id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms0030	true	-3354956432003470296	176	245	881	1260	1584	300	ابن خلكان--- احد-------- الظرفاء قدم من بلاده الي الديار المصرية في ايام السلطان صلاح الدين --------------وفنه الذي يمت به صناعة الانشاء فلما دخل البلاد وراي بها القاضي الفاضل وعماد الدين الاصبهاني الكاتب وتلك الحلبة علم من نفسه انه ليس من طبقتهم ولا تنفق سلعته مع وجودهم فعدل عن طريق الجد وسلك طريق الهزل وعمل المنامات والرساءل المشهورة به والمنسوبة اليه---------------------- وفيها دلالة علي خفة روحه ورقة حاشيته وكمال ظرفه	30	-7947373582819122943	Shamela0012398-ara1.completed.ms1208	false	-3536987317626258839	62	137	338	760	1644	300	ابن خلكان هو احد الفضلاء الظرفاء قدم من بلاده الي البلاد المصرية في ايام السلطان صلاح الدينرحمه الله تعاليوفنه الذي يمت به صناعة الانشاء فلما دخل البلاد -راي بها القاضي الفاضل وعماد الدين الاصبهاني الكاتب وتلك الحلبة علم من نفسه انه ليس في طبقتهم ولا تنفق سلعته مع وجودهم فعدل عن طريق الجد وسلك طريق الهزل وعمل المنامات والرساءل المشهورة--- والمنسوبة اليه وهي كثيرة بايدي الناس وفيها دلالة علي خفة روحه ورقة حاشيته وكمال ظرفه	1208	13928799336853030	369	688.5	302	426	86.61972045898438	61	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0070	true	-127592656876813712	176	300	861	1467	1467	300	ايضا ل---ه لءن اصبحت مرتحلا بشخصي فروحي عندكم ابدا مقيم ولكن للعيان لطيف معني له سال المعاينة الكليم وقد كرر ايضا هذا المعني فقال يقول اخي شجاك رحيل جسم وروحك ما له عنا رحيل فقلت له المعاين مطمءن لذا طلب المعاينة الخليل قال ابو عبد الله الحميدي وقلت له يوما قال ابو نواس عرضن للذي تحب بحب ثم دعه يروضه ابليس فقل انت في طريق التحقيق فقال اين قول وجه الحق في نفس سامع ودعه فنور الحق يسري ويشرق سيءنسه رفقا وينسي نفاره كما نسي القيد الموثق مطلق وانشدت له صاحب الذخيرة ايضا في ما كان يعتقده من المذهب الظاهر من جملة ابيات يقول فيها وذي عذل في من سباني -حسنه يطيل ملامي في الهوي ويقول افي حسن وجه لاح لم تر غيره ولم-	70	-7947373582819122943	Shamela0012398-ara1.completed.ms0896	false	2373095861361505446	50	86	245	427	1556	300	-----لنفسه لءن اصبحت مرتحلا بجسمي فروحي عندكم ابدا مقيم ولكن للعيان لطيف معني له سال المعاينة الكليم وله وذو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عذل في-من سباني بحسنة يطيل ملامي في الهوي ويقول افي حسن وجه لاح لم تر غيره ولم	896	13928799336853030	168	298.0	133	611	27.495908737182617	31	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0071	true	-6584594825654970831	0	27	0	122	1457	300	تدر كيف الجسم انت قتيل فقلت له اسرفت في اللوم ظاهرا وعندي رد لو اردت طويل الم تر اني ظاهري وانني علي ما بدا حتي يقوم دليل	71	-7947373582819122943	Shamela0012398-ara1.completed.ms0896	false	2373095861361505446	86	113	427	549	1556	300	تدر كيف الجسم انت قتيل فقلت له اسرفت في اللوم ظالما وعندي رد لو اردت طويل الم تر اني ظاهري وانني علي ما بدا حتي يقوم دليل	896	13928799336853030	120	238.0	93	122	98.36065673828125	26	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0111	true	-3129015020307154238	232	261	1249	1391	1580	300	ما تطعمت لذة العيش حتي صرت للبيت والكتاب جليسا ليس شء اعز عندي من العل-م فما ابتغي سواه انيسا انما الذل في مخالطة النا س فدعهم وعش عزيزا رءيسا	111	-7947373582819122943	Shamela0012398-ara1.completed.ms0691	false	3281188712176284868	152	182	759	902	1540	300	ما تطعمت لذة العيش حتي صرت للبيت والكتاب جليسا ليس شء اعز عندي من العل م فلا تبتغي سواه انيسا انما الذل في مخالطة النا س فدعهم وعش عزيزا رءيسا	691	13928799336853030	140	273.0	111	143	97.902099609375	26	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0112	true	-4918597651765343032	8	86	34	415	1538	300	وما كل برق لاح لي يستفزني ولا كل من لاقيت ارضاه منع-------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما انهنهها عن بعض ما لا يشينها مخافة اقوال العدا فيم اولما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لا خدم من لاقيت لكن لا خدما ااشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اهانوه فهان ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	112	-7947373582819122943	Shamela0012398-ara1.completed.ms0691	false	3281188712176284868	16	104	81	506	1540	300	وما كل برق لاح لي يستفزني ولا كل من لاقيت ارضاه منعما واني اذا ما فاتني الامر لم ابت اقلب كفي اثره متندما ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما ولم-------------------------------------------------------- ابتذل في خدمة العلم مهجتي لا-خدم من لاقيت لكن لا-خدما ااشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس تعظما ولكن اذل-وه فهان ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	691	13928799336853030	316	608.0	251	484	65.28925323486328	63	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0408	true	-7669689733240667163	184	299	1018	1619	1624	300	فاشتراه تاجر يعرف بعسكر الحموي واليه نسب فقيل له ياقوت الحموي ولما صار ملكه جعله في الكتاب ليتعلم ما يستفيد هو منه في ضبط متاجره تجاءره وكان مولاه اقرب الي الامية لا معرفة له بغير الكسب ويءخذ مما قاله صاحب وفيات الاعيان ان ياقوتا قرا شيءا من النحو واللغة وشغله مولاه بالاسفار في متاجره فكان يتردد الي كيش وعمان وتلك النواحي ويعود الي الشام ثم جرت بينه وبين مولاه نبوة اوجبت عتقه فا-بعده عنه وذلك في سنة ست وتسعين وخمسماءة فاشتغل بالنسخ بالاجرة وحصل---- بالمطالعة فواءد ثم ان مولاه---------- الوي عليه واعطاه شيءا وسفره الي كيش ولما عاد كان مولاه قد مات فحصل شيءا مما كان في يده واعطي- اولاد مولاه وزوجته ما ارضاهم به	408	-7947373582819122943	Shamela0012398-ara1.completed.ms1394	false	-5611120107154546952	91	172	489	915	1568	300	----رجل تاجر يعرف بعسكر الحموي و--------------------------------------------جعله في الكتاب لينتفع به-------------- في ضبط تجاي-------ره وكان مولاه عسكر لا يحسن الخط ولا يعلم شيءا سوي التجارة ف----------------------------------------------------------------شغله مولاه بالاسفار في متاجره فكان يتردد الي كيش وعمان و----------------------الشام و--جرت بينه وبين مولاه نبوة اوجبت عتقه والبعد- عنه------------------------------- فاشتغل بالنسخ بالاجرة وحصلت له بالمطالعة فواءد ثم ان مولاه بعد مديدة الوي عليه واعطاه شيءا وسفره الي كيش ولما عاد كان مولاه قد مات فحصل شيءا مما كان في يده واعطاه اولاد مولاه وزوجته و--ارضاهم به	1394	13928799336853030	351	564.0	281	617	56.88816833496094	60	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1011	true	-1374023821146224821	51	107	264	579	1599	300	الذخيرة خير من يصور الرجال ومناشءهم واحوالهم كان ابو الوليد غاية منثور ومنظوم وخاتمة شعراء---- مخزوم احد من جر الايام جرا وفات الانام طرا وصرف السلطان نفعا وضرا ووسع البيان نظما ونثرا الي ادب ليس للجدول تدفقه ولا للبدر تالقه وشعر ليس للسحر بيانه ولا النجوم الزهر اقترانه وحظ من النثر غريب المباني شعري الالفاظ والمعاني	1011	-7947373582819122943	Shamela0012398-ara1.completed.ms0906	false	169196339689030041	145	198	756	1044	1544	300	الذخيرة في حقه------------------------------ كان ابو الوليد غاية منثور ومنظوم وخاتمة شعراء بني مخزوم احد من جر الايام جرا وفات الانام طرا وصرف السلطان نفعا وضرا ووسع البيان نظما ونثرا الي ادب ليس للبحر- تدفقه ولا للبدر تالقه وشعر ليس للسحر بيانه ولا للنجوم الزهر اقترانه وحظ من النثر غريب المباني شعري الالفاظ والمعاني	906	13928799336853030	275	512.0	224	319	86.20689392089844	47	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1020	true	-7712633319088226750	2	47	10	244	1572	300	في ذيل الدول وسنة 753 قبض السلطان علي الوزير علم الدين بن زنبور وصودر بعد الضرب والعذاب فكان الماخوذ منه من النقد ما يزيد علي الفي الف دينار ومن اواني الذهب والفضة نحو ستين قنطارا ومن اللءلء نحو اربعين ومن الحياصات الذهب ستة الاف ومن	1020	-7947373582819122943	Shamela0012398-ara1.completed.ms1850	false	-7929085414815807002	257	300	1443	1667	1667	300	في ذيل الدول--------- قبض السلطان علي الوزير علم الدين بن زنبور وصودر بعد الضرب والعذاب فكان الماخوذ منه من النقد ما ينيف علي الفي الف دينار ومن اواني الذهب والفضة نحو ستين قنطارا ومن اللءلء نحو اردبين ومن الحياصات الذهب ستة الاف ومن-	1850	13928799336853030	220	422.0	178	234	94.01709747314453	41	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1020	true	-7712633319088226750	47	89	244	487	1572	300	القماش المفصل نحو الفين وستماءة قطعة وخمسة وعشرين معصرة سكر وماءتي بستان والف واربعماءة ساقية ومن الخيل والبغال الف ومن الجواري سبعماءة ومن العبيد ماءة ومن الطواشية سبعون الي غير ذلك وكان دخل القاسم بن عبيد الله وز-------------------ير المعتضد -----العباسي من املاكه	1020	-7947373582819122943	Shamela0012398-ara1.completed.ms1851	false	-2733993288410521742	0	45	0	263	1608	300	القماش المفصل نحو الفين وستماءة قطعة وخمسة وعشرين معصرة سكر وماءتي بستان والف واربعماءة ساقية ومن الخيل والبغال الف ومن الجواري سبعماءة ومن العبيد ماءة ومن الطواشية سبعين الي غير ذلك وفي صفر كان الحريق العظيم بباب جيرون وفيها توفي امير المءمنين ابو العباس---- الحاكم	1851	13928799336853030	203	368.0	168	267	76.02996063232422	30	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1072	true	-599386063762749159	0	227	0	1197	1575	300	ابي العباس واحضر ابن الخطيب بالمشورة في مجلس الخاصة واهل الشوري وعرض عليه بعض --------كلمات وقعت له في كتابه------ فعظم عليه النكير فيها فونح ونك ل وامتحن بالعذاب بمشهد ذلك--- الملا ثم تل -الي محبسه واشتوروا في قتله بمقتضي تلك المقالات المسجلة عليه وافتي بع-ض الفقهاء فيه ودس سليمان بن داوود رديف وزير السلطان لبعض الاوغاد من حاشيته بقتله فطرقوا ال-----سجن ليلا ومعهم زعانفة جاءوا في لفيف الخدم مع سفراء السلطان ابن الاحمر وقتلوه خنقا في محبسه واخرجوا شلوه من الغد فدفن------------------- ثم اصبح من الغد علي شافة قبره طريحا وقد جمعت له اعواد واضرمت عليه نارا فاحترق شعره واسود بشره واعيد الي حفرته وكان في ذلك انتهاء محنته قال ابن خلدون وعجب الناس من هذه السفاهة التي جاءت بهاسليمان واعتدوها من هناته وعظم النكير فيها عليه وعلي قومه واهل دولته ولله الفعال لمايريد وكان عفا الله عنه -ايام امتحانه بالسجن يتوقع مصيبة الموت فتيجيش هواتفه بالشعر يبكي نفسه ومما قال في ذلك بعدنا-وان جاورتنا البيوت وجءنا بوعظ ونحن صموت وانفاسنا سكنت دفعة كجهر الصلاة تلاه- القنوت وكنا عظاما فصرنا عظاما -كنا نق-ت فها نحن قوت وكنا شموس سماء العلا غر بن فناحت عليها البيوت فكم جدلت ذا الجسام الظبا وذو البخت كم جدلته النجوت وكم سيق للقبر في خرقه فتي ملءت من كساه التخوت فقل للعدا ذهب ابن الخطي ب وفات ملءت من كساه التخوت فمن كان يفرح منكم له فقل يفرح اليوم من لا يموت	1072	-7947373582819122943	Shamela0012398-ara1.completed.ms1921	false	-5159198163948675808	71	254	351	1317	1534	300	ابي العباس واحضر ابن الخطيب من السجن--------------------------- وعرض عليه بعض مقالات وكلمات وقعت له في كتاب المحبة فعظم----- النكير فيها فوبخ ونك-ل وامتحن بالعذاب بمشهد من ذلك الملا ثم تلا الي مجلسه واشتوروا في قتله بمقتضي تلك المقالات المسجلة عليه وافتاء بعض الفقهاء------------------------------------------------------------------- فيه فطوقوا عليه السجن ليلا------------------------------------------------------------- وقتلوه خنقا--------- واخرجوا شلوه من الغد فدفن بمقبرة باب المحروق ثم اصبح من الغد علي شفير قبره طريحا وقد جمعت له اعواد واضرمت عليه نار- فاحترق شعره واسود بشره فاعيد الي حفرته وكان في ذلك انتهاء محنته اي ولذلك سمي ذا القبرين وذا الميتتين وكانرحمه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله تعاليايام امتحانه بالسجن يتوقع مصيبة الموت فتهجس- هواتفه بالشعر يبكي نفسه ومما قال في ذلك بعدنا وان جاورتنا البيوت وجءنا بوعظ ونحن صموت وانف-سنا سكتت دفعة كجهر الصلاة تلاها القنوت وكنا عظاما فصرنا عظاما وكنا نقوت فها نحن قوت وكنا شموس سماء العلي غر-بن فناحت علينا السموت فكم جدلت ذا الحسام الظبا وذو البخت كم جدلته البخوت وكم سيق للقبر في خرقة فتي ملءت من كساه التخوت فقل للعدا ذهب ابن الخطي-ب وفات ومن ذا الذي لا يفوت ومن كان يفرح منهم به فقل يفرح اليوم من لا يموت	1921	13928799336853030	810	1424.0	649	1245	65.06024169921875	131	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1075	true	8750082134988490179	162	216	850	1149	1627	300	نصحي الي ان قال ومع ذلك فلم اعدم الاستهداف للشرور والاستعراض للمحذور والنظر الشزر المنبعث من خزر العيون ش-مة من ابتلاه الله بسياسة الدهماء ورعاية سخطة ارزاق السماء وقتلة الانبياء وعبده الاهواء ممن لا يجعل الله تعالي ارادة نافذة ولا مشيءة سابقة ولا يقبل معذرة ولا يحمل في الطلب ولا يبلبس مع الله بادب	1075	-7947373582819122943	Shamela0012398-ara1.completed.ms1920	false	-206080220238337359	37	90	205	499	1638	300	ذكره الي ان قال ومع ذلك فلم اعدم الاستهداف للشرور والاستعراض للمحذور والنظر الشزر المنبعث من خزر العيون شيمة من ابتلاه الله بسياسة الدهماء ورعاية سخطة ارزاق السماء وقتلة الانبياء وعبدة الاهواء ممن لا يجعل الله------ ارادة نافذة ولا مشيءة سابقة ولا يقبل معذرة ولا يجمل في الطلب ولا يتجمل مع الله بادب	1920	13928799336853030	283	543.5	230	300	94.33333587646484	48	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1139	true	-4729641399318726503	16	59	69	287	1521	300	نوح بن منصور الي الصاحب بن عباد وزير بني بويه المتوفي سنة 385 ورقة في السر يستدعيه ليفوض اليه وزارته وتدبير مملكته -كان من جملة اعذاره اليه انه يحتاج ل--نقل كتبه خاصة الي اربعماءة جمل فما الظن بما يليق بها من التجمل وكان	1139	-7947373582819122943	Shamela0012398-ara1.completed.ms0740	false	4915161373807162771	247	287	1295	1495	1565	300	نوح بن منصور احد ملوك--------------- بني سامان كتب اليه------ ورقة في السر يستدعيه ليفوض اليه وزارته وتدبير مملكته وكان من جملة اعذاره اليه انه يحتاج في نقل كتبه خاصة الي اربعماءة جمل فما الظن بما يليق بها من التجمل وكان	740	13928799336853030	177	308.5	140	221	80.09049987792969	32	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1351	true	-19277250868673394	4	67	22	358	1598	300	وكان يحفظ من التواريخ وايام العرب ووقاءعهم وال-شعار والمحاضرات شيءا كثيرا وكان اهل الذمة يقرء-ن عليه التوراة والانجيل و-شرح لهما هذين الكتابين شرحا يعترفون انهم لا يجدون من يوضحهما له- مثله وكان في كل فن من هذه الفنون كانه لا يعرف سواه لقوته فيه قال صاحب وفيات الاعيان وبالجملة فان مجموع ما كان يعلمه من الفنون لم---- يسمع عن احد مم----ن تقدمه انه	1351	-7947373582819122943	Shamela0012398-ara1.completed.ms1470	false	2950974910446250557	241	289	1322	1590	1656	300	وكان يحفظ من التواريخ وايام العرب ووقاءعهم والاشعار والمحاضرات شيءا كثيرا وكان اهل الذمة يقرءون عليه التوراة والانجيل ويشرح لهما هذين الكتابين شرحا يعترفون انهم لا يجدون من يوضحهما لهم مثله------------------------------------------------------------------------------- وبالجملة فان مجموع ما كان يع-رف من العلوم لم يكن يسمع عن احد ممن كان تقدمه انه	1470	13928799336853030	251	450.5	205	348	72.12643432617188	38	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1440	true	8756452637904222375	31	137	167	719	1604	300	منه الي------- المصرية فقدمها في شهر ربيع الاول سنة خمسين وخمسماءة والخليفة بها يومءذ الامام الفاءز بن الظافر الفاطمي والوزير له الملك الصالح طلاءع بن رزيك فلما احضر للسلام عليهما في قاعة الذهب في قصر الخليفة انشدهما قصيدة اولها الحمد للعيس بعد العزم والهمم حمدا يقوم بما اولت من النعم لا اجحد الحق عندي للركاب يد تمنت اللجم فيها رتبة الخطم قرين بعد مزار العز من نظري حتي رايت امام العصر عن امم ورحن من كعبة البطحاء والحرم وفدا الي كعبة المعروف والكرم فهل دري البيت اني بعد فرقت ما سرت من حرم الا الي حرم حيث الخلافة مضروب سرادقها بين النقيضين من عفو ومن نقم	1440	-7947373582819122943	Shamela0012398-ara1.completed.ms1193	false	5644057243424729704	42	118	240	651	1613	300	----الي الديار المصرية فدخلها في---- ربيع الاول سنة خمسين وخمسماءة والخليفة---- يومءذ -------الفاءز بن الظافر-------- والوزير--------- الصالح------ بن رزيك فمدحهما ب----------------------------------------------------قصيدة من-ها الحمد للعيس بعد العزم والهمم حمدا يقوم بما اولت من النعم لا اجحد الحق عندي للركاب يد تمنت اللجم فيها رتبة الخطم قربن بعد مزار العز من نظري حتي رايت امام العصر من امم ورحن من كعبة البطحاء مجتهدا وفدا الي كعبة المعروف والك-----------------------------------------------------رم حيث الخلافة مضروب سرادقها بين النقيضين من عفو ومن نقم	1193	13928799336853030	383	673.5	309	559	68.51520538330078	67	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1553	true	-7983454033850757510	67	95	380	529	1675	300	عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم العلاء تف-وت ابدا كلانا في العلاء- معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق	1553	-7947373582819122943	Shamela0012398-ara1.completed.ms0799	false	2971424431561124628	22	50	115	266	1594	300	عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة بينتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق	799	13928799336853030	141	264.0	113	151	93.37748718261719	24	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1560	true	-2785909714507188201	0	186	0	1047	1653	300	هي عليه من الاشكال المشهور وكان يتفنن فن- الخلاف العراقي اي علي مذهب الشافعي والبخاري اي علي مذهب الحنفي واصول الفقه واصول الدين ولما وصلت كتب فخر الدين الرازي الي الموصل وكان بها اذ ذاك جماعة من الفضلاء لم يفهم احد منهم اصطلاحه فيها سواه وكذلك كتاب الارشاد للامام ركن الدين العميدي لما وقف عليه- حل اصطلاحاته في ليلة واحدة واقراها علي ما قالوه و------------كان يدري فن الحكمة والمنطق اي كتب ارسطو طاليس المنطقية الثمانية والطبيعي والالهي وكذلك فنون الرياضة من اقليدس اي كتبه الرياضية والهيءة والمخروطات والمتوسطات والمجسطي اي الفلك وانواع الحساب الحساب منه اي علم العدد والجبر والمقابلة والارتماطيقي وطريقة الخطاين والموسيقي والمساحة معرفة لا يشاركه فيها غيره الا في طواهر هذه العلوم دون دقاءقها والوقوف علي حقاءقها واستخرج في علم الاوفاق طرقا لم يهتد اليها احد وكان يبحث في العربية والتصريف بحثا تاما وكان له في التفسير والحديث وما يتعلق به واسماء الرجال يد جيدة وكان يحفظ من الت-اريخ وايام العرب ووقاءعهم والاشعار والمحاضرات شيءا كثيرا وكان في كل فن من هذه الفنون كانه لا يعرف سواه لقوته فيه وبالجم------------------------------------------------------------لة فان مجموع ما---- يعلمه من الفنون لم---- يسمع عن احد مم----ن تقدمه انه	1560	-7947373582819122943	Shamela0012398-ara1.completed.ms1470	false	2950974910446250557	167	289	924	1590	1656	300	هي عليه من الاشكال المشهور وكان يت-قن فني الخلاف العراقي-------------------- والبخار-------------------ي واصول الفقه وال-----دين ولما وصلت كتب فخر الدين الرازي الي الموصلو-كان بها اذ ذاك جماعة من الفضلاء-لم يفهم احد اص-----طلاحه فيها سواه وكذلك----- الارشاد ل-----------------لعميدي لما وقف عليها حلها-------- في ليلة واحدة واقراها علي ما قالوه وبالجملة فقد كان كمال الدين كما قال الشاعر وكان----------------------------------------------------------------- من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العلوم بحيث يقضي له في كل علم بالجميع- واستخرج في علم الاوقات طرقا لم يهتد اليها احد وك------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يحفظ من التواريخ وايام العرب ووقاءعهم والاشعار والمحاضرات شيءا كثيرا وكان اهل الذمة يقرءون عليه التوراة والانجيل ويشرح لهما هذين الكتابين شرحا يعترفون انهم لا يجدون من يوضحهما لهم مثله وبالجملة فان مجموع ما كان يع-رف من العلوم لم يكن يسمع عن احد ممن كان تقدمه انه	1470	13928799336853030	456	711.0	366	1134	40.211639404296875	69	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2048	true	-1555384419545323886	35	64	175	330	1496	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في غفلة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبان ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا	2048	-7947373582819122943	Shamela0012398-ara1.completed.ms1305	false	3891941883647744473	198	227	1005	1160	1545	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا	1305	13928799336853030	151	298.0	122	155	97.41935729980469	27	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2068	true	1510773918604740840	115	176	591	886	1545	300	قرات القران في ركعة--- البيت الحرام وقال اسمعيل بن عبد الملك كان سعيد بين جبير يءمنا في شهر رمضان فيقرا ليلة بقراءة عبد الله بن مسعود وليلة بقراءة زيد بن ثابت وليلة بقراءة غيره ---هكذا ابدا ولا عجب وهو الذي قال فيه احمد بن حنبل قتل------------------------------------------------------------------------------------- الحجاج سعيد بن جبير وما علي وجه الارض احد الا -هو مفتقر الي علمه وكان	2068	-7947373582819122943	Shamela0012398-ara1.completed.ms0092	false	-705672548434948127	205	266	1039	1370	1539	300	قرا- القران في ركعة في البيت الحرام وكان يءم الناس---------------------------------- في شهر رمضان فيقرا ليلة بقراءة ا--------بن مسعود وليلة بقراءة زيد بن ثابت واخري بقراءة غيرهما وهكذا ابدا وقيل كان اعلم التابعين بالطلاق سعيد بن جبير وبالحج عطاء وبالحلال والحرام طاووس وبالتفسير مجاهد واجمعهم لذلك سعيد بن جبير وقتله الحجاج------------- وما علي وجه الارض احد الا وهو مفتقر الي علمه وقال	92	13928799336853030	182	274.0	144	387	47.02842330932617	30	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2076	true	-4492480452516142480	32	87	156	472	1547	300	ابو الفرج الاصبهاني صاحب كتاب الاغاني يحفظ من الشعر والاغاني والاخبار والاثار والاحاديث المسندة -------والنسب ما لم ار قط من يحفظ مثله ويحفظ دون ذلك من علوم اخر منها اللغة والنحو والخرافات والسير والمغازي ومن الة المنادمة شيءا كثيرا مثل علم الجوارح والبيطرة ونتف من الطب والنجوم والاشربة وغير ذلك وذكر صاحب الصبح المنبي ان	2076	-7947373582819122943	Shamela0012398-ara1.completed.ms0658	false	-3780730926141823755	181	234	983	1284	1631	300	ابو الفرج الاصبهاني كان يح--------------فظ من الشعر والاغاني والاخبار والاثار والاحاديث المسندة والادب والنسب ما لم ار قط من يحفظ مثله ويحفظ دون ذلك من علوم اخر منها اللغة والنحو والخرافات والسير والمغازي ومن الة المنادمة شيءا كثيرا مثل علم الجوارح والبيطرة وشء م-ن الطب والنجوم والاشربة وغير ذلك وله شعر يجمع اتقان -------	658	13928799336853030	268	511.0	222	323	82.97213745117188	43	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2220	true	1235125941312793707	122	165	668	911	1573	300	الخلفاء وشيخ الغناء ومع هذا كان من العلماء باللغة والشعر واخبار الناس وله يد طولي في الحديث والفقه والكلام وكان المامون يقول لولا ما سبق لاسحق علي السنة الناس واشتهر بالغناء لوليته القضاء فانه اولي واعف واصدق واكثر دينا وامانة من هءلاء القضاة	2220	-7947373582819122943	Shamela0012398-ara1.completed.ms0384	false	214436822048510161	216	253	1147	1354	1597	300	الخلفاء الي- الغاية يعد من الاجواد وثقه ابراهيم الحربي قاله---------------------- في العبر وقال ابن الاهدل -كان المامون يقول لولا ما سبق لاسحاق من الشهرة------------ بالغناء لوليته القضاء فانه اولي واعف واصدق واكثر دينا وامانة من هءلاء القضاة	384	13928799336853030	143	213.0	114	243	58.84773635864258	20	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2322	true	-4898628508583497379	172	300	940	1635	1635	300	الحبل كان طوله اربعة وعشرين الف ميل ف--------------------------------------------اراد المامون ان يقف علي حقيقة ذلك فسال بني موسي المذكورين عنه------------------------- فقالوا نعم هذا قطعي وقال اريد منكم ان تعملوا الطريق الذي ذكره المتقدمون حتي نبصر هل يتحرر ذلك ام لا فسالوا عن الاراضي المتساوية في اي البلاد هي فقيل لهم صحراء سنجار في غاية الاستواء وكذلك وطات الكوفة فاخذوا معهم جماعة ممن يثق المامون الي اقوالهم ويركن الي معرفتهم بهذه الصناعة وخرجوا الي سنجار وجاءا الي الصحراء المذكورة فوقفوا في موضع منها فاخ--ذوا ارتفاع القطب الشمالي ببعض الالات وضربوا في ذلك الموضع وتدا اخر وربطوا فيه حبلا طويلا ثم مشوا الي الجهة الشمالية علي --استواء الارض من غير انحراف الي اليمين واليسار -حسب الامكان فلما فرغ الحبل نصبوا ---------في الارض وتدا اخر وربطوا فيه حبلا طويلا ومشوا الي جهة-	2322	-7947373582819122943	Shamela0012398-ara1.completed.ms0607	false	5026502950434040583	6	105	31	552	1582	300	الحبل كان----- اربعة وعشرين الف ميل وهي ثمانية الاف فرسخ وذلك قطعي لا شك فيه وقد اراد المامون ان يقف علي حقيقة ذلك فسال بني موسي بن شاكر وكانوا قد انفردوا بعلم الهندسة فقالوا نعم هذا قطعي فسالهم تحقيقه معاينة -----------------------------------------------------------فسالوا عن صحراء مست-----وية---------------- فقيل صح----راء سنجار ووطاة---------------------- الكوفة ف-----------------------------------------------------------------------------خرجوا اليها و-------------------------------وقفوا في موضع واحد ثم اخذوا ارتفاع القطب الشمالي------------ وضربوا في ذلك الموضع وتدا---- وربطوا---- حبلا طويلا ثم مشوا الي الجهة الشمالية علي الاستواء------ من غير انحراف الي --يمين او شمال بحسب الامكان فلما فرغ الحبل نصبوا وتدا اخر في ال---------ارض وربطوا فيه حبلا --اخر ومضوا الي جهة	607	13928799336853030	367	515.0	294	779	47.1116828918457	57	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2323	true	-5719965675957182829	8	172	43	896	1585	300	حتي انتهوا الي موضع اخذوا منه ارتفاع القطب المذكور فوجدوه قد زاد علي الارتفاع الاول درجة فمسحوا ذلك القدر الذي قدروه من الارض بالحبال فبلغ ستة وستين ميلا وثلثي ميل فعلموا ان كل درجة من درج الفلك يقابلها من سطح الارض ستة وستون ميلا وثلثان ثم عادوا الي الموضع الذي ضربوا فيه الوتد الاول وشدوا فيه حبلا وتوجهوا الي جهة الجنوب ومشوا علي الاستقامة وعملوا كما عملوا في جهة الشمال من نصب الاوتاد وشد الحبال حتي فرغت الحبال التي استعملوها في جهة الشمال ثم اخذوا الارتفاع فوجدوا القطب الشمالي قد نقص عن ارتفاعه الاول درجة فصح حسابهم وحققوا ما قصدوه من ذلك وهذا اذا وقف عليه من له يد في علم الهيءة ظهر لهم حقية ذلك ومن المعلوم ان عدد درج الفلك ثل-ثماءة وستون درجة لان الفلك مقسوم باثني عشر برجا وكل برج ثلاثون درجة لتكون الجملة ثلثماءة وستين درجة فضربوا عدد درج الفلك------------------- في ستة وستين ميلا اي ا----لتي هي حصة كل درجة فكانت الجملة اربعة وعشرين الف ميل وهي ثمانية الاف فرسخ	2323	-7947373582819122943	Shamela0012398-ara1.completed.ms0607	false	5026502950434040583	106	177	559	946	1582	300	حتي انتهوا الي موضع اخذوا فيه ارتفاع القطب المذكور فوجدوه قد زاد علي الارتفاع الاول درجة فمسحوا ذلك القدر الذي قدروه من الارض بالحبال فبلغ ستة وستين ميلا وثلثي ميل وجميع ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلك ثلاثماءة وستون درجة لان الفلك مقسوم باثني عشر برجا وكل برج ثلاثون در--------------------------------جة فضربوا عدد درج الفلك الثلاثماءة والستين في ستة وستين ميلا وثلثين التي هي حصة كل درجة فكانت الجملة اربعة وعشرين الف ميل وهي ثمانية الاف فرسخ	607	13928799336853030	349	652.0	282	877	39.79475402832031	61	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2885	true	3360994628429579607	181	258	965	1447	1683	300	الثامن كان اعجوبة زمانه في العلم-- وليس له في التاليف والتاليفين والثلاثة--- التي جاوزت الالف فان له علي--- كتاب اقراه التاليف والتاليفين والثلاثة واكثرها م--ن شرح مطول ومتوسط ومختصر وحواش ونكت الي غير ذلك وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يعرف علوما عديدة منها الفقه والتفسير والحديث والاصلان والجدل والخلاف والنحو والصرف والمعاني والبيان والبديع والمنطق والهيءة والحكمة والزيج والطب والفروسية والرمح والنشاب والدبوس والثقاف والرمل وصناعة النفط والكيمياء وفنون اخر وعنه انه قال اعرف ثلاثين علما لا يعرف اهل عصري اسماءها	2885	-7947373582819122943	Shamela0012398-ara1.completed.ms2165	false	2044509200257401305	48	195	275	1134	1664	300	الخلق وكان اعجوبة زمانه في التقرير وليس له في التاليف حظ مع كثرة مءلفاته حتي التي جاوزت الالف فان له علي كل كتاب اقراه التاليف والتاليفين والثلاثة واكثر ما بين شرح مطول ومتوسط ومختصر وحواش ونكت الي غير ذلك وكان قد سمع الحديث علي جده والبايني والقلانسي وغيرهم واجاز له اهل عصره مصرا وشاما وكان ينظم شعرا عجيبا غالبه بلا وزن وكان منجمعا عن بني الدنيا تاركا للتعرض للمناسب بارا باصحابه مبالغا في اكرامهم ياتي مواضع النزه ويحضر حلق المنافقين وغيرهم ويمشي بين العوام ولم يحج ولم يتزوج وكان لا يحدث الا متوضءا ولا يترك احدا يستغيب عنده مع محبته المزاح والمفاكهة واستحسان النادرة وكان يعرف علوما عديدة منها الفقه والتفسير والحديث والاصلين والجدل والخلاف والنحو والصرف والمعاني والبيان والبديع والمنطق والهيءة والحكمة والزيج والطب والفروسية والرمح والنشاب والدبوس والثقاف والرمل وصناعة النفط والكيمياء وفنون اخر وعنه انه قال اعرف ثلاثين علما لا يعرف اهل عصري اسماءها	2165	13928799336853030	452	849.5	377	859	52.61932373046875	68	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3074	true	-5333549910484104797	201	265	1002	1323	1495	300	المحنة------ من رجل لمك يثبت له قاءم ولا حصيد ولا سلم عليه قريب ولا بعيد جبار ابرم الامور وهو متناقض وهو اسد فرس الطلق وهو رابض متهور تتحاماه الدهمات وجهان لا تامنه الكماة متاسف اهتدي ومنبت قطع فما ابقي ثار والناس حرب وكل شء عليه الب فكفي اقرانهم وهم غير واحد وضبط شانه بين قاءم وقاعد حتي طال-ت يده واتسعت بلده وكثر عديده وعدده	3074	-7947373582819122943	Shamela0012398-ara1.completed.ms0910	false	-5249527509434963754	0	55	0	277	1564	300	المحنة ناهيك من رجل لم- يثبت له قاءم ولا حصيد ولا سلم من-ه قريب ولا بعيد جبار ابرم الام-ر وهو متناقض و---اسد فرس الطلا وهو رابض متهور يتحاماه الده-اة وجبار لا تامنه الكماة متعسف اهتدي ومنبت قطع فما ابقي ثار والناس حرب -------------------------------------------ضبط شانه بين قاءم وقاعد حتي طالبت يده واتسع- بلده وكثر عديده وعدده	910	13928799336853030	262	460.5	208	328	79.8780517578125	42	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3091	true	1455941727245891550	277	302	1585	1713	1713	302	عماد الدين ابو عبد الله محمد بن عباس--------- الربعي الرءيس الطبيب ولبد بدنيسر سنة ست-------- وسمع بمصر من علي بن مختار وجماعة وتفقه للشافعي وصحب-	3091	-7947373582819122943	Shamela0012398-ara1.completed.ms1636	false	-7388523405968671879	158	184	851	982	1549	300	عماد الدين ابو عبد الله محمد بن عباس ابن احمد الربعي ول---------------د بدنيسر سنة ست وستماءة وسمع بمصر من علي بن مختار وجماعة وتفقه للشافعي وصحب	1636	13928799336853030	112	192.0	90	146	76.71232604980469	19	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3223	true	800587111271244453	215	301	1179	1638	1638	301	وقانا لفحة الرمضاء واد سقاه مضاعف الغيث العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو المرضعات علي الفطيم وارشفنا علي ظماء زلالا الذ من المدامة للنديم يصد الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم تروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم----------------------------------------------------------------- فقال له ابو العلاء انت اشعر من بالشام وطويت الايام علي-------------------------------- قوله فلما رحل الي بغداد انشهد المغازي فيها لقد عرض الحمام لنا بسجع اذا اصغي له ركب تلاحي شحبي قلب الخلي فقيل غني وبرح بالشجي فقيل ناحا وكم للشوق في احشاء صب اذا اندملت اجد لها-	3223	-7947373582819122943	Shamela0012398-ara1.completed.ms0862	false	-675136079047713550	122	212	674	1136	1578	300	وقانا لفحة الرمضاء واد وقاه مضاعف الغيث العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو المرضعات علي الفط---------------------------------------------يم يصد الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم يروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم ذكر انه عرض هذا القصيد في جماعة من الشعراء علي ابي العلاء المعري فقال له----------- انت اشعر من بالشام ثم بعد خمس عشرة سنة عرض عليه مع جماعة من الشعراء قوله-------------------------------------- لقد عرض الحمام لنا بسجع اذا اصغي له ركب تلاحي شج-ي قلب الخلي فقيل غني وبرح بالشجي فقيل ناحا وكم للشوق في احشاء صب اذا اندملت اجد لها	862	13928799336853030	345	616.0	279	557	61.93895721435547	60	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3224	true	-6285389569191354711	0	32	0	168	1546	301	جراحا ضعيف البصر عنك وان تقاوي وسكران الفءاد وان تصاحي بذاك بنو الهوي سكرة صحاة كاحداق المهي مرضي صحاحا فقال له ابو العلاء ومن بالعراق----- علي قوله قبلا-- انت اشعر من بالشام	3224	-7947373582819122943	Shamela0012398-ara1.completed.ms0862	false	-675136079047713550	212	245	1136	1310	1578	300	جراحا ضعيف الصبر عنك وان تقاوي وسكران الفءاد وان تصاحا كذاك بنو الهوي سكري صحاة كاحداق المها مرضي صحاحا فقال له ابو العلاء ومن -العراق عطفا علي قوله السابق انت اشعر من بالشام	862	13928799336853030	158	289.5	126	175	90.28571319580078	25	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3224	true	-6285389569191354711	160	205	840	1073	1546	301	مرض- ثلاثة ايام ومات في------ الرابع منها ولم يكن عنده غير بني عمه فقال لهم في اليوم الثالث من مرضه اكتبوا عني فتناولوا الدوي- والاقلام فاملي عليهم غير الصواب فقال القاضي ابو محمد عبد الله التنوخي احسن الله عزاءكم في الشيخ فانه ميت فمات----- يوم	3224	-7947373582819122943	Shamela0012398-ara1.completed.ms0880	false	6023522298647533869	108	150	561	785	1559	300	مرضه ثلاثة ايام ومات في اليوم الرابع----- ولم يكن عنده غير بني عمه فقال لهم في اليوم الثالث-------- اكتبوا عني فتناولوا الدواة والاقلام فاملي عليهم غير الصواب فقال القاضي ابو محمد--------- التنوخي احسن الله عزاءكم في الشيخ فانه ميت فمات ثاني يوم	880	13928799336853030	210	370.0	170	246	85.36585235595703	36	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3253	true	6047262914599354545	140	211	787	1145	1641	300	الفاضل ----كان يقتني الكتب ومن كل فن ويجتلبها من كل جهة وله نساخ لا يفترون ومجلدون لا يبطلون و----------------------------------------قد بلغ مجموع كتبه--------------------------- قبل موته--- بعشرين سنة 124000 مجلد طلب--------------- ابنه مرة ان يقرا ديوان------------------------------------------------------ الحماسة وتوسل الي ذلك ببعض المقربين لديه فامر القاضي الفاضل فاحضر له خازنه 35 نسخة فصار ينفضها واحدة واحدة ويقول هذا بخط فلان وهذه بخط فلان حتي اتي علي الجميع ثم قال ليس عندي ما يصلح ل--لصبيان	3253	-7947373582819122943	Shamela0012398-ara1.completed.ms1268	false	4662177492495403271	36	124	184	610	1524	300	الف دينار وكان يقتني الكتب من- كل فن ويجتلبها من كل جهة وله نساخ لا يفترون ومجلدون لا يسامون قال لي بعض من يخدمه في الكتب ان عدد كتبه قد بلغ ماءة الف كتاب واربعة عشر الف كتاب هذا قبل ان يموت بعشرين سنة وحكي لي ابن صورة الكتبي قال ان ابنه التمس مني نسخة حماسة ليقراها فقلت للفاضل فاستدعي من الخادم ان يحضر شدات الحماسة---------------------------------------------------- فاحضر خمسا وثلاثين نسخة ------------------------يقول هذه بخط فلان وهذه بخط فلان حتي اتي علي الجميع ثم قال ليس فيها ما تبتذله الصبيان	1268	13928799336853030	198	255.0	151	503	39.36381530761719	34	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3266	true	-8238671343196100423	167	232	874	1225	1620	300	فنقله فكا------ن الواجب عليه ان يقول نقل السيوطي عنه ماذا كانت النتيجة انظروا واعجبوا صدر الحكم علي القسطلاني بالترضية اللازمة للسيوطي وازالة ما في خاطره كيف كان التنفيذ مشي القسطلاني من القاهرة الي الروضة جزيرة النيل وكان السيوطي معتزلا عن الناس بها فوصل الي بابه ودقه فقيل------------ له من انت فقال انا القسطلاني جءت اليك حافيا------------ ليطيب خاطرك قال----- له قد طاب----------- ولم يفتح له	3266	-7947373582819122943	Shamela0012398-ara1.completed.ms2479	false	7136983603452931419	2	62	11	319	1662	300	فنقله برمته وكان الواجب عليه ان يقول نقل السيوطي عن البيهقي وحكي الشيخ جار الله بن فهد ان الشيخرحمه اللهقصد ----------------------------ازالة ما في خاطر الجلال السيوطي فمش-----------ي من القاهرة الي الروضة --------------------------------------------------الي باب السيوطي ودق الباب فقال له من انت فقال انا القسطلاني جءت اليك حافيا مكشوف الراس ليطيب خاطرك علي فقال له قد طاب خاطري عليك ولم يفتح له	2479	13928799336853030	176	253.0	137	397	44.33249282836914	29	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3490	true	2885481397867536671	38	99	183	473	1473	300	وانشده اياها-- لما اتاني تقي الدين لاح لنا داع الي الله فرد- ما-له وزر علي محياه من سيما الاولي صحبوا خير البرية نور دونه القمر حبر تسربل منه دهره حبرا حبر تقاذف من امواجه الدرر قام ابن تيمية في نصر شرعتنا -قام سيد تيم غذ عصت مضر واظهر الحق- اذ اثاره اندرست واخمد الشر- اذ طالت له شرر كنا ن--حدث عن	3490	-7947373582819122943	Shamela0012398-ara1.completed.ms1764	false	-3099291465467372011	232	296	1154	1450	1468	300	فانشد ابو حيان لما راينا تقي الدين لاح لنا داع الي الله فردا ما له وزر علي محياه من سيما الا-لي صحبوا خير البرية نور دونه القمر حبر تسربل منه دهره حبرا بحر تقاذف من امواجه الدرر قام ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ عصت مضر فاظهر الدين اذ اثاره --درست واخمد الشرك اذ طارت له شرر يا من تحدث عن	1764	13928799336853030	264	463.0	205	299	88.2943115234375	45	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3493	true	5372003309498804521	80	166	397	809	1553	300	الحافظ ابن سيد الناس في ترجمة ---------------------ابن تيمية وهو الذي حداني علي رءية الشيخ الامام شيخ الاسلام تقي الدين قال فالفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكان يستوعب السنة والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته او- افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر في الحديث فهو صاحب علمه و---روايته او حاضر بالملل والنح-------ل لم ير اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من درايته بزر في كل فن علي ابناء جنسه فلم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه	3493	-7947373582819122943	Shamela0012398-ara1.completed.ms1764	false	-3099291465467372011	86	162	426	790	1468	300	الحافظ ابن سيد الناس في جواب سءالات الدمياطي في حق ابن تيم------------------------ية ----------------------------------------الفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته وان افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر ب--الحديث فهو صاحب علمه وذو روايته او حاضر ب-------النحل والملل لم ير اوسع من نحلته -------ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه	1764	13928799336853030	318	568.5	249	444	71.62162017822266	59	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3495	true	7629094187846276011	54	129	299	703	1689	300	في---- الشيخ تقي الدين--------- فالمملوك يتحقق كبير قدره وزخارة بحره وتوسع-ه في العلوم النقلية والعقلية وفرط ذكاءه واجتهاده وبلوغه في كل من ذلك--- المبلغ الذي يتجاوز- الوصف والمملوك يقول ذلك داءما وقدره في نفسي اكثر من ذلك واجل--- ما جمعه الله------ له من الزهادة والورع والديانة ونصرة الحق والقيام فيه لا لغرض سواه وجريه علي سنن السلف واخذه من ذلك بالماخذ الاوفي وغرابة مثله في هذا الزمان بل من الزمان وقرات بخط--------- الحافظ---- صلاح الدين	3495	-7947373582819122943	Shamela0012398-ara1.completed.ms1765	false	-8221774449277749499	164	246	846	1283	1580	300	في امر الشيخ تقي الدين بن تيمية فالمملوك يتحقق ان-- قدره وزخارة بحره وتوسعته في العلوم الشرعية والعقلية وفرط ذكاءه واجتهاده و--انه --بلغ من ذلك كل المبلغ الذي يتجاوزه الوصف والمملوك يقول ذلك داءما وقدره في نفسي اكبر من ذلك واجل مع ما جمعه الله تعالي له من الزهادة والورع والديانة ونصرة الحق والقيام فيه لا لغرض سواه وجريه علي سنن السلف واخذه من ذلك بالماخذ الاوفي وغرابة مثله في هذا الزمان بل في ا-زمان انتهي وقال العلامة الحافظ ابن ناصر الدين	1765	13928799336853030	372	637.5	298	444	83.78378295898438	56	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3497	true	4169555629216329244	116	209	601	1150	1671	300	القرن التاسع من الهجرة ما نصه----- دخلت سنة احدي وثماني ماءة وسلطان مصر والشام والحجاز الملك الظاهر ابو سعيد برقوق وسلطان الروم ابو -زيد عث---مان وسلطان اليمن من نواحي تهامة الملك الاشرف ومن نو-----------------------------------------احي الجبال الامام الزيدي الحسني------------ وسلطان المغرب الادني ابو فارس عبد العزيز الحفصي وسلطان المغرب الاوسط--------------- المريني وسلطان المغرب الادني ابن الاحمر وصاحب البلاد الشرقية تيمور و--كان المعروف باللنك وصاحب بغداد احمد بن ادريس وامير مكة حسن بن عجلان--------------------------------------- والخليفة العباسي ابو عبد الله----- المتوكل علي الله------------------------- ويدعي امير المءمنين وينازعه ب--هذا الاسم الامام الزيدي وبع- ملوك المغرب وصاحب اليمن	3497	-7947373582819122943	Shamela0012398-ara1.completed.ms2043	false	6197629957731104159	96	214	549	1226	1711	300	القرن التاسع من الهجرة قال ابن حجر دخلت وسل---------------------طان مصر والشام والحجاز الملك الظاهر ابو سعيد برقوق وسلطان الروم ابو يزيد بن عثمان وسلطان اليمن من نواحي تهامة الملك الاشرف اسماعيل بن الافضل بن المجاهد وسلطان اليمن من نواحي الجبال الامام الزيدي الحسني علي بن صلاح وسلطان المغرب الادني ابو فارس عبد العزيز الحفصي وسلطان المغرب الاوسط ابو سعيد عثمان المريني وسلطان المغرب الاقصي ابن الاحمر وصاحب البلاد الشرقية تيمور كوركان المعروف باللنك وصاحب بغداد احمد بن او-يس وامير مكة حسن بن عجلان بن رميثة الحسني وبالمدينة ثابت بن نفير والخليفة العباسي ابو عبد الله محمد المتوكل علي الله بن المعتضد بالله ابي بكر ويدعي امير المءمنين و-نازعه في هذا الاسم الامام الزيدي وبعض ملوك المغرب وصاحب اليمن	2043	13928799336853030	505	901.0	418	700	72.14286041259766	71	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3612	true	7029422900131656623	30	300	162	1532	1532	300	علي بن ميمون بن ابي بكر------- بن ميمون بن ابي بكر بن يوسف بن اسم-عيل بن ابي بكر بن عطاء الله بن ميمون بن سليمان بن يحيي بن نصر بن يوسف بن عبد الحميد بن بلتززواز روق بن وسكرن بن عربه بن هلال بن محمد بن ادريس بن عبد الله ابن الحسن بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنهم كذا في باقي النسب لترجمته ابن طولون الشيخ المرشد المربي القدوة الحجة ولي الله تعالي العارف به السيد الشريف الحسيب النسيب------- ابو الحسن ابن ميمون الهاشمي القرشي المغربي الغماري الف-اسي اصله كما قال ابن طولون من جبل غ-ارا بالغين المعجمة في معاملة فاس وقال الشيخ موسي الكنناوي اصله من غمارة وسكن مدينة فاس واشتغل بالعلم ودرس ثم تولي القضاء ثم ترك ذلك ولازم الغزو علي السواحل وكان راس العسكر ثم ترك ذاك ايضا وصحب مشايخ الصوفية ومنهم الشيخ عرفة القيرواني فارسل- الشيخ عرفة الي ابي العباس احمد التوزي الدب-------------اسي بالتاء ومن عنده توجه الي المشرق قال الشيخ موس--------ي فدخل بيروت في اول القرن العاشر وكان اجتماع سيدي محمد بن عراق به اولا هناك ولما دخل بيروت مكث-- ثلاثة ايام لم ياكل شيءا فاتفق ان ابن عمران كان هناك واتي بطعام فقال لبعض جماعته ادع لي ذلك الفقير فقام السيد علي بن ميمون واكل وقال ابن عراق لاصحابه قوموا بنا نزور الامام الاوزاعي فصحبهم ابن ميمون لزيارته ففي اثناء الطريق لعب ابن العراق علي جواده كعادة الفرسان فعاب عليه السيد علي- ابن ميمون فقال له اتحسن لعب الخيل اكثر مني قال نعم فنزل ابن عراق عن فرسه فتقدم اليها سيدي علي- فحل الحزام وشده كما يعرف وركب ولعب علي الجواد فعرفوا مقداره في ذلك ثم انفتح الامر بينهما-	3612	-7947373582819122943	Shamela0012398-ara1.completed.ms2442	false	-5748452459655084567	52	263	278	1390	1573	300	علي بن ميمون بن ابي بكر بن علي بن ميمون بن ابي بكر بن يوسف بن اسماعيل بن ابي بكر بن عطاء الله بن حسون- بن سليمان بن يحيي بن نصر ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيخ المرشد المربي القدوة الحجة ولي الله تعالي ال----------سيد ا-------لحسيب النسيب الشريف ابو الحسن -بن ميمون الهاشمي القرشي المغربي الغماري التباسي اصله------------------ من جبل غمارا-بالغين المعجمة من معاملة فاس----------------------------------------وسكن مدينة فاس واشتغل بالعلم ودرس ثم -ولي القضاء ثم ترك ذلك ولازم الغزو علي السواحل وكان راس العسكر ثم ترك ذلك ايضا وصحب مشايخ الصوفية -منهم الشيخ عرفة القيرواني فارسله ال-----------ي ابي العباس احمد التوزي الدباسيويقال التباسي بالتاء-ومن عنده توجه الي المشرق قال الشيخ موسي الكناوي فدخل بيروت في اول القرن العاشر وكان اجتماع سيدي محمد بن عراق به اولا هناك ولما دخل بيروت استمر ثلاثة ايام لم ياكل شيءا فاتفق ان ابن عراق- كان هناك فاتي بطعام فقال لبعض جماعته ادع لي ذلك الفقير فقام السيد علي--------- واكل وقال ابن عراق لاصحابه قوموا بنا نزور الامام الاوزاعي فصحبهم ابن ميمون لزيارته ففي اثناء الطريق لعب ابن عر--اق علي جواده كعادة الفرسان فعاب ع-----------ليه ابن ميمون فقال له اتحسن لعب الخيل اكثر مني قال نعم فنزل ابن عراق عن فرسه فتقدم اليها ابن ميمون فحل الحزام وشده كما يعرف وركب ولعب علي الجواد فعرفوا مقداره في ذلك ثم انفتح الامر بينهما	2442	13928799336853030	1041	1903.0	837	1414	73.62093353271484	183	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3613	true	1881110628539957311	0	59	0	298	1516	300	الي ان اشهر الله تعالي الشيخ علي بن ميمون وصار من امره ما صار قال الشيخ موسي كذا اخبرني علي الغرباني المغربي عن شيخه علي الكيزواني عن سيدي محمد بن عراق وقال في الشقاءق انه دخل القاهرة وحج مكنها ثم دخل البلاد الشامية وربي كثيرا من الناس ثم توطن بمدينة بروسا ثم رجع الي البلاد الشامية وتوفي بها وقال	3613	-7947373582819122943	Shamela0012398-ara1.completed.ms2442	false	-5748452459655084567	263	300	1390	1573	1573	300	الي ان اشهر الله تعالي سيدي -علي بن ميمون و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في الشقاءق انه دخل القاهرة وحج م-نها ثم دخل البلاد الشامية وربي كثيرا من الناس ثم توطن -مدينة بروسا ثم رجع الي البلاد الشامية وتوفي بها -قال-	2442	13928799336853030	179	323.0	144	298	60.067115783691406	32	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3613	true	1881110628539957311	60	300	302	1516	1516	300	لا يخالف السنة حتي نقل عنه انه قال لو اتاني السلطان ابو يزيد بن عثمان------------------------------------------------------------------------------------ يفرش له جلدة شاة تعظيما له وكان قوالا بالحق لا يخاف في الله تعالي لومة لاءم وكان له غضب شديد اذا راي في المريدين منكرا يضربهم بالعصا قال وكان لا يقبل وظيفة ولا هدايا الامراء والسلاطين وكان مع ذلك يطعم كل يوم عشرين نفسا من المريدين وله احوال كثيرة ومناقب عظيمة انتهي وكان من طريقته ما حكاه عنه سيدي محمد بن عراق في كتاب- السفينة انه لا يري لبس الخرقة ولا الباسها وذكر الشيخ علوان رضي الله تعالي عنه انه كان لا يري الخلوة ولا يقول بها وكان اذا بلغه ان احدا سبه او ذمه ونسبه الي جهل او فسق او بدعة يتاول ما يتاول عنه وكان بقال عنه كناز وكيماوي فيقول نعم انا كناز وعندي كنز عظيم ولكن لا يطلبونه ولا يسالوني عنه وانا كيماوي ولكن لا يطلبون مت عندي من الكيميا وانا مطالبي وعند مطلب نفسي مزهود فيه ويشير الي كنز العلم ومطلب المعرفة وكيمياء الحقيقة وكان كثيرا ما يقول جواب الزفوت السكوت ومن وصاياه اجعل تسعة اعشارك صمتا وعشرك كلاما وكان يقول الشيطان لا-وحي وفيض فلا تغتروا بما يجري ب--نفوسكم وعلي السنتكم من الكلام في التوحيد والحقاءق حتي تشهدوا من قلوبكم وكان اذا اتاه متظلم من الحكام يقول له اصلح حالك مع الله فمن اصلح ما بينه وبين الله اصلح الله ما بينه وبين خلقه وكان ينهي اصحابه عن الدخول بين العوام وبين الحكام ويقول ما رايت لهم مثلا الا الفار والحيات-	3613	-7947373582819122943	Shamela0012398-ara1.completed.ms2443	false	-8514307816924504362	1	168	5	855	1551	300	لا يخالف السنة حتي نقل عنه انه قال لو اتاني السلطان ابو يزيد بن عثمان لا اعامله الا بالسنة وكان لا يقوم للزاءرين ولا يقومون له واذا جاءه احد من اهل العلم يفرش له جلد- شاة تعظيما له وكان قوالا بالحق لا يخاف في الله------ لومة لاءم وكان له غضب شديد اذا راي في المريدين منكرا يضربهم بالعصا قال وكان لا يقبل وظيفة ولا هدايا الامراء والسلاطين وكان مع ذلك يطعم كل يوم عشرين نفسا من المريدين وله احوال كثيرة ومناقب عظيمة انتهي وكان من طريقته ما حكاه عنه سيدي محمد بن عراق في كتابه السفينة انه لا يري لبس الخرقة ولا الباسها وذكر الشيخ علوان -------------------انه كان لا يري الخلوة ولا يقول بها وكان ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول جواب الزفوت السكوت ومن وصاياه اجعل تسعة اعشارك صمتا وعشرك كلاما وكان يقول الشيطان له وحي وفيض فلا تغتروا بما يجري في نفوسكم وعلي السنتكم من الكلام في التوحيد والحقاءق حتي تشهدوه من قلوبكم وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ينهي اصحابه عن الدخول بين العوام وبين الحكام ويقول ما رايت لهم مثلا الا الفار والحيات	2443	13928799336853030	757	1435.0	610	1303	58.09669876098633	139	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3614	true	-6292193574398491431	0	266	0	1396	1565	300	فان كلا منهما مفسد في الارض فالحيات مسلطة علي الفار والفار مسلطة علي الناس وكذلك العوام مسلط بعضهم علي بعض فسلط الله تعالي الحكام عليهم وكما انه لا بد ان يسلط علي الحية قاتلا يقتلها او ياتيها اجلها سلط علي الظالم ظلما اخر وكان شديد الانكار علي علماء عصره وكان يسمي القضاة القصاة والمشايخ المسايخ والفقيه الفقيع من فقع اللبن اذا فسد وكان من كلامه لا ينفع الدار الا ما فيها وكان يقول ايضا لا تشتغل بعد اموال التجار وانت مفلس وكان يقول اسلك ما سلكوا تدرك ما ادركوا وكان يقول لا تخلطوا الحقاءق ويستند بقوله تعالي ولا تلبسوا الحق بالباطل وكان يقول عجبت لمن كان يقع عليه نظر المفلح كيف لا يفلح قلت وهو منقول عن سيدي احمد بن الرفاعي رضي الله تعالي عنه وكان يقول يبصر احمدكم القذاة في عين اخيه ولا يبصر الجذع في عينه قلت هو حديث رواه الامام احمد من طريق ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ولفظه يبصر احدكم القذي في ين اخيه وينسي الجذع وكان يقول كنزك تحت جدارك وانت تطلبه من عند جارك وله كلام غير هذا وله من المءلفات شرح الاجرومية علي طريقة الصوفية وكتاب غرية الاسلام في مصر والشام وما والاهما من بلاد الروم والاعجام ورساءل عدة منها بيان فضل خيار الناس والكشف عن مكر الوسواس ورسالة الاخوان من اهل الفقه وحملة القران وكشف الافادة في حق السيادة ومواهب الرحمن وكشف عورات الشيطان وتذكرة السالكين وتذكرة المنيب باخلاق اصحاب الحبيب كذا في ترجمته لا بن طولون ومنها رسالة لطيفة سماها تنزيه الصديق عن وصف الزنديق ترجم فيها الشيخ محي الدين بن العربي----------------------------- وذكر في اولها ان سبب تاليفها انه دخل دمشق في------ سنة اربع------ وتسعين وثمانماءة	3614	-7947373582819122943	Shamela0012398-ara1.completed.ms2443	false	-8514307816924504362	168	280	855	1439	1551	300	فان كلا منهما مفسد في الارض و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان شديد الانكار علي علماء عصره و----يسمي القضاة القصاة و---------------------------------------------------------من كلامه لا ينفع الدار الا ما فيها ومنه ----------لا تشتغل بعد اموال التجار وانت مفلس ومنه----- اسلك ما سلكوا تدرك ما ادركوا ومنه---------------------------------------------------------------------------- عجبت لمن و----قع عليه نظر المفلح كيف لا يفلح ومنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنزك تحت جدارك وانت تطلبه من عند جارك -----------------وله من المءلفات شرح ال-جرومية علي طريقة الصوفية وكتاب غربة الاسلام في مصر والشام وما والاهما من بلاد الروم والاعجام ورساءل عدة م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها رسالة لطيفة سماها تنزيه الصديق عن وصف الزنديق ترجم فيها الشيخ محي الدين بن العربي ترجمة في غاية الحسن والتعظيم وذكر ابن طولون --------------انه دخل دمشق في اواخر سنة اثنتي عشرة وتسع--------ماءة	2443	13928799336853030	514	882.5	411	1437	35.76896286010742	90	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3615	true	5366202896864511988	228	266	1129	1333	1498	300	ميمون اول ما دخل دمشق دخل في اواخر سنة اثنتي عشرة وتسعماءة فهرع الناس اليه للتبرك به ونزل بحارة السكة -الصالحية وصار بعمل بها ميعادا ويرشد الناس وممن صعد اليه للاخذ عنه الشيخ عبد النبي شيخ المالكية والشيخ	3615	-7947373582819122943	Shamela0012398-ara1.completed.ms2443	false	-8514307816924504362	270	300	1387	1551	1551	300	طولون انه ---دخل دمشق---- في اواخر سنة اثنتي عشرة وتسعماءة-------------------------- ونزل بحارة السكة بالصالحية وهرع الناس اليه للتبرك به------- وممن صعد اليه للاخذ عنه الشيخ عبد النبي شيخ المالكية والشيخ-	2443	13928799336853030	135	214.5	109	205	65.8536605834961	22	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3616	true	3586106148870683845	10	85	47	425	1504	300	لم يشتهر في بلاد المغرب بالعلم والمشيخة والارشاد الا بعد رجوعه من الروم الي حماة سنة احدي عشرة ومكث بهامدة طويلة ثم قدم منها الي دمشق في سابع عشري رجب سنة احدي عشرة وتسعماءة كما ذكره سيدي محمد ابن عراق في سفيتنه وتقدم في ترجمة ابن عراق من هذا الكتاب قال ابن عراق واقام يعني شيخه ابن ميمون في قدمته هذه ثلاث سنوات وخمسة اشهر واربعة عشر يوما يربي ويرشد ويسلك ويدعو الي الله تعالي	3616	-7947373582819122943	Shamela0012398-ara1.completed.ms2444	false	5048874000284145535	21	71	103	357	1587	300	لم يشتهر في بلاد الع-رب بالعلم والمشيخة والارشاد الا بعد رجوعه من الروم الي حماة سنة احدي عشر------------------ة ثم قدم منها الي دمشق في سابع عشري رجب سنة ثلاث عشرة وتسعماءة---------------------------------------------------------------------------- قال--------- واقام-------------------- في قدمته هذه ثلاث سنوات وخمسة اشهر واربعة عشر يوما يربي ويرشد ويسلك ويدعو الي الله تعالي	2444	13928799336853030	249	441.5	199	378	65.87301635742188	47	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3619	true	-2236545593201324444	138	289	686	1510	1564	300	دخل عليه---- وهو بصالحية دمشق قبض واستمر ملازما له حتي ترك مجلس التاديب واخذ يستفسر عن الاماكن التي في بطون الاودية ورءوس الجبال حتي ذكر له سيدي محمد بن عراق مجدل المعوش فهاجر اليها في ثاني عشر المحرم سنة سبع عشرة وتسعماءة قال سيدي محمد بن عراق ولم يصحب غيري والولد علي وكان سنه عشر سنين وشخصا اخر عملا بالسنة واقمت معه خمسة اشهر وخمسة عشر يوما وتوفي ليلة الاثنين حادي عشر جمادي الاخرة ودفن بها في ارض موات بشاهق جبل حسبما اوصي به قال ودفن بعده في خارج حضرته المشرفة رجلان وصبيان وامراتان وايضا امراتان وبنتان الرجلان محمد المكناسي وعمر الاندلسي والصبيان----- عبد الله وكان عمره ثلاث سنين وموسي بن عبد الله التركماني و--امراتان ام ابراهيم وابنتها عاءشة زوجة الذعري وال-مراتان الاخرتان مريم القدسية وفاطمة الحموية وسالته عند وفاته عن امور منها اين اجعل دار هجرتي فقال مكان يسلم فيه دينك ودنياك ثم تلا قوله تعالي ان الذين توفاهم الملاءكة	3619	-7947373582819122943	Shamela0012398-ara1.completed.ms2444	false	5048874000284145535	79	223	398	1188	1587	300	دخل عليه قبض وهو بصالحية دمشق---- واستمر ملازما له حتي ترك مجلس التاديب واخذ يستفسر عن الاماكن التي في بطون الاودية ورءوس الجبال حتي ذكر له سيدي محمد بن عراق مجدل --معوض فهاجر اليها في ثاني عشر --محرم هذه السن------------ة قال سيدي محمد بن عراق ولم يصحب غيري والولد علي وكان سنه عشر سنين وشخص- اخر عملا بالسنة واقمت معه خمسة اشهر وتسعة عشر يوما وتوفي ليلة الاثنين حادي عشر جمادي الاخرة ودفن بها في ارض موات بشاهق جبل حسبما اوصي به قال ودفن-------- خارج حضرته المشرفة رجلان وصبيان وامراتان وايضا امراتان وبنتان الرجلان محمد المكناسي وعمر الاندلسي والصبيان ولدي عبد الله وكان عمره ثلاث سنين وموسي بن عبد الله التركماني والامراتان ام ابراهيم و-بنتها عاءشة زوجة الذعري والامراتان الاخرتان مريم القدسية وفاطمة الحموية وسالته عند وفاته------------- اين اجعل دار هجرتي فقال مكان يسلم فيه دينك ودنياك ثم تلا قوله تعالي--- الذين توفاهم الملاءكة	2444	13928799336853030	767	1435.5	625	836	91.74641418457031	131	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3757	true	3935038382967245622	269	300	1394	1570	1570	300	ذكر مساءل الفقه المتفق عليها والمختلف فيها بين الاءمة الاربعة المشهورين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجمع عليه اءمة المذاهب واوفدهم من البلدان اليه لاجله بحيث انه انفق علي ذلك ماءة الف دينار وثلاثة عشر الف-	3757	-7947373582819122943	Shamela0012398-ara1.completed.ms1156	false	-7134331608426449548	74	126	367	664	1620	300	ذكر مساءل الفقه المتفق عليها والمختلف فيها بين الاءمة الاربعة المشهورين وقد افرده الناس من الكتاب وجعلوه بمفرده مجلدة وسموه بكتاب الافصاح وهو قطعة منه وهذا الكتاب صنفه في ولايته الوزارة واعتني به وجمع عليه اءمة المذاهب واوفدهم من البلدان اليه لاجله بحيث---- انفق علي ذلك ماءة الف دينار وثلاثة عشر الف	1156	13928799336853030	172	324.0	143	301	57.14285659790039	28	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3763	true	7641280933646534536	5	207	24	1035	1553	300	ماءة ونيف وثلاثون نفسا ما بين رجل وامراة وكان المكثرون منهم سبعة عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود وعاءشة ام المءمنين وزيد بن ثابت وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر قال ابو محمد بن حزم ويمكن ان يجمع من فتوي كل واحد منهم سفر ضخم قال وقد جمع ابو بكر محمد بن موسي بن يعقوب بن امير المءمنين المامون فتيا عبد الله بن عباس رضي الله عنهما في عشرين كتابا وابو بكر محمد المذكور احد اءمة الاسلام في العلم والحديث -------------والمتوسطون منهم فيما روي عنهم من الفتيا ابو بكر الصديق وام سلمة وانس بن مالك وابو سعيد الخدري وابو هريرة وعثمان بن عفان وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن الزبير وابو موسي الاشعري وسعد بن ابي وقاص وسلمان الفارسي وجابر بن عبد الله ومعاذ بن جبل قال ابن حزم فهءلاء ثلاثة عشر يمكن ان يجمع من فتيا كل واحد منهم جزء صغير جدا ويضاف اليهم طلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وعمران بن حصين وابو بكرة وعبادة بن الصامت ومعاوية بن ابي سفيان والباقون منهم مقلون في الفتيا لا يروي عن الواحد منهم الا المسالة والمسالتان والزيادة اليسيرة علي ذلك يمكن ان يجمع من فتيا جميعهم جزء صغير فقط بعد التقصي والبحث	3763	-7947373582819122943	Shamela0012398-ara1.completed.ms0051	false	6535180183789467374	32	233	169	1176	1526	300	ماءة ونيف وثلاثون نفسا ما بين رجل وامراة وكان المكثرون منهم سبعة عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود وعاءشة ام المءمنين وزيد بن ثابت وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر قال ابو محمد بن حزم ويمكن ان يجمع من فتوي كل واحد منهم سفر ضخم قال وقد جمع ابو بكر محمد بن موسي بن يعقوب بن امير المءمنين المامون فتيا عبد الله بن عباس رضي الله عنهما في عشرين كتابا وابو بكر----- المذكور احد اءمة الاسلام في العلم والحديث قال ابو محمد والمتوسطون منهم فيما روي عنهم من الفتيا ابو بكر الصديق وام سلمة وانس بن مالك وابو سعيد الخدري وابو هريرة وعثمان بن عفان وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن الزبير وابو موسي الاشعري وسعد بن ابي وقاص وسلمان الفارسي وجابر بن عبد الله ومعاذ بن جبل------------ فهءلاء ثلاثة عشر يمكن ان يجمع من فتيا كل امرء منهم جزء صغير جدا ويضاف اليهم طلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وعمران بن حصين وابو بكرة وعبادة بن الصامت ومعاوية بن ابي سفيان والباقون منهم مقلون في الفتيا لا يروي عن الواحد منهم الا المسالة والمسالتان والزيادة اليسيرة علي ذلك يمكن ان يجمع من فتيا جميعهم جزء صغير فقط بعد التقصي والبحث	51	13928799336853030	990	1949.0	792	1024	96.6796875	196	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3888	true	-4360379034495850006	261	300	1405	1607	1607	300	مطر اهل تيماء مطرا وبردا كالبيض فقتل بها ثلاثماءة وسبعون انسان----------ا وسمع في ذلك صوت يقول ارحم عبادك اعف عن عبادك ونظروا الي اثر قدم طولها ذراع بلا اصابع وعرضها شبران والخ--طوة الي الخطوة خمسة اذرع او ست --تبعوا-	3888	-7947373582819122943	Shamela0012398-ara1.completed.ms0362	false	2111659793722574823	97	138	484	695	1569	300	مطر اهل تيماء مطرا وبردا كالبيض فقتل---- ثلاثماءة وسبعين انسانا وهدم دورا وسمع في ذلك صوت يقول ارحم عبادك اعف عن عبادك ونظر ا--لي اثر قدم طولها ذراع بلا اصابع وعرضها شبران من الخطوة الي الخطوة خمسة اذرع او ست فاتبعوا	362	13928799336853030	190	352.0	154	217	87.55760192871094	32	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3889	true	-340580218667043707	45	82	245	457	1620	300	هبت ريح شديدة لم يعهد مثلها فاقامت نيفا وخمسين يوما وشملت بغداد والبصرة والكوفة وواسط وعبادان والاهواز ثم ذهبت الي همذان فاحرقت الزرع ثم ذهبت الي الموصل فمنعت الناس من السعي فب---طلت الاسواق وزلزلت هراة فوقع---ت الدور	3889	-7947373582819122943	Shamela0012398-ara1.completed.ms0382	false	-5585775723989948872	61	98	315	528	1564	300	هبت ريح شديدة لم يعهد مثلها فاتصلت نيفا وخمسين يوما وشملت بغداد والبصرة والكوفة وواسط وعبادان والاهواز ثم -----الي همذان فاحرقت الزرع ثم ذهبت الي الموصل فمنعت الناس من الانتشار وعطلت الاسواق وزلزلت هراة حتي سقطت الدور	382	13928799336853030	194	362.0	159	218	88.99082946777344	32	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3889	true	-340580218667043707	91	121	502	663	1620	300	عبد الله-------- الي المتوكل حجرا سقط بناحية طبرستان وزنه ثمانماءة واربعون درهما و----فيه صدع وذكر-- انه سمع لسقوطه هدة مسيرة اربعة فراسخ في مثلها وانه ساخ في الارض خمسة اذرع	3889	-7947373582819122943	Shamela0012398-ara1.completed.ms0390	false	-7056279158178394647	115	147	605	774	1555	300	عبد الله بن طاهر الي المتوكل حجرا سقط بناحية طبرستان وزنه ثمانماءة واربعون درهما ابيض فيه صدع وذكروا انه سمع لسقوطه هد------ة اربعة فراسخ في مثلها وانه ساخ في الارض خمسة اذرع	390	13928799336853030	154	279.0	125	175	88.0	25	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3889	true	-340580218667043707	125	197	686	1063	1620	300	خرجت ربح من بلاد الترك فمرت بمرو فقتلت خلقا كثيرا بالزكام ثم صارت الي نيسابور والي الري ثم الي همذان والي حلوان ثم الي العراق فاصاب اهل بغداد وسر من راي حمي وسعال وزكام و-----------------جاءت --كتب من المغرب ان ثلاث- عشرة قرية من قري القيروان خسف باهلها فلم ينج منهم---- الا اثنان واربعون رجلا سود الوجوه فاتوا الي القيروان فاخرجهم اهلها وقالوا لهم انتم مسخوط عليكم فبني لهم العامل حظيرة خارج المدينة	3889	-7947373582819122943	Shamela0012398-ara1.completed.ms0393	false	-8939946175482232648	96	168	534	913	1619	300	خرجت ريح من بلاد الترك فمرت بمرو فقتلت خلقا كثيرا بالزكام ثم صارت الي نيسابور والي الري و--الي همذان و----حلوان ثم الي العراق واصاب اهل بغداد وسر من راي حمي وسعال وزكام وقال محمد بن حبيب جاءت الكتب من المغرب ان ثلاثة عشر- قرية من---- القيروان خسف ب---ها فلم ينج من اهلها الا اثنان واربعون رجلا سود الوجوه فاتوا القير----وان فاخرجهم اهلها فقالوا---- انتم مسخوط عليكم فبني لهم العامل حظيرة خارج المدينة	393	13928799336853030	346	623.0	279	401	86.28428649902344	57	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3889	true	-340580218667043707	234	299	1254	1616	1620	300	رجمت قرية يقال لها السويداء بناحية مصر بخمسة احجار فوقع حجر منها علي خيمة اعرابي فاحرقها ووزن منها حجر فكانت زنته عشرة ارطال وزلزل-------------------------------------------ت الري وجرجان وطبرستان ونيسابور واصبهان وقم وقاشان كلها في وقت واحد وزلزلت الدامغان فهلك من اهلها خمسة وعشرون الفا وتقطعت جبال ودنا بعضها من بعض وسمع للسماء والارض اصوات عالية وسار جبل---- باليمن عليه مزارع حتي اتي مزارع قوم اخرين ووقع	3889	-7947373582819122943	Shamela0012398-ara1.completed.ms0399	false	2000965786534115359	162	227	870	1225	1614	300	رجمت قرية يقال لها السويداء بناحية مضر بخمسة احجار فوقع حجر منها علي خيمة اعرابي فاحترقت -وزن منها حجر فكان------ عشرة ارطال فحمل منها اربعة الي الفسطاط وواحد الي تنيس وزلزلت الري وجرجان وطبرستان ونيسابور واصبهان وقم وقاشان كلها في وقت واحد----------------------------------------------- وتقطعت جبال ودنا بعضها من بعض وسمع للسماء والارض اصوات عالية وسار جبل كان باليمن عليه مزارع قوم الي مزارع قوم اخرين فوقف	399	13928799336853030	292	543.0	236	409	71.39364624023438	47	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3890	true	-1220159413727579752	0	55	0	286	1587	300	ابيض دون الرخمة وفوق الغراب علي دلبة بحلب لسبع مضين من شهر رمضان فصاح يا معشر الناس اتقوا ا----------لله حتي صاح اربعين صوتا ثم طار فجاء من الغد فصاح اربعين صوتا وكتب صاحب البريد بذلك واشهد خمسماءة انسان سمعوه ومات رجل في بعض كور الاهواز فسقط طاءر ابيض علي جنازته فصاح بالفارسية والخوز-ية ان الله	3890	-7947373582819122943	Shamela0012398-ara1.completed.ms0399	false	2000965786534115359	246	300	1333	1614	1614	300	ابيض دون الرخمة وفوق الغراب علي دلبة بحلب لسبع مضين من---- رمضان فصاح يا معشر الناس اتقوا الله الله الله حتي صاح اربعين صوتا ثم طار وجاء من الغد فصاح اربعين صوتا وكتب صاحب البريد بذلك واشهد خمسماءة انسان سمعوه ومات رجل في بعض كور الاهواز فسقط طاءر ابيض ف-----------صاح بالفارسية وبالحورية ان الله-	399	13928799336853030	263	501.5	212	297	88.55218505859375	48	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3890	true	-1220159413727579752	68	99	356	519	1587	300	فسقط منها الف وخمسماءة دار ووقع من سورها نيف وتسعون برجا وسمع اهلها اصواتا هاءلة من كوي---------------- المنازل وسمع----------------------- اهل تنيس صيحة هاءلة دامت فمات منها خلق كثير وذهبت جبلة باهلها	3890	-7947373582819122943	Shamela0012398-ara1.completed.ms0406	false	1694259541530154898	133	170	704	906	1583	300	وسقط منها الف وخمسماءة دار ووقع من سورها نيف وتسعون برجا وسمع اهلها اصواتا هاءلة لا يحسنون وصفها فتركوا المنازل وهرب الناس الي الصحراء وسمع اهل تنيس صيحة عالية دامت فمات منها خلق كثير وذهبت جبلة باهلها	406	13928799336853030	151	283.5	120	202	74.75247192382812	26	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3890	true	-1220159413727579752	226	257	1195	1357	1587	300	سنة اربع واربعين واربعماءة----------------------- كانت بارجان---------------------- زلازل انقلعت منها الحيطان فحكي من يعتمد علي قوله انه كان قاعدا في ابوان داره فانفرج سقفه حتي راي السماء من وسطه ثم عاد وفي	3890	-7947373582819122943	Shamela0012398-ara1.completed.ms0871	false	-9137955911305011562	174	212	933	1135	1584	300	سنة اربع واربعين واربعماءة فيها كما قال في الشذور كانت بارجان والاهواز وتلك النواحي زلازل انقلعت منها الحيطان فحكي من يعتمد علي قوله انه كان قاعدا في ايوان داره فانفرج----- حتي راي السماء من وسطه ثم رجع الي	871	13928799336853030	151	265.0	121	207	72.94686126708984	25	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5249	true	257371932179254058	222	246	1221	1332	1625	300	ومن شهره فو---------ا عجبا من ريقه وهو طاهر حلال وقد اضحي علي محرما هو الخمر لكن اين للخمر طعمه ولذته مع انني لم اذقهما	5249	-7947373582819122943	Shamela0012398-ara1.completed.ms1555	false	3511448325035095765	68	94	363	483	1563	300	ومن شعره من ابيات فيا عجبا من ريقه وهو طاهر حلال وقد اضحي علي محرما هو الخمر لكن اين للخمر طعمه ولذته مع انني لم اذقهما	1555	13928799336853030	108	207.0	84	120	90.0	22	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5403	true	-8529379238798614164	204	233	1033	1188	1542	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا	5403	-7947373582819122943	Shamela0012398-ara1.completed.ms1305	false	3891941883647744473	198	227	1005	1160	1545	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا	1305	13928799336853030	155	310.0	126	155	100.0	29	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5511	true	-50105947195609119	154	263	922	1538	1740	300	في جملة الق---------ضاة الذين ينادمون الوزير المهلبي ويجتمعون عنده في الاسبوع ليلتين علي --------------التبسط في القصف واللهو ا--------------------بن قريعة وابن معروف والقاضي التنوخي-------- وغيرهم وما منهم الا ابيض ا-لحية طويلها وكذلك كان الوزير المهلبي فاذا تكامل الانس وطاب المجلس ولذ السماع واخذ الطرب منهم ماخذه ----------------------------------------------------------------وضع في يد كل واحد منهم كاس ذهب من- الف مثقال الي ما دونها مملوءا شرابا قطربليا او عكبريا فيغمس لحيته فيه بل ينقعها حتي تتشرب اكثره ويرش بها بعضهم غلي بعض ويرقصون -اجمعهم كذا وعليهم المصبغات ومخانق البرم والمنثور ويقولون كلما يكثر شربهم هرهر والهر هر صوت جري الماء قال فاذا اصلحوا عادوا لعادتهم في الرمث والوقر والتحفظ بابهة القضاة وحشمة المشايخ الكبراء	5511	-7947373582819122943	Shamela0012398-ara1.completed.ms0626	false	8335826284212722044	116	224	602	1231	1597	300	في جملة الفقهاء والقضاة الذين ينادمون الوزير المهلبي ويجتمعون عنده في الاسبوع ليلتين علي اطراح الحشمة والتبسط في القصف والخلاعة وهم القاضي ابو بكر بن قريعة وابن معروف و-------التنوخي المذكور وغيرهم وما منهم الا ابيض اللحية طويلها وكذلك كان المه-------لبي فاذا تكامل الانس وطاب المجلس ولذ السماع واخذ الطرب منهم ماخذه وهبوا ثوب الوقار للعقار وتقلبوا في اعطاف العيش من الخفة والطيش ووضع في يد كل واحد منهم طاس ذهب فيه الف مثقال------------- مملوء- شرابا ق-ربليا او عكبريا فيغمس لحيته فيه بل ينقعها حتي -تشرب اكثره ويرش---- بعضهم بعضا--- ويرقصون باجمعهم---- وعليهم المصبغات ومخانق -------المنثور والبرم فاذا ص---------------------------------------------------حوا عادوا كعادتهم في الت------وقر والتحفظ بابهة القضاء وحشمة المشايخ الكبراء	626	13928799336853030	481	808.5	395	734	65.53133392333984	67	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5657	true	3481344654707198319	130	233	696	1240	1595	300	شهاب الدين الرومي اسيرا من الروم وهو صبي فقيل له الرومي اشتراه في بغداد---- تاجر يعرف بعسكر الحموي المقتبس م1 ص489 فنسب اليه فقيل له ياقوت الحموي ايضا وقد جعله في الكتاب يتعلم ما يستفيد هو منه في ضبط متاجره وقرا شيءا من النحو واللغة و-----------------------------شغله مولاه بالاسفار---------- فكان يتردد الي كيش وعمان وتلك النواحي ويعود الي الشام ثم ا----------------------------عتقه مولاه سنة 596 فاشتغل بالنسخ بالاجرة وحصل---- بالمطالعة فواءد -وعاد مولاه ف---------الوي عليه واعطاه شيءا وسفره الي كيش ولما عاد كان مولاه قد مات فاعطي-------------------------- اولاد مولاه وزوجته ما ارضاهم به وبقيت بيده بقية جعلها راس ماله وسافر بها وجعل بعض تجارته كتبا	5657	-7947373582819122943	Shamela0012398-ara1.completed.ms1394	false	-5611120107154546952	83	184	444	976	1568	300	شهاب الدين اخذ من بلاده صغيرا وابتاعه ب---------------------------بغداد رجل تاجر يعرف بعسكر الحموي و-------------------------------------------------------جعله في الكتاب لينتفع به------------- في ضبط تجايره وكان مولاه عسكر لا يحسن الخط ولا يعلم شيءا سوي التجارة فشغله مولاه بالاسفار في متاجره فكان يتردد الي كيش وعمان و----------------------الشام وجرت بينه وبين مولاه نبوة اوجبت عتقه والبعد عنه--- فاشتغل بالنسخ بالاجرة وحصلت له بالمطالعة فواءد ثم ان مولاه بعد مديدة الوي عليه واعطاه شيءا وسفره الي كيش ولما عاد كان مولاه قد مات فحصل شيءا مما كان في يده واعطاه اولاد مولاه وزوجته و--ارضاهم به وبقي- بيده بقية جعلها راس ماله وسافر بها وجعل بعض تجارته كتبا	1394	13928799336853030	341	491.5	273	655	52.06106948852539	52	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5842	true	-3764955671241901860	180	205	978	1103	1605	300	استشهد بمكة في وقعة وقعت بين اهل السنة والرافضة فحمله اميرها محمد بن ابي هاشم فضربه ضربا شديدا علي كبر السن ثم حمل الي منزله	5842	-7947373582819122943	Shamela0012398-ara1.completed.ms0932	false	8365364257326019058	146	170	730	851	1534	300	استشهد بمكة في وقعة وقعت بين اهل السنة والرافضة فحمله اميرها محمد بن---- هاشم وضربه ضربا شديدا علي كبر السن ثم حمل الي منزله	932	13928799336853030	120	232.5	96	125	96.0	23	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012398-ara1.completed