من كل وجه فلذلك لا تميل الي ناحية من الفلك دون ناحية لان قوة	5985	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0013	false	-3250123661672477894	72	300	390	1586	1586	300	قوم ان الذي يري من دوران الكواكب انما هو دور-- الارض لا دور الفلك وقال اخرون ان بعض الارض يمسك بعضا وقال قوم انها في خلاء لا نهاية لذلك الخلاء وزعم ارسطاطاليس ان خارج العالم من الخلاء مقدار ما تنفس السماء فيه وكثير منهم يزعم ان دوران الفلك عليها يمسكها في المركز من جميع نواحيها واما المتكلمون فمختلفون ايضا زعم هشام ابن الحكم ان تحت الارض جسما من شانه الارتفاع والعلو كالنار والريح وانه المانع للارض من الانحدار وهو نفسه غير محتاج الي ما يعمد لانه ليس مما ينحدر بل يطلب الارتفاع وزعم ابو الهذيل ان الله وقفها بلا عمد ولا علاقة وقال بعضهم ان الارض ممزوجة من جسمين ثقيل وخفيف فالخفيف شانه الصعود والثقيل شانه الهبوط فيمنع كل واحد منهما صاحبه من الذهاب في جهته لتكافء تدافعهما والذي يعتمد عليه جماهيرهم ان الارض مدورة كتدوير الكرة موضوعة في جوف الفلك كالمحة في جوف البيضة والنسيم حول الارض جا----ذب لها من جميع جوانبها الي الفلك وبينه الخلق علي الارض وان النسيم جاذب لما في ابدانهم من الخفة والارض جاذبة لما في ابدانهم من الثقل لان الارض بمنزلة حجر المغناطيس الذي يجتذب الحديد وما فيها من الحيوان وغيره بمنزلة الحديد وقال اخرون من اعيانهم الارض في وسط الفلك يحيط بها الفرجار في الوسط علي مقدار واحد من فوق واسفل ومن كل جانب واجزاء الفلك تجذبها من كل وجه فلذلك لا تميل الي ناحية من الفلك دون ناحية لان قوة-	13	-1987561211053828885	672	1300.0	541	1203	55.860347747802734	125	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms6047	true	-2710966838001197938	43	261	226	1370	1579	300	احد اجناد الشام الخمسة وهي كورة واحدة منها الغور وطبريا وصور وعكا وما بين ذلك قال احمد بن الطيب السرخسي الفيلسوف هما اردنان الاردن الكبير والاردن الصغير فاما الكبير فهو نهر يصب الي بحيرة طبريا---------------- لمن عبر البحيرة في زورق اثنا عشر ميلا تجتمع فيها المياه من جبال وعيون فتجري في هذا النهر فتسقي اكثر ضياع جند الاردن مما يلي ساحل الشام اين نحن اليوم من هذه الحال وطريق صور ثم تنصب تلك المياه الي البحيرة التي عند طبريا وطبرية علي طرف جبل يشرف علي هذه البحيرة فهذا النهر اعني الاردن الكبير بينه وبين طبري--------ة واما الاردن الصغير فهو نهر ياخذ من بحيرة طبرية ويمر نحو الجنوب في وسط الغور فيسعي ضياع الغور وهذا ايضا لا اثر له اليوم والاراضي التي تسقي في الغور فانما تشرب من مياه اخر واكثر مستغل-هم السكر ومنها يحمل الي ساءر بلاد الشرق وعليه قري كثيرة ومنها ب-سان وقراوة واريحا والعوجا- وغير ذلك وعلي هذا النهر قرب بحيرة طبرية قنطرة عظيمة ذات طاقات كبيرة تزيد علي --عشرين ينبغي ان يكون جسر المجامع ولكن غير الموجود اليوم اذ هذا ليس فيه عشرون طاقة ذات طاقات كبيرة تزيد علي عشرين ينبغي ان يكون جسر المجامع ولكن غير الموجود اليوم اذ هذا ليس فيه عشرون طاقة ويجتمع هذا النهر ونهر اليرموك ويقال له اليوم شريعة حوران فيصيران نهرا واحدا فيسقي ضياع الغور وضياع الب-نية ثم يمر	6047	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0178	false	8804919689257089749	142	300	730	1579	1579	300	احد اجناد الشام الخمسة وهي كورة واسعة منها الغور وطبرية وصور وعكا وما بين ذلك قال احمد بن الطيب السرخسي الفيلسوف هما اردنان --اردن الكبير و--اردن الصغير فاما الكبير فهو نهر يصب الي بحيرة طبرية بينه وبين طبرية لمن عبر البحيرة في زورق اثنا عشر ميلا تجتمع فيه- المياه من جبال وعيون فتجري في هذا النهر فتسقي اكثر ضياع جند الاردن مما يلي ساحل الشام--------------------------- وطريق صور ثم تنصب تلك المياه الي البحيرة التي عند طبرية وطبرية علي طرف جبل يشرف علي هذه البحيرة فهذا النهر اعني الاردن الكبير بينه وبين طبرية البحيرة واما الاردن الصغير فهو نهر ياخذ من بحيرة طبرية ويمر نحو الجنوب في وسط الغور فيسقي ضياع