id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms2692	true	-1475795188593066470	210	291	1183	1637	1681	300	وجوز ابو حنيفة تقليد القضاء من ليس من اهل الاجتهاد ليستفتي في احكامه وقضاياه واختلف اصحابه فمنهم من وافقه ومنهم من خالفه والذي عليه جمهور الفقهاء ان ولايته باطلة واحكامه مردودة ويقول ابن هبيرة في الايضاح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما عني بالاجتهاد لما كان عليه الناس في الحال الاولي قبل استقرار ------مذاهب الاءمة الاربعة----------------------------------------------------------------------------------------------- فالقاضي الان وان لم يكن من اهل الاجتهاد ولا تعب- في طلب الاحاديث وانتقاد طريقها لكن عرف من لغة الناطق بالشريعة عليه الصلاة والسلام مال--------------------ا يحتاج معه الي------------- شروط الاجتهاد	2692	-7947373582819122943	Shamela0011210-ara1.ms13	false	-5362470373940843991	95	201	497	1016	1521	300	يجوز ان يولي-------- القضاء من ليس من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل الاجتهاد الا ابا حنيفة فانه قال يجوز ذلك ثم قال والصحيح في هذه المسالة ان قول من قال لا يجوز تولية قاض حتي يكون من اهل الاجتهاد فانه انما عني به---------ما كانت------------- الحال عليه-- قبل استقرار هذه المذاهب------- الاربعة التي اجمعت الامة ان كل واحد منها يجوز العمل به لانه مستند الي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقاضي الان وان لم يكن من اهل الاجتهاد ولا يسعي في طلب الاحاديث وابتغاء طر-قها ولا عرف من لغة الناطق بالشريعة صلي- الله عليه وسلم ما لا يعوزه معه معرفة ما يحتاج اليه فيه وغير ذلك من شروط الاجتهاد	13	-5035672389816547718	209	132.5	164	725	28.827587127685547	30	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011210-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2693	true	-8552107076200643339	0	47	0	244	1525	300	او عن و--احد منهم فانه في معني من كان اداه اجتهاده الي قوله قاله وعلي ذلك فانه اذا خرج من خلافهم متوخيا مواطن الاتفاق ما امكنه كان اخذا بالحزم عاملا بالاولي ويجب--------------------------------- عليه الاخذ بالاكثر----- والعمل بما قاله الجمهور دون الواحد فانه --ياخذ بالحزم---------------- مع جواز عمله	2693	-7947373582819122943	Shamela0011210-ara1.ms13	false	-5362470373940843991	244	300	1229	1521	1521	300	او عن الواحد منهم فانه في معني من كان اداه اجتهاده الي قول ق-اله وعلي ذلك فانه اذا خرج من خلافهم متوخيا مواطن الاتفاق ما امكنهك-ان اخذا بالحزم عاملا بالاولي وكذلك اذا قصد في مواطن الخلاف توخي ما عليه -------الاكثر منهم والعمل بما قاله الجمهور دون الواحد فانه قد اخذ بالحزم والاحوط والاولي مع جواز علمه-	13	-5035672389816547718	224	389.0	181	302	74.17218780517578	37	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011210-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2693	true	-8552107076200643339	113	136	557	665	1525	300	اهملت هذا القول ولم اذكره ومشيت علي ما-------------- عليه- الفقهاء من------------------------------------------------ انه لا يصلح ان يكون قاضيا الا من كان من اهل الاجتهاد	2693	-7947373582819122943	Shamela0011210-ara1.ms14	false	9049064002756524582	263	299	1343	1513	1515	300	اهملت هذا القول ولم اذكره ومشيت علي الطريق التي يمشي عليها الفقهاء الذين يذكر كل منهم في كتاب ان صنفه او كلام ان قاله انه لا يص-ح ان يكون قاضيا الا من كان من اهل الاجتهاد	14	-5035672389816547718	103	167.5	80	171	60.233917236328125	19	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011210-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2693	true	-8552107076200643339	47	110	244	547	1525	300	بقول الواحد الا انني اكره له ان يكون مقتصر-------------------------------------ا في حك--------------------------------------------------------مه -----------------------------------علي اتباع ------مذهب ابيه او شيخه فلو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدل عما اجتمع عليه------ الاءمة الثلاثة الي ما ذهب اليه ابو حنيفة بمفرده من غير ان يثبت عنده بالدليل ما قال- ولا اداه اليه اجتهاد-----------------------------------------------------ه فاني اخاف م--------ن الله عز وجل ان يكون اتبع في ذلك هواه ولم يكن م-ن الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه	2693	-7947373582819122943	Shamela0011210-ara1.ms14	false	9049064002756524582	2	140	8	688	1515	300	بقول الواحد الا انني اكره له ان يكون ذلك من حيث انه قد قرا مذهب واحد منهم او نشا في بلدة لم يعرف فيها الا مذهب امام واحد منهم او كان شيخه ومعلمه علي مذهب فقيه من الفقهاء فقصر نفسه علي اتباع ذلك المذهب حتي انه اذا حضر عنده خصمان وكان ما تشاجرا فيه مما يفتي الفقهاء الثلاثة فيه بحكم نحو الوكيل بغير رضاء الخصم وكان الحاكم حنفيا وقد علم ان مالكا والشافعي واحمد اتفقوا علي جواز هذا التوكيل وان ابا حنيفة يمنعه فعدل عما اجتمع عليه هءلاء الاءمة الثلاثة الي ما ذهب اليه ابو حنيفة------- من غير ان يثبت عنده بالدليل ما قاله ولا ادا-----ه اجتهاده الي ان ابا حنيفة اولي بالاتباع مما اتفق الجماعة عليه فاني اخاف علي هذا من الله عز وجل بانه--- اتبع في ذلك هواه وانه ليس من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه	14	-5035672389816547718	253	364.0	198	695	36.40287780761719	42	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011210-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3862	true	3402318865573771962	118	157	626	839	1572	300	اذا خرج من خلاف الاءمة المجتهدين متوخيا مواطن الاتفاق ما امكنه كان اخذا بالحزم عاملا بالاولي وكذلك اذا قصد في مواطن الخلاف توخي ما عليه الاكثر منهم والعمل بما قاله الجمهور دون الواحد فانه ي--اخذ بالحزم---------------- مع جواز عمله	3862	-7947373582819122943	Shamela0011210-ara1.ms13	false	-5362470373940843991	261	300	1307	1521	1521	300	اذا خرج من خلافهم--------------- متوخيا مواطن الاتفاق ما امكنه-كان اخذا بالحزم عاملا بالاولي وكذلك اذا قصد في مواطن الخلاف توخي ما عليه الاكثر منهم والعمل بما قاله الجمهور دون الواحد فانه قد اخذ بالحزم والاحوط والاولي مع جواز علمه-	13	-5035672389816547718	191	337.0	156	231	82.6839828491211	34	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011210-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3862	true	3402318865573771962	157	300	839	1572	1572	300	بقول الواحد الا انني اكره له ان يكون مقتصر-------------------------------------ا في حك--------------------------------------------------------مه -----------------------------------علي اتباع ------مذهب ابيه او شيخه مثلا فاذا حضر عنده خصمان وكان ما تشاجرا فيه مما يفتي ال---اءمة الثلاثة يحكمه--- نحو التوكيل بغير رضا- الخصم وكان الحاكم حنفيا و---علم ان مالكا والشافعي واحمد اتفقوا علي جواز هذا التوكيل وان ابا حنيفة يمنعه فعدل عما اجتمع عليه هءلاء الاءمة الثلاثة الي ما ذهب اليه ابو حنيفة بمفرده من غير ان يثبت عنده بالدليل ما قاله ولا اداه اليه اجتهاد-----------------------------------------------------ه فاني اخاف عليه م---ن الله عز وجل ان يكون اتبع في ذلك هواه ولم يكن م-ن الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وكذلك ان كان القاضي مالكيا واختصم اليه اثنان في سءر الكلب فقضي بطهارة- مع علمه بان الفقهاء كلهم قد قضوا بنجاسته وكذلك ان كان القاضي شافعيا واختصم اليه اثنان في متروك التسمية عمدا فقال احدهما هذا منعني من بيع شاة مذكاة وقال اخر---	3862	-7947373582819122943	Shamela0011210-ara1.ms14	false	9049064002756524582	2	182	8	914	1515	300	بقول الواحد الا انني اكره له ان يكون ذلك من حيث انه قد قرا مذهب واحد منهم او نشا في بلدة لم يعرف فيها الا مذهب امام واحد منهم او كان شيخه ومعلمه علي مذهب فقيه من الفقهاء فقصر نفسه علي اتباع ذلك المذهب حتي انه -----------اذا حضر عنده خصمان وكان ما تشاجرا فيه مما يفتي الفقهاء-- الثلاثة فيه بحكم نحو الو-كيل بغير رضاء الخصم وكان الحاكم حنفيا وقد علم ان مالكا والشافعي واحمد اتفقوا علي جواز هذا التوكيل وان ابا حنيفة يمنعه فعدل عما اجتمع عليه هءلاء الاءمة الثلاثة الي ما ذهب اليه ابو حنيفة------- من غير ان يثبت عنده بالدليل ما قاله ولا ادا-----ه اجتهاده الي ان ابا حنيفة اولي بالاتباع مما اتفق الجماعة عليه فاني اخاف علي هذا من الله عز وجل بانه--- اتبع في ذلك هواه وانه ليس من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وكذلك ان كان القاضي مالكيا فاختصم اليه اثنان في سءر الكلب فقضي بطهارته مع علمه بان الفقهاء كلهم--- قضوا بنجاسته وكذلك ان كان القاضي شافعيا فاختصم اليه اثنان في متروك التسمية عمدا فقال احدهما هذا منعني من بيع شاة مذكاة فقال الاخر	14	-5035672389816547718	661	1160.0	529	938	70.46908569335938	112	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011210-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3863	true	-3869150553195537799	0	58	0	302	1526	300	انما منعته من بيع الميتة فقضي عليه بمذهبه وهو يعلم ان الاءمة الثلاثة علي خلافه وكذلك ان كان القاضي حنبليا فاختصم اليه اثنان فقال احدهما لي عليه مال فقال الاخر كان له علي مال ولكن قضيته فقضي عليه بالبراءة---------- مع علمه بان الاءمة الثلاثة علي خلافه ف---هذا وامثاله مما ارجو ان يكون ----------اقرب----- الي ال-خلاص وارجح في العمل	3863	-7947373582819122943	Shamela0011210-ara1.ms14	false	9049064002756524582	182	243	914	1241	1515	300	انما منعته من بيع الميتة فقضي عليه بمذهبه وهو يعلم ان الاءمة الثلاثة علي خلافه وكذلك ان كان القاضي حنبليا فاختصم اليه اثنان فقال احدهما لي عليه مال فقال الاخر كان له علي مال ف----قضيته فقضي عليه بالبراءة من اقراره مع علمه بان الاءمة الثلاثة علي خلافه فان هذا وامثاله مما توخي اتباع الاكثرين فيهاقرب عندي الي الاخلاص وارجح في العمل	14	-5035672389816547718	286	521.5	231	331	86.40483093261719	50	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0011210-ara1