id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms0002	true	-7211167206651063028	154	299	788	1515	1518	300	قال ابو مروان بن حيان مءرخ الاندلس كان ابو محمد حافظا فنونا من حديث وفقه وجدل ونسب وما يتعلق باذيال الادب مع المشاركة في كثير من انواع التعاليم القديمة من المنطق والفلسفة له في بعض تلك الفنون كتب كثيرة غير انه لم يخل فيها من غلط وسقط لجراته في التسور علي الفنون لاسيما المنطق فانهم زعموا انه زل هنالك وضل في تلك المسالك وخالف ارسطاطا ليس واضعه مخالفة من لم يفهم غرضه ولا ارتاض في كتبه ومال اولا به النظر في الفقه الي راي محمد بن ادريس الشافعي رحمه الله وناضل عن مذ-هبه وانحرف عن مذهب سواه حتي وسم به ونسب اليه فاستهدف بذلك ---لكثير من الفقهاء وعيب بالشذوذ ثم عدل في الاخر الي قول اصحاب الظاهر مذهب داود بن علي ومن اتبعه من فقهاء الامصار فنقحه ونهجه وجادل عنه ووضع الكتب في بسطه وثبت عليه الي ان مضي لسبيله رحمه الله وكان يحمل علمه	2	-7947373582819122943	Shamela0011682-ara1.completed.ms0988	false	8650213446190493958	166	258	868	1316	1523	300	قال ابو مروان بن حيان------------- كان ابو محمد حامل- فنون- من حديث وفقه ونس----------------------------ب مع المشاركة في كثير من انواع التعاليم القديمة و------------------له في ذلك عدة تواليف وقد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مال اولا به النظر في الفقه الي راي ابي عبد الله- الشافعي---------- وناضل عن مذاهبه وانحرف عن مذهب غيره حتي وسم به و----------استهدف بذلك الي كثير من الفقهاء وعيب بالشذوذ ثم عدل في الاخر الي قول اصحاب الظاهر مذهب داود بن علي ومن -تبعه من فقهاء الامصار فنقحه ونهجه وجادل عنه ووضع الكتب في بسطه وثبت عليه الي ان مضي بسبي----------له وكان يحمل علمه	988	7757038451603059442	410	677.5	320	731	56.08755111694336	74	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0003	true	-6875731838679683806	52	172	281	939	1577	300	استهدف الي فقهاء وقته فتمالءوا علي بغضه وردوا اقواله واجمعوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطينهم من فتن-ه ونهوا -عوامهم عن الدنو اليه والاخذ عنه فطفق الملوك يقصونه عن قربهم ويسيرونه عن بلادهم الي ان انتهوا به منقطع اثره بتربة بلده من بادية لبلة وبها توفي رحمه الله سنة ست وخمسين واربعماءة وهو في ذلك غير مرتدع ولا راجع الي ما ارادوا به يبث علمه في من ينتابه بباديته تلك من عامة المقتبسين منهم من اصاغر الطلبة الذين لا يخشون فيه الملامة يحدثه--م ويفقههم ويدارسهم ولا يدع المثابرة علي التعليم والمواظبة علي التاليف والاكثار من التصنيف حتي كمل من مصنفاته في فنون من العلم وقر بعير لم يعد اكثرها عتبة باديته بتزهيد الفقهاء وطلاب العلم فيها حتي حرق بعضها باشبيلية	3	-7947373582819122943	Shamela0011682-ara1.completed.ms0990	false	3380191495512684483	194	290	965	1499	1552	300	استهدف الي فقهاء وقته فت-البوا علي بغضه ورد قو----له واجمعوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطينهم من فتنته ونهوا اعوامهم عن الدنو اليه والاخذ عنه فطفق الملوك يقصونه عن قربهم ويسيرونه عن بلادهم الي ان انتهوا به منقطع اثره بتربة بلده من بادية لبلة وبها توفي--------------------------------------------- غير---------- راجع الي ما ارادوا به يبث علمه في-من ينتابه بباديته---- من عامة المقتبسين منه -من اصاغر الطلبة الذين لا يحسون فيه الملامة بحداثتهم ويفقههم ويد-رسهم ولا يدع المثابرة علي العل--م والمواظبة علي التاليف والاكثار من التصنيف حتي كمل من مصنفاته في فنو---ن العلم وقر بعير حتي لا--------------------------------------------------------حرق بعضها باشبيلية	990	7757038451603059442	512	930.5	419	662	77.34139251708984	85	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0069	true	-6819990517824007910	213	300	1151	1571	1571	300	في الشعر والادب------- نفس واسع وباع طويل وما رايت اسرع ---------------بديهة----- منه وشعره كثير وقد جمعته علي حروف المعجم ومنه ما كتبت عنه هل الدهر الا ما راينا وادركنا فجاءعه تبقي ولذاته تفني اذا امكنت فيه مسرة ساعة تولت كمر الطرف واستخلفت حزنا الي تبعات في المعاد وموقف نود لديه اننا لم نكن كنا حصلنا علي هم واثم وحسرة وفات الذي كنا نقر به عينا حنين لما ولي وشغل بما اتي وغم لما يرجي فعيشك لا يهنا كان الذي كنا نسر بكونه اذا حققته النفس لفظ بلا-	69	-7947373582819122943	Shamela0011682-ara1.completed.ms0989	false	3270413553994114765	143	233	843	1281	1608	300	في -------الادب والشعر نفس واسع وباع طويل وما رايت من يقول الشعر علي البديهة اسرع منه وشعره كثير وقد جمع --علي حروف المعجم ومنه قوله الطويل هل الدهر الا ما عرفنا وادركنا فجاءعه تبقي ولذاته تفني اذا امكنت فيه مسرة ساعة تولت كمر الطرف واستخلفت حزنا الي تبعات في الحساب وموقف نود لديه اننا لم نكن كنا حصلنا علي هم واثم وحسرة وفات الذي كنا نلذ به ع-نا حنين لما ولي وشغل لما اتي وغم لما يرجي فعيشك لا يهنا كان الذي كنا نسر بكونه اذا حققته النفس لفظ بلا	989	7757038451603059442	384	696.0	303	448	85.71428680419922	73	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0070	true	-127592656876813712	24	82	121	408	1467	300	انا الشمس في جو العلوم منيرة ولكن عيبي ان مطلعي الغرب ولو انني من جانب الشرق طالع لجد علي ما ضاع من ذكري النهب ولي نحو اكناف العراق صبابة ولا غرو-ان يستوحش الكلف الصب فان ينزل الرحمن رحلي بينهم فحينءذ يبدو التاسف والكرب فكم قاءل اغفلته وهو حاضر واطلب ما عنه ما تجء به الكتب هنالك يدري ان	70	-7947373582819122943	Shamela0011682-ara1.completed.ms0989	false	3270413553994114765	242	300	1324	1608	1608	300	انا الشمس في جو العلوم منيرة ولكن عيبي ان مطلعي الغرب ولو انني من جانب الشرق طالع لجد علي ما ضاع من ذكري النهب ولي نحو اكناف العراق صبابة ولا غرو ان يستوحش الكلف الصب فان ينزل الرحمن رحلي بينهم فحينءذ يبدو التاسف والكرب فكم قاءل اغفلته وهو حاضر واطلب ما عنه--- تجء به الكتب هنالك يدري ان-	989	7757038451603059442	283	550.0	227	288	98.26388549804688	56	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0070	true	-127592656876813712	82	218	408	1078	1467	300	للبعد قصة وان كساد العلم افته القرب فوا عجبا من غاب عنهم تشوقوا له ودنو المرء من دارهم ذنب وان مكانا ضاق عني لضيق علي انه فيح مذاهبه سهب وان رجالا ضيعوني لضيع وان زمانا لم انل خصبه سغب ومنها في الاعتذار في --مدح ن-فسه ولكن لي في يوسف خير اسوة وليس علي من بالنبي اءتسي ذنب يقول وقال الحق والصدق انني حفيظ عليم ما علي صادق عتب وانشدني لنفسه لا يشتمن حاسدي ان نكبة عرضت فالدهر ليس علي حال بمترك ذو الفضل كالتبر طورا تحت ميقعة وتارة في ذري تاج ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ملك وانشدني ايضا له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لءن اصبحت مرتحلا بشخصي فروحي عندكم ابدا مقيم ولكن للعيان لطيف معني له سال المعاينة الكليم وقد كرر ايضا هذا المعني فقال يق--ول اخي شجاك رحيل جسم وروحك ما له عنا رحيل فقلت له المعاين مطمءن لذا طلب المعاينة الخليل	70	-7947373582819122943	Shamela0011682-ara1.completed.ms0990	false	3380191495512684483	0	157	0	774	1552	300	للبعد قصة وان كساد العلم افته القرب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنها في الاعتذار عن المدح لنفسه ولكن لي في يوسف خير اسوة وليس علي من سار سيرته ---ذنب يقول وقال الحق والصدق انني حفيظ عليم ما علي صادق عتب و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من شعره قوله فيما كان يعتقده من المذهب الظاهري الطويل وذي عذل فيمن سباني حسنه يطيل ملامي في الهوي ويقول افي حسن وجه لاح لم تر غيره ولم تدر كيف الجسم انت قتيل فقلت له اسرفت في اللوم ظالما وعندي رد لو اردت طويل الم تر اني ظاهري وانني علي ما بدا حتي يقوم دليل ومن ذلك قوله الطويل ابن وجه قول الحق في نفس سامع ودعه فنور الحق يسري ويشرق سيءنسه رفقا فينسي نفاره كما نسي القيد الموثق مطلق ومن ذلك قوله الوافر لءن اصبحت مرتحلا بشخصي فروحي عندكم ابدا مقيم ولكن للعيان لطيف معني له طلب المعاينة الكليم وفي -------------المعني الوافر يقول اخي شجاك رحيل جسم وروحك ما له عنا رحيل فقلت له المعاين مطمءن لذا طلب المعاينة الخليل	990	7757038451603059442	352	454.5	280	1053	33.42829895019531	64	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0071	true	-6584594825654970831	0	27	0	122	1457	300	تدر كيف الجسم انت قتيل فقلت له اسرفت في اللوم ظاهرا وعندي رد لو اردت طويل الم تر اني ظاهري وانني علي ما بدا حتي يقوم دليل	71	-7947373582819122943	Shamela0011682-ara1.completed.ms0990	false	3380191495512684483	64	91	309	431	1552	300	تدر كيف الجسم انت قتيل فقلت له اسرفت في اللوم ظالما وعندي رد لو اردت طويل الم تر اني ظاهري وانني علي ما بدا حتي يقوم دليل	990	7757038451603059442	120	238.0	93	122	98.36065673828125	26	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0083	true	-8742251943362017754	232	300	1254	1637	1637	300	الاحاطة انه كان ----------------------غرة جنسه اماما في الحديث حافظا ناقدا ذاكرا تواريخ المحدثين وانسابهم وموالدهم ووفياتهم وتعديلهم وتجريحهم عجيبة نوع الانسان في عصره وما قبله وما بعده في معرفة علم النبات وتمييز العشب وتحليلها واثبات اعيانها علي اختلاف اطوار منابتها بمشرق او مغرب حسا ومشاهدة وتحقيقا لا مدافع له في ذلك ولا منازع حجة لا ترد ولا تدفع اليه يسلم في ذلك ويرجع قام علي الصنعتين الح--------------------------------ديث والنبات-	83	-7947373582819122943	Shamela0011682-ara1.completed.ms0059	false	3605781314402841799	151	228	769	1206	1605	300	النبات حاله كان نسيج وحده وفريد دهره وغرة جنسه اماما في الحديث حافظا ناقدا ذاكرا تواريخ المحدثين وانسابهم وموالدهم ووف-اتهم وتعديلهم وتجريحهم عجيبة نوع الانسان في عصره وما قبله وما بعده في معرفة علم النبات وتمييز العشب وتحليتها واثبات اعيانها علي اختلاف اطوار منابتها بمشرق او مغرب حسا ومشاهدة وتحقيقا لا مدافع له في ذلك ولا منازع حجة لا ترد ولا تدفع اليه يسلم في ذلك ويرجع قام علي الصنعتين لوجود القدر المشترك بينهما وهما الحديث والنبات	59	7757038451603059442	372	706.0	306	438	84.93150329589844	61	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0270	true	5967280955942309738	16	238	97	1257	1593	300	في الاحاطة ومن مقطوعاته التي هي ايات العجاءب وطور حلل البداءع في اسني الاغراض والمقاصد قوله يعرض- لبعض الطلبة وقد استدركته ببعض حلق العلم بسبتة------- ان كنت ابصرتك لا ابصرت بصيرتي في الحق برهانها لا غرو اني لم اشاهدكم فالعين لا تبصر انسانها ومنها قوله وهو م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الغريب البديع------- ومصفرة الخدين مطوية الحشا علي الجبن والمصفر يءذن بالخوف لها هيءة كالشمس عند طلوعها ولكنها في الحين تغرب في الجوف ومنها قوله في النصح وله- حكاية تقتضي ذلك ل-------ا تبذلن نصيحة الا لمن تلقي لبذل النصح منه قبولا فالنصح ان وجد القبول فضيلة ويكون ان عدم القبول فضولا ومنها في الحكم -------ما رايت الهموم تدخل الا من دروب العيون والاذان غض طرفا وسد سمعا ومهما تلق هما فلا تثق بضمان ومنها قوله وهو من المعاني المبتكرات------- حزنت عليك العين يا مغني الهوي فالدمع منها بعد بعدك مار-قا ولذاك قد صبغت بلون ازرق او ما تري ثوب الماتم ازرفا ومنها قوله في المعاني الغريبة ف------------------------------------ي التفكير في المعاني-------------------- ابحث فيما انا حصلته عند انغماص العين في جفنها احسبني كالشاة مجترة تمضغ ما يخرج من بطنها ومنها وقال ومما نظمته بين الدرش وبرجة عام اربعة واربعين وانا راكب مسافر وهو مما يعجبني اذ ليس كل ما يصدر عني يعجبني قال لسان الدين ويحق له ان يعجبه------- تطالبني نفسي بما ليس لي به يدان فاعطيها الامان فتقبل عجبت لخصم لج في طلباته يصالح عنه- بالمحال فيفصل	270	-7947373582819122943	Shamela0011682-ara1.completed.ms0340	false	8754095820646042459	30	299	141	1554	1557	300	ما املحا-- ومن مقطوعاته التي هي ايات العجاءب وطرر حلل البداءع في شتي- الاغراض والمقاصد قوله يعتذر لبعض الطلبة وقد استدبر-ه ببعض حلق العلم بسبتة السريع ان كنت ابصرتك لا ابصرت بصيرتي في الحق برهانها لا غرو اني لم اشاهدكم فالعين لا تبصر انسانها ومنها قوله في غرض التورية وهو بديع في معناه الطويل يلومونني بعد العذار علي الهوي ومثلي في وجدي له لا يفند يقولون امسك عنه قد ذهب الصبا وكيف يري الامساك والخيط اسود ومنها قوله في المجبنات وهو من الغريب البديع الطويل ومصفرة الخدين مطوية الحشا علي الجبن والمصفر يءذن بالخوف لها هيءة كالشمس عند طلوعها ولكنها في الحين تغرب في الجوف ومنها قوله في النصح ولها حكاية تقتضي ذلك الكامل لا تبذلن نصيحة الا لمن تلقي لبذل النصح منه قبولا فالنصح ان وجد القبول فضيلة ويكون ان عدم القبول فضولا ومنها في الحكم الخفيف ما رايت الهموم تدخل الا من دروب العيون والاذان غض طرفا وسد سمعا ومهما تلق هما فلا تثق بضمان ومنها قوله وهو من المعاني المبتكرات الكامل حزنت عليك العين يا مغني الهوي فالدمع منها بعد بعدك ما رقا ولذاك قد صبغت بلون ازرق او ما تري ثوب الماتم ازرقا ومنها قوله في المعاني الغربية قال ومما نظمته في عام اربعة واربعين في التفك-ر في المعاني مغلق العينين السريع ابحث فيما انا حصلته عند انغماض العين في جفنها احسبني كالشاة مجترة تمضغ ما يخرج من بطن------ها وقال ومما نظمته بين اندرش وبرجة عام اربعة واربعين وانا راكب مسافر وهو مما يعجبني اذ ليس كل ما يصدر عني يعجبني قلت----------- ويحق--- ان يعجبه الطويل تطالبني نفسي بما ليس لي به يدان فاعطيها الامان فتقبل عجبت لخصم لج في طلباته يصالح عنها بالمحال فيفصل	340	7757038451603059442	1108	2053.5	891	1438	77.05146026611328	192	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0270	true	5967280955942309738	239	260	1263	1377	1593	300	رعي الله اخوان الخيانة انهم كفونا مء-نات البقاء علي العهد فلو قد وفوا كنا اساري حقوقهم نراوح ما بين النسيءة والنقد	270	-7947373582819122943	Shamela0011682-ara1.completed.ms0341	false	2158599643658590032	137	158	676	791	1517	300	رعي الله اخوان الخيانة انهم كفونا مءونات البقاء علي العهد فلو قد وفوا كنا اساري حقوقهم نراوح ما بين النسيءة والنقد	341	7757038451603059442	114	223.0	93	115	99.13043212890625	20	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1030	true	1139470613801571564	6	49	41	274	1681	300	بقرطبة---- يوم الثلاثاء الحادي والعشرين من جمادي الاولي سنة ثمان وثلاثين وخمسماءة ومن---------------------------------------- شعره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنعم الاعطاف معسول اللمي ما شءت من بدع المحاسن فيه لما ظفرت بليلة من وصله والصب غير الوصل لا يشفيه انصجت وردة خده بتنفسي وظللت اشرب ماءها من فيه	1030	-7947373582819122943	Shamela0011682-ara1.completed.ms0549	false	1502826223461299435	3	115	16	587	1606	300	بقرطبة ظهر يوم الثلاثاء الحادي والعشرين من جمادي الاولي سنة ثمان وثلاثين وخمسماءة بزمانة لازمته نحوا من ثلاثة اعوام نفعه الله شعره الوافر ايا قمر اتطلع من وشاح علي غض فاخر من كل راح ادار السحر من عينيه خمرا معتقة فاسكر كل صاح واهدي اذ تهادي كل طيب كخوط البان في ايدي الرياح واحيا حين حيا نفس صب غدت في قبضة الحب المتاح وسوغ منه عتبي بعد عتب وعللني براح فوق راح واجناني الاماني في امان وجنح الليل مسدول الجناح وقال ايضا الكامل ومنعم الاعطاف معسول اللمي ما شءت من بدع المحاسن فيه لما ظفرت بليلة من وصله والصب غير الوصل لا يشفيه انضحت وردة خده ب-نفسي وظللت اشرب ماءها من فيه	549	7757038451603059442	227	410.5	184	572	39.6853141784668	38	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1072	true	-599386063762749159	0	135	0	727	1575	300	ابي العباس واحضر ابن الخطيب بالمشورة في مجلس الخاصة واهل الشوري وعرض عليه بعض كلمات وقعت له في كتابه فعظم عليه النكير فيها فونح ونك ل وامتحن بالعذاب بمشهد ذلك الملا ثم تل الي محبسه واشتوروا في قتله بمقتضي تلك المقالات المسجلة عليه وافتي بعض الفقهاء فيه ودس سليمان بن داوود رديف وزير السلطان لبعض الاوغاد من حاشيته بقتله فطرقوا السجن ليلا ومعهم زعانفة جاءوا في لفيف الخدم مع سفراء السلطان ابن الاحمر وقتلوه خنقا في محبسه واخرجوا شلوه من الغد فدفن--------------------- ثم اصبح من الغد علي شافة قبره طريحا وقد جمعت له اعواد واضرمت عليه نارا فاحترق شعره واسود بشره واعيد الي حفرته وكان في ذلك انتهاء محنته قال ابن خلدون وعجب الناس من هذه السفاهة التي جاءت بها-سليمان واعتدوها من هناته وعظم النكير فيها عليه وعلي قومه واهل دولته و-لله الفعال لما-يريد وكان	1072	-7947373582819122943	Shamela0011682-ara1.completed.ms1314	false	1115542574663784832	166	300	881	1593	1593	300	ابي العباس واحضر ابن الخطيب بالمشور -في مجلس الخاصة واهل الشوري وعرض عليه بعض كلمات وقعت له في كتابه فعظم عليه النكير فيها فوبخ ونك-ل وامتحن بالعذاب بمشهد ذلك الملا ثم تل الي محبسه واشتوروا في قتله بمقتضي تلك المقالات المسجلة عليه وافتي بعض الفقهاء فيه ودس سليمان بن داود------------------- لبعض الاوغاد من حاشيته بقتله فطرقوا السجن ليلا ومعهم زعانفة جاءوا في لفيف الخدم مع سفراء السلطان ابن الاحمر وقتلوه خنقا في محبسه واخرجوا شلوه من الغد فدفن في مقبرة باب المحروق ثم اصبح من الغد علي شافة قبره طريحا وقد جمعت له اعواد واضرمت عليه نارا فاحترق شعره واسود بشره فاعيد الي حفرته وكان في ذلك انتهاء محنته-------------- وعجب الناس من هذه السفاهة التي جاء- بها سليمان واعتدوها من هناته وعظم النكير فيها عليه وعلي قومه واهل دولته والله --فعال لما يريد وكان-	1314	7757038451603059442	683	1286.0	557	751	90.94540405273438	119	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1072	true	-599386063762749159	135	229	727	1204	1575	300	عفا الله عنه ايام امتحانه بالسجن يتوقع مصيبة الموت فتيجيش هواتفه بالشعر يبكي نفسه ومما قال في ذلك--------- بعدنا-وان جاورتنا البيوت وجءنا بوعظ ونحن صموت وانفاسنا سكنت دفعة كجهر الصلاة تلاه القنوت وكنا عظاما فصرنا عظاما -كنا نق-ت فها نحن قوت وكنا شموس سماء العلا غر بن فناحت عليها البيوت فكم جدلت ذا الجسام الظبا وذو البخت كم جدلته النجوت وكم سيق للقبر في خرقه فتي ملءت من كساه التخوت فقل للعدا ذهب ابن الخطي ب وفات ملءت من كساه التخوت فمن كان يفرح منكم له فقل يفرح اليوم من لا يموت قلت هي	1072	-7947373582819122943	Shamela0011682-ara1.completed.ms1315	false	2797091596303313450	0	94	0	486	1635	300	عفا الله عنه ايام امتحانه بالسجن يتوقع مصيبة الموت فيتجيش هواتفه بالشعر يبكي نفسه ومما قال في ذلك المتقارب بعدنا وان جاورتنا البيوت وجءنا بوعظ ونحن صموت وانفاسنا سكنت دفعة كجهر الصلاة تلاه القنوت وكنا عظاما فصرنا عظاما وكنا نقوت فها نحن قوت وكنا شموس سماء العلا غر-بن فناحت علينا البيوت فكم جدلت ذا الحسام الظبا وذو البخت كم جدلته البخوت وكم سيق للقبر في خرقة فتي ملءت من كساه التخوت فقل للعدا ذهب ابن الخطي-ب وفات ومن ذا الذي لا يفوت فمن كان يفرح منهم له فقل يفرح اليوم من لا يموت انت-هي	1315	7757038451603059442	448	832.5	360	489	91.61553955078125	79	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1073	true	7289431143301067356	39	87	200	483	1685	300	وقد ادال اعبقاد الخليفة في باديس بعد وفاته وقدم العهد بيعرف اخبار جبروته وعتوه علي الله سبحانه لما جبلهم عليه من الانقياد للاوهام والانصياع للاضاليل فعلي حفرته اليوم من الازدحام بطلاب الحواءج وال---شفاء من الاسقام حتي اولو الدواب الوجيعية ما ليس علي قبر معروف الكرخي وابي يزيد البسطامي	1073	-7947373582819122943	Shamela0011682-ara1.completed.ms0188	false	-2189513575027208692	28	76	136	420	1584	300	وقد ادال اعتقاد الخليفة في باديس بعد وفاته -قدم العهد بتعرف اخبار جبروته وعتوه علي الله سبحانه لما جبلهم عليه من الانقياد للاوهام والانصياع للاضاليل فعلي حفرته اليوم من الازدحام بطلاب الحواءج والمستشفين من الاسقام حتي اولو الدواب الوجيع-ة ما ليس علي قبر معروف الكرخي وابي يزيد البسطامي	188	7757038451603059442	277	534.0	229	286	96.8531494140625	43	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1073	true	7289431143301067356	103	243	562	1376	1685	300	قومه خرجوا من وطنهم عند تغلب العدو علي --شرق الاندلس فنزلوا في ربض البيازين جوفي المدينة وارتاشوا وتاثلوا وبنوا المسجد العتيق واقاموا رسم الارادة يرون انهم تمسكوا من طريق الشيخ ابي احمد باث-ره فلا يغبون بيته ولا يقطعون اجتماعا علي حالهم المعروفة من تلاوة حسنة وايثار ركعات ثم ذكر ثم ترجيع ابيات في طريق التصوف مما ينسب للحسين بن------ الحلاج وامثاله يعرفونها منهم مشيخة قوالون هم فحول الاجمة وصواديك تلك القطيعة يهيجون بلابلهم فلا ينشبون ان يحمي وطيسهم ويخلط مرعيهم بالهمل فيرقصون رقصا غير مساوق للايقاع الموزون دون العجال الغاليه منهم بافراد كلمات من بعض المعقول ويكر بعضهم علي بعض وقد خلعوا خشن ثيابهم ومرق-عات قباطيهم ودرانيكهم فيدوم حالهم حتي يتصببوا عرقا وقوالهم يحركون فتورهم ويذمرون روحهم يخرجون بهم من قول الي اخر ويصلون الشء بمثله فربما اخذت نوبة رقصهم بطرفي --ليل التمام ولا تزال المشيعة لهم----------------------------------------------------------------------------------- باخشيشانهم مبديا التبرك	1073	-7947373582819122943	Shamela0011682-ara1.completed.ms0197	false	256253729621880715	142	293	770	1660	1696	300	قومه------ من وطنهم عند تغلب العدو علي الشرق-------- فنزلوا--- ربض البيازين جوفي المدينة وارتاشوا وتلثموا وبنوا المسجد العتيق واقاموا رسم الارادة يرون انهم تمسكوا من طريق الشيخ ابي احمد باثاره فلا يغبون بيته ولا يقطعون اجتماعا علي حالهم المعروفة من تلاوة حسنة وايثار ركعات ثم ذكر ثم ترجيع ابيات في طريق التصوف مما ينسب للحسين بن منصور الحلاج وامثاله يعرفونها منهم مشيخة قوالون هم فحول الاجمة وضراء-ك تلك القطيعة يهيجون بلابلهم فلا ينشبون ان يحمي وطيسهم ويخلط مرعيهم بالهمل فيرقصون رقصا غير مساوق للايقاع الموزون دون العجال الغالبة منهم بافراد كلمات من بعض الم-قول ويكر بعضهم علي بعض وقد خلعوا خشن ثيابهم ومرقوعات قباطيهم ودرانيكهم فيدوم حالهم حتي يتصببوا عرقا وقوالهم يحركون فتورهم ويزمرون روحهم يخرجون بهم من قول الي اخر ويصلون الشء بمثله فربما اخذت نوبة رقصهم بطرفي الليل التمام ولا تزال المشيعة لهم يدعونهم ويحاجونهم الي منازلهم وربما استدعاهم السلطان الي قصره محمضا في لطاءف نعيمه باخشيشانهم مبديا التبرك	197	7757038451603059442	787	1493.5	650	909	86.57865905761719	126	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1073	true	7289431143301067356	247	300	1392	1685	1685	300	فتسقط فيما بينهم بفلتة سماعة اي المزمار اخوة الطريق وهم اهل سذاجة وسلامة اولو اقتصاد في ملبس------ واقتيات بادني بلغة ولهم في التعصب نزعة خارجية واعظمهم ما بين مكتسب متسبب وبين معالج مدره ومريع حياكه وبين اظهرهم من الذعرة والصعاليك كثير والطرق الي الله تعالي علي عدد انفاس الخلاءق جعلنا الله مما قبل-	1073	-7947373582819122943	Shamela0011682-ara1.completed.ms0198	false	-7090961821689513703	56	106	334	613	1673	300	وتسقط فيما بينهم بفلتة سماعه----------- اخوة الطريق وهم اهل سذاجة وسلامة اولو اقتصاد في ملبس وطعمة واقتيات بادني بلغة ولهم في التعصب نزعة خارجية واعظمهم ما بين مكتسب متسبب وبين معالج مدرة ومريع حياكة وبين اظهرهم من الذعرة والصعاليك كثير والطرق الي الله---------- عدد انفاس الخلاءق جعلنا الله ممن قبل	198	7757038451603059442	267	497.0	219	300	89.0	42	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1074	true	-500554312467626610	23	133	120	748	1759	300	وخلفني يعني اباه عبد الله عالي الدرجة شهير الخطة مشمولا بالقبول مكنوفا بالعناية------------------------------ فقلدني السلطان------ سره ولما يستكمل الشباب ويجتمع- السن معززة بالقيادة و-سوم الوزارة واستعملني في السفارة الي الملوك واستنابني بدار ملكه ورمي الي يدي بخاتمه وسيفه واءتمنني علي صوان حض-رته وبيت ماله وسجوف حرمه ومعقل امتناعة و-------------------------------------------------------------لما هلك السلطان------ ضاعف ولد-------------------ه حظوتي واعلي مجلسي وقصر المشورة علي نصحي الي ان كانت عليه الكاءنة فاقتدي في اخوه المتغلب علي الامر فسجل الاختصاص وعقد القلادة ثم------------------------------------------ حمله اهل- الشحناء من اعوان ثورته علي القبض علي فكان ذلك وتقبض علي ونكث ما ابرم من اماني واعتقلت بحال ترفيه وبعد ان كبست المنازل والدور واستكثر من الحرس وختم علي الاعلاق وابرد الي	1074	-7947373582819122943	Shamela0011682-ara1.completed.ms1195	false	8829567716104704766	161	300	870	1644	1644	300	وخلفني------------------- عالي الدرجة شهير الخطة مشمولا بالقبول مكنوفا بالعناية وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها فقلدني السلطان كتابة سره ولما يجتمع- الشباب ويستكمل السن معززة بالقيادة ورسوم الوزارة واستعملني في السفارة الي الملوك واستنابني بدار ملكه ورمي الي يدي بخاتمه وسيفه واءتمنني علي صوان ذخيرته وبيت ماله وسجوف حرمه ومعقل امتناعه ومن فصول منشوره واطلقنا يده علي كل ما جعل الله لنا النظر فيه ولما هلك قدس الله روحه ضاعف ولده مولاي رضي الله عنه حظوتي واعلي مجلسي وقصر المشورة علي نصحي الي ان كانت عليه الكاءنة فاقتدي في اخوه المتغلب علي الامر فسجل الاختصاص وعقد القلادة ثم قطع الابقاء وعكس الاختصاص وحل القلادة لما حمله اولو الشحناء من اعوان ثورته علي القبض علي فكان ذلك و-قبض علي ونكث ما ابرم من اماني واعتقلت بحال ترفيه وبعد ان كبست المنازل والدور واستكثر من الحرس وختم علي الاعلاق وابرد الي-	1195	7757038451603059442	590	1064.0	485	796	74.12060546875	93	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1074	true	-500554312467626610	133	300	748	1759	1759	300	ما ناء واستءصلت نعمة لم تكن بالاندلس من ذوات النظاءر ولا ربات الامثال في تبحر الغلة وفراهة الحيوان وغبطة العقار ونظافة الالات ورفعة الثياب واستجادة العدة ووفور الكتب الي الانية-------- والفرش والماعون والزجاج-------- والطيب والذخيرة والمضارب والابنية واكتسحت الساءمة وثيران الحرث وظهر الحمولة وقوام الفلاحة و------الخيل فاخذ ذلك--- البيع وتناهبتها الاسواق وصاحبها البخس ورزاتها الخونة وشمل الخاصة والاقارب الطلب واستخلصت القري-------- واعملت الحيل------------- وطوقت الذنوب -امد الله تعالي بالعون وانزل السكينة وانصرف اللسان الي ذكر الله تعالي وتعلقت الامال به وطبقت نكبة مصحفية مطلوبها الذات وسبب------ها الحال حسبما قلت عند اقالة العثرة والخلاص من الهفوة------- تخلصت منها نكبة مصحفية لفقداني المنصور من ال عامر ووصلت الشفاعة في مك-تبة بخظ ملك المغرب وجعل خلاصي شرطا في العقدة ومسالمة الدولة فانتقلت صحبة سلطاني المكفور الحق الي المغرب وبالغ ملكي في بر------------------ي منزلا رحبا وعيشا خفضا واقطاعا جما وجراية ما وراءها مرمي وجعلني بمجلسه صدرا ثم اسعف قصدي في تهيوء الخلوة بمدينة سلا منوه الصكوك مهنا القرار متفقدا باللها والخلع مخول العقار موفور الحاشية مخلي بينه وبين اصلاح معادي الي-	1074	-7947373582819122943	Shamela0011682-ara1.completed.ms1196	false	-1066518825843787128	0	178	0	1084	1729	300	ما ناي فاستءصلت نعمة لم تكن بالاندلس من ذوات النظاءر ولا ربات الامثال في تبحر الغلة وفراهة الحيوان وغبطة العقار ونظافة الالات ورفعة الثياب واستجادة العدة ووفور الكتب الي الانية والخرثي والفرش والماعون والزجاج والمحكم والطيب والذخيرة والمضارب والاقبية واكتسحت الساءمة وثيران الحرث وظهر الحمولة وقوام الفلاحة واذواد الخيل فاخذ الجميع البيع وتناهبتها الاسواق وصاحبها البخس ورزاتها الخونة وشمل الخاصة والاقارب الطلب واستخلصت القري والجنات واعملت الحيل ودست الاخافة وطوقت الذنوب وامد الله بالصبر------ وانزل السكينة وانصرف اللسان الي ذكر الله تعالي وتعلقت الامال به وطبقت نكبة مصحفية مطلوبها الذات وسبب افاتتها المال حسبما قلت عند اقالة العثرة والخلاص من الهفوة الطويل تخلصت منها نكبة مصحفية لفقداني المنصور من ال عامر ووصلت الشفاعة في مكتتبة بخط ملك المغرب وجعل خلاصي شرطا في العقدة ومسالمة الدولة فانتقلت صحبة سلطاني المكفور الحق الي المغرب وبالغ ملكه في بري واغيا في حلة رعيي منزلا رحبا وعيشا حفضا واقطاعا جما وجراية ما وراءها مرمي وجعلني بمجلسه صدرا ثم اسعف قصدي في تهن-ء الخلوة بمدينة سلا منوه الصكوك مهنا القرار متفقدا باللهي والخلع مخول العقار موفور الحاشية مخلي بيني وبين اصلاح معادي الي	1196	7757038451603059442	985	1865.5	820	1091	90.28414154052734	143	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1075	true	8750082134988490179	108	163	570	855	1627	300	وخرج لي عن الضرورة واراني ان مءازرته ابر القرب وراكنني الي عهد بخطه فسح---- لعامين امد الثواء واقتدي بشعيب صلوات الله عليه في طلب الزيادة علي تلك النسبة واشهد من حضر من العلية ثم رمي الي بعد ذلك بمقاليد رايه وحكم عقلي في اختيارات عقله وغط------------------------------------------------------------------ي وصرف هواي في التحول ثانيا -قصدي واعترف بقبول نصحي	1075	-7947373582819122943	Shamela0011682-ara1.completed.ms0268	false	-9074198053882966482	102	171	531	885	1645	300	وخرج لي عن الضرورة واراني ان مءازرته ابر القرب وراكنني الي عهد بخطه فسح فيه لعامين امد الثواء واقتدي بشعيب صلوات الله عليه في طلب الزيادة علي تلك النسبة واشهد من حضر من العلية ثم رمي الي بعد ذلك بمقاليد رايه وحكم عقلي في اختيار-- عقله وغطي من جفاءي بحلمه وحثا في وجوه شهواته تراب زجري ووقف القبول علي وعظي وصرف هواه في التحول ثانيا وقصدي واعترف بقبول نصحي	268	7757038451603059442	282	540.5	227	356	79.21348571777344	50	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1075	true	8750082134988490179	0	108	0	570	1627	300	ان رد الله تعالي علي السلطان امير المءمنين ابي عبد الله -بن امير المسلمين ابي الحجاج ملكه وصير اليه حق----------------ه فطالبني بوعد ضربته وعمل في القدوم عليه بولده احكمته ولم يوسعني عذرا ولا فسيح في الترك مجالا فقدمت عليه بولده---------------------- وقد ساء- بامساكه رهينة ضده ونغص رهينة الفتح بعده علي حال من التقشف والزهد فيما بيده وعزف عن الطمع في ملكه -وزهد في --رفده حسبما قلت من بعض المقطوعات------------------------------------ قالوا لخدمته دعاك محمد فانفتها -وزهدت في التنويه فاجبتهم انا والمهيمن كاره في خدمة المولي محب فيه لما عاهدت الله علي ذلك وشرحت صدري ل----لوفاء به وجنحت الي الانفصال لبيت الله الحرام نشيده املي ومرمي نيتي وعملي فعلق بي	1075	-7947373582819122943	Shamela0011682-ara1.completed.ms1196	false	-1066518825843787128	178	299	1084	1725	1729	300	ان رد الله تعالي علي السلطان امير المسلمين ابي عبد الله ابن امير المسلمين ابي الحجاج ملكه وصير اليه حقه وصرف اليه كرسيه فطالبني بوعد ضربته وعهد في القدوم عليه بولده احكمته ولم يوسعني عذرا ولا فس-ح في الترك مجالا فقدمت عليه بولده في اليوم الاغر المحجل وقد ساءه بامساكه رهينة ظنه ونغص مسر-ة الفتح بعده علي حال من التقشف والرغبة عما بيده وعزف عن الطمع في الكسب وزهد في الرفد- حسبما قلت في بعض المقطوعات في مخاطبته شكر الله عني فضله الكامل قالوا لخدمته دعاك محمد فكرهتها1 وزهدت في التنويه فاجبتهم انا والمهيمن كاره في خدمة المولي محب فيه---- عاهدت الله علي ذلك وشرحت صدري الي الوفاء به وجنحت الي الانفصال لبيت الله الحرام نشيدة املي ومرمي نيت------ي فعلق بي	1196	7757038451603059442	530	941.5	427	654	81.03975677490234	85	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1075	true	8750082134988490179	108	163	570	855	1627	300	وخرج لي عن الضرورة واراني ان مءازرته ابر القرب- وراكنني الي عهد بخطه فسح لعامين امد الثواء واقتدي بشعيب صلوات الله عليه في طلب الزيادة -علي تلك النسبة واشهد من حضر من العلية ثم رمي الي بعد ذلك بمقاليد رايه وحكم عقلي في اختيارات عقله وغطي وصرف----------------------------------------------------------------------- هواي في التحول ثانيا--- قصدي واعترف بقبول نصحي	1075	-7947373582819122943	Shamela0011682-ara1.completed.ms1197	false	8715942567766129120	4	73	27	387	1662	300	وخرج لي عن الضرورة واراني ان مءازرته ابر القربة وراكنني الي عهد بخطه فسح لعامين امد الثواء واقتدي بشعيب صلوات الله عليه في خطب الزيادة وعلي تلك النسبة واشهد من حضر من العلية ثم رمي الي بعد ذلك -مقاليد رايه وحكم عذلي في اختبارات عقله وغطي علي جفاءي بحلمه وحثا في وجوه شهواته بتراب زجري ووقف القبول علي وعظي واستنزل هواي في التحول نابيا عن قصدي واعترف بقبول نصحي	1197	7757038451603059442	274	508.0	219	361	75.90027618408203	47	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1075	true	8750082134988490179	166	216	866	1149	1627	300	ومع ذلك فلم اعدم------------------- الاستهداف للشرور والاستعراض للمحذور والنظر الشزر المنبعث من خزر العيون ش-مة من ابتلاه الله بسياسة الدهماء ورعاية سخطة ارزاق السماء وقتلة الانبياء وعبده الاهواء ممن لا يجعل الله تعالي ارادة نافذة ولا مشيءة سابقة ولا يقبل معذرة ولا يحمل في الطلب ولا يبلبس مع الله بادب	1075	-7947373582819122943	Shamela0011682-ara1.completed.ms1197	false	8715942567766129120	226	279	1261	1557	1662	300	ومع ذلك فقد عادت هيف الي اديانها من الاستهداف للشرور والاستعراض للمحذور والنظر الشزر المنبعث من خزر العيون شيمة من ابتلاه الله بسياسة الدهماء ورعاية سخطة ارزاق السماء وقتلة الانبياء وعبدة الاهواء ممن لا يجعل لله------- ارادة نافذة ولا مشيءة سابغة ولا يقبل معذرة ولا يجمل في الطلب ولا يتلبس مع الله بادب	1197	7757038451603059442	265	493.5	216	303	87.45874786376953	41	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1106	true	6699789818014015434	49	183	269	1002	1647	300	وبردها لذلك من المنق-ب الشتوي شديد وتجمد بسببه الادهان والماءعات ويتراكم بساحاتها الثلج في بعض السنين فجسوم اهلها بصحة الهواء صلبة وسحناتهم خشنهة وهضومهم قوية ونفوسهم لمكان الحر الغريزي جريءة وهي دار منعة وكرسي ملك ومقام حصانة وكان ابن غانية يقول للمرابطين في مر--موته وقد عول عليها للامتساك بدعوتهم الاندلس درقة وغرناطة قبضتها فاذا تجشمتم يا معشر المرابطين القبضة لم تخرج الدرقة من ايديكم ومن ابدع ما قيل في الاعتذار عن شدة بردها مما هو غريب في معناه قول------ القاضي ابي بكر بن شبرين----------------- رعي الله من غرناطة متبو-ا يسر كءيبا او يجير طريدا تبرم منها صاحبي عند ما راي مسارحها بالبرد عدن جليدا هي الثغر صان الله من اهلت به وما خير ثغر لا يكون برودا وقال الرازي عند ذكر كورة البيرة ان --------------------------------------------------ارضها سقي غزيرة الانهار كثيرة الثمار ملتفة الاشجار واكثرها ادواح	1106	-7947373582819122943	Shamela0011682-ara1.completed.ms0009	false	4893224828581915909	154	300	925	1727	1727	300	وبردها لذلك في المنقلب الشتوي شديد وتجمد بسببه الادهان والماءعات ويتراكم بساحاتها الثلج في بعض السنين فجسوم اهلها لصحة الهواء صلبة وسحان-هم خشن-ة وهضومهم قوية ونفوسهم لمكان الحر الغريزي جرية -وهي دار منعة وكرسي ملك ومقام حصانة وكان ابن غانية يقول للمرابطين في مرض موته وقد عول عليها للامتساك بدعوتهم الاندلس درقة وغرناطة قبضتها فاذا -جشمتم يا معشر المرابطين القبضة لم تخرج الدرقة من ايديكم ومن ابدع ما قيل في الاعتذار عن شدة بردها -ما هو غريب في معناه قول شيخنا القاضي ابي بكر بن شبرين رحمه الله الطويل رعي الله من غرناطة متبوءا يسر كءيبا او يجير طريدا تبرم منها صاحبي عند-ما راي مسارحها بالبرد عدن جليدا هي الثغر صان الله من اهلت به وما خير ثغر لا يكون برودا وقال الرازي عند ذكر كورة البيرة ويتصل باحواز قبرة كورة البيرة وهي بين الشرق والقبلة وارضها سقي غزيرة الانهار كثيرة الثمار ملتفة الاشجار -اكثرها ادواح-	9	7757038451603059442	715	1344.0	585	810	88.2716064453125	119	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1106	true	6699789818014015434	183	284	1002	1577	1647	300	الجوز ويحسن فيها قصب السكر ولها معادن جوهرية من ذهب وفضة ورصاص وحديد وكورة البيرة اشرف الكور نزلها جند دمشق وفح---------------------------------------------------------صها لا يشبه بشء من بقاع الارض طيبا ولا شرفا الا بالغوطة غوطة دمشقز وقال بعض المء-------------------------------------------------رخين بعد ان عدد نباتات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ومعادنها------------------------------------------------------------------------------- وكفي بالحرير الذي فضلت به فجرا وقنية وغلة شريفة وفاءدة عظيمة تمتاز م-نها البلاد وتجلبة الرفاق -فضيلة لا يشاركه ف-يها الا بالبلاد العراقية وفحصها الافيح المشبه بالغوطة الدمشقية حديث الركاب وسمر الليالي قد دحاه الله في بسيط سهل تخترقه المذانب مسيل الماء الي الارض وتتخلله الانهار والجداول وتتزاحم فيه الغرف والجناحات في ذرع اربعين-------------- تنبو العين فيها عن وجهه	1106	-7947373582819122943	Shamela0011682-ara1.completed.ms0010	false	-3261430776805594809	0	196	0	1114	1668	300	الجوز ويحسن فيها قصب السكر ولها معادن جوهرية من ذهب وفضة ورصاص وحديد وكورة البيرة اشرف الكور نزلها جند دمشق وقال لها من المدن الشريفة مدينة قسطيلية وهي حاضرة البيرة وفحصها لا يشبه بشء من بقاع الارض طيبا ولا شرفا الا بالغوطة غوطة دمشق و-قال بعض المءرخين ومن كرم ارضنا انها لا تعدم زريعة بعد زريعة ورعيا بعد رعي طول العام وفي عمالتها المعادن الجوهرية من الذهب والفضة والرصاص والحديد والتوتيا وبناحية دلاية من عملها عود اليلنجوج لا يفوقه العود الهندي ذكا وعطر راءحة وقد سيق منه لخيران صاحب المرية اصل كان منبته بين احجار هناك وبجبل شلير منها سنبل فاءق الطيب وبه الجنطيانا يحمل منه الي جميع الافاق وهو عقير رفيع ومكانه من الادوية الترياقية مكانه وبه المرقشينة علي اختلافها واللازورد وبفحصها وما يتصل به القرمز وبها من العقار والادوية النباتية والمعدنية ما لا يحتمل ذكرها الايجاز وكفي بالحرير الذي فضلت به فخرا وقيتة وغلة شريفة وفاءدة عظيمة تمتاره منها البلاد وتجلبه الرفاق وفضيلة لا يشاركها فيها الا -البلاد العراقية وفحصها الافيح المشبه بالغوطة الدمشقية حديث الركاب وسمر الليالي قد دحاه الله في بسيط سهل تخترقه المذانب--------------------- وتتخلله الانهار ---جداول وتتزاحم فيه القري والجن--ات في ذرع اربعين ميلا او نحوها تنبو العين فيها عن وجهه	10	7757038451603059442	512	917.0	420	1142	44.83362579345703	77	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1107	true	8783895871468476768	27	133	156	758	1732	300	وتذهب هذه الغروس المغروسة قبلة ثم يفيض تيارها الي غرب المدينة وقد كثرت بها الجبال الشاهقة والسفوح العريضة والبطون الممتدة والاغوار الخاءفة مكللة بالاعناب غاصة بالادواح متزاحمة بالبيوت والابراج بلغ الي هذا العهد ع-دها في ديوان الحرص الي ما يناهز اربعة عشر الفا نقلت ذلك من خط من يشار اليه في هذه الوضيعة وقال في------------------------------------------------------------- فصل اخر- ويحيط بما خلف السور من المباني والجنات في سهل المدينة العقار الثم-ن العظيم الفاءدة المتعاقب- الغلة الذي لا يعزفه الحمام ولا يفارق الزرع من الارض البيضاء ينتهي ثمن المرجع منها ------الي خمسة وعشرين دينارا من الذهب العين لهذا العهد فيه مستخلص السلطان ما-يضيق عنه نطاق القيمة ذرعا وغبطة وانتطاما	1107	-7947373582819122943	Shamela0011682-ara1.completed.ms0020	false	5392126025551045639	183	300	992	1662	1662	300	وتذهب هذه الغروس المغروسة قبلة ثم يفيض تيارها الي غرب المدينة وقد تركت بها الجبال الشاهقة والسفوح العريضة والبطون الممتدة والاغوار الخاءفة مكللة بالاعناب غاصة بالادواح متزاحمة بالبيوت والابراج بلغ الي هذا العهد عددها في ديوان الخرص الي ما يناهز اربعة عشر الفا نقلت ذلك من خط من يشار اليه في هذه الوظيفة وقاها الله مضرة السنين ودفع عنها عباب القوم الظالمين وعدوان الكافرين فصل span ويحيط بما خلف السور من الم--ني والجنات في سهل المدينة العقار الثمين العظيم الفاءدة المتعاقبة الغلة الذي لا يعرف- الجمام ولا يفارق الزرع من الارض البيضاء ينتهي ثمن المرجع منها العلي الي خمسة وعشرين دينارا من الذهب العين لهذا العهد فيه مستخلص السلطان ما يضيق عنه نطاق القيمة ذرعا وغبطة وانتظاما-	20	7757038451603059442	582	1088.0	478	674	86.35015106201172	91	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1107	true	8783895871468476768	159	267	900	1527	1732	300	ان اكثر هذه القري امصار فيها ما يناهز خمسين خطبة تنصب فيها لله المنابر وترفع الايدي وتتوجه الوجوه وجملة المراجع العل-ية المرتفعة فيها في الازمنة في العام بتقريب ومعظمها السقيا الغبيط اغبط النبات غطي الارض وكثف وتداني كانه من حبة واحدة السمين الغالي ما ينيف علي اثنين وستين الفا وينضاف الي ذلك مراجع الاملاك السلطانية ومواضع احباس المساجد وسبل الخير ما ينيف علي ما ذكر فيكون المجموع باحتياط خمسماءة الف وستين الفا والمستفاد فيها من الطعام المختلف المجلوب للجانب السلطاني ثلاثماءة الف قدح ويزيد ويشتمل سوادها وما وراءه من الارحاء الطاحنة بالماء---- ما ينيف علي ماءة وثلاثين رحي الحقها----- جناح الامنة ولا قطع عنها مادة الرحمة بفضله وكرمه	1107	-7947373582819122943	Shamela0011682-ara1.completed.ms0023	false	-4809217125641358206	50	149	280	860	1821	300	ان اكثر هذه القري امصار فيها ما يناهز خمسين خطبة تنصب فيها لله المناءر وترفع الايدي وتتوجه الوجوه وجملة المراجع العلمية المرتفعة فيها في الازمنة في العام بتقريب ومعظمها السقي- الغبيط---------------------------------------------------- السمين العالي ماءتا الف وثنتا-ن وستون الفا وينضاف الي ذلك مراجع الاملاك السلطانية ومواضع احباس المساجد وسبل الخير ما ينيف علي ما ذكر فيكون الجمي-ع باحتياط خمسماءة الف وستون الفا والمستفاد فيها من الطعام المختلف الحب-وب للجانب السلطاني ثلاثماءة الف قدح ويزيد ويشتمل سور-ها وما وراءه من الارحاء الطاحنة بالماء علي ما ينيف علي ماءة وثلاثين رحي الحفها الله جناح الامنة ولا قطع عنها مادة الرحمة بفضله وكرمه	23	7757038451603059442	546	1032.0	451	637	85.71428680419922	84	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1108	true	5801815585452335882	25	103	152	619	1758	300	وعادة اهل هذه المدينة الانتقال الي حلل العصير اوان ادراكه بما تشتمل عليه دورهم والبروز الي الفحوص باولادهم وعيالهم معولين في ذلك علي شهامتهم واسلحتهم -علي اكتاد دوابهم واتصال امصارهم بحدود ارضه وحليهم في القلاءد والدمالج والشنوف والخلاخل الذهب الخالص الي هذا العهد في اوالي الجدة واللجين في كثير من الة- الرجلين فيمن عداهم والاحجار النفسية من الياقوت والزبرجد والزمرد ونفيس --جوهر كثير ممن ترتفع طبقاتهم المستندة الي ظل دولة او اصالة معروفة موقرة وحريمهم حريم جميل موصوف	1108	-7947373582819122943	Shamela0011682-ara1.completed.ms0025	false	-8893934774655849299	223	300	1148	1606	1606	300	وعادة اهل هذه المدينة الانتقال الي حلل العصير اوان ادراكه بما تشتمل عليه دورهم والبروز الي الفحوص باولاد--------هم معولين في ذلك علي شهامتهم واسلحتهم وعلي كثب دوره---م واتصال امصارهم بحدود ارضه وحليهم في القلاءد والدمالج والشنوف والخلاخل الذهب الخالص الي هذا العهد في اول-ي الجدة واللجين في كثير من الات الرجلين فيمن عداهم والاحجار النفيسة من الياقوت والزبرجد والزمرد ونفيس الجوهر كثير ممن ترتفع طبقاتهم المستندة الي ظل دولة او اصالة معروفة موفرة وحريمهم حريم جميل موصوف-	25	7757038451603059442	442	845.0	367	471	93.84288787841797	68	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1108	true	5801815585452335882	103	174	619	1026	1758	300	بالحسن وتنعم الجسوم واسترسال الشعور ونقاء الثغور وطيب النشر وخفة الحركات ونبل الكلام وحسن المجاورة الا ان الطول يندر فيهن وقد يبلغن من التفنن في الزينة لهذا العهد والمظاهرة بين المصبغات والتنافس بالذهبيات والذيباجيات والتماجن في اشكال الحلي الي غاية نسال الله ان يغض عنهن فيها عين الدهر ويكف كف الغدر ولا يجعلها من قبيل الابتلاء والفتنة وان يعامل جميع من بها بستره ولا يسلبهم خفي لطفه بعزته وقدرته وصف لسان	1108	-7947373582819122943	Shamela0011682-ara1.completed.ms0026	false	-6985055209385856706	0	70	0	405	1639	300	بالسحر وتنعم الجسوم واسترسال الشعور ونقاء الثغور وطيب النشر وخفة الحركات ونبل الكلام وحسن المحاورة الا ان الطول يندر فيهن وقد -بلغن من التفنن في الزينة لهذا العهد والمظاهرة بين المصبغات والتنفيس بالذهبيات والديباجيات والتماجن في اشكال الحلي الي غاية نسال الله ان يغض عنهن فيها عين الدهر ويكف-كف الخطب ولا يجعلها من قبيل الابتلاء والفتنة وان يعامل جميع من بها بستره ولا يسلبهم خفي لطفه بعزته وقدرته فصل فيمن	26	7757038451603059442	390	755.0	320	407	95.8230972290039	63	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1108	true	5801815585452335882	179	252	1052	1492	1758	300	وحال هذه الامة غريبة في الحماية الممزوجة بالوفاء والرقة والاستهانة بالنفوس في سبيل الحمية---------------- عادة العرب الاول واخبارهم في القتال غريبة من الاسترجال والزحف علي الاقدام اميرهم ومامورهم والجثو في الارض او الدفن ف-----------ي التراب والاستظهار في حال المحاربة بعض- الالحان المهيجة ورماتهم قسيهم عربية جافية وكلهم في دروع ولا لجام عندهم والتقهقر مقدار الشبر ذنب عظيم وعار شنيع ورماتهم يسبقون الخيل في الطراد وحالهم في باب التحلي بالجواهر وكثرة الات الفضة غريب	1108	-7947373582819122943	Shamela0011682-ara1.completed.ms0274	false	-784078985366661841	152	229	839	1305	1690	300	وحال هذه الامة غريبة في الحماية الممزوجة بالوفاء والرقة والاستهانة بالنفوس في سبيل الحمد وبين يدي العشاءق عادة العرب الاول واخبارهم في القتال غريبة من الاسترجال والزحف علي الاقدام اميرهم ومامورهم والجثو في الارض او --دفن ببعض الارض في التراب والاستظهار في حال المحاربة ببعض الالحان المهيجة ورماتهم قسيهم غريبة جافية وكلهم في دروع والاحجام عندهم والتقهقر مقدار الشبر ذنب عظيم وعار شنيع ورماتهم يثبتون للخيل في الطراد وحالهم في باب التحلي بالجواهر وكثرة الات الفضة غريب	274	7757038451603059442	423	808.5	351	468	90.38461303710938	64	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1111	true	7977662195587800211	54	131	314	746	1646	300	احمد بن الحسن بن باضة ال-سلمي الموقت بالمسجد الاعظم بغرناطة قال و-----------------------------------------------------كان نسيج وحده وقريع دهره معرفة بالهيءة واحكاما للالة الفلكية ينحت منها بيده ذخاءر يقف عندها النظير والحبرة جمال خط واستواء صنعة وصحة وضع بلغ في ذلك درجة عالية ونال غاية بعيدة حتي فضل بما ينسب اليه من ذلك كثيرا من الاعلام المتقدمين وازرت الة-- بالحماءريات والصفاريات وغيرها من الات المحكمين وتغالي الناس في ياثمانها اخذ ذلك عن والده الشيخ المتفنن شيخ الجماعة في هذا الفن	1111	-7947373582819122943	Shamela0011682-ara1.completed.ms0057	false	-5516865868291244433	189	276	1015	1498	1620	300	احمد بن --حسن بن باصة الاسلمي المءقت بالمسجد الاعظم بغرناطة اصله من شرق الاندلس وانتقل اليها والده يكني ابا جعفر حاله كان نسيج وحده وقريع دهره معرفة بالهيءة واحكاما للالة الفلكية ينحت منها بيده ذخاءر يقف عندها النظ-ر والخبر- جمال خط واستواء صنعة وصحة وضع بلغ في ذلك درجة عالية ونال غاية بعيدة حتي فضل بما ينسب اليه من ذلك كثيرا من الاعلام المتقدمين وازرت الاته بالحمايريات والصفاريات وغيرها من الات المحكمين وتغالي الناس في -اثمانها اخذ ذلك عن والده الشيخ المتفنن شيخ الجماعة في هذا الفن	57	7757038451603059442	418	787.0	342	488	85.6557388305664	66	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1111	true	7977662195587800211	0	51	0	300	1646	300	ابي علي -------الصعلعل حسن بن محمد رءيس الموقتين بالمسجد الاعظم من غرناطة و------------------------كان فقيها اماما في علم الحساب -الهيءة اخذ عنه الجلة والنبهاء قاءما علي الاطلال والرخاءم والالات الشعاعية ماهرا في التعديل مع التزام السنة والوقوف عند--- حد العلماء في ذلك مداوم النظر ذا استنباطات ومستدراكات وتواليف نسيج وحده ورجعه وقته	1111	-7947373582819122943	Shamela0011682-ara1.completed.ms0202	false	6440056529456744507	62	117	359	680	1616	300	ابا علي ويعرف بالصعلعل------------ رءيس المءقتين بالمسجد الاعظم من غرناطة اصله من شرق الاندلس حاله كان فقيها اماما في علم الحساب والهيءة اخذ عنه الجلة والنبهاء قاءما علي الاطلال والرخاءم والالات الشعاعية ماهرا في التعديل مع التزام السنة والوقوف عند ما حد العلماء في ذلك مداوم النظر ذا مستنب-طات ومستدر-كات وتواليف نسيج وحده ورحقة وقته	202	7757038451603059442	279	498.5	231	335	83.28358459472656	39	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1148	true	4677860372202776553	0	84	0	429	1578	300	يقف عليه غيره ممن تقدم في الملة الاسلامية حتي صار------- فردا لا-يجار ب---ه احد باجماع من اهل هذا الشان كثير الكتب جماعا لها كما قال في الاحاطة وذلك في كل فن من فنون العلم وربما وهب منها لملتمسه الاصل النفيس الذي يعز وجوده احتسابا واعانة علي التعليم قال و----------------------------------------------------------------انتشرت عنه تصانيف ابي محمد بن حزم واستحسنها واظهرها واعتنيي بها وانفق عليها اموالا جمة حتي استوعبها جملة ---فلم ينشد له منها الا ما لا يخطر له -----مقتدرا علي ذلك بجدته ويساره قال ولما وصل الي ---------	1148	-7947373582819122943	Shamela0011682-ara1.completed.ms0060	false	5302128612392371779	74	161	391	825	1541	300	يقف عليه غيره ممن تقدم في الملة الاسلامية فصار واحد عصره فردا لا يجاريه فيه احد باجماع من اهل ذلك الشان مذاهبه كان سنيا ظاهري المذ-------------------------------------------------هب منحيا علي اهل الراي شديد----------------------------------- التعصب لابي محمد علي بن احمد بن سعيد بن حزم علي دين متين وصلاح تام وورع شديد انتشرت عنه تصانيف ابي محمد بن حزم واستنسخها واظهرها واعتن-ي بها وانفق عليها اموالا جمة حتي استوعبها جملة حتي لم يشذ -له منها الا ما لا -خطر متقدما ومقتدرا علي ذلك بجدته ويساره بعد ان تفقه طويلا علي ابي	60	7757038451603059442	254	376.0	202	521	48.75239944458008	38	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1148	true	4677860372202776553	109	137	565	724	1578	300	العلم والعلماء ولم تشغله السياسة عن النظر ولا عاقة تدبير الملك عن المطالعة والسماع وافر---ط في اقتناء الكتب حتي ضاقت قصوره عن خزاءنها واثرت انديته من ذخاءرها قال	1148	-7947373582819122943	Shamela0011682-ara1.completed.ms0501	false	1156901099434681918	240	268	1357	1519	1698	300	العلم والعلماء ولم تشغله السياسة عن النظر ولا عاقه تدبير الملك عن المطالعة والسماع والافراط في اقتناء الكتب حتي ضاقت قصوره عن خزاءنها واثرت انديته من ذخاءرها قام	501	7757038451603059442	155	301.5	127	162	95.67901611328125	25	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1149	true	-7416232370285084358	134	162	691	843	1591	300	امتحن بان-- نشا- بينه وبين المتغلب بمالقة من الرءساء-------------------------- وحشة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبس منزله و------استولت الايدي علي ذخاءر كتبه وفواءد تقييده عن شيوخه---- ما طالت له الحسرة وجلت له- الرزية	1149	-7947373582819122943	Shamela0011682-ara1.completed.ms0050	false	5965291202443744004	38	148	162	801	1641	300	ام لي محنته نشات بينه وبين المتغلب بمالقة من الرءساء التجيبيين من بني اشقيلولة وحشة اكدتها سعاية بعض من استهواهم رجل ممخرق من بني الشعوذة ومنتحلي الكرامة يمتطيها زعموا الي النبوة يعرف بالفزاري واسمه ابراهيم غريب المنزع فذ الماخذ اعجوبة من اعاجيب الفتن يخبر بالقضايا المستقبلة ويتسور سور حمي العادة في التطور من التقشف والخلابة تبعه ثاغية وراغية من العوام الصم البكم مستفزين فيه حياته وبعد زمن من مقتله علي يد الاستاذ بغرناطة قرعه بحقه وبادره بتعجيل نكيره فاستغاث بمفتونه الرءيس ظهير محاله فاستعصي له وبلغ الاستاذ النياحة ففر لوجهه وكبس منزله لحينه فاستولت الايدي علي ذخاءر كتبه وفواءد تقييده عن شيوخه علي ما طالت له الحسرة وجلت فيه الرزية	50	7757038451603059442	143	229.5	115	639	22.37871742248535	20	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1149	true	-7416232370285084358	34	79	176	412	1591	300	جماعا للكتب والدواوين العلمية بالاندلس احمد بن عباس الانصاري فكان معتنيا ب------------------ها مغاليا ب-ها نفاعا بها من خصه -----لا يستخرج منها شيءا لفرط بخله بها الا لسبيلها حتي لقد اثري كثير من الوراقين والتجار معه فيها وجمع منها ما لم يكن عند ملك قاله لسان -	1149	-7947373582819122943	Shamela0011682-ara1.completed.ms0087	false	-2860444830894392874	57	98	311	524	1563	300	جامعا ل-------لدواوين العلمية مع-------------------------------------نيا بها مقتنيا للجيد منها مغاليا فيها نفاع----ا من خصه بها ولا يستخرج منها شيءا لفرط بخله بها الا لسبيلها حتي لقد اثري كثير من الوراقين والتجار معه فيها وجمع منها ما لم يكن عند ملك يساره يقال	87	7757038451603059442	173	292.5	138	261	66.28352355957031	28	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1704	true	1937864449250875066	30	119	147	613	1590	300	هجم لاول امره علي طاءفة من مماليك ابيه -كان س-ء الراي فيهم فسجنهم في مطبق ال-ري من حمراءه وامسك مفاتيح قفله عنده وتوعد من يرمقهم بقوت بالقتل فمكثوا اياما وصارت اصواتهم تعلو بشكوي الجوع حتي خفتت ضعفا بعد ان اقتات اخرهم موتا ب--لحم من سبقه وحملت الشفقة حارسا كان يراس المطبق علي ان طرح لهم خبزا يسيرا تنقص اكله مع مباشرة بلواهم ونمي اليه ذلك فامر بذبحه علي حافة الجب فسال- عليهم دمه قال ابن الخطيب وقانا الله مصارع السوء وما زالت المقالة عنها شنيعة والله اعلم بجريرتهم لديه	1704	-7947373582819122943	Shamela0011682-ara1.completed.ms0244	false	-240232236920579522	81	168	450	908	1590	300	هجم لاول امره علي طاءفة من مماليك ابيه وكان سيء الراي فيهم فسجنهم في مطبق الاري من حمراءه وامسك مفتا-ح قفله عنده وتوعد من يرمقهم بقوت بالقتل فمكثوا اياما وصارت اصواتهم تعلو بشكوي الجوع حتي خفتت ضعفا بعد ان اقتات اخرهم موتا من لحم من سبقه وحملت الشفقة حارسا كان براس المطبق علي ان طرح لهم خبزا يسيرا تنقص اكله مع مباشرة بلواهم ونمي اليه ذلك فامر بذبحه علي حافة الجب فسالت عليهم دماءه------------- وقانا الله مصارع السوء وما زالت المقالة عنها شنيعة والله اعلم بجريرتهم لديه	244	7757038451603059442	445	844.5	359	472	94.2796630859375	78	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2048	true	-1555384419545323886	34	84	168	436	1496	300	الرازي نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في غفلة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبان ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وكم-------- قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فزالوا والجبال جبال	2048	-7947373582819122943	Shamela0011682-ara1.completed.ms0377	false	3707928107724305633	115	165	609	875	1566	300	الطويل نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقال-- وكم من رجال قد راينا-------- ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فماتوا والجبال جبال	377	7757038451603059442	248	463.5	200	276	89.85507202148438	42	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2884	true	654336200964103953	43	104	233	580	1677	300	منها المرقصات والمطربات ------------والمقتطف من ازاهر الطرف والطالع السعيد في تاريخ بني سعيد --والموضوعان الغريبان المتعددا الاسفار وهما المغرب في حلي المغرب والمشرق في حلي المشرق وغير ذلك قال لسان الدين-------- حدثني الوزير ابو بكر بن الحكيم انه -خلف كتابا يسمي المرزمة يشتمل علي وقر بعير من رزع الكراريس لا يعلم ما فيه من الفواءد الادبية والاخبارية الا الله تعالي ومن ---------	2884	-7947373582819122943	Shamela0011682-ara1.completed.ms1014	false	-5956426562160536199	221	284	1154	1513	1583	300	منها المرقصات والمطربات عزيز الوجود والمقتطف اغرب واعجب---- والطالع السعيد في تاريخ بيته وبلده والموضوعان الغريبان المتعددا الاسفار وهما المغرب في حلي المغرب والمشرق في حلي المشرق وغير ذلك مما لم يتصل الينا فلقد حدثني الوزير ابو بكر بن الحكيم انه تخلف كتابا يسمي المرزمة يشتمل علي وقر بعير---------------- لا يعلم ما فيه من الفواءد الادبية والاخبارية الا الله شعره قال تعاطي نظم	1014	7757038451603059442	289	513.0	238	379	76.2532958984375	45	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3268	true	-7172482679704057568	240	284	1325	1579	1665	300	والف كتاب الدرة المكنونة في محاسن اسبطبونة والف تاليفا حسنا في ترحيل الشمس ومتوسطات البحر ومعرفة الاوقات بالاقدام ونظم ارجوزة في شرح ملاحن ابن دويدار وارجوزة في شرح كتاب الفص-ح ورفع الوزير---- الحكيم كتابا في الخواص وصنعه الامدة والة طبع الكتاب غريب -في معناه	3268	-7947373582819122943	Shamela0011682-ara1.completed.ms0621	false	7267188968278421672	210	253	1102	1347	1604	300	والف كتاب الدرة المكنونة في محاسن اس-طبونة والف تاليفا حسنا في ترحيل الشمس وس-وسطات الفجر ومعرفة الاوقات--------- ونظم ارجوزة في شرح ملاحن ابن دريد-- وارجوزة في شرح كتاب الفصيح ورفع للوزير ابن الحكيم كتابا في الخواص وصنعة الامدة والت-طبع الش-اب غريبا في معناه	621	7757038451603059442	230	403.0	189	260	88.46154022216797	33	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms4041	true	674011286266606851	74	143	420	764	1605	300	النظام الا انه اذا ظهرت معانيه في جزالة مبانيه رمي عن منجنيق--- يءثر في الن-يق وله غزل قفري لا عذري لا يقنع فيه بالطيف ولا يشفع فيه بغير السيف وقد نوه به ملك الزاب وعظم شانه باجز-ل الثواب وكان سيف دولته في اعلاء منزلته------ من رجل يستعين علي صلاح دنياه بفساد اخراه لردادة عقله ورقة دينه وضعف يقينه ولو عقل لم تضق ع-ليه معاني الشعر حتي يستعين عليها بالكفر	4041	-7947373582819122943	Shamela0011682-ara1.completed.ms0412	false	-7006535139486867809	222	288	1162	1494	1545	300	النظام الا انه اذا ظهرت معانيه في جزالة مبانيه رمي عن منجنيق لا يءثر في النفيق وله غزل معري لا عذري لا يقنع---- بالطيف ولا يصفع---- بغير السيف وقد قده به الذات---- وعظم شانه فاحتمل الثواب وكان يقف دولته في اعلي- منزلته ناهيك من رجل يستعين علي صلاح دنياه بفساد اخراه لرداء----------ة دينه وضعف يقينه ولو عقل ما ضاقت عليه معاني الشعر حتي يستعين عليه- بالكفر	412	7757038451603059442	298	518.5	235	356	83.7078628540039	49	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5403	true	-8529379238798614164	189	261	951	1344	1542	300	قال انشدني تاج الدين الاموري----------- قال انشدني الامام فخر الدين محمد بن عمر الرازي لنفسه------- نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وكم من رجال قد راينا ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فماتوا والجبال جبال افادة حدثنا الاستاذ الفقيه الجليل الاصولي ابو علي	5403	-7947373582819122943	Shamela0011682-ara1.completed.ms0377	false	3707928107724305633	102	174	535	916	1566	300	قال انشدني تاج الدين الامدي مءلف الحاصل قال انشدني الامام فخر الدين------------------- لنفسه الطويل نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقال-- وكم من رجال قد راينا ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فماتوا والجبال جبال وقال وقد مر من ذكر الشريف القاضي ابي--------- علي	377	7757038451603059442	328	600.0	265	411	79.80535125732422	58	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5407	true	2842398864860658039	219	273	1131	1420	1559	300	المغربي قال كان ابو زيد بن-- الامام يصحف قول الخونجي في الجمل والمقارنات التي يمكن اجتماعه معها فيقول و-المفارقات قال ولعله في هذا كما قال ابو عمرو بن العلاء للاصمعي لما قرا عليه------------- وغررتني وزعمت انك لابن في الصيف تامر فقا-------------ل وغرزتني وزعمت انك لا-تني بالضيف تامر فقال انت في تصحيفك اشعر من الحطيءة	5407	-7947373582819122943	Shamela0011682-ara1.completed.ms0374	false	-7653861991998191669	50	109	238	553	1547	300	الفقيه وقال كان ابو زيد يعني الامام يصحف قول الخونجي في الجمل والمقارنات التي يمكن اجتماعه معها فيقول و المفارقات---- ولعله في هذا كما قال ابو عمرو بن العلاء للاصمعي لما قرا عليه مجزوء الكامل وغررتني وزعمت انك لابن في الصيف تامر فقال مجزوء الكامل وغررتني وزعمت انك لا تني بالضيف تامر فقال انت في تصحيفك اشهر من الحطيءة	374	7757038451603059442	275	496.5	223	319	86.20689392089844	45	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5609	true	-2465215597576120910	94	149	513	815	1607	300	ابو محمد عبد المجيد بن عبدون من وزراء الاندلس قصيدته المشهورة التي يقول في مطلعها الدهر مفجع بعد العين بالاثر فما البكاء علي الاشباح والصور انهاك انهاك لا الوك موعظة عن نومه بين ناب الليث والظفر فالدهر حرب وانا لبدي مسالمة والبيض والسود مثل البيض والسمر ولا هوادة بين الراس تاخذه يد الضاربة بين الصارم	5609	-7947373582819122943	Shamela0011682-ara1.completed.ms0946	false	7897459226960724400	251	300	1353	1623	1623	300	ابو محمد عبد المجيد بن عبدون ب----------------قصيدته الفريدة البسيط-------------- الدهر يفجع بعد العين بالاثر فما البكاء علي الاشباح والصور انهاك انهاك لا الوك موعظة عن نومة بين ناب الليث والظفر فالدهر حرب وان ا-بدي مسالمة والبيض والسمر مثل البيض والسمر ولا هوادة بين الراس تاخذه يد الضراب وبين الصارم-	946	7757038451603059442	248	447.5	203	302	82.11920166015625	41	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5609	true	-2465215597576120910	149	196	815	1036	1607	300	الذكر فلا تغر-ك من دنياك نومتها فما صناعة عينيها سوي السهر ما لليال- اقال الله عثرتنا من الليالي وخانتها يد الغير في كل حين لها في كل جارحة منا جراح وان زاغت عن النظر تسر بالشء لكن كي تغر به كالا يم ثار الي الجاني من الزهر	5609	-7947373582819122943	Shamela0011682-ara1.completed.ms0947	false	1882130673845699720	0	46	0	222	1499	300	الذكر فلا تغرنك من دنياك نومتها فما صناعة عينيها سوي السهر ما لليالي اقال الله عثرتنا من الليالي وخانتها يد الغير في كل حين لها في كل جارحة منا جراح وان زاغت عن البصر تسر بالشء لكن كي تغر به كالا-يم ثار الي الجاني من الزهر	947	7757038451603059442	218	419.0	172	223	97.75785064697266	44	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011682-ara1.completed