الغو-----------------------------------------------------------------------------ر واكثر مستغلتهم السكر ومنها يحمل الي ساءر بلاد الشرق وعليه قري كثيرة م-نها بيسان وقراوا واريحا والعوجاء وغير ذلك وعلي هذا النهر قرب طب------رية قنطرة عظيمة ذات طاقات كثيرة تزيد علي العشرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجتمع هذا النهر ونهر اليرموك--------------------------- فيصيران نهرا واحدا فيسقي ضياع الغور وضياع البثنية ثم يمر-	178	-1987561211053828885	808	1432.0	655	1174	68.82453155517578	135	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms6047	true	-2710966838001197938	276	300	1448	1579	1579	300	والغور غور الاردن بالشام بين البيت المقدس ودمشق وهو منخفض عن ارض دمشق وارض البيت المقدس ولذلك سمي الغور طوله مسيرة ثلاثة ايام وعرضه-	6047	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2326	false	273273698401636971	11	35	57	189	1535	300	والغور غور الاردن بالشام بين البيت المقدس ودمشق وهو منخفض عن ارض دمشق وارض البيت المقدس ولذلك سمي الغور طوله مسيرة ثلاثة ايام وعرضه	2326	-1987561211053828885	131	257.0	108	132	99.24242401123047	23	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms6048	true	-8673324836324665455	0	41	0	229	1571	300	نحو يوم فيه نهر الاردن وبلاد وقري كثيرة وعلي طرفه طبريا وبحيرتها ومنها ماخذ مياهها واشهر بلاده بيسان بعد طبرية-------------------------------- واكثر ما يزرع فيه قصب السكر ومن قراه اريحا مدينة الجبارين وفي طرفه الغربي البحيرة المنتنة وفي طرفه الشرقي بحيرة طبريا	6048	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2326	false	273273698401636971	35	83	189	450	1535	300	نحو يوم فيه نهر الاردن وبلاد وقري كثيرة وعلي طرفه طبرية وبحيرتها ومنها ماخذ مياهها واشهر بلاده بيسان بعد طبرية وهو وخم شديد الحر غير طيب الماء واكثر ما يزرع فيه قصب السكر ومن قراه اريحا مدينة الجبارين وفي طرفه الغربي البحيرة المنتنة وفي طرفه الشرقي بحيرة طبرية	2326	-1987561211053828885	227	434.0	186	261	86.97318267822266	38	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms6105	true	-2553342628996593575	263	293	1545	1710	1754	300	و-العواصم هي حصون موانع وولاية تحيط بها بين حلب وانطاكية وقصبتها انطاكية كان قد بناها قوم واعتصموا بها من الاعداء واكثرها في الجبال فسميت بذلك بين فروق والشام في هذا	6105	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2259	false	8891260107763559788	12	41	60	217	1561	300	و العواصم--- حصون موانع وولاية تحيط بها بين حلب وانطاكية وقصبتها انطاكية كان قد بناها قوم واعتصموا بها من الاعداء واكثرها في الجبال فسميت بذلك وربما دخل------ في هذا	2259	-1987561211053828885	147	274.5	120	166	88.55421447753906	25	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms6207	true	4987686225635205083	24	126	120	660	1704	300	يشمل بلادا كثيرة وهي البلاد التي كانت معروفة في القرن السابع للهجرة ببلاد ابن لاون ولا قصبة لها لان اكثر بلادها متساوية وكل بلد منها كان اهله يرون انه احق باسم القصبة فمن مدنها بياس ومنها الي الاسكندرونة مرحلة ومن بياص الي المصيصة مرحلتان ومن المصيصة الي عين زربة مرحلة ومن المصيصة الي اذنة مرحلة ومن اذنة الي طرسوس يوم ومن طرسوس الي الجوزات يومان ومن طرسوس الي اولاس علي بحر الروم يومان ومن بياس الي الكنيسة السوداء وهي مدينة اقل من يوم ومن بياس الي الهارونية مثله ومن الهارونية الي مرعش وهي من ثغور الجزيرة اقل من يوم وهذه------------- الثغور الشامية	6207	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0807	false	8342959291492035537	84	184	448	974	1618	300	يشمل بلادا كثيرة وهي البلاد ال--------معروفة اليوم----------------- ببلاد ابن لاون ولا قصبة لها لان اكثر بلادها متساوية وكل بلد منها كان اهله يرون انه احق باسم القصبة فمن مدنها بياس ومنها الي الاسكندر-ية مرحلة ومن بياس الي المصيصة مرحلتان ومن المصيصة الي عين زربة مرحلة ومن المصيصة الي اذنة مرحلة ومن اذنة الي طرسوس يوم ومن طرسوس الي الجوزات يومان ومن طرسوس الي اولاس علي بحر الروم يومان ومن بياس الي الكنيسة السوداء وهي مدينة اقل من يوم ومن بياس الي الهارونية مثله ومن الهارونية الي مرعش وهي من ثغور الجزيرة اقل من يوم ومن مشهور مدن هذا الثغ-ر انطاكية	807	-1987561211053828885	500	952.0	403	553	90.4159164428711	91	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms6209	true	2652841464103290552	174	292	908	1543	1583	300	نهر با المصيصة بالثغر الشامي ومخرجه من بلاد الروم ويمر حتي يصب بمدينة تعرف بكفر بيا بازاء المصيصة وعليه عند المصيصة قنطرة من حجارة رومية عجيبة قديمة عريضة فيدخل منها الي المصيصة وينفذ منها فيمتد اربعة اميال ثم يصب في بحر الشام قال ابو الطيب سريت الي جيحان من ارض امد ثلاثا لقد ادناك ركض وابعدا وقال عدي بن الرقاع العاملي فبت الهي في المنام كما اري وفي الشيب عن بعض البطالة زاجر بساجية العينين خود تلدها اذا طرق الليل الصحيح المباشر كان ثناياها نبات سحابة سقاهن شءبوب من الليل باكر فهن معا او اقحوانا بروضة تعاوره صنوان طل وماطر فقلت لها كيف اهتديت ودوننا دلوك واشراف الجبال القواهر وجيحان جيحان الملوك والي وحزن خزاري والشعوب القوا سر	6209	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0965	false	9206306823764513974	65	180	371	1001	1633	300	نهر ب--المصيصة بالثغر الشامي ومخرجه من بلاد الروم ويمر حتي يصب بمدينة تعرف بكفر-بيا بازاء المصيصة وعليه عند المصيصة قنطرة من حجارة رومية عجيبة قديمة عريضة فيدخل منها الي المصيصة وينفذ منها فيمتد اربعة اميال ثم يصب في بحر الشام قال ابو الطيب سريت الي جيحان من ارض امد ثلاثا لقد ادناك ركض وابعدا وقال عدي بن الرقاع العاملي فبت الهي في المنام بما اري وفي الشيب عن بعض البطالة زاجر بساجية العينين خود يلذها اذا طرق الليل الضجيع المباشر كان ثناياها بنات سحابة سقاهن شءبوب من الليل باكر فهن معا او اقحوان- بروضة تعاوره صوبان طل وماطر فقلت لها كيف اهتديت ودوننا دلوك واشراف الجبال القواهر وجيحان جيحان الملوك والس وحزن خزازي والشعوب القوا-سر	965	-1987561211053828885	618	1203.5	503	635	97.32283782958984	109	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms6209	true	2652841464103290552	118	173	632	904	1583	300	نهر كبير بالثغر من نواحي المصيصة وهو نهر اذنة بين انطاكية والروم يمر باذنة ثم ينفصل عنها نحو ستة اميال فيصب في بحر الروم واياه اراد المتنبي في مدح سيف الدولة اخو غزوات ما تغب سيوفه رقابهم الا وسيحان جامد يريد انه لا يترك الغزو الا في شدة البرد اذا جمد سيحان وقال في جيحان	6209	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1812	false	7611672201348612304	121	176	604	876	1549	300	نهر كبير بالثغر من نواحي المصيصة وهو نهر اذنة بين انطاكية والروم يمر باذنة ثم ينفصل عنها نحو ستة اميال فيصب في بحر الروم واياه اراد المتنبي في مدح سيف الدولة اخو غزوات ما تغب سيوفه رقابهم الا وسيحان جامد يريد انه لا يترك الغزو الا في شدة البرد اذا جمد سيحان وهو غير سيحون	1812	-1987561211053828885	264	520.0	210	272	97.05882263183594	52	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms6247	true	-4900232135021672595	266	300	1509	1690	1690	300	عنيت بشرق الارض قدما وغربها اجوب في افاقها واسيرها فلم ار مثل الشام دلر اقامة لراح اغاديها وكاس اديرها مصحة ابدان ونزهة اعين ولهو نفوس داءم -سرورها مقدسة جاد الربيع بلادها ففي كل ارض-	6247	-7947373582819122943	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1840	false	2888231252556278489	229	263	1193	1376	1575	300	عنيت بشرق الارض قدما وغربها اجوب في افاقها واسيرها فلم ار مثل الشام دار اقامة لراح اغاديها وكاس اديرها مصحة ابدان ونزهة اعين ولهو نفوس داءم وسرورها مقدسة جاد الربيع بلادها ففي كل ارض	1840	-1987561211053828885	180	349.0	147	183	98.36065673828125	31	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown