id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms0142	true	2338728674843899396	0	60	0	292	1527	300	وفاكهة وحلواء وفقاع وثلج فنظر ابو الحكم الي ما جاء به وقال له عند استكثاره اوجدت احدا من معارفنا فقال لا وانما ابتعت هذا بما كان معي وبقيت منه هذه البقية فقال ابو الحكم هذا بلد لا يحل لذي عقل ان يتعداه ودخل وارتاد منزلا وسكنه وفتح دكان عطار يبيع به ال-عطر ويطب واقام علي ذلك الي ان وافاه اجله	142	-7947373582819122943	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms219	false	-6496762949347248914	143	203	771	1062	1602	300	وفاكهة وحلواء وفقاع وثلج فنظر ابو الحكم الي ما جاء به وقال له عند استكثاره اوجدت احدا من معارفنا فقال لا وانما ابتعت هذا بما كان معي وبقيت منه هذه البقية فقال ابو الحكم هذا بلد لا يحل لذي عقل ان يتعداه ودخل وارتاد منزلا وسكنه وفتح دكان عطار يبيع به المعطر ويطب واقام علي ذلك الي ان اتي-- اجله	219	-2803608588983108561	287	560.5	227	293	97.95221710205078	58	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms0203	true	6847951797419407648	74	114	413	643	1708	301	بستانا خاصا له وقل-ما يمضي يوم الا ويركب في السيارة وياتي البستان يتنزه فيه ويقرب من شباك مفتح في ايوان المدرسة ينظر الي البستان وعليه ستر فيجلس وراء الستر وينظر الي المدرسة ويشاهد احوالها واحوال الفقهاء ويشرف عليهم ويتفقد احوالهم	203	-7947373582819122943	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms266	false	942024237831552789	250	291	1465	1696	1739	300	بستانا خاصا له فقل ما يمضي يوم الا ويركب في السيارة وياتي البستان يتنزه فيه ويقرب من شباك مفتح في ايوان المدرسة ينظر الي البستان وعليه ستر فيجلس وراء الستر وينظر الي المدرسة ويشاهد احوالها واحوال الفقهاء ويشرف عليهم ويتفقد احوالهم	266	-2803608588983108561	229	452.0	189	231	99.13420104980469	39	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms0536	true	-7300786442410689573	11	32	57	167	1670	300	قال القاضي صاعد بن احمد الاندلسي ان العرب في صدر الاسلام لم تعن بشء من العلوم الا بلغتها ومعرفة احكام شريعتها	536	-7947373582819122943	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms133	false	2340938254523076691	279	300	1460	1569	1569	300	قال القاضي صاعد بن احمد الاندلسي ان العرب في صدر الاسلام لم تعن بشء من العلوم الا بلغتها ومعرفة احكام شريعتها-	133	-2803608588983108561	109	213.0	89	110	99.09091186523438	21	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms0536	true	-7300786442410689573	32	178	167	955	1670	300	حاشا صناعة الطب فانها كانت موجودة عند افراد منهم غير منكورة عند جماهيرهم لحاجة الناس طرا اليها فهذه كانت حال العرب في الدولة الاموية فلما ادال الله تعالي للهاشمية وصرف الملك اليهم ثب-ت الهمم من غفلتها وهبت الفطن من ميتتها وكان اول من عني منهم بالعلوم الخليفة الثاني ابو جعفر المنصور وكان مع براعته في الفقه كلفا في علم الفلسفة وخاصة في علم النجوم قال ولما افضت الخلافة----- الي الخليفة السابع عبد الله المامون بن هرون الرشيد تمم ما بدا به جده المنصور فاقبل علي طلب العلم في مواضعه وداخل مل-ك الروم وسالهم صلته بما لديهم من كتب الفلسفة فبعثوا اليه منها ما حضرهم فاستجاد لها مهرة التراجمة وكلفهم احكام ترجمتها فترجمت له علي غاية ما امكن ثم حرض الناس علي قراءتها ورغبهم في تعليمها فكان يخلو بالحكماء ويانس بمناظر-تهم ويلتذ بمذاكرتهم علما منه بان اهل العل---م صفوة الله من خلقه ونخبته من عباده نعم بلغت ---	536	-7947373582819122943	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms134	false	-6971384175237133263	0	148	0	800	1678	300	حاشا صناعة الطب فانها كانت موجودة عند افراد منهم غير منكورة عند جماهيرهم لحاجة الناس طرا اليها فهذه كانت حال العرب في الدولة الاموية فلما ادال الله تعالي للهاشمية وصرف الملك اليهم ثابت الهمم من غفلتها وهبت الفطن من ميتتها وكان اول من عني منهم بالعلوم الخليفة الثاني ابو جعفر المنصور وكان مع براعته في الفقه كلفا في علم الفلسفة وخاصة في علم النجوم ثم ل--ما افضت الخلافة فيهم الي الخليفة السابع عبد الله المامون بن هرون الرشيد تمم ما بدا به جده المنصور فاقبل علي طلب العلم في مواضعه وداخل ملوك الروم وسالهم صلته بما لديهم من كتب الفلسفة فبعثوا اليه منها ما حضرهم فاستجاد لها مهرة التراجمة وكلفهم احكام ترجمتها فترجمت له علي غاية ما امكن ثم حرض الناس علي قراءتها ورغبهم في تعليمها فكان يخلو بالحكماء ويانس بمناظراتهم ويلتذ بمذاكرتهم علما منه بان اهل العلم هم صفوة الله من خلقه ونخبته من عباده لانهم صرفوا	134	-2803608588983108561	772	1504.0	629	802	96.25935363769531	137	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms0740	true	-7212536481034404465	15	94	85	483	1517	300	نور الدين محمود بن زنكي---------- صاحب الشام وديار الجزيرة ومصر فانه ك------------------------------------------------------------------------------------ان لا ياكل ولا يلبس ولا يتصرف الا في الذي يخصه---- من ملك كان له قد اشتراه من سهمه من الغنيمة ومن الاموال المرصدة لمصالح المسلمين ولقد شكت اليه زوجته--- الضاءقة فاعطاها ثلاث دكاكين في حمص كانت له يحصل لها منها في السنة نحو العشرين دينارا فلما استقلتها قال ليس لي الا هذا وجميع ما بيدي انا فيه خازن للمسلمين لا اخونهم فيه ولا اخوض نار جهنم لاجلك	740	-7947373582819122943	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms224	false	6406162787009392737	72	165	387	842	1567	300	نور الدين محمود بن زنكي بن اقسنقر صاحب الشام وديار الجزيرة ومصر يوم الاربعاء حادي عشر شوال ولم يكن في سير الملوك احسن من سيرته ولا اكثر تحريا للعدل منه وكان لا ياكل ولا يلبس ولا يتصرف ف----ي الذي يخصه الا من ملك كان له قد اشتراه من سهمه من الغنيمة------------------------------------ ولقد شكت اليه زوجته من الضاءقة فاعطاها ثلثة دكاكين في حمص كانت له يحصل---- منها في السنة نحو العشرين دينارا فلما استقلتها قال ليس لي الا هذا وجميع ما بيدي انا فيه خازن للمسلمين لا اخونهم فيه ولا اخوض نار جهنم لاجلك	224	-2803608588983108561	345	633.5	274	499	69.13827514648438	65	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1543	true	8910772886263889404	225	272	1313	1570	1727	300	علي الامير وقد عرف موضعه من العلوم فاكرمه----- وسمع من الفاظه الفلسفية التي لم يكن للعرب بها انسة ما هاله ففتن به قال المءرخ النصراني الفاضل غريغوريوس ابو الفرج المعروف بابن العبري في كتاب مختصر الدول كان عمرو عاقلا حسن الاستماع صحيح الفكر فلازمه وكان لا يفارقه	1543	-7947373582819122943	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms095	false	4893804660390681547	199	233	1055	1229	1601	300	علي عمرو-- وقد عرف موضعه من العلوم فاكرمه عمرو وسمع من الفاظه الفلسفية التي لم تكن للعرب بها انسة ما هاله ففتن به و--------------------------------------------------------------------------------------كان عمرو عاقلا حسن الاستماع صحيح الفكر فلازمه وكان لا يفارقه	95	-2803608588983108561	163	296.0	130	262	62.213741302490234	30	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1544	true	-145684733800353869	44	69	254	381	1603	300	دخل الثاني عليه يوما فقال له الحجاج اي شء دواء اكل الطين فقال عزيمة مثلك ايها الامير فرمي الحجاج بالطين ولم يعد الي اكله بعدها	1544	-7947373582819122943	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms107	false	6069125507270176672	82	107	426	552	1585	300	دخل الي الحجاج- يوما فقال له الحجاج اي شء دواء اكل الطين فقال عزيمة مثلك ايها الامير فرمي الحجاج بالطين ولم يعد الي اكله بعدها	107	-2803608588983108561	118	227.5	94	127	92.91338348388672	23	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1544	true	-145684733800353869	221	245	1200	1310	1603	300	له يا حكيم اتق الله واسلم وانا اضمن لك الجنة فقال-------- قد رضيت حيث اباءي في الجنة او في النار فضحك المنصور وامر له	1544	-7947373582819122943	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms120	false	-5043787069061950321	273	298	1449	1566	1572	300	له يا حكيم اتق الله واسلم وانا اضمن لك الجنة -قال جيورجيس قد رضيت حيث اباءي في الجنة او في النار فضحك المنصور من قوله	120	-2803608588983108561	104	189.5	81	118	88.13558959960938	22	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1545	true	-6703489666103837058	205	261	1065	1355	1573	300	وقال له اشر علي بعدك بمن يصلحني فقال عليك بهذا الفضولي يوحنا بن ماسويه واذا وصف لك شيءا فخذ اقله اخلاطا فلما مات سلمويه قال المعتصم سالحق به لانه كان يمسك حياتي ويدبر جسمي وامتنع عن الاكل في ذلك اليوم وامر باحضار جنازته الي الدار وان يصلي عليها بالشمع والبخور علي راي النصاري ففعل ذلك وهوي	1545	-7947373582819122943	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms139	false	-8146083287474776102	116	171	563	848	1525	300	وقال له اشر علي بعدك بمن يصلحني فقال عليك بهذا الفضولي يوحنا بن ماسويه واذا وصف--- شيءا -خذ اقله اخلاطا ولما مات سلموية قال المعتصم سالحق به لانه كان يمسك حياتي ويدبر جسمي وامتنع عن الاكل في ذلك اليوم وامر باحضار جنازته الي الدار وان يصلي عليها بالشمع والبخور علي راي النصاري ففعل ذلك وهو -	139	-2803608588983108561	282	548.0	228	290	97.24137878417969	51	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1545	true	-6703489666103837058	41	116	202	597	1573	300	منصور بن مقشر القبطي كان ل----------------ه منزلة سامية من اصحاب القصر واتفق انه --------------------اعتل------------------------------------------------------ وتاخر عن الركوب فلما تماثل--------------- كتب اليه العزيز بخطه بسم الله الرحمن الرحيم طبيبنا سلمه الله سلام الله الطيب واتم النعمة عليه وصلت الينا البشارة بما وهبه الله من عافية الطبيب وبرءه والله العظيم لقد عدل عندنا ما رزقناه نحن من الصحة في جسمنا اقالك الله العثرة واعادك الي افضل ما عودك من صحة الجسم وطيبة النفس وخفض العيش بحوله وقوته	1545	-7947373582819122943	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms187	false	-5064378839648864575	42	136	265	765	1607	300	منصور بن مقشر ابو الفتح المصري النصراني وله منزلة سامية من اصحاب القصر ولا سيما في ايام العزيز منهم واعتل منصور هذا في ايام العزيز في سنة خمس وثمانين وثلاثماءة وتاخر عن الركوب فلما تماثل منصور ابن مقشر كتب اليه العزيز بخطه بسم الله الرحمن الرحيم طبيبنا سلمه الله سلام الله الطيب واتم النعمة عليه وصلت الينا البشارة بما وهبه الله من عافية الطبيب وبرءه والله العظيم لقد عدل عندنا ما رزقناه نحن من الصحة في جسمنا اقالك الله العثرة واعادك الي افضل ما عودك من صحة الجسم وطيبة النفس وخفض العيش بحوله وقوته	187	-2803608588983108561	376	702.0	305	500	75.19999694824219	68	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1546	true	361647098293652376	40	90	249	503	1692	300	فقال اسمي خرشاذماه طيماذاه مابازار خسرو---انشاه فقال--- المنصور كل ما ذكرت فهو اسمك قال---- نعم فتبسم الخليفة وقال --------------------اختر مني احدي خلتين اما ان اقتصر بك من كل ما ذكرت علي طيماذ واما ان تجعل لك كنية تقوم مقام الاسم وهي ابو سهل فقال----------- رضيت بالكنية فبقيت كنيته وبطل اسمه	1546	-7947373582819122943	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms121	false	-2140482058140072150	223	284	1200	1494	1580	300	فقلت اسمي خرشاذماه طيماذاه ماباذار خسرو ابهمشاذ فقال لي المنصور كل ما ذكرت فهو اسمك قال قلت نعم فتبسم المنصور ثم قال ما صنع ابوك شيءا فاختر مني احدي خلتين اما ان اقتصر بك من كل ما ذكرت علي طيماذ واما ان تجعل لك كنية تقوم مقام الاسم وهي ابو سهل -قال ابو سهل قد رضيت بالكنية فبقيت كنيته وبطل اسمه	121	-2803608588983108561	237	417.5	188	295	80.33898162841797	41	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1546	true	361647098293652376	242	300	1375	1692	1692	300	المهدي العباسي هم بالخروج الي ماسبذان من اقليم الجبل بفارس فتقدم الي حسنة حظيته ان تخرج معه فارسلت الي رءيس المنجمين وهو توفيل بن توما النصراني المارون----------------------------ي قاءلة له انك اشرت علي امير المءمنين بهذا السفر فجشمتنا سفرا لم يكن في الحساب فعجل الله موتك واراحنا منك ف------------------قال للجارية التي اتته بالرسالة ارجعي اليها وقولي لها ان هذه-	1546	-7947373582819122943	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms123	false	1248468428901044324	200	257	1069	1377	1596	300	المهدي----------- بالخروج الي ماسبذان ----------------------تقدم الي حسنة حظيته ان تخرج معه فارسلت الي------------------ توفيل بن توما النصراني المنجم الرهاوي وهو رءيس منجمي المهدي قاءلة له انك اشرت علي امير المءمنين بهذا السفر فجشمتنا سفرا لم يكن في الحساب فعجل الله موتك واراحنا منك فلما بلغته رسالتها قال للجارية التي اتته بها----- ارجعي اليها وقولي لها ان هذه	123	-2803608588983108561	255	435.5	207	364	70.05494689941406	44	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1547	true	-5668917647605464838	0	42	0	216	1587	300	الاشارة ليست مني واما دعاءك علي بتعجيل الموت فهذا شء قد قضي الله به وموتي سريع فلا تتوهمي ان دعوتك استجيبت ولكن اعدي لنفسك ترابا كثيرا فاذا انا مت فاجعليه علي راسك فما زالت متوقعة تاويل قوله منذ توفي حتي توفي المهدي	1547	-7947373582819122943	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms123	false	1248468428901044324	257	299	1377	1593	1596	300	الاشارة ليست مني واما دعاءك علي بتعجيل الموت فهذا شء قد قضي الله به وموتي سريع فلا تتوهمي ان دعوتك استجيبت ولكن اعدي لنفسك ترابا كثيرا فاذا انا مت فاجعليه علي راسك فما زالت متوقعة تاويل قوله منذ توفي حتي توفي المهدي	123	-2803608588983108561	216	432.0	174	216	100.0	42	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1547	true	-5668917647605464838	93	227	494	1204	1587	300	اطباءه يو------حنا بن ماسويه--------- السرياني--------------------------------------- وخدم ابنه المامون--- الي ايام المتوكل وكان معظما ببغداد جليل القدر وك-----------------ان يعقد مجلسا للنظر ويجري فيه من كل نوع من العلوم القديمة باحسن عبارة وكان يدرس ويجتمع اليه تلاميذ كثيرون وكان فيه----- دعابة شديدة يحضره من يحضره لاجلها في الاكثر وكان من ضيق الصدر وشدة الحدة بحيث تصدر عنه--------------------------------------------------- الفاظ- مضحكة--------------------------- شكا اليه رجل علة-------------------- فاشار عليه بالفصد فقال--- لم اعتده فقال يوح-------نا ولا احسبك اعتدت العلة في بطن امك وصار اليه قسيسه وقال قد فسدت---- معدتي علي فقال له است------عمل جوارش- الخوزي فقال له قد فعلت فقال فاستعمل الكموني قال اس---تعملت منه ارطالا فامره باستعمال البنداذسقون فقال قد شربت منه جرة قال استعمل المروسيا فقال--- قد فعلت واكثرت فغضب يوحنا وقال له يا ابانا يا قسيس ان اردت ان تبرا فادخل في دين الاسلام فانه يصلح المعدة	1547	-7947373582819122943	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms128	false	4548732892717879095	127	293	695	1571	1610	300	اطباء الرشيد يوحنا بن ماسويه النصراني السرياني ولاه الرشيد ترجمة الكتب الطبية القديمة وخدم الرشيد ومن بعده الي ايام المتوكل وكان معظما ببغداد جليل القدر وله تصانيف جميلة وكان يعقد مجلسا للنظر ويجري فيه من كل نوع من العلوم القديمة باحسن عبارة وكان يدرس ويجتمع اليه تلاميذ كثيرون وكان في يوحنا دعابة شديدة يحضره من يحضره لاجلها في الاكثر وكان من ضيق الصدر وشدة الحدة علي اكثر مما كان عليه جبريل بن بختيشوع وكانت الحدة تخرج من يوحنا الفاظا مضحكة فمما حفظ من نوادره ان رجلا شكا اليه---- علة كان شفاه منها الفصد فاشار عليه ب----ه فقال له لم اعتد الفصد قال له يوحنا ولا احسبك اعتدت العلة من بطن امك وصار اليه قسيس- وقال قد فسدت علي معدت----ي فقال له يوحنا استعمل جوارشن الخوزي فقال له قد فعلت -قال فاستعمل الكموني قال قد استعملت منه ارطالا فامره باستعمال البنداذيقون فقال قد شربت منه جرة قال استعمل المروسيا فقال له قد فعلت واكثرت فغضب يوحنا وقال له----------------- ان اردت ان تبرا فاسلم فا---ن الاسلام----- يصلح المعدة	128	-2803608588983108561	620	1056.0	499	915	67.75955963134766	95	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1548	true	-472970645807023901	0	94	0	509	1583	300	العبارة ولم يقصر -----في العلاج ولكنه كان ياخذ بثاره بطريق الدعابات فمن ذلك انه تمارض واحضر شهودا يشهدهم علي وصيته وكتب كتابا اثبت فيه اولاده وجعل---- اولهم جيورجيس -بن يختيشوع والثاني يوحنا بن ماسوية وارجو اعفاءي من السبب الذي انتحله لذلك فعرض لجيورجيس زمع من الغيظ وكان كثير الالتفات فقال سهل صري وهك المسيه اخرءا قي اذنه ايه خرسي اراد ابالعجمة التي فيه صرع وحق المسيح اقرءا في اذنه اية الكرسي ومن دعاباته انه خرج--- يوم الشعانين يريد المواضع التي تخرج اليها النصاري فراي يوحنا بن ماسويه في هيءة احسن من هيءته فحسده علي	1548	-7947373582819122943	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms136	false	8445421248901040866	210	300	1107	1588	1588	300	العبارة ولم يقصر عنهم في العلاج ومن دعاباته --------------------------------انه تمارض واحضر شهودا يشهدهم علي وصيته وكتب كتابا اثبت فيه اولاده فاثبت في اوله- جيورجيس ابن بختيشوع والثاني يوحنا بن ماسويه وذكر انه اصاب اميهما زنا فاحبلهما----- فعرض لجيورجيس زمع من الغيظ وكان كثير الالتفات فصاح سهل صري وهك المسيه اخرءا في اذنه اية خرسي اراد -بالعجمة التي فيه صرع وحق المسيح اقرءا في اذنه اية الكرسي ومن دعاباته انه خرج في يوم الشعانين يريد المواضع التي تخرج اليها النصاري فراي يوحنا بن ماسويه في هيءة احسن من هيءة- فحسده علي-	136	-2803608588983108561	415	739.5	336	522	79.50191497802734	67	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1548	true	-472970645807023901	94	173	509	904	1583	300	ذلك فصار الي صاحب مسلحة الناحية اي القره قول وقال له ان ابني يعقني وان انت ضربته عشرين درة موجعة اعطيتك عشرين دينارا ثم اخرجها------- فدفعها الي من وثق به صاحب المسلحة ثم اعتزل ناحية الي ان بلغ يوحنا الموضع الذي هو فيه فقدمه الي صاحب المسلحة وقال هذا ابني يعقني ويستخف بي فجحد ان يكون ابنه وقال يهذي هذا قال سهل انظر يا سيدي فغضب صاحب المسلحة ورمي يوحنا من دابته وضربه عشرين مقرعة ضربا موجعا مبرحا تلك	1548	-7947373582819122943	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms137	false	-1137015178733287569	0	77	0	389	1549	300	ذلك فصار الي صاحب مسلحة الناحية ف-------------قال له ان ابني يعقني وان انت ضربته عشرين درة موجعة اعطيتك عشرين دينارا ثم اخرج الدنانير فدفعها الي من وثق به صاحب المسلحة ثم اعتزل ناحية الي ان بلغ يوحنا الموضع الذي هو فيه فقدمه الي صاحب المسلحة وقال هذا ابني يعقني ويستخف بي فجحد ان يكون ابنه فقال يهذي هذا قال سهل انظر يا سيدي فغضب صاحب المسلحة ورمي يوحنا من دابته وضربه عشرين مقرعة ضربا موجعا مبرحا ومن	137	-2803608588983108561	376	727.0	300	402	93.53234100341797	72	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1548	true	-472970645807023901	276	298	1456	1571	1583	300	وكان اصحابه لا يدعون رجلا ولا امراة ولا صبيا ولا طفلا مسلما او ذميا غلا قطعوه وقتلوه واحصي عدد القتلي بايديهم فكان	1548	-7947373582819122943	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms138	false	1896466295733473744	44	66	245	360	1620	300	وكان اصحابه لا يدعون رجلا ولا امراة ولا صبيا ولا طفلا مسلما او ذميا الا قطعوه وقتلوه واحصي عدد القتلي بايديهم فكان	138	-2803608588983108561	114	227.0	92	115	99.13043212890625	21	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1549	true	25417946212662352	21	69	126	381	1658	300	الي بلاد الروم هاربا في زي التجار ومعه اهله فعرفه سهل بن سنباط الارمني البطريق فاسره فافتدي نفسه منه بمال عظيم فلم يقبل---- وبعثه الي قاءد جيوش المسلمين بعدما ما ركب الارمن من امه واخته وامراته الفاحشة بين يديه وكذا كان يفعل الملعون بالناس اذا اسرهم مع حرمهم	1549	-7947373582819122943	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms138	false	1896466295733473744	104	148	561	791	1620	300	الي بلاد الروم------ في زي التجار---------- فعرفه سهل بن سنباط الارمني البطريق فاسره فافتدي نفسه منه بمال عظيم فلم يقبل منه وبعثه الي الافش-----------ين بعد-- ما ركب الارمن من امه واخته وامراته الفاحشة بين يديه وكذا كان يفعل الملعون بالناس اذا اسرهم مع حرمهم	138	-2803608588983108561	221	399.5	178	259	85.32818603515625	40	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1549	true	25417946212662352	165	292	920	1621	1658	300	كان الفداء بين المسلمين والروم علي يد خاقان خادم الرشيد فاجتمع المسلمون علي نهر اللامس علي مسيرة يبوم من طرسوس وامر الواثق بان يكون فداء اهل الذمة مطلقا وبلا قيد ولا شرط واما فداء المسلمين فقد امر خليفتهم بامتحانهم قبل فكهم من الاسر فمن قال بخلق القران------ وان الله لا يري في الاخرة فودي به باسير رومي واعطي دينارا ومن لم يقل ذلك ترك في ايدي الروم فاسمعوا واعجبوا فلما كان ---يوم عاشوراء اتت الروم ومن معهم من الاساري فكان المسلمون هم البادءون بهذا الخير ف-يطلقون الاسير فيطلق الروم اسيرا فيلتقيان في وسط الجسر فاذا وصل الاسير الي المسلمين صاحوا الله اكبر واذا وصل الرومي الي قومه صا-حوا كيرياليسون حتي فرغوا فكان عدة اساري المسلمين اربعة الاف واربعماءة وستين نفسا-------- والصبيان ثمانماءة واهل ذمة المسلمين ماءة نفس	1549	-7947373582819122943	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms140	false	804384542976785976	59	168	322	930	1622	300	كان الفداء بين المسلمين والروم علي يد خاقان خادم الرشيد واجتمع المسلمون علي نهر اللامس علي مسيرة ي-وم من طرسوس وامر الواثق خاقان خادم الرشيد ان يمتحن اساري المسل------------------------مين-------------------------------------------- فمن قال----- القران مخلوق وان الله لا يري في الاخرة فودي به----------- واعطي دينارا ومن لم يقل ذلك ترك في ايدي الروم---------------- فلما كان في يوم عاشوراء اتت الروم ومن معهم من الاساري وكان الامر بين الطاءفتين فكان المسلمون يطلقون الاسير فيطلق الروم اسيرا فيلتقيان في وسط الجسر فاذا وصل الاسير الي المسلمين كبروا---------- واذا وصل الرومي الي الروم صاحوا ك-رياليسون حتي فرغوا فكان عدة اساري المسلمين اربعة الاف واربعماءة وستين نفسا والنساء والصبيان ثمانماءة واهل ذمة المسلمين ماءة نفس	140	-2803608588983108561	513	912.5	418	720	71.25	83	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1550	true	-5158209465848041240	34	130	209	773	1779	300	وفي سنة 283---------------- سارت الصقالبة الي الروم فحاصروا القسطنيطينية وقتلوا من اهلها خلقا كثيرا وخربوا البلاد فلما لم يجد ملك الروم منهم خلاصا جمع من عنده من اساري المسلمين واعطاهم السلاح وسالهم معونته علي الصقالبة ففعلوا وكشفوهم وازاحوهم عن القسطنطينية وانظروا مكافاته لهم علي هذه النجدة العربية والشهامة الاسلامية لما راي ملك الروم ذلك خاف المسلمين علي نفسه فاخذ سلاحهم وفرقهم في البلدان حذرا من جنايتهم عليه فدعا ذلك الخليفة العباسي وهو المعتضد بن الموفق الي السعي في الفداء فتم الامر وبلغ---------- جملة من فودي به من المسلمين منن الرجال والنساء والصبيان الفين وخمسماءة واربعة انفس	1550	-7947373582819122943	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms151	false	7111044702006483877	167	250	896	1381	1663	300	وفي سنة ثلث وثمانين وماءتين سارت الصقالبة الي الروم فحاصروا القسطن-طينية وقتلوا من اهلها خلقا كثيرا وخربوا البلاد فلما لم يجد ملك الروم منهم خلاصا جمع من عنده من اساري المسلمين واعطاهم السلاح وسالهم معونته علي الصقالبة ففعلوا وكشفوهم وازاحوهم عن القسطنطينية ف-------------------------------------------------------------لما راي ملك الروم ذلك خاف المسلمين علي نفسه فاخذ سلاحهم وفرقهم في البلدان حذرا من جنايتهم عليه وفي هذه السنة كان------------------------------------------ الفداء بين المسلمين والروم وكان جملة من فودي به من المسلمين م-ن الرجال والنساء والصبيان الفين وخمسماءة واربعة انفس	151	-2803608588983108561	428	774.5	352	590	72.54237365722656	70	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1550	true	-5158209465848041240	173	217	1024	1310	1779	300	النار فاحترق نحو ربع البلد فاشتغل الروم بذلك ففتح الافرنح الابواب ودخلوها ووضعوا السيف ثلاثة ايام وقتلوا حتي الاساقفة والرهبان والقسيسين الذين خرجوا اليهم من كنيسة ايا ص-وفيا العظمي وبايديهم الاناجيل والصلبان يتوسلون بها ليبقوا عليهم فلم يلتفتوا اليهم وقتلوهم اجمعين ونهبوا الكنيسة فاين	1550	-7947373582819122943	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms238	false	5737997703795514296	0	44	0	285	1711	300	النار فاحترق نحو ربع البلد فاشتغل الروم بذلك ففتح ال-فرنج الابواب ودخلوها ووضعوا السيف ثل-ثة ايام وقتلوا حتي الاساقفة والرهبان والقسيسين الذين خرجوا اليهم من كنيسة اييا سوفيا العظمي وبايديهم الاناجيل والصلبان يتوسلون بها ليبقوا عليهم فلم يلتفتوا اليهم وقتلوهم اجمعين ونهبوا الكنيسة وكان	238	-2803608588983108561	277	538.0	234	287	96.51567840576172	39	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1551	true	874889017621600066	246	300	1341	1611	1611	300	ان يوحنا بن ماسويه الذي اشرنا اليه فيما سبق كان مع الخليفة العباسي الواثق في دكان اي دكة مبنية للجلوس عليها وكان مع الواثق قضبة فيها شص وقد القاها في دجلة ليصيد بها السمك فحرم الصيد فالتفت الي يوحنا وكان علي يمينه وقال قم يا مشءوم عن يميني فقال يوحنا يا امير المءمنين لا-	1551	-7947373582819122943	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms141	false	-378245801954346302	18	62	91	304	1598	300	ان يوحنا بن ماسويه------------------------- كان مع الواثق عل---------------ي دكان في د-----------جل-------ة وكان مع الواثق قصبة فيها شص وقد القاها في دجلة ليصيد بها السمك فحرم الصيد فالتفت الي يوحنا وكان علي يمينه وقال قم يا مشءوم عن يميني فقال يوحنا يا امير المءمنين لا	141	-2803608588983108561	202	357.5	160	271	74.53874206542969	38	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1551	true	874889017621600066	99	133	521	722	1611	300	المسلمين والنصاري اجتمعوا في البيعة الكبري- وتحالفوا ان لا يخون بعضهم بعضا ولا يخالفوا المطران في جميع ملا يتقدم اليهم من مداراة الت-تار والقيام بحفظ المدينة والبيتونة علي اسوارها وكف اهل الشر عن الفساد	1551	-7947373582819122943	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms266	false	942024237831552789	82	115	463	657	1739	300	المسلمين والنصاري-------- في البيعة الكبيرة وتحالفوا ان لا يخون بعضهم بعضا ولا يخالفوا المطران في جميع م-ا يتقدم اليهم من مداراة التاتار والقيام بحفظ المدينة والبيتوتة علي اسوارها وكف اهل الشر عن الفساد	266	-2803608588983108561	189	354.5	156	203	93.10344696044922	29	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1551	true	874889017621600066	152	220	821	1196	1611	300	علي بهادر---------- فاغلق اهلها الابواب في وجهه ولم يمكنوه من الدخول خوفا من التتار فشدد عليها الحصار حتي --------------------------------------------------------------------------ضجر الناس وضاقت بهم الحيلة ففتح له العوام احد البواب فدخل------------ المدينة---------------------------------------------------- عنوة وكان اول همه انه لم يتربص حتي يجء الصباح فاصعد بالليل علي المنابر جماعة ينادون ويقولون ان الامير قد امن الرعية النصاري منهم والمسلمين فليخرج كل واحد الي عمله ودكانه وليشتغل ببيعه وشراءه فانما كلامه مع الحكام	1551	-7947373582819122943	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms282	false	-1012042182053647131	181	260	1007	1471	1682	300	علي بهادر الي ملطية فاغلق اهلها الابواب-------- ولم يمكنوه من الدخول خوفا من بايجو فحصرها اياما واشتد الغلاء بها وبلغ المكوك من الملح الي اربعين درهما والحنطة المكوك بسبعين درهما فضجر الناس وضاقت بهم الحيلة ففتح--- العامة الحاكة وغيرهم بابا من ابواب المدينة في بعض الليالي فدخلها علي بهادر واصحابه التركمانيون عنوة و-----------------------------------------اصعد ا-------لي المنابر جماعة ينادون ويقولون ان الامير قد امن الرعية النصاري منهم والمسلمين فليخرج كل واحد الي عمله ودكانه وليشتغل ببيعه وشراءه فانما كلامه مع الحكام	282	-2803608588983108561	272	435.5	223	523	52.00764846801758	41	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1552	true	-304195266138719848	0	96	0	508	1545	300	تتكلم بمحال يوحنا ابوه ماسويه الخوزي وامه رسالة الصقلبية المبتاعة بثمانماءة درهم واقبلت به السعادة الي ان صار نديم الخلفاء وسميرهم وعشيرهم حتي غمرته الدنيا فنال منها ما لم يبلغه امله فمن اعظم المحال ان يكون هذا مشءوما ولكن ان احب الامير ----------ان اخبره بالمشءوم من هو اخبرته فقال من هو فقال من ولده اربعة خلفاء ثم ساق الله اليه الخلافة فترك الخلافة- وقصورها وقعد في دكان مقدار عشرين ذراعا في مثلها في وسط دجلة لا يامن عصف الريح عليه فيغرقه ثم تشبه بافقر قوم في الدنيا وشرهم وهم صيادو السمك فماذا فعل الخليفة---------- نجع فيه	1552	-7947373582819122943	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms141	false	-378245801954346302	62	160	304	824	1598	300	تتكلم بمحال يوحنا ابوه ماسويه الخوزي وامه رسالة الصقلبية المبتاعة بثمانماءة درهم واقبلت به السعادة الي ان صار نديم الخلفاء وسميرهم وعشيرهم حتي غمرته الدنيا فنال منها ما لم يبلغه امله فمن اعظم المحال ان يكون هذا مشءوما ولكن ان احب --امير المءمنين بان اخبره بالمشءوم من هو اخبرته فقال من هو فقال من ولده اربع- خلفاء ثم ساق الله اليه الخلافة فترك --خلافته وقصورها وقعد في دكان مقدار عشرين ذراعا في مثلها في وسط دجلة لا يامن عصف الريح عليه فيغرقه ثم تشبه بافقر قوم في الدنيا وشر----هم صيادو السمك قال المتوكل فرايت الكلام قد نجع فيه	141	-2803608588983108561	482	910.0	389	529	91.11531066894531	87	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1552	true	-304195266138719848	248	300	1264	1545	1545	300	يحادثه------- ويعبث بذلك الفتق حتي بلغ---- حد النيفق وهو الموضع المتسع في السراويل والقميص ودار بينهما --كلام اقتضي ان سال المتوكل يختيشوع بماذا تعملون ان الموسوس يحتاج الي السد فقال يختيشوع اذا بلغ ف-ي فتق دراعة طبيبه الي حد النيفق شددناه فضحك المتوكل حتي استلقي علي ظهره وامر له بخلعة حس-ة ومال-	1552	-7947373582819122943	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms143	false	8062716149654861633	61	109	310	568	1614	300	يحادث بختيشوع ويعبث بذلك الفتق حتي بلغ الي حد النيفق-------------------------------------- ودار بينهما الكلام يقتضي ان سال المتوكل بختيشوع بماذا تعلمون ان الموسوس يحتاج الي الشد -قال بختيشوع اذا بلغ الي فتق دراعة طبيبه الي حد النيفق شددناه فضحك المتوكل حتي استلقي علي ظهره وامر له بخلعة حسنة ومال	143	-2803608588983108561	234	411.0	189	297	78.78787994384766	34	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1557	true	4822971872037830440	118	195	681	1104	1668	300	ثابت بن قرة بن مروان الصابء الحراني نزيل بغداد فان ابن شاكر المسلم لم يكتف بتخريجه في العلم بنفسه والانفاق عليه من ماله حتي اكمل دروسه في داره عن الاساتذة الذين كان يدر عليهم الارزاق لتنوير الاذهان بل راي ان لهذا الصابء حقا عليه بهذا الجوار فوصله بالخليفة المعتضد وادخله في جملة المنجمين فظهر فضله حتي بلغ عنده-- اجل المراتب واعلي المنازل وك---ان يجلس بحضرته في كل وقت ويحادثه طويلا ويضاحكه والخليفة يقبل عليه دون وزراءه وخاصته	1557	-7947373582819122943	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms154	false	-7186825597780023071	14	57	67	303	1705	300	ثابت بن قرة بن مروان الصابء الحراني نزيل بغداد فوجب علي محمد حقه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوصله بالمع--------تضد وادخله في جملة المنجمين وبلغ ثابت هذا مع المعتضد اجل المراتب واعلي المنازل حتي كان يجلس بحضرته في كل وقت ويحادثه طويلا ويضاحكه و--------يقبل عليه دون وزراءه وخاصته	154	-2803608588983108561	192	323.5	154	428	44.85981369018555	31	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1558	true	6092139566135157778	179	244	935	1287	1586	300	يحيي بن عيسي بن جزالة ال------------------------نصراني---- قرا الطب علي النصاري--------------------------- واراد قراءة المنطق فلم يكن فيهم----------------------------- من يقوم بهذا الشان وذكر له ابو علي بن الوليد شيخ المعتزلة------------------ بانه عالم بعلم الكلام ومعرفة للالفاظ المنطقية فلازمه لقراءة المنطق ثم حسن الشيخ ل-----------ه الاسلام حتي استجاب وكان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يطب اهل محلته وساءر معارفه بغير اجرة ولا جعالة بل احتسابا ومروءة ويحمل اليهم الادوية بغير عوض وممن درس	1558	-7947373582819122943	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms202	false	-4497450461643934954	33	143	193	791	1641	300	يحيي بن عيسي بن جز-لة الطبيب البغدادي وكان رجلا نصرانيا قد قرا الطب علي --نصاري الكرخ الذين كانوا في زمانه واراد قراءة المنطق فلم يكن في النصاري المذكورين في ذلك الوقت من يقوم بهذا الشان وذكر له ابو علي بن الوليد شيخ المعتزلة في ذلك الوقت ووصف بانه عالم بعلم الكلام ومعرفة الالفاظ المنطقية فلازمه لقراءة المنطق فلم يزل ابن الوليد يحسن له الاسلام حتي استجاب واسلم فسر باسلامه ابو عبد الله الدامغاني قاضي القضاة يومءذ وقربه وادناه ورفع محله بان استخدمه في كتابة السجلات بين يديه وكان مع اشتغاله بذلك يطب اهل محلته وساءر معارفه بغير اجرة ولا جعالة بل احتسابا ومروءة ويحمل اليهم الادوية بغير عوض ولما مرض	202	-2803608588983108561	326	550.0	264	601	54.24292755126953	52	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1558	true	6092139566135157778	12	46	66	239	1586	300	موسي هذا في اخر زمانه برجل من الاندلس فقيه يعرف بابي العرب وصل الي مصر وحاققه علي اسلامه والزام اذاه فمنعه عنه القاضي الفاضل وقال له رجل يكره علي الاسلام لا يصح اسلامه شرعا	1558	-7947373582819122943	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms251	false	6714450734855628893	222	252	1249	1399	1647	300	---------في اخر زمانه برجل من الاندلس فقيه يعرف بابي العرب وصل الي مصر وحاققه علي اسلامه ور--ام اذاه فمنعه عنه القاضي الفاضل وقال له رجل يكره------------ لا يصح اسلامه شرعا	251	-2803608588983108561	149	272.0	119	173	86.12716674804688	29	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1561	true	3736521228805325357	38	145	198	789	1579	300	الحكيم تاذري الانطاكي اليعقوبي الذي-- احكم اللغة السريانية واللاطينية بانطاكية وشدا بها شيءا من علوم الاواءل ثم هاجر الي الموصل وقرا علي كمال الدين -بن يونس مصنفات الفارابي وابن سينا وحل اوقليدس والمجسطي ثم عاد الي انطاكية ولم يطل المكث فيها لما راي في نفسه من التقصير في التحصيل فعاد مرة ثانية الي ابن يونس وانضج ما استنها من علمه وانحدر الي بغداد واتقن علم الطب وقيد اوابده وتصيد شوارده وقصد السلطان علاء الدين ليخدمه فاستغربه ولم يقبل عليه فرحل الي الارمن وخدم قسطنطين ابا الملك حاتم ولم يستطب عشرتهم فسار مع رسول كان هناك للامبرور ملك الفرنج وهو فريدريكوس الثاني فنال منه افضالا ووجد له به	1561	-7947373582819122943	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms288	false	7017597126370131879	196	300	1111	1682	1682	300	الحكيم ثاذري الانطاكي اليعقوبي النحلة احكم اللغة السريانية واللاطينية بانطاكية وشدا بها شيءا من علوم الاواءل ثم هاجر الي الموصل وقرا علي كمال الدين ابن يونس مصنفات الفارابي وابن سينا وحل اوقليذس والمجسطي ثم عاد الي انطاكية ولم يطل المكث ب-ها لما راي في نفسه من التقصير في التحصيل فعاد مرة ثانية الي ابن يونس وانضج ما استنها من علمه وانحدر الي بغداد واتقن علم الطب وقيد اوابده وتصيد شوارده وقصد السلطان علاء الدين ليخدمه فاستغربه ولم يقبل عليه فرحل الي الارمن وخدم قسطنطين ابا الملك حاتم ولم يستطب عشرتهم فسار مع رسول كان هناك للامبرور ملك الفرنج--------------------- فنال منه افضالا ووجد له به-	288	-2803608588983108561	563	1091.5	460	594	94.78114318847656	99	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1561	true	3736521228805325357	145	236	789	1229	1579	300	نوالا واقطعه -مدينة------- باعمالها فلم- صلح حاله وكثر ماله اشتاق الي بلده واهله فلم يءذن له بالتوجه فاقام الي ان -مكنته الفرصة بخروج الملك في بعض غزواته الي بل-د المغرب فضم اطرافه وجمع امواله وركب سفينة كان قد اعدها لهربه وسار في البحر مع من معه من خدمه يطلبون بر عكة فبين-ا هم ساءرون اذ هبت---- ريح رمت بهم الي مدينة كان الملك قد ارسي بها فلما اخبر ثاذري بذلك تناول شيءا من سم كان معه ومات خجلا لا وجلا لان الملك لم يكن يسمح باهلاك مثله وممن جري عل-----------ي هذا	1561	-7947373582819122943	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms289	false	1019350973281417802	0	94	0	467	1577	300	نوالا واقطعه بمدينة كما هي باعمالها فلما صلح حاله وكثر ماله اشتاق الي بلده واهله ولم يءذن له بالتوجه فاقام الي ان امكنته الفرصة بخروج الملك في بعض غزواته الي بلاد المغرب فضم اطرافه وجمع امواله وركب سفينة كان قد اعدها لهربه وسار في البحر مع من معه من خدمه يطلبون بر عكا فبينما هم ساءرون ذهبت عليهم ريح رمت بهم الي مدينة كان الملك قد ارسي بها فلما اخبر ثاذري بذلك تناول شيءا من سم كان معه ومات خجلا لا وجلا لان الملك لم يكن يسمح باهلاك مثله ومن الاطباء المشاهير في هذا	289	-2803608588983108561	423	788.5	335	467	90.57815551757812	79	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1714	true	7702373178413322129	80	152	428	811	1618	300	حكي النجيب الراهب المصري الحاسب بدمشق ان هذا الملك-------------------------------------------------------------------- كان يتردد الي شمس الدين الخسروشاهي المتوفي سنة 652 يقرا عليه كتاب عيون الحكمة لا------------بن سينا وكان اذا وصل الي راس المحلة التي بها منزل الخسروشاهي اوما الي من معه من الحشم والمماليك ليقفوا مكانهم ويترجل وياخذ كتابه تحت ابطه ملتفا بمنديل ويجء الي باب الحكيم ويقرعه فيفتح له ويدخل ويقرا ويسال عما خطر له ثم يقوم ولم يمكن الشيخ من القيام له	1714	-7947373582819122943	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms268	false	-7962824512024295734	163	247	900	1343	1635	300	حكي النجيب الراهب المصري الحاسب بدمشق عن---- الملك الناصر داود بن الملك المعظم بن الملك العادل ابن ايوب صاحب الكرك انه كان يتردد الي شمس الدين الخسروشاهي---------------- يقرا عليه كتاب عيون الحكمة للشيخ ابي علي بن سينا وكان اذا وصل الي راس المحلة التي بها منزل الخسروشاهي اوما الي من معه من الحشم والمماليك ليقفوا مكانهم ويترجل وياخذ كتابه تحت ابطه ملتفا بمنديل ويجء الي باب الحكيم ويقرعه فيفتح له ويدخل ويقرا ويسال عما خطر له ثم يقوم ولم يمكن الشيخ من القيام له	268	-2803608588983108561	361	666.0	293	463	77.96976470947266	65	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1717	true	-5914001042418076079	52	155	283	832	1553	300	جلس هارون الرشيد في بعض الايام وقدمت بين يديه المواءد وجبراء--يل بن يختيشوع غاءب فامتنع امير المءمنين عن الاكل حتي يحضر جليسه وسميره وامر بطلبه ليحضر الاكل مع صحابته علي عادته فبحثوا عنه في جميع منازل الحرم والامراء ولم يقع القوم له علي اثر فتكدر الرشيد وطفق يلعنه ويقذفه واذا بجبراءيل دا-------خل عليه وقد سمع سبه باذنه فلم يهلع ولم يتروع بل قال لو------------------------------- اشتغل امير المءمنين بالبكاء علي ابن عمه ابراهيم بن صالح وترك ما هو فيه من تناولي بالسب كان اشبه فاستفهم الخليفة عن الواقع فاعلمه انه خلفه وبه رمق ينقضي اخره وقت صلاة العتمة فاشتد جزع الرشيد وا-------مر برفع المواءد	1717	-7947373582819122943	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms129	false	6054806425081288184	58	135	302	686	1509	300	جري له ان الرشيد في بعض الايام -قدمت ل------ه المواءد فطلب جبريل بن بختيشوع--------------------------------------- ي------------------------------حضر اكله -----------علي عادت-----------ه في ذلك فلم يوجد ف--------------------------------------------------------لعنه الرشيد فبينما هو في لعنته اذ دخل عليه ف---------------------------------------قال له اين كنت وطفق يذكره بشر فقال ان اشتغل امير المءمنين بالبكاء علي ابن عمه ابراهيم بن صالح وترك------------- تناولي بالسب كان اشبه فساله عن خبر ابرهيم------ فاعلمه انه خلفه وبه رمق ينقضي اخره وقت صلاة العتمة فاشتد جزع الرشيد من ذلك وامر برفع المواءد	129	-2803608588983108561	262	379.5	208	596	43.95973205566406	40	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1718	true	8150777067271118253	221	299	1135	1546	1548	300	الله الله ان تدفن ابن عمك حيا فو-الله يا امير المءمنين ما مات فاطلق لي الدخول عليه والنظر اليه وهتف بهذا القول مرات ازعجت الخليفة والحاضرين فامر بالانعام عليه بما يريد فدخل وحده ولبث الحاضرون يسمعون ضرب بدن بكف ثم كف واذا بتكبيرة ارتجت لها جوانب الدار وخرج صالح يقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر ثم قال قم يا امير المءمنين حتي اريك العجب الاكبر فدخل----- الرشيد و-------------خواصه فاخرج صالح ابرة كانت معه فادخلها بين ظفر ابهام	1718	-7947373582819122943	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms129	false	6054806425081288184	191	222	979	1125	1509	300	الله الله ان تدفن ابن عمك حيا فو الله----------------- ما مات قم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اريك --عجبا ف------دخل اليه الرشيد ومعه جماعة من خواصه فاخرج صالح ابرة كانت معه وادخلها بين ظفر ابهام	129	-2803608588983108561	121	182.0	96	430	28.13953399658203	20	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1719	true	-2531446457198423719	138	195	710	983	1539	300	في----- الكندس في انفه فمكث الميت مقدار سدس ساعة 10 دقاءق ثم اضطرب بدنه وعطس وج-س قدام الخليفة وقبل يده فساله الرشيد عن قص-ته فذكر انه كان ناءما نوما لا يذكر انه نام مثله قط طيبا الا انه راي في منامه كلبا قد اهوي اليه فتوقاه بيده فعض ابهام يده اليسري عضة لا يزال------ يحس بوجعها واراه	1719	-7947373582819122943	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms129	false	6054806425081288184	242	298	1228	1498	1509	300	شيءا من الكندس في انفه فمكث------ مقدار سدس ساعة--------- ثم اضطرب بدنه وعطس وجلس وكلم الرشيد- وقبل يده وساله الرشيد عن قضيته فذكر انه كان ناءما نوما لا يذكر انه نام مثله قط طيبا الا انه راي في منامه كلبا قد اهوي اليه فتوقاه بيده فعض ابهام يده اليسري عضة انتبه بها وهو يحس بوجعها واراه	129	-2803608588983108561	241	425.5	188	286	84.26573181152344	46	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1731	true	-4653330863112470103	7	118	34	608	1571	300	عن مدينة سيس قاصدا معسكر المغول ليءدي الطاعة لملكهم فخرج متنكرا مع رسوله له بزي بعض الغلمان واخذ علي يده جنيبا يجذبه خلف الرسول لانه كان خاءفا من السلطان صاحب الروم وكان الرسول كلما مر ببلد----- من بلاد الروم اسيا الصغري يقول ان الملك حاتم ارسله علي ملك التتار لياخذ له الام---------------ان فاذا امنه توجه هو بنفسه الي حضرته قال ابن العبري حدثني الملك حاتم عند اجتماعي به بمدينة طرسوس بعد سنين من عودته من خدمة مونككاق-اان قال عبرت بقيسارية وسيواس مع الرسول ولم يعرفني احد من اهلها قط غلا لما دخلنا مدينة ارزنكان عرفني رجل من السوقية كان قد سكن عندنا فقال ان كانتا هاتان عيني فهذا ملك سيس فلما	1731	-7947373582819122943	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms277	false	-1488003732195544750	195	300	1124	1653	1653	300	عن مدينة سيس يوم الجمعة الصلبوت و--------------------خرج متنكرا مع رسول- له بزي بعض الغلمان واخذ علي يده جنيبا يجذبه خلف الرسول لانه كان خاءفا من السلطان صاحب الروم وذكر الرسول اين ما جاء واجتاز من بل-د الروم انه قد------------------------ ارسله ال--ملك حاتم-- لياخذ له الامان من مونككا قاان فاذا امنه توجه هو بنفسه الي حضرته--------------- حدثني الملك حاتم عند اجتماعي به بمدينة طرسوس بعد سنين من عودته من خدمة مونككا قاان قال عبرت بقيسارية وسيواس مع الرسول ولم يعرفني احد من اهلها قط الا لما دخلنا مدينة ارزنكان عرفني رجل من السوقية كان قد سكن عندنا فقال ان كانتا هاتان عيني فهذا ملك سيس فلما-	277	-2803608588983108561	465	829.0	371	595	78.15126037597656	84	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1731	true	-4653330863112470103	118	141	608	725	1571	300	سمع الرسول كلامه التفت الي ولطمني علي خدي وقال يا نذل صرت تتشبه بالملوك فاحتملت اللطمة لازيل بها ظن من كان ظنه يقينا	1731	-7947373582819122943	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms278	false	5602413675586327746	0	23	0	117	1621	300	سمع الرسول كلامه التفت الي ولطمني علي خدي وقال يا نذل صرت تتشبه بالملوك فاحتملت اللطمة لازيل بها ظن من كان ظنه يقينا	278	-2803608588983108561	117	234.0	94	117	100.0	23	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3205	true	-254213797055625599	10	143	54	774	1598	300	عبد السلام بن عبد القادر الجيلي المعروف بالركن قال كان عبد السلام هذا قد قرا علوم الاواءل واجادها واقتني كتبا كثيرة في هذا النوع واشتهر بهذا الشان شهرة تامة وله تقدم في الدولة الامامية الناصرية وحصل له بتقدمه حسد--- ارباب الشر فثلبه احدهم بانه معطل وانه يرجع الي اقوال اهل الفلسفة في قواعد هذا الشان فاوقعت الحفظة عليه وعلي كتبه فوجد فيها الكثير من علوم القوم--- وبرزت الاوامر الناصرية باخراجها الي موضع ببغداد يعرف بالرحبة وان تحرق---------- بحضور الجمع الجم منها ففعل ذلك واحضر لها عبيد الله التميمي البكري المعروف بابن الم-رستانية وجعل له منبر -صعد عليه وخطب خطبة لعن فيها الفلاسفة ومن يقول بقولهم وذكر الركن عبد السلام هذا بشر وكان يخرج الكتب التي له كتابا كتابا فيتكلم عليه ويبالغ في ذمه وذم مصنفه ثم يلقيه من يده لمن يلقيه في النار	3205	-7947373582819122943	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms249	false	-4084829230443093388	188	291	978	1536	1586	300	عبد السلام بن جنكي دوست الجب-لي البغدادي----------------------------- قد قرا علوم الاواءل واجادها------------------------------- واشتهر بهذا الشان شهرة تام-------------------------------------ة وحصل له بتقدمه حسد من ارباب الشر فثلبه احدهم بانه معطل--------------------------------------------------- فاوقعت الحفظة عليه وعلي كتبه فوجد فيها الكثير من علوم الفلاسفة وبرزت الاوامر الناصرية باخراجها الي موضع ببغداد يعرف بالرحبة وان يحرق الجم منها بحضور الجمع---------- ففعل ذلك واحضر لها عبيد الله الت-ي-------مي المعروف بابن المارستانية وجعل له منبر وصعد عليه وخطب خطبة لعن به-ا الفلاسفة ومن يقول بقولهم وذكر الركن -----------هذا بشر وكان يخرج الكتب التي له كتابا كتابا -يتكلم عليه ويبالغ في ذمه وذم مصنفه ثم يلقيه من يده لمن يلقيه في النار	249	-2803608588983108561	513	909.5	415	738	69.51219177246094	87	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3417	true	-3988395369932131709	230	300	1196	1570	1570	300	من نيسابور وقيل من مرو ويدعي كل علم وكان متهورا جسورا يروم اقلاب الدول ويدعي فيه اصحابه الالهية ويقول بالحلول ويظهر مذاهب الشيعة للملوك ومذاهب الصوفية للعامة وفي تضاعيف ذلك يدعي ان الالهية قد حلت فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وناظره عيسي الوزير فوجده صفرا من العلوم وقال--- تعلمك لطهورك وفر-ضك اجدي عليك من رساءل انت لا تدري ما تقول فيها كم تكتب الي الناس------ تبارك ذو الغور الشعشعاني الذي يلمع بعد شعشعته ما-	3417	-7947373582819122943	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms158	false	-2491769724107212140	119	204	611	1032	1521	300	من نيسابور وقيل من مرو وقيل من الطالقان وقيل من الري وقيل كان رجلا محتالا مشعبذا يتعاطي---------------------------- مذاه---------------------ب الصوفية وي---------------------دعي ان الالهية قد حلت فيه وانه هو هو وقيل له وهو مصلوب قل لا اله الا الله فقال ان بيتا انت ساكنه غير محتاج الي السرج وامتحنه ابو الحسين علي ابن عيسي وناظره------------ فوجده صفرا من العلوم فقال له تعلمك -طهورك وفروضك اجدي عليك من رساءل---- لا تدري ما تقول فيها لم تكتب الي الناس بقولك تبارك ذو النور الشعشعاني الذي يلمع بعد شعشعته ما	158	-2803608588983108561	224	326.0	178	508	44.09449005126953	34	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3418	true	6908874466182174295	89	138	438	667	1463	300	يوما يده فان-ثر علي قول مسك وحرك مرة اخري فانتثر دراهم فقال له بعض من حضر ممن يفهم ارن------------ي دراهم معروفة اء-------من بك وخلق معي ان اعطيتني درهما عليه اسمك واسم ابيك فقال وكيف هذا وهذا لا يصنع -قال من اح--ضر ما ليس بحاضر صنع ما ليس بمصنوع وكان	3418	-7947373582819122943	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms157	false	3129436272214086935	203	249	1129	1341	1592	300	يوما يده فانتثر علي قوم در-------------------------اهم فقال--- بعض من ت--------فهم امره ممن حضر اري دراهم معروفة ولكني او من بك وخلق معي ان اعطيتني درهما عليه اسمك واسم ابيك فقال وكيف---- وهذا لا يصنع فقال له من حضر ما ليس بحاضر صنع ما ليس بمصنوع وكان	157	-2803608588983108561	177	285.5	137	252	70.23809814453125	31	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5535	true	-6387166344815891904	53	98	270	509	1570	300	كان ينسخ في مدة سنة ثلاثة كتب في ضمن اشتغاله وهي اقليدس والمتوسطات والمجسطي ويستكملها في مدة السنة فذا شرع في نسخها جاءه من يعطيه فيها ماءة وخمسين دينارا مصريا وصار ذلك كالرسم الذي لا يحتاج فيه الي مواكسة ولا معاودة قول فيجعلها مءنة- لسنته	5535	-7947373582819122943	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms188	false	1173447345601604263	224	265	1184	1404	1601	300	كان ينسخ في مدة سنة ثل-ثة كتب في ضمن اش-غاله وهي اقليذس والمتوسطات والمجسطي ويشك--لها فا------------ذا شرع في نسخها جاءه من يعطيه فيها ماءة وخمسين دينارا مصرية وصار ذلك كالرسم الذي لا يحتاج---- الي مواكسة ولا معاودة قول فيجعلها مءنته لسنته	188	-2803608588983108561	213	382.5	172	240	88.75	34	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5724	true	-7816470532119914756	72	141	414	762	1680	300	الاحكام ابو الفرج بن الطيب قال القفطي انه احيا من ------علوم الحكمة والمنطق ما دثر وابان منها ما خفي وقد تلمذ له جماعة سادوا وافادوا منهم المختار بن الحسن بن عبدون المعروف بابن بطلان قال ابن بطلان ان شيخنا ابو الفرج -بن الطيب بقي عشرين سنة في تفسير ما بعد الطبيعة ومرض من الفكر فيه مرضة كان تلفظ نفسه فيها وهذا