id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms3588	true	6831738114639554019	25	85	122	453	1589	300	علي سيف البادية ذات قري ومزارع ورستاقها البلقاء وهي معدن الحبوب والانعام بها عدة انهار وارحية يديرها الماء ولها جامع ظريف في طرف السوق مسقف- الصحن شبي------------ه مكة وقصر جالوت علي جبل يطل عليها وبها قبر اورياء النبي عليه السلام وعليه مسجد وملعب سليمان بن داود عليه السلام وهي رخيصة الاسعار كثيرة الفواكه غير ان اهلها جهال والطريق اليها --------صعبة	3588	-7947373582819122943	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms108	false	-5986458738386698554	183	236	1006	1300	1622	300	علي سيف البادية ذات قري ومزارع -رستاقها البلقاء---- معدن الحبوب والاغنام بها عدة انهار وارحية يديرها الماء ولها جامع ظريف ب--طرف السوق مفسفس الصحن وقد قلنا انه شبه مكة وقصر جالوت علي جبل يطل عليها وبها قبر اوريا ع--------------------ليه مسجد وملعب سليمان------------------------ رخيصة الاسعار كثيرة الفواكه غير ان اهلها جهال و-------اليها الطرق الصعبة	108	-877165901918853863	263	445.0	215	352	74.71591186523438	42	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3680	true	1214927313588454687	60	186	323	1013	1680	300	طبرية قصبة الاردن -بلد وادي كنعان موضوعة بين الجبل والبحيرة فهي ضيقة كربة في الصيف وخمة وبءة وطولها نحو من فرسخ بلا عرض وسوقها من الدرب الي الدرب والمقابر علي الجبل بها ثمان- حمامات بلا وقيد---------- حارة الماء والجامع في السوق كبير- حسن فرشه مرفوع- بالحصي علي اساطين حجارة موصولة ويقال ان اهل طبرية شهرين يرق----------------------------------------------------------------------------------صون من كثرة البراغيث وشهرين يلوكون يعني البق فانه كثير عندهم وشهرين شاقفون يعني بايديهم العصي يطردون الزنابير عن طعومهم وحلاوتهم وشهرين عراة يعني من شدة الحر وشهرين يزمرون يعني يمصون قصب السكر وشهرين يخوضون من كثرة الوحل في ارضهم قال واسفل طبري--ة جسر عظيم عليه طريق دمشق وشربهم من البحيرة وحول البحيرة كله قري متصلة ونخيل------- فيها سفن كثيرة وهي كث----------------------------------------------يرة الاسماك لا تطيب لغير اهلها والجبل مطل علي البلد	3680	-7947373582819122943	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms100	false	-96080383241514939	49	171	296	1001	1696	300	طبرية قصبة الاردن وبلد وادي كنعان موضوعة بين الجبل والبحيرة فهي ضيقة كربة في الصيف مءذية -----طولها نحو من فرسخ بلا عرض وسوقها من الدرب الي الدرب والمقابر علي الجبل بها ثماني حمامات بلا وقيد ومياض عدة حارة الماء والجامع في السوق كبيرة حسن قد فرش ارضه بالحصي علي اساطين حجارة موصولة ويقال--- اهل طبرية شهرين يرقصون وشهرين يقمقمون وشهرين يثاقفون وشهرين عراة وشهرين يزمرون وشهرين يخوضون يعني يرقصون من كثرة البراغيث و------يلوكون النبق و----------------------------------------------------يطردون الزنابير عن اللحم والفواكه بالمذاب وعراة---- من شدة الحر و------------------يمصون قصب السكر و------يخوضون-------- الوح-------------ل واسفل البحيرة جسر عظيم عليه طريق دمشق وشربهم منها عليها بما يدور-------- قري------ ونخيل والسفن فيها تذهب وتجء وماء الحمامات والدواميس اليها لا يستطيبها الغرباء كثيرة الاسماك خفيفة الماء -------والجبل مطل علي البلد	100	-877165901918853863	462	716.5	373	841	54.934600830078125	74	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3798	true	-1383431167930255680	28	228	135	1136	1493	300	عكة مدينة حصينة---------- كبيرة الجامع فيه غابة زيتون يقوم بسرجه وزيادة ولم تكن علي هذه الحصانة حتي قدمها ابن طولون وكان قد راي صور-------- واستدارة الحاءط علي ميناها فاحب ان يتخذ لعكة مثل تلك المينا فجمع صناع الكور- وعرض عليهم ذلك فقيل له لا يهتدي احد الي البناء في الماء في هذا الزمان ثم ذكر له جدنا ابو بكر البناء وقيل له ان كان عند احد فيه علم فهو -عنده فكتب ا-------------------------------------------------ليه واتي به من القدس وعرض عليه ذلك فاستهان به والتمس منهم احضار فلق من خشب الجميز --غليظة فلما حضرت عمد يصفها علي وجه الماء بقدر الحصن البري وضم- بعضها الي بعض وجعل لها بابا عظيما من ناحية الغرب------ ثم بني عليها -الحجارة والشيد وجعل كلما بني خمس دوامس ربطها باعمدة غلاظ ليشتد البناء وجعلت الفلق كلما ثقلت نزلت حتي اذا علم انها قد استقرت علي الرمل تركها حولا كاملا حتي اخذت قرارها ثم عاد فبني من حيث ترك وكلما بلغ البناء الي الحاءط الذي قبله ادخله فيه وحنطه به ثم جعل علي الباب قنطرة والمراكب--- كل ليلة تدخل البناء وتجر --سلسلة بينها وبين البحر الاعظم مثل صور قال فدفع اليه الف دينار سوي الخلع و---------المركوب واسمه عليه مكتوب الي اليوم قال وكان العدو قبل ذلك يغير علي المراكب	3798	-7947373582819122943	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms101	false	-391614686836423870	27	222	153	1133	1524	300	عكا مدينة حصينة علي البحر كبيرة الجامع فيه غابة زيتون تقوم بسرجه وزيادة ولم تكن علي هذه الحصانة حتي زارها ابن طيلون وقد كان راي صور ومنعتها واستدارة الحاءط علي ميناها فاحب ان يتخذ لعكا مثل ذلك المينا فجمع صناع الكورة وعرض عليهم ذلك فقيل--- لا يهتدي احد الي البناء في الماء في هذا الزمان ثم ذكر له جدنا ابو بكر البناء وقيل--- ان كان عند احد---- علم هذا فعنده فكتب الي صاحبه علي بيت المقدس حتي انهضه اليه فلما صار اليه وذكر ل-------------------ه ذلك قال هذا امر هين علي بفلق--------------- الجميز الغليظة ف--------------صفها علي وجه الماء بقدر الحصن البري وخيط بعضها ب---بعض وجعل لها بابا من------------ الغرب عظيما ثم بني عليها بالحجارة والشيد وجعل كلما بني خمس دوامس ربطها باعمدة غلاظ ليشتد البناء وجعلت الفلق كلما ثقلت نزلت حتي اذا علم انها قد جلس--ت علي الرمل تركها حولا كاملا حتي اخذت قرارها ثم عاد فبني من حيث ترك كل-ما بلغ البناء الي الحاءط القديم دا---خله فيه وخيطه به ثم جعل علي الباب قنطرة فالمراكب في كل ليلة تدخل المينا وتجر السلسلة ------------------------مثل صور قال فدفع اليه الف دينار سوي الخلع وغيرها من المركوب واسمه عليه مكتوب وقد -----------كان العدو قبل ذلك يغير علي المراكب	101	-877165901918853863	818	1402.5	646	1094	74.771484375	139	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4341	true	151437039330510393	160	255	900	1413	1675	300	قصبة جليلة عامرة نفيسة كثيرة الفواكه والخيرات والاعسال مع يسار وهي ثغر قد احاط بها جبال عامرة ذات مزارع علي نصف مرحلة من البحر في هو-ة قد احاط بها تربة خمراء شربهم من ابار وما يحوونه من امطار في جبات وهي علي جادة مصر يحسنون الي الغرباء اهل خير وصلاح--------------------- واطرابلس مدينة كبيرة علي البحر مسورة بحجا----------------------------------------------------رة وجبل شربهم من ابار وماء المطر كثير- الفواكه والا-جاص والتفاح والالبان والعسل واسمها كبير واجدابية عامرة بنيانهم حجارة علي البحر وشربهم من الامطار وسرت كذلك ولهما بواد وشعاري وصبرة في بادية وهي حصينة بها نخيل وتين شربهم من	4341	-7947373582819122943	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms138	false	1962477344129171099	192	300	1116	1697	1697	300	قصبة جليلة عامرة نفيسة كثيرة الفواكه والخيرات والاعسال مع يسار وهي ثغر قد احاط بها جبال عامرة ذات مزارع علي نصف مرحلة من البحر في هوية قد احاط بها تربة حمراء شربهم من ابار وما يحوونه من امطار في جباب وهي علي جادة مصر يحسنون الي الغرباء اهل خير وصلاح واقل انقلاب من غيرهم واطرابلس مدينة كبيرة علي البحر مسورة بحجارة وجيل لها باب البحر وباب الشرق وباب الجوف وباب الغر-----ب شربهم من ابار وماء --مطر كثيرة الفواكه والانجاص والتفاح والالبان والعسل واسمها كبير واجدابية عامرة بنيانهم حجارة علي البحر وشربهم من الامطار وسرت كذلك ولهما بواد وشعاري وصبرة في بادية وهي حصينة بها نخيل وتين شربهم من-	138	-877165901918853863	502	959.5	409	589	85.22920227050781	86	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4341	true	151437039330510393	255	299	1413	1669	1675	300	ماء المطر وقابس اصغر من اطرابلس لهم واد جرار وبنيانهم من الحجارة والاجر كثيرة النخيل والاعناب والتفاح مسورة باديتها بربر------------------ وغافق ناحية واسعة كثيرة القري والاسواق علي ايام الجمعة بحرية ومن الناس من ينسبها الي افريقية تونس وذات الحمام مدينة عمرت من قريب وكانت	4341	-7947373582819122943	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms139	false	-5765888527271436230	0	46	0	266	1643	300	ماء المطر وقابس اصغر من -طرابلس لهم واد جرار وبنيانهم من الحجارة والاجر كثيرة النخيل والاعناب والتفاح مسورة باديتها برابر ولها ثلاثة ابواب وغافق ناحية واسعة كثيرة القري و--اسواق علي ايام الجمعة بحرية ومن الناس من ينسبها الي افريقية----- وذات الحمام مدينة عمرت من قريب وسمعت	139	-877165901918853863	243	452.5	200	274	88.6861343383789	39	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4505	true	-4161347455940597177	94	130	534	734	1648	300	ما كان نحو البحر فهو غور واسمه تهامة قصبته زبيد ومن مدنه معقر وكدرة ومور -عطنة الشرجة دءيمة الحمضة غلافقة مخا كمران الحردة اللسعة شرمة العشيرة رنقة الخصوف الساعد المهجم وغيرهن ناحية ابين مدنها عدن لهج	4505	-7947373582819122943	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms042	false	4082394706143426316	264	300	1475	1674	1674	300	ما كان نحو البحر فهو غور واسمه تهامة قصبته زبيد ومن مدنه معقر -كدرة ومور وعطنة الشرجة دويمة الحمضة غلافقة مخا كمران الحردة اللسعة شرمة العشيرة رنقة الخصوف الساعد المهجم وغيرهن ناحية ابين مدنها عدن لهج-	42	-877165901918853863	197	378.0	162	201	98.00994873046875	33	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4505	true	-4161347455940597177	165	261	929	1459	1648	300	قصبة تهامة وهو احد المصرين لانه مستقر ملوك اليمن بلد جليل حسن البنيان يسمونه بغداد اليمن لهم اذني ظرف وبه تجار وكبار وعلماء وادباء مفيد لمن دخله مبارك علي من سكنه ابارهم حلوة وحماماتهم نظيفة عليه حصن من الطين باربعة ابواب-------------------------------------------- وحولها قري ومزارع اعمر من مكة واكبر وارفق واكثر بنيانهم الاجر ومنازلهم فسيحة طيبة -------------------------------------------------------------------------------------------------وهو بلد نفيس ليس باليمن مثله غير ان اسواقه ضيقة والاسعار بها غالية والثمار قليل-------------------------ة ومعقر علي جادة عدن وكذلك عبرة وعارة والمخنف وكلهن صغار وعدن بلد جليل عامر اهل حصين خفيف دهليز الصين وفرضة اليمن وخزانة المغرب -معدن التجارات كثير	4505	-7947373582819122943	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms052	false	-2453218051696808678	173	300	911	1606	1606	300	قصبة تهامة وهو احد المصرين لانه مستقر ملوك اليمن بلد جليل حسن البنيان يسمونه بغداد اليمن لهم ادني ظرف وبه تجار وكبار وعلماء وادباء مفيد لمن دخله مبارك علي من سكنه ابارهم حلوة وحماماتهم نظيفة عليه حصن من الطين باربعة ابواب باب غلافقة وباب عدن وباب هشام 15 وباب شبارق وحولها قري ومزارع اعمر من مكة واكبر وارفق ا-كثر بنيانهم الاجر ومنازلهم فسيحة طيبة والجامع ناء عن الاسواق نظيف مبربق الارض تحت المنبر تقوير ليتصل الصف وقد اجري اليها ابن زياد قناة وهو بلد نفيس ليس باليمن مثله غير ان اسواقه ضيقة والاسعار بها غالية والثمار قليلة اكثر طعامهم الدخن والذرة ومعقر علي جادة عدن وكذلك عبرة وعارة والمخنق وكلهن صغار وعدن بلد جليل عامر اهل حصين خفيف دهليز الصين وفرضة اليمن وخزانة المغرب ومعدن التجارات كثير-	52	-877165901918853863	525	1014.0	430	697	75.32281494140625	89	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4505	true	-4161347455940597177	261	300	1459	1648	1648	300	القص-ر مبارك علي من دخله مثر لمن سكنه مساجد حسان ومعايش واسعة-- واخلاق طاهرة ونعم ظاهرة--------------------------------------------------------------------- قد احاط به جبل بما يدور الي البحر ودار خلف الجبل لسان من البحر فلا يدخل اليه الا ان يخاض ذلك اللسان فيصل-	4505	-7947373582819122943	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms053	false	1565757968235383696	0	55	0	262	1558	300	القصور مبارك علي من دخله مثر لمن سكنه مساجد حسان ومعايش واسعة 5 واخلاق طاهرة ونعم ظاهرة وبارك النبي صلي الله عليه وسلم في سوق مني وعدن وهو في شبه صيرة الغنم قد احاط به جبل بما يدور الي البحر ودار خلف الجبل لسان من البحر فلا يدخل اليه الا ان يخاض ذلك اللسان فيصل	53	-877165901918853863	189	347.5	151	262	72.13740539550781	35	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4506	true	5291575666850996253	0	180	0	965	1574	300	الي الجبل وقد شق فيه طريق في الصخر عجيب و----عليه باب حديد------ من نحو البحر حاءطا من الجبل الي الجبل وفيه خمسة ابواب-------- ناء عن--- الاسواق الا ا--------------------------------------------------------------------نها يابسة عابسة لا زرع ولا ضرع ولا شجر ولا ثمر ولا ماء ولا كلاء كثيرة الحريق والوكف ----------------------------------------------------------ابين هي اقدم من عدن واليها تنسب عدن لان برهم وفواكههم وخضرهم منها لكثرة القري والمزارع بها وكذلك لهج--- ومندم علي البحر عامر-----------------------------ة ومخا مدينة لزبيد عامرة كثيرة السليط---------------------------------------------------- وغلافقة فرضة زبيد عا-----------------------------------------------مرة اهلة بها نخيل ونارجيل وابار حلوة الا انها وبية قاتلة للغرباء والشرجة والحردة وعطنة مدن علي الساحل بهن خزاءن الذرة تحمل الي عدن وجدة بلد اللبن يحمل اليهم الماء من ب--عد وجوامعهم علي الساحل وناحية عثر ناحية جليلة عليها سلطان براسه ومدنها نفيسة وعثر مدينة كبيرة طيبة مذكورة ا-نها قصبة الناحية وفرضة صنعاء وصعدة بها سوق حسن وجامع عامر يحمل اليهم الماء من بعد وحمامهم وضر وبيش اطيب هواء منها واعذب ماء بها ينزل السلطان ---------------------والجريب بلد الموز وهو ارخي مدن--- الناحية واعجبها---- وحلي مدينة ساحلية عامرة سرية رفقة والسرين بلد صغير له حصن------------------------- مصنعة وهو فرضة السروات والسروات معدن الحبوب والخيرات	4506	-7947373582819122943	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms053	false	1565757968235383696	55	300	262	1558	1558	300	الي الجبل وقد شق فيه طريق في الصخر عجيب وجعل عليه باب حديد ومدوا من نحو البحر حاءطا من الجبل الي الجبل -فيه خمسة ابواب والجامع ناء عن 10 الاسواق ولهم ابار مالحة وحياض عدة ويقال انها كانت في القديم حبس شداد بن عاد الا انها يابسة عابسة لا زرع ولا ضرع ولا شجر ولا ثمر ولا ماء ولا كلا- كثيرة الحريق والوكف جامع شعث وهرج وحش وحمامات ردية يحمل اليهم الماء من مرحلة وابين هي اقدم من عدن واليها تنسب عدن لان برهم وفواكههم وخضرهم منها لكثرة القري والمزارع بها وكذلك لهج 15 ومندم علي البحر عامرة بها يعتقل الريح المراكب قشفة ومخا مدينة لزبيد عامرة كثيرة السليط شربهم من عين خارج البلد والجامع علي طرفه علي الساحل وغلافقة فرضة زبيد بها جامع علي البحر رايتهم يفضلونه ويرابطون فيه عامرة اهلة بها نخيل ونارجيل وابار حلوة الا انها وبية قاتلة للغرباء والشرجة والحردة وعطنة مدن علي الساحل بهن خزاءن الذرة تحمل الي عدن وجدة بلد اللبن يحمل اليهم الماء من 5 بعد وجوامعهم علي الساحل وناحية عثر ناحية جليلة عليها سلطان براسه ومدنها نفيسة وعثر مدينة كبيرة طيبة مذكورة لانها قصبة الناحية وفرضة صنعاء وصعدة بها سوق حسن وجامع عامر يحمل اليهم الماء من بعد وحمامهم وضر وبيش اطيب هواء منها واعذب ماء بها ينزل السلطان داره الي جانب الجامع والجريب بلد الموز وهو ارخي مدن 10 الناحية واعجبها الي وحلي مدينة ساحلية عامرة سرية رفقة والسرين بلد صغير له حصن الجامع فيه علي باب البلد مصنعة وهو فرضة السروات والسروات معدن الحبوب والخيرات-	53	-877165901918853863	954	1762.5	776	1299	73.44110870361328	161	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4506	true	5291575666850996253	180	296	965	1556	1574	300	صنعاء هي قصبة نجد اليمن وقد كانت اجل من زبيد واعمر وكان الاسم لها واما اليوم فقد اختلت غير--- ان بها مشايخ لم ار بجميع اليمن مثلهم هيءة وعقلا ثم بلد رحب كثير الفواكه رخيص الاسعار اخباز حسنة وتجارات مفيدة اكبر من زبيد ولا تس-ل عن طيب الهواء فانه عجب ومع ذلك رفق معف وصعدة اصغر من صنعاء عامرة في الجبال بها تصنع الركاء الجيدة والانطاع الحسنة ومناه يرتفع ادم الجلد وهي مدينة العلوية وعملهم وجرش مدينة وسطة ذات نخل واليمن ليس ببلد النخيل ونجران مثل جرش وهما دون صعدة واكثر ما تري من الادم فمن هذه المدن والحميري هو بلد قحطان ب-ن زبيد وصنعاء كثير ال-------------------------------------------------------------قري------- وسبا بلد خلف هذه النواحي عامر المدينة خرب العمل	4506	-7947373582819122943	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms054	false	-800084118546082476	13	143	66	726	1525	300	صنعاء هي قصبة نجد اليمن وقد كانت اجل من زبيد واعمر وكان الاسم لها واما اليوم فقد اختلت غير 15 ان بها مشايخ لم ار بجميع اليمن مثلهم هيءة وعقلا ثم بلد رحب كثير الفواكه رخيص الاسعار اخباز حسنة وتجارات مفيدة اكبر من زبيد ولا تسال عن طيب الهواء فانه عجب ومع ذلك رفق معف وصعدة اصغر من صنعاء عامرة في الجبال بها تصنع الركاء الجيدة والانطاع الحسنة ومنها يرتفع ادم جي--د وهي مدينة العلوية وعملهم وجرش مدينة وسطة ذات نخل واليمن ليس ببلد --نخيل ونجران مثل جرش وهما دون صعدة واكثر ما تري من الادم فمن هذه المدن والحميري هو بلد قحطان بين زبيد وصنعاء كثير القري ردي الهواء وبي مفيد التجار 5 والمعافر بلد واسع ذو مزارع وقري وفواءد وسبا بلد خلف هذه النواحي عامر المدينة خرب العمل	54	-877165901918853863	583	1127.0	467	664	87.80120849609375	109	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4507	true	-4347888781595554083	16	87	86	414	1565	300	صنعاء الي صداء 42 فرسخا -من صنعاء الي حضر موت 74 فرسخا ومن صنعاء الي ذمار 16 فرسخا ثم الي نسفان وكحلان مرحلة ثم الي حجر وبدر 20 فرسخا ثم الي عدن 64 فرسخا ومن ذمار الي يحصب مرحلة ثم الي السحول مرحلة ثم الي النجة مثلها ثم الي الجند مثلها ومن صنعاء الي الجند 48 فرسخا ومن صنعاء الي العرف مرحلة ثم الي الهان 10 فراسخ ثم الي جبلان 14	4507	-7947373582819122943	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms067	false	-1855581298821152082	230	300	1088	1415	1415	300	صنعاء الي صداء 42 فرسخا ومن صنعاء الي حضر-موت 74 فرسخا ومن صنعاء الي ذمار 16 فرسخا ثم الي نسفان وكحلان مرحلة ثم الي حجر وبدر 20 فرسخا ثم الي عدن 24 فرسخا ومن ذمار الي يحصب مرحلة ثم الي السحول مرحلة ثم الي الثجة مثلها ثم الي الجند مثلها ومن صنعاء الي الجند 48 فرسخا ومن صنعاء الي العرف مرحلة ثم الي الهان 10 فراسخ ثم الي جبلان 14-	67	-877165901918853863	324	631.0	255	329	98.48023986816406	68	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4556	true	-4999532944713623484	4	70	19	369	1535	300	احسن ال-تقاسيم ان ---------ولايات هذا-- الاقليم متقطعة فال---------------------------------------يمن لال زياد واصلهم من همدوان وابن طرف لع عثر وعلي صنعاء امير غير ان ابن زياد يحمل اليه الاموال- ليخطب اليه وربما اخرجت عدن عن ابديهم وال قحطان في الجبال وهم اقدم ملوك اليمن والعلوية علي صعدة يخطبون لال زياد وهم اعدل الناس وعمان للديلم وهجر للقرامطة وعلي الاحقاف ا---مير منهم قال وصاحب صعدة لا ياخذ ضريبة من	4556	-7947373582819122943	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms063	false	3684955951395764979	140	215	662	1062	1519	300	وحصن المهيا ثم انت بالفلج وولايات هذا 5 الاقليم متقطعة اما الحجاز ابدا فلصاحب مصر لاجل الميرة واليمن لال زياد واصلهم من همد-ان وابن طرف له عثر وعلي صنعاء امير غير ان ابن زياد يحمل اليه --اموالا ليخطب اليه وربما اخرجت عدن عن ايديهم وال قحطان في الجبال وهم اقدم ملوك اليمن والعلوية علي صعدة يخطبون لال زياد وهم اعدل الناس وعمان للديلم وهجر للقرامطة وعلي الاحقاف 10 امير منهم والضراءب والمكوس يءخذ بجد--ة من	63	-877165901918853863	309	555.0	249	405	76.29629516601562	50	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4639	true	5364608973414509629	274	300	1492	1635	1635	300	خصاءص تهامة------------ اديم زبيد ونيلها الذي لا نظير--- له كانه لازورد -شروب عدن تفضل علي القصب ومسد المهجرة يسمي ليفا وبرود سحولا والجريب وانطاع صعدة وركاءها-	4639	-7947373582819122943	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms059	false	6253549863017037490	210	239	1116	1276	1627	300	خصاءص نواحي هذا الاقليم اديم زبيد ونيلها الذي لا نظير 10 له كانه لازورد وشروب عدن تفضل علي القصب ومسد المهجرة يسمي ليغا وبرود سحولا والجريب وانطاع صعدة وركاءها	59	-877165901918853863	138	244.5	113	160	86.25	21	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4640	true	795509133535012315	9	39	50	190	1706	300	ومن اراد العقيق اشتري قطعة ارض بموضع -صنعاء ثم حفر فربما خرج له شبه صخرة واقل وربما لم يخرج شء منه و----------------------العنبر يقع علي حافة البحر من عدن الي--- مخا	4640	-7947373582819122943	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms062	false	-8505237581497860941	24	59	127	293	1578	300	ومن اراد العقيق اشتري قطعة ارض بموضع بصنعاء ثم حفر فربما خرج له شبه صخرة واقل وربما لم يخرج شء بين ينبع والمروة معادن ذهب العنبر يقع علي حافة البحر من عدن الي 20 مخا	62	-877165901918853863	136	242.5	106	166	81.9277114868164	26	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4643	true	-7861895704390310511	65	156	345	980	1855	300	ذكر المقدسي------------ ان المذاهب المستعملة لعهده في الاسلام التي لها خاص وعام -دعاة وجمع ثمانية وعشرون مذهبا اربعة في الفقه واربعة في الكلام واربعة في الحكم فيه-ا واربعة مندرسة واربعة في الحديث واربعة غلب عليها اربعة واربعة رستاقية فاما الفقهيات فالحنفية والمالكية والنفعوية والداودية واما الكلاميات فالمعتزلة والنجارية والكلابية والسالمية واما الذين لهم فقه وكلام فالشيعة والخوارج والكرامية والباطنية واما اصحاب الحديث فالحنبلية والراهوية والاوزاعية والمنذرية واما المندرسة فالعطاءية والثورية والاباضية وال-طاقية واما التي في الرساتيق فالزعفرانية والخر-مدينية والابيضية والسرخسية واما التي غلب عليها اربعة من شكلها فالاشعرية علي الكلابية والباطنية	4643	-7947373582819122943	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms022	false	-917413348920875490	206	300	1065	1714	1714	300	ذكر المذاهب والذمة اعلم ان المذاهب المستعملة اليوم في الاسلام التي لها خاص وعام ودعاة وجمع ثمانية وعشرون مذهبا اربعة في الفقه واربعة في الكلام واربعة في الحكم فيهما واربعة مندرسة واربعة في الحديث واربعة غلب عليها اربعة واربعة رستاقية فاما الفقهيات فالحنفية والمالكية والشفعوية والداودية واما الكلاميات فالمعتزلة والنجارية والكلابية والسالمية واما الذين لهم فقه وكلام فالشيعة والخوارج والكرامية والباطنية واما اصحاب الحديث فالحنبلية والراهوية والاوزاعية والمنذرية واما المندرسة فالعطاءية والثورية والاباضية والعطاقية واما التي في الرساتيق فالزعفرانية والخر مدينية والابيضية والسرخسية واما التي غلب عليها اربعة من شكلها -الاشعرية علي الكلابية والباطنية-	22	-877165901918853863	623	1195.5	533	651	95.69892120361328	83	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4643	true	-7861895704390310511	156	300	980	1855	1855	300	علي القرمطية والمعتزلة علي القدرية والشيعة علي الزيدية والجهمية علي النجارية فهذه جملة المذاهب المستعملة اليوم في عهد المءلف ثم تتشعب الي فرق لا تحصي ولما ذكرنا القاب واسماء تتكرر ولا تزيد علي ما ذكرنا يعرف ذلك العلماء وهن ارب-------------عة ممتدحة واربعة منكورة واربعة مختلف فيها واربعة لقب بها اهل الحديث واربعة معناهن واحد واربعة يميزهن النحارير فاما الملقبة بالروافض والمحبرة والمرجءة والشكاك او-- الممتدحة فاهل السنة والجماعة واهل العدل والتوحيد والمءمنون واصحاب الهدي واما المنكورة فالكلابية ينكرون الجبر والحنبلية ينكرون النصب ومنكرو الصفات ينكرون التشبيه ومثبتوها ينكرون التعطيل واما المختلف فيها فعند الكرامية الجبر جعل الاستطاعة مع الفعل وعند المعتزلة جعل الشر بقدر الله تعالي وان يقال افعال العباد مخلوقة -لله والمرجءة عند اهل الحديث من اخر العمل عن الايمان وعند الكرامية من نفي فرض الاعمال وعند المامونية من وقف في الايمان وعند اصحاب الكلام من وقف في اصحاب الكباءر ولم يجعل منزلة-	4643	-7947373582819122943	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms023	false	927238184105685003	0	143	0	876	1788	300	علي القرمطية والمعتزلة علي القدرية والشيعة علي الزيدية والجهمية علي النجارية فهذه جمل- المذاهب المستعملة اليوم-------------- ثم تنشعب الي فرق لا تحصي ولما ذكرنا القاب واسما- تتكرر ولا تزيد علي ما ذكرنا يعرف ذلك العلماء وهن اربعة ملقبة واربعة ممتدحة واربعة منكورة واربعة مختلف فيها واربعة لقب بها اهل الحديث واربعة معناهن واحد واربعة يميزهن النحارير فاما الملقبة فالروافض والمجبرة والمرجءة والشكاك واما الممتدحة فاهل السنة والجماعة واهل العدل والتوحيد والمءمنون واصحاب الهدي واما المنكورة فالكلابية ينكرون الجبر والحنبلية ينكرون النصب ومنكرو الصفات ينكرون التشبيه ومثبتوها ينكرون التعطيل واما المختلف فيها فعند الكرامية الجبر جعل الاستطاعة مع الفعل وعند المعتزلة جعل الشر بقدر الله تعالي وان يقال افعال العباد مخلوقة الله والمرجءة عند اهل الحديث من اخر العمل عن الايمان وعند الكرامية من نفي فرض الاعمال وعند المامونية من وقف في الايمان وعند اصحاب الكلام من وقف في اصحاب الكباءر ولم يجعل منزلة	23	-877165901918853863	854	1663.0	714	892	95.73991394042969	132	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4644	true	1343325898657837464	0	90	0	546	1724	300	بين منزلتين والشكاك عند اصحاب الكلام من وقف في القران وعند الكرامية من استثني في الايمان والروافض عند الشيعة من اخر خلافة علي وعند غيرهم من نفي خلافة العمرين واما اربعة معناهن واحد فالزعفرانية والواقفية والشكاك والرستاقية واما اربعة لقب بها اهل الحديث فالحشوبة والشكاك والنواصب والمجبرة واما التي يميزهن كل نحرير فاهل الحديث من الشفقوية والثورية من الحنفية والنجارية من الجهمية والقدرية من المعتزلة قال واعلم ان اصل مذاهب المسلمين كلها متشعبة من اربع الشيعة والخوارج والمرجءة والمعتزلة واصل افتراقهم قتل عثمان ثم تشعبوا ولا يزالون متفرقين ولم ار --	4644	-7947373582819122943	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms023	false	927238184105685003	143	232	876	1420	1788	300	بين منزلتين والشكاك عند اصحاب الكلام من وقف في القران وعند الكرامية من استثني في الايمان والروافض عند الشيعة من اخر خلافة علي وعند غيرهم من نفي خلافة العمرين واما اربعة معناهن واحد فالزعفرانية والواقفية والشكاك والرستاقية واما اربعة لقب بها اهل الحديث فالحشوية والشكاك والنواصب والمجبرة واما التي يميزهن كل تحرير فاهل الحديث من الشفعوية والثورية من الحنفية والنجارية من الجهمية والقدرية من المعتزلة---- واعلم ان اصل مذاهب المسلمين كلها منشعبة من اربع الشيعة والخوارج والمرجءة والمعتزلة واصل افتراقهم قتل عثمان ثم تشعبوا ولا يزالون مفترقين الي خروج	23	-877165901918853863	532	1045.0	444	548	97.08029174804688	82	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4644	true	1343325898657837464	88	116	539	718	1724	300	ولم ار السواد ال-عظم الا من اربعة مذاهب اصحاب ابي حنيفة بالمشرق واصحاب مالك بالمغرب واصحاب الشافعي بالشاش وخزاءن ونيسابور واصحاب الحديث بالشام واقور والرحاب وبقية الاقاليم ممتزجون	4644	-7947373582819122943	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms024	false	-325162062669021729	116	144	604	783	1631	300	ولم ار السواد الاعظم الا من اربعة مذاهب اصحاب ابي حنيفة بالمشرق واصحاب مالك بالمغرب واصحاب الشافعي بالشاش وخزاءن -نيسابور واصحاب الحديث بالشام واقور والرحاب وبقية الاقاليم ممتزجون	24	-877165901918853863	178	346.0	150	180	98.88888549804688	26	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4644	true	1343325898657837464	139	220	854	1316	1724	300	وسواد صنعاء ونواحيها مع سواد عمان شراة غالية وبقية الحجاز واهلب الراي بعمان وهجر وصعدة شيعة-- وشيعة عمان وصعدة واهل السروات وسواحل الحرمين معتزلة الا عمان والغالب علي صنعاء وصعدة اصحاب ابي حنيفة والجوامع بايديهم وبالمعافر مذهب ابي المنذر وفي نواحي نجد اليمن مذهب سفيان والاذان بتهامة ومكة يرجع -اذا تدبرت العمل علي مذهب مالك ويكبر بزبيد في العيدين علي قول ابي مسعود احدثه القاضي ابو عبد الله الصعواني وقت--- كوني ثم ال-عمل بهجر علي مذهب القرامطة وبعمان واودية لهم مجلس	4644	-7947373582819122943	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms058	false	-3708348569373556688	25	108	128	596	1658	300	وسواد صنعاء ونواحيها مع سواد عمان شراة غالية وبقية الحجاز واهل- الراي بعمان وهجر وصعدة شيعة 5 وشيعة عمان وصعدة واهل السروات وسواحل الحرمين معتزلة الا عمان والغالب علي صنعاء وصعدة اصحاب ابي حنيفة والجوامع بايديهم وبالمعافر مذهب ابن المنذر وفي نواحي نجد اليمن مذهب سفيان والاذان بتهامة ومكة يرجع واذا تدبرت العمل علي مذهب مالك ويكبر بزبيد في العيدين علي قول ابن مسعود احدثه القاضي ابو عبد الله الصعواني وقت 10 كوني ثم والعمل بهجر علي مذهب القرامطة وبعمان داودية لهم مجلس	58	-877165901918853863	456	886.5	375	469	97.22814178466797	73	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4977	true	-2349019837321967724	269	300	1502	1725	1725	300	ذكر فيه الاقاليم الاسلامية وما فيها من المفاوز والبحار والبحيرات والانهار ووصف امصارها المشهورة ومدنها المذكورة ومنازلها المسلوكة وطرقها المستعملة وعناصر العقاقير والالات ومعادن الحمل والتجارات واختلاف اهل البلدان في كلامهم-	4977	-7947373582819122943	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms001	false	-6003186847510221683	141	171	758	978	1844	300	ذكر---- الاقاليم الاسلامية وما فيها من المفاوز والبحار والبحيرات والانهار ووصف امصارها المشهورة ومدنها المذكورة ومنازلها المسلوكة وطرقها المستعملة وعناصر العقاقير والالات ومعادن الحمل والتجارات واختلاف اهل البلدان في كلامهم	1	-877165901918853863	219	426.5	190	224	97.76786041259766	29	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4978	true	8833467035522439186	0	130	0	875	1823	300	واصواتهم والسنتهم والوانهم ومذاهبهم ومكاييلهم واوزانهم ونقودهم وصروفهم وصفة طعامهم وشرابهم وثمارهم ومياههم ومعرفة مفاخرهم وعيوبهم وما يحمل من عندهم واليهم وذكر مواضع الاخطار في المفازات وعدد المنازل في المسافات وذكر السباخ والصلاب والرمال والتلال والسهول والجبال والحواوير والسماق والسمين منها والرقيق ومعادن السعة والخصب ومواضع الضيق والجدب وذكر المشاهد والمراصد والخصاءص والرسوم والممالك والحدود والمصادر والجروم والمخاليف والزموم والطساسيج والتخوم والصناءع والعلوم وال-باخس والمشاجر والمناسك والمشاعر قال وعلمت انه باب لا بد منه للمسافرين والتجار ولا غني عن-ه للصالحين والاخيار--- هو علم ترغب فيه الملوك والكبراء وتطلبه القضاة والفقهاء وتحبه العامة والرءساء وينتفع به كل مسافر ويخطي به كل تاجر وما تم لي جمعه الا بعد جولاني في البلدان ودخولي اقاليم الاسلام ولقاءي العلماء وخدمتي الملوك ومجالستي القضاة ودرسي علي الفقهاء واختلافي الي الادباء والقراء وكتبة الحديث ومخالطة الرهاد	4978	-7947373582819122943	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms001	false	-6003186847510221683	171	300	978	1844	1844	300	واصواتهم والسنتهم والوانهم ومذاهبهم ومكاييلهم واوزانه--------م وصروفهم وصفة طعامهم وشرابهم وثمارهم ومياههم ومعرفة مفاخرهم وعيوبهم وما يحمل من عندهم واليهم وذكر مواضع الاخطار في المغازات وعدد المنازل في المسافات وذكر السباخ والصلاب والرمال والتلال والسهول والجبال والحواوير والسماق والسمين منها والرقاق ومعادن السعة والخصب ومواضع الضيق والجدب وذكر المشاهد والمراصد والخصاءص والرسوم والممالك والخدود والمصارد والجروم والمخاليف والزموم والطساسيج والتخوم والصناءع والعلوم والمباخس والمشاجر والمناسك والمشاعر---- وعلمت انه باب لا بد منه للمسافرين والتجار ولا غني عنده للصالحين والاخيار اذ هو علم ترغب فيه الملوك والكبرا- وتطلبه القضاة والفقهاء وتحبه العامة والرءساء وينتفع به كل مسافر ويحظي به كل تاجر وما تم لي جمعه الا بعد جولاني في البلدان ودخولي اقاليم الاسلام ولقاءي العلماء وخدمتي الملوك ومجالستي القضاة ودرسي علي الفقهاء واختلافي الي الادباء والقراء وكتبة الحديث ومخالطة الزهاد-	1	-877165901918853863	853	1657.0	726	880	96.93181610107422	117	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4978	true	8833467035522439186	130	243	875	1538	1823	300	والمتصوفين وحضور مجالس القصاص والمذكرين مع لزوم التجارة في كل بلد والمعاشرة مع كل احد والتفطن في هذه الاسباب بفهم قوي حتي عرفتها ومساحة الاقاليم بالفراسخ حتي اتقنتها ودوراني علي التخوم حتي حررتها وتنقلي الي الاجناد حتي عرفتها وتفتيشي عن المذاهب حتي علمتها وتفطني في الالسن والالوان حتي رتبتها وتدبري في الكور حتي فصلتها وبحثي عن الاخرجة حتي احصيتها مع ذوق الهواء ووزن الماء وشدة العناء وبذل المال وطلب الحلال وترك المعصية ولزوم النصح للمسلمين بالحسبة -الصبر علي الذل والغربة والمراقبة لله والخشية بعد-ما رغبت نفسي في الاجر وطمعتها في حسن الذكر وخوفتها من الاثم وتجنب- الكذب -الطغيان وتحرزت بالحجج من الطعان ولم اودعه بالمجاز والمحال ولا سمعت الا قول الثقات من الرجال	4978	-7947373582819122943	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms002	false	-1969334270062886716	0	114	0	663	1687	300	والمتصوفين وحضور مجالس القصاص والمذكرين مع لزوم التجارة في كل بلد والمعاشرة مع كل احد والتفطن في هذه الاسباب بفهم قوي حتي عرفتها ومساحة الاقاليم بالفراسخ حتي اتقنتها ودوراني علي التخوم حتي حررتها وتنقلي الي الاجناد حتي عرفتها وتفتيشي عن المذاهب حتي علمتها وتفضني في الالسن والالوان حتي رتبتها وتدبري في الكور حتي فصلتها وبحثي عن الاخرجة حتي احصيتها مع ذوق الهوا- ووزن الما- وشدة العنا- وبذل المال وطلب الحلال وترك المعصية ولزوم النصح للمسلمين بالحسبة والصبر علي الذل والغربة والمراقبة لله والخشية بعد ما رغبت نفسي في الاجر وطمعتها في حسن الذكر وخوفتها من الاتم وتجنبت الكذب والطغيان وتحرزت بالحجج من الطعان ولم اودعه -المجاز والمحال ولا سمعت الا قول الثقات من الرجال	2	-877165901918853863	657	1272.0	544	667	98.50074768066406	103	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4978	true	8833467035522439186	271	300	1684	1823	1823	300	اعلم ان جماعة من اهل العلم ومن الوزراء قد صنفوا في هذا الباب-وان-- كانت مختلة غير ان اكثرها بل كلها سماع لهم ونحن فلم يبق اقليم الا وقد دخلناه-	4978	-7947373582819122943	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms026	false	-5471704733568428024	209	240	1086	1229	1536	300	اعلم ان جماعة من اهل العلم ومن الوزراء قد صنفوا في هذا الباب وان 5 كانت مختلة غير ان اكثرها بل كلها سماع لهم ونحن فلم يبق اقليم الا وقد دخلناه	26	-877165901918853863	139	262.5	111	143	97.20279693603516	27	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4979	true	6834831993205591928	0	59	0	306	1739	300	واقل سبب الا وقد عرفناه وما تركنا مع ذلك البحث والسءال والنظر في الغيب فانتظم كتابنا هذا ثلاثة اقسام احداها ما عايناه والثاني ما سمعناه من الثقات والثالث ما وجدناه في الكتب المصنفة في هذا الباب وفي غيره وما بقيت خزانة ملك الا وقد لزمتها ولا تصانيف--- فرقة الا وقد تصفحتها ولا مذاهب قوم الا وقد عرفتها ولا اهل	4979	-7947373582819122943	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms026	false	-5471704733568428024	240	300	1229	1536	1536	300	واقل سبب الا وقد عرفناه وما تركنا مع ذلك البحث والسءال والنظر في الغيب فانتظم كتابنا هذا ثلاثة اقسام احد-ها ما عايناه والثاني ما سمعناه من الثقات والثالث ما وجدناه في الكتب المصنفة في هذا الباب وفي غيره وما بقيت خزانة ملك الا وقد لزمتها ولا تصانيف 10 فرقة الا وقد تصفحتها ولا مذاهب قوم الا وقد عرفتها ولا اهل-	26	-877165901918853863	304	592.0	246	309	98.38187408447266	57	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4979	true	6834831993205591928	59	300	306	1739	1739	300	زهد الا وخ---الطتهم ولا مذكروا بلد الا وقد شهرتهم حتي استقام لي ما ابتغيته في هذا الباب ولقد سميت بستة وثلاثين اسما دعيت وخوطبت بها مثل مقدسي وفلسطيني ومصري ومغربي وخراساني وسلمي ومقرء------ وصوفي وولي وعابد وزاهد وسياح ورواق ومجلد وتاجر ومذكر وامام--- ومءذن وخطيب وغريب وعراقي وبغدادي وشامي وحنيفي ومتادب وكري ومتفقه ومتعلم وفراءضي واستاذ ودانشومند وشيخ ونشاسته وراكب ورسول وذلك لاختلاف البلدان التي حللتها وكثرت المواضع التي دخلتها ثم انه لم يبق شء مما يلحق بالمسافرين الا وقد اخذت منه نصيبا غير الكدية وركوب الكبيرة فقد تفقهت وتادبت وتزهدت وتعبدت وفقهت وادبت وخطبت علي المنابر واذنت علي المنابر واممت في-- المساجد وذكرت في الجوامع واختلفت الي المدارس ودعوت في ال-حافل وتكلمت في المجالس واكلت مع الصوفية الهراءس ومع الخانقاءية- الثراءد ومع النواتي العصاءد وطردت في الليالي من المساجد وسحت في البراري وتهت في الصحاري وصدقت في الورع زمانا واكلت الحرام عيانا وصحبت عباد جبل لبنان وخالطت حينا السلطان وملكت--- العبيد وحملت علي راسي بالزنبيل واشرفت مرارا علي الغرق وقطع علي قوافلنا الطرق وخدمت القضاة والكبراء وخاطبت السلاطين والوزراء وصاحبت في الطرق الفساق وبعت البضاءع في الاسواق وسجنت في الحبوس واخذت علي ابي جاسوس وعاينت حرب الروم في الشواني وضربت النواقيس في الليالي وجلدت المصاحف بالكري واشتريت الماء--- بالغلا- وركبت الكناءس والخيول ومشيت من السماءم والثلوج ونزلت في عرضة الملوك وبين الاجلة وسكنت بين الجهال و--محلة الحاكة وكم نلت العجزة والرفعة ودبر في قتلي غير مرة وحججت وجاورت وغزوت ورابطت وشربت بمكة من السقاية والسويق واكلت الخبز والجلبان بالسيق ومن-	4979	-7947373582819122943	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms027	false	-8469905187534196664	0	248	0	1450	1793	300	زهد الا وقد خالطتهم ولا مذكر و-بلد الا وقد شهدتهم حتي استقام لي ما ابتغيته في هذا الباب ولقد سميت بستة وثلاثين اسما دعيت وخوطبت بها مثل مقدسي وفلسطيني ومصري ومغربي وخراساني وسلمي ومقري وفقيه وصوفي وولي وعابد وزاهد وسياح ووراق ومجلد وتاجر ومذكر وامام 15 ومءذن وخطيب وغريب وعراقي وبغدادي وشامي وحنيفي ومتادب وكري ومتفقه ومتعلم وفراءضي واستاذ ودانشومند وشيخ ونشاسته وراكب ورسول وذلك لاختلاف البلدان التي حللتها وكثرة المواضع التي دخلتها ثم انه لم يبق شء مما يلحق ا-لمسافرين الا وقد اخذت منه نصيبا غير الكدية وركوب الكبيرة فقد تفقهت وتادبت وتزهدت وتعبدت وفقهت وادبت وخطبت علي المنابر واذنت علي المناءر واممت في 5 المساجد وذكرت في الجوامع واختلفت الي المدارس ودعوت في المحافل وتكلمت في المجالس واكلت مع الصوفية الهراءس ومع الخانقاءيين الثراءد ومع النواتي العصاءد وطردت في الليالي من المساجد وسحت في البراري وتهت في الصحاري وصدقت في الورع زمانا واكلت الحرام عيانا وصحبت عباد جبل لبنان وخالطت حينا السلطان وملكت 10 العبيد وحملت علي راسي بالز-بيل واشرفت مرارا علي الغرق وقطع علي قوافلنا الطرق وخدمت القضاة والكبرا- وخاطبت السلاطين والوزراء وصاحبت في الطرق الفساق وبعت البضاءع في الاسواق وسجنت في الحبوس واخذت علي اني جاسوس وعاينت حرب الروم في الشواني وضرب ا-لنواقيس في الليالي وجلدت المصاحف بالكري واشتريت الماء 15 بالغلاء وركبت الكناءس والخيول ومشيت في السماءم والثلوج ونزلت في عرصة الملوك -بين الاجلة وسكنت بين الجهال في محلة الحاكة وكم نلت العز-- والرفعة ودبر في قتلي غير مرة وحججت وجاورت وغزوت ورابطت وشربت بمكة من السقاية -السويق واكلت الخبز والجلبان بالسيق ومن	27	-877165901918853863	1405	2701.5	1167	1459	96.29883575439453	214	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4980	true	4839710316368171839	0	51	0	340	1672	300	ضيافة ابراهيم الخليل وجميز عسقلان السبيل وكسيت--- خلع المل-ك وامروا لي بالصلات وعريت وافتقرت مرات وكاتبني السادات ووبخني الاشراف وعرضت علي الاوقاف وخضعت للاجلاف ورميت بالبدع واتهمت بالطمع واقامني الامراء والقضاة امينا ودخلت في الوصايا وجعلت وكيلا وامتحنت الطرارين ورايت دول العيارين واتبعني الارذلون وعاندني الحاسدون وسعي بي الي السلاطين ودخلت	4980	-7947373582819122943	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms027	false	-8469905187534196664	248	300	1450	1793	1793	300	ضيافة ابراهيم الخليل وجميز عسقلان السبيل وكسيت 20 خلع الملوك وامروا لي بالصلات وعريت وافتقرت مرات وكاتبني السادات ووبخني الاشراف وعرضت علي الاوقاف وخضعت للاخلاف ورميت بالبدع واتهمت بالطمع واقامني الامراء والقضاة امينا ودخلت في الوصايا وجعلت وكيلا وامتحنت الطرارين ورايت دول العيارين واتبعني الارذلون وعاندني الحاسدون وسعي بي الي السلاطين ودخلت-	27	-877165901918853863	338	659.0	288	344	98.25581359863281	48	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4980	true	4839710316368171839	51	209	340	1187	1672	300	حمامات طبرية والقلاع الفارسية ورايت يوم الفوارة وعيد بربارة وبءر بضاعة وقصر يعقوب وضياعه ومثل هذا كثير ذكرنا هذا القدر ليعلم الناظر في كتابنا انا لم نصنفه جزافا ولا رتبناه مجازا ويميزه-- من غيره فكم بين من قاسي هذه الاسباب وبين من مصنف كتابه في الرفاهية ووضعه علي السماع ولقد ذهب لي في هذه الاسفار فوق عشرة الاف درهم سوي ما دخل علي من التقصير في امور الشريعة ولم يبق رخصة مذهب الا وقد استعملتها قد صليت علي القدمين وصليت بمدها متان ونفرت قبل الزوال وصليت الفراءض علي الدواب ومع نجاسة فاحشة علي الثياب--- وترك التسبيح في الركوع والسجود وسجود السهو قبل التسليم وجمعت بين الصلوات وقصرت لا-في سفر الطاعات غير اني لم اخرج عن قول الفقهاء الاءمة ولم اءخر صلاة عن وقتها بتة وما سرت في جادة -بيني وبين مدينة عشرة فراسخ فما دونها الا فارقت القافلة وانتقلت اليها لانظر هاقا يمد وربما اكتريت رجالا يصحبوني وجعلت مسيري في الليلة لارجع الي--- رفقاءي مع اضاعة المال والهم	4980	-7947373582819122943	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms028	false	4582450368436182048	0	160	0	853	1566	300	حمامات طبرية والقلاع الفارسية ورايت يوم الفواره وعيد برباره وبءر بضاعة وقصر يعقوب وضياعه ومثل هذا كثير ذكرنا هذا القدر ليعلم الناظر في كتابنا انا لم نصنفه جزافا ولا رتبناه مجازا ويميزه 5 من غيره فكم بين من قاسي هذه الاسباب وبين من -صنف كتابه في الرفاهية ووضعه علي السماع ولقد ذهب لي في هذه الاسفار فوق عشرة الاف درهم سوي ما دخل علي من التقصير في امور الشريعة ولم يبق رخصة مذهب الا وقد استعملتها قد مسحت علي القدمين وصليت بمدها-متان ونفرت قبل الزوال وصليت الفريضة علي الدواب ومع نجاسة فاحشة علي الثياب 10 وترك التسبيح في الركوع والسجود وسجود السهو قبل التسليم وجمعت بين الصلوات وقصرت لا في سفر الطاعات غير اني لم اخرج عن قول الفقهاء الاءمة ولم اءخر صلاة عن وقتها بته وما سرت في جادة وبيني وبين مدينة عشرة فراسخ فما دونها الا فارقت القافلة وانفتلت اليها لانظرها قديما- وربما اكتريت رجالا يصحبوني وجعلت مسيري في الليل- لارجع الي 15 رفقاءي مع اضاعة المال والهم	28	-877165901918853863	825	1593.5	670	857	96.26604461669922	143	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4981	true	4713128549801847013	87	300	436	1586	1586	300	اقليم مصر هذا هو الاقليم الذي افتخر به فرعون علي الوري وقام علي يد يوسف باهل الدنيا فيه اثار الانبياء والتيه وطور سيناء ومشاهد يوسف وعجاءب موسي واليه هاجرت مريم بعيسي وقد كرر الله في القران ذكره واظهر للخلق فضله احد جناحي الدنيا ومفاخره فلا تحصي مصره قبة الاسلام ونهره اجل الانهار وبخيراته تعمر الحجاز وباهله يبهج موسم الحاج وبره يعم الشرق والغرب قد وضعه الله بين البحرين واعلي ذكره في الخافقين حسبك ان الشام علي جلالتها رستاقه والحجاز مع اهلها عياله وقيل ان ه-و الربوة ونهره يجري عسلا في الجنة وقد عاد فيه حضرة امير المءمنين ونسخ بغداد الي يوم الدين وصار مصره اكبر مفاخر المسلمين غير ان جدبة سبع سنين متوالية والاعناب والاتيان به غالية ورسوم القبط به عالية وفي كل حين تحل بهم الداهية عمره مصر بن حام بن نوح عليه السلام وهذا شكله ومثاله وقد جعلنا اقليم مصر علي سبع كور-ست منها عامرة ولها ايضا اعمال واسعة ذات ضياع جليلة ولم تكثر مداءن مصر لان اكثر اهل السو-د قبط ولا مدينة في قياس علمنا هذا الا بمنبر فاولها من نجد الشام ثم الجفار ثم الحوف ثم الريف ثم الاسكندرية ثم مقدونية ثم الصعيد والسابعة الواحات فاما الجفار فقصبتها الفرما ومدنها البقارة الواردة العريش واما الحوف فقصبتها بلبيس ومد---نها مشتول جرجير فاقوس غيفا دبقو تونة بريم القلزم واما الريف فقصبتها-	4981	-7947373582819122943	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms121	false	-1053582287040455790	44	257	232	1373	1617	300	اقليم مصر هذا هو الاقليم الذي افتخر به فرعون علي الوري وقام علي يد يوسف باهل الدنيا فيه اثار الانبياء والتيه وطور سينا- ومشاهد يوسف وعجاءب موسي واليه هاجرت مريم بعيسي وقد كرر الله في القران ذكره واظهر للخلق فضله احد جناحي الدنيا ومفاخره فلا تحصي مصره قبة الاسلام ونهره اجل الانهار وبخيراته تعمر الحجاز وباهله يبهج موسم الحاج وبره يعم الشرق والغرب قد وضعه الله بين البحرين واعلي ذكره في الخافقين حسبك ان الشام علي جلالتها رستاقه والحجاز مع اهلها عياله وقيل انه هو الربوه ونهره يجري عسلا في الجنة -قد عاد فيه حضرة امير المءمنين ونسخ بغداد الي يوم الدين وصار مصره اكبر مفاخر المسلمين غير ان جدبه سبع سنين متوالية والاعناب والاتيان به غالية ورسوم القبط به عاليه وفي كل حين تحل بهم انداهيه عمره مصر بن حام بن نوح ع---------م وهذا شكله ومثاله وقد جعلنا اقليم مصر علي سبع كور ست منها عامرة ولها ايضا اعمال واسعة ذات ضياع جليلة ولم تكثر مداءن مصر لان اكثر اهل السواد قبط ولا مدينة في قياس علمنا هذا الا بمنبر فاولها من نحو الشا---م الجفار ثم الحوف ثم الريف ثم --اسكندرية ثم مقدونية ثم الصعيد والسابعة الواحات فاما الجفار فقصبتها الفرما ومدنها البقارة الواردة العريش واما الحوف فقصبتها بلبيس ومن مدنها مشتول جرجير فاقوس غيفا دبقو تونة بريم القلزم واما الريف فقصبتها	121	-877165901918853863	1124	2190.5	915	1157	97.14779663085938	196	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4982	true	-2005958897972029085	0	43	0	248	1625	300	العباسية ومن مدنها شبرو دمنهور سنهور بنها العسل شطنوف مليج محلة سدر محلة كرمين المحلة الكبيرة سندفا دميرة بورة دقهلة محلة زيد محلة حفص محلة زياد سنهور الصغري بريس واما اسكندرية فهي القصبة ايضا ومنة مدنها الرشيد مريوط ذات الحمام براس واما المقدونية	4982	-7947373582819122943	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms121	false	-1053582287040455790	257	300	1373	1617	1617	300	العباسية ومن مدنها شبرو دمنهور سنهور بنها العسل شطنوف مليج محلة سدر محلة كرمين المحلة الكبيرة سندفا دميرة بورة دقهلة محلة زيد محلة حفص محلة زياد سنهور الصغري بربس واما اسكندرية فهي القصبة ايضا ومن- مدنها الرشيد مريوط ذات الحمام برلس واما --مقدونية-	121	-877165901918853863	242	466.5	200	248	97.58064270019531	39	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4982	true	-2005958897972029085	43	300	248	1625	1625	300	فقصبتها الفسطاط وهو المصر ومن مدنها العزيزية الجيزة عين شمس واما الصعيد فقصبتها اسوان ومن مدنها حلوان قوص احميم بلينا علاقي اجمع بوصير الفيوم اشمونين سمسطا تندة طحا بهنسة قيس وبازاء الحوف جزيرتان في بحيرتين ف-هما تنيس ودمياط الفرما علي ساحل بحر الروم وهي قصبة الجفار علي فرسخ من البحر عامرة اهلة عليها حصن ولها اسواق حسنة وهي في سبخة وماءها مالح وحولها مصايد السلوي معدن الاسماك الجيدة وبها اضداد عدة وخيرات كثيرة وهي مجمع الطرق مذ كورة سرية غير ان ماءها مالح وطيرها مزمن وهذه الكورة كلها رمال ذهبية والمدن التي ذكرناها وسطها وفيها طرق ونخيل وابار وعلي ب---ريد حانوت الا ان الريح ربما لعبت بالرمال فغطت الطريق والسير فيها صعب بلبيس قصبة الحوف كبيرة كثيرة القري والمزارع عامرة بنيانها من طين والمشتول كثيرة الطواحين ومنها يحمل اكثر ميرة الحجاز من الدقيق والكعك واحصيت في وقت من السنة فاذا هو يبلغ ثلاثة الاف حمل جمل في كل- اسبوع كلها حبوب ودقيق والقلزم بلد قديم علي طرف بحر الصين يابس عابس لا ماء ولا كلا ولا زرع ولا ضرع ولا حطب ولا شجر ولا عنب ولا ثمر يحمل اليهم الماء في المراكب ومن موضع علي بريد يسمي سويس علي الجمال ماء اجن ردي ومن مث--لهم ميرة اهل القلزم من بلبيس وشربهم من سويس ياكلون لحم التيس ويقدون سقف البيت هي احد كنف الدنيا مياه حماماتهم زعاق وحشمة ملولة والمسافة اليها صعبة غير ان مساجدها حسنة وبها قصور جليلة ومتاجر مفيدة هي خزانة مصر وفرضة الحجاز ومعونة الحاج واشترينا يوما بدرهم حطبا فاحتجنا له بدرهم حطبا وهذه الدورة غير طيبة ولا اري في ذكر بقية مداءنها فاءدة العباسية-	4982	-7947373582819122943	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms122	false	-2610270536532985923	0	256	0	1380	1616	300	فقصبتها الفسطاط وهو المصر ومن مدنها العزيزية الجيزة عين شمس واما الصعيد فقصبتها اسوان ومن مدنها حلوان قوص اخميم بلينا علاقي اجمع بوصير الفيوم اشمونين سمسطا تندة طحا بهنسة قيس وبازاء الحوف جزيرتان في بحيرتين فيهما تنيس ودمياط الفرما علي ساحل بحر الروم وهي قصبة الجفار علي فرسخ من البحر عامرة اهلة عليها حصن ولها اسواق حسنة وهي في سبخة وماءها مالح وحولها مصايد السلوي معدن الاسماك الجيدة وبها اضداد عدة وخيرات كثيرة وهي مجمع الطرق مذك-ورة سرية غير ان ماءها مالح وطيرها مزمن وهذه الكورة كلها رمال ذهبية والمدن التي ذكرناها وسطها وفيها طرق ونخيل وابار وعلي كل بريد حانوت الا ان الريح ربما لعبت بالرمال فغطت الطريق والسير فيها صعب بلبيس قصبة الحوف كبيرة كثيرة القري والمزارع عامرة بنيانهم من طين والمشتول كثيرة الطواحين ومنها يحمل اكثر ميرة الحجاز من الدقيق والكعك واحصيت في وقت من السنة فاذا هو يبلغ ثلاثة الاف حمل جمل في كلي اسبوع كلها حبوب ودقيق والقلزم بلد قديم علي طرف بحر الصين يابس عابس ---ماء ولا كلا ولا زرع ولا ضرع ولا حطب ولا شجر ولا عنب ولا ثمر يحمل اليهم الماء في المراكب ومن موضع علي بريد يسمي سويس علي الجمال ماء اجن ردي ومن امثالهم ميرة اهل القلزم من بلبيس وشربهم من سويس ياكلون لحم التيس ويقدون سقف البيت هي احد كنف الدنيا مياه حماماتهم زعاق وحش-ة ملولة والمسافة اليها صعبة غير ان مساجدها حسنة وبها قصور جليلة ومتاجر مفيدة هي خزانة مصر وفرضة الحجاز ومعونة الحاج واشترينا يوما بدرهم خطبا فاحتجنا له بدرهم حطبا وهذه الكورة غير طيبة ولا اري في ذكر بقية مداءنها فاءدة العباسية	122	-877165901918853863	1364	2685.0	1110	1385	98.48375701904297	245	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4983	true	-4380411997473466022	0	44	0	237	1691	300	هي قصبة الريف عامرة طيبة قديمة شربهم من النيل موضع الريف والخصب بنيانهم افرج من بنيان مصر بها اضداد تحمل عليها وجامع حسن من الاجر رفقة سرية والمحلة الكبيرة ذات جانبين اسم الجانب الاخر سندفا بكل جانب جامع وجامع المحلة وسطها وجامع تلك علي	4983	-7947373582819122943	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms122	false	-2610270536532985923	256	300	1380	1616	1616	300	هي قصبة الريف عامرة طيبة قديمة شربهم من النيل موضع الريف والخصب بنيانهم افرج من بنيان مصر بها اضداد تحمل اليها وجامع حسن من الاجر رفقة سرية والمحلة الكبيرة ذات جانبين اسم الجانب الاخر سندفا بكل جانب جامع وجامع المحلة وسطها وجامع تلك علي-	122	-877165901918853863	235	464.0	192	237	99.15612030029297	43	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4983	true	-4380411997473466022	44	300	237	1691	1691	300	الشط لطيف وهذه اعمر وبها سوق زيت حسن والناس يذهبون ويجيءون ب--الزوار-ق شبهتها بواسط ودمي-ة ايضا علي الشط طويلة عامرة بها بطيخ نادر الاسكندرية قصبة نفيسة علي بحر الروم عليها حصن منيع وبها بلد شريف كثير الصالحين والمتعبدين شربهم من النيل يدخل عليهم ايام زيارته في قناة فيملا صهاريجهم وهي شامية الهواء والرسوم كثيرة الامطار جامعة الاضداد جليلة الرستاق جيدة الفواكه والاعناب طيبة نظيفة بناءهم من الحجارة البحرية معدن الخراب وبها جامعان -علي جبابهم ابواب تغلق بالليل كيلا يصعد منها اللصوص وساءر المدن عامرات طيبات وفي نواحيها خرنوب وزيتون ول-ز ومزارع علي البعل ومن ثم يصب------ في بحر الروم وهي مدينة ذي القرنين ولها قص-ة عجيبة الفسطاط هو مصر في كل قول لانه قد جمع الدواوين وحوي امير المءمنين وفصل بين المغرب وديار العرب واتسع بقعته وكثر ناسه وتنضر اقليمه واشتهر اسمه وجل قدره فهو مصر مصر وناسخ بغداد و-فخر الاسلام ومتجر الانام واجل من مدينة السلام خزانة المغرب -مطرح المشرق وعامر الموسم ليس في الامصار اهل منه كثير الاجلة والمشايخ عجيب المتاجر والخصاءص حسن الاسواق والمعايش الي حماماته المنتهي ولقيا سيره لباقة وبها ليس في الاسلام اكبر مجالس من جامعه ولا احسن تجملا من اهله ولا اكثر مراكب من ساحله اهل من نيسابور واجل من البصرة واكبر من دمشق به اطعمة لطيفة وادامات نظيفة وحلاوات رخيصة كثير الموز -الرطب غزير البقول والحطب خفيف الماء صحيح الهواء معدن العلماء طيب الشتاء اهله اهل سلامة وعافية ومعروف كثير وصدقة نغمتهم بالقران حسنة ورغبتهم ب--الخير بينة وحسن عبادتهم في الافاق معروفة قد استراحوا من اذي الامطار وامنوا من غاغة ال-شرار ينتقدون الخطيب والامام ولا يقدمون الا طيبا وان-	4983	-7947373582819122943	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms123	false	7482353775968735722	0	256	0	1461	1693	300	الشط لطيف وهذه اعمر وبها سوق زيت حسن والناس يذهبون ويجيءون في الزواريق شبهتها بواسط ودميرة ايضا علي الشط طويلة عامرة بها بطيخ نادر الاسكندرية قصبة نفيسة علي بحر الروم عليها حصن منيع وهو- بلد شريف كثير الصالحين والمتعبدين شربهم من النيل يدخل عليهم ايام زيادته في قناة فيملا صهاريجهم وهي شامية الهواء والرسوم كثيرة الامطار جامعة للاضداد جليلة الرستاق جيدة الفواكه والاعناب طيبة نظيفة بناءهم من الحجارة البحرية معدن الرخام وبها جامعان وعلي جبابهم ابواب تغلق بالليل كيلا يصعد منها اللصوص وساءر المدن عامرات طيبات وفي نواحيها خزنوب وزيتون ولوز ومزارع علي البعل و---ثم يصب النيل في بحر الروم وهي مدينة ذي القرنين ولها قصبة عجيبة الفسطاط هو مصر في كل قول لانه قد جمع الدواوين وحوي امير المءمنين وفصل بين المغرب وديار العرب واتسع بقعته وكثر ناسه وتنضر اقليمه واشتهر اسمه وجل قدره فهو مصر مصر وناسخ بغداد ومفخر الاسلام ومتجر الانام واجل من مدينة السلام خزانة المغرب ومطرح المشرق وعامر الموسم ليس في الامصار اهل منه كثير الاجلة والمشايخ عجيب المتاجر والخصاءص حسن الاسواق والمعايش الي حماماته المنتهي ولقيا-سيره لباقة وبها ليس في الاسلام اكبر مجالس من جامعه ولا احسن تجملا من اهله ولا اكثر مراكب من ساحله اهل من نيسابور واجل من البصرة واكبر من دمشق به اطعمة لطيفه وادامات نظيفة وحلاوات رخيصة كثير الموز والرطب غزير البقول والحطب خفيف الما- صحيح الهوا- معدن العلماء طيب الشتا ------اهل سلامة وعافية ومعروف كثير وصدقه نغمتهم بالقران حسنه ورغبتهم في الخير بينه وحسن عبادتهم في الافاق معروفة قد استراحوا من اذي الامطار وامنوا من غاغة الاشرار ينتقدون الخطيب والامام ولا يقدمون الا طيبا وان	123	-877165901918853863	1426	2741.0	1175	1474	96.7435531616211	230	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4984	true	-5532968260315092597	0	44	0	229	1582	300	بذلوا ال-موال قاضيهم ابدا خطير والمحتسب كالامير ولا ينفكون ابدا من نظر السلطان والوزير ولولا عيوب له كثير ما كان له في العالم من نظير وهو نحو ثلثي فرسخ طبقاتها بعض-- فوق بعض وكانت جانبي- الفسطاط والجيزة ثم شق بعض الخلفاء من ولد --عباس	4984	-7947373582819122943	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms123	false	7482353775968735722	256	300	1461	1693	1693	300	بذلوا الاموال قاضيهم ابدا خطير والمحتسب كالامير ولا ينفكون ابدا من نظر السلطان والوزير ولولا عيوب له كثير ما كان له في العالم من نظير وهو نحو ثلثي فرسخ طبقات-- بعضها فوق بعض وكانت جانبين الفسطاط والجيزة ثم شق بعض الخلفاء من ولد العباس-	123	-877165901918853863	226	420.5	183	235	96.17021179199219	39	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4984	true	-5532968260315092597	44	300	229	1582	1582	300	خليجا علي قطعة منها فسميت تلك القطعة الجزيرة لانها بين العمود والخليج وسمي خليج امير المءمنين منه شربهم ودورهم اربع طبقات وخمس كالمناير يدخل اليهم الضياء من الوسط وسمعت انه يسكن الدار الواحدة نحو ماءتي نفس وانه لما صار اليها الحسن بن احمد القرمطي خرج الناس اليها فراهم مثل الجراد فهاله ذلك وقال ما هذا قيل هءلاء نظارة مصر ومن لم يخرج اكثر وكنت يوما امشي علي الساحل واتعجب من كثرة المراكب الراسية والساءرة فقال لي رجل منهم من اين انت قلت قلت من بيت المقدس قال بلد كبير اعلمك يا سيدي اعزك الله ان علي هذا الساحل وما قد اقلع منه الي البلدان والقري من المراكب ما لو ذهبت الي بلدك لحملت اهلها والاتها وحجارتها وخشبها حتي يقال كان ه-هنا مدينة وسمعتهم يذكرون انه يصلي قدام الامام يوم الجمعة---- عشرة الاف رجل فلم اصدق حتي خرجت مع المتسرعة الي سوق الطير فرايت الامر قريبا مما قالوا وابطات يوما عن السعي الي الجمعة فالفيت الصفوف في الاسواق علي اكثر من الف ذراع من الجامع ورايت القياسير والمساجد والدكاكين حوله مملوءة من كل جانب من المصلين وهذا الجامع يسمي السفلاني من عمل عمرو بن العاص وفيه منبره حسن البناء في حيطانه شء من الفسيفس علي اعمدة رخام اكبر من جامع دمشق والازدحام فيه اكثر من الجوامع الستة قد التفت عليه الاسواق الا ان بينها وبينه من نحو القبلة دار الشط وخزاءن وميضاة وهو اعمر موضع بمصر وزقاق القناديل عن يساره وما يدريك ما زقاق القناديل والجامع الفوقاني من بناء بني طيلون اكبر وابهي من السفلاني علي اساطين واسعة مصهرجة وسقوفه عالية في وسطه قبة علي عمل قبة-	4984	-7947373582819122943	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms124	false	-4670201193151555841	0	256	0	1353	1585	300	خليجا علي قطعة منها فسميت تلك القطعة الجزيرة لانها بين العمود والخليج وسمي خليج امير المءمنين منه شربهم ودورهم اربع طبقات وخمس كالمناير يدخل اليهم الضياء من الوسط وسمعت انه يسكن الدار الواحدة نحو ماءتي نفس وانه لما صار اليها الحسن بن احمد القرمطي خرج الناس اليه- فراهم مثل الجراد فهاله ذلك وقال ما هذا قيل هءلاء نظارة مصر ومن ما يخرج اكثر وكنت يوما امشي علي الساحل واتعجب من كثرة المراكب الراسية والساءرة فقال لي رجل منهم من اين انت ----قلت من بيت المقدس قال بلد كبير اعلمك يا سيدي اعزك الله ان علي هذا الساحل وما قد اقلع منه الي البلدان والقري من المراكب ما لو ذهبت الي بلدك لحملت اهلها والاتها وحجارتها وخشبها حتي يقال كان هاهنا مدينة وسمعتهم يذكرون انه يصلي قدام الامام يوم الجمعة نحو عشرة الاف رجل فلم اصدق حتي خرجت مع المتسرعة الي سوق الطير فرايت الامر قريبا مما قالوا وابطات يوما عن السعي الي الجمعة فالفيت الصفوف في الاسواق علي اكثر من الف ذراع من الجامع ورايت القياسير والمساجد والدكاكين حوله مملوءة من كل جانب من المصلين وهذا الجامع يسمي السفلاني من عمل عمرو بن العاص وفيه منبره حسن البناء في حيطانه شء من الفسيفس علي اعمدة رخام اكبر من جامع دمشق والازدحام فيه اكثر من الجوامع الست -قد التفت عليه الاسواق الا ان بينها وبينه من نحو القبلة دار الشط وخزاءن وميضاة وهو اعمر موضع بمصر وزقاق القناديل عن يساره وما يدريك ما زقاق القناديل والجامع الفوقاني من بناء بني طيلون اكبر وابهي من السفلاني علي اساطين واسعة مصهرجة وسقوفه عالية في وسطه قبة علي عمل قبة	124	-877165901918853863	1344	2658.5	1091	1359	98.89624786376953	249	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4985	true	-5129444102067984066	0	44	0	232	1663	300	زمزم فيها سقاية مشرف علي فم الخليج وغيره وله زيادات وخلفه دار حسنة ومنارته من حجر صغيرة درجها من خارج والحد بين اسفل وفوق مسجد عبد الله قد بني من- مساحة الكعبة ويطول الوصف بنعت اسواقه وجلالته غير انه اجل امصار المسلمين واكبر مفاخرهم	4985	-7947373582819122943	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms124	false	-4670201193151555841	256	300	1353	1585	1585	300	زمزم فيها سقاية مشرق علي فم الخليج وغيره وله زيادات وخلفه دار حسنة ومنارته من حجر صغيرة درجها من خارج والحد بين اسفل وفوق مسجد عبد الله قد بني علي مساحة الكعبة ويطول الوصف بنعت اسواقه وجلالته غير انه اجل امصار المسلمين واكبر مفاخرهم-	124	-877165901918853863	228	443.0	185	233	97.85408020019531	42	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4985	true	-5129444102067984066	44	300	232	1663	1663	300	واهل بلدانهم ومع هذه الكثرة اشتريت--- الخبز الحواري ولا يخبزون غيره ثلاثين رطلا بدرهم والبيض ثمانية بدانق والموز والرطب رخيص يجء ابدا اليه ثمرات الشام والمغرب وتسي--ر الرفاق اليه من العراق والمشرق ويقطع اليه مراكب الجزيرة والروم تجارته عجيبة ومعايشه مفيدة وامواله كثيرة لا تري احلي من ماءه ولا اوطا من اهله ولا احسن من بزه ولا ابرك من نهره الا انه ضيق المنازل كثير البراغيث عفن كرب البيوت قليل الفواكه مياه كدرة وابار وضرة ودور قذرة وبق منتن وجرب مزمن ولحوم عزيزة وكلاب كثيرة ويمين فظيعة ورسوم وحشة ابدا علي خوف من القحط وانقطاع النهر واشراف علي الجلاء وتربص بالبلاء لا يتورع مشايخهم عن شرب الخمور ولا نساءهم عن الفجور للمراة زوجان وتري الشيخ سكران وفي المذهب حزبان في سمرة وقبح لسان والجزيرة خفيفة الاهل- الجامع والمقياس علي طرفها عند الجسر مما يلي المصر وبها بساتين ونخيل ومنتزه امير المءمنين عند الخليج بموضع يسمي المختارة والجيزة مدينة خلف العمود كانت الطريق اليها من الجزيرة علي جسر الي ان قطعه الفاطمي بها جامع وهي اعمر واكبر من الجزيرة والجادة منها الي المغرب ويلقي الخليج العمود تحت الجزيرة------------- والقاهرة مدينة بناها جوهر الفاطمي لما فتح مصر وقهر من فيها كبيرة حسنة بها جامع بهي وقصر السلطان وسطها محصنة بابواب ممدودة علي جادة الشام ولا يمكن احد- دخول الفسطاط الا منها لانه-ا بين الجبل والنهر ومصلي العيد من وراءها والمقابر بين المصر والجبل والعزيزية قد اختلت وخربت عامتها وكانت المصر في القديم وبها كان ينزل فرعون وثم قصره ومسجد يعقوب ويوسف وعين شمس مدينة علي جادة الشام كثيرة المزارع بها مسند النيل ايام زيادته جامعهم في السوق والمحلة-	4985	-7947373582819122943	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms125	false	486566585961074618	0	260	0	1448	1662	300	واهل بلدانهم ومع هذه الكثرة اشتريت به الخبز الحواري ولا يخبرون غيره ثلاثين رطلا بدرهم والبيض ثمانية بدانق والموز والرطب رخيص يجء ابدا اليه ثمرات الشام والمغرب او تيسر الرفاق اليه من العراق والمشرق ويقطع اليه مراكب الجزيرة والروم تجارته عجيبة ومعايشة مفيدة وامواله كثيرة لا تري احلي من ماءة ولا اوطا من اهله ولا احسن من بزه ولا ابرك من نهر -الا انه ضيق المنازل كثير البراغيث عفن كرب البيوت قليل الفواكه مياه كدرة وابار وضرة ودور قذرة وبق منتن وجرب مزمن ولحوم عزيزة وكلاب كثيرة ويمين فظيعة ورسوم وحشة ابدا علي خوف من القحط وانقطاع النهر واشراف علي الجلا- وتربص بالبلا- لا يتورع مشايخهم عن شرب الخمور ولا نساءهم عن الفجور للمراة زوجان وتري الشيخ سكران وفي المذهب حزبان مع سمرة وقبح لسان والجزيرة خفيفة الاهلي الجامع والمقياس علي طرفها عند الجسر مما يلي المصر وبها بساتين ونخيل ومتنزه امير المءمنين عند الخليج بموضع يسمي المختارة والجيزة مدينة خلف العمود كانت الطريق اليها من الجزيرة علي جسر الي ان قطعه الفاطمي بها جامع وهي اعمر واكبر من الجزيرة والجادة منها الي المغرب ويلقي الخليج العمود تحت الجزيرة عند المختارة والقاهرة مدينة بناها جوهر الفاطمي لما فتح مصر وقهر من فيها كبيرة حسنة بها جامع بهي وقصر السلطان وسطها محصنة بابواب محد-دة علي جادة الشام ولا يمكن احدا دخول الفسطاط الا منها لانهما بين الجبل والنهر ومصلي العيد من وراءها والمقابر بين المصر والجبل والعزيزية قد اختلت وخربت عامتها وكانت المصر في القديم وبها كان ينزل فرعون وثم قصره ومسجد يعقوب ويوسف وعين شمس مدينة علي جادة الشام كثيرة المزارع بها مس-د النيل ايام زيادته جامعهم في السوق والمحلة	125	-877165901918853863	1413	2751.5	1159	1453	97.24707794189453	239	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4986	true	-7942573781601922144	0	40	0	214	1644	300	مدينة علي نهر الاسكندرية بها جامع لطيف وليس بها كثير اسواق غير انها عامرة نزيهة الشط حسنة النهر يقابلها صندفا به جامع عامر- شبهتها بواسط الا انه ليس بينهما جسر يعبرون في المراكب وحلوان مدينة من نحو الصعيد ذات مغاير	4986	-7947373582819122943	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms125	false	486566585961074618	260	300	1448	1662	1662	300	مدينة علي نهر الاسكندرية بها جامع لطيف وليس بها كثير اسواق غير انها عامرة نزيهة الشط حسنة النهر يقابلها صندفا به جامع عامرة شبهتها بواسط الا انه ليس بينهما جسر يعبرون في المراكب وحلوان مدينة من نحو الصعيد ذات مغاير-	125	-877165901918853863	213	416.0	174	215	99.06977081298828	39	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4986	true	-7942573781601922144	40	300	214	1644	1644	300	ومقاطع وعجاءب بها حمام من فوق ح-مام اخر وساءر المدن علي عمود النيل وخليج-ه واسوان قصبة الصعيد علي النيل عامرة كبيرة بها منارة طويلة ولها نخيل وكروم كثيرة وخيرات وتجارات وهي من الامهات واحميم مدينة كثيرة النخيل علي بعض شعب النيل ذات كروم ومزارع منها كان ذو النون الزاهد وهذه الكورة اعلي ارض مصر وفيها يخرج النيل والفيوم جليل به مزارع الارز الفاءق والكتان الدون ولها قرية سرية تسمي الجوهريات والعلاقي مدينة في اخر الكورة علي طريق عيذاب واما الواحات فانها كانت كورة جليلة ذات اشجار ومزارع والي اليوم يوجد فيها صنوف الثمار واغنام ونعم وقد توحشت متصلة بارض السودان تمس---- اقليم المغرب وبعض يجعلونها منه تنيس بين بحر الروم والنيل بحيرة فيها جزيرة صغيرة قد بنيت كلها مدينة وا-ي مدينة هي بغداد الصغري وجبل الذهب ومتجر الشرق والغرب اسواق ظريفة واسماك رخيصة وبلدة مقصودة ونعم ظاهرة وساحل نزيه وجامع نفيس وقصور شاهقة ومدينة مفيدة رفقة الا انها في جزيرة ضيقة والبحر عليها كحلقة ملولة قذرة والماء في صهاريج مغلقة اكثر اهلها قبط والبلاذات تطرح الي الطرق وبها يعمل الثياب والاردية الملونة وثم موضوع قد نضد فيه موتي الكفار بعض علي بعض ومقابر المسل-ين وسط البلد دمياط تسير في هذه البحيرة يوما وليلة ربما لقيك ماء حلو وازقة ضيقة الي مدينة اخري وهي اطيب وارحب واوسع وافسح واحزب واكثر فواكه واحسن بناء واوسع ماء واحذق صناعا وارفع بناء وانظف عمالا واجود حمامات واوثق جدارات واقل اذ-يات من تنيس عليها حصن من الحجارة كثيرة الابواب وفيها -باطات كثيرة خربت ولهم موسم من كل سنة يقصدها المرابطون من كل جانب وبحر الروم منها علي صيحة دور القبط علي ساحله وثم يفيض النيل-	4986	-7947373582819122943	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms126	false	-1829837310286736887	0	260	0	1428	1663	300	ومقاطع وعجاءب بها حمام من فوقه حمام اخر وساءر المدن علي عمود النيل وخليجيه واسوان قصبة الصعيد علي النيل عامرة كبيرة بها منارة طويلة ولها نخيل وكروم كثيرة وخيرات وتجارات وهي من الامهات واخميم مدينة كثيرة النخيل علي بعض شعب النيل ذات كروم ومزارع منها كان ذو النون الزاهد وهذه الكورة اعلي ارض مصر وفيها يخرج النيل والقيوم جليل به مزارع الارز الفاءق والكتان الدون ولها قري- سرية تسمي الجوهريات والعلاقي مدينة في اخر الكورة علي طريق عيذاب واما الواحات فانها كانت كورة جليلة ذات اشجار ومزارع والي اليوم يوجد فيها صنوف الثمار واغنام ونعم -قد توحشت متصلة بارض السودان تمس طرف اقليم المغرب وبعض يجعلونها منه تنيس بين بحر الروم والنيل بحيرة فيها جزيرة صغيرة قد بنيت كلها مدينة واني مدينة هي بغداد الصغري وجبل الذهب ومتجر الشرق والغرب لسواق ضريفة واسم-ك رخيصة وبلد- مقصودة ونعم ظاهرة وساحل نزيه وجامع نفيس وقصور شاهقة ومدينة مفيدة رفقة الا انها في جزيرة ضيقة والبحر عليها كحلقة ملولة قذرة والماء في صهاريج مغلقة اكثر اهلها قبط والبلاذات تطرح الي الطرق وبها يعمل الثياب والاردية الملونة وثم موض-ع قد نصد فيه موتي تكف--ر بعض علي بعض ومقابر المسلمين وسط البلد دمياط تسير في هذه البحيرة يوما وليلة ربما لقيك ما- حلو وازقة ضيقة الي مدينة اخري وهي اطيب وارحب واوسع واصلح واحزب واكثر فواكه واحسن بناء واوسع ماء واحذق صناعا وارفع بزا- وانظف عم-لا واجود حمامات واوثق جدارات واقل اذايات من تنيس عليها حصن من الحجارة كثيرة الابواب وفيها رباطات كثيرة حزبة ولهم موسم--- كل سنة يقصدها المرابطون من كل جانب وبحر الروم منها علي صيحة دور القبط علي ساحله وثم يفيض النيل	126	-877165901918853863	1401	2700.5	1144	1441	97.22415161132812	235	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4987	true	-8174524838131063486	0	40	0	235	1660	300	في البحر وشطا قرية بين المدينتين علي البحيرة يسكنها القبط واليها ينسب هذا البز وطحا قرية بالصعيد يعمل بها ثياب الصوف الرفيعة ومنها كان الفقيه الامام ابو جعفر الازدي ويصنع ببهنسة الستور والانماط والكتان الرفيع مزارعه ببوصير جمل شء-ن هذا	4987	-7947373582819122943	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms126	false	-1829837310286736887	260	300	1428	1663	1663	300	في البحر وشطا قرية بين المدينتين علي البحيرة يسكنها القبط واليها ينسب هذا البز وطحا قرية بالصعيد يعمل بها ثياب الصوف الرفيعة ومنها كان الفقيه الامام ابو جعفر الازدي ويصنع ببهنسة الستور والانماط والكتان الرفيع مزارعة ببوصير جمل شءون هذا-	126	-877165901918853863	233	455.0	194	236	98.72881317138672	38	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4987	true	-8174524838131063486	40	299	235	1654	1660	300	الاقليم هذا اقليم اذا اقبل فلا تسال عن خصبه ورخصه واذا اجدب فتعوذ بالله من فحطه يمد سبع سنين حتي ياكلون الكلاب ويقع فيهم الوباء المبرح اشد حرا من سواحل الشام ويبرد في طوبه بردا شديدا به نخيل كثيرة وعامة ذمته النصاري يقال لهم القبط ويهود قليل كثير المجذمين وبيت الجرب لانه عفن واكثر ادمهم السمك وعلي مذاهب اهل الشام غير ان اكثر فقهاءهم مالكيون الا تري انهم يصلون قدام الامام ويربون الكلاب واعلي القصبة واهل صندفا شيعة -ساءر المذاهب بالفسطاط موجودة ظاهرة وثم محلة الكرامية وجلبة للمعتزلة والحنبلية والفتيا اليوم علي مذاهب الفاطمي التي تذكرها في اقليم المغرب والقرا-ات السبع فيه مستعملة غير ان قراء -ابن عامر اقلها ولما قرات بها علي ابي الطيب بن غلبون قال دع هذه القراءة فانها عتيقة قلت قيل لنا عليكم بالعتيق قال فعليك بها ق-رات عليه لابي عمرو فكان يامرني بتفخيم الراء من مريم والتورية والغالب عليهم والمختار عندهم قراءة نافع وسمعت شيخا في الجامع السفلاني يقول ما قدم في هذا المحراب امام قط ----وهو يتفقه لمالك ويقرا لنافع غير هذا يعني ابن الخياط قلت ولم ذلك قال لم نجد اطيب منه وكان شفعويا ابو عمر يا ولم ار في الاسلام احسن نغمة منه لغتهم عربية غير انها ركيكة رخوة وذمتهم يتحدثون بالقبطية وهو بلد التجارات يرتفع منه اديم جيد صبور علي الماء ثخين لين والبطاءن الحمر والهملختات والمثلث هذا من المصر ومن الصعيد الارز والصوف والتمور والخل والزبيب ومن تنيس لا دمياط الثياب الملونة ومن دمياط القصب ومن الفيوم الارز وكتان دون ومن بوصير قريدس الكتان الرفيع ومن الفرما الحيتان ومن مدنها القفاف والحبال من الليف في غابة الجودة ولهم القباطي	4987	-7947373582819122943	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms127	false	-1941714107612630114	0	259	0	1422	1717	300	الاقليم هذا اقليم اذا اقبل فلا تسال عن خصبة ورخصه واذا اجدب فنعوذ بالله من قحطه يمد سبع سنين حتي ياكلون الكلاب ويقع فيهم الوباء المبرح اشد حرا من سواحل الشام ويبرد في طوبه بردا شديدا به نخيل كثيرة وعامة ذمته --نصاري يقال لهم القبط ويهود قليل كثير المجذمين وبيت الجرب لانه عفن واكثر ادمهم السمك وعلي مذاهب اهل الشام غير ان اكثر فقهاءهم مالكيون الا تري انهم يصلون قدام الامام ويربون الكلاب واعلي القصبة واهل صندفا شيعة وساءر المذاهب بالفسطاط موجودة ظاهرة وثم محلة الكرامية وجلبة للمعتزلة والحنبلية والفتيا اليوم علي مذاهب الفاطمي التي نذكرها في اقليم المغرب والقراءات السبع فيه مستعملة غير ان قراءة ابن عامر اقلها ولما قرات بها علي ابي الطيب بن غلبون قال دع هذه القراءة فانها عتيقة قلت قيل لنا عليكم بالعتيق قال فعليك بها وقرات عليه لابي عمرو فكان يامرني بتفخيم الراء من مريم والتوراة والغالب عليهم والمختار عندهم قراءة نافع وسمعت شيخا في الجامع السفلاني يقول ما قدم في هذا المحراب امام قط الا وهو يتفقه لمالك ويقرا لنافع غير هذا يعني ابن الخياط قلت ولم ذلك قال لم نجد اطيب منه وكان شفعويا ابو عمر-يا -لم ار في الاسلام احسن نغمة منه لغتهم عربية غير انها ركيكة رخوة وذمتهم يتحدثون بالقبطية وهو بلد التجارات يرتفع منه اديم جيد صبور علي الماء ثخين لين والبطاءن الحمر والهملخ-ات والمثلث هذا من المصر ومن الصعيد الارز والصوف والتمور والخل والزبيب ومن تنيس لا دمياط الثياب الملونة ومن دمياط القصب ومن الفيوم الارز وكتان دون ومن بوصير قريدس الكتان الرفيع ومن الفرما الحيتان ومن مدنها القفاف والحبال من الليف في غاية الجودة ولهم القباطي	127	-877165901918853863	1406	2763.0	1149	1427	98.52838134765625	245	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4988	true	-5737089254348071944	0	40	0	291	1751	300	والخيش والقباداني والحصر والحبوب والجلبان ودهن الفجل والزنبق وغير ذلك الخصاءص ولا نظير لاقلامهم وزواجهم ورخامهم وخلهم وصوفهم وخيشهم وبزهم وكتانهم وجلودهم وحذوهم وهملختاتهم وليفهم ووزنهم وموزهم وشمعهم وقندهم ودقهم وصبغهم وريشهم وغزلهم واشنانهم وهريستهم ونيدتهم وحمصهم وترمسهم وقطرهم وقلفاسهم	4988	-7947373582819122943	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms127	false	-1941714107612630114	260	300	1429	1717	1717	300	والخيش والعباداني والحصر والحبوب والجلبان ودهن الفجل والزنبق وغير ذلك الخصاءص ولا نظير لاقلامهم وز-اجهم ورخامهم وخلهم وصوفهم وخيشهم وبزهم وكتانهم وجلودهم وحذوهم وهملختاتهم وليفهم ووز-هم وموزهم وشمعهم وقندهم ودقهم وصبغهم وريشهم وغزلهم واشنانهم وهريستهم ونيدتهم وحمصهم وترمسهم وقرطهم وقلقاسهم-	127	-877165901918853863	284	549.0	245	291	97.5945053100586	35	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4988	true	-5737089254348071944	40	300	291	1751	1751	300	وحصرهم وحمرهم وبقرهم وحزمهم ومزارعهم ونهرهم وتعبدهم وحسن نغمتهم وعمارة جامعهم وحالومهم وحيسهم وحيتانهم ومعايشهم وتجارت-هم وصدقاتهم كل ذلك في غاية الجودة وقد اجتمع بها من خصاءص فلسطين القلقاس وهو شء علي قدر الفجل المدور عليه قشر وفيه حدة يقلي بالزيت ويطوح في الشكباج والموز وهو علي مقدار الخيار عليه مزود رقيق يقشر عنه ثم يءكل له حلاوة وعفوصة والجميز وهو اصغر من التين له ذنب طويل والترمس وهو علي قدر الظفر يابس مر يحلي ويملح والنبق وهو علي قدر الزعرور فيه نواة كبيرة حلوة وهو ثمرة شجر- السدر ويزيدون عليهم بالنيدة وهي السمنوا غير ان- عجيب الصنعة يبسط علي القصب حتي يجف وينعلك -دهن البلسان من نبت ثم --والنقود القديمة المثقال والدرهم ولهم المزبقة خمسون بدينار ويكثرون التعامل بالر-ضي وقد غير الفاطمي النقود الا هاذين وابطل القطع والمثاقيل والمكاييل الويبة وهي خمسة عشر منا والاردب ست ويبات والثليس ثمان وهي بطالة والرسوم بجوامع هذا الاقليم اذا سلم الامام كل يوم صلاة الغداة وضع بين يديه مصحفا يقرا فيه جزءا ويجتمع الناس عليه كما يجتمع علي المذكرين ولهم اذان ينفردون به علي طريق النياحة ثلث الليل الاخير وله قصة ياثرونها -بين العشاءين جامعهم مغتص بحلف الفقهاء داءمة القراء واهل الادب والحكمة ودخلتها مع جماعة من المقادسة فربما جلسنا نتحدث فنسمع النداء من الوجهين درورا وجوهكم الي المجلس فننظر فاذا نحن بين مجلسين علي هذا جميع المساجد وعددته فيه ماءة وعشرة مج-لس فاذا صلوا العشاء اقام البعض الي ثلث واكثر سوقهم اذا رجعوا من الجامع ولا تري اجل من مجالس القراء به وبه مجلس للمتلعبين ولهم اجراء ويضربون علي جوامعهم شراعات وقت الخطبة مثل البصرة ويخلو اسواقهم ايام الجمع قال ما-	4988	-7947373582819122943	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms128	false	8533643246470115377	0	261	0	1466	1689	300	وحصرهم وحمرهم وبقرهم وحزمهم ومزارعهم ونهرهم وتعبدهم وحسن نغمتهم وعمارة جامعهم وحالومهم وحيسهم وحيتانهم ومعايشهم وتجاراتهم وصدقاتهم كل ذلك في غاية الجودة وقد اجتمع بها من خصاءص فلسطين القلقاس وهو شء علي قدر الفجل المدور عليه قشر وفيه حدة يقلي بالزيت ويطرح في السكباج والموز وهو علي مقدار الخيار عليه مزود رقيق يقشر عنه ثم يءكل له حلاوة وعفوصة والجميز وهو اصغر من التين له ذنب طويل والترمس وهو علي قدر الظفر يابس مر يحلي ويملح والنبق وهو علي قدر الزعرور فيه نواة كبيرة حلو -وهو ثمرة شجرة السدر ويزيدون عليهم بالنيدة وهي السمنوا غير انه عجيب الصنعة يبسط علي القصب حتي يجف وينعلك ودهن البلسان من بنت ثم او النقود القديمة المثقال والدرهم ولهم المزبقة خمسون بدينار ويكثرون التعامل بالراضي وقد غير الفاطمي النقود الا ه-ذين وابطل القطع والمثاقيل والمكاييل الويبة وهي خمسة عشر منا والاردب ست ويبات والتليس ثمان وهي بطالة والرسوم بجوامع هذا الاقليم اذا سلم الامام كل يوم صلاة الغداة وضع بين يديه مصحفا يقرا فيه جزءا ويجتمع الناس عليه كما يجتمع علي المذكرين ولهم اذان ينفردون به علي طريق النياحة ثلث الليل الاخير وله قصة ياثرونها وبين العشاءين جامعهم مغتص بحلق الفقهاء واءمة القراء واهل الادب والحكمة ودخلتها مع جماعة من المقادسة فربما جلسنا نتحدث فنسمع النداء من الوجهين دوروا وجوهكم الي المجلس فننظر فاذا نحن بين مجلسين علي هذا جميع المساجد وعددت -فيه ماءة وعشرة مجالس فاذا صلوا العشاء اقام البعض الي ثلث واكثر سوقهم اذا رجعوا من الجامع ولا تري اجل من مجالس القراء به وبه مجلس للمتلعبين ولهم اجراء ويضربون علي جوامعهم شراعات وقت الخطبة مثل البصرة ويخلو اسواقهم ايام الجمع ق-ل ما	128	-877165901918853863	1442	2813.5	1185	1470	98.0952377319336	240	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4989	true	-1271643470656953540	0	39	0	225	1645	300	يلبسون ثوبا غسيلا او نعلا قد امتعطت ولا يكثرون اكل اللحم ويكثرون الاشارة في الصلاة والنخع والمخاط في المساجد ويجعلونه تحت الحصر ويخبزون في الرساتيق وقت البيادر ما يكفيهم الي عام قابل ثم ييبسونه ويخبءونه ولهم باذهنجات مثل اهل	4989	-7947373582819122943	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms128	false	8533643246470115377	261	300	1466	1689	1689	300	يلبسون ثوبا غسيلا او نعلا قد امتعطت ولا يكثرون اكل اللحم ويكثرون الاشارة في الصلاة والنخع والمخاط في المساجد ويجعلونه تحت الحصر ويخبزون في الرساتيق وقت البيادر ما يكفيهم الي عام قابل ثم ييبسونه ويخبو-نه ولهم باذهنجات مثل اهل-	128	-877165901918853863	222	436.0	184	225	98.66666412353516	38	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4989	true	-1271643470656953540	39	300	225	1645	1645	300	الشام تح----مل وترو وتملق يمينهم الكبري وراس الله والصغري وحق علي يحبون رءوس الاسماك ويقال انهم اذا راوا شاميا قد اشتري سمكا اتبعوه فاذا رمي رءوسها اخذوها يكثرون اكل الدلينس اقذر شء حيوان بين زلفتين صغيرتين يفلقان ويحسي مثال المخاط ومن عيوبهم ضعف قلوبهم وقلة ثمارهم واهل الشام ابدا يعيبونهم ويسخرون منهم ويقولون مطر اهل مصر الندي وطيرهم الحدا وكلامهم--- سيدي رخو مثل النسا اعزل الله ما-لك كذا اكلهم الدلنيس ونقلهم الحمص وجبنهم الحالوم وحلواهم النيد- وقطاءعهم الخ-ازير ويمينهم كفر واما النيل فلم اذق ولا سمعت ان في جميع الدنيا ماء احلي منه الا-نهر المنصورة وزيادته من شهر بءنة الي شهر توت وقت عيد الصليب ولهما سدان احدهما بعين شمس ترعة تسد بالحلفاء والتراب قبل زيادته فان- اقبل الماء رده السد وعلا الماء علي الجرف اعلي القصبة فيسقي تلك الضياع مثل بهتيث والمنيتين وشبرو ودمنهور وهو سد خليج امير المءمنين فاذا كان يوم عيد الصليب وقت انتهاء حلاوة العنب خرج السلطان الي عين شمس فامر بفتح هذه الترعة وقد سد اهل الجرف افوا- انهارهم حتي لا يخرج الماء منها وجعلوا عليها الحراس فينحدر الماء الي ضياع الريف كلها والترعة الاخري اسفل من هذه واعظم غير ان السلطان لا يحضرها ويبين بفتحها- النقصان في النيل وهي بسردوس والمقياس بركة وسطها عمود كويل فيه علامات الاذرع والاصابع وعليه وكيل وابواب محكمة يرفع الي السلطان في كل يوم مقدار ما زاد ثم ينادي المنادي زاد الله اليوم في النيل المبارك كذا وكذا وكانت زيادته عام الاول في هذا اليوم كذا وكذا وعلي الله التمام ولا ينادي عليه الا بعد ان يبلغ اثني عشر ذراعا الا ما يرفع الي السلطان حسب والاثنا عشر ما يعم-	4989	-7947373582819122943	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms129	false	2632197284432141949	0	265	0	1429	1608	300	الشام اهل تجمل وترد وتملق يمينهم الكبري وراس الله والصغري وحق علي يحبون رءوس السم--ك ويقال انهم اذا راوا شاميا قد اشتري سمكا اتبعوه فاذا رمي رءوسها اخذوها يكثرون اكل الدلينس اقذر شء حيوان بين زلفتين صغيرتين يفلقان ويحسي مثل- المخاط ومن عيوبهم ضعف قلوبهم وقلة ثمارهم واهل الشام ابدا يعيبونهم ويسخرون منهم -يقولون مطر اهل مصر الندي وطيرهم الحدا وكلامهم يا سيدي رخو مثل النسا اعزك الله ما لك كذا اكلهم الدلينس ونقلهم الحمص وجبنهم الحالوم وحلواهم النيدة وقطاءعهم الخنازير ويمينهم كفر -اما النيل فلم اذق ولا سمعت ان في جميع الدنيا ماء احلي منه الا نهر المنصورة وزيادته من شهر بونه الي شهر توت وقت عيد الصليب ولهم- سدان احدهما بعين شمس ترعة تسد بالحلفاء والتراب قبل زيادته فاذا اقبل الماء رده السد وعلا الماء علي الجرف اعلي القصبة فيسقي تلك الضياع مثل بهتيت والمنيتين وشبرو ودمنهور وهو سد خليج امير المءمنين فاذا كان يوم عيد الصليب وقت انتهاء حلاوة العنب خرج السلطان الي عين شمس فامر بفتح هذه الترعة وقد سد اهل الجرف افواه انهارهم حتي لا يخرج الماء منها وجعلوا عليها الحراس فينحدر الماء الي ضياع الريف كلها والترعة الاخري اسفل من هذه واعظم غير ان السلطان لا يحضرها ويبين بفتحتها النقصان في النيل وهي بسردوس والمقياس بركة وسطها عمود طويل فيه علامات الاذرع والاصابع وعليه وكيل وابواب محكمة يرفع الي السلطان في كل يوم مقدار ما زاد ثم ينادي المنادي زاد الله اليوم في النيل المبارك كذا وكذا وكانت زيادته عام الاول في هذا اليوم كذا وكذا وعلي الله التمام ولا ينادي عليه الا بعد ان يبلغ اثني عشر ذراعا الا ما يرفع الي السلطان حسب والاثنا عشر ما يعم	129	-877165901918853863	1398	2715.5	1138	1435	97.42160034179688	240	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4990	true	8783213314737242204	0	36	0	189	1592	300	ضياع الريف فاذا بلغ اربعة عشر ذراعا سقي اسفل الاقليم فاذا بلغ ستة عشرة استبشر الناس وكانت سنة مقبلة فان جازوها كان الخصب وسعة فاذا نضب الماء اخذوا في الحرث والبذر وفي ايام زيادته تتبحر مصر	4990	-7947373582819122943	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms129	false	2632197284432141949	265	300	1429	1608	1608	300	ضياع الريف فاذا بلغ اربعة عشر------ سقي اسفل الاقليم فاذا بلغ ستة عشر- استبشر الناس وكانت سنة مقبلة فان جاوزها كان --خصب وسعة فاذا نصب الماء اخذوا في الحرث والبذر وفي ايام زيادته تتبحر مصر-	129	-877165901918853863	176	326.0	142	189	93.12169647216797	31	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4990	true	8783213314737242204	52	76	272	392	1592	300	جبل فيه معدن الذهب ولهم معادن زاج الحبر لا تري مثله وطين يسمي الطفل وفي المقطم مقاطع حجارة بيض حسنة تنشر كما ينشر الخشب	4990	-7947373582819122943	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms131	false	-7747099336233276257	276	300	1464	1583	1583	300	جبل فيه معدن الذهب ولهم معادن زاج الحبر لا تري مثله وطين يسمي الطفل وفي المقطم مقاطع حجارة بيض حسنة تنشر كما ينشر الخشب-	131	-877165901918853863	119	233.0	96	120	99.16666412353516	24	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4990	true	8783213314737242204	86	127	448	674	1592	300	ف---ي الجملة قال وعلي صيحة من الفسطاط موضع يسمي --قرافة فيه مسجد وسقايات حسنة وخلق من العباد وموضع خلوة وسوق لطلاب الاخرة وجامع حسن ومقابرهم في غاية الحسن والعمارة تري البلد غبراء والمقابر بيضا ممتدة علي طول المصر فيها قبر الشافعي	4990	-7947373582819122943	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms132	false	481077487991906418	81	121	425	651	1622	300	ليالي الجمع----- وعلي صيحة من الفسطاط موضع يسمي القرافة فيه مسجد وسقايات حسنة وخلق من العباد وموضع خلوة وسوق لطلاب الاخرة وجامع حسن ومقابرهم في غاية الحسن والعمارة تري البلد غبراء والمقابر بيضا ممتدة علي طول المصر فيها قبر الشافعي	132	-877165901918853863	219	423.5	179	231	94.80519104003906	37	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4990	true	8783213314737242204	173	300	938	1592	1592	300	مصر من بحر الروم الي النوبة اقل من شهر وعرضه من الجنوبي ثمان- مراحل ومن الشمالي اثنتا عشرة وللدخلة فيه عند بحر القلزم اربع مراحل ام-ا الولايات فللفاطمي وهم في عدل وامن لانه سلطان قوي غني والرعية في راحة ومن ثم سياسة ونفاذ امر وكل سامع مطيع من الاركان سرا وعلانية لا يخطب الا لامير المءمنين حسب ثم ذكر خراج مصر نقلا عن ---------قدامة ابن جعفر و--------------------------------------------------------------------------ابن الفقيه الي ان قال---------------------------------------------------------------------------- وسالت بعض المصريين ببخاري عن الخراج فقال ليس علي مصر خراج ولكن يعمد الفلاح الي الارض فياخذها من السلطان ويزرعها فاذا حصد الناس ودرس وجمع وشمت بالعرام وتركت ثم يخرج الخازن وامين السلطان فيقطع-- كري الارض ويعطي ما بقي للفلاح قال وفيهم من ياخذ من السلطان تقوية فيزاد عليه في كري الارض بمقدار ما اقتطعه قلت-	4990	-7947373582819122943	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms134	false	5733741937036045843	52	206	281	1089	1535	300	مصر من بحر الروم الي النوبة اقل من شهر وعرضه من الجنوبي ثماني مراحل ومن الشمالي اثنتا عشرة وللدخلة فيه عند بحر القلزم اربع مراحل واما الولايات فللفاطمي وهم في عدل وامن لانه سلطان قوي غني والرعية في راحة و---ثم سياسة ونفاذ امر وكل سامع مطيع من الاركان سرا وعلانية لا يخطب الا لامير المءمنين حسب واما الدخل فقرات في كتاب الخراج لقدامة -بن جعفر فاذا هو يذكر ان دخل مصر من العين الفا الف وخمسماءة الف دينار وقرات في كتاب ابن الفقيه لونا اخر وقضية طويلة يذكر دخله ايام فرعون ثم ايام الحجاج وايام ولد العباس ويسميه خراجا وسالت بعض المصريين ببخارا عن الخراج فقال ليس علي مصر خراج ولكن يعمد الفلاح الي الارض فياخذها من السلطان ويزرعها فاذا حصد------ ودرس وجمع رشمت بالعرام وتركت ثم يخرج الخازن وامين السلطان فيقطعون كري الارض ويعطي ما بقي للفلاح قال وفيهم من ياخذ من السلطان تقوية فيزاد عليه في كري الارض بمقدار ما اقتطعه قلت	134	-877165901918853863	605	1123.0	489	818	73.96087646484375	107	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4991	true	7640134227362890891	203	248	1074	1336	1606	300	ذكر مملكة الاسلام قال اعلم ان مملكة الاسلام حرسها الله تعالي ليست بمستوية فيمكن ان توصف بتربيع او طول وعرض وانما هي متشعبة يعرف ذلك من تامل مطالع الشمس ومغاربها ودوخ البلدان وعرف الممالك ومسح الاقاليم بالفراسخ وسنجتهد في تقريب الوصف وتصويره لذوي العقول والافهام	4991	-7947373582819122943	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms039	false	-3194260469746285152	256	300	1387	1644	1644	300	ذكر مملكة الاسلام---- اعلم ان مملكة الاسلام حرسها الله تعالي ليست بمستوية فيمكن ان توصف بتربيع او طول وعرض وانما هي متشعبة يعرف ذلك من تامل مطالع الشمس ومغاربها ودوخ البلدان وعرف المسالك ومسح الاقاليم بالفراسخ وسنجتهد في تقريب الوصف وتصويره لذوي العقول والافهام-	39	-877165901918853863	256	499.5	213	262	97.70992279052734	43	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4991	true	7640134227362890891	248	300	1336	1606	1606	300	ان شاء الله--- تعالي الشمس تغرب في حافة بلد المغرب ويرونها تنزل في البحر المحيط وكذلك اهل الشام يرونها تنزل الي بحر الروم واقليم مصر ياخذ من البحر الرومي طولا الي بلد النوبة ويقع بين بحر القلزم وتخوم المغرب ويمتد المغرب من تخوم مصر الي البحر المحيط مثل الشريطة يضغطه من قبل-	4991	-7947373582819122943	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms040	false	2089991901778043881	0	53	0	273	1612	300	ان شاء الله 10 تعالي الشمس تغرب في حافة بلد المغرب ويرونها تنزل في البحر المحيط وكذلك اهل الشام يرونها تغيب ف-ي بحر الروم واقليم مصر ياخذ من البحر الرومي طولا الي بلد النوبة ويقع بين بحر القلزم وتخوم المغرب ويمتد المغرب من تخوم مصر الي البحر المحيط مثل الشريطة يضغطه من قبل	40	-877165901918853863	265	510.0	214	274	96.71533203125	48	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4991	true	7640134227362890891	0	31	0	155	1606	300	فلا يكون لاحد ثم ملك وضيعة قال لا اللهم الا ان يكون رجل--- اشتري ممن اقطعه السلطان في القديم ووهبها فاحتاج هو او ذريته الي ثمنها فباعها لعامة الناس وقال واما	4991	-7947373582819122943	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms134	false	5733741937036045843	206	238	1089	1246	1535	300	فلا يكون لاحد ثم ملك وضيعة قال لا اللهم الا ان يكون رجل قد اشتري ممن اقطعه السلطان في القديم ووهبها فاحتاج هو او ذريته الي ثمنها فباعها لعامة الناس قلت فهذا -	134	-877165901918853863	145	282.0	116	158	91.77214813232422	28	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4991	true	7640134227362890891	30	171	150	895	1606	300	واما الضراءب فثقيلة وخاصة تنيس ودمياط وعلي ساحل النيل واما الثياب الشطوبة فلا يمكن القبطي ان يتسبح لعله يتشح شيءا منها الا بعد-ما يختم عليها بختم السلطان ولا ان تباع الا علي يد سماسرة قد عقدت عليهم وصاحب السلطان يثبت ما يباع في جريدته ثم تحمل---- من بطونها ثم الي من يشدها بالقش ثم الي مناذايشدها في السفط والي من يحزمها وكل واحد منهم له رسم ياخذه ثم علي باب الفرضة يءخذ ايضا شء وكل واحد يكتب علي السفط علامته ثم نفتش المراكب عند اقلاعها ويءخذ بتنيس علي زق الزيت دينا -ومثل هذا واشباهه ثم علي شط النيل بالفسطاط ضراءب فقال رايت بساحل تنيس ضراءبيا جالسا قيل قبالة هذا الموضع في كل يوم الف دينار ومثله عدة علي ساحل البحر وبالصعيد وساحل الاسكندرية وبالاسكندرية ايضا علي مراكب الغرب وبالفرما علي مراكب الشام ويءخذ بالقلزم علي كل حمل درهم وهنا ذكر المسافات	4991	-7947373582819122943	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms135	false	260415127893462332	46	187	222	952	1543	300	واما الضراءب فثقيلة بخاصة تنيس ودمياط وعلي ساحل النيل واما --ثياب الشطوية فلا يمكن القبطي ان ينسج----------- شيءا منها الا بعد ما يختم عليها بختم السلطان ولا ان تباع الا علي يد سماسرة قد عقدت عليهم وصاحب السلطان يثبت ما يباع في جريدته ثم تحمل الي من يطويها ثم الي من يشدها بالقش ثم الي من يش--دها في السفط والي من يحزمها وكل واحد منهم له رسم ياخذه ثم علي باب الفرضة يءخذ ايضا شء وكل واحد يكتب علي السفط علامته ثم تفتش المراكب عند اقلاعها ويءخذ بتنيس علي زق الزيت دينار ومثل هذا واشباهه ثم علي شط النيل بالفسطاط ضراءب ثقال رايت بساحل تنيس ضراءبيا جالسا قيل قبالة هذا الموضع في كل يوم الف دينار ومثله عدة علي ساحل البحر -بالصعيد وساحل الاسكندرية وبالاسكندرية ايضا علي مراكب الغرب وبالفرما علي مراكب الشام ويءخذ بالقلزم من- كل حمل درهم واما---- المسافات	135	-877165901918853863	708	1355.0	571	751	94.27429962158203	124	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4992	true	-3323322070088976647	0	244	0	1332	1634	300	الشمال بحر الروم ومن قبل الجنوب بلدان السودان ويمد--- اقليم الشام من تخوم مصر نحو الشمال الي بلد الروم فيقع بين بحر الروم وبادية العرب وتتصل البادية وبعض الشام بجزيرة العرب ويدور علي الجزيرة بحر الصين الي عبادان من ارض مصر ويتصل ارض العراق بالبادية وبعض الجزيرة ويتصل بتخوم العراق الشمالية اقليم اقور فيمتد الي بلد الروم وقد تقوس عليه الفرات من نحو الغرب ووقع خلف الفرات بقية البادية وطرف من الشام فهذه اقاليم العرب ووقعت خوزستان-- والحبال علي تخوم العراق الشرقية وطاءفة من الجبال واقليم الرحاب علي تخوم اقور الشرقية ووقعت فارس وكرمان والسند خلف خوزستان علي صف واحد البحر جنوبيها والمفازة وخراسان شماليها وتاخمت السند وخراسان من جهة الشرق بلدان الكفر وتاخمت الرحاب بلد الروم من قبل الغرب والشمال ووقع اقليم الديلم بين الرحاب والجبال والمفازة--- وخراسان فهذه مملكة الاسلام فتدبرها وفيها تقتل وتعرج لمن شقها من شرقها الي غربها الا تري انك اذا اخذت من البحر المحيط الي مصر كنت علي الاستواء ثم تميل يسيرا الي العراق ثم تنفتل في اقاليم الاعاجم وخراسان ماءلة الي جهة الشمال اولا تري ان الشمس تطلع عن يمين بخارا من نحو اسبيجاب واما مساحتها علي الوصف الذي شرحناه فانك تاخذ من البحر المحيط الي القيروان ماءة وعشرين مرحلة ثم الي النيل ستين مرحلة ثم الي دجلة -ستين مرحلة ثم الي جيحون ستين مرحلة ثم الي ثونكت خمسة عشر يوما ثم الي طراز خمسة عشر يوما وان عطفت الي فرغانة فمن جبحون الي اوزكنت ثلاثون مرحلة وان عطفت الي كاشخر فاربعين مرحلة ووجه اخر تاخذ من	4992	-7947373582819122943	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms040	false	2089991901778043881	53	300	273	1612	1612	300	الشمال بحر الروم ومن قبل الجنوب بلدان السودان ويمد 15 اقليم الشام من تخوم مصر نحو الشمال الي بلد الروم فيقع بين بحر الروم وبادية العرب ويتصل البادية وبعض الشام بجزيرة العرب ويدور علي الجزيرة بحر الصين الي عبادان من ارض مصر ويتصل ارض العراق بالبادية وبعض الجزيرة ويتصل بتخوم العراق الشمالية اقليم اقور فيمتد الي بلد الروم وقد تقوس عليه الفرات من نحو الغرب ووقع خلف الفرات بقية البادية وطرف من الشام فهذه اقاليم العرب ووقعت خوزستان 5 والجبال علي تخوم العراق الشرقية وطاءفة من الجبال واقليم الرحاب علي تخوم اقور الشرقية ووقعت فارس وكرمان والسند خلف خوزستان علي صف واحد البحر جنوبيها والمفازة وخراسان شماليها وتاخمت السند وخراسان من قبل الشرق بلدان الكفر وتاخمت الرحاب بلد الروم من قبل الغرب والشمال ووقع اقليم الديلم بين الرحاب والجبال والمفازة 10 وخراسان فهذه مملكة الاسلام فتدبرها وفيها تفتل وتعرج -من شقها من شرقها الي غربها الا تري انك اذا اخذت من البحر المحيط الي مصر كنت علي الاستواء ثم تميل يسيرا الي العراق ثم تنقتل في اقاليم الاعاجم وخراسان ماءلة الي جهة الشمال اولا تري ان الشمس تطلع عن يمين بخارا من نحو اسبيجاب واما مساحتها علي الوصف الذي شرحناه فانك تاخذ من البحر المحيط الي القيروان ماءة وعشرين مرحلة ثم الي النيل ستين مرحلة ثم الي دجلة خمسين مرحلة ثم الي جيحون ستين مرحلة ثم الي تونكت خمسة عشر يوما ثم الي طراز خمسة عشر يوما وان عطفت الي فرغانة فمن جيحون الي اوزكند ثلاثين مرحلة وان عطفت الي كاشخر فاربعين مرحلة ووجه اخر تاخذ من-	40	-877165901918853863	1317	2588.5	1074	1341	98.21028900146484	230	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4992	true	-3323322070088976647	244	300	1332	1634	1634	300	سواحل اليمن الي البصرة خمسين يوما ثم الي اصفهان ماءة فرسخ -ثمانية وثلاثين ثم الي نيسابور ثلاثين مرحلة ثم الي جيحون عشرين مرحلة ثم الي طراز ثلاثين مرحلة وهذا علي الاستواء ويسقط اقليم مصر-- وال-غرب والشام واما العرض فمختلف جدا لان اقليم المغرب قليل العرض وكذلك مصر ثم اذا حاذيت الشام اتسعت المملكة ثم لا تزال-	4992	-7947373582819122943	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms041	false	8421791007084648823	0	57	0	307	1645	300	سواحل اليمن الي البصرة خمسين يوما ثم الي اصفهان ماءة فرسخ وثمانية وثلاثين ثم الي نيسابور ثلاثين مرحلة ثم الي جيحون عشرين مرحلة ثم الي طراز ثلاثين مرحلة وهذا علي الاستواء ويسقط اقليم مصر 5 والمغرب والشام واما العرض فمختلف جدا لان اقليم المغرب قليل العرض وكذلك مصر ثم اذا حاذيت الشام اتسعت المملكة ثم لا تزال	41	-877165901918853863	302	583.5	247	307	98.371337890625	52	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4993	true	-6316626426388651028	0	176	0	950	1623	300	تتسع حتي تصير وراء جيحون الي بلد السند نحو ثلاثة اشهر واما ابو زيد فجعل العرض من ملطية مارا علي الجزيرة والعراق وفارس وكرمان الي ارض المنصورة ولم يذكر المراحل الا انها تكون نحو اربعة اشهر غير عشرة ايام ---والذي ذكرنا ابين واتقن فمن اقصي المشرق بكاشخر الي السوس الاقصي نحو عشرة اشهر قدر للخليفة سنة 232 ما يرتفع من الخراج والصدقات سوي الحماميات والجبايات من جميع المملكة فبلغ الفي الف وثلاثماءة الف وعشرين الفا وماءتين واربعة وستين دينارا ونصفا قال وحسب خراج الروم للمعتصم فبلغ--- خمسماءة قنطار وكذا قنطار- فاذا به اقل من ثلاثة الاف الف دينا- فكتب الي ملك الروم ان اخس ناحية عليها اخس عبيدي خراجها اكثر من خراج ارضك وطول المملكة علي ما قدمناه الف-- وستماءة فرسخ كل ماءة فرسخ الف الف وماءتا الف ذراع فالفرسخ اثنا عشر الف ذراع والذراع اربعة وعشرون اصبعا والاصبع ست حبات شعير مصفوفة طولا بعضعها الي بعض -الميل وثلث الفرسخ وفي البريد خلاف بالبادية والعراق اثنا عشر ميلا وبالشام وخراسان ستة الا تري كيف بني بخراسان علي كل فرسخين رباط ورتب فيه اصحاب البريد فبهذا ناخذ	4993	-7947373582819122943	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms041	false	8421791007084648823	57	235	307	1264	1645	300	تتسع حتي تصير وراء جيحون الي بلد السند نحو ثلاثة اشهر واما ابو زيد فجعل العرض من ملطية مادا علي الجزيرة والعراق وفارس وكرمان الي ارض المنصورة ولم يذكر المراحل الا انها تكون نحو اربعة اشهر غير عشرة ايام 10 والذي ذكرنا ابين واتقن فمن اقصي المشرق بكاشخر الي السوس الاقصي نحو عشرة اشهر قدر للخليفة سنة 232 ما يرتفع من الخراج والصدقات سوي الحما-يات والجبايات من جميع المملكة فبلغ الفي الف وثلاثماءة الف وعشرين الفا وماءتين واربعة وستين دينارا ونصفا قال وحسب خراج الروم للمعتصم فبلغ 15 خمسماءة قنطار وكذا قنطارا فاذا به اقل من ثلاثة الاف الف دينار فكتب الي ملك الروم ان اخس ناحية عليها اخس عبيدي خراجها اكثر من خراج ارضك وطول المملكة علي ما قدمنا- الفان وستماءة فرسخ كل ماءة فرسخ الف الف وماءتا الف ذراع فالفرسخ اثنا عشر الف ذراع والذراع اربعة وعشرون اصبعا والاصبع ست حبات شعير مصفوفة بطون بعض-ها الي بعض والميل -ثلث الفرسخ وفي البريد خلاف بالبادية والعراق اثنا عشر ميلا وبالشام وخراسان ستة الا تري كيف بني بخراسان علي كل فرسخين رباط ورتب فيه اصحاب البريد فبهذا ناخذ	41	-877165901918853863	941	1824.5	765	961	97.91883087158203	164	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5775	true	4215127298151775636	73	173	409	955	1571	300	ستة وثلاثين الف الف جريب فوضع علي جريب الحنطة اربعة دراهم وعلي جريب الشعير درهمين وعلي جريب النخل ثمانية دراهم وعلي جريب الكرم والشجر ستة دراهم وحتم الجزية علي ست-ماءة الف انسان وجعلها طبقات الطبقة العالية ثمانية واربعون درهما والوسطي اربعة وعشرون درهما والسفلي اثنا عشر درهما فجي السواد ماءة---- الف وثمانية وعشرين الف الف درهم قال عمر--- بن عبد العزيز لعن الله الحجاج فانه ما كان يصلح للدنيا ولا للاخرة فان عمر بن الخطاب رضي الله عمه جبي العراق بالعدل والنصفة ماءة الف الف وثمانية وعشرين الف الف درهم وجباه زيادة ماءة الف الف و-خمسة وعشرين الف الف درهم	5775	-7947373582819122943	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms081	false	-5327181046527890947	85	139	427	705	1668	300	ستة وثلاثون الف الف جريب----- علي جريب الحنطة اربعة دراهم وعلي جريب الشعير درهمان وعلي جريب النخل ثمانية دراهم هذا ما قدره عمر وختم------------------------ علي خمسماءة الف من الجوالي فبلغ جباية--------------------------------------------------------------------------------------- السواد ماءة الف الف وثمانية وعشرين الف الف درهم ثم جبا عمر بن عبد ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عزي--ز ماءة الف الف واربعة وعشرين الف الف درهم	81	-877165901918853863	217	345.5	172	555	39.099098205566406	35	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms6209	true	2652841464103290552	10	35	53	191	1583	300	واما سيحان وجيحان وبردان فانهن انهار طرسوس واذنة والمصيصة يخرجن من بلد الروم ثم يفضن في البحر وكذلك ساءر انهار الشام الا نهر بردي والاردن	6209	-7947373582819122943	Shamela0023696-ara1.mARkdown.ms015	false	-2473409556828121151	82	107	400	538	1562	300	واما سيحان وجيحان وبردان فانهن انهار طرسوس واذنة والمصيصة يخرجن من بلد الروم ثم يفضن في البحر وكذلك ساءر انهار الشام الا نهر بردي والاردن	15	-877165901918853863	138	276.0	113	138	100.0	25	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0023696-ara1.mARkdown