id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms2148	false	-6050084454846362847	180	232	902	1159	1527	300	ملوك الهند الذين كتب احدهم الي عمر بن عبد العزيز---------- من ملك الاملاك الذي هو ابن الف ملك والذي تحته بنت الف ملك والذي في مربطه الف فيل والذي له نهران ينبتان العود والف-وة والجوز والكافور والذي يوجد ريحه علي اثني عشر ميلا الي ملك العرب الذي لا يشرك بالله شيءا اما	2148	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms0015	true	-4801690420272838410	252	300	1475	1709	1709	300	مل-ك الهند ----------------الي عمر بن عبد العزيز كتابا فيه من ملك الاملاك الذي هو ابن الف ملك و-----تخته بيت الف ملك و-----في مربطه الف فيل و-----له نهران ينبتان العود والاكوة والجوز والكافور ا-لذي يوجد ريحه علي اثني عشر ميلا الي ملك العرب الذي لا يشرك بالله شيءا اما-	15	-8583937636068712129	219	381.0	174	268	81.71641540527344	37	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5848	false	1566937292083033752	154	272	781	1382	1524	300	قال ولقد شهدت--------------- منزلا بالصغد قد ضربت الاوتاد علي بابه فبلغني ان ذلك الباب لم------------ يغلق منذ زيادة علي ماءة سنة لا يمنع من نزوله- طارق وربما ينزل بالليل بيتا من غير استعداد الماءة والماءتان والاكثر--------- بدوابه-------م فيجدون من ----------------علف دوابهم وطعامهم ورقادهم من غير ان يتكلف صاحب المنزل شء من ذلك-------------- لدوام ذلك منه----------------------------------------------- الغالب علي اهل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما وراء النهر صرف مفقاتهم الي الربا-----------------طات وعمارة الطرق والوقو-ف علي سبيل الجهاد ووجوده الخيرات -----------الا القليل منهم---------- وليس من بلد ولا من منهل ولا مفازة مطروقة ولا قرية اهلة الا وب-ها من الرباطات ما يفضل عن نزول من طرقه قال وبلغني ان بما وراء النهر زيادة علي عشرة الاف رباط في كثير منها اذا نزل الناس اقيم لهم علف --	5848	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms0068	true	558420189343552700	44	209	235	1091	1533	300	قال ولقد شهدت المخطوط ص اثار منزل- بالصغد قد ضربت الاوتاد علي باب داره بخيول الضيفان ان ما بها مكث لا يغلق ما يزيد --علي ماءة سنة لا يمنع من نزولها طارق وربما -نزل به ليلا علي بغتة ا----------لماءة والماءتان والاكثر من الناس بدوابهم وحشمهم فيجدون من طعامهم ودثارهم وعلف دوابهم ما يكفي------هم من غير ان يتكلف صاحب المنزل امرا بذلك او يتجشم عبءا لدوامه مع البشاشة باضيافه لعلم سروره بهم كل من شهده قال وتري الغالب علي اهل المال والثروة صرف اموالهم علي خاصة انفسهم في الملاهي وما لا يرضي الله تعالي والمنافسات فيما بينهم والغالب علي اهل الثروة والمال في ما وراء النهر صرف اموالهم في عمل المدارس وبناء الرباطات وعمارة الطرق والاوقاف علي سبيل الجهاد ووجو-ه الخير وعقد القناطر الا القليل من ذوي البطالة وليس من بلد ولا سبيل------------- مطروق -ولا قرية اهلة الا وفيها من الرباطات ما يفضل عمن ينزل به ق----ال وبلغني ان بما وراء النهر زيادة علي عشرة الاف رباط في كثير منها اذا نزل النازل اطعم وعلق علي	68	-8583937636068712129	450	677.0	360	895	50.27933120727539	71	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3223	false	800587111271244453	213	254	1166	1408	1638	301	المنازي --------------قوله------- وقانا لفحة الرمضاء واد سقاه مضاعف الغيث العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو المرضعات علي الفطيم وارشفنا علي ظماء زلالا الذ من المدامة للنديم يصد الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم تروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم	3223	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms0244	true	-557269586531749242	190	227	1096	1315	1722	300	المنازي الشاعر ووصفه بقوله الوافر وقانا لفحة الرمضاء واد وقاه مضاعف النبت العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو الوالدات علي الفطيم وارشفنا علي ظما- زلالا الذ من المدامة للنديم ي-------------------------------------------روع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم	244	-8583937636068712129	190	341.5	156	263	72.24334716796875	28	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4360	false	7723254243039787282	67	113	369	620	1684	300	وعدة --جميع قلاع حلب وحصونها ثلاثة وعشرون عملا وهي عمل شيزر وقلعة النجم وعم-----ل الشغر وبكاس وهس قلعة وعمل القصير وهي قلعة دي-----ركوش وعمل حارم وشيح الحديد وعمل ا----------------------------------نطاكيا وعمل بغراص -هي قلعة حصينة----------- والدر-بساك وهي قلعة وعمل حجر شعلان وهي قلعة وعمل الراوندان وهي قلعة	4360	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms0244	true	-557269586531749242	246	295	1414	1695	1722	300	وعدة الجميع----------------- ثلاثة وعشرون عملا وهي عمل شيزر المدينة المشهورة وعمل الشغر ولكاس وهي قلعة وعمل القصير وهي قلعة وعمل دبركوش وعمل كارم وع------------مل انطاكية المدينة العظيمة المشهورة المذكورة وعمل يقراض وهي قلعة حصينة ثغر الارمن والدر يسال وهي قلعة وعمل حجر شعلان وهي قلعة وعمل الراوندان وهي قلعة	244	-8583937636068712129	191	313.0	152	310	61.6129035949707	29	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4364	false	-2695415782679224281	200	248	1126	1397	1671	300	المنازي وقد اجتاز بها ل------------قانا لفتحة الرمضاء واد وقاه مضاعف النبت العميم يصد الشمس الي فيحجبها وياذن للنسيم يروع حصاه حالية العذر فتلمس جانب العقد النظيم ووجدنا هذا البيت في مكان اخر نزلنا دوحة فحنا علينا حنو الوالدات علي الفطيم وارشفنا علي ظماء زلالا الذ من المدامة للنديم	4364	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms0244	true	-557269586531749242	190	219	1096	1267	1722	300	المنازي الشاعر ووصفه بقوله الوافر وقانا لف-حة الرمضاء واد وقاه مضاعف النبت العميم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلنا دوحه فحنا علينا حنو الوالدات علي الفطيم وارشفنا علي ظما- زلالا الذ من المدامة للنديم	244	-8583937636068712129	144	248.0	119	283	50.883392333984375	20	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0737	false	-2428353471246731821	19	204	103	1141	1648	300	الصابي عن بعض الرسل قال دعينا الي باب مسعود يعني ابن محمود بن سبكتكنين بغزنة فشاهدنا بالباب اصناف العساكر وملوك جرجان وطبرستان وخراسان والهند والسند والترك وقد اقيمت الفيلة عليها الاسرة والعماريات الملبسة بالذهب مرصعة بانواع الجواهر واذا باربعة الاف غلام مرد وقوف ----سماطين وفي اوساط-م مناطق الذهب وب--ايديهم اعمدة الذهب ومسعود جالس ف-ي سرير من الذهب لم يوضع علي --ارض مثله وعليه الفرش الفاخرة وعلي راسه تاج مرصع بالجواهر واليواقيت وقد احاط به الغلمان الخواص باكمل زينة ثم قام مسعود الي سماط من فضة عليه خمسون خوانا من الذهب علي كل خوان خمسة اطباق من ذهب فيها انواع من الاشربة فساقهم الغلمان ثم قام مسعود الي مجلس عظيم الاقطار فيه الف دست من الذهب واطباق-- كبار خسروانية فيها الكيزان وعلي كل طبق زرافة ذهب واطباق ذهب فيها المسك والعنبر والكافور واشجار الذهب مرصعة بالجواهر واليواقيت وشموع من ذهب في راس كل شمعة قطعة من الياقوت الاحمر تلمع لمعان النار واشجار العود قاءمة بين ذلك وفي اخر المجلس رحي من ذهب تطحن المسك والكافور والعنبر وفي جوانب المجلس بحيرة في جوانبها من الجواهر والعنبر والفصوص شء ب--------قصر الوصف عنها وذكر اشياء اخر تحير الاسماء والاسماع	737	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms0453	true	-5341128988505346650	83	271	486	1539	1681	300	الصابي عن بعض الرسل قال دعينا الي باب مسعود يعني ابن محمود--- سبكتك-ين بغزنة فشاهدنا بالباب اصناف العساكر وملوك جرجان وطبرستان وخراسان والهند والسند والترك وقد اقيمت الفيلة عليها الاسرة والعمار-ات الملبسة بالذهب مرصعة بانواع الجواهر واذا باربعة الاف غلام مرد وقوف علي سماطين وفي اوساطهم مناطق الذهب وفي ايديهم اعمدة الذهب ومسعود جالس علي سرير من الذهب لم يوضع علي الارض مثله وعليه الفرش الفاخرة وعلي راسه تاج مرصع بالجواهر واليواقيت وقد احاط به الغلمان الخواص باكمل زينة ثم قام مسعود الي سماط من فضة عليه خمسون خوانا من الذهب علي كل خوان خمسة اطباق من ذهب فيها انواع من الاشربة فسقاهم الغلمان ثم قام مسعود الي مجلس عظيم الاقطار فيه الف دست من الذهب واطباق ص كبار خسروانية فيها الكيزان وعلي كل طبق زرافة ذهب واطباق ذهب فيها المسك والعنبر والكافور واشجار الذهب مرصعة بالجواهر واليواقيت وشموع من ذهب في راس كل شمعة قطعة من الياقوت الاحمر تلمع لمعان النار واشجار العود قاءمة بين ذلك وفي اخر المجلس رحي من ذهب تطحن المسك والكافور والعنبر وفي جوانب المجلس بحيرة في جوانبها من الجواهر والعنبر والفصوص واللءلء شء يقصر الوصف عنها وذكر اشياء اخر تحير الاسماء والاسماع	453	-8583937636068712129	1025	1993.5	842	1058	96.88090515136719	175	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2278	false	1609465913449802896	95	188	499	1035	1610	300	ابو بكر الخطيب كان الطبري --احد --اءمة العلماء يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره فكان حافظا لكتاب الله عارفا بالقراات بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران-- عالما بالسنن وطرقها --------صحيحها وسقيمها ناسخها ومنسوخها عارفا باقاويل الصحابة والتابعين ومن بعدهم في الاحكام ومساءل الحلال والحرام خبيرا بايام الناس واخبارهم وله الكتاب المشهو-------ر في AUTO تاريخ الامم والملوك والكتاب الذي في التفسير -----لم يصنف مثله ---------------------------------------------------وله في --اصول -الفقه وفروعه كتب كثيرة واخب----ار من اقاويل الفقهاء و---تفرد بمساءل حفظت عنه وقال	2278	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms0583	true	-855089984711140952	9	102	43	553	1557	300	ابو بكر الخطيب كان ابن جرير احد الاءمة-------- يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله وجمع ----------العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره وكان حافظا لكتاب الله بصيرا--------------- بالمعاني فقيها في احكام القران ص عالما بالسنن وطرقها سقيمها وصحيح--------ها ناسخها ومنسوخها عارفا باقوا-ل الصحابة والتابعين بصير-------------------------------------------ا بايام الناس واخبارهم -له الكتاب المشهور الكبير في----- تاريخ الامم وله كتاب--------------- التفسير الذي لم يصنف مثله وله كتاب تهذيب الاثار لم ار مثله في معناه ولم يتمه وله في الاصول والفروع------ كتب كثيرة وله اختيار من اقاويل الفقهاء وقد تفرد بمساءل حفظت عنه قيل -	583	-8583937636068712129	386	635.0	314	623	61.95826721191406	57	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3490	false	2885481397867536671	27	136	128	650	1473	300	عيناي مثل هذا الرجل ثم مدحه بابيات ذكر انه نظمها بديهة وانشده اياها--- لما اتاني تقي الدين لاح لنا داع الي الله فرد ماله وزر علي محياه من سيما الاولي صحبوا خير البرية نور دونه القمر حبر تسربل منه دهره حبرا حبر تقاذف من امواجه الدرر قام ابن تيمية في نصر شرعتنا -قام سيد تيم غذ عصت مضر واظهر الحق اذ اثاره اندرست واخمد الشر اذ طالت له شرر كنا نحدث عن حبر يجء فها انت الامام الذي قد كان ينتظر قال ثم دار بينهما كلام فجري ----ذكر سيبويه فاغلط ابن تيمية القول في سيبويه فنافر-----ه ابو حيان وقطعه بسببه ثم عاد ذا----------ما له وصير ذلك- ذنبا لا يغفر	3490	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms0679	true	7019955661918284927	0	111	0	525	1489	300	عيناي مثله--------- ثم مدحه ابو حيان علي البدية في المجلس بقوله البسيط لما اتينا تقي الدين لاح لنا داع الي الله فرد ماله وزر علي محياه من سيما الا-لي صحبوا خير البرية نور دونه القمر حبر تسربل منه دهره حبرا بحر تقاذف من امواجه الدرر قام ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ عصت مضر فاظهر الحق اذ اثاره --درست واخمد الشر اذ طارت له شرر كنا نحدث عن حبر يجء بها انت الامام الذي قد كان ينتظر قلت ثم دار بينهما كلام -جري فيه ذكر سيبويه فتسرع ابن تيمية فيه بقول --------نافره عليه ابو حيان وقطعه بسببه ثم عاد اكثر الناس ذما له واتخذه له ذنبا لا يغفر	679	-8583937636068712129	431	748.5	333	546	78.93772888183594	80	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2122	false	-3474626428597711817	251	299	1294	1529	1531	300	وكتب------- اليه بهذه الابيات ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال وان بين الغني والفقر منزلة معروفة بجديد ليس بالبال سما بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي -----------------------------------------------------حال والفقر بال--نفس لا ب--المال تعرفه ومثل ذاك الغني في النفس	2122	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms0772	true	-9197925412823640011	172	223	866	1107	1515	300	فكتب الخليل اليه البسيط------ ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا-مال سخي--------------------------------------------------- بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حال والرزق في قدر لا الضعف ينقصه ولا يزيدك فيه حول محتال والفقر في النفس لا في المال نعرفه ومثل ذاك الغني في النفس	772	-8583937636068712129	161	280.0	124	299	53.846153259277344	30	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0071	false	-6584594825654970831	0	27	0	122	1457	300	تدر كيف الجسم انت قتيل فقلت له اسرفت في اللوم ظاهرا وعندي رد لو اردت طويل الم تر اني ظاهري وانني علي ما بدا حتي يقوم دليل	71	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms0898	true	-7823021916665017840	53	80	265	387	1498	300	تدر كيف الجسم انت قتيل فقلت له اسرفت في اللوم عاذلي وعندي رد لو اردت طويل الم تر اني ظاهري وانني علي ما بدا حتي يقوم دليل	898	-8583937636068712129	118	232.0	91	122	96.7213134765625	26	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1139	false	-4729641399318726503	117	165	585	842	1521	300	العرب وعلماء البصرة والكوفة قال ابو هنان ثلاثة لم ار قط ولا سمعت باكثر محبة ل-------لكتب والعلوم منهم الجاحظ--------------------------------------------------------------------------------------------- والفتح بن خاقان واسمعيل بن اسحق القاضي وكان الفتح يحضر لمجالسة المتوكل فاذا اراد القيام لحاجة اخرج كتابا من------- كمه او جيبه وقرا فيه الي حين عود------------------ة المتوكل قاله	1139	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms0942	true	5947286708861774665	106	170	522	847	1578	300	العرب شفاها بالمربد حدث-------- ابو هفان قال-- لم ار قط ولا سمعت احب الي الجاحظ من الكتب والعلوم فانه لم يقع بيده كتاب قط الا ليستوفي في قراءته كاءنا ما كان حتي انه كان يكتري دكاكين الوراقين ويبيت فيها والفتح بن خاقان كان------------------------------ يحضر لمجالسة المتوكل فاذا اراد القيام لحاجة اخرج كتابا من خفه او كم-----------------ه الي حين عوده من الخلاء لمجالسة المتوكل فاذا	942	-8583937636068712129	156	201.0	121	382	40.83769607543945	24	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5532	false	5747951962433657016	175	241	1066	1439	1720	300	ميمون بن هارون قلت للجاحظ الك بالبصرة ضيعة فتبسم وقال انما انا وجارية وجارية تخدمها وخادم وحمار اهديت كتاب الحيوان الي محمد بن عبد الملك الزيات فاعطاني خمسة الاف دينار واهديت كتاب البيان والتبيين الي ابن ابي داءد فاعطاني خمسة الاف دينار واهديت كتاب الزرع والنخل الي ابراهيم بن العباس الصولي فاعطاني خمسة الاف دينار فانصرفت الي البصرة ومعي ضيعة لا تحتاج الي تجديد ولا تسميد	5532	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms0947	true	3625205164259506798	236	299	1184	1539	1544	300	ميمون بن هارون قلت للجاحظ الك بالبصرة ضيعة فتبسم وقال انما انا وجارية وجارية تخدمها وخادم وحمار اهديت كتاب الحيوان الي محمد بن عبد الملك------- فاعطاني خمسة الاف دينار واهديت كتاب البيان والتبيين الي---- ابي دءاد فاعطاني خمسة الاف دينار واهديت كتاب الزرع ال-------ي ابراهيم بن العباس الصولي فاعطاني خمسة الاف دينار فانصرفت الي البصرة ومعي ضيعة لا تحتاج الي تجديد ولا تسميد	947	-8583937636068712129	351	681.5	288	373	94.10187530517578	59	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1129	false	-6629552763883478091	17	143	89	783	1630	300	الكتاب نع-م الذخر والعقدة والجليس والعمدة ونعم النشرة ونعم النزهة ونعم المشتغل والحرفة ونعم الانيس ساعة الوحدة ونعم المعرفة ببلاد الغربة ونعم القرين والدخيل والزميل ونعم الوزير وال-نزيل والكتاب وعاء ملء علما وظرف حشي طرفا واناء شحن مزاج-----ا ان شءت كان اين ماقال وان شءت كان ابلغ من سجبان واءل وان شءت سرتك---------------------------- نوادره وشح------------------------------ك مواعظه ومن لك بواعظ مثله ويناسك فاتك وناطق اخرس ومن لك بطبيب اعرابي و-رومي -هندي و-فارسي يوناني ون-ديم مولد ونجيب ممتع ومن الك بشي يجمع لك الاول والاخر والناقص والوافر والشاهد والغاءب والرفيع والوضيع والغث والسمين والشكل وخلافة والجنس وضده وبعد فما- رايت بستانا يحمل في ردن وروضة تنقل في حجر ينطق عن الموتي ويترجم عن-- الاحياء ومن لك بمءنس لا ينام الا بنومك ولا ينطبق الا بما تهوي امن من	1129	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms0948	true	-6848165475095336682	183	300	1022	1653	1653	300	الكتاب ونعم الذخر والع----------------قدة ونعم النشرة و----النزهة ونعم المشتغل والحرفة ونعم الانيس ساعة الوحدة و----المعرفة ببلاد الغربة ونعم القرين والدخيل و------------الوزير والتنزيل والكتاب وعاء ملء علما وظرف حشي ظرفا واناء سخن مزاجا وجدا ان شءت ك----------------------ان ابين من سحبان واءل وان شءت كان اعيا من باقل وان شءت ضحكت من نوادره وعجبت من غراءب فواءده وان شءت سختك مواعظه ومن لك بواعظ م-له وببارد حار ومن ------------لك بطبيب اعرابي وبرومي وهندي وبفارسي يوناني وتقديم مولد------ ممتع وبشء------- يجمع لك الاول والاخر والناقص والوافر والشاهد والغاءب والحسن-------------------------------------------- وضده وبعد فمتي رايت بستانا يحمل في ردن وروضة في قلب ي-----نطق عن الموتي ويترجم كلام الاحياء ومن لك بمءنس لا ينام الا بنومك ولا ينط-ق الا بما تهوي امن من-	948	-8583937636068712129	516	883.0	418	766	67.36292266845703	70	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1129	false	-6629552763883478091	154	300	844	1630	1630	300	ولا اعلم جارا امن ولا خليطا وانصف ولا رفيقا اطوع ولا معلما اخضع ولا صاحبا اظهر كفاية وعناية ولا اقل املالا ولا ابراما ولا ابعد عن مراء ولا اترك لشغب ولا ازهد في مجال ولا اكف عن -----------قتال من كتاب ولا اعم بيانا والا احسن مواتاة ولا اعجل مكافاة ولا شجر اطيب عمرا و--------------لا اطيب ثمرا ولا اقرب مجتني ولا اسرع ادراكا ولا اوجد في كل ابان من كتاب ولا اعلم انتاجا في حداثة سنه وقرب ميلاده ورخص ثم-نه وامكان -وجوده يجمع من الس---ير العجيبة والعلوم الغريبة و---اثار العقول الصحيحة ومحمود الاذهان اللطيفة ومن الحكم الرفيعة والمذاهب القديمة والتجارب الحكيمة والاخبار عن القرون الماضية والبلاد النازحة و--الامثال الساءرة والامم الباءدة -ما يجمع-ه كتاب ومن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك بزاءر ان شءت كانت زيارته غبا وورده خمسا وان شءت لزمك لزوم ظلك وكان منك ك----بعضك والكتاب هو-الجليس الذي لا يطريك- والصديق الذي لا يقليك والرفيق الذي لا يملك والمستم-ع الذي-	1129	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms0949	true	3860539275698254876	118	270	631	1427	1596	300	ولا اعلم جارا ابر ولا خليطا -انصف ولا رفيقا اطوع----------------------------------------------- اقل صلفا وتكلفا و------------------------------------------------------لا اكف عن قتال وشغب ومراء من كتاب ولا اعلم شجرة اطول----------------------------------------- عمرا ولا اجمع امرا ولا اطيب ثمرة ولا اقرب مجتني ولا اسرع ادراكا ولا اوجد في كل اوان من كتاب ولا اعلم -نتاجا في حداثة سنه وقرب ميلاده وحضور ذهنه وامكان موجوده يجمع من التدابير العجيبة والعلوم العربية ومن اثار العقول الصحيحة ومحمود الاذهان اللطيفة ومن -------------------------------------------------الاخبار عن القرون الماضية والبلاد المترامية والامثال الساءرة والامم البادية مما يجمع الكتاب والكتاب مع خفة نقله وصغر حجمه صامت ما اسكته وينبغ ما استنطقته ومن لك بمسامر لا يبتديك في حال شغلك ولا يدعك في اوقات نشاطك ولا يحوجك الي التجمل له والتذمم فيه ومن لك بزاءر ان شءت جعلت زيارته غبا وورده خمسا وان شءت لزمك لزوم ظلك وكان منك مكان بعضك والكتاب هو الجليس الذي لا يضر بك والصديق الذي لا يغذيك والرفيق الذي لا يملك والمستميح الذي	949	-8583937636068712129	530	881.5	427	989	53.58948516845703	82	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1130	false	1994870945740334738	90	300	486	1626	1626	300	ذو الرمة لعيسي بن عمر اكتب شعري فالكتاب اح-ب الي من الحفظ لان الاعرابي ينسي الكلمة قد سهر في طلبتها ليلته------- فيضع في موضعها كلمة في وزنها ثم ينشدها الناس والكتاب لا ينسي ولا يبدل كلاما بك------------لام ولا اعلم جارا برا ولا خليطا انصف ولا رفيقا اطوع ولا معلما اخضع ولا صاحبا اظهر كفاية ولا اقل جناية ولا اقل ملالا وابراما ولا احفل اخلاقا ولا اقل خلافا واجراما ولا اقل غيبة ولا ابعد من عضيهة ولا اكثر اعجوبة وتصرفا ولا اقل تصلفا وتكلفا ولا ابعد من مراء ولااترك لشغب ولاازهد في جدال ولااكف عن -----------قتال من كتاب ولا اعلم قرينا احسن موافاة ولا اعجل مكافاة ولااحضر معونة ولااخف مءونة ولاشجرة اطول عمرا ولا اجمع امرا ولا اطيب ثمرة ولا اقرب مجتني ولا-اسرع ادراكا ولا اوجد في كل ابان من كتاب ولاا-علم نتاجا في حداثة سنه وقرب ميلاده ورخص ثم-نه وامكان -وجوده يجمع بين التدابير العجيبة والعلوم الغريبة ومن اثار العقول الصحيحة ومحمود الاذهان اللطيفة ومن الحكم الرفيعة والمذاهب القديمة والتجارب الحكيمة ومن الاخبار عن القرون الماضية والبلاد المتنازحة والامثال الساءرة والامم الباءدة -ما يجمع لك الكتاب والكتاب هو الذي يءدي الي الناس كتب الدين وحساب الدواوين مع خفة نقله وصغر حجمه صامت ما اسكته وبليغ ما استنطقته ومن لك بمسامر لا يبتديك في حال شغلك ويدعوك-- في اوقات نشاطك ولا-يحوجك-	1130	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms0949	true	3860539275698254876	78	229	428	1222	1596	300	ذو الرمة لعيسي بن عمر اكتب شعري فالكتاب اعجب الي من الحفظ لان الاعرابي ينسي الكلمة قد تعب في طلب-ها يوما او ليلة فيضع--- موضعها كلمة في وزنها لم ينشدها الناس والكتاب لا ينسي ولا يبدل كلاما بكلام وعيب الكتاب ولا اعلم جارا ابر ولا خليطا انصف ولا رفيقا اطوع اقل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلفا وتكلفا ولا ---------------------------------------------اكف عن قتال وشغب ومراء من كتاب ولا اعلم ----------------------------------------------------------------شجرة اطول عمرا ولا اجمع امرا ولا اطيب ثمرة ولا اقرب مجتني ولا اسرع ادراكا ولا اوجد في كل اوان من كتاب ولا اعلم نتاجا في حداثة سنه وقرب ميلاده وحضور ذهنه وامكان موجوده يجمع م-ن التدابير العجيبة والعلوم العربية ومن اثار العقول الصحيحة ومحمود الاذهان اللطيفة ومن---------------------------------------------------- الاخبار عن القرون الماضية والبلاد المترامية والامثال الساءرة والامم البادية مما يجمع--- الكتاب والكتاب------------------------------------------------ مع خفة نقله وصغر حجمه صامت ما اسكته وينبغ ما استنطقته ومن لك بمسامر لا يبتديك في حال شغلك ولا يدعك في اوقات نشاطك ولا يحوجك	949	-8583937636068712129	708	1225.5	569	1180	60.0	116	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1130	false	1994870945740334738	23	89	131	482	1626	300	وشحذ طباعك وبسط لسانك وجود بيانك وفخم الفاظك وبخخ نفسك وعمر صدرك ومنحك تعظيم العوام وصداقة الملوك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يطيعك بالليل طاعته--- بالنهار وفي السفر طاعته--- في الحض-------------------------------------ر وهو-المعلم----- ان افتقرت اليه لم يحقرك وان قطعت عنه بالمادة لم يقطع عنك الفاءدة وان عزلت لم يدع طاعتك وان هبت ريح اعداءك لم ينقلب عليك ومتي كنت متعلق----------------ا منه بادني حبل لم تضطرب معه وحشية الوحدة الي جليس السوء	1130	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms0950	true	-986178122456831837	0	111	0	576	1531	300	وشحذ طباعك وبسط لسانك وجود بيانك وفخم الفاظك ونجح نفسك وعمر صدرك ومنحك تعظيم العوام وصداقة الملوك وعرفت به في شهر مالا تعرفه في دهر من افواه الرجال مع السلامة من الغرم ومن كد الطلب ومن الوقوف بباب المكتسب بالتعليم وبالجلوس بين يدي من انت افضل منه خلقا واكرم منه عرقا ومع السلامة من مجالسة البغضاء ومقارنة الاغبياء وهو الذي يطيعك بالليل طاعته لك بالنهار وفي السفر طاعته لك في الحضر ولا يعتل بنوم ولا يغتر به كلال الشهر وهو المعلم الذي ان افتقرت اليه لم يحقرك وان قطعت عنه عدو----------------------------------------------------------------ك لم ينقلب عليك ومتي كنت متعلقا به بسبب ومعتصما منه بادني حبل لم يضطرك معه وحش-ة الوحدة الي جليس السوء	950	-8583937636068712129	278	482.0	225	641	43.36973571777344	48	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1131	false	-2204476691907932987	6	55	30	273	1492	300	ابو عبيدة يا------------------------------------------بني لا تقوموا في الاسواق الا علي زراد او وراق وحدثني صديق لي قال قرات علي شيخ شامي كتابا فيه من ماثر غطفان فقال ذهبت -المكارم الا من الكتب وسمعت ابا الحسن اللءلولي يقول غبرت اربعون يوما ما قلت ولا ب----------ت الا والكتاب موضوع علي صدري وذكر	1131	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms0950	true	-986178122456831837	185	235	965	1204	1531	300	ابو عبيدة معمر بن المثني قال المهلب لبنيه في وصيته يا بني لا تقوموا في الاسواق الا علي ز-اد او وراق وقال----------------------- شيخ قرء عليك ما -------اثر غطفان----- ذهبت بالمكارم الا من الكتب وقال غيره-------------------- غبرت اربعين سنة- ما قلت ولا بت ولا اتكات الا والكتاب موضوع علي صدري وقال	950	-8583937636068712129	154	218.5	119	296	52.02702713012695	25	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1133	false	-7026665253720721421	84	124	402	616	1581	300	وانشد رجل يونس النحوي------------ استودع العلم قرطاسا فضيعه فبءس مستودع العلم القراطيس قال فقال يونس قاتله الله -ما اشد ضنانته بالعلم واحسن صيانته له ان علمك من روحك ومالك من بدنك فضعه منك بمكان الروح وضع مالك بمكان البدن وقيل	1133	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms0951	true	3668496388229010623	86	124	462	672	1517	300	وانشد رجل يونس النحوي قوله البسيط استودع العلم قرطاسا فضيعه فبءس مستودع العلم القراطيس---- فقال----- قاتله الله فما اشد صبابته بالعلم واحسن صيانته له ان عملك من روحك ومالك من بدنك فضعه مكا-----ن الروح وم---الك بمكان البدن وقال	951	-8583937636068712129	188	334.0	152	227	82.81938171386719	28	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3157	false	5395712062695908120	209	290	1152	1637	1712	302	جهابذة اللف--ظ ونقاد المعاني واساطين البيان المعاني القاءمة في صدور الناس المتصورة في اذهانهم المخت-لجة في نفوسهم ا-لمتصلة بخواطرهم والحادثة عن- افكارهم مستورة خفية وبعيدة وحشية ومحجوبة مكنونة وموجودة في معني معدومة -لا يعرف الانسان ضمير صاحبه ولا حاجة اخيه وخليطه ولا معني شريكه والمعاون علي امره وعلي ما لا يبلغه من حاجات نفسه الا بغيره وانما يحيي تلك المعاني ذكر----هم لها واخبارهم عنها واستعمالهم اياها وهذه الخصال هي التي تدنيها الي الفهم وتجليها للعقل وتجعل الخفي منها ظاهرا والغاءب شاهدا	3157	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms0952	true	371382353324464057	187	241	955	1293	1639	300	جهابذة الالفاظ ونقاد المعا-----------------------ني القاءمة في صدور الناس المتصورة في اذهانهم المتلجلجة في نفوسهم والمتصلة بخواطرهم والجارية علي افكارهم مستورة خفية --------------محجوبة مكتوبة -موجودة-------- معدومة ولا يعرف الانسان ضمير صاحبه ولا حاجة اخي-----------------------------------------------------------------------ه الا بغيره وانما يحيي تلك المعاني استعمالهم لها واخبارهم عنها فبهذا يقرب من---------------------------------- الفهم وينجلي- للعقل ويجعل الخفي----- ظاهرا والغاءب حاضرا	952	-8583937636068712129	293	472.5	240	495	59.191917419433594	35	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3158	false	-876604090176677634	1	78	6	441	1675	300	والوحشي مالوفا وعلي قدر وضوح الدلالة وصواب الاشارة وحسن الاختصار ورقة المدخل يكون ظهو-ر المعني وكلما كانت الدلالة اوضح وافصح وكانت الاشارة ابين وانور كانت انجع وانفع في البيان والدلالة الظاهرة علي المعني الخفي هو البيان الذي سمعت --------الل---------ه يمدحه بكتابه ويدعو- اليه ويحث عليه بذلك نطق القران وبذلك تفاخرت العرب وتفاضلت اصناف العجم فالبيان اسم كل شء كشف لك عن قناع المعني وهتك لك حجب الضمير حتي يفضي السامع الي حقيقته ويهجم علي محصوله كاءنا ما	3158	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms0952	true	371382353324464057	243	300	1309	1639	1639	300	والوحشي مالوفا وعلي قدر وضوح الدلالة وصواب الاشارة-------------------------- يكون اظهار المعني وكلما كانت الدلالة اوضح وافصح -كانت الاشارة ابين وانور-------------------------- والدلالة الظاهرة علي المعني الخفي هو البيان الناطق به القران والله جل ثناءه يمدح-------ه ويدعوه اليه ويحث عليه و---------------------تفاخرت العرب وتفاضلت------ العجم وهو---- اسم لما-- كشف------ قناع المعني وهتك الحجاب------- حتي يفضي السامع الي حقيقت-----------------ه كاءنا ما-	952	-8583937636068712129	289	433.5	237	454	63.65638732910156	37	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5629	false	2072809996128512708	138	300	760	1554	1554	300	كنت بالبادية فوافيت قبيلة من قباءل العرب فاضافني رجل منهم وادخلني خباءه فرايت في الخباء عبدا اسود مقيدا بقيد ورايت جمالا قد ماتت بين يدي البيت وقد بقي منها جمل وهو ناحل ذابل كانه ينزع روحه فقال الغلام انت------- ضيف ولك حق فتشفع في الي مولا--------------ي فانه مكرم لضيفه فلا يرد شفاعتك في هذا فعساه يحل القيد عني قال فلما احضروا الطعام امتنعت وقل------------ت لا اكل ما لم اشفع في هذا العبد فقال ان هذا العبج- قد افقرني واهلك جميع مالي فقلت ماذا فعل فقال ان له صوتا طيبا واني كنت اعيش من ظهور هذه الجمال فحملها احمالا ثقالا وكان يحدو بها حتي قطعت مسيرة ثلاثة ايام في ليلة واحدة من طيب نغمته فلما حطت احمالها ماتت كلها الا هذا الجمل الواحد ولكن انت ضيفي فلكرامتك قد وهبته لك قال ف----------------------------------احببت ان اسمع صوته فلما اصبحنا امره--------- ان يحدو علي جمل يستقي الماء من بءر هماك فما رفع صوته هام ذلك الجمل-------- وقطع حباله ووقعت ان علي وجهي فما اطن اني سمعت-	5629	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms1047	true	5408289922596235062	15	136	79	680	1480	300	كنت بالبادية فوافيت قبيلة من قباءل العرب فاضافني رجل منهم-------------- فرايت غلام---------ا اسود مقيدا هناك ورايت جمالا م---اتت بفن--اء البيت فق----------------------------------------------ال الغلام انت الليلة ضيف وانت ع-----------لي مولاي كريم فتشفع لي فانه ------------لا يردك ف---------------------------------------------------------------قلت لصاحب البيت لا اكل حتي تحل هذا ------العبد فقال--- هذا الغلام قد افقرني واتلف----- مالي فقلت م--ا فعل فقال--- له صوت- طيب و-----كنت اعيش من ظه-ر هذه الجمال فحملها احمالا ثقيلة وحدا ل-----ها حتي قطعت مسيرة ثلاثة ايام في يوم ف--------------------لما حط عن----ها ماتت كلها--------------------- ولكن------------------ قد وهبته لك وامر بالغلام فحل عنه القيد فلما اصبحنا احببت ان اسمع صوته فسالته عن ذلك فامر الغلام ان يحدو علي جمل كان علي------- بءر هناك يسقي عليه فحدا فهام الجمل علي وجهه وقطع حباله ولا اظ------------------ن اني سمعت	1047	-8583937636068712129	404	500.0	317	880	45.90909194946289	59	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2045	false	-5166049379701299593	89	170	447	825	1535	300	تبطل لك عمرا في غير نفع ولا تضع لك مالا في غير حق ولا تصرف--- قوة في غير غناء ولا تعدل لك رايا في غير رشد فعليك بالحفظ لما اتيت من ذلك والجد فيه وخاصة في العمر الذي كل شء مستفاد سواه وان كان لا بد لك من اشغال نفسك بلذة فلتكن في محادثة العلماء ودرس كنب الحكمة وقال العالم اصلح نفسك لنفسك يكن الناس تبعا لك وقال العلم يعرف الجاهل لانه كان جاهلا والجاهل يعر---ف العالم لانه لم يكن عالما	2045	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms1219	true	-7406152402157915099	0	38	0	168	1484	300	تبطل لك عمرا في غير نفع ولا تضع لك مالا في غير حق ولا تصرف لك قوة في غني ولا------------- رايا في غير رشد العا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يعرف الجاهل لانه كان جاهلا والجاهل لا يعرف العالم لانه لم يكن عالما	1219	-8583937636068712129	151	271.5	115	384	39.32291793823242	32	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2051	false	-8544780104370826678	181	301	940	1595	1595	301	ونقل المءلف من كلام لابي نصر الفارابي في معني اسم الفلسفة قال اسم الفلسفة يوناني وهو دخيل ف-ي العربية وهو علي مذهب لسانهم فيلسوفيا وعن-اه ايثار الحكمة وهو في لسانهم مركب من فيلا ومن سوفيا فف-يلا الايثار وسو-فيا الحكمة والفيلسوف مشتق من الفلسفة وهو علي مذهب لسانهم فيلسوفوس فان هذا التغيير هو تغ-ير كثير من الاشتقاقات عندهم ومعناه المءثر للحكمة والمءثر بالحكمة عندهم هو الذي يجعل الوكد من حياته وغرضه من عمره الحكمة وحكي ابو نصر الفارابي في ظهور الفلسفة ما هذا نصه قال ان امر الفلسفة اشتهر--- ايام الملوك اليونانيين وبعد وفاة ارسطوطاليس ا------------لي اخر ايام المراة وانه لما توفي بقي التعليم------ فيها علي حاله الي ان ملك ثلاثة عشر ملكا وتوالي في مدة ملكهم من معلمي الفلسفة اثني-	2051	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms1223	true	7792099218161852509	131	250	688	1334	1606	300	ونقلت------ من كلام لابي نصر الفارابي في معني اسم الفلسفة قال اسم الفلسفة يوناني وهو دخيل الي العربية وهو علي مذهب لسانهم فيلسوف-ا ومعناه ايثار الحكمة وهو---------- مركب من فيلا ومن سوفيا ف فيلا الايثار و سوفيا الحكمة والفيلسوف مشتق من الفلسفة وهو علي مذهب لسانهم فيلسوفوس فان هذا التغيير هو تغيير كثير من الاشتقاقات عندهم ومعناه المءثر للحكمة والمءثر -للحكمة------ هو الذي يجعل الوكد من حياته وغرضه من عمره الحكمة وحكي ابو نصر الفارابي في ظهور الفلسفة ما هذا نصه قال ان امر الفلسفة اشتهر في ايام --ملوك اليونانيين -بعد وفاة ارسطوطاليس بالاسكندرية الي اخر ايام المراة وانه لما توفي بقي التعليم بحاله فيها ا---------لي ان ملك ثلاثة عشر ملكا وتوالي في مدة ملكهم من معلمي الفلسفة اثنا	1223	-8583937636068712129	608	1119.5	495	682	89.1495590209961	102	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2052	false	6521249292282678872	0	45	0	262	1629	300	عشر معلما احدهم --معروف ب-اندر--نيقوس وكان---- هءلاء الملوك المراة فغلبها او-غسطس الملك من اهل رومية وقتلها واستحوذ علي الملك فلما استقر له نظر في خزاءن الكتب وصنع-ها فوجد فيها نسخا ل--كتب ارسطوطاليس قد نسخت في ايامه وايام ثاوفرسطس ووجدوا المعلمين والفلاسفة قد عملوا كتبا في	2052	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms1223	true	7792099218161852509	250	300	1334	1606	1606	300	عشر معلما احدهم المعروف ب اندرو نيقوس وكان اخر هءلاء الملوك المراة فغلبها او غسطس الملك من اهل رومية وقتلها واستحوذ علي الملك فلما استقر له نظر في خزاءن الكتب وصنعتها فوجد فيها نسخا من كتب ارسطوطاليس قد نسخت في ايامه وايام ثاوفرسطس ووجد --المعلمين والفلاسفة قد عملوا كتبا في-	1223	-8583937636068712129	257	466.5	214	275	93.45454406738281	43	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2052	false	6521249292282678872	45	300	262	1629	1629	300	المعاني التي عمل فيها ار----------------------------------------------------سطو وتلاميذه وان يكون التعليم منها وان ينصرف عن الباقي وحكم اندرونيقوس في تدبير ذلك وامره ان ينسخ نسخ- يحملها معه الي رومية ونسخا يبقيها في موضع التعليم في الاسكندرية وامره ان يستخلف معلما يقوم مقامه بالاسكندرية ويسير معه الي رومية فصار التعليم في موضعين وجري الامر علي ذلك الي ان جاءت النصرانية فبطل التعليم من رومية وبقي بالاسكندرية الي ان نظر ملك النصرانية في ذلك واجتمعت الاساقفة وتشاوروا فيما يترك من هذا التعليم وما يبطل فراوا ان يعلم من كتب المنطق الي اخر الاشكال الوجودية ولا يعلم ما بعده لانهم----- ان في ذلك ضررا علي النصرانية وان فيما اطلقوا تعليمه ما يستعان به علي نصرة دينهم فبقي الظاهر من هذا التعليم هذا المقدار وما ينظر فيه من الباقي مستورا الي--- كان الاسلام بعده بمدة طويلة فانتقل التعليم من الاسكندرية الي انطاكية وبقي بها زمنا طويلا الي ان بقي معلم واحد فتعلم منه رجلان وخرجا ومعهما الكتب فكان احدهما من اهل حران والاخر من اهل مرو فاما الذي من---- مرو -تعلم منه رجلا- احدهما ابراهيم المروزي والاخر يوحنا بن حيلان وتعلم من الحراني اسراءيل-------------- وسار-ا الي بغداد فتشاغل ابراهيم بالدين واخذ قد-ري في التعليم واما يوحنا--------- فانه تشاغل ايضا بدينه وانحدر ابراهيم-------- الي بغداد واقام بها وتعلم منه------- متي بن يونان وكان ا-لذي يتعلم في ذلك الوقت الي اخر --اشكال الوجودية وكان ما----------------------------------------------------------------------------- يسمي ما بعد الاشكال الوجودية الجزء الذي لا يقرا الا ان قرا ذ----لك وصار الرسم بعد ذلك حيث صار الامر الي معلمي المسلمين ان يقرا من الاشكال الوجودية الي حيث قدر الانسان ان يقرا فقال ابو نصر-انه قرا-	2052	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms1224	true	-1586108300815721661	0	290	0	1551	1603	300	المعاني التي عمل فيها ارسطو فامر ان تنسخ تلك الكتب التي كانت نسخت في ايام ارسطو وتلاميذه وان يكون التعليم منها وان ينصرف عن الباقي وحكم اندرونيقوس في تدبير ذلك وامره ان ينسخ نسخا يحملها معه الي رومية ونسخا يبقيها في موضع التعليم --بالاسكندرية وامره ان يستخلف معلما يقوم مقامه بالاسكندرية ويسير معه الي رومية فصار التعليم في موضعين وجري الامر علي ذلك الي ان جاءت النصرانية فبطل التعليم من رومية وبقي بالاسكندرية الي ان نظر ملك النصرانية في ذلك واجتمعت الاساقفة وتشاوروا فيما يترك من هذا العل--م وما يبطل فراوا ان يعلم من كتب المنطق الي اخر الاشكال الوجودية ولا يعلم ما بعده لانهم راوا ان في ذلك ضررا علي النصرانية وان فيما اطلقوا تعليمه ما يستعان به علي نصرة دينهم فبقي الظاهر من---- التعليم هذا المقدار وما ينظر فيه من الباقي مستورا الي ان كان الاسلام بعده بمدة طويلة فانتقل التعليم من الاسكندرية الي انطاكية وبقي بها زمنا طويلا الي ان بقي معلم واحد فتعلم منه رجلان وخرجا ومعهما الكتب وكان احدهما من اهل حران والاخر من اهل مرو فاما الذي من اهل مرو فتعلم منه رجلان احدهما ابراهيم المروزي والاخر يوحنا بن جيلان وتعلم من الحراني اسراءيل الاسقف وقويري وساروا الي بغداد فتشاغل ابراهيم بالدين واخذ قويري في التعليم واما يوحنا بن جيلان فانه تشاغل ايضا بدينه وانحدر ابراهيم المروزي الي بغداد فاقام بها وتعلم من المروزي متي بن يونان وكذلك الذي يتعلم في ذلك الوقت الي اخر الاشكال الوجودية وقال ابو النصر الفارابي عن نفسه انه تعلم من يوحنا بن جيلان الي اخر كتاب البرهان وكان يسمي ما بعد الاشكال الوجودية الجزء الذي لا يقرا الي ان قرء بعد ذلك وصار الرسم بعد ذلك حيث صار الامر الي معلمي الاسل-ام ان يقرا من الاشكال الوجودية الي حيث قدر الانسان ان يقرا فقال ابو نصر انه قرا	1224	-8583937636068712129	1336	2491.0	1085	1560	85.64102935791016	233	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2049	false	4406830211786761024	55	105	278	530	1521	300	قوض خيامك من ارض تضام بها وجانب الذل ان الذل يجتنب و-رحل اذا كانت الاوطان منقصة ف--مندل الهند في اركانه حطب وكقوله اطال بين البلاد تجوال قصور مالي وطول امالي ان رحت عن بلدة غدوت الي اخ-ري فما تستقر احمالي كانني فكرة الموسوس لا تبقي مدي لحظة علي حال وكقوله	2049	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms1232	true	-1641851731888311648	0	44	0	219	1570	300	قوض خيامك عن دار ظلمت بها وجانب الذل ان الذل يجتنب وارحل اذا كانت الاوطان منقصة فالمندل الرطب في اوطانه حطب وق-وله المنسرح----------------------------------- ان رحت عن بلدة غدوت الي اخ ري فما تستقر احمالي كانني فكرة الموسوس لا يبقي مدي لحظة علي حال و-قوله	1232	-8583937636068712129	194	334.0	151	256	75.78125	33	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1138	false	-4214165740394441647	253	300	1410	1637	1637	300	الطب فقال ----دخلت دارا ذات بيوت كثيرة في كل بيت صناديق ك-----تب منضدة بعضها علي بعض في بيت كت-----ب العربية والشعر وفي اخر الفقه وكذلك في كل بيت كتب علم مفرد فطالعت فهرست كتب الاواءل وطلبت ما احتجت اليه منها ورايت من الكتب ما-لم يقع اسمه الي-	1138	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms1237	true	8826369893057521496	0	51	0	243	1520	300	الطب فاذن لي فدخلت دارا ذات بيوت كثيرة في كل بيت صناديق من الكتب منضدة بعضها علي بعض في بيت منها كتب العربية والشعر وفي اخر الفقه وكذلك في كل بيت كتب علم مفرد وطالعت فهرست كتب الاواءل وطلبت ما احتجت اليه منها ورايت من الكتب ما لم يقع اسمه الي	1237	-8583937636068712129	220	411.5	174	243	90.53498077392578	43	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5253	false	-5917362385004461312	156	189	812	965	1581	300	لو كنت تعلم كل ما علم الوري طرا لكنت صديق كل العالم لكن جهلت فصرت تحسب ان من يهوي خلاف هواك ليس بعالم فاستحي ان الحق- اصبح ظاهرا عما تقول وانت شبه الناءم	5253	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms1249	true	-4027514409821715702	205	238	1125	1278	1592	300	لو كنت تعلم كل ما علم الوري حقا لكنت صديق كل العالم لكن جهلت فصرت تحسب كل من يهوي خلاف هواك ليس بعالم -استحي ان العقل اصبح ضاحكا مما تقول وانت مثل الناءم	1249	-8583937636068712129	140	258.0	107	154	90.90908813476562	26	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2048	false	-1555384419545323886	34	72	168	370	1496	300	الرازي نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في غفلة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبان ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وكم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا	2048	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms1259	true	7865043718251292668	262	300	1436	1637	1637	300	الطويل نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في غفلة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وكم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا-	1259	-8583937636068712129	196	382.0	159	202	97.02970123291016	35	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5403	false	-8529379238798614164	190	241	955	1228	1542	300	انشدني تاج الد-ين الاموري قال انشدني الامام فخر الدين محمد بن عمر الرازي لنفسه------------------- نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وكم من رجال قد راينا-------- ودولة فبادوا جميعا	5403	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms1259	true	7865043718251292668	245	300	1350	1637	1637	300	انشدني بديع الدين البندهي مما سمعه من الشيخ فخر الدين ابن خطيب الر-----ي لنفسه فمن ذلك قال الطويل نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في غفلة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وكم-------- قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا-	1259	-8583937636068712129	217	370.0	174	301	72.09302520751953	36	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0163	false	-2644036042835241598	149	188	756	976	1567	300	احد فلاسفة الاسلام دخلنا عليه فرايت شيخا ضءيلا كله راس وقلب وهو يكتب ويملي علي اثنين ووجهه وشفتاه تلعب الوان الحركات لقوة حرصه في اخراج الكلام وكانه يكتب بجملة اعضاءه وسالني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مساءل كثيرة ومع هذا فلا يقطع الكتابة و---الاملاء	163	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms1266	true	-4046248576119767132	137	206	723	1089	1583	300	الي القاضي الفاضل فدخلنا عليه فرايت شيخا ضءيلا كله راس وقلب وهو يكتب ويملي علي اثنين ووجهه وشفتاه تلعب الوان الحركات لقوة حرصه في اخراج الكلام وكان ي-كتب بجملة اعضاءه وسالني القاضي الفاضل عن قوله تعالي حتي اذا جاءها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها اين جواب اذا واين جواب لو في قوله تعالي ولو ان قرانا سيرت به الجبال وعن مساءل كثيرة ومع هذا فلا يقطع الكتابة ولا الاملاء	1266	-8583937636068712129	204	376.5	167	367	55.58583068847656	34	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2045	false	-5166049379701299593	274	300	1395	1535	1535	300	وقال واياك والهذر والكلام فيما لا يعني واياك والسكوت في محل الحاجة ورجوع النوبة اليك اما لاستخراج حق او اجتلاب مودة او تنبيه علي فضيلة واياك-	2045	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms1274	true	3695878965003469845	42	68	206	347	1662	300	وقال واياك والهذر والكلام فيما لا يعني واياك والسكوت في محل الحاجة ورجوع النوبة اليك اما لاستخراج حق او اجتلاب مودة او تنبيه علي فضيلة واياك	1274	-8583937636068712129	140	275.0	115	141	99.29077911376953	26	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2046	false	-5275688110142098134	0	74	0	422	1607	300	والضحك مع كلامك وكثرة الكلام وتبتير الكلام بل اجعل كلامك سردا بسكون ب------حيث يستشعر منك ان وراءه اكثر منه وانه عن خميرة سابقة ونظر متقدم وقال واياك والغلظة في الخطاب والجفاء في المناظرة فان ذلك يذهب ببهجة الكلام ويسقط فاءدت-------------ه ويجلب الضغاءن ويمحق المودات ويصير القاءل مستثقلا سكوته اشهي من- السامع من كلامه ويثير النفوس الي معاندته ويبسط الالسن بمخاشنته واذهاب حرمته وقال لا تتر-ع بحيث تستثقل ولا تتنازل بحي------- وتستحقر ومن كلام رشيد	2046	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms1274	true	3695878965003469845	68	144	347	790	1662	300	والضحك مع كلامك -كثرة الكلام وتبتيره------ بل اجمع كلامك سردا بسكون ووقار بحيث يستشعر منك ان وراءه اكثر منه وانه عن خميرة سابقة ونظر متقدم وقال واياك والغلظة في الخطاب والجفاء في المناظرة فان ذلك يذهب ببهجة الكلام ويسقط فاءدته ويعدم حلاوته ويجلب الضغاءن ويمحق المودات ويصير القاءل مستثقلا سكوته اشهي الي السامع من كلامه ويثير النفوس علي معاندته ويبسط الالسن بمخاشنته واذهاب حرمته وقال لا تترفع بحيث تستثقل ولا تتنازل بحيث تستخس وتستحقر ومن دعاءهرحمه	1274	-8583937636068712129	401	747.0	329	450	89.11111450195312	62	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5412	false	6303980595161345763	7	190	35	1010	1575	300	-----------السهروردي انه لما ------------------اتي الي حلب وناظر به-ا الفقهاء ولم يجاره احد -كثر تشنيعهم----- فاستحضره الملك السلطان الظ------اهر غازي ابن الملك الناصر صلاح الدين يوسف -بن ايوب واستحضر الاكابر من المدرسين والفقهاء والمتكلمين ليسمع ما يجري بينهم وبينه من المباحث والكلام فتكلم معهم بكلام كثير وبان له فضل عظيم وعلم باهر وحسن موقعه عند الملك الظاهر وقربه وصار مكينا عنده مختصا به فازداد تشنيع اولءك عليه وعملوا محاضر بكفره وسير-وها الي دمشق علي الملك الناصر صلاح الدين وقالوا ان بقي هذا فانه يفسد اعتقاد الملك الظاهر وكذلك ان اطلق فانه يفسد اي ناحية كان ب-ها من البلاد وزادوا عليه اشياء كثيرة من ذلك فبعث صلاح الدين الي ولده الملك الظاهر بحلب كتابا في حقه بخط القاضي الفاضل وهو يقول فيه ان هذا الشهاب السهروردي لا-بد من قتله ولا سبيل الي اطلاقه ولا يبقي بوجه من الوجوه ولما بلغ شهاب الدين السهروردي ذلك وايقن انه يقتل وليس--- جهة الي الافراج عنه اختار ان يترك--- مكان مفرد ويمنع من الطعام والشراب الي ان يلقي الله تعالي ففعل به ذلك وكان في اواخر سنة ست وثمانين وخمسماءة بقلعة حلب وكان عمره نحو ست وثلاثين سنة قال	5412	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms1278	true	-1394561445880981813	69	259	356	1366	1568	300	شهاب الدين السهروردي من الشرق وتوجه الي الشام واتي الي حلب وناظر فيها الفقهاء ولم يجاره احد فكثر تشنيعهم عليه فاستحضره------ السلطان الملك الظاهر غازي ابن الملك الناصر صلاح الدين يوسف ابن ايوب واستحضر الاكابر من المدرسين والفقهاء والمتكلمين ليسمع ما يجري بينهم وبينه من المباحث والكلام فتكلم معهم بكلام كثير وبان له فضل عظيم وعلم باهر وحسن موقعه عند الملك الظاهر وقربه وصار مكينا عنده مختصا به فازداد تشنيع اولءك عليه وعملوا محاضر بكفره وارسلوها الي دمشق الي الملك الناصر صلاح الدين وقالوا ان بقي هذا فانه يفسد اعتقاد الملك الظاهر وكذلك ان اطلق ف-هو يفسد كل ناحية كان فيها من البلاد وزادوا عليه اشياء كثيرة من ذلك فبعث صلاح الدين الي ولده الملك الظاهر بحلب كتابا في حقه بخط القاضي الفاضل وهو يقول فيه ان---- الشهاب السهروردي لا بد من قتله ولا سبيل انه يطلق --ولا يبقي بوجه من الوجوه ولما بلغ شهاب الدين السهروردي ذلك وايقن انه يقتل وليس له جهة الي الافراج عنه اختار ان يترك في مكان مفرد ويمنع من الطعام والشراب الي ان يلقي الله تعالي ففعل به ذلك وكان في اواخر سنة ست وثمانين وخمسماءة بقلعة حلب وكان عمره نحو ست وثلاثين---- قال	1278	-8583937636068712129	935	1759.5	758	1027	91.0418701171875	163	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5412	false	6303980595161345763	196	258	1046	1358	1575	300	له شان عظيم عند الملك الظاهر وبحث مع الفقهاء في----- المذاهب وعجزهم واستطال علي اهل حلب وصار------- يكلمهم كلام من هو اعلي----- قدرا منهم فتعصبوا عليه وافتوا في دمه حتي قتل وقيل ان الملك الظاهر سير- اليه من خنقه---- ثم ان الملك الظاهر بعد مدة نقم علي الذين افتوا في دمه وقبض علي جماعة منهم واعتقلهم واهانهم واخذ منهم اموالا عظيمة هذه	5412	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms1281	true	-4634792045873468524	86	149	455	767	1557	300	له شان عظيم----------------- وبحث مع الفقهاء في ساءر المذاهب وعجزهم واستطال علي اهل حلب وصار له شان يكلمهم كلام من هو اعلي منهم قدرا----- فتعصبوا عليه وافتوا في دمه حتي قتل وقيل ان الملك الظاهر ارسل اليه من خنقه قال ثم ان الملك الظاهر بعد مدة نقم علي الذين افتوا في دمه وقبض علي جماعة منهم واعتقلهم واهانهم واخذ منهم اموالا عظيمة قال	1281	-8583937636068712129	284	509.5	226	334	85.02993774414062	54	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1142	false	7449722797936843691	67	139	362	716	1571	300	وكانت له خزاءن كتب فكان في اكثر اوقاته اذا نزل من الركوب لا يفارقها وليس له داب الا المطالعة والكتابة ويري ان ذلك اهم ما عنده وكانت له زوجة كبيرة القدر ايضا من ارباب الدولة فلما توفي نهضت هي وجوار معها الي خزاءن كتبه وفي قلبها من الكتب وانه كان يشتغل بها عنها فجعلت تندبه وفي اثناء ذلك ترمي الكتب-------- في بركة ماء كبيرة----- في وسط الدار هي وجواريها ثم شيلت الكتب	1142	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms1324	true	1729357132221170423	31	75	171	384	1588	300	وكانت له خزاءن كتب وكان في اكثر اوقاته اذا نزل من الركوب لا يفارقها وليس له داب الا المطالعة والتعليق -يري ان ذلك اهم ما عنده----------------------------------------------- فلما مات عمدت زوجته--------- ال-------------------------------------------------------------------------------------ي الكتب فالقتها في بركة ماء كبيرة كانت في وسط الدار------------ ثم شيلت الكتب	1324	-8583937636068712129	180	285.0	140	367	49.046321868896484	33	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0592	false	-4368593482849994980	113	142	588	757	1569	300	وصحب تياذوق الطبيب الحجاج بن يوسف الثقفي المتولي من جهة عبد الملك بن مروان وخدمه بصناعة الطب وكان يعتمد عليه ويثق بمداواته وكان له منه الجامكية الوافرة والافتقاد الكثير	592	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms1354	true	1905981056243826769	16	43	86	242	1563	300	وصحب ايضا--------- الحجاج بن يوسف الثقفي المتولي من جهة عبد الملك بن مروان وخدمه بصناعة الطب وكان يعتمد عليه ويثق بمداواته وكان ل----ه الجامكية الوافرة والافتقاد الكثير	1354	-8583937636068712129	153	287.5	126	169	90.53254699707031	25	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0595	false	-5045795504684196009	9	99	47	522	1619	300	ثمانية الاف الف درهم ما صار في ثمن ضياع ابتاعها لخاصته اثنا عشر الف الف درهم ----ثمن جواهر وما اعده للذخاءر عن قيمة خمسماءة الف دينار -خمسون الف الف درهم ما صرفه في البر والصلات والمعروف والصدقات وما بذل به خطه في الكفالات لاصحاب المصادرات في هذه السنين المقدم ذكرها ثلاثة الاف الف درهم وما كابره عليه اصحاب الوداءع وجحدوه ثلاثة الاف الف درهم ثم وصي------ بعد ذلك كله عند وفاته الي المامون لابنه بختيشوع وجعل المامون الوصي فيها فلسلمها الي--------ه ولم يعترض ف-ي شء منها عليه بتسعماءة الف دينار	595	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms1362	true	-1251717550102565221	46	116	239	594	1572	300	ثمانية الاف الف درهم وفي ------ثمن ضياع--------------- اثنا عشر الف الف درهم وفي ثمن جواهر وما اعده للذخاءر-------- خمسماءة الف دينار وخمسون الف الف درهم وفي وجوه القرب وما كفله عن------------------------------------------------- ال---------------------------مصادرين ثلاثة الاف الف درهم وما جحده اربا------ب الوداءع ل----ه ثلاثة الاف الف درهم ثم الذي خلفه بعد هذا---- عند وفاته------------ لابنه بختيشوع وجعل المامون الوصي فيه- ف-سلمه- اليه عن اخره ولم يتعرض الي شء منه ف------تسعماءة الف دينار	1362	-8583937636068712129	282	415.5	223	495	56.969696044921875	42	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0595	false	-5045795504684196009	147	170	801	923	1619	300	من عظم المنزلة والحال وكثرة المال ما- لم يبلغه احد من ساءر الاطباء الذين كانوا في عصره وكان يضاهي المتوكل في اللباس والفرس	595	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms1363	true	-6035091566163526549	26	49	162	283	1621	300	من عظم المنزلة والحال وكثرة المال مال لم يبلغه احد من ساءر الناس-- الذين كانوا في عصره وكان يضاهي المتوكل في اللباس والفرش	1363	-8583937636068712129	116	220.5	93	123	94.30894470214844	20	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1552	false	-304195266138719848	241	300	1226	1545	1545	300	دراعة الطبيب وكانت من ديباج رومي فاخذ------------------------------ يحادثه------- ويعبث بذلك الفتق حتي--- بلغ---- حد النيفق وهو الموضع المتسع في السراويل والقميص ودار بينهما كلام اقتضي ان سال المتوكل يختيشوع بماذا تعملون ان الموسوس يحتاج الي السد فقال يختيشوع-------- اذا بلغ في فتق دراعة طبيبه الي حد النيفق شددناه فضحك المتوكل حتي استلقي علي ظهره وامر له--------- بخلعة حسة ومال-	1552	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms1368	true	-474215284726319032	136	197	699	1023	1515	300	دراعة---------------- ديباج رومي وقد انفتق ذيلها قليلا فجعل المتوكل يحادث بختيشوع ويعبث بذلك الفتق الي ان بلغ الي حد النيفق-------------------------------------- ودار بينهما كلام اقتضي ان سال المتوكل بختيشوع بماذا يعلم-- ان المشوش- يحتاج الي الشد والقيادة والوثاق قال اذا بلغ في فتق دراعة طبيبه الي حد النيفق شددناه فضحك المتوكل حتي استلقي علي ظهره وامر له في الحال بخلع سنية ومال	1368	-8583937636068712129	231	352.5	184	381	60.629920959472656	39	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6079	false	-6093964965015272306	98	127	529	690	1686	300	من بعض الكتب ان بختيشوع الطبيب المشهو ر كان يامر بالحقن والقمر متصل بالذنب فيحل القولنج من ساعته ويامر بشرب الدواء والقمر علي مناظرة الزهرة فيصلح العليل من يومه	6079	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms1369	true	1542745589241901005	266	292	1405	1550	1591	300	من بعض الكتب ان بختيشوع---------------- كان يامر بالحقن والقمر متصل بالذنب فيحل القولنج من ساعته ويامر بشرب الدواء والقمر علي مناظرة الزهرة فيصلح العليل من يومه	1369	-8583937636068712129	145	278.0	119	161	90.0621109008789	25	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0596	false	5722063685845231687	12	39	67	207	1672	300	المهدي مرة ولم يزل يطرح عليه الخلع وبدر ---------الدنانير والدراهم حتي علت راس-------------------------ه وكناه ابا قريش اي ابا العرب----------------------------------------------------------------------------- وخلف اثنين وعشرين الف دينار مع نعمة سنية	596	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms1372	true	-7970140288264826230	175	221	935	1172	1562	300	المهدي---- ولم يزل يطرح عليه الخلع وبدر الدراهم والدنانير--------- حتي علت راسه وصير موسي وهارون في حجره وكناه ابا قريش-اي ابا العرب وقال لجورجيس هذا شء انا بنفسي جربته ثم صار نظير جرجس في الرتبة ومات ابو قريش وخلف اثنين وعشرين الف دينار مع نعمة سنية	1372	-8583937636068712129	126	210.5	102	251	50.19920349121094	20	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0596	false	5722063685845231687	77	153	416	839	1672	300	الطيفوري جليل القدر عند الخلفاء والملوك كثيري الاحترام له وكان مختصا بخدمة الفتح بن خاقان بصناعة الطب وله منه الجامكية الكثيرة والانعام الوافر وكان المتوكل بالله يري له كثيرا ويعتمد عليه و-له عند- المتوكل المنزلة المكينة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجد مرة علي المتوكل لما احتجم بغير اذنه فافتدي غضبه بثلاثة الاف دينار وضيعة تغل له في السنة خمسين الف درهم و---------------------------كان متي ركب الي دار- المتوكل يكون موكبه مثل موكب الامراء واجلاء القواد و-------------------------------------------------------------------------كان------------------------------------------------------- يزيد بن زيد بن يوحنا	596	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms1375	true	-5032198109192984311	129	273	669	1426	1546	300	الطب---- جليل القدر عند الخلفاء والملوك وك------------------ان مختصا با----------بن خاقان ------------وله من -------------------الانعام الوافر وكان المتوكل --------------------يعتمد عليه وصار عنده الي ------منزلة بختيشوع وكان متي ركب الي دار المتوكل في مثل مراكب الامراء الاجلاء القواد وامر المتوكل صقلاب وابن الخيبري بالركوب معه ثم اقطعه قطيعة ب سر من راي ركب فاختارها لنفسه خمسين الف ذراع واعطاه ثلاث ماءة الف درهم لينفقها عليه فحازها وضرب المناور عليه وحكي الرهاوي ان اسراءيل بن الطيفوري وجد---- علي المتوكل اذ- احتجم بغير اذنه فافتدي غضبه بثلاثة الاف دينار وضيعة تغل له في السنة خمسين الف درهم وهبها له وسجل له عليها وحكي ابن ما سويه قال رايت المتوكل وقد عاد اسراءيل وهو مريض قد غشي عليه فجعل يده تحت راسه مخدة له ثم قال للوزير حياتي معلقة بحياته ان عدمته لا اعيش ثم كان يبعث سعيد بن حاجبهوموسي ابن عبد كاتبهيعودانه عنه ومنهم يزيد بن زيد بن يوحنا	1375	-8583937636068712129	259	336.5	204	851	30.434782028198242	37	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2055	false	9024492960359518596	221	299	1130	1517	1521	300	قال ------شكا اليه رجل جرب-------ا قد اضر-به فامره بقصد الا كحل من يده اليمني فاعمله انه قد فعل فامره بقصد الاكحل ايضا من يده اليسري ف----ذكراه قد فعل فامره بشرب ال-طبوخ فقال قد فعلت فامره بشرب الاصطمخيقون فاعلمه انه قد فعل فامره بشرب ماء الجبن اسبوعا وشرب مخيض البقر اسبوعين فاعلمه انه قد فعل فقال ل----ه لم يبق شء مما امر به المتطيبون الا وقد ذكرت انك فع---لته و---بقي شء مما لم يذكره بقراط ولا جالينوس وقد رايناه	2055	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms1385	true	-7568296360529032632	102	174	504	860	1541	300	قال يوسف وشكا اليه رجل بحضرتي جريا قد اضر به فامره بفصد--------------------------------------------------- الاكحل----- من يده اليسري فاخبره انه قد فعل فامره بشرب المطبوخ فقال قد فعلت فامره بشرب الاصطمخيقون فاعلمه انه قد فعل فامره بشرب ماء الجبن اسبوعا وشرب مخيض البقر اسبوعين فاعلمه انه قد فعل فقال له انه لم يبق شء مما امر به المتطببون الا وقد ذكرت انك قد عملته وقد بقي شء ----لم يذكره بقراط ولا جالينوس وقد رايناه	1385	-8583937636068712129	316	560.0	251	416	75.96154022216797	56	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2056	false	-8668531898332428917	0	58	0	313	1633	300	علي التجربة كثيرا فاستعمله فغني ارجو ان ينجح علاجك ان شاء الله فساله ما هو فقال----- زوجي قراطيس وقطعهما رقاعا صغارا واكتب في كل رقعة رحم الله من دعا لمبتلي بالعافية والق نصفها في المسجد الشرقي بمدينة السلام والنصف الاخر في المسجد الغربي وفرقها في المج-لس يوم الجمعة فاني ارجو ان ينفعك الله بالدعاء اذ لم ينفعك بالعلاج	2056	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms1385	true	-7568296360529032632	175	234	865	1183	1541	300	علي التجربة كثيرا فاستعمله فاني ارجو ان ينجح علاجك ان شاء الله فساله ما هو فقال ابتع زوجي قراطيس وقطعهما رقاعا صغارا واكتب في كل رقعة رحم الله من دعا لمبتلي بالعافية والق نصفها في المسجد الشرقي بمدينة السلام والنصف الاخر في المسجد الغربي وفرقها في المجالس يوم الجمعة فاني ارجو ان ينفعك الله بالدعاء اذ لم ينفعك -العلاج	1385	-8583937636068712129	311	604.0	253	319	97.4921646118164	55	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1551	false	874889017621600066	246	300	1341	1611	1611	300	ان يوحنا بن ماسويه الذي اشرنا اليه فيما سبق كان مع الخليفة العباسي الو----اثق في دكان اي دكة مبنية للجلوس عليها وكان مع الواثق قضبة فيها شص وقد القاها في دجلة ليصيد بها السمك فحرم الصيد فالتفت الي يوحنا وكان علي يمينه وقال قم يا مشءوم عن يميني فقال يو---حنا يا امير المءمنين لا-	1551	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms1387	true	4776090522135383594	184	228	943	1164	1560	300	ان يوحنا بن ما-------------------------سويه كان مع الواثق علي دكان كان للواثق في دجلة ومع الو------------------------------اثق قصبة فيها شص وقد القاها في دجلة ليصيد بها السمك فحرم الصيد فالتفت الي يوحناو-كان علي يمينهف-قال قم يا مشءوم عن يميني فقال له يوحنا يا امير المءمنين لا	1387	-8583937636068712129	178	316.0	140	278	64.02877807617188	30	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1552	false	-304195266138719848	0	70	0	381	1545	300	تتكلم بمحال يوحنا ابوه ماسويه الخوزي وامه رسالة الصقلبية المبتاعة بثمانماءة درهم واقبلت به السعادة الي ان صار نديم الخلفاء وسميرهم وعشيرهم -حتي غمرته الدنيا فنال منها ما لم يبلغه امله فمن اعظم المحال ان يكون هذا مشءوما ولكن ان احب الامير ---------ان اخبره بالمشءوم من هو اخبرته فقال من- هو فقال من ولد-ه اربعة خلفاء ثم ساق الله اليه الخلافة فترك الخلافة وقصور----------ها وقعد في دكان مقدار عشرين ذراعا	1552	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms1387	true	4776090522135383594	228	300	1164	1560	1560	300	تتكلم بمحال يوحنا بن-- ماسويه الخوزي وامه رسالة الصقلبية المبتاعة بثمانماءة درهم -اقبلت به السعادة الي ان صار نديم الخلفاء وسميرهم وعشيرهم وحتي غمرته الدنيا فنال منها ما لم يبلغه امله فمن اعظم المحال ان يكون هذا مشءوما ولكن ان احب --امير المءمنين ان اخبره بالمشءوم من هو اخبرته فقال ومن هو فقال من ولدته اربع- خلفاء ثم ساق الله اليه الخلافة فترك الخلافة وقصورها وبساتينها وقعد في دكان مقدار عشرين ذراعا-	1387	-8583937636068712129	370	692.0	301	403	91.81141662597656	61	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1552	false	-304195266138719848	70	189	381	963	1545	300	في مثلها في وسط دجلة لا يامن عصف الريح عليه فيغرقه ثم -تشبه بافقر قوم في الدنيا وشرهم وهم صيادو السمك فماذا فعل الخليفة -----------------------------------نجع فيه الكلام ولكن تشاغل مدة ثم قال------------------------------------------------ ليوحنا وهو علي ذلك الدكان يا يوحنا الا اعجبك من خلة قال وما هي قال ان الصياد ليطلب الصيد مقدار ساعة فيصيد من السمك ما يساوي --دينارا و-ما اشبه ذلك وانا اقعد منذ غدوة الي الليل فلا اصيد ما يساوي درهما فقال--- يوحنا يا امير المءمنين وضع-------------- التعجب في غير موضعه ان الله ------جعل رزق الصياد من صيد السمك فرزقه ياتيه لانه قوته وقوت عياله ورزق امين المءمنين بالخلافة فهو غني عن ان يرزق بشء من السمك فلو كان رزقه من ال----صيد لوافا---------ه مثل ما يو-في الصياد	1552	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms1388	true	2095690010503895586	0	140	0	684	1504	300	في مثلها في وسط دجلة لا يامن عصف الريح عليه فيغرقه ثم يتشبه بافقر قوم في الدنيا وشرهم وهم صيادو السمك قال لي احمد بن هارون قال لي المتوكل فرايت الكلام قد انجع فيه الا انه امسك لمكاني قال يوسف وحدثني احمد بن هارون ان الواثق قال في هذا اليوم ليوحنا وهو علي هذه الدكان يا يوحنا الا اعجبك من خلة قال وما هي قال ان الصياد ليطلب السمك مقدار ساعة فيصيد--- السمك--ة تساوي الدينار او ما اشبه ذلك وانا اقعد منذ غدوة الي الليل فلا اصيد ما يساوي درهما فقال له يوحنا----------------- وضع امير المءمنين التعجب في غير موضعه ان الله تعالي جعل رزق الصياد من صيد السمك فرزقه ياتيه لانه قوته وقوت عياله ورزق امير المءمنين بالخلافة فهي غني عن ان يرزق بشء من السمك ولو كان رزقه جعل في الصيد لوافاه رزقه منه مثل ما يوافي الصياد	1388	-8583937636068712129	499	854.5	395	706	70.67988586425781	89	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0639	false	3082633036549746120	33	146	185	768	1580	300	ثابت بن قرة الحراني بالمعتضد وادخله في جملة المنجمين واقطعه ضي-اعا جميلة وكان يجلسه بين يديه كثيرا بحضرة -------الخاص والعام ويكون بدر -----الامير قاءما والوزير وهو جالس بين يدي الخليفة قال- ابو اسحاق الصابي وهو ممن حظي عند الامراء ايضا ان ثابتا كان يمشي---------- مع المعتضد في الفردوس وهو بستان في دار الخليفة للرياضة وكان المعتضد قد اتكا علي يد ثابت وهما يتماشيان ثم نثر المعتضد---- يده من يد ثابت بشدة ففزع ثابت فان المعتضد كان مهيبا جدا فلما نثر يده من يد ثابت قال له يا ابا الحسن وكان في الخلوات يكنيه---------- وفي الملا يسميه سهوت ووضعت يدي علي يدك واستندت عليها وليس هكذا يجب ان يكون فان العلماء يعلون ولا يعلون	639	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms1396	true	-5577900429763707333	168	251	866	1284	1530	300	ثابت بن قرة ثم ---------------------------------------اقطعه اقطاعا جليلا وكان يجلسه بين يديه كثيرا بحضرة العام والخاص------- ويكون بدر غلام الامير قاءما والوزير وهو جالس بين يدي الخليفة وحكي ابو اسحاق الصابء----------------------------- ان ثابت بن قرة بينما هو ماش مع المعتضد في الفردوس و---------------------------------------------قد ---------------------------------اتكا المعتضد علي يده اذ نتر يده بشدة ففزع ثابت لان المعتضد كان مهيبا ثم --لما نترها -------------قال له يا ابا الحسن وكان----------- يكنيه في الخلوة وفي الملا يسميه-سهوت ووضعت يدي علي يدك وما--------------- هكذا يجب لا--------ن العلماء يعلون ولا يعلون	1396	-8583937636068712129	335	473.5	266	621	53.94525146484375	52	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5723	false	1555631415648582437	231	287	1250	1542	1602	300	قال ابن ابي اصيبعة كان متفننا في علوم كثيرة من علوم القدماء والعرب حسن الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرفة جيد القريحة بليغ اللسان مليح التصنيف والتاليف 286 وثابت بن قرة قال ابن ابي اصيبعة لم يكن في زمانه من يماثله في صناعة الطب ولا في غيره من جميع اجزاء الفلسفة وله تصانيف مشهورة بالجودة وكذلك جاء جماعة كثيرة من ذريته	5723	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms1396	true	-5577900429763707333	75	127	401	669	1530	300	قال ابن ابي اصيبعة كان من الصابءي------------------------------------ن المقيمين بحران وتعلم علي محمد بن موسي بن شاكر فوصله بالمعتضد فادخله في جملة المنجمين وهو اصل من كان ببغداد من الصابءة و---------------------------------------------------------------------------------------لم يكن في زمانه من يماثله في------ الطب ولا في غيره من----- اجزاء الفلسفة وله تصانيف مشهورة بالجودة وكذلك جاء جماعة------ من ذريته	1396	-8583937636068712129	143	140.0	114	408	35.04901885986328	24	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3204	false	-72045741564194299	146	205	748	1076	1556	300	اكرمك الله وليس بيننا خلاف في ان معالجة اهل الذمة والبهاءم صواب ولكن الذي يجب تقديمه والعمل ب--ه معالجة الناس قبل البهاءم والمسلمين قبل اهل الذمة فاذا فضل عن المسلمين ما لا يحتاجون اليه صرف في الطبقة التي بعدهم فاعمل اكرمك الله علي ذلك واكتب الي اصحابك به ووصي- بالتنقل في القري والمواضع التي فيها الاوباء الكثيرة والامراض الفاشية	3204	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms1398	true	-3489402900641610920	47	91	279	532	1578	300	اكرمك الله -ليس بي-نا خلاف في ان معالجة اهل الذمة والبهاءم صواب ولكن الذي يجب تقديمه والعمل عليه معالجة الناس قبل البهاءم والمسلمين قبل اهل الذمة----------------------------------------------------------------- فاعمل----------- علي ذلك واكتب الي اصحابك به ووصهم بالتنقل في القري والمواضع التي فيها الاوباء الكثيرة والامراض الفاشية	1398	-8583937636068712129	248	458.5	204	331	74.92446899414062	38	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2053	false	-6341058278487320859	11	125	59	653	1641	300	صاعد بن بش-------ر في مقالته في مرض البراقيا ما عاينه في ذلك الزمان من اهوال وجدها ومخاوف شاهده---ا هذا نصه وقال وانه عرض لنا من نضايق الزمان علينا والتشاغل بالتماس------ الضروري ولما قد شملنا من الخوف والحذر والفزع واختلاف السلاطين وما قد بلينا به مع ذلك من التنقل في المواضع وضياع كتبنا وسرقتها ولما قد اظلنا من الامور المذعرة المخوفة التي لا نرجو من كشفها الا الله نقدس اسمه قال ابن ابي اصيبعة هذا ما ذكره اي صاعد وما كان في ايامه الا الاختلاف ملوك الاسلام بعضهم مع بعض وكان الناس سالمين في انفسهم امنين من القتل والبغي فكيف لو شاهد ما شاهدناه ونظرا ما نظرناه في زماننا من التتار الذين اهلكوا العباد وخربوا	2053	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms1404	true	6693999573784614334	190	300	966	1532	1532	300	صاعد بن بشر قد ذكر في مقالته في مرض المراقيا ما عاينه في ذلك الزمان من اهوال وجدها ومخاوف شاهدها ما هذا نصه----- وانه عرض لنا من تضايق الزمان علينا والتشاغل بالتماس الامر الضروري ولما قد شملنا من الخوف والحذر والفزع واختلاف السلاطين وما قد بلينا به مع ذلك من التنقل في المواضع غربيها وشرقي-----ها ولما قد اظلنا من الامور المذعرة المخوفة التي لا نرجو في كشفها الا الله تقدس اسمه -------------------هذا ما ذكره --------وما كان في ايامه الا اخت--لاف ملوك الاسلام بعضهم مع بعض وكان الناس سالمين في انفسهم امنين من القتل والسبي فكيف لو شاهد ما شاهدنا- ونظر- ما نظرنا- في زماننا من التت-ر الذين اهلكوا العباد وخربوا-	1404	-8583937636068712129	529	975.0	425	610	86.7213134765625	88	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2053	false	-6341058278487320859	125	176	653	927	1641	300	البلاد وكونهم اذا اتوا الي مدينة فما لهم الا قتل جميع من فيهم من الرجال وسبي ---------النساء والاولاد ونهب الاموال وتخريب القلاع والمدن لك-ن استصغر ما ذكره واستقل ما عاينه وحقره ولكن ما الطامة الا ما فوقها طامة اعظم منها ولا حادثة الا -غيرها تكبر عنها والله الحمد علي ال-سلامة والعافية	2053	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms1405	true	6196515222451449704	0	50	0	271	1553	300	البلاد وكونهم اذا اتوا الي مدينة فما لهم الا قتل جميع من فيها من الرجال وسبي الاولاد والنساء--------- ونهب الاموال وتخريب القلاع والمدن لكان استصغر ما ذكره واستقل ما عاينه وحقره ولكن ما طا--مة الا و--فوقها طامة اعظم منها ولا حادثة الا وغيرها يكبر عنها و-لله الحمد علي الاسلام- والعافية	1405	-8583937636068712129	254	458.0	205	286	88.81118774414062	40	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0641	false	3862654560374496558	61	120	317	648	1633	300	يدخل------------ دار الضرب ويحمل من الذهب مهما -قدر ان يحمله ففعل به ذلك ثم اتته الخلع والدنانير من ام الخليفة ومن ولديه الاميرين محمد وعلي والوزير نصير الدين ابي الحسن بن مهدي العلوي الرازي ومن ساءر كبار الامراء بالدولة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حصل من------ العين الدنانير عشرين الف دينار ومن الثياب والخلع جملة وافرة والزم الخدمة وفرضت-- له الجامكية السنية والراتب والاقامة	641	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms1420	true	3686563895422402086	114	197	570	1036	1566	300	يدخل ابو نصر الي دار الضرب ويحمل من الذهب --ما يقدر علي----ه ففعل به ذلك ثم اتته الخلع والدنانير من ام الخليفة ومن ولديه الاميرين محمد وعلي والوزير نصير الدي----------ن بن مهدي العلوي الرازي ومن ساءر كبار الامراء بالدولة فاما ام الخليفة واولاده والوزير والشرابي نجاح فكانت الدنانير من كل واحد الف دينار وكذلك من اكابر الامراء والباقين علي قدر احوالهم فاخبرت انه حصل من الذهب العين--------- عشرين الف دينار ومن الثياب والخلع جملة وافرة والزم الخدمة وافرطوا له الجامكية ا-سنية والراتب والاقامة	1420	-8583937636068712129	298	515.0	243	492	60.56910705566406	48	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0641	false	3862654560374496558	121	197	653	1042	1633	300	ابو الفرج------------- صاعد-------- بن هبة الله بن توما طبيب نجم الدولة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي اليمن--------------------------- نجاح الشرابي وارتقت به الحال الي ان صار وزيره وكاتبه ثم دخل الي الناصر وكان يشارك من يحضر من اطباءه في اوقات امراضه ثم حظي عنده الحظوة التامة وسلم اليه عدة جهات يخدم بها وكان بين يديه فيها عدة دواوين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتاب قال ابن القفطي ------------------انه ك----------------------------------ان بمنزلة الوزرا---------ء واستوثقه الناصر علي حفظ ا--------موال خواصه وكان يودعها عنده------------------ ويرسله في امور خفية الي وزراءه	641	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms1421	true	2442790862287451486	15	189	69	975	1563	300	ابو الفرج ابن توما وهو صاعد بن يحيي بن هبة الله بن توما النصراني ابو الكرم البغدادي توصل بنجاح فنجح ومت بصلاح عمله فبجح وعدل بالاباء فرجح وملك رياسة الاطباء فنجح وورث ببلاد العراق بخت بختيشوعها وحاز ما جر جرجيس اليه من مدد ينبوعها وابقي له يعقوب بن اسحاق اخو كندة ما كان ابقاه ليوسفه وخلي له احمد بن الطيب فتي سرخس ما خص نصيبه من طيب مخلفه قال ابن ابي اصيبعة كان من اكابر الاطباء وخدم نجاح الشرابي ثم-------------------- صار وزيره وكاتبه ثم دخل الي الناصر وكان يشارك----------- اطباءه في معالجته----- ثم حظي عنده الحظوة التامة وسلم اليه عدة جهات يخدم بها وكان--------- فيها عدة دواوين وكتاب وقتله بعض الجند المرتزقين تحت يده وقيل الخليفة فنكبه وابقي املاكه وعروضه لولده وحمل ما خلفه من المال العين الي الخزانة وكان ثمانماءة الف وثلاثة عشر الف دينار قال ابن القفطيوقد ذكره واثني عليهانه كان قد تقدم في ايام الناصر الي ان كان بمنزلة الوزراء والامراء واستوثقه------- علي حفظ امواله واموال خواصه وكان يودعها وكان يظهر له في كل وقت ويرسله في امور خفية الي وزراءه	1421	-8583937636068712129	304	460.5	241	958	31.732776641845703	49	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1717	false	-5914001042418076079	115	298	621	1547	1553	300	لو اشتغل امير المءمنين بالبكاء علي ابن عمه ابراهيم بن صالح وترك ما هو فيه من تناولي بالسب كان اشبه فاستفهم الخليفة عن الواقع فاعلمه انه خلفه وب-ه رمق ينقضي اخره وقت صلاة العتمة فاشتد جزع الرشيد----- وامر برفع المواءد واقبل علي البكاء حتي رحمه جميع من حضر فقال جعفر البرمكي يا امير المءمنين ان طب جبراءيل رومي وعندنا صالح بن بهلة وهو في العلم بطريقة اهل الهند مثل جبراءيل في العلم بمقالات الروم فان راي امير المءمنين ان يامر باحضاره وتوجهه الي ابراهيم بن صالح لنفهم ما يقول مثل ما فهمنا عن جبراءيل فامر الرشيد ورجع صالح الهندي المسلم بعد هنيهة وساله جعفر وشدد في معرفة الخبر فابي صالح بن بهلة واصر علي القول بانه لا يكاشف بما ره غير امير المءمنين فلما ---------ادخل عل---------------------------يه قال يا امير المءمنين انت الامام وعاقد ولاية القضاء للحكام ومهما حكمت به لم يجز لحاكم فس--------------------خه وانا اشهدك يا امير المءمنين واشهد علي نفسي من حضرك ان ابراهيم بن صالح ان توفي في هذه الليلة او في هذه العلة ان-- كل مملوك لصالح بن بهلة حر- لوجه الله وكل دابة له فحبس----- في سبيل الله وكل -----	1717	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms1428	true	484420447823134161	80	221	411	1105	1498	300	لو اشتغل امير المءمنين بالبكاء علي ابن عمه ابراهيم بن صالح كان اشبه ب---ه من تناولي فقال له وما خبره------------------------ فاعلمه انه خلفه ومعه رمق ينقضي اخره وقت صلاة العتمة فاشتد جزع الرشيد عليه وامر برفع المواءد ف--------------------------------------قال جعفر بن يحيي----------------- ان طب بختيشوع رومي و-------طب ابن بهلة هندي------------------------------------------------------------ فان راي امير المءمنين ان يامر باحضاره ليعرف ما عنده--------------------------------------------------- فامر بمصيره اليه فجس عرقه ثم قال لا اخبر------------------------------ ا------------------------------------------------------لخبر الا امير المءمنين فاخبر الرشيد فادخل عليه ابن بهلة فلما مثل بين يديه قال يا امير المءمنين انت الامام وعاقد الوية القضاء للحكام ومهما حكمت به لم يجز لحاكم فسخه ولا لمعقب بعدك نسخه وانا اشهدك علي------------- واشهد من--------- حضرك ان ابراهيم بن صالح ان -مات في هذه الليلة بل في هذه العلة يكون كل مملوك لصالح بن بهلة حرا لوجه الله وكل دابة له تكون حبسا في سبيل الله ويكون كل	1428	-8583937636068712129	498	730.5	385	1001	49.750247955322266	86	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1718	false	8150777067271118253	1	72	6	361	1548	300	علي المساكين و----كل امراة --فطالق- ثلاثا بتاتا فقال الرشيد حلفت ويحك يا صالح علي غيب والغيب لا يعلمه الا الله فقال صالح كلا يا امير المءمنين انما الغيب ما لا علم لاحد به ولا----- عليه دليل له ولم اقل ما قلت الا بعلم- واضح ودلاءل- بينة فسري عن الرشيد ما يجحد و-----------اكل وشرب وطرب ولما كان وقت صلاة العتمة ورد كتاب صاحب البريد بمدينة السلام يخبر بوفاة ابراهيم بن صالح فاسترجع	1718	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms1428	true	484420447823134161	224	286	1119	1431	1498	300	علي الفقراء وتكون كل امراة له طالقا ثلاثا بتاتا فقال الرشيد حلفت ويلك يا صالح علي غيب ف-------------------------قال صالح كلا يا امير المءمنين انما الغيب ما لا علم لاحد به ولا دليل علي--------ه ولم اقل ما قلت الا بدليل واضح وعلامات بينة قال فسر الرشيد بقوله واحضر الطعام فاكل وشرب ف-----لما كان وقت صلاة العتمة اتي ال------------------------------خبر بوفاة ابراهيم بن صالح فاستقبل	1428	-8583937636068712129	246	385.5	192	380	64.7368392944336	42	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1718	false	8150777067271118253	277	300	1431	1548	1548	300	ثم قال قم يا امير المءمنين حتي اريك العجب الاكبر فدخل الرشيد وخواصه فاخرج صالح---- ابرة كانت معه فادخلها بين ظفر ابهام يد-	1718	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms1429	true	7411545887151646661	52	75	251	357	1523	300	ثم قال قم يا امير المءمنين حتي اريك --عجبا فقام معه ثم --------------اخرج ابن بهلة ابرة كانت معه فادخلها بين ظفر ابهام يد	1429	-8583937636068712129	83	130.0	66	122	68.03278350830078	16	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1719	false	-2531446457198423719	1	218	6	1110	1539	300	ولحمه فجذب ا--لميت يده وردها الي بدنه فقال---- صالح يا امير المءمنين هل يحس الميت بالوجع فقال الرشيد لا فقال له صالح- لو شءت ان -----يكلم امير المءمنين الساعة لكلمه فقال له الرشيد فانا اسالك ان تفعل ذلك فقال يا امير المءمنين اخاف ان عالجته وافاق وهو في كفن فيه راءحة الحنوط ان ينصدع قلبه فيموت ويكون الموت حقيقيا ولا تكون لي حيلة في احياءه ولكن يا-- امير المءمنين تامر بتجريده من الكفن ورده الي المغ-سل واعادة الغسل عليه حتي يزول راءحة الحنوط عنه ثم يلبس مثل ثيابه التي كان يلبسها في حال صحته ويطيب بمثل ذلك الطيب ويحول الي فراش من فرشه كالتي كان يجلس وينام عليها حتي اعالجه بحضرة امير المءمنين فانه يكلمه من ساعته فامر الرشيد بامتثال امر الطبيب ثم دخل علي ابن عمه فدعا صالح بكندس وهو جذر نبات يشبه الخرشوف ومنفخة ونفخ في الكندس في انفه فمكث الميت مقدار سدس ساعة 10 دقاءق ثم اضطرب بدنه وعطس وج-س قدام الخليفة وقبل يده فساله الرشيد عن قصته فذكر انه كان ناءما نوما لا يذكر انه نام مثله قط طيبا الا انه راي في منامه كلبا قد اهوي اليه فتوقاه بيده فعض ابهام يده اليسري عضة لا يزال يحس بوجعها واراه ابهامه التي كان صالح ادخل فيها الابرة وعاش ابراهيم بعد ذلك دهرا و--------تزوج -العباسة بنت المهدي وولي مصر وفلسطين وتوفي بمصر وقبره بها	1719	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms1429	true	7411545887151646661	77	240	372	1192	1523	300	ولحمه فجذب ابراهيم يد---------------ه فقال ابن بهلة يا امير المءمنين هل يحس الميت بالوجع فقال له---- لا فقال ابن بهلة لو شءت ان اعده يكلم امير المءمنين الساعة لفعلت ولك-------------------------------------------------------ن اخاف ان عالجته وافاق وهو في كفن فيه راءحة الحنوط ان ينصدع قلبه فيموت موتا------- حقيقيا و---------------------------لكن يامر امير المءمنين----- بتجريده من الكفن ورده الي المغتسل واعادة الغسل عليه حتي تزول راءحة الحنوط عنه ثم يلبس مثل ثيابه التي كانت عليه---------------------------------- ويحول الي فراش من فرشه -التي كان يجلس ------عليها حت- اعالجه ف------------------------يكلمه من ساعته فامر بذلك ففعل---------------- ثم د----عا ابن بهلة--------- بكندس-------------------------- ومنفحة ونفخ--- الكندس في انفه فمكث قد--------ر سدس ساعة--------- ثم اضطرب جسده وعطس وجلس قدام الرشيد- وقبل يده فساله الرشيد عن حاله فذكر انه كان ناءما نوما لا يذكر انه نام مثله قط طيبا الا انه راي في منامه كلبا --------------------------عض ابهام يده اليسري عضة يجد ---------وجعها واراه ابهامه الذي--------- ادخل فيه- الابرة وعاش-------- بعد ذلك دهرا طويلا ثم تزوج بالعباسة بنت المهدي وولي مصر وفلسطين وتوفي بمصر وقبر- بها	1429	-8583937636068712129	729	1142.0	574	1129	64.57041931152344	118	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1723	false	6533023902199434592	8	41	35	187	1497	300	ابي في وقت سقي الكرم اذا -نفتح شق في النهر-------------------- لا يقدر علي امساكه دون ان يفتح فتحا اخر ينقص ب-ه الماء الاول الواصل الي ذلك الشق ثم يسده بعد ذلك ففعل----- الجراءحي	1723	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms1431	true	4197789576581677238	209	247	1092	1271	1572	300	ابي في وقت سقي الكرم اذا انفتح شق من النهر وخرج الماء منه بحدة لا يقدر علي امساكه دون ان يفتح فتحا اخر ينقص منه الماء الاول الواصل الي ذلك الشق ثم يسده بعد ذلك قال فمنعه الجراءحي	1431	-8583937636068712129	145	257.0	112	179	81.00558471679688	29	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1723	false	6533023902199434592	92	211	444	1029	1497	300	في سوق جيرون بدمشق----- انسانا راهن---- علي ان ياكل ارطالا من لحم --فرس مسلوق -مما يباع في السوق فوقف وراه -قد امعن في الاكل باكثر مما تحتمله قواه ثم شرب بعده فقاعا كثيرا وماء بثلج فاضطربت احواله وتفرس ----انه لا-بد ان يغمي عليه فيصير ال--ي حالة يكون الموت اقرب اليه----- ان لم يتلاحق فتبعه الي --منز-------له واستشرف الي ماذا يءول امره فلم يكن الا ايسر وقت واهله يصيحون ويضجون بالبكاء ويزعمون انه قد مات فاتي اليهم وقال انا ابرءه وما عليه من باس ثم انه اخذه الي حمام قريب من ذلك الموضع وفتح فكيه كرها ثم سكب في حلقه ماء مغليا وقد اضاف اليه ادوية مقيءة لطيفة وقياه برفق ثم عالجه وتلطف في مداواته حتي افاق وعاد الي صحته	1723	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms1432	true	4735511907641849285	0	123	0	592	1469	300	في سوق جيرون بدمشق فراي انسانا وقد بايع علي ان ياكل ارطالا من لحم الفرس مسلوقة مما يباع في السوق فلما -راه وقد امعن في اكله- باكثر مما تح-مله قوته ثم شرب بعده فقاعا كثيرا وماء بثلج واضطربت احواله فتفرس فيه انه لا بد ان يغمي عليه وان يكون في حالة----------- اقرب الي الموت ان لم يتلاحق فتبعه الي المنزل الذي له واستشرف الي ماذا يءول امره فلم يكن الا ايسر وقت واهله يصيحون ويضجون بالبكاء ويزعمون انه قد مات فاتي اليهم وقال انا ابريه وما عليه--- باس ثم انه اخذه الي حمام قريب من ذلك------- وفتح فكيه كرها ثم سكب في حلقه ماء حارا و-قد اضاف اليه ادوية مقوية للقء- وقياه برفق ثم عال-ه وتلطف في مداواته حتي افاق وعاد الي صحته	1432	-8583937636068712129	523	908.5	411	619	84.4911117553711	94	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1723	false	6533023902199434592	219	299	1075	1494	1497	300	الطرطوشي في----- سراج الملوك مر -----------------------------------------------------------------------رجل يبيع المشمش علي خباز في دمشق فاشتري منه وجعل ياكله بالخبز الحار فلما فرغ سقط مغشيا عليه فنظروا فاذا هو ميت وقضي------------------------ الاطباء كلهم--------------------------------------------- بموته فغسله اهله وكفنوه وصلوا عليه ثم خرجوا به الي الجبانة ف------------------------------------استقبلهم----------------- اليبرودي صدفة علي باب البلد و----------------------سمع الناس يلهجون بقضيته فقال حطوه ثم اخذ-------------- يقلبه وينظر في امارات الحياة التي يعرفها ثم فتح فمه وسقاه او--------- حقنه فاندفع ما هناك فاذا الرجل قد فتح عينيه وتكلم وعاد----------- كما كان	1723	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms1434	true	5560250130447436537	33	153	170	812	1539	300	الطرطوشي في كتاب سراج الملوك حدثني بعض الشاميين ان رجلا خبازا بينما هو يخبز في تنوره بدمشق اذ عبر عليه رجل يبيع المشمش----------------- فاشتري منه وجعل ياكله بالخبز الحار فلما فرغ سقط مغشيا عليه فنظروا فاذا هو ميت فجعلوا يتربصون به ويحملون له الاطباء فيلتمسون دلاءله ومواضع الحياة منه فلم يجدوا فقضوا بموته فغسل------ وكفن-- وصل-ي عليه و--خرجوا به الي الجبانة فبينما هم في الطريق علي باب البلد اذ استقبلهم رجل طبيب يقال له اليبرودي وكان طبيبا ماهرا حاذقا فاضلا عارفا بالطب فسمع الناس يلهجون بقضيته فقال حطوه حتي اراه فوضعوه فجعل يقلبه وينظر في امارات الحياة التي يعرفها ثم فتح فمه وسقاه شيءا او قال حقنه فاندفع--- هناك فاذا الرجل قد فتح عينيه وتكلم وعاد الي حانوته كما كان	1434	-8583937636068712129	349	519.5	281	673	51.857357025146484	56	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2048	false	-1555384419545323886	172	218	854	1081	1496	300	قالوا نري نفرا عند الملوك سموا وما لهم همة تسمو ولا روع وانت ذو همة في الفضل عالية فلم ظمءت وهم في الجاه قد كرعوا فقلت باعوا نفوسا واشتروا ثمنا وصنت نفسي فلم اخضع كما خضعوا قد يكرم القرد اعجابا بخسته وقد يهان لفرط النخوة السبع	2048	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms1437	true	-3255991387860598147	43	65	206	316	1512	300	قالوا نري نفرا عند الملوك سموا وما لهم همة تسمو ولا ورع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد يكرم القرد اعجابا بخسته وقد يهان لفرط النخوة السبع	1437	-8583937636068712129	108	202.5	86	227	47.577091217041016	21	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1140	false	6571681250785808230	16	116	96	612	1582	300	همة عالية في تحصيل الكتب الطبية وغيرها وكان ابدا عنده النساخ يكتبون ولهم ما يقوم بكفايتهم منه وقال ابن اصيبعة--------------------------------------------------------------------------------------- وحدثني ابي ان رجلا من العراق -كان قد اتي الي الديار المصرية ليشتري كتبا ويتوجه بها وانه اجتمع مع افراءيم واتفق الحال فيما بينهما ان اباعة افراءيم من الكتب التي عنده عشرة الاف مجلد و-كان ذلك في ايام ولاية الافضل -بن امير الجيوش فلما سمع بذلك اراد ان تبقي تلك الكتب --في -الديار المصرية ولا تنتقل الي موضع اخر فبعث الي افراءيم من عنده بجملة المال الذي كان قد اتفق تثمينه بين افراءيم من ال-------------كتب ما يزيد علي عشرين الف	1140	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms1491	true	8394082351569862568	179	293	942	1539	1577	300	همة عالية في تحصيل الكتب وفي استنساخها حتي كانت ع-نده النساخ يكتبون ولهم ما يقوم بكفايتهم منه ومن جملتهم محمد بن سعيد بن هشام الحجري وهو المعروف بابن ملساقة ووجدت بخط هذا عدة كتب وعليها خط افراءيم وحدثني ابي ان رجلا من العراق وكان قد اتي الي مصر----------- ليشتري كتبا ويتوجه بها وانه اجتمع --بافراءيم واتفق الحال فيما بينهما ان اباعه افراءيم من الكتب التي عنده عشرة الاف مجلدة وكان ذلك في ايام------ الافضل ابن امير الجيوش فلما سمع بذلك اراد ان----- تلك الكتب تبقي بالديار المصرية ولا تنتقل الي موضع اخر فبعث الي افراءيم والعراقي عليها ونقلت الكتب الي خزانة الافضل وكتب عليها القابه ثم خلف من الكتب ما يزيد علي عشرين الف	1491	-8583937636068712129	392	675.0	312	622	63.02250671386719	64	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1143	false	2073411236936139971	65	109	353	583	1605	300	ومن اعجب شء منهم الا وقد كتب علي ظهره ملحا ونوادر مما يتعلق بالعلم الذي قد صنفت ذلك الكتاب فيه وقد رايت كتبا كثيرة من كتب الطب وغيرها من الكتب الحكمية كانت لابي المظفر وعليها اسمه ومام-نها شء الا وعليه تعاليق مستحسنة وفواءد متفرقة	1143	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms1493	true	5044709575296924446	167	207	856	1054	1558	300	ولا يوجد شء منها الا وقد كتب علي ظهره ملحا ونوادر مما يتعلق بالعلم الذي صنف---- ذلك الكتاب فيه وقد رايت كتبا كثيرة من كتب الطب وغيرها----------------- كانت له و---------عليها اسمه وما منها شء الا وعليه تعاليق ---حسنة وفواءد متفرقة	1493	-8583937636068712129	184	330.0	146	231	79.65367889404297	31	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6442	false	6725706587715079075	145	232	755	1187	1523	300	عاءشة قيل كان واقفا بالموسم متحيرا فمر به-------- اصحابه فقال له ما يقيمك ه-هنا فقال اني اعرف رجلا لو تكلم لحبس الناس ههنا فلم يذهب احد ولم يجء فقال له الرجل ومن ذاك قال انا ثم اندفع يغني------- جرت سنحا فقلت لها اجيزي نوي مشمولة فمتي اللقاء بنفسي من تذكره سقام اعانيه ومطلبه عناء قال فحبس الناس واضطربت المحامل ومدت الابل اعناقها وكادت الفتنة ان تقع فاتي به الي هشام بن عبد الملك فقال-------------------------------------------- له هشام ارافق بتيهك ف-------------قال حق لمن كانت هذه مقدرته علي القلوب ان	6442	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms1526	true	-6698064664164197086	96	183	475	903	1487	300	عاءشة---- كان واقفا بالموسم متحيرا فمر رجل من بعض اصحابه فقال له ما يقيمك هاهنا قا-ل اني اعرف رجلا لو تكلم لحبس الناس فقال-------------------------- له الرجل ومن ذاك قال انا ثم اندفع يغني الوافر جرت سنحا فقلت لها اجيزي نوي مشمولة فمتي اللق---------------------------------------اء قال فحبس الناس واضطربت المحامل ومدت الابل اعناقها وكادت الفتنة ان تقع فاتي به---- هشام فقال يا عدو الله اردت ان تفتن الناس فامسك عنه وكان تياها فقال له هشام ار-فق بتيهك يا ابن عاءشة فقال حق لمن كانت هذه مقدرة ان-- القلوب ان	1526	-8583937636068712129	325	557.0	257	505	64.35643768310547	57	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6442	false	6725706587715079075	185	234	943	1198	1523	300	فقلت لها اجيزي نوي مشمولة فمتي اللقاء بنفسي من تذكره سقام اعانيه ومطلبه عناء قال فحبس الناس واضطربت المحامل ومدت الابل اعناقها وكادت الفتنة ان تقع فاتي به الي هشام بن عبد الملك فقال له هشام ارا-------------------------------------------------------------------فق بتيهك فقال---------- حق لمن كانت هذه مقدرته علي القلوب ان يكون تياها	6442	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms1677	true	-2165583022464167705	0	49	0	244	1496	300	فقلت لها اجيزي نوي مشمولة فمتي اللق---------------------------------------اء قال فحبس الناس واضطربت المحامل------------------- وكادت الفتنة ان تقع فاتي ب------------------------------ه هشام فقال له يا عدو الله اردت ان تفتن الناس فامسك عنه وكان تياها فقال له ارفق بتيهك فقال ابن عاءشة حق لمن كانت هذه مقدرته علي القلوب ان يكون تياها	1677	-8583937636068712129	165	279.5	133	332	49.698795318603516	28	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3033	false	-3448807315709772516	61	101	310	501	1497	300	يا رب اني قد عرضت بهجرها فاليك اشكر اذ ذاك يا رباه مولاة سوء تستهين بعبدها نعم الغلام وبءست المولاه طل ولكني حرمت نعيمه ووصاله ما لم يغثني الله يا رب ان كانت حياتي هكذا ضرا علي فما اريد حياة	3033	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms1718	true	1458304853358267766	223	263	1108	1294	1480	300	يا رب اني قد غرضت بهجرها واليك اشكو--- ذاك يا رباه مولاة سوء قد تضر بعبدها نعم الغلام وبءست المولاه طل ولكني حرمت نعيمه وهواه ان- لم يغنني الله يا رب ان كانت حياتي هكذا ضرا علي فما ا-حب حياه	1718	-8583937636068712129	167	305.0	129	191	87.43455505371094	30	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3032	false	3997518234221579931	198	256	996	1295	1499	300	الجيب---- وكانت لزبيدة زوجة الرشيد جارية اسم---ها طغيان -وشت بها مرة الي الرشيد------------------ فقالت علية تهجوها وفيه مع ادب الكتاب اشد انواع الذم وهو من مبتكراتها الماثورة لطغيان خف منذ ثلاثين حجة جديد فلا يبلي ولا يتمزق وكيف بلي خف--- الدهر وهو كله علي قدميها في الهواء معلق فما خرقت خفا ولم تبل جوربا واما ثياب فوقه- فتمزق	3032	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms1719	true	1896650212649219149	216	268	1071	1328	1486	300	اليه سبيل وكانت لام جعفر---------- جارية يقال لها طغيان فوشت بعلي--ة الي رشا وقالت عنها ما لم تقل فقالت علية في-----------------------------------------------------ها الطويل-- لطغيان خف م-ذ ثلاثين حجة جديد فلا يبلي ولا يتخرق وكيف بلي خف هو الدهر---- كله علي قدميها في السماء معلق فما خرقت خفا ولم تبل جوربا واما سراويلاتها فتمزق	1719	-8583937636068712129	188	256.5	145	329	57.14285659790039	30	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6442	false	6725706587715079075	34	139	174	732	1523	300	خرج مخارق المغني مع بغض اصحابه الي بعض المتنزهات فنظر الي قوس مذهبة مع احد من خرج معه فساله اياها فكانه---- المسءول ضمن بها---- وسنحت ظباء بالقرب منه فقال لصاحب القوس ارايت ان تغنيت صوتا فعطف---- عليك خدود هذه الظباء لتدفع الي هذه القو--س قال نعم------ فاندفع------ يغني------- ماذا تقول الظباء افرقة ام لقاء ام عهدها بسليمي وفي البيان شفاء مرت بنا سانحات وقد دنا الام-اء فما احارت جوابا وطال فيها العناء فع----طفت الظباء راجعة اليه حتي وقفت بالقرب منه مستشرفة تنظر اليه -مصغية الي- صوته فعجب من حضر من رجوعها ووقوفها وناوله الرجل ال--قوس فاخذها وقطع العناء فعاودت الظباء نفارها ومضت راجعة علي سننها	6442	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms1728	true	7166843934400702763	93	203	454	1031	1504	300	خرج مخارق------- مع بعض اخوانه الي بعض المتنزهات فنظر الي قوس مذهبة مع بعض من خرج معه فساله ان يهبها له فضن المسءول---- بها قال وسنحت ظباء بالقرب منه فقال مخارق------ ارايت ان -غنيت صوتا فعطفت به عليك خدود---- الظباء اتدفع -لي هذه الاقواس قال نعم والله فاندفع مخارق يغني المجتث ماذا تقول الظباء افرقة ام لقاء ام عهدها بسليمي وفي البيان شفاء مرت بنا سانحات وقد بدا الامساء فما احارت جوابا وطال فيها العناء قال فعطفت الظباء راجعة اليه حتي وقفت بالقرب منه مستشرفة تنظر اليه ومصغية تسمع صوته فعجب من حضر من رجوعها ووقوفها وناوله الرجل ص القوس فاخذها وقطع الغناء فعاودت الظباء نفارها ومضت راجعة الي سننها	1728	-8583937636068712129	501	869.5	401	600	83.5	79	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6089	false	6500861219015106408	135	212	739	1155	1608	300	وزاءرتي كان بها حياء فليس تزور الا في الظلام بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظامي --يضيق الجلد عن نفسي وعنها فتوسعه بانواع السقام اذا ما فارقتني غسلتني كانا عاكفان علي حرام كان الصبح يطردها فتجري مدامعها باربعة سجام اراقب وقتها من غير شوق مراقبة المشوق المستهام وتصدق وعدها والصدق شر اذا القاك في الكرب العظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام فان امرض فما مرض اصطباري وان ا-حم فما حم اعتزامي وان اسلم فما ا-قي ولكن سلمت من الحمام الي الحمام	6089	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms2266	true	-5029832384847696970	153	267	780	1381	1547	300	وزاءرتي كان بها حياء فليس تزور الا في الظلام بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظامي 19يضيق الجلد عن نفسي وعنها فتوسعه بانواع السقام اذا ما فارقتني غسلتني كانا عاكفان علي حرام كان الصبح يطردها فتجري مدامعها باربعة سجام اراقب وقتها من غير شوق مراقبة المشوق المستهام ويصدق وعدها والصدق شر اذا القاك في الكرب العظام ابنت الدهر عندي كل بنت فكيف وصلت انت من الزحام جرحت مجرحا لم يبق فيه مكان للسيوف ولا السهام يقول لي الطبيب اكلت شيءا وداءك في شرابك والطعام وما في ظنه اني جواد اضر بجسمه طول الجمام فان امرض فما مرض اصطباري وان اجمم فما جم اعتزامي وان اسلم فما ابقي ولكن سلمت من الحمام الي الحمام	2266	-8583937636068712129	413	801.5	336	601	68.71880340576172	71	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6445	false	5315149714589645181	82	116	459	635	1654	300	جاءت بعود كان نغمته صوت فتاة تشكو فراق فتي محفف حفت العيون به كانما الزهر حوله نبتا دارت ملاويه فيه فاختلفت مثل اختلاف اليدين مذ ثبتا لو حركته وراء منهزم علي بريد لعاج والتفتا	6445	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms2331	true	-2172906414331740975	145	178	732	906	1534	300	جاءت بعود كان نغمته صوت فتاة تشكو فراق فتي مخفف خفت النفوس به كانما الزهر حوله نبتا دارت ملاويه فيه واختلفت مثل اختلاف اليدين شبك--تا لو حركته وراء منهزم علي بريد لعاج والتفتا	2331	-8583937636068712129	165	315.5	132	176	93.75	28	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2077	false	4919288468491266841	113	237	617	1295	1622	300	ان هذان الساحران يغربان بما يجلبان ويبدعان فيما يصنفان وكان ما يجمعهما من اخوة الادب مثل ما ينظمهما من اخوة النسب فهما في الموافقة والمساعدة يحييان بروح واحدة ويشتركان في قرض الشعر وينفردان ولا يكادان في الحضر والسفر يفترقان وكانا في التساوي والتشابك والتشاكل والتشارك كما قال ابو تمام--------- رضيعي لبان شريكي عنان عتيقي رهان حليفي صفاء بل كما قال البحتري------- كالفر-قدين اذا تامل ناظر لم يعل موضع فرقد عن فرقد بل كما قال ابو اسح-ق الصابي فيهما------- اري الشاعرين الخالديين سيرا قصاءد يفني الدهر وهي تخلد جواهر من ابكار لفظ وعونه يقصر عنها راجز ومقصر تنازع قوم فيهما وتناقضوا ومر جدال بينهم يتردد فطاءفة قالت سعيد مقدم وطاءفة قالت لهم بل محمد وصاروا الي حكمي فاصلحت بينهم وما قلت الا بالتي هي ارشد	2077	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms2349	true	3062980024162691270	175	300	1031	1705	1705	300	ان هذان -لساحران يغربان بما يجلبان ويبدعان فيما يصنعان وكان ما يجمعهما من اخوة الادب مثل ما ينظمهما من اخوة النسب فهما في الموافقة والمساعدة يحييان بروح واحدة ويشتركان في قرض الشعر وينفردان ولا يكادان في الحضر والسفر يفترقان وكانا في الت---------------------------ساوي كما قال ابو تمام المتقارب رضيعي لبان شريكي عنان عتيقي رهان حليفي صفاء بل كما قال البحتري الكامل كالفر قدين اذا تامل ناظر لم يعد موضع فرقد عن فرقد بل كما قال ابو اسحاق الصابي فيهما الطويل اري الشاعرين الخالديين سيرا قصاءد يفني الدهر وهي تخلد جواهر من ابكار لفظ وعونه يقصر عنها راجز ومقصد تنازع قوم فيهما وتناقضوا ومر جدال بينهم يتردد فطاءفة قالت سعيد مقدم وطاءفة قالت لهم بل محمد وصاروا الي حكمي فاصلحت بينهم وما قلت الا بالتي هي ارشد-	2349	-8583937636068712129	643	1235.0	523	703	91.46514892578125	115	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2077	false	4919288468491266841	238	300	1299	1622	1622	300	في اجتماع الفضل زوج مءلف ومعناهما من حيث يثبت مفرد كذا فرقدا الظلماء -------كلا علا اشكلا هل ذاك ام ذاك امجد فزوجهما ما مثله في اتفاقه وفردهما بين الكواكب اوحد فقاموا علي صلح وقال جميعهم رضينا وساوي فرقدا الارض فرقد وما اعدل هذه الحكومة من ابي اسح-ق فما منهما الا محسن ينظم في سلك الابداع ما فاق وراق ويكاثر بمحاسنه وبداءعه الافراد-	2077	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms2350	true	3735810782329659166	1	62	7	331	1634	300	في اجتماع الفضل زوج مءلف ومعناهما من حيث يثبت مفرد كذا فرقدا الظلماء لما تشاكلا علي اشكلا هذا--ك ام ذاك امجد فزوجهما ما مثله في اتفاقه وفردهما بين الكواكب اوحد فقاموا علي صلح وقال جميعهم رضينا وساوي فرقد- الارض فرقد وما اعدل هذه الحكومة من ابي اسحاق فما منهما الا محسن يخطب في حبل الابداع ما اراد---- ويكاثر -محاسنه وبداءعه الافراد	2350	-8583937636068712129	302	563.0	243	332	90.96385192871094	51	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2078	false	-5962511309602176378	4	51	23	272	1605	300	وقد ذكرت ما شجر بينهما وبين السري في شان المصالتة والمسارقة وما اقدم عليه من دس احسن اشعارهما في شعر كشاجم وكان افض-----ل الشام والعراق اذ ذاك فرقتين احداهما وهي في شق الرجحان تتعصب عليه لهما لفضل ما رزقاه من قلوب الملوك والاكابر --------والاخري تتعصب له عليهما	2078	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms2350	true	3735810782329659166	62	100	331	531	1634	300	وقد ذكرت ما شجر بينهما وبين السري---------------------------------------- من دس----- اشعارهما في شعر كشاجم وكان افاضل اهل الشام والعراق اذ ذاك فرقتين احداهما ----في شق الرجحان تتعصب عليه لهما----- ما رزقاه من قلوب --------الاكابر والملوك والاخري تتعصب له عليهما	2350	-8583937636068712129	186	320.5	150	262	70.99236297607422	30	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0111	false	-3129015020307154238	119	169	673	938	1580	300	فرد الزمان -نادرة الفلك وانسان حدقة العلم وقبة تاج الادب وفارس عسكر الشعر ومجمع خط ابن مقلة الي نثر الجاحظ ونظم البحتري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد كان في صباه خلف الخضر في قطع الارض وتدويخ --بلاد------ العراق والشام وغيرهما واقتبس من انواع العلوم والاداب ما صار به في العلوم علما وفي الكمال عالما	111	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms2391	true	-7921392878336879902	213	286	1152	1545	1620	300	فرد الزمان ونادرة الفلك وانسان حدقه العلم وقبة تاج الادب وفارس عسكر الشعر ويجمع خط ابن مقلة الي نثر الجاحظ ونظم البحتري وينظم عقده الاحسان والاتقان في كل ما يتعاطاه وله يقول الصاحب الطويل اذا نحن سلمنا لك العلم كله فدع هذه الالفاظ ننظم شذورها وقد كان في صباه خلف الخضر في قطع الارض وتدويخ البلاد 242من العراق والشام وغيره-ا واقتبس من انواع العلوم والاداب ما صار--- في العلوم علما وفي الكمال عالما	2391	-8583937636068712129	259	478.0	210	397	65.23929595947266	43	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0111	false	-3129015020307154238	172	207	951	1136	1580	300	وقالوا توصل بالخضوع الي الغني وما علموا ان الخضوع هو الفقر وبيني وبين المال شيءان حرما علي الغني نفسي الابية والدهر اذا قيل هذا اليسر ابصرت دونه مواقف خير من وقوفي بها العسر وله وقالوا	111	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms2395	true	-8193012740115431003	169	204	865	1050	1546	300	وقالوا توصل بالخضوع الي الغني وما علموا ان الخضوع هو الفقر وبيني وبين المال بابان حرما علي الغني نفسي الابية والدهر اذا قيل هذا اليسر ابصرت دونه مواقف خير من وقوفي بها العسر اذا اقدموا	2395	-8583937636068712129	176	343.0	141	185	95.1351318359375	32	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0112	false	-4918597651765343032	0	86	0	415	1538	300	ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما وما كل برق لاح لي يستفزني ولا كل من لاقيت ارضاه منعما اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما انهنهها عن بعض ما لا يشينها مخافة اقوال العدا فيم اولما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لا خدم من لاقيت لكن لا خدما ااشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اهانوه فهان ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	112	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms2395	true	-8193012740115431003	105	143	548	742	1546	300	ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لا-خدم من لاقيت لكن لا-خدم-------------------------------------------------------ا ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اهانوه فهان ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	2395	-8583937636068712129	194	369.0	156	415	46.746986389160156	35	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3227	false	6608015293490135547	50	77	271	416	1545	300	يتهللون طلاقة وكلومهم ينهل منهن النجيع الاحمر لا يعرفون سوي التقدم اسيا فجراحهم بالسمهرية تسبر من كل من لولا -سعر باسه لا خضر في يمني يديه الاسمر	3227	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms2439	true	-6051475425828886266	227	254	1177	1323	1564	300	يتهللون طلاقة وكلومهم ينهل منهن النجيع الاحمر لا يعرفون سوي التقدم اسيا فجراحهم بالسمهرية تسبر من كل من لولا تسعر باسه لا خضر في يمني يديه الاسمر	2439	-8583937636068712129	145	285.0	118	146	99.31507110595703	26	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3225	false	5191550763777331172	83	106	440	550	1537	300	ولما رايت الجهل في الناس فاشيا تجاهلت حتي ظن اني جاهل فوا عجبا كم يدعي الفضل ناقص ووا اسفا كم يظهر النقص فاضل	3225	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms2440	true	8815570140041670938	265	287	1388	1497	1568	300	ولما رايت الجهل في الناس فاشيا تجاهلت حتي ظن اني جاهل فوا-عجبا كم يدعي الفضل ناقص ووا اسفا كم يظهر النقص فاضل	2440	-8583937636068712129	109	213.0	87	110	99.09091186523438	21	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3226	false	4674947916314546933	43	64	236	329	1533	301	غير مجد في ملتي واعتقادي نوح باك ولا ترنم شاد ---وشبيه صوت النعي اذا قي س بصوت البشير في كل ناد	3226	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms2442	true	-4732631823627999244	185	206	956	1052	1501	300	غير مجد في ملتي واعتقادي نوح باك ولا ترنم شاد 329وشبيه صوت النعي اذا قي س بصوت البشير في كل ناد	2442	-8583937636068712129	93	180.0	72	96	96.875	20	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3228	false	-7396784635493580006	170	194	887	999	1556	300	-للعنق فان توافق في معني بنو زمن فان جل المعاني غير متفق قد يبعد الشء من شء يشابهه ان السماء نظير الماء في الرزق	3228	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms2445	true	-6425245256608169713	53	77	268	380	1587	300	الشر-ق فان توافق في معني بنو زمن فان جل المعاني غير متفق قد يبعد الشء من شء يشابهه ان السماء نظير الماء في الزرق	2445	-8583937636068712129	107	209.0	83	113	94.69026184082031	22	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3232	false	6311398105673341314	44	99	230	525	1672	300	كان الليل حار-بها ففيه هلال مثل-ما انعطف السنان ومن ام النجوم عليه درع يحاذر ان يمزقها الطعان وقد بسطت الي الغرب الثريا يدا غلقت بانملها الرهان كان يمينك- سرقتك شيءا ومقطوع علي السرق البنان -قوله يغرن علي الليل كل غارة يكون لها عند الصباح توالي---------------------- ولاح هلال مثل نون اجادها بجاري النضار الكاتب ابن هلال	3232	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms2447	true	-3319114124525997252	205	265	1112	1431	1608	300	كان الليل حار بها ففيه هلال مثل ما انعطف اللسان ومن ام النجوم عليه درع يحاذر ان يمزقها الطعان وقد بسطت الي الغرب الثريا يدا غلقت بانملها الرهان كان يمينها سرقتك شيءا ومقطوع عن- السرق البنان وقوله الطويل بيوم كان الشمس فيه خريدة عليها من النقع الاحم لثام وقوله الطويل ولاح هلال مثل نون اجادها بذوب- النضار الكاتب ابن هلال	2447	-8583937636068712129	242	407.0	195	321	75.389404296875	42	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3233	false	-3787048618844643790	161	198	896	1099	1634	301	رسالة------- ان كان للاداب اطال الله بقاء سيدنا يتضوع وللذكاء نار تشرق وتلمع فقد فغمنا علي بعد الدار ارج ادبه ومحا الليل عنا ذكاءه بتلهبه وخول الاسماع شنوفا غير ذاهبة واطلع في سويداوات القلوب كواكب ليست بغاربة	3233	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms2454	true	2729825056069206681	69	104	360	553	1618	300	رسالة المنيح ان كان للادب نسيم----------------- يتضوع وللذكاء نار تشرق وتلمع فقد فعمنا علي بعد الدار ارج ادبه ومحا الليل عنا ذكاءه بتلهبه وخول الاسماع شنوفا غير ذاهبة واطلع في سويداوات القلوب كواكب ليست بغاربة	2454	-8583937636068712129	179	334.0	146	210	85.23809814453125	31	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3223	false	800587111271244453	215	256	1179	1416	1638	301	وقانا لفحة الرمضاء واد سقاه مضاعف الغيث العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو المرضعات علي الفطيم وارشفنا علي ظماء زلالا الذ من المدامة للنديم يصد الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم تروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم فقال له	3223	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms2487	true	5703913541923155733	37	77	205	439	1585	300	وقانا لفحة الرمضاء واد وقاه مضاعف النبت العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو الوالدات علي الفطيم وارشفنا علي ظما- زلالا الذ من المدامة للنديم يصد الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم يروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم وقوله --	2487	-8583937636068712129	221	424.5	182	237	93.24894714355469	34	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4364	false	-2695415782679224281	204	248	1148	1397	1671	300	لقانا لفتحة الرمضاء واد وقاه مضاعف النبت العميم يصد الشمس الي فيحجبها وياذن للنسيم يروع حصاه حالية العذر فتلمس جانب العقد النظيم ووجدنا هذا البيت في مكان اخر نزلنا دوحة فحنا علينا حنو الوالدات علي الفطيم وارشفنا علي ظماء زلالا الذ من المدامة للنديم	4364	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms2487	true	5703913541923155733	37	61	205	342	1585	300	وقانا لف-حة الرمضاء واد وقاه مضاعف النبت العميم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلنا دوحه فحنا علينا حنو الوالدات علي الفطيم وارشفنا علي ظما- زلالا الذ من المدامة للنديم	2487	-8583937636068712129	135	246.0	111	249	54.21686935424805	19	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1440	false	8756452637904222375	70	185	389	975	1604	300	الحمد للعيس بعد العزم والهمم حمدا يقوم بما اولت من النعم لا اجحد الحق عندي للركاب يد تمنت اللجم فيها رتبة الخطم قرين بعد --مزار العز من نظري حتي رايت امام العصر عن امم ورحن من كعبة البطحاء والحرم وفدا الي كعبة المعروف والكرم فهل دري البيت اني بعد فرقت- ما سرت من حرم الا الي حرم حيث الخلافة مضروب سرادقها بين النقيضين من عفو ومن نقم وللامامة انوار مقدسة يجلو البغيضين من ظلم ومن ظلم وللنبوة ايات تنص لنا علي الخفي-ين من حكم ومن حكم وللمكالارم اعلام تعلمنا مدح الجزيلين من باس ومن كرم وللعلي السن تثني محامدها علي الحميدين من فعل ومن شيم وراية الشرف البذاخ ترمقها يد الرفيعين من مجد ومن همم	1440	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms2603	true	2742151466823204827	92	207	471	1058	1555	300	الحمد للعيس بعد العزم والهمم حمدا يقوم بما اولت من النعم لا اجحد الحق عندي للركاب يد تمنت اللجم فيها رتبة الخطم قربن بعد المزار العز من نظري حتي رايت امام العصر من امم ورحن من كعبة البطحاء ساءرة- وفدا الي كعبة المعروف والكرم فهل دري البيت اني بعد فرقته ما سرت من حرم الا الي حرم حيث الخلافة مضروب سرادقها علي النقيضين من عفو ومن نقم وللامامة انوار مقدسة تجلو البغيضين من ظلم ومن ظلم وللنبوة ايات تنص لنا علي الحقيقين من حلم ومن حلم وللمك--ارم اعلام تعلمنا مدح الجزيلين من باس ومن كرم وللعلي السن تثني محامدها علي الحميدين من فعل ومن شيم دراية الشرف البذاخ ترفعها يد الرفيعين من مجد ومن همم	2603	-8583937636068712129	566	1092.0	451	590	95.93220520019531	102	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1445	false	1462642247269150876	57	221	295	1129	1546	300	ايا اذن الايام ان قلت فاسمعي لنفثة مصدور وانة موجع وعي كل صوت تسمعين نداءه فلا خير في اذن تنادي فلا تعي تقاصر بي خطب الزمان وباعه فقصر عن ذرعي وقصر اذرعي واخرجني من موضع كنت اهله وانزلني بالجود في غير موضعي بسيف ابن مهدي وابناء فاتك اقض من الاوطان جنبي ومضجعي فيممت مصرا اطلب الجاه والغني فنلتهما في ظل عيش ممنع وزرت ملوك النيل اذ واد نيلهم فاحمد مرتادي واخصب مرتعي وفزت بالف من عطية فاءز مواهبه للصنع لا للتصنع وكم طرقتني من يد عضدية سرت بين يقظي من عيون وهجع وجاد ابن رزيك من الجاه والغني بما زاد عن مرمي رجاءي ومطمعي واوحي الي سمعي وداءع شعره لخبرته مني باكرم مودع وليست ايادي شاور بذميمة ولا عهدها عند بعهد مضيع ملوك رعوا لي حرمة صار نبتها هشيما رعته الناءبات وما رعي وردت بهم شمس العطايا لوفدهم كما قال قوم في علي وتوسع مذاهبهم في الجود مذهب سنة وان خالفوني في اعتقاد التشيع فقل لصلاح الدين والعدل شانه من الح-كم المصغي الي فادعي	1445	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms2605	true	-5938909225693961326	92	171	510	933	1600	300	ايا اذن الايام ان قلت فاسمعي لنفثة مصدور وانة موجع يقاصرني خطو------------------------------------------------------ الزمان وباعه فقصر من ذرعي وقصر اذرعي واخرجني من موضع كنت اهله وادان-ي بالجور في غير موضعي ت-----------------------------------------------------يممت مصرا اطلب الجاه والغني فنلتهما في ظل عيش ممتع وزرت ملوك النيل ارت-اد نيلهم فادركت امالي واخصب مرتعي----------------------------------------------------------------------------------------------- وجاد ابن رزيك فيهما بمواهب وكم--- زاد عن مرمي رجاءي ومطمعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مذاهبهم في الجود مذهب سنة وان خالفوني في اعتقاد التشيع فقل لصلاح الدين والعدل شانه من الحاكم المصغي الي فادعي	2605	-8583937636068712129	378	684.5	303	835	45.26946258544922	63	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1444	false	8867289841605588522	84	190	427	1001	1605	300	لم تحترق دار الخليج وانما شبت لمن يسري بها نار القري طلبت يفاع الارض دون وهادها فتوقدت في راس شامخة الذ------------------------------------------------------------------------------------------------------ري او هل تزور النار ساحة جنة اجريت فيها من نداك الكوثرا ---------------------------------------------انشات فيها للعيون بداءعا زفت فادخل حسنها من ابصرا فمن الرخام مسيرا ومسهما ومنمنما ومدرهما ومدنرا والعاج بين الابنوس كانه ارض من الكافور تنبت عنبرا قد كان منظرها بهيا راءقا فجعلتها بالوشي ابهي منظرا وكذاك جيد الظبي يحسن عاطلا ويروقك البيت الحرام مسترا البستها بيض الستور وحمرها فاتت كزهر الورد ابيض احمرا فمجالس كسيت رقيما ابيضا ومجالس كيت طميما اصفرا لم يبق نوع صامت او ناطق الا غدا فيها الجميع مصورا فيها حداءق لم	1444	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms2611	true	1029932020076946581	217	300	1113	1537	1537	300	لم تحترق دار الخليج وانما شبت لمن يسري بها نار القري طلبت يفاع الارض دون وهادها فتوقدت في راس شامخة الذري طلعت طلوع النجم نال به الهدي سار اضل طريقه فتحيرا ودليل ذلك انها لم تشتعل في الليل حتي رنقت سنة الكري او-هل تزور النار ساحة جنة اجريت فيها من نداك الكوثرا فتمل دارا شيدتها نعمة يغدو العسير بامرها متيس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را البستها بيض الستور وحمرها فاتت كزهر الورد ابيض احم-----------------------------------------------را لم يبق نوع صامت او ناطق الا غدا فيها الجميع مصورا فيها حداءق لم-	2611	-8583937636068712129	277	383.5	223	721	38.418861389160156	50	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1444	false	8867289841605588522	190	246	1001	1301	1605	300	تجدها ديمة ابدا ولا نبتت علي وجه الثري ---------------------------------------------------------------------------------------------------والطير مذ وقعت علي اغصانها وثمارها لم تستطع ان تنفرا لا تعدم الابصار بين مروجها ليثا ولا ظبيا بوجرة اعفرا انست نوافر وحشها بسباعها فظباءها لا تتقي اسد الشري وبها زرافات كان رقابها في الطول الوية تءم العسكرا نوبية المنشي تريك من المها روقا ومن بزل المهاري مشفرا	1444	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms2612	true	545337048606913758	0	55	0	296	1516	300	تجدها ديمة ابدا ولا نبتت علي وجه الثري لم يبد فيها الروض الا مزهرا والنخل والرمان الا مثمرا وبها من الحيوان كل مسهر لبس النسيج العبقري مشه-------------------------------------------------------------------------------------------------------را انست نوافر وحشها بسباعها فظباءها لا تتقي اسد الشري وبها زرافات كان رقابها في الطول الوية تءم العسكرا نوبية المنشا تريك من المها روقا ومن بزل المهاري مشفرا	2612	-8583937636068712129	196	285.0	159	399	49.122806549072266	35	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6184	false	5147657602258354421	127	247	707	1365	1663	300	فشاهدوا علم الاسلام مرتفعا بالعدل فاستيقنوا ان ليس ينصرف لاقاهم الفيلق الجرار فانكسروا خوف العوامل بالتانيث فانصرفوا يا مرج صفر بيضت الوجوه كما فعلت من قبل والاسلام يءتل-----------------------------------------------------ف ازهر روضك ازهي عند نفحته ام يانعات رءوس فيك تقتطف غدران ارضك قد اضحت لواردها ممزوجة بدماء المغل تغترف زلت علي كتف المصري ارجلهم فليس يدرون انا تءكل الكت-----------------------------------------------------ف اووا الي جبل لو كان يعصمهم من هوج فرخ المنايا حين يختطف دارت عليهم من الشجعان داءرة فما نجا سالم منهم وقد زحفوا ونكسوا منهم الاعلام فانهزموا ونكصوهم علي الاعلام فانقصف-------------------------------------------------------------وا ففي جماجمهم بيض الظبا زبر وفي كلا-كلهم سمر القنا قصف فروا من السيف ملعونين حيث سروا وقتلوا في البراري حيثما وجدوا فما استقام لهم في اعوج نهج ولا اجارهم من مانع كتف	6184	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms2715	true	-8531303894111619949	90	230	480	1243	1627	300	وشاهدوا علم الاسلام مرتفعا بالعدل فاستيقنوا ان ليس ينصرف ل-قاهم الفيلق الجرار فانكسروا خوف العوامل بالتانيث وانصرفوا يا مرج صفر بيضت الوجوه كما فعلت من قبل والاسلام مءتنف للمءمنين من الرحمن فيك بدا فتح فانت بنور النصر ملتحف ازهر روضك ازهي في تفتح-ه ام يانعات رءوس فيك تقتطف غدران ارضك قد اضحت لواردها ممزوجة بدماء المغل تغترف زلت علي كنف المصري ارجلهم فليس يدرون اني تءكل الكتف راموا سهاما ولكن بالتراكش والقسي خيفة راميهم فهم هدف اووا الي جبل لو كان يعصمهم من موج فوج المنايا حين تختطف دارت عليهم من الشجعان داءرة فما نجا سالم منهم وقد زحفوا ونكسوا منهم الاعلام فانهزموا ونكصوهم علي الاعقاب فانقصفوا فروا من السيف ملعونين حيث سروا وقتلوا في البراري اينما ثقفوا ففي جماجمهم بيض الظبي زبر وفي كلا كلهم سمر القنا قصف و-------------------------------------------------------------ما استقام لهم في اعوج نهج ولا اجارهم من مانع كنف	2715	-8583937636068712129	574	1070.0	466	826	69.49152374267578	93	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5985	false	4835990603305710717	213	252	1143	1342	1592	300	الوسط علي مقدار واحد من فوق واسفل ومن كل جانب واجزاء الفلك تجذ-بها من كل وجه فلذلك لا تميل الي ناحية من الفلك دون ناحية لان قوة الاجزاء متكافءة ومثال ذلك حجر المغناطيس الذي يجتذب الحديد لان طبع الفلك	5985	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms3138	true	-7217603137644113912	212	246	1139	1307	1591	300	الوسط علي مقدار واحد من-------------- كل جانب و------الفلك يحد بها من كل وجه فلذلك لا تميل الي ناحية من الفلك دون اخري -لان قوة الاجزاء م-كافءة -مثال ذلك حجر المغناطيس وجذبه----- الحديد فان---- الفلك	3138	-8583937636068712129	155	254.0	123	200	77.5	25	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1223	false	1653064475451088995	129	300	692	1582	1582	300	لك الملامة ان قصرت في عذلي بالله زر ساحة القصرين وابك معي عليهما لا-علي صفين والجمل وقل لاهليهما والله ما التحمت فيكم قروحي ولا جرحي بمندمل ماذا تري كانت الافرنج فاعلة في نسل ال امير المءمنين علي هل كان في الامر شء غير قسمة ما ملكتم بين حكم السبي والنفل وقد حصلتم عليها واسم جدكم محمد وابيكم غير منتقل مررت بالقصر والاركان خالية من الوفود وكانت قبلة القبل فملت عنها بوجهي خوف منتقد من الاعادي ووجه الود لم يمل اسبلت من اسف --معي غداة خلت رحابكم وغدت مهجورة السبل ابكي علي ماترا اي من مكارمكم حال الزمان عليها و---لم تحل دار الضيافة كانت انس وافدكم واليوم اوحش من رسم ومن طلل وفطرة الصوم ان اصغت مكارمكم تشكو من الدهر ضيما غير محتمل وكسوة الناس في الفصلين قد-درست ورث منها جديد عن-هم ويلي وموسم كان في كسر الخليج لكم ياتي تجملكم فيه علي الجمل وختمها بقوله وما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خصصتم ببر-اهل ملتكم حتي عممتم به الاقصي من الملل كانت رواتبكم للذمت-ين ولل ضيف المقيم وللطاري من الرس------------------------------------------------------ل وللجوامع من احباسكم نعم لمن تصدر في علم-	1223	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms3215	true	-4459781070643504645	0	217	0	1107	1535	300	لك الملامة ان قصرت في عذل- بالله جز ساحة القصرين وابك معي عليهما لا علي صفين والجمل وقل لاهليهما والله ما التحمت فيكم جراحي ولا قرحي بمندمل ماذا تري كانت الافرنج فاعلة في نسل ال امير المءمنين علي---------------------------------------------------------- وقد حصلتم عليها واسم جدكم محمد وابوكم غير منتحل مررت بالقصر والاركان خالية من الوفود وكانت قبلة القبل فملت عنها بوجه- خوف منتقد من الاعادي ووجه الود لم يمل اسبلت من اسفي دمعي غداة خلت رحابكم وغدت مهجورة السبل ابكي علي خضرات--- من مكارمكم حال الزمان عليها وهي لم تحل دار الضيافة كانت انس وافدكم فالان- اوحش من رسم ومن طلل وفطرة الصوم ان اضحت مكارمكم تشكو من الدهر حيفا غير محتمل وكسوة الناس في الفصلين قد درست ورث منها جديد عندهم وبلي وموسم كان في يوم الخليج لكم ياتي تجملكم فيه علي الجمل واول العام والعيدين كم لكم فيهن من وبل جود ليس بالوشل والارض تهتز في يوم الغدير كما تهتز ما بين قصريكم من الاسل والخيل تعرض في وشي وفي شبه مثل العراءس في حلي وفي حلل وما حملتم قري الاضياف من سعة الاطباق الا علي الاكتاف والعجل ص وما خصصتم ببر اهل ملتكم حتي عممتم به الاقصي من الملل كانت رواتبكم للوافدين ولل ضيف المقيم وللطاوي من الرسل ثم الطرار بتنيس التي عظمت من الصلات لاهل الارض والدول وللجوامع من اخماسكم نعم لمن تصدر في علم	3215	-8583937636068712129	782	1430.0	629	1171	66.78053283691406	137	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1700	false	-9027884649475826138	166	194	860	987	1566	300	لا يغرنك ما تري من رجال ان تحت الضلوع داء دويا فضع السيف وارفع السوط حتي لا تري فوق ظهرها امويا قال ابن الاثير ودخل شبل-------------- بن عبد	1700	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms3241	true	-1777559335574162741	268	298	1346	1487	1497	300	لا يغرنك ما تري من رجال ان تحت الضلوع داء دويا فضع السيف وارفع الصوط حتي لا تري فوق ظهرها امويا فتنفس السفاح الصعداء ثم التفت الي عمر بن عبد	3241	-8583937636068712129	104	187.0	80	141	73.75886535644531	22	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1706	false	4520814211321109507	0	35	0	167	1568	300	خذلني الناس فقالت لا يلعب بك صبيان بني امية عش كريما او مت كريما فقال-------- اخشي ان يمثل بي بعد الموت فقالت له ان الشاه لا تالم بالسلخ بعد الذبح فقبل بين عينيها وودعها وخرج	1706	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms3379	true	-7889493725725217349	195	230	943	1112	1457	300	خذلني الناس فقالت لا يلعب بك صبيان بني امية عش كريما و--مت كريما -قال لها اني اخشي ان يمثل بي بعد الموت فقالت--- ان الشاة لا تالم بالسلخ بعد الذبح فقبل بين عينيها وودعها وخرج	3379	-8583937636068712129	159	291.0	126	175	90.85713958740234	29	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0994	false	7746665469643018420	182	213	930	1085	1522	300	لي سلمي والنبيذ وقينة وكاسا الا حسبي بذلك مالا خذوا ملككم لا ثبت الله ملككم ثباتا يساوي ما حييت عقالا اذا ما صفا عيشي برملة عالج وعانقت سلمي لا اريد بدالا	994	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms3410	true	-5363869304653013216	249	281	1290	1442	1533	300	لي سلمي والطلاء وقينة وكاسا الا حسبي بذلك مالا ابا لملك ارجو ان اعمر فيكم الا رب ملك قد ازيل فزا---لا اذا ما مضي عيشي برملة عالج وعانقت سلمي لا اريد بدالا	3410	-8583937636068712129	101	173.5	78	155	65.16129302978516	18	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3594	false	902763399682293193	174	284	946	1550	1637	300	البرنس صاحب الكرك عمل اسطولا في بحر ايلة وهي مدينة علي ساحل بحر القلزم او الاحمر مما يلي الشام وساروا في البحر فرقتين فرقة اقامت علي حصن ايلة يحصرونه وفقة------ نحو عيذاب يفسدون في السواحل ويفنون المسلمين في تلك النواحي فانهم لم يعهدوا بهذا البحر فرنج-ا قط فعم-----ر الملك العادل ابو--------------------------------- بكر ايوب اسطولا في بحر عيذاب وارسله مع حسام الدين----- الحاجب لءلء وهو متولي الاسطول بديار مصر ف---------------------------------------------------اوقع -الذين يحاصرون ايلة فقتلهم واسرهم ثم سار في طلب الفرقة الثانية وكانوا قد عزموا علي الدخول الي الحجاز و------مكة والمدينة و------------------سار لءلء يقفوا اثرهم فبلغ رابغ فادركهم بساحل الحورا- وتقاتلوا--------- اشد قتال فظفر-------------------- بهم وقتل----- اكثرهم واخذ الباقين اسري وارسل بعضهم	3594	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms3520	true	-8312196071454567005	174	297	964	1655	1667	300	البرنس صاحب الكرك---- اصطولا في بحر ايلة ------------------------------------------------------وساروا في البحر فرقتين فرقة اقامت علي حصن ايلة يحصرونه وفرقة سارت نحو عيذاب يفسدون في السواحل وبغتوا المسلمين ب--تلك النواحي فانهم لم يعهدوا بذلك البحر فرنجيا قط وكان بمصر الملك العادل ابو بكر ناءبا عن اخيه السلطان صلاح الدين فعمل اصطولا في بحر عيذاب وارسله مع حسام الدين لءلء الحاجب----- وهو متولي الاصطول ب-----مصر وكان مظفرا فيه شجاعة فسار حسام الدين مجدا في طلبهم واوقع بالذين يحاصرون ايلة فقتلهم واسرهم و--سار في طلب الفرقة الثانية وكانوا قد عزموا علي الدخول الي الحجاز الشريف مكة والمدينة حرسهما الله تعالي وسار لءلء يقفو- اثرهم فبلغ رابغ فادركهم بساحل الحوراء وتقاتلوا في البحر اشد قتال وظفر الله تعالي المسلمين بهم وقتل لءلء اكثرهم واخذ الباقين اسري وارسل منهم -	3520	-8583937636068712129	496	814.0	404	765	64.83660125732422	71	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3595	false	-8606148288600387840	0	70	0	387	1578	300	صلاح الدين من دمشق للغزوة وكتب الي مصر فسارت عساكرها اليه- ونازل الكرك وحصره وضيق علي من به ملك ربض الكرك وبقيت القلعة وليس بينها وبين --------الربض غير خندق خشب وقصد السلطان صلاح الدين طمه فلم يقدر- لكثرة المقاتلة فجمعت الفرنج فارسها وراجلها فقصدوه فلم ي-كن للسلطان الا الرحيل فرحل عن الكرك وسار اليهم فاقام-- في اماكن وعرة واقام السلطان قبالتهم وسار من الفرنج جماعة ودخلوا الكرك فعلم بامتناعه عليه	3595	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms3523	true	-8065732660848502104	114	179	594	964	1585	300	صلاح الدين من دمشق للغزاة وكتب الي مصر فسارت عساكره- اليها ونازل الكرك------ وضيق عليه و----ملك ربضه----- وبقيت القلعة وليس -------بين القلعة والربض الا خندق خشب وقصد السلطان ان ي-------طمه فلم يمكنه لكثرة المقاتلة فجمعت الفرنج فارسها وراجلها وقصدوه فلم يمكن السلطان الا الرحيل فرحل عن الكرك وسار اليهم واقاموا في اماكن وعرة واقام السلطان قبالتهم وسار من الفرنج جماعة ودخلوا الكرك فعلم بامتناعه عليه	3523	-8583937636068712129	339	594.0	277	400	84.75	47	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3595	false	-8606148288600387840	76	120	415	668	1578	300	السلطان صلاح الدين بعد ان سار الي البلاد الشمالية قد جعل علي الكرك وغيرها من يحصرها وخلي اخاه الملك العادل في تلك الجهات يباشر ذلك فارسل اهل الكرك يطلبون الامان فامر الملك العادل المباشرين بحصارها بتسل-مها فتسلموا الك-----رك والشوبك وما بتلك الجهات من البلاد	3595	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms3532	true	234965968474845021	13	53	84	319	1648	300	السلطان لما-------------- سار الي البلاد الشمالية قد جعل علي الكرك وغيرها من يحصرها وخلي اخ------اه العادل --بتلك الجهات فباشر ذلك فارسل اهل الكرك يطلبون الامان فامر الملك العادل المباشرين لحصارها بتسليمها ف-سلموها وهي الكرك والشوبك وما بتلك الجهة- من البلاد	3532	-8583937636068712129	216	392.0	178	259	83.3976821899414	30	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3703	false	1788143381186334097	3	38	21	223	1561	300	تراسل الفرنج والسلطان في الصلح علي ان يتزوج الملك العادل اخو السلطان باخت ملك الانكتار ويكون للملك العادل القدس ولامراته عكا فحضر القسيسون وانكروا عليها ذلك الا ان ينتصر الملك العادل فلم يتفق بينهم حال	3703	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms3535	true	8589455325539918252	209	244	1166	1368	1668	300	تراسل الفرنج والسلطان في الصلح علي ان يتزوج الملك العادل اخو السلطان باخت ملك الانكتار ويكون للملك العادل القدس ولامراته عكا فحضر القسيسون وانكروا عليها ذلك الا ان ينتصر الملك العادل فلم يتفق بينهم حال	3535	-8583937636068712129	202	404.0	167	202	100.0	35	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3704	false	-5888002016468141108	0	144	0	826	1725	300	وطال عليه البيكار فكاتب الملك العادل يساله الدخول علي السلطان في الصلح فلم يجبهم السلطان الي ذلك-- ثم اتفق راي الامراء علي ذلك لطول البيطار وضجر العسكر ونفدت نفقاتهم فاجاب السلطان الي ذلك واستقر امر الهدنة-------------------------------------------------------------------------------- ولم يحلف ملك الانكتار بل اخذوا يده وعاهدوه واعتذر بان الملوك لا يحلفون وقنع السلطان بذلك-------- وحلف الكندهري ابن اخيه وخليفته في الساحل وكذلك حلف غيره من عظماء الفرنج ووصل ابن الهنفري -باليان الي خدمة السلطان ومعهما جماعة من المقدمي------ن واخذوا يد السلطان علي الصلح واستحلفوا الملك العادل اخا السلطان والملك الافضل والظاهر ابني السلطان والملك المنصور صاحب حماة محمد بن تقي الدين عمر---------- والملك المجاهد شيركوه بن محمد بن شيركوه صاحب حمص والملك الامجد بهرام شاء ابن فرخشاه صاحب بعلبك والامير بدر الدين بلدرم الياروقي صاحب تل باشر والامير سابق الدين عثمان بن الداية صاحب شيزر والامير سيف الدين علي بن احمد المشطوب وغيرهم من المقدمين الكبار	3704	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms3538	true	-7752261974588434979	9	157	42	895	1691	300	فطال عليه البيكار فكاتب الملك العادل يساله الدخول علي السلطان في الصلح فلم يجب-- السلطان الي الصلح ثم اتفق ----الامراء عليه--- لطول البيكار وضجر العسكر-------------- فاجاب السلطان --------واستقر امر الهدنة يوم السبت ثامن عشر شعبان وتحالفوا علي ذلك يوم الاربعاء الثاني والعشرين من شعبان ولم يحلف ملك الانكتار بل اخذوا يده وعاهدوه واعتذر بان الملوك لا يحلفون وقنع-------- بذلك السلطان وحلف الكندهري ابن اخيه وخليفته في الساحل وكذلك حلف غيره من عظماء الفرنج ووصل ابن الهنفري وباليان الي خدمة السلطان ومعهما جماعة من --مقدمي الفرنج فاخذوا يد السلطان علي الصلح واستحلفوا الملك العادل اخا السلطان و------الافضل والظاهر ابني السلطان والملك المنصور محمد---------- بن تقي الدين عمر صاحب حماة والملك المجاهد شير -----------------كوه صاحب حمص و------الامجد بهرام شاه ابن فرخشاه صاحب بعلبك والامير بدر الدين دلدرم الياروقي صاحب تل باشر والامير سابق الدين عثمان بن الداية صاحب شيزر والامير سيف الدين علي بن احمد المشطوب وغيرهم من المقدمين الكبار	3538	-8583937636068712129	732	1330.5	603	933	78.45658874511719	112	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4812	false	8682664949385954733	14	49	74	233	1568	300	الطرف في لجة والقلب في سعر له دخان زفير طار بالشرر لو كان من مات يفدي قبلها الفدي ام الظفر الاف من البشر ما كنت----- ان الشمس قد غربت حتي رايت الدجي ملقي علي القمر	4812	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms3583	true	-6235988243621534420	20	51	116	266	1573	300	الطرف في لجة والقلب في سعر له دخان زفير طار بالشرر وفيها في لبس الملك المنصور الحداد عليها-------------- ما كنت اعلم ان الشمس قد غربت حتي رايت الدجي ملقي علي القمر	3583	-8583937636068712129	111	186.5	85	164	67.68292999267578	23	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1636	false	-5786985753429712050	58	91	306	484	1642	300	منصرف الهمة الي رمي البندق والطيور المناسيب ويلبس سراويلات الفتوة ومنع رمي البندق -لا من ينسب اليه فاجابه الناس الي ذلك الا انسانا واحدا يقال له ابن السفت وهرب----- من بغداد الي الشام	1636	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms3596	true	7758842084733511346	207	241	1039	1223	1529	300	منصرف الهمة الي رمي البندق والطيور المناسيب ويلبس سراويلات الفتوة ومنع رمي البندق الا من ينسب اليه فاجابه الناس الي ذلك الا انسانا واحدا يقال له ابن السفت وهرب لذلك من بغداد الي الشام	3596	-8583937636068712129	178	344.0	145	184	96.73912811279297	32	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3596	false	8255576527270538194	142	181	789	1001	1664	300	الي حرب الملك الناصر داود صاحب ال-----------------------كرك فاستولي علي جميع بلاد الملك الناصر وولي عليها وسار الي الكرك وحاصرها وخرب ضياعها و-ضعف الملك الناصر----- ضعفا بالغا ولم يبق بيده غير الكرك وح--دها وفي سنة 647 استولي لملك الصالح ايوب	3596	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms3640	true	2870498616293684686	3	43	17	240	1630	300	الي ح------رب الناصر داود صاحب الكرك فسار فخر الدين المذكور واستولي علي جميع بلاد الملك الناصر وولي عليها وسار الي الكرك وحاصرها وخرب ضياعها واضعف الملك الناصر داود ضعفا بالغا ولم يبق بيده غير الكرك بمفردها وفيها حبس-------------- الصالح ايوب	3640	-8583937636068712129	179	316.0	145	243	73.66255187988281	28	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3108	false	-4608278081972687797	75	142	394	750	1630	300	وكان -------هذا ملك صرخد ---سنة ثمان وستماءة للهجرة وقال ابن خلكان انه ملك صرخد سنة احدي عشرة وستماءة وقال لان استاذه الملك المعظم عيسي ابن الملك العادل ابي بكر بن ايوب حج في السنة المذكورة واخذ صرخد من---------- صاحبها ابن قردجة واعطاه --مملوكه ايبك والظاهر ان الاول اصح واستمرت في يد ايبك الي سنة اربع واربعين وستماءة فاخذها الملك الصالح ايوب ابن الملك الكامل من ايبك المذكور	3108	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms3642	true	4320923798486045510	17	83	86	422	1554	300	وكان المذكور قد ملك صرخد في سنة ثمان وست مءة --------قال ابن خلكان انه ملك صرخد سنة احدي عشرة وست مءة -قال لان استاذه الملك المعظم عيسي -بن الملك العادل --------بن ايوب حج في السنة المذكورة واخذ صرخد من ابن قراجا صاحبها---------- واعطاها لمملوكه ايبك المذكور------------- واستمرت في يد ايبك الي سنة اربع واربعين وست مءة واخذها الملك الصالح ايوب -بن الملك الكامل من ايبك المذكور	3642	-8583937636068712129	297	495.5	239	378	78.57142639160156	48	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4812	false	8682664949385954733	94	148	490	763	1568	300	مطروح------------------- قل للفرنسيس اذا جءته مقال صدق عن قء-ل نصيح اتيت مصرا تبتغي ملكها تحسب ان الزمر بالطبل ريح وكل اصحابك اوردتهم بحسن تدبيرك بطن الضريح خمسون الفا لا يري منهم- غير قتيل و--اسير جريح وقل لهم ان -ضمروا عودة لاخذ ثار او لاخذ صحيح دار ابن لقمان علي حالها والقيد باق والطواشي صبيح	4812	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms3646	true	2410218102529334331	185	243	1030	1327	1634	300	مطروح ابياتا منها السريع قل للفرنسيس اذا جءته مقال صدق عن قءول نصيح اتيت مصرا تبتغي ملكها تحسب ان الزمر بالطبل ريح وكل اصحابك اوردتهم بحسن تدبيرك بطن الضريح خمسون الفا لا تري منهمو غير قتيل او اسير جريح وقل لهم ان اضمروا عودة لاخذ ثار او لقصد صحيح دار ابن لقمان علي حالها والقيد باق والطواشي صبيح	3646	-8583937636068712129	268	501.5	214	297	90.23568725585938	49	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3802	false	6686069356715064576	123	155	679	858	1611	300	بالزحف والات الحصار وقدم اليه وهو علي صفد الملك المنصور صاحب حماة ولاصق الجند القلعة وكثر القتل والجراح في المسلمين وفتحها في تاسع عشر شعبان المذكور بالامان ثم قتل اهلها عن اخرهم	3802	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms3686	true	-8108835032644727605	0	30	0	165	1677	300	بالزحف والات الحصار وقدم اليه وهو علي صفد------ المنصور صاحب حماة ولاصق الجند القلعة وكثر القتل والجراح في المسلمين وفتحها في تاسع عشر شعبان-------- بالامان ثم قتل اهلها عن اخرهم	3686	-8583937636068712129	165	318.5	135	179	92.17877197265625	28	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3801	false	651004250512566074	65	210	347	1181	1652	300	السلطان الملك الاشرف سار بالعساكر المصرية الي عكا وارسل الي العساكر الشامية وامرهم بالحضور وان يحضروا صحبتهم المجانيق فتوجه الملك المظفر صاحب حماة وعمه الملك الافضل وساءر عسكر حماة صحبته الي حصن الاكراد وتسلمنا منه- منجنيقا عظيما يسمي المنصوري حمل ماءة عجلة ففرقت في العسكر الحموي وكان المسلم الي منه عجلة واحدة لاني كنت اذ ذاك امير عشرة وكان مسيرنا بالعجل في اواخر فصل الشتاء فاتفق وقوع الامار- والثلوج علينا بين حصن الاكراد ودمشق فقاسينا من ذلك بسبب جر العجل وضعف البقر وموتها بسبب البرد شدة عظيمة وسرنا بسبب العجل من حصن الاكراد الي عكا شهرا وذلك مسير نحو ثمانية ايام للخيل علي العادة وكذلك امر السلطان الملك الاشرف بحر المجانيق --------الكبار والصغار ما لم يجتمع علي غيرها--------------------------------------------------------- واشتد عليها القتال ولم يغلق الافرنج غالب ابوابها بل كانت مفت-حة وهم يقاتلون فيها وكان ي--------------------------------------------------------------------------------------------حضر الينا مراكب --مقبية بالخشب الملبس جلود الجواميس وكانو----------ا يرموننا بالنشاب والجروخ	3801	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms3708	true	-3987612301315985066	153	280	823	1572	1677	300	السلطان الملك الاشرف ----بالعساكر المصرية الي عكا وارسل الي العساكر الشامية وامرهم بالحضور وان يحضروا صحبتهم المجانيق فتوجه------ المظفر صاحب حماة وعمه ------الافضل وساءر عسكر حماة صحبته الي حصن الاكراد وساقو-ا منها منجنيقا عظيما يسمي المنصوري حمل م-ءة عجلة و-----------------------كان المسير ---------------------------------------------------------بالعجل في اواخر فصل الشتاء واتفق وقوع الامطار والثلوج------ بين حصن الاكراد ودمشق فحصل بسبب- ذلك------------------------------------------- شدة عظيمة والحاصل انه اجتمع علي عكا من المجا----------------------------------------------------------------------------------------------نيق الصغار والكب--------ار ما لم يجتمع علي غيرها وكان نزول العساكر الاسلامية عليها في اواءل جماد ي الاولي واشتد عليها القتال ولم يغلق الف-رنج غالب ابوابها بل كانت مفتوحة وهم يقاتلون فيها وكانت منزلة الحمويين براس الميمنة وكانت علي جانب البحر والبحر علي اليمين اذا واجه الشخص عكا فكان تحضر ال----مراكب المقبية بالخشب الملبس جلود الجواميس والفرنج من تحتها يرمون-- بالنشاب والجروح	3708	-8583937636068712129	521	861.5	431	1006	51.78926467895508	66	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3801	false	651004250512566074	215	271	1204	1493	1652	300	وكان في داخل البلد عدة ابرجة عاصية بمنزلة قلاع دخلها عالم عظيم من الفرنج وتحصنوا بها وقتل المسلمون وغنموا من عكا شيءا يفوق الحصر من كثرته ثم استنزل السلطان جميع من عصي بالابرجة ولم يتاخر منهم احد فامر بهم فضربت اعناقهم عن اخرهم حول عكا ثم امر بمدينة عكا فهدمت الي الارض ودكت دكا ومن عجاءب	3801	-7947373582819122943	Shamela0011790-ara1.ms3709	true	-7542317379255486370	106	160	610	893	1613	300	وكان ب--داخل البلد عدة ابرجة عاصية بمنزلة قلاع دخلها عالم عظيم من الفرنج وتحصنوا بها وقتل المسلمون وغنموا من عكا شيءا يفوت الحصر من كثرته ثم استنزل السلطان جميع من عصي بالابرجة ولم يتاخر منهم احد وامر بهم فضربت اعناقهم عن اخرهم حول عكا وا--مر بمدينة عكا فهدمت الي الارض ودكت دكا وفي هذا --	3709	-8583937636068712129	273	525.5	220	289	94.46366882324219	48	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011790-ara1