يدلك علي شدة حرصه واجتهاده وطلب العلم لعينه	5724	-7947373582819122943	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms196	false	6878745539343665100	191	258	1018	1345	1556	300	الا- ان ابا الفرج بن الطيب قد------------ احيا من هذه العلوم--------------- ما دثر وابان منها ما خفي وقد تلمذ له جماعة سادوا وافادوا منهم المختار بن الحسن بن عبدون المعروف بابن بطلان قال ابن بطلان ان شيخنا ابو الفرج ابن الطيب بقي عشرين سنة في تفسير ما بعد الطبيعة ومرض من الفكر فيه مرضة كان تلفظ نفسه فيها وهذا يدلك علي شدة حرصه واجتهاده وطلب العلم لعينه	196	-2803608588983108561	316	589.5	251	355	89.01408386230469	60	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5724	true	-7816470532119914756	257	300	1430	1680	1680	300	وفي هذا الزمان اي في النصف الاول من القرن السابع كانت جماعة من تلامذة الامام فخر الدين الرازي سادات فضلاء اصحاب تصانيف جليلة في المنطق والحكمة كزين الدين الكشي وقطب الدين المصري بخراسان وافضل الدين الخونجي بمصر وشمس الدين الخسروشاهي بدمشق واثير الدين-	5724	-7947373582819122943	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms268	false	-7962824512024295734	118	154	623	839	1635	300	وفي هذا الزمان كان----------------------------------- جماعة من تلامذة الامام فخر الدين الرازي سادات فضلاء اصحاب تصانيف جليلة في المنطق والحكمة كزين الدين الكشي وقطب الدين المصري بخراسان وافضل الدين الخونجي بمصر وشمس الدين الخسروشاهي بدمشق واثير الدين	268	-2803608588983108561	212	408.0	177	251	84.46215057373047	34	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5983	true	-8149616948881534964	133	295	757	1580	1605	300	حيان التوحيدي جاء في جوابه عن امر شاله وزير صمصام الدول------------------------------ة في حدود سنة ثلاث وسبعين وثلاثماءة وصورته قال ابو الحيان حاكيا عن الوزير المذكور حدثني عن شء هو اهم من هذا الي واخطر علي بالي اني لا ازال اسمع من زيد بن رفاعة قولا يريبني ومذهبا لا عهد لي به وكناية عمتا لا احقه واشارة الي ما يتوضح شء منه يذكر الحروف ويذكر النقط ويزعم ان الباء لم تنقط من تحت واحدة الا لسبب والتاء لم تنقط من فوق اثنتين الا لواحدة الا لعلة والالف لم تعجم الا لغرض واشباه هذا واشهد منه في غرض ذلك دعوي يتعاظم بها وينتفخ بذكرها فما حديثه وما شانه وما دخلته فقد بلغني باابا حيان منك تغشاه وتجلس اليه وتكثر عنده ولك معه نوادر معجبة ومن طالت عشرته -انسان صدقت خبرته وامكن اطلاعه علي مستكن رايه وخافي مذهبه فقلت ايها الوزير انت الذي تعرفه قبلي قديما وحديثا والاستخدام وله منك الامرة القديمة والنسبة المعروفة فقال ذع هذا وصفه لي فقلت هناك ذكاء غالب وذهن وقاد	5983	-7947373582819122943	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms182	false	-7328524267857403783	127	186	705	1005	1703	300	حيان التوحيدي سالني------------------- وزير صمصام الدولة بن عضد الدولة عن زيد بن رفاعة في حدود سنة ثل-ث وسبعين وثلاثماءة و------قال ------------------------------------------------------------------------------------لا ازال اسمع من زيد بن رفاعة قولا يريبني ومذهبا لا عهد لي به و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد بلغني ا-----------نك تغشاه وتجلس اليه وتكثر عنده-------------------- ومن طالت عشرته لانسان ------------امكن اطلاعه علي مستكن راي------------ه فقلت ايها الوزير------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هناك ذكاء غالب وذهن وقاد	182	-2803608588983108561	264	391.0	212	854	30.913349151611328	44	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5983	true	-8149616948881534964	46	121	284	695	1605	300	وهي مقالات منشورات غير مستقصاة ولا ظاهرة الادلة والاحتجاج وكانها للتنبيه والايماء الي المقصود الذي يحصل عليه الطالب لنوع من انواع الحكمة ولما كتم مصنفوها اسماءهم اختلف الناس في الذي وضعها فكل قوم قالوا قولا بطريق ال-دس والتخمين فقوم قالوا هي من كلام بعض الاءمة من نسل علي بن ابي طالب كرم الله وجهه واختلفوا في اسم الامام الواضع لها اختلافا لا يثبت له حقيقة وقال اخرون هي تصنيف بعض متكلمي المعتزلة في العصر الاول	5983	-7947373582819122943	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms183	false	-4804022497688420360	28	71	177	422	1640	300	فهي مقالات مشوق-ات غير مستقصاة ولا ظاهرة الادلة والاحتجاج------------------------------------------------------------------------------- ولما كتم مصنفوها اسماءهم اختلف الناس في الذي وضعها فكل قوم قالوا قولا بطريق الحدس والتخمين فقوم قالوا هي من كلام بعض الاءمة العلويين--------------------------------------------------------------------------------------- وقال اخرون هي تصنيف بعض متكلمي المعتزلة في العصر الاول	183	-2803608588983108561	232	430.0	189	412	56.3106803894043	39	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5984	true	-2595940252257202558	28	172	169	1026	1762	300	قال فعلي هذا ما مذهبه قلت لا ينسب الي شء ولا يعرف برهط لجيشانه بكل شء وغليانه بكل ولاختلاف ما يبدو من بسطته ببيانه وسطوته بلسانه وقد اقام بالبصرة زمانا طويلا وصادف بها جماعة لاصناف العلم وانواع الصناعة منهم ابو سليمان محمد بن معشر البيشي ويعرف بالمقدسي وابو الحسن علي ابن هارون الزنجاني وابو احمد المهرجاني والعوفي وغيرهم فصحبهم وخدمهم وكانت هذه العصابة قد تالفت بالعشرة وتصافت بالصداقة واجتمعت علي القدس والطهارة والنصيحة فوضعوا بينهم مذهبا زعموا انهم قربوا به الطريق الي الفوز برضوان الله وذلك انهم قالوا ان الشريعة قد -دنست بالجهال------------------ات ولا سبيل الي غسلها وتطهيرها الا بالفلسفة لانها حاوية للحكمة الاعتقادية والمصلحة الاجتهادية وزعموا انه متي انتظمت الفلسفة اليونانية والشريعة العربية فقد حصل الكمال وصنفوا خمسين رسالة في جميع اجزاء الفلسفة علميها وعمليها وافردوا لها فهرسا-------------------------------------- وسموه- رساءل اخوان الصفا وكتموا في-- اسماءهمالي ان قال قال الوزير فهل رايت هذ---------ه الرساءل	5984	-7947373582819122943	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms182	false	-7328524267857403783	186	295	1005	1662	1703	300	قال فعلي هذا ما مذهبه قلت لا ينسب الي شء لكنه ------------------------------------------------------------------------------------قد اقام بالبصرة زمانا طويلا وصادف بها جماعة لاصناف العل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فصحبهم وخدمهم وكانت هذه العصابة قد تالفت بالعشرة وتصافت بالصداقة واجتمعت علي القدس والطهارة والنصيحة فوضعوا بينهم مذهبا زعموا انهم قربوا به الطريق الي الفوز برضوان الله وذلك انهم قالوا ان الشريعة قد تدنست بالجهالات واختلطت بالضلالات ولا سبيل الي غسلها وتطهيرها الا بالفلسف--------------------------------------------------ة وزعموا انه متي انتظمت الفلسفة اليونانية والشريعة العربية فقد حصل الكمال وصنفوا خمسين رسالة في خمسين نوعا من الحكمة ومقالة حادية وخمسين جامعة لانواع المقالات علي طريق الاختصار والايجاز وسموها رساءل اخوان الصفا وكتموا فيها اسماءهم وبثوها في الوراقين ووهبوها للناس وحشوا هذه الرساءل	182	-2803608588983108561	506	883.5	417	926	54.64362716674805	77	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown