id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms0687	true	1166510836990199741	179	223	861	1094	1465	300	امية بن ابي الصلت من الحنفاء ايضا لا من النصاري قال في الاغاني----------------------------------------- كان امية بن ابي الصلت قد نظر في الكتب وقراها ولبس المسوح تعبدا وكان ممن ذكر ابراهيم واسماعيل والحن-فية وحرم الخمر والنصاري لا تحرمه وشك في الاوثان وكان محققا والتمس الدين	687	-7947373582819122943	Shamela0021525-ara1.completed.ms143	false	5364440572557031834	88	138	470	725	1547	300	امية بن ابي الصلت قال الكميت امية اشعر الناس قال كما قلنا ولم نقل كما قال وروي عن مصعب بن عثمان انه قال كان امية بن ابي الصلت قد نظر في الكتب وقراها ولبس المسوح تعبدا وكان ممن ذكر ابراهيم واسماعيل والحنيفية وحرم الخمر ونبذ-------------------- الاوثان وكان محققا والتمس الدين	143	-2848575518344078284	169	282.5	135	275	61.45454406738281	29	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0801	true	6362081221244133933	177	237	850	1171	1524	300	ابعد المنذرين اري سواما يروح بالخور نق والسد ير ابعد فوارس النعمان ارعي مراعي نهر مرة فالحقير تحاماه فوارس كل قوم مخافة ضيعم عالي الزء---------------------------------------------ير فصرنا بعد هلك ابي قبيس كمثل الشاء في اليوم المطير تقسمنا القباءل من معد علانية كايسار الجزور نو---------------------------------------------دي الخرج بعد خراج كسري وخرج بني قريظة والنضير كذاك الدهر دولته سجال فيوم من مسا-ة او سرور	801	-7947373582819122943	Shamela0021525-ara1.completed.ms530	false	-5415978046627988649	77	144	388	750	1552	300	ابعد المنذرين اري سواما تروح بالخور-نق والسد-----------------------------------------------ير تحاماه فوارس كل حي- مخافة ضيغم عالي الزءر وبعد فوارس النعمان ارعي قلوصا بين مرة والحفير فصرنا بعد هلك ابي قبيس كجرب المعز في اليوم المطير تقسمنا القباءل من معد علانية كايسار الجزور وكنا لا يرام لنا حريم فنحن كضرة الضرع الفخور نءدي الخرج بعد خراج كسري وخرج من- قريظة والنضير كذاك الدهر دولته سجال فيوم من مساءة او سرور	530	-2848575518344078284	258	462.0	208	412	62.621360778808594	42	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0947	true	564565014698490397	0	50	0	248	1558	300	ابو زبيد في ذلك لبني شيبان خفيف خبرتنا الركبان ان قد فخرتم افرح-------تم بضربة المكاء ولعمري لعارها كان ادني لكم من تقي وحق- وفاء ظل ضيفا اخوكم لاخينا في صبوح ونعمة وشواء ثم لما راه به الخم ر الا تربية باتقاء لم يهب حرمة النديم وحفت يا لقوم بالسواة السواء	947	-7947373582819122943	Shamela0021525-ara1.completed.ms576	false	6119162738874624977	246	286	1236	1444	1517	300	ابو زبيد يهجو ---بني شيبان خفيف خبرتنا الركبان ان قد -------فرحتم وفخرتم بضربة المكاء ولعمري لعارها كان ادني لكم من تقي وحسن وفاء ظل ضيفا اخوكم لاخينا في صبوح ونعمة وشو--------------------------------------اء لم يهب حرمة النديم وحقت يا لقومي للسوءة السءاء	576	-2848575518344078284	188	333.0	151	256	73.4375	31	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1878	true	-2148300374632656799	124	177	700	958	1578	300	امية بن ابي الصلت فقال يمدحه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكل قبيلة -----راس وهادي وانت الراي تقدم كل هادي-------------------------------------------- له داع بمكة مشمعل واخر فوق دارته ينادي الي ردح من الشيزي ملاء لباب البر يلبك بالشهاد قال الجاحظ ومن اشرف ما عرفوه من الطعام ولم يطعم الناس احد منهم ذلك الطعام الا عبد الله بن جدعان وهو	1878	-7947373582819122943	Shamela0021525-ara1.completed.ms145	false	-698546236605795039	1	79	4	389	1495	300	امية بن ابي الصلت فقال فيه من الوافر ومالي لا احييه وعندي مواهب يطلعن من النجاد الي وانه للناس نهي ولا يعتل بالكلم الصوادي لابيض من بني تيم بن كعب وهم كالمشرفيات الحداد لكل قبيلة هاد وراس------ وانت الراس تقدم كل هاد له بالخيف قد علمت معد وان البيت يرفع بالعماد له داع بمكة مشمعل واخر فوق دارته ينادي الي ردح من الشيزي ملاء لباب البر يلبك بالشهاد ويحكي ان امية دخل علي-------------------------------------------------------- عبد الله بن جدعان وهو	145	-2848575518344078284	168	275.0	131	447	37.583892822265625	32	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2048	true	-1555384419545323886	222	264	1102	1314	1496	300	بن التلميذ- سق النفس بالعلم نحو الكمال تواف السعادة من بابها ولا ترج ما لم تسبب له فان الامور باسبابها وكقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تحقرن عدوا لان جانبه ولو يكون قليل البطش والجلد فلل-ذبابة في الجرح ال-مد يد تنال ما قصرت عنه يد الاسد	2048	-7947373582819122943	Shamela0021525-ara1.completed.ms743	false	-6334445469707872746	111	232	538	1177	1514	300	من المتقارب سق النفس بالعلم نحو الكمال تواف السعادة من بابها ولا ترج ما لم تسبب له فان الامور باسبابها وقال في انحجاب الحقيقة عن النفس من البسيط لولا حجاب امام النفس يمنعها عن الحقيقة فيما كان في الازل لادركت كل شء عز مطلبه حتي الحقيقة في المعلول والعلل وقال في تاثير العلم في العاقل وفي الجاهل من الكامل العلم للرجل اللبيب زيادة ونقيصة للاحمق الطياش مثل النهار يزيد ابصار الوري نورا ويغشي اعين الخفاش وما اظرف قوله في تواضع الشريف من الطويل اذا كنت محمودا فانك مرمد عيون الوري فاكحلهم بالتواضع ومن قوله في حذر العدو الصغير من البسيط لا تحقرن عدوا لان جانبه ولو يكون قليل البطش والجلد فالمذبابة في الجرح الممد يد تنال ما قصرت عنه يد الاسد	743	-2848575518344078284	200	355.5	158	639	31.298904418945312	37	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2053	true	-6341058278487320859	180	300	953	1641	1641	300	ما ذكره في ترجمة ابن بطلان قال ا-ن مشاهير الو-باء في زمانهم وباء سنة ست واربعين واربعماءة فانه----------------------------------------- دفن في كنسية لوقا بعد ان امتلات جميع المدافن التي في القسطنطينية اربعة عشر الف نسمة في الخريف فلما توسط الصيف في سنة سبع واربعين لم يوف النيل فمات في الفسطاط والشام اكثر اهلهما وجميع الغرباء الا ما شاء الله وانتقل الوباء -من العراق فاتي علي اكثر اهله واستولي عليه الخراب بطر-ق العساكر المتعادية واتصل ذلك بها الي سنة اربع وخمسين واربعماءة وعرض للناس في اكثر البلاد قروح سوداوية واورام الطحال وتغيير الترتيب نواءب الحميات واضطراب نظام البحارين قال وتكامل خراب العراق والموصل والجزيرة واختلت ديار بكر وربيعة ومضر وفارس وكرمان وبلاد اليمن والمغرب------- والفسطاط والشام واضطربت احوال ملوك الارض وكثرت الحروب-	2053	-7947373582819122943	Shamela0021525-ara1.completed.ms700	false	3054181352942311964	58	183	313	983	1625	300	ما ذكر من ذلك ما هذا مثاله قال ومن مشاهير الاوباء في زماننا الذي عرض عند طلوع الكوكب الاثاري في الجوزاء من سنة 446 1054 م فان تلك السنة دفن في كنيسة لوقا بعد ان امتلات جميع المدافن ف-----ي القسطنطينية 14000-------- نسمة في الخريف فلما توسط الصيف في سنة 447 1055 م- لم يوف النيل فمات في الفسطاط والشام اكثر اهله-ا وجميع الغرباء الا من شاء الله وانتقل الوباء الي العراق فاتي علي اكثر اهله واستولي عليه الخراب بطروق العساكر المتعابدة واتصل ذلك بها الي سنة 454 1062 م----------- وعرض للناس في اكثر البلاد قروح سوداوية------- الطحال ولما نزل زحل برج السرطان -------------------------------تكامل خراب العراق والموصل والجزيرة واختلت ديار بكر وربيعة ومضر وفارس وكرمان وبلاد -------المغرب واليمن والفسطاط والشام واضطربت احوال ملوك الارض وكثرت الحروب	700	-2848575518344078284	512	839.0	413	741	69.09581756591797	77	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2083	true	8596854832592739404	70	91	380	490	1608	301	غراء فرعاء مصقول عوارضها تمشي الهوينا كما يمشي الوجي الوجل كان مشيتها من بيت جارتها مر السحابة لا ريث ولا عجل	2083	-7947373582819122943	Shamela0021525-ara1.completed.ms227	false	4284124989010381247	45	66	235	345	1550	300	غراء فرعاء مصقول عوارضها تمشي الهوينا كما يمشي الوجي الوحل كان مشيتها من بيت جارتها مر السحابة لا ريث ولا عجل	227	-2848575518344078284	109	217.0	88	110	99.09091186523438	20	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2284	true	7687267977888942224	126	176	581	847	1456	300	اري قبر نحام بخيل بماله كقبر غوي في البطالة مفسد تري جثوتين من تراب عليهما صفاءح صم من صفيح مصمد اري الموت بعنام الكرام ويصطفي عقيلة مال الفاحش المتشدد اري العيش كنزا ناقصا كل ليلة وما تنقص الايام والدهر ينفد لعمرك ان الموت ما اخطا الفتي لكالطول المرخي وثنياه باليد	2284	-7947373582819122943	Shamela0021525-ara1.completed.ms192	false	300499532942559523	14	64	72	338	1476	300	اري قبر نحام بخيل بماله كقبر غوي في البطالة مفسد تري جثوتين من تراب عليهما صفاءح صم من صفيح منضد اري الموت يعتام الكرام ويصطفي عقيلة مال الفاحش المتشدد اري المال كنزا ناقصا كل ليلة وما تنقص الايام فالدهر ينفد لعمرك ان الموت ما اخطا الفتي لكالطول المرخي وثنياه باليد	192	-2848575518344078284	258	508.0	208	266	96.99247741699219	46	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2321	true	-2461895676811276846	30	118	162	628	1625	300	اسعد -بن المهذب ما ياتي كان المهذب ابوه المعروف بالخطير مرتبا علي ديوان الاقطاعات وهو علي دين النصرانية فلما علم اسد الدين شيركوه في بدء امره بمصر-انه نصراني وانه يتصرف في عمله بلا غيار نهاه وامره بغيار النصاري ورفع الذءابة وشد الزنار ------عن الديوان فبادر هو واولاده فاسلموا علي يده فاقره علي ديوانه مدة ثم صرفه عنه فقال فيه ابن الذروي لم يسلم الشيخ الخطير لرغبة في دين احمد بل ظن ان محاله يبقي له الديوان سرمد والان قد صرفوه عنه فدينه فالعود احمد ولما امر شيركو----------ه النصاري	2321	-7947373582819122943	Shamela0021525-ara1.completed.ms759	false	5810892936089432532	15	107	77	546	1498	300	اسعد ابن المهذب عن ابيه الخطير قال انه كان------------- مرتبا علي ديوان --اقطاعات وهو علي دين النصرانية فلما علم اسد الدين شيركوه في بدء امره بمصر انه نصراني وانه يتصرف في عمله بلا غيار نهاه وامره بغيار النصاري ورفع الذءابة وشد الزنار وصرفه عن الديوان فبادر هو واولاده فاسلموا علي يده فاقره علي ديوانه مدة ثم صرفه عنه فقال فيه ابن الذروي لم يسلم الشيخ الخطير لرغبة في دين احمد بل ظن ان محاله يبقي له الديوان سرمد والان قد صرفوه عنه فدينه فالعود احمد فتري من هذا ما كان يقاسيه النصاري	759	-2848575518344078284	417	774.5	333	484	86.15702819824219	74	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2363	true	-7579523469671883051	159	215	814	1119	1611	300	قد يبعث الامر العظيم صغيره حتي تظل له الدماء تصبب والظلم فرق بين حيي واءل بكر تساقيها المنايا تغلب قد يورد الظلم المبين اجنا ملحا يخالط بالذعاف ويقشب وقراف من لا يستفيق دعارة يعدي كما يعدي الصحيح الاجرب والاثم داء ليس يرجي برءه والبر بروء ليس في- معطب والصدق يالفه اللبيب المرتجي والكذب يالفه الدني الاخيب	2363	-7947373582819122943	Shamela0021525-ara1.completed.ms189	false	6849162204476186588	157	213	769	1074	1497	300	قد يبعث الامر العظيم صغيره حتي تظل له الدماء تصبب والظلم فرق بين حيي واءل بكر تساقيها المنايا تغلب قد يورد الظلم المبين اجنا ملحا يخالط بالذعاف ويقشب وقراب من لا يستفيق دعارة يعدي كما يعدي الصحيح الاجرب والاثم داء ليس يرجي برءه والبر برء -ليس فيه معطب والصدق يالفه الكريم المرتجي والكذب يالفه الدنء الاخيب	189	-2848575518344078284	297	583.0	242	306	97.05882263183594	51	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2363	true	-7579523469671883051	112	149	595	757	1611	300	ذليل وان لسان المرء ما لم تكن له محصاة علي عورانه لدليل اذا قلت فاعلم ما تقول ولا تقل وانت عم لم تدر كيف تقول وان امرا -لم يعف يوما فكاهة لمن لم يرد سو-ا بها لجهول	2363	-7947373582819122943	Shamela0021525-ara1.completed.ms194	false	-5036902460682919830	132	156	685	794	1481	300	ذليل وان لسان المرء ما لم تكن له -حصاة علي عوراته لدليل ------------------------------------------------------وان امرءا لم يعف يوما فكاهة لمن لم يرد سوءا بها لجهول	194	-2848575518344078284	104	187.0	81	164	63.414634704589844	19	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2748	true	9208852159687545349	137	250	717	1259	1523	300	اعز العرب قبيلة فياخذهما فقام عامر بن احيمر بن بهدلة فاخذهما فاتزر بواحد وارتدي باخر فقال له بما انت اعز العرب فقال العز والعدد من العرب في معد ثم--- نزار ---في مضر--- في خندق ثم في تميم ثم في سعد ثم في كعب ثم في عوف ثم في بهدلة فمن انكر هذا من العرب فلينافرني فسكت الناس فقال النعمان هذه عشيرتك كما تزعم فكيف انت في اهل بيتك وفي بدنك فقال انا ابو عشرة وعم عشرة وخال عشرة يغنيني الاكابر عن الاصاغر والاصاغر عن الاكابر فاما انا في بدني فهذا شاهدي ثم وضع قدمه علي الارض وقال من ازالها من مكانها فله ماءة من الابل فلم يقم اليه احد من الناس فذهب بالبردين	2748	-7947373582819122943	Shamela0021525-ara1.completed.ms542	false	-3324801817073437711	75	125	369	588	1453	300	اعز العرب قبيلة واكثرهم عدد--------------------------------ا فاتزر بهم الاحيمر وقال ايها الملك ان------------------ العز والعدد من العرب في معد ثم في نزار ثم في مضر ثم في خندف ثم في تميم ثم في سعد ثم في كعب ثم في عوف ثم في بهدلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلم يقم اليه احد من الناس فقال الزبرقان	542	-2848575518344078284	167	245.5	126	551	30.308530807495117	33	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2809	true	5570173434241839968	272	300	1379	1513	1513	300	ما يسرني ان احد م-ن العرب---- ول---------دني الا عروة بن الورد لقوله و---------اني امروء عافي اناءي شركة وانت امروء عافي اناءك واحد اتهزا مني ان سمنت وان تري-	2809	-7947373582819122943	Shamela0021525-ara1.completed.ms486	false	6582581130873930717	0	33	0	156	1508	300	ما يسرني ان احدا من العرب ممن ولدني لم يلدني الا عروة بن الورد لقوله من الطويل اني امر-ء عافي اناءي شركة وانت امر-ء عافي اناءك واحد اتهزا مني ان سمنت وان تري	486	-2848575518344078284	129	222.5	103	158	81.64556884765625	21	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2898	true	-8392714113627621728	242	265	1282	1395	1591	300	الا سليمان اذ قال الاله له قم في البرية فاحددها عن الفند وخيس الجن اني قد اذنت لهم يبنون تدمر بالصفاح والعمد قال --	2898	-7947373582819122943	Shamela0021525-ara1.completed.ms358	false	-7095041625748360636	250	273	1286	1401	1537	300	الا سليمان اذ قال الاله له قم في البرية فاحددها عن الفند وخبر الجن اني قد اذنت لهم يبنون تدمر بالصفاح والعمد قالوا	358	-2848575518344078284	110	214.5	88	115	95.65217590332031	22	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2898	true	-8392714113627621728	242	265	1282	1395	1591	300	الا سليمان اذ قال الاله له قم في البرية فاحددها عن الفند وخيس الجن اني قد اذنت لهم يبنون تدمر بالصفاح والعمد قال	2898	-7947373582819122943	Shamela0021525-ara1.completed.ms366	false	-1996383307686585339	258	281	1327	1440	1542	300	الا سليمان اذ قال الاله له قم في البرية فاحددها عن العند وخيس الجن ان يقد اذنت لهم يبنون تدمر بالصفاح والعمد فمن	366	-2848575518344078284	107	208.0	85	113	94.69026184082031	20	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2898	true	-8392714113627621728	196	227	1029	1190	1591	300	ذهبتم وعدتم بالامير وقلتم تركنا احاديثا ولحما موضعا فما زادني الا سناء ورفعة ولا زادكم في القوم الا تخشعا فما نفرت جني ولا فل مبردي ولا اصبحت طيري من الخوف وقعا	2898	-7947373582819122943	Shamela0021525-ara1.completed.ms595	false	-8211124639772874312	200	231	1038	1199	1562	300	ذهبتم ولذتم بالامير وقلتم تركنا احاديثا ولحما موضعا فما ذادني الا سناء ورفعة وما زادكم في الناس الا تخضعا فما نفرت جني ولا فل مبردي ولا اصبحت طيري من الخوف وقعا	595	-2848575518344078284	153	298.0	122	161	95.03105926513672	26	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3206	true	-6651750871897534399	22	234	124	1333	1684	300	الرحيم انا لما اعتقده من خدمة سيدنا السيد الاجل اطال الله بقاءه وكبت اعداءه دانيا وقاصيا وافترضته من طاعته مقيما وطاعنا واضمرت عند دواعي حضرته العالية وقد ودعت منها الفضل والسءدد والمجد والفخر والمحتد ان اتقرب اليها واجدد ذكري عندها بالمطالعة مما استطرفه من اخبار البلاد التي اطر قها واستغربه- من غراءب الاصقاع التي اسلكها خدمة للكتاب الذي هو تاريخ المحاسن والمفاخر وديوان المعاني والماثر ليودع- ادام الله تمكينه منها ما يراه ويلحق ما يستوقفه ويرضاه وعلي ذكره فما رايت احدا بمصر وهذه الاعمال اكثر من الراغب فيه وكل رءيس في هذه الديار متشوق اليه متشوف ولوصوله مترتب متوقع ولو وصلت منه نسخة لبلغ الجانب لها امنيته في ربحها ونفعها والي الله تعالي ارغب في نشر فضيلته الباهرة ومحاسنه الزاهرة بجوده وكنت خ----------------رجت من بغداد وبدات بلقاء مشايخ البلاد وخواصها واستملاء ما عندهم من اثارها وعجاءبها فذكري اخبار مستطرف-------------ة وعجاءب غريبة واقطاع من الشعر راءقة ولضيق الوقت وسرعة-الرسول اضربت عن اكثره واقتصرت علي اقله وكنت خرجت علي اسم الله تعالي وبركته مستهل شهر رمضان سنة اربعين واربعماءة-- مصعدا في نهر عيسي علي الانبار ووصلت الي الرحبة بعد تسعة عشرة -رحلة وهي مدينة طيبة وفيها من انواع الفواكه ما لا يحصي وبها تسعة عشر نوعا من الاعناب وهي متوسطة بين الانبار وحلب وتكريت والموصل وسنجار والجزيرة وبينها وبين قصر الرصافة مسيرة اربعة ايام	3206	-7947373582819122943	Shamela0021525-ara1.completed.ms703	false	4355203550376533911	0	217	0	1224	1685	300	الرحيم انا لما اعتقده من خدمة سيدنا السيد الاجل اطال الله بقاءه وكبت اعداءه دانيا وقاصيا وافترضه- من طاعته مقيما وظاعنا -اضمرت عند وداعي حضرته العالية وقد ودعت منها الفضل والسءدد والمجد والفخر والمحتد ان اتقرب اليها واجدد ذكري عندها بالمطالعة عما استطرفه من اخبار البلاد التي اطر-قها واستغربها من غراءب الاصقاع التي اسلكها خدمة للكتاب الذي هو تاريخ المحاسن والمفاخر وديوان المعالي والماثر ليودعه ادام الله تمكينه منها ما يراه ويلحق ما يستوقفه ويرضاه وعلي ذكره فما رايت احدا بمصر وهذه الاعمال اكثر من الراغب فيه وكل رءيس في هذه الديار متشوق اليه------ ولوصوله مترقب متوقع ولو وصلت منه نسخة لبلغ الجالب لها امنيته في ربحها ونفعها والي الله تعالي ارغب في نشر فضيلته الباهرة ومحاسنه الزاهرة بجوده من بغداد الي حلب كنت خرجت من بغداد وبدات بلقاء مشايخ البلاد وخواصها واستملاء ما عندهم من اثارها وعجاءبها فذكر لي---- مستطرفة وغراءب عجيبة وعجاءب غريبة وانواع من الشعر راءقة ولضيق الوقت وسرعة الرسول اضربت عن اكثره واختصرت علي اقله وكنت خرجت علي اسم الله------ وبركته مستهل شهر رمضان سنة اربعين واربعماءة ك مصعدا في نهر عيسي علي الانبار ووصلت الي الرحبة بعد تسع- عشرة مرحلة وهي مدينة طيبة وفيها من انواع الفواكه ما لا يحصي وبها تسعة عشر نوعا من الاعناب وهي متوسطة بين الانبار وحلب وتكريت والموصل وسنجار والجزيرة وبينها وبين قصر الرصافة مسيرة اربعة ايام	703	-2848575518344078284	1169	2250.5	962	1244	93.97106170654297	189	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3206	true	-6651750871897534399	234	300	1333	1684	1684	300	ورحلنا من الرصافة الي حلب في اربع رح-لات وهي بلد مسور بالحجر ال-بيض فيها ستة ابواب وفي جانب السور قلعة--- اعلاها مسجد وكنيستان وفي احداهما مكان المذبح الذي كان يقرب عليه ابراهيم عليه السلام وفي اسفل القلعة مغارة كان يخبا فيها غنمه واذا حلبها اضاف------ بلبنها الناس فكانوا يقولون حلب ام لا ويسال بعضهم بعضا عن ذلك فسميت حلب وفي البلد جامع وست بيع وبيمارستان صغير-	3206	-7947373582819122943	Shamela0021525-ara1.completed.ms704	false	2512129535490373642	0	63	0	330	1621	300	ورحلنا منها------ الي حلب في اربع رحالات وهي بلد مسور بالحجر الابيض فيه- ستة ابواب وفي جانب السور قلعة في اعلاها مسجد وكنيستان وفي احد-هما -كان المذبح الذي---- يقرب عليه ابراهيم ع---------م وفي اسفل ال-----مغارة كان يخبا فيها غنمه واذا حلبها اطاف الناس بلبنها------ فكانوا يقولون حلب ام لا ويسال بعضهم بعضا عن ذلك فسميت حلب وفي البلد جامع وست بيع وبيمارستان صغير	704	-2848575518344078284	316	549.0	256	363	87.0523452758789	52	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3207	true	-8998956193356755515	0	200	0	1107	1674	300	والفقهاء يفتون علي مذهب الامامية وشرب اهل البلد من صهاريج------------------ وعلي بابه نهر يعرف بقويق يمد في الشتاء وينضب في الصيف وفي وسط البلد---- علوة صاحبة البحتري وهو---- قليل الف-اكهة والبقول والنبيذ الا ما ياتيه من----- الروم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاناضول وما ب--حلب موضع خراب ومنه ---------خرجنا من حلب طالبين انطاكية وبين حلب وبينها يوم وليلة فبتنا في بلدة للروم تعرف بعم فيها عين جارية يصاد منها السمك ويدور عليها رحي وفيها من الخنازير و-----النساء والعواهر والزنا والخمور امر عظيم وفيها اربع كناءس وجامع يءذن فيه سرا والمسافة التي بين حلب وانطاكية لارض ما فيها خراب----- اصلا ال---ا ارض زرع للحنطة والشعير بجنب شجر الزيتون وقراها متصلة ورياضها مزهرة ممياهها متفجرة وانطاك-------------------------------------ية بلد عظيم ذو سور وفيصل و-لسوره ثلثماءة وستون برجا يطوف عليها ب--نوبة اربعة الاف حارس ينفذون من القسطنطينية من حضرة الملك فيضمنون حراسة البلد سنة ويستبدل بهم في الثانية وشكل البلد كنصف داءرة قطرها يتصل بجبل والسور يصعد من الجبل الي قلته ويستتم داءرة وفي راس الجبل داخل السور قلعة تبين لبعدها من البلد صغيرة وهذا الجبل يستر عنها الشمس فلا تطلع عليها الا في الساعة الثانية وللسور المحيط بها دون الجبل خمسة ابواب وفي وسطها قلعة القسياني وكانت دار قسيان الملك الذي احيا ولده بطرس رءيس الحواريين وهو هيكل طوله	3207	-7947373582819122943	Shamela0021525-ara1.completed.ms704	false	2512129535490373642	63	300	330	1621	1621	300	والفقهاء يفتون علي مذهب الامامية وشرب اهل البلد من صهاريج مملوءة بماء المطر وعلي بابه نهر يعرف بقويق يمد في الشتاء وينضب في الصيف وفي وسط البلد دار علوة صاحبة البحتري وهو بلد قليل الفواكه- والبقول والنبيذ الا ما ياتيه من بلاد الروم ومن عجاءب حلب ان في قيسارية البز عشرين دكانا لوكلاء يبيعون فيها كل يوم متاعا قدره عشرون الف دينار مستمر ذلك منذ عشرين سنة والي الان---- وما في حلب موضع خراب اصلا انطاكية وخرجنا من حلب طالبين انطاكية -بينهم--------ا يوم وليلة فبتنا في بلدة للروم تعرف بعم فيها عين جارية يصاد فيها السمك ويدور عليها رحي وفيها من الخنازير ومباح النساء---------------- والخمور امر عظيم وفيها اربع كناءس وجامع يءذن فيه سرا والمسافة التي بين حلب وانطاكية عامرة ل----ا خراب فيها اصلا ولكنها ارض زرع للحنطة والشعير تحت- شجر الزيتون -قراها متصلة ورياضها مزهرة ومياهها منفجرة يقطعها المسافر في بال رخي وامن وسكون وانطاكية بلد عظيم ذو سور وفصيل وللسور- ثلثماءة وستون برجا يطوف عليها بالنوبة اربعة الاف حارس ينفذون من القسطنطينية من حضرة الملك فيضمنون حراسة البلد سنة ويستبدل بهم في الثانية وشكل البلد كنصف داءرة قطرها يتصل بجبل والسور يصعد مع الجبل الي قلته ويستتم داءرة وفي راس الجبل داخل السور قلعة تبين لبعدها من البلد صغيرة وهذا الجبل يستر عنها الشمس فلا تطلع عليها الا في الساعة الثانية وللسور المحيط بها دون الجبل خمسة ابواب وفي وسطها بيعة القسيان- وكانت دار قسيان للملك الذي احيا ولده فطرس رءيس الحواريين وهو هيكل طوله-	704	-2848575518344078284	1034	1890.5	841	1330	77.7443618774414	165	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3207	true	-8998956193356755515	200	294	1107	1643	1674	300	ماءة خطوة وعرضه ثمانون وعليه كنيسة علي اساطين وداءر الهيكل اروقة يجلس فيها القضاة للحكومة ومعلمو النحو واللغة وعلي احد ابواب هذه الكنيسة فنجان الساعات يعمل ليلا ونهارا داءما اثنتي عشرة ساعة وهو من عجاءب الدنيا وفي اعلاه خمس طبقات في الخامسة منها حمامات وبساتين ومقاصير حسنة وتخر مكنها المياه-------------------------------------------------------- وهناك من الكناءس ما لا يحد كثرة كلها معمولة ------بالفص المذهب والزجاج الملون والبلاط المجزع وفي البلد بيمارستان يراعي البطري-ك المرضي ف-ه بن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه وفي المدينة من الحمامات ما لا يوجد مثله في مدينة من اللذاذة والطيبة فان وقودها من الاس وماءها سيح وفي ظاهر ---------------	3207	-7947373582819122943	Shamela0021525-ara1.completed.ms705	false	-4468342858537474763	0	133	0	754	1642	300	ماءة خطوة وعرضه ثمانون وعليه كنيسة علي اساطين وداءر الهيكل اروقة يجلس فيها القضاة للحكومة ومعلمو النحو واللغة وعلي احد ابواب هذه الكنيسة فنجان الساعات يعمل ليلا ونهارا داءما اثنتي عشرة ساعة وهو من عجاءب الدنيا وفي اعلاه خمس طبقات في الخامسة منها حمامات وبساتين ومقاصير حسنة -تخر م-نها المياه وعلة ذلك ان الماء ينزل عليها من الجبل المطل علي المدينة وهناك من الكناءس ما لا يحد كثرة كلها معمولة بالفض بالفص المذهب والزجاج الملون والبلاط المجزع وفي البلد بيمارستان يراعي البطريرك المرضي فيه بنفسه ويدخل المجذمين الحمام في كل سنة فيغسل شعورهم ومثل ذلك يفعل الملك بالضعفاء كل سنة ويعينه علي خدمتهم الاجلاء من الرءساء والبطارقة التماس التواضع وفي المدينة من الحمامات ما لا يوجد مثله في مدينة اخري لذاذة و--طيبة لان وقودها من الاس وماءها تسعي سيحا بلا كلفة وفي بيعة	705	-2848575518344078284	511	974.0	421	758	67.41424560546875	80	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3208	true	8603184388752024052	0	211	0	1180	1651	300	الجنوب الي الشمال وهو مثل نهر عيس----------------------------------ي وخارج البلد دير سمعان وهو مثل نصف دار الخليفة يضاف فيها المجتازون يقال ان دخله في السنة اربعماءة الف دينار ومنه يصعد الي جبل اللكام وفي هذا الجبل من الديارات والصوامع والبساتين والمياه المتفجرة والانهار الجارية والزهاد والسياح وضرب النواقيس في ال-سحار والحان الصلوات ما يتصور معه الانسان انه في الجنة وفي انطاكية شيخ يعرف بابي نصر -بن العطار قاضي القضاة فيها له يد في العلوم مليح الحديث والافهام وخرجت من انطاكية الي اللاذقية وهي مدينة يونانية لها ميناء وملعب وميدان للخيل مدور وبها بيت كان للاصنام وهو اليوم ك-يسة وكان في اول الاسلام مسجدا وهي راكبة البحر وفيها قاض- للمسلمين وجامع يصلون فيه واذان في اوقات الصلوات الخمس وعادة الروم اذا سمعوا الاذان ان يضربوا الناقوس وقاضي المسلمين الذي بها من ال----روم ومن عجاءب هذا البلد ان المحتسب يجمع القحاب والغرباء المءثرين للفساد من الروم في حلقة وينادي علي كل واحدة منهن ويتزايد الفسقة فيهن لليلتها تلك ويءخذن الي الفنادق التي هي الخانات لسكني الغرباء بعد ان تاخذ كل واحدة منهن خاتما هو خاتم المطران حجة بيدها من تعب الوالي لها فانه متي وجد خاطيا مع خاطية بغير ختم المطران الزمه جناية وفي البلد من الحبساء والزهاد في الصوامع والجبال كل فاضل يضيق الوقت عن ذكر احوالهم والالفاظ الصادرة عن صفاء عقولهم واذهانهم	3208	-7947373582819122943	Shamela0021525-ara1.completed.ms707	false	-3928643040600553019	73	230	397	1294	1626	300	الجنوب الي الشمال وهو مثل نهر عيسي وعليه رحي ويسقي البساتين والاراضي وخارج البلد دير سمعان وهو مثل نصف دار الخليفة يضاف فيها المجتازون يقال ان دخله في السنة اربعماءة الف دينار ومنه يصعد الي جبل اللكام وفي هذا الجبل من الديارات والصوامع والبساتين والمياه المنفجرة والانهار الجارية والزهاد والسياح وضرب النواقيس في الاسحار والحان الصلوات ما يتصور معه الانسان انه في الجنة وفي انطاكية شيخ يعرف بابي نصر ابن العطار قاضي القضاة فيها له يد في العلوم مليح الحديث والافهام وخرجت من انطاكية الي اللاذقية وهي مدينة يونانية لها مينا- وملعب وميدان للخيل مدور وبها بيت كان للاصنام وهو اليوم كنيسة وكان في اول الاسلام مسجدا وهي راكبة البحر وفيها قاضي للمسلمين وجامع يصلون فيه واذان في اوقات الصلوات الخمس وعادة الروم اذا سمعوا الاذان ان يضربوا الناقوس وقاضي المسلمين الذي بها من قبل الروم ومن ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلد من الحبساء والزهاد في الصوامع والجبال كل فاضل يضيق الوقت عن ذكر احوالهم والالفاظ الصادرة عن صفاء عقولهم واذهانهم	707	-2848575518344078284	850	1663.5	699	1222	69.55809783935547	142	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3265	true	-2483663561005044535	68	115	381	621	1630	300	راه ابن النديم في سوق الوراقين فعاتبه علي كثرة نسخه فقال ---من اي--- تعجب في هذا الوقت -من صبري -قد نسخت بخطي نسختين من التفسير للطبري وحملتهما الي ملوك الاطراف وقد كتبت من كتب المتكلمين ما لا يحصي ولعهدي بنفسي وانا اكتب في اليوم والليلة ماءة ورقة	3265	-7947373582819122943	Shamela0021525-ara1.completed.ms688	false	5306355098865987558	135	181	683	914	1536	300	قال ابن النديم وعاتبت---------------ه علي كثرة نسخه فقال لي من اي شء تعجب في هذا الوقت امن صبري وقد نسخت بخطي نسختين من التفسير للطبري وحملته-ا الي ملوك الاطراف وقد كتبت من كتب المتكلمين ما لا يحصي -لعهدي بنفسي وانا اكتب في اليوم والليلة ماءة ورقة	688	-2848575518344078284	215	389.0	171	248	86.69355010986328	36	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3587	true	-336321891432137905	40	64	186	301	1545	300	سقي الله رب الناس سحا وديمة جنوب الشراة من ماب الي زغر بلاد امرء لا يعرف الذم بيته له المشرب الصافي ولا يعرف الكدر	3587	-7947373582819122943	Shamela0021525-ara1.completed.ms067	false	3931122067303256495	48	72	240	354	1495	300	سقي الله رب الناس سحا وديمة جنوب السراة من ماب الي زغر بلاد امرء لا يعرف الذم بيته له المشرب الصافي وليس له- الكدر	67	-2848575518344078284	108	205.0	85	115	93.91304016113281	21	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3591	true	2290422207843719355	38	62	205	320	1545	300	سقي الله رب الناس سحا وديمة جنوب الشراة من ماب الي زغر بلاد امرء لا يعرف الذم بيته له المشرب الصافي ولا يطعم الكدر	3591	-7947373582819122943	Shamela0021525-ara1.completed.ms067	false	3931122067303256495	48	72	240	354	1495	300	سقي الله رب الناس سحا وديمة جنوب السراة من ماب الي زغر بلاد امرء لا يعرف الذم بيته له المشرب الصافي وليس له- الكدر	67	-2848575518344078284	108	205.0	85	115	93.91304016113281	21	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms4301	true	-5410855220434187888	0	79	0	422	1666	300	في اعلاها مسجد وكنيستان وف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البلد جامع وست بيع وبيمارستان صغير والفقهاء يفتون علي مذهب الامامية وشرب اهل البلد من صهاريج مملوءة بماء المطر وعلي بابه نهر يعرف بقويق يمد في الشتاء وينضب في الصيف وفي الوسط------ دار علوه صاحبه البحتري وهو بلد قليل الفواكه والبقول والنبيذ--------------------------- ومن عجاءب حلب ان في قيسارية البز عشرين دكانا للوكلاء يبيعون فيها كل يوم متاعا قدره عشرون الف دينار مستمر ذلك منذ عشرين سنة والي الان وما في حلب موضع خراب اصلا	4301	-7947373582819122943	Shamela0021525-ara1.completed.ms704	false	2512129535490373642	19	138	96	719	1621	300	في اعلاها مسجد وكنيستان وفي احدهما كان المذبح الذي يقرب عليه ابراهيم عم وفي اسفل المغارة كان يخبا فيها غنمه واذا حلبها اطاف الناس بلبنها فكانوا يقولون حلب ام لا ويسال بعضهم بعضا عن ذلك فسميت حلب وفي البلد جامع وست بيع وبيمارستان صغير والفقهاء يفتون علي مذهب الامامية وشرب اهل البلد من صهاريج مملوءة بماء المطر وعلي بابه نهر يعرف بقويق يمد في الشتاء وينضب في الصيف وفي --وسط البلد دار علوة صاحبة البحتري وهو بلد قليل الفواكه والبقول والنبيذ الا ما ياتيه من بلاد الروم ومن عجاءب حلب ان في قيسارية البز عشرين دكانا -لوكلاء يبيعون فيها كل يوم متاعا قدره عشرون الف دينار مستمر ذلك منذ عشرين سنة والي الان وما في حلب موضع خراب اصلا	704	-2848575518344078284	417	800.5	338	626	66.61341857910156	73	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms4316	true	1578486435508272817	141	177	756	941	1583	300	الاعشي وكاس كعين الديك باكرت خد-ها بفتيان صدق والنواقيس تضرب سلاف كان الزعفران وعندما يصفق في ناجودها ثم يقطب لها اريج في البيت عال كانه الم به من بحر دارين اركب دير حشيان بنواحي حلب من	4316	-7947373582819122943	Shamela0021525-ara1.completed.ms235	false	3118768125037479179	92	128	446	629	1532	300	الطويل وكاس كعين الديك باكرت خدرها بفتيان صدق والنواقيس تضرب سلاف كان الزعفران وعندما يصفق في ناجودها ثم يقطب لها ار-ج في البيت عال كانه الم به من بحر دارين اركب وقال ايضا في ابيات من --	235	-2848575518344078284	160	294.5	128	186	86.0215072631836	28	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms4362	true	6925828652203272634	210	272	1112	1458	1621	300	بينها و--بين حلب يوم وليلة عامرة لا خراب فيها اصلا ولكنها ارض تزرع الحمطة والشعير تحت شجر الزيتون قراها متصلة ولسورها ثلا-----------------------------------------------------------------------------------------------ثماءة وستون برجا يطوف عليها-------- اربعة الاف حارس ينفذون من القسطنطينية ---------------يضمنون حراسة البلد سنة ويستبدل بهم في السنة الثانية وشكل البلد كنصف داءرة قطرها يتصل بجبل والسور يصعد مع الجبل الي قلته ف--تتم داءرة وفي راس الجبل داخل السور قلعة	4362	-7947373582819122943	Shamela0021525-ara1.completed.ms704	false	2512129535490373642	178	259	942	1398	1621	300	----التي بين حلب وانطاكي-ة عامرة لا خراب فيها اصلا ولكنها ارض -زرع للحنطة والشعير تحت شجر الزيتون قراها متصلة ورياضها مزهرة ومياهها منفجرة يقطعها المسافر في بال رخي وامن وسكون وانطاكية بلد عظيم ذو سور وفصيل وللسور ثلثماءة وستون برجا يطوف عليها بالنوبة اربعة الاف حارس ينفذون من القسطنطينية من حضرة الملك فيضمنون حراسة البلد سنة ويستبدل بهم في------ الثانية وشكل البلد كنصف داءرة قطرها يتصل بجبل والسور يصعد مع الجبل الي قلته ويستتم داءرة وفي راس الجبل داخل السور قلعة	704	-2848575518344078284	316	560.5	257	468	67.52136993408203	50	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms4363	true	7856911134495298150	0	45	0	268	1610	300	من الكناءس ما لا يحد----- كلها معمولة بال------------ذهب والفضة والزجاج الملون والبلاط المجزع وفي------ بيمارستان يراعي البطري-ك الم-ضي فيه بنفسه ويدخل الم-ذمين الحمام في كل سنة فيغسل شعورهم بيده ومثل ذلك يفعل الملك بلاضعفاء كل سنة ويعينة علي خدمتهم الاجلاء من الرءساء والبطارقة التماس التواضع	4363	-7947373582819122943	Shamela0021525-ara1.completed.ms705	false	-4468342858537474763	62	109	352	634	1642	300	من الكناءس ما لا يحد كثرة كلها معمولة بالفض بالفص المذهب------- والزجاج الملون والبلاط المجزع وفي البلد بيمارستان يراعي البطريرك المرضي فيه بنفسه ويدخل المجذمين الحمام في كل سنة فيغسل شعورهم----- ومثل ذلك يفعل الملك بالضعفاء كل سنة ويعينه علي خدمتهم الاجلاء من الرءساء والبطارقة التماس التواضع	705	-2848575518344078284	253	453.0	210	294	86.0544204711914	35	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms4476	true	-7706289720602732015	271	300	1471	1631	1631	300	في الذاهبين الاولين من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها تمضي الاكابر والاصاغ---------ر لا يرجع الماضي ولا يبقي من الباقين غابر ايقنت-	4476	-7947373582819122943	Shamela0021525-ara1.completed.ms140	false	6104631308412678417	47	76	262	423	1561	300	في الذاهبين الاولين من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها تمضي ---------الاصاغر والاكابر لا يرجع الماضي ولا يبقي من الباقين غابر ايقنت	140	-2848575518344078284	151	285.0	124	170	88.82353210449219	26	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms4970	true	7524633745199542240	0	53	0	251	1592	300	نشاوي لنا من كل ساءمة جزر فيا ليت خير الناس حيا وميتا يقول لنا خيرا ويمضي الذي اءتمر فان كل- شر فالعزاء فاننا علي وقعات الدهر من قبلها صبر سقي الله رب الناس سحا وديمة جنوب الشراة من ماب الي زعر بلا- امرء لا يعرف الذم بيته له المشرب الصافي وليس له الكدر	4970	-7947373582819122943	Shamela0021525-ara1.completed.ms067	false	3931122067303256495	19	72	101	354	1495	300	نشاوي لنا من كل ساءمة جزر فيا ليت خير الناس حيا وميتا يقول لنا خيرا ويمضي الذي اءتمر فان كان شر فالعزاء فاننا علي وقعات الدهر من قبلها صبر سقي الله رب الناس سحا وديمة جنوب السراة من ماب الي زغر بلاد امرء لا يعرف الذم بيته له المشرب الصافي وليس له الكدر	67	-2848575518344078284	248	483.0	195	253	98.02371215820312	49	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5403	true	-8529379238798614164	119	140	589	692	1542	300	اتاني ابيت اللعن انك لمتني وتلك التي تش-ك منها ال-سامع مقالة ان قد قلت سوف اناله وذلك من تلقاء مثلك راءع	5403	-7947373582819122943	Shamela0021525-ara1.completed.ms374	false	-816061048107301862	163	184	859	964	1553	300	اتاني ابيت اللعن انك لمتني وتلك التي تستك منها المسامع مقالة ان قد قلت سوف اناله وذلك من تلقاء مثلك راءع	374	-2848575518344078284	102	193.0	81	105	97.14286041259766	19	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6232	true	-2167791228622436672	80	107	408	533	1517	300	اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بملتقطات لا تري بينها فضلا كفي وشفي ما في النفوس ولم يدع لذي اربة في القول جدا ولا هزلا سموت الي	6232	-7947373582819122943	Shamela0021525-ara1.completed.ms556	false	2867065837843945684	70	97	349	473	1516	300	اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بمنتصحات لا تري بينها فصلا كفي وشفي ما في النفوس ولم يدع لذي اربة في القول جدا ولا هزلا وروي له -	556	-2848575518344078284	114	219.0	88	125	91.19999694824219	23	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6240	true	-6556090599660752312	181	267	948	1385	1553	300	يا رسول الله اءذن لشاعرنا فاذن له- فقام الزبرقان بن بدر فقال نحن الكرام فلا حي يعادلنا منا الملوك وفينا تنصب البيع وكم قسرنا م-----------------------------------------------------------ن الاحياء كلهم عند النهاب وفضل العرب يتبع----------------------------------------------------------- ونحن يطعم عند القحط مطعمنا من الشواء اذا لم ي نس القرع نما تري الناس تاتينا سراتهم من كل ارض هويا ثم نصطنع فننحر الكوم غبطا في ارومتنا للنازلين اذا ما انزلوا شبعوا فلا ترانا الي حي نفاخرهم الا استقادوا وكان-- الراس ينقطع ان----------------------------------------------------ا ابينا ولم ياب- لنا احد انا كذلك عند الفخر نرتفع	6240	-7947373582819122943	Shamela0021525-ara1.completed.ms539	false	7526249676186723463	193	294	989	1528	1552	300	يا محمد----- اءذن لشاعرنا فقال نعم فقام الزبرقان وق-------ال نحن الكرام فلا حي يعادلنا منا الملوك وفينا تنصب البيع تلك المكارم حزناها مقارعة اذا الكرام علي امثالها اقترعوا كم قد نشدنا من الاحياء كلهم عند النهاب وفضل العز- يتبع وننحر الكوم عبطا في ارومتنا للنازلين اذا ما استطعموا شبعوا ونحن نطعم عند القحط مطعمنا من العبيط اذا لم يظهر الفرع وننصر-- الناس تاتينا سراتهم من كل اوب فنمضي ثم تتبع ---------------------------------------------------------فلا ترانا علي حي نفاخرهم الا استقادوا او كاد الراس يقتطع فمن يفاخرنا في ذاك نعرفه فيرجع القوم والاخبار تستمع اذا ابينا فلا يابي لنا احد انا كذلك عند الفخر نرتفع	539	-2848575518344078284	306	490.5	238	611	50.08183288574219	48	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6245	true	1762190047189360902	194	237	964	1169	1532	300	وكان قس يفد علي قيسر ويزوره في قصره فساله يوما------- ما افضل العقل قال معرفة المرء -نفسه قال فما افضل العلم قال وقوف المرء عند علمه قال فما افضل الموءة قال استبقاء الرجل ماء وجهه قال فما افضل------------------------------------------------------ المال قال ما قضي به	6245	-7947373582819122943	Shamela0021525-ara1.completed.ms138	false	7962499793821464821	123	178	590	856	1494	300	وكان قس يفد علي قيصر زاءرا فيكرمه ويعظمه فقال له قيصر ما افضل العلم قال معرفة الرجل بنفسه قال فما افضل العقل قال وقوف المرء عند علمه قال فما افضل الادب -قال استبقاء الرجل ماء وجهه قال فما افضل المروءة قال قلة رغبة المرء في اخلاف وعده قال فما افضل المال قال ما قضي به	138	-2848575518344078284	167	303.0	129	267	62.546817779541016	31	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6245	true	1762190047189360902	265	300	1333	1532	1532	300	رشيد وزخرف ونجد واين المال والولد اين من بغي وطفي وجمع فاوعي وقال انا ربكم الاعلي الم يكونوا اكثر منكم اموالا واطول----- اجالا طحنهم الدهر بكلكله ومزقهم بط--وله فتلك عظامهم بالية وبيوتهم خاوية عمرتها الذءاب-	6245	-7947373582819122943	Shamela0021525-ara1.completed.ms140	false	6104631308412678417	0	36	0	207	1561	300	وشيد وزخرف ونجد وغره المال والولد اين من بغي وطغي وجمع فاوعي وقال انا ربكم الاعلي الم يكونوا اكثر منكم اموالا واطول منكم اجالا طحنهم الثري بكلكله ومزقهم بتطاوله فتلك عظامهم بالية وبيوتهم خاوية عمرتها الذءاب	140	-2848575518344078284	190	353.5	156	207	91.78743743896484	28	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6281	true	-1279371174364880861	149	193	751	982	1613	300	وروي ابن الاثير ان---- اول شعر قاله المهلهل بن ربيعة التغلبي قوله من قصيدة اصلها 18 بيتا كنا نغادر علي العواتق ان تري بالامس خارجة من الاوطان فخرجن حين ثوي كليب ح-را مستيقنات بعد --هوان فتري الكواعب كالظباء عواطلا اذ حان مصرعه من الاكفان	6281	-7947373582819122943	Shamela0021525-ara1.completed.ms108	false	-2177825404518543019	37	77	200	409	1625	300	وقال ابن الاثير ان هذا اول شعر قاله في هذه الحادثة من الكامل---------------------------- كنا نغا-ر علي العواتق ان تري بالامس خارجة عن الاوطان فخرجن حين ثوي كليب حسرا مستيقنات بعده بهوان فتري الكواعب كالظباء عواطلا اذ حان مصرعه من الاكفان	108	-2848575518344078284	175	300.5	141	238	73.52941131591797	28	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0021525-ara1.completed