id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms0002	true	-7211167206651063028	154	300	788	1518	1518	300	قال ابو مروان بن حيان مءرخ الاندلس كان ابو محمد حافظا-------- فنونا من حديث وفقه وجدل ونسب وما يتعلق باذيال الادب مع المشاركة في كثير من انواع التعاليم القديمة من المنطق والفلسفة له في بعض تلك الفنون كتب كثيرة غير انه لم يخل فيها من غلط وسقط لجرا-ته في التسور علي الفنون لا-سيما المنطق فانهم زعموا انه زل هنالك وضل في تل-ك المسالك وخالف ارسطاطا ليس واضعه---- مخالفة من لم يفهم غرضه ولا ارتاض في كتبه ومال اولا به- النظر في الفقه الي راي محمد بن ادريس الشافعي رحمه الله وناضل عن مذهبه وانحرف عن مذهب سواه حتي وسم به ونسب اليه فاستهدف بذلك لكثير من الفقهاء وعيب بالشذوذ ثم عدل في الاخر الي قول اصحاب الظاهر مذهب داود بن علي ومن اتبعه من فقهاء الامصار فنقحه ونهجه وجادل عنه ووضع الكتب في بسطه وثبت عليه الي ان مضي لسبيله رحمه الله وكان يحمل علمه هذا-	2	-7947373582819122943	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5911	false	-1906130059197757486	68	172	356	884	1574	300	قال ابو مروان بن حيان------------- كان ابن حزم رحمه الله حامل فنون- من حديث وفقه وجدل ونسب وما يتعلق باذيال الادب مع المشاركة في-------- انواع التعاليم القديمة من المنطق والفلسفة وله----------------- كتب كثيرة --------لم يخل فيها من غل-----ط لجراءته في التسور علي الفنون لا سيما المنطق فانهم زعموا انه زل هنالك وضل في سلوك المسالك وخالف ارسطاطا-ليس واضع الفن مخالفة من لم يفهم غرضه ولا ارتاض-------- ومال اولا الي النظر ع---------لي راي-------------- الشافعي---------- وناضل عن مذهب--------------------ه حتي وسم ب----------ه فاستهدف بذلك لكثير من الفقهاء وعيب بالشذوذ ثم عدل ---------الي قول اصحاب الظاه--------------------------------------------ر فنقح------ه وجادل عن-------------------ه وثبت عليه الي ان مات----------------- وكان يحمل علمه هذا	5911	-750648574121750056	493	778.0	395	747	65.99732208251953	82	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms0003	true	-6875731838679683806	0	170	0	924	1577	300	ويجادل---- من خالفه فيه علي استرسال في طباعه ومذل افشاء باسراره واستناد الي العهد الذي اخذه الله علي العلماء من عباده ليبيننه للناس ولا يكتمونه فلم يك يلطف صدعه بما عنده بتعريض ولا يزنه بتدريج بل يصك به م--عارضه صك الجندل وينشقه متلقنه انتشاق الخردل فينفر عنه القلوب ويوقع به الندوب حتي استهدف الي فقهاء وقته فتمالءوا علي بغضه وردوا اقواله واجمعوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطينهم من فتن-ه ونهوا عوامهم عن الدنو اليه والاخذ عنه فطفق الملوك يقصونه عن قربهم ويسيرونه عن بلادهم الي ان انتهوا به منقطع اثره بتربة بلده من بادية لبلة وبها توفي رحمه الله سنة ست وخمسين واربعماءة وهو في ذلك غير مرتدع ولا راجع الي ما ارادوا به يبث علمه في من ينتابه --بباديته تلك من عامة المقتبسين منهم من اصاغر الطلبة الذين لا يخشون فيه الملامة يحدثهم ويفقههم ويدارسهم ولا يدع المثابرة علي التعليم والمواظبة علي التاليف والاكثار من التصنيف حتي كمل من مصنفاته في فنون من العلم وقر بعير لم يعد اكثرها عتبة باديته بتزهيد الفقهاء وطلاب العلم فيها حتي --حرق	3	-7947373582819122943	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5911	false	-1906130059197757486	172	300	884	1574	1574	300	ويجادل عنه من خالفه ع----لي استرسال في طباعه ومذل------ باسراره واستناد الي العهد الذي اخذه الله علي العلماء لت---------بيننه للناس ولا تكتمونه فلم يك يلطف صدعه بما عنده بتعريض ولا----- بتدريج بل يصك به من عارضه صك الجندل وينشقه ان--------شاق الخردل فتنفر عنه القلوب وتوقع به الندوب حتي استهدف لفقه---اء وقته فتمالءوا علي-----------------ه واجمعوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطينهم من فتنته ونهوا عوامهم عن الدنو م------------نه فطفق الملوك يقصونه عن قربهم ويسيرونه عن بلادهم الي ان انتهوا به منقطع اثره------ بلدة من بادية لبل--------------------------------------------ة وهو في ذلك غير مرتدع ولا راجع----------------- يبث علمه في-من ينتابه من بادية بلده من عامة المقتبسين -----من اصاغر الطلبة الذين لا يخشون فيه الملامة يحدثهم ويفقههم ويدارسهم -----------------------------------------------------------------------حتي كمل من مصنفاته----------------- وقر بعير لم يعد اكثرها----- باديته لزه--د الفقهاء------------ فيها حتي لاحرق-	5911	-750648574121750056	655	1121.0	532	935	70.05347442626953	109	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms0003	true	-6875731838679683806	170	261	924	1391	1577	300	بعضها باشبيلية ومزقت علانية لا يزيد مءلفها في ذلك الا بصيرة في نشرها وجدالا للمعاند فيها الي ان مضي لسبيله واكثر معايبه زعموا عند المنصف له جهله بسياسة العلم التي هي اعوص من ايعابه وتخلفه عن ذلك علي قوة سبحه في غماره وعلي ذلك كله فلم يكن بالسليم من اضطراب رايه ومغيب شاهد علمه عنه عند لقاءه الي ان يحرك بالسءال في-فجر منه بحر لا ي----كدره الدلاء ولا تقصر عنه الرشاء له علي كل ما ذكرناه دلاءل ماثلة واخبار ماثورة وكان مما يزيد في شنانه تشيعه لامراء بني امية ماضيهم وباقيهم	3	-7947373582819122943	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5912	false	-5575924284307017018	0	59	0	310	1498	300	بعضها باشبيلية ومزقت علانية------------------------------------------------------------------------------- واكثر معايبه زعموا عند المنصف--- جهله بسياسة العلم التي هي اعوص---------- وتخلفه عن ذلك علي قوة سبحه في غماره وعلي ذلك---- فلم يكن بالسليم من اضطراب رايه ومغيب شاهد علمه عنه عند لقاءه الي ان يحرك بالسءال فيتفجر منه بحر علم لا تكدره الدلاء------------------------------------------------------------------ وكان مما يزيد في شنانه تشيعه لامراء بني امية ماضيهم وباقيهم	5912	-750648574121750056	301	552.5	244	472	63.77118682861328	55	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms0004	true	3337984864635025028	182	206	884	1025	1533	300	كان ابو محمد اجمع اهل الاندلس قاطبة لعلوم الاسلام واوسعهم معرفة علي توسعه في علم اللسان ووفور حظه من البلاغة والشعر والمعرفة بالسير والاخبار	4	-7947373582819122943	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5905	false	-6795730567869509229	85	109	440	579	1554	300	كان ابن حزم- اجمع اهل الاندلس قاطبة لعلوم الاسلام واوسعهم معرفة مع- توسعه في علم اللسان ووفور حظه من البلاغة والشعر والمعرفة بالسير والاخبار	5905	-750648574121750056	134	253.0	110	141	95.03546142578125	21	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms0004	true	3337984864635025028	1	47	5	231	1533	300	فان تحرقوا القرطاس لا تحرقوا الذي تضمنه القرطاس بل هو في صدري يسير معي حيث استقلت ركاءبي وينزل ان انزل ويدفن في قبري دعوني من احراق رق وكاغد وقولوا بعلم كي يري الناس من يدري والا فعودوا في المكاتب بداة فكم دون ما تبغون لله من	4	-7947373582819122943	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5914	false	6168008133600225144	50	96	234	460	1493	300	فان تحرقوا القرطاس لا تحرقوا الذي تضمنه القرطاس بل هو في صدري يسير معي حيث استقلت ركاءبي وينزل ان انزل ويدفن في قبري دعوني من احراق رق وكاغد وقولوا بعلم كي يري الناس من يدري والا فعودوا في المكاتب بداة فكم دون ما تبغون لله من	5914	-750648574121750056	226	452.0	180	226	100.0	46	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms0049	true	255350691617247871	189	227	1017	1231	1659	300	يوم ------الهزيمة وقد عزمت علي الفرار فما رد-ني الا قول ابن الاطنابة الانصاري ابت لي عفتي وابي بلاءي واخذي الحمد بالثمن الربيح واجشامي علي المكروه نفسي وضربي هامة البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي	49	-7947373582819122943	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms1540	false	-7282704432821066294	143	177	741	933	1581	300	يوم صفين بالهزيمة-------------------- فما منعني الا قول ابن الاطنابة--------- ابت لي عفتي وابي بلاءي واخذي الحمد بالثمن الربيح واكراهي علي المكروه نفسي وضربي هامة البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي	1540	-750648574121750056	180	324.5	147	221	81.44796752929688	30	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms0069	true	-6819990517824007910	236	300	1264	1571	1571	300	هل الدهر الا ما راينا وادركنا فجاءعه تبقي ولذاته تفني اذا امكنت فيه مسرة ساعة تولت كمر الطرف واستخلفت حزنا الي تبعات في المعاد وموقف نود لديه اننا لم نكن كنا حصلنا علي هم واثم وحسرة وفات الذي كنا نقر به عينا حنين لما ولي وشغل بما اتي وغم لما يرجي فعيشك لا يه-------------------------------------------------نا كان الذي كنا نسر بكونه اذا حققته النفس لفظ بلا-	69	-7947373582819122943	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5914	false	6168008133600225144	223	287	1127	1434	1493	300	هل الدهر الا ما عرفنا وادركنا فجاءعه تبقي ولذاته تفني اذا امكنت فيه مسرة ساعة تولت كمر الطرف واستخلفت حزنا الي تبعات في المعاد وموقف نود لديه اننا لم نكن ك--------------------------------------------------نا حنين لما ولي وشغل بما اتي وهم لما نخشي فعيشك لا يهنا حصلنا علي هم واثم وحسرة وفات الذي كنا نلذ به عنا كان الذي كنا نسر بكونه اذا حققته النفس لفظ بلا	5914	-750648574121750056	250	479.0	198	357	70.02800750732422	47	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms0070	true	-127592656876813712	24	89	121	444	1467	300	انا الشمس في جو العلوم منيرة ولكن عيبي ان مطلعي الغرب ولو انني من جانب الشرق طالع لجد علي ما ضاع من ذكري النهب ولي نحو اكناف العراق صبابة ولا غرو-ان يستوحش الكلف الصب فان ينزل الرحمن رحلي بينهم فحينءذ يبدو التاسف والكرب فكم قاءل اغفلته وهو حاضر واطلب ما عنه ما تجء به الكتب هنالك يدري ان للبعد قصة وان كساد العلم افته القرب	70	-7947373582819122943	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5915	false	7234162906822390145	118	172	562	832	1431	300	انا الشمس في جو العلوم منيرة ولكن عيبي ان مطلعي الغرب ولو انني من جانب الشرق طالع لجد علي ما ضاع من ذكري النهب ولي نحو اكناف العراق صبابة ولا غرو ان يستوحش الكلف الصب فان ينزل الرحمن رحلي بينهم فحينءذ يبدو التاسف والكر------------------------------------------------------ب هنالك يدري ان للبعد قصة وان كساد العلم افته القرب	5915	-750648574121750056	269	530.0	216	324	83.02468872070312	51	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms0071	true	-6584594825654970831	0	27	0	122	1457	300	تدر كيف الجسم انت قتيل فقلت له اسرفت في اللوم ظاهرا وعندي رد لو اردت طويل الم تر اني ظاهري وانني علي ما بدا حتي يقوم دليل	71	-7947373582819122943	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5915	false	7234162906822390145	34	61	155	277	1431	300	تدر كيف الجسم انت قتيل فقلت له اسرفت في اللوم فاتءد فعندي رد لو اشاء طويل الم تر اني ظاهري وانني علي ما بدا حتي يقوم دليل	5915	-750648574121750056	114	220.0	87	122	93.44261932373047	24	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms0071	true	-6584594825654970831	31	104	145	481	1457	300	قالوا تحفظ فان الناس قد كثرت اقوالهم واقاويل العدي محن فقلت هل عيبهم لي غير اني لا اقول بالراي اذ في رايهم فتن وانني مولع بالنص لست الي سواه انحو ولا في نصره اهن لا انثني نحو اراء يقال بها في الدين بل حسبي القران والسنن يا برد ذا القول في قلبي وفي كبدي ويا سروري به لو انهم فطنوا دعهم يعضوا علي صم الحصا كمدا من مات من قوله عندي له كفن	71	-7947373582819122943	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5917	false	1759612393810436199	154	226	802	1137	1525	300	قالوا تحفظ فان الناس قد كثرت اقوالهم واقاويل الوري محن فقلت هل عيبهم لي غير اني لا اقول بالراي اذ في رايهم فتن وانني مولع بالنص لست الي سواه انحو ولا في نصره اهن لا انثني لمقاييس- يقال بها في الدين بل حسبي القران والسنن يا برد ذا القول في قلبي وفي كبدي ويا سروري به لو انهم فطنوا دعهم يعضوا علي صم الحصي كمدا من مات من قوله عندي له كفن	5917	-750648574121750056	325	638.0	253	336	96.72618865966797	69	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms0182	true	527232352895136149	93	228	488	1211	1600	300	بنتم وبنا فما ابتلت جوانحنا شوقا اليكم ولا جفت ماقينا لءن تكن حجبت عنكم نواظرنا فما خلت ساعة منكم سراءرنا واذ تحن الي النجوي خواطرنا يكاد حين تناجيكم ضماءرنا يقضي علينا الاسي لولا تاسينا حب قديم به ارواحنا اتحدت وجمرة للتلاقي طالما اتقدت حتي اذا باللقا نار الجوي بردت حالت لبعدكم ايامنا فغدت سودا وكانت بكم بيضا ليالينا لم ندر يوم سعدنا في تعرفنا ان الشقاء وراء السعد قد دفنا اها علي زمن بالحظ مسعفنا اذ جانب العيش طلق من تالفنا ومورد اللهو صاف من تصافينا هل نرتجي زورة للنفس شافية وهل تعود لنا الايام صافية قد كان اذ كانت الاقدار راضية واذ هصرنا غصون الانس دانية قطوفها فجنينا منه ماشينا لله ساعات انس عندما التام شمل الهناء بكم والوجد ماناما سقيتمونا بماء اللطف ري ظما ليسق عهدكم عهد السرور فما كنتم لارواحنا الا رياحينا	182	-7947373582819122943	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5930	false	4515415392188294669	114	161	600	867	1590	300	بنتم وبنا فما ابتلت جوانحنا شوقا اليكم ولا جفت ماقينا كنا نري الياس تسلينا عوارضه وقد يءسنا فما للياس يغرينا ن------------------------كاد حين تناجيكم ضماءرنا يقضي علينا الاسي لولا تاسينا--------------------------------------------------------------------------------- حالت لفقدكم ايامنا فغدت سودا وكانت بكم بيضا ليالين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ليسق عهدكم عهد السرور فما كنتم لارواحنا الا رياحينا	5930	-750648574121750056	215	374.0	176	723	29.737205505371094	34	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms0271	true	3393007897862653748	65	121	333	625	1610	300	قلت علي الانصاف قال نعم قال قلت ناشدتك الله من اعلم بالقران صاحبنا ام صاحبكم ق---ال اللهم صاحبكم قال قلت ناشدتك الله من اعلم باقاويل ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم المتقدمين صاحبنا ام صاحبكم قال اللهم صاحبكم قال الشافعي فلم يبق الا القياس والقياس لا يكون الا علي هذه الاشياء فع------------------لي اي شء نقيس	271	-7947373582819122943	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2947	false	1150483717716994558	0	47	0	241	1476	300	قلت علي الانصاف قال نعم---- قلت انشدك بالله من اعلم بالقران ------قال صاحبكم قلت من اعل-م بالسنة قال---- صاحبكم قلت فمن اعلم باقاويل الصحابة و---------------------------المتقدمين ------قال صاحبكم قلت------------------------- فلم يبق الا القياس والقياس لا يكون الا علي هذه الاشياء فمن لم يعرف الاصول علي اي شء يقيس	2947	-750648574121750056	186	253.5	147	314	59.23566818237305	30	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms0687	true	1166510836990199741	0	157	0	754	1465	300	بن عمرو --------خرج الي الشام يسال عن الدين ويتبعه فلقي عالما من اليهود فساله عن دينهم فقال---- لعلي--- ادين بدينكم فاخبرني بدينكم فقال اليهودي انك لا تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من غضب الله فقال زيد بن عمرو لا افر الا من غضب الله وما احمل من غضب الله شيءا ابدا وانا استطيع- فهل تدلني علي دين ليس فيه هذا قال ما اعلمه الا ان تكون حنيفا قال وما الحنيف قال دين ابراهيم فخرج من عنده وتركه فاتي عالما من علماء ----------------------------النصاري فقال له نحوا مما قال اليهودي فقال له النصراني انك لن تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من لعنة ا----------------------------لله فقال اني لا احمل من لعنة الله ولا من غضبه شيءا ابدا وانا استطيع فهل تدلني علي دين ليس فيه هذا فقال له نحوا مما قال اليهودي لا اعلمه الا ان تكون حنيفا فخرج من عندهما وقد رضي بما اخبراه واتفقا عليه من دين ابراهيم ف----لما برز رفع يديه وقال اللهم-------------- علي دين ابراهيم	687	-7947373582819122943	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0034	false	-326682410690299144	95	225	451	1061	1419	300	بن عمرو بن نفيل خرج الي الشام يسال عن الدين ويتبعه فلقي عالما من اليهود فساله عن دينهم فقال اني لعلي ان ادين -دينكم قال ا------------------------نك لا تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من غضب الله -قال زيد-------- ما افر الا من غضب الله ولا احمل من غضب الله شيءا ابدا وانا استطيعه فهل تدلني علي غيره قال -----------ما اعلمه الا ان يكون حنيفا قال وما الحنيف قال دين ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ولا يعبد الا الله فخرج زيد فلقي عالما من النصاري فذكر له مثله فقال-------------------------------- لن تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من لعنة الله قال ما افر الا من لعنة الله ف----------------------------------------------------------------------------------------------قال له ك-----ما قال اليهودي فلما راي زيد قولهم في---------------------------------------------------------- ابراهيم خرج فلما برز رفع يديه فقال اللهم اني اشهدك اني علي دين ابراهيم	34	-750648574121750056	439	707.5	341	844	52.014217376708984	73	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms0740	true	-7212536481034404465	27	86	148	445	1517	300	لا ياكل ولا يلبس ولا يتصرف الا في الذي يخصه من ملك كان له قد اشتراه من سهمه من الغنيمة ومن الاموال المرصدة لمصالح المسلمين ولقد شكت اليه زوجته الضاءقة فاعطاها ثلاث- دكاكين في حمص كانت له يحصل لها منها في السنة نحو العشرين دينارا فلما استقلتها -قال ليس لي الا هذا وجميع ما بيدي انا فيه خازن للمسلمين	740	-7947373582819122943	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6640	false	3188682362044683813	120	156	652	828	1548	300	لا ياكل ولا يلبس ولا يتصرف الا------------- من ملك---- له قد اشتراه من سهمه من الغنيمة لقد طلبت----------------------------------------- زوجته منه---- فاعطاها ثلاثة دكاكين ف-------------------------------------------------------------استقلتها فقال ليس لي الا هذا وجميع ما بيدي انا فيه خازن للمسلمين	6640	-750648574121750056	165	262.5	129	299	55.18394470214844	31	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1011	true	-1374023821146224821	58	101	309	538	1599	300	كان ابو الوليد-- غاية منثور ومنظوم وخاتمة شعراء---- مخزوم احد من جر الايام جرا وفات الانام طرا وصرف السلطان نفعا وضرا ووسع البيان نظما ونثرا الي ادب ليس للجدول تدفقه ولا للبدر تالقه وشعر ليس للسحر بيانه ولا النجوم الزهر اقترانه وحظ من	1011	-7947373582819122943	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5930	false	4515415392188294669	37	81	197	424	1590	300	قال ابن بسام كان غاية منثور ومنظوم وخاتمة شعراء بني مخزوم احد من جر الايام جرا وفاق الانام طرا وصرف السلطان نفعا وضرا ووسع البيان نظما ونثرا الي ادب ما للبحر-- تدفقه ولا للبدر تالقه وشعر ليس للسحر بيانه ولا للنجوم------ اقترانه الي ان	5930	-750648574121750056	199	355.5	158	235	84.68085479736328	32	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1020	true	-7712633319088226750	235	296	1260	1554	1572	300	اصطبح خمسة ايام متوالية ذهب---- في الجود بها كل مذهب فبلغ ما وهبه من العين ست--ماءة الف دينار غير ما انعم به من الخيل والخلع والاثاث وغير ذلك وقال خازنه اجتمع في خزاءنه من الاموال ما لم اسمع انه اجتمع في خزاءن احد من الملوك الا كاسرة وقلت له يوما حصل في خزاءنك الف ثوب ديباج اطلس واحب انب يصرها فسكت	1020	-7947373582819122943	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6552	false	-2011229331775317849	89	141	461	707	1534	300	اصطبح خمسة ايام متوالية ذهب بها في الجود---- كل مذهب فبلغ ما وهب م-ن العين سبع ماءة الف دينار سوي ---------------------الخلع والخيل قال------ وقال خازنه اجتمع في خزاءنه من الاموال ما لم يسمع انه اجتمع في خزاءن ملك ---------------------قلت له يوما حصل في خزاءنك الف ثوب ديباج اطلس واحب ان ترا-ها فسكت	6552	-750648574121750056	219	366.5	172	300	73.0	37	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1146	true	-4571501716312204122	173	211	893	1082	1552	300	علي لذات الملوك فاستوسع علمه ودق نظره وجمعت استفادته------------------------------------ وقلما يوجد-- كتاب من خزاءنه الا وله فيه قراءة او نظر في اي فن كان ويكتب فيه نسب المءلف ومولده ووفاته وياتي من بعد ذلك بغراءب لا تكاد توجد	1146	-7947373582819122943	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3026	false	-4889529994649334618	189	232	1008	1219	1577	300	علي لذات الملوك فغزر--- علمه ودق نظره وكان له يد بيضاء في معرفة الرجال والانساب والاخبار وقلما تجد له كتابا--------- الا وله فيه قراءة او نظر من اي فن كان ويكتب فيه نسب المءلف ومولده ووفاته وياتي من---- ذلك بغراءب لا تكاد توجد	3026	-750648574121750056	150	244.0	116	227	66.07929229736328	30	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1351	true	-19277250868673394	225	253	1190	1331	1598	300	ابو محمد الباجي ي---------------قول اذا حضر القاضي ابو الفرج فقد حضرت العلوم كلها وقا-----------------------------------------------------------------ل لو اوصي رجل بثلث ماله ل-----------اعلم الناس لوجب ان يدفع الي ابي الفرج المعافي	1351	-7947373582819122943	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5516	false	-4626954174657047808	131	175	711	933	1566	300	ابي محمد البافي الفقيه انه كان يقول اذا حضر القاضي ابو الفرج فقد حضرت العلوم كلها قال الخطيب وحدثني القاضي ابو حامد الدلوي قال كان ابو محمد البافي يقول لو اوصي رجل بثلث ماله ان يدفع الي اعلم الناس لوجب ان يدفع الي---------- المعافي	5516	-750648574121750056	124	204.0	98	232	53.44827651977539	21	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1431	true	5387361270692454177	189	217	1007	1143	1599	300	ابا الحسن الصفار قال سمعت ابا سهل الصعلوكي وسءل عن تفسير الامام ابي بكر------- فقال قدسه من وجه ودنسه من وجه اي دنسه من جهة نصرة مذهب الاعتزال	1431	-7947373582819122943	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5381	false	5959881071613938854	83	109	467	594	1552	300	ابو الحسن الصفار---- سمعت ابا سهل الصعلوكي وسءل عن تفسير------- ابي بكر القفال فقال قدسه من وجه ودنسه من وجه اي دنسه من جهة نصره ل-----لاعتزال	5381	-750648574121750056	117	201.5	92	143	81.81818389892578	21	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1437	true	-1983501224485239083	205	290	1049	1519	1568	300	حتي وجدته يختار في بعض المواضع قول المعتزلة وما بنوه علي اصولهم الفاسدة ومن ذلك مصيره في الاعتراف الي ان الله لا يشاء عبادة الاوثان -قال في قوله تعالي وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن وجهان في جعلنا احدهما معناه حكمنا بانهم اعداء والثاني تركناهم علي العداوة فلم نمنعهم منها وتفسيره عظيم الضرر لكونه مشحونا بتاويلات اهل الباطل تلبيسا وتدليسا علي وجه لا يفطن له غير اهل العلم والتحقيق مع انه تاليف رجل لا يتظاهر بالانتساب الي المعتزلة بل يجتهد في كتمان موافقتهم	1437	-7947373582819122943	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5852	false	6039108673212801424	240	286	1246	1505	1570	300	حتي وجدته يختار في بعض الاوقات اقوالهم قال في تفسيره ---------------------------------------------------------لا يشاء عبادة الاوثان وقال في جع-----------------لنا لكل نبي عدوا------- الانعام112----------------------- معناه حكمنا بانهم اعداء او----- تركناهم علي العداوة فلم نمنعهم منها فتفسيره عظيم الضرر وكان ------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يتظاهر بالانتساب الي المعتزلة بل يتكتم ولكنه لا يوافقهم -	5852	-750648574121750056	206	307.0	166	471	43.73672866821289	31	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1440	true	8756452637904222375	70	175	389	922	1604	300	الحمد للعيس بعد العزم والهمم حمدا يقوم بما اولت من النعم لا اجحد الحق عندي للركاب يد تمنت اللجم فيها رتبة الخطم قرين بعد مزار العز من نظري حتي رايت امام العصر عن امم ورحن من كعبة البطحاء والحرم وفدا الي كعبة المعروف والكرم فهل دري البيت اني بعد فرقت- ما سرت من حرم الا الي حرم حيث الخلافة مضروب سرادقها بين النقيضين من عفو ومن نقم وللامامة انوار مقدسة يجلو البغيضين من ظلم ومن ظلم وللنبوة ايات تنص لنا علي الخفيين من حكم ومن حكم وللمكالارم اعلام تعلمنا مدح الجزيلين من باس ومن كرم وللعلي السن تثني محامدها علي الحميدين من فعل ومن شيم	1440	-7947373582819122943	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6667	false	-1513837939732660766	31	126	169	644	1506	300	الحمد للعيس بعد العزم والهمم حمدا يقوم بما اولت من النعم لا اجحد الحق عندي للركاب يد تمنت اللجم فيها رتبة الخطم قربن بعد مزار العز من نظري حتي رايت امام العصر من ام---------------------------------------------------------م فهل دري البيت اني بعد فرقته ما سرت من حرم الا الي حرم حيث الخلافة مضروب سرادقها بين النقيضين من عفو ومن نقم وللامامة انوار مقدسة تجلو البغيضين من ظلم ومن ظلم وللنبوة ايات تنص لنا علي الخفيين من حكم ومن حكم وللمك--ارم اعلام تعلمنا مدح الجزيلين من باس ومن كرم وللعلي السن تثني محامدها علي الحميدين من فعل ومن شيم	6667	-750648574121750056	471	919.5	376	534	88.2022476196289	89	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2065	true	-1138176654853501086	195	232	967	1139	1472	300	سءل ابو زرعة عن رجل حلف بالطلاق ان ابا زرعة يحفظ ماءتي الف حديث هل يحنث -قال لا ثم قال--------- احفظ ماء-ة الف حديث كما يحفظ الانسان سورة قل هو الله احد-------- وفي المذاكرة ثل--ثماءة الف حديث	2065	-7947373582819122943	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4418	false	600627825955490496	210	250	1037	1224	1467	300	سءل ابو زرعة عن رجل حلف بالطلاق ان ابا زرعة يحفظ ماءتي الف حديث هل -حنث فقال لا ثم قال ابو زرعة احفظ ماءتي الف حديث كما يحفظ الانسان----- قل هو الله احد الاخلاص وفي المذاكرة ثلاث ماءة الف حديث	4418	-750648574121750056	164	281.0	128	193	84.97409057617188	30	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2066	true	4653570548786587815	79	137	382	653	1515	300	عبد الله--- احمد بن حنبل قال ابي الداود بن عمرو الضبي وانا اسمع كان يحدثكم------- اسماعيل بن عباس------- هذه الاحاديث بحفظه قال نعم ما رايت معه متابا قط -قال له لقد كان حافظا كم كان يحفظ قال شيءا كثيرا قال--- كان يحف--------------ظ عشرة الاف وعشرة الاف وعشرة الاف فقد كان ابي هذا كان مثل وكيع وقال يزيد بن	2066	-7947373582819122943	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3050	false	770455480074797608	223	286	1086	1377	1442	300	عبد الله بن احمد بن حنبل قال ابي -لداود بن عمرو------ وانا اسمع يا ابا سليمان كان اسماعيل بن عياش يحدثكم هذه الاحاديث -حفظا قال نعم ما رايت معه كتابا قط فقال--- لقد كان حافظا كم كان يحفظ قال شيءا كثيرا قال له كان يحفظ عشرة الاف قال عشرة الاف وعشرة الاف وعشرة الاف قال ----ابي هذا كان مثل وكيع وقال احمد بن	3050	-750648574121750056	236	393.5	182	306	77.12418365478516	43	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2066	true	4653570548786587815	0	73	0	351	1515	300	قال ما كنت لاسمع شيءا الا حفظته وكاني انظر الي سبعين الف حديث او قال اكثر من سبعين حديث في كتبي واسند عن ابي داود الخفاف قال سمعت اسحق ابن راهوية يقول -كاني انظر الي ماءة الف حديث في كتبي وثلاثين الفا اسردها واسند الخطيب عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن يحيي بن خالد قال سمعت اسحق بن راهوية يقول اعرف مكان مكان ماءة الف حديث كاني انظر اليها واحفظ سبعين الف حديث عن ظهر قلبي	2066	-7947373582819122943	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3990	false	-2207468307660634250	19	124	89	598	1485	300	قال ما كنت -اسمع شيءا الا حفظته وكاني انظر الي سبعين الف حديث او قال اكثر-------------- في كتبي قا-----ل ابو داود الخفاف---- سمعت اسحاق بن راهويه يقول لكاني انظر الي ماءة الف حديث في كتبي وثلاثين الفا اسردها قال واملي علينا اسحاق احد عشر الف حديث من حفظه ثم قراها علينا فما زاد حرفا ولا نقص حرفا هذه الحكاية رواها الحافظ ابن عدي عن يحيي بن زكريا بن حيويه سمع ابا داود فذكرها فهذا واللهالحفظ وعن اسحاق بن راهويه قال ما سمعت شيءا الا وحفظته ولا حفظت شيءا قط فنسيته ابو يزيد محمد بن يحيي------------ سمعت اسحاق ي---------قول ----------------------------------------------احفظ سبعين الف حديث عن ظهر قلبي	3990	-750648574121750056	236	374.0	186	600	39.33333206176758	41	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2117	true	-7518788531417112694	0	39	0	181	1577	300	تاخذ في كل يوم كذا وكذا ولا تحسن مسالة فقال انما اخذت علي ما احسن ولو اخذت علي ما لا احسن لفني بيت المال ----ولا يفني ما لا ادري فاعجب امير المءمنين جوابه وامر له بجاءز------ة وزاد في جرايته	2117	-7947373582819122943	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2844	false	-781838687048480748	93	134	460	650	1497	300	تاخذ في كل شهر كذا وكذا ولا تحسن مسالة فقال انما اخذ- علي ما احسن ولو اخذت علي ما لا احسن لفني بيت المال علي ولا يفني ما لا احسن فاعجب امير المءمنين جوابه وامر له بجاءزة فاخرة وزاد في جرايته	2844	-750648574121750056	174	324.5	135	191	91.09947967529297	34	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2128	true	1660091664738176583	52	127	268	657	1606	300	الحنيفة و------انه لم يمت بل هو مقيم بجبل رضوي وقال في ذلك الا قل للوصي فدتك نفسي اطلت بذلك الجبل المقاما اضر بمعشر والوك منا وسموك الخليفة والاماما فعادوا فيك اهل الارض طرا مقامك فيهم ستين عاما وما ذاق ابن خولة طعم موت ولا ذاقت له ارض عظاما لقد امسي بمورق شعب رضوي تراجعه الملاءكة ال---------------------------------------كراما هدانا الله اذ حزتم لامر به ولديه نلتمس التماما تمام امامة المهدي حتي يروا -اياتنا تتري نظاما و--كان الحميري	2128	-7947373582819122943	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms1809	false	-3934384547388191085	10	90	52	479	1500	300	الحنفية يزعمون انه لم يمت وفيه يقول السيد الحميري--------- الا قل للوصي فدتك نفسي اطلت بذلك الجبل المقاما اضر بمعشر والوك منا وسموك الخليفة والاماما وعادوا فيك اهل الارض طرا مقامك عنهم ستين عاما وما ذاق ابن خولة طعم موت ولا وارت له ارض عظاما لقد امسي بمورق شعب رضوي تراجعه الملاءكة الكلاما وان له به لمقيل صدق واندية تحدثه كراما هدانا الله اذ خزتم لامر به وعليه نلتمس التماما تمام مود-ة المهدي حتي تروا راياتنا تتري نظاما وللسيد الحميري	1809	-750648574121750056	340	609.0	271	437	77.80320739746094	55	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2130	true	-8282720036390961407	186	226	1026	1213	1572	300	يقول ما كتبت سوداء في بيضاء -------------ولا حدثني رجل بحديث قط الا حفظته وما احببت ان يعيده علي وما ادري شيءا اقل م--------------------------------------------------ن الشعر ولو شءت لانشدتكم شهرا ولا اعيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد نسيت من العلم ما لو حفظه رجل لكان--- عالما	2130	-7947373582819122943	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms1912	false	5166141387594318742	49	132	244	647	1471	300	يقول ما كتبت سوداء في بيضاء الي يومي هذا ولا حدثني رجل بحديث قط الا حفظته ولا احببت ان يعيده علي هذا سماعنا في مسند الدارمي انبانا مالك بن اسماعيل انبانا ابن فضيل فكان الشعبي يخاطبك به وهذا يدل علي انه امي لا كتب ولا قرا الفسوي في تاريخه حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا ابن شبرمة سمعت الشعبي يقول ما سمعت منذ عشرين سنة رجلا يحدث بحديث الا انا اعلم به منه ولقد نسيت من العلم ما لو حفظه رجل لكان به عالما	1912	-750648574121750056	140	204.5	107	403	34.73945236206055	25	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2130	true	-8282720036390961407	257	288	1358	1524	1572	300	ابن حزم الظاهري الاندلسي احرق القوم تواليفه فقا--------------ل فان تحرقوا القرطاس لا تحرقوا الذي تضمنه القرطاس بل هو في صدري يسير معي حيث استقلت ركاءبي وينزل ان انزل ويدفن في قبري	2130	-7947373582819122943	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5914	false	6168008133600225144	39	73	183	351	1493	300	ابن حزم فيما------------ احرق له المعتضد بن عباد من الكتب يقول فان تحرقوا القرطاس لا تحرقوا الذي تضمنه القرطاس بل هو في صدري يسير معي حيث استقلت ركاءبي وينزل ان انزل ويدفن في قبري	5914	-750648574121750056	136	241.0	107	180	75.55555725097656	26	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2214	true	-8003434386711075850	206	229	1057	1174	1556	300	فان تحرقوا القرطاس لا تحرقوا الذي تضمنه القطراس بل هو في صدري يسير معي حيث استقلت ركاءبي وينزل ان انزل ويدفن في قبري	2214	-7947373582819122943	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5914	false	6168008133600225144	50	73	234	351	1493	300	فان تحرقوا القرطاس لا تحرقوا الذي تضمنه القرطاس بل هو في صدري يسير معي حيث استقلت ركاءبي وينزل ان انزل ويدفن في قبري	5914	-750648574121750056	115	228.0	92	117	98.29059600830078	22	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2278	true	1609465913449802896	116	215	607	1174	1610	300	لم يشاركه فيه احد من اهل عصره فكان حافظا لكتاب الله عارفا بالقرا-ات بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطرقها صحيحها وسقيمها -ناسخها ومنسوخها عارفا باقاويل الصحابة والتابعين ومن بعدهم في الاحكام ومساءل الحلال والحرام خبيرا بايام الناس واخبارهم وله الكتاب المشهور في AUTO تاريخ الامم و-الملوك و-الكتاب الذي في التفسير لم يصنف مثل--------------------------------------------------------ه وله في اصول الفقه وفروعه كتب كثيرة واخبار من اقاويل الفقهاء وتفرد بمساءل حفظت عنه وقال ابن خزيمة حين طالع كتا----ب التفسير للطبري ما اعلم--------------------------------------------------------------------------------------------------- علي اديم الارض اعلم من ابي جعفر ولقد ظلمته الحنابلة وقال ابو محمد عبد الله بن احمد-------- الفرغاني	2278	-7947373582819122943	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4803	false	6141318632084498744	0	113	0	641	1628	300	لم يشاركه فيه احد من اهل عصره فكان حافظا لكتاب الله عارفا بالقراءات بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطرقها صحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها عارفا باقوا-ل الصحابة والتابعين عارف-------------------------------------------ا بايام الناس واخبارهم وله الكتاب المشهور في اخبار----- الامم وتاريخهم وله كتاب التفس--------ير لم يصنف مثله وكتاب سماه تهذيب الاثار لم ار سواه في معناه لكن لم يتمه وله في اصول الفقه وفروعه كتب كثيرة -------من اقاويل الفقهاء وتفرد بمساءل حفظت عنه -قلت كان ثقة صادقا حافظا راسا في التفسير اماما في الفقه والاجماع والاختلاف علامة في التاريخ وايام الناس عارفا بالقراءات وباللغة وغير ذلك قرا القران ببيروت علي العباس بن الوليد ذكر-------------------------------- ابو محمد عبد الله بن احمد بن جعفر الفرغاني	4803	-750648574121750056	397	625.5	322	738	53.794036865234375	59	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2278	true	1609465913449802896	219	282	1193	1516	1610	300	وكان ابو جعفر ممن لا تاخذه في الله لومة لاءم ولا يعدل في علمه وتبيانه عن حق يلزمه لربه وللمسلمين الي باطل لرغبة ولا رهبة مع عظيم ما كان يلحقه من الاذي والشناعات من جاهل وحاسد وملحد واما اهل الدين والورع نغير منكرين علمه وفضله وزهده وتركه الدنيا مع اقبالها عليه وقناعت----------ه بما كان يرد عليه من قري-------ة خلفها له ابوه بطبرستان يسيرة	2278	-7947373582819122943	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4806	false	6294155134090742903	86	133	453	689	1534	300	وكان--------- ممن لا تاخذه في الله لومة لاءم---------------------------------------------------------------------------- مع عظيم ما---- يلحقه من الاذي والشناعات من جاهل وحاسد وملحد فاما اهل الدين والعلم فغير منكرين علم------ه وزهده في--- الدنيا ورفضه لها------ وقناعته رحمه الله بما كان يرد عليه من حصة من ضيعة خلفها له ابوه بطبرستان يسيرة	4806	-750648574121750056	200	325.0	158	340	58.82352828979492	34	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2320	true	6210979391587340612	179	215	945	1151	1594	300	في امر--هم ولم تنعقد عندنا ذمة ليهودي ولا نصراني منذ قام امر المصامدة ولا في جميع بلاد المسلمين بالمغرب بيعة ولا كنيسة -انما اليهود عندنا يظهرون الاسلام ويصلون في المساجد ويقر-ون اولادهم القران جارين علي ملتنا	2320	-7947373582819122943	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6809	false	-1447545583256640553	121	151	640	815	1574	300	في اسلامهم ولم تنعقد عندنا ذمة ليهودي ولا نصراني منذ قام امر المصامدة ولا في جميع ---------------المغرب--------- كنيسة وانما اليهود عندنا يظهرون الاسلام ويصلون----------- ويقرءون اولادهم القران جارين علي ملتنا	6809	-750648574121750056	169	290.5	139	210	80.47618865966797	26	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2955	true	-4864880275054369744	89	249	467	1267	1515	300	الهدي ما مءمنو الجن كانجاسها فارحل الي الصفوة من هاشم واسم بعينيك الي راسها قال فاصبحت وقد امتحن الله قلبي ل---لاسلام فرحلت ناقتي و--اتيت ----------------------------------المدينة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقلت اسمع مقالتي--------------------- يا رسول الله قال هات فانشات-------- اتاني نجي بين هدو ورقدة ولم اك فيما نج---وت بكاذب ثلاث ليال قوله كل ليلة اتاك رسول من لءي بني غالب فشمرت من ذيل الاسرار ووسطت بي الذعلب الوجناء بين السباسب فاشهد ان الله لا شء غيره وانك مامون علي كل غالب وانك ادني المرسلين وسيلة الي الله يا ابن الاكرمين الاطايب فمرنا بما ياتيك يا خير من مشي وان كان فيما ج-ء شيب الذواءب وكن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة سواك بمغن عن سواد بن قارب قال ففرح رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه بمقالتي فرحا شديدا ووثب اليه عمر فالتزمه وقال قد كنت احب ان اسمع منك هذا الحديث فهل ياتيك رءيك اليوم فقال م-ذ قرات القران فلا----- ونعم العوض كتاب الله من الجن	2955	-7947373582819122943	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0103	false	7172677670409082382	1	166	5	799	1448	300	الهدي -ليس ذوو الشر كاخيارها فانهض الي الصفوة من هاشم ما مءمنو الجن ككفارها فوقع في------------------ قلبي حب الاسلام وشددت رحلي حتي اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هو بالمدينة والناس عليه كعرف الفرس فلما راني قال مرحبا بسواد بن قارب قد علمنا ما جاء بك قلت يا رسول الله قد قلت شعرا فاسمعه مني اتاني رءي بعد ليل وهجعة ولم يك فيما قد بلوت بكاذب ثلاث ليال قوله كل ليلة اتاك نبي- من لءي بن غ-الب فشمرت عن ساقي الازار ووسطت بي الذغلب الوجناء عند السباسب فاشهد ان الله لا شء غيره وانك مامون علي كل غاءب وانك ادني المرسلين شفاعة الي الله ي--ابن الاكرمين الاطايب فمرنا بما ياتيك يا خير من مشي وان كان فيما جاء شيب الذواءب فكن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة سواك بمغن عن سواد بن قارب---- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- وقال لي افلحت يا سواد فقال له عمر ------هل ياتيك رءيك ال--ان قال منذ قرات القران لم ياتني ونعم العوض كتاب الله من الجن	103	-750648574121750056	526	777.0	406	878	59.90888214111328	85	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2955	true	-4864880275054369744	43	74	238	381	1515	300	اتاني فضربني برجله وقال قم يا سواد بن قارب فاسمع مقالتي واعقل ان كنت تعقل انه قد بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم من لءي بن غالب يدعو الي------ الله	2955	-7947373582819122943	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0104	false	4796643256657762345	5	32	28	152	1406	300	اتاني فضربني برجله وقال قم يا سواد بن قارب -اسمع مقالتي واعقل ان كنت تعقل انه قد بعث رسول------------------------ من لءي بن غالب يدعو الي عبادة الله	104	-750648574121750056	118	214.5	92	149	79.19463348388672	24	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2956	true	-9161532562397625210	132	207	653	1032	1538	300	ابو عيسي ---------------قال سمعت قريشا في ا----------لليل هاتفا علي ابي قبيس جبل يقول ان يسلم السعدان يصبح محمد بمكة لا يخشي خلاف --مخالف فلما اصبحوا قال ابو سفيان من السعدان سعد--- بكر وسعد تميم فلما كان في الليلة الثانية سمعوه يق-------ول ايا سعد سعد الاوس كن انت ناصرا ويا سعد سعد الخزرجين الغطارف اجيبا الي داعي الهدي وتمنيا علي الله في الفردوس منية عارف فان ثواب الله للطالب الهدي جنان من الفردوس ذات زخارف -قال	2956	-7947373582819122943	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0153	false	4642835580535769730	150	229	768	1166	1506	300	ابي عيسي بن خير عن ابيه قال سمعت قريش قاءلا يقول في الليل ع------لي ابي قبيس ف--------ان يسلم السعدان يصبح محمد بمكة لا يخشي خلاف المخالف فلما اصبحوا قال ابو سفيان من السعدان سعد بن بكر -سعد تميم فلما كان في الليلة الثانية سمعوا الهاتف يقول ايا سع----د الاوس كن انت ناصرا ويا سعد سعد الخزرجين الغطارف اجيبا الي داعي الهدي وتمنيا علي الله في الفردوس منية عارف فان ثواب الله للطالب الهدي جنان من الفردوس ذات رفارف فقال	153	-750648574121750056	347	628.5	278	417	83.21343231201172	57	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2956	true	-9161532562397625210	132	207	653	1032	1538	300	ابو عيسي قال سمعت--------- قريشا في الليل هاتفا علي ابي قبيس جبل يقول -ان يسلم السعدان يصبح محمد بمكة لا يخشي خلاف --مخالف فلما اصبحوا قال ابو سفيان من السعدان سعد بكر وسعد تميم فلما كان في الليلة الثانية سمعوه يقول ايا سعد سعد الاوس كن انت ناصرا ويا سعد سعد الخزرجين الغطارف اجيبا الي داعي الهدي وتمنيا علي الله في الفردوس منية عارف فان ثواب الله للطالب الهدي جنان من الفردوس ذات زخارف -قال	2956	-7947373582819122943	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms1033	false	8473693616264570565	76	148	389	751	1499	300	ابي عيسي بن جبر عن ابيه ان قريشا سمعت---- هاتفا علي ابي قبيس---- يقول فان يسلم السعدان يصبح محمد بمكة لا يخشي خلاف المخالف ف-----------قال ابو سفيان من السعدان سعد بكر -سعد تميم فسم--عوا في الليل- الهاتف يق-------ول ايا سعد سعد الاوس كن انت ناصرا ويا سعد سعد الخزرجين الغطارف اجيبا الي داعي الهدي وتمنيا علي الله في الفردوس منية عارف فان ثواب الله للطالب الهدي جنان من الفردوس ذات رفارف فقال	1033	-750648574121750056	324	564.0	257	392	82.65306091308594	56	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3255	true	3364503534851884991	53	74	314	434	1675	300	في خزانته من الكتب ما لا يزيد عليه----- في خدمته ما يناهز ماءتي معمم من الفقهاء والادباء والنحاة والمنجمين والفلاسفة والكتبة	3255	-7947373582819122943	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6969	false	-3248932459659788387	197	219	1016	1141	1570	300	في خزانته من الكتب ما لا مزيد عليه وكان في خدمته ما يناهز ماءتي معمم من الفقهاء والادباء والنحاة والمنجمين والفلاسفة والكتبة	6969	-750648574121750056	119	230.0	98	125	95.19999694824219	19	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3276	true	6150128604487929466	1	27	5	152	1681	300	ذو الوزارتين ابو محمد عبد المجيد -------------------------------------------بن عبدو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن من اهل مدينة يابرة قصيدته المشهورة التي مطلع---------------------------------------------ها الدهر يفجع بعد العين بالاثر فما البكاء علي الاشباح والصور	3276	-7947373582819122943	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6371	false	-2438810306069692501	105	181	554	964	1551	300	ذو الوزارتين ابو محمد عبد المجيد بن عيذون وهو منسوب الي جده لامه عبد المجيد بن عبد الله بن عيذون الفهري الاندلسي اليابري النحوي الشاعر المفلق اخذ عن ابي الحجاج الاعلم وعاصم بن ايوب وابي مروان بن سراج وله نظم فاءق ومءلف في الانتصار لابي عبيد علي ابن قتيبة وكان من بحور الاداب كتب الانشاء للمتوكل بن الافطس صاحب بطليوس واشبونة وله فيهم مرثية باهرة اولها الدهر يفجع بعد العين بالاثر فما البكاء علي الاشباح والصور	6371	-750648574121750056	109	168.5	87	410	26.585365295410156	17	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3319	true	-694512550259228228	178	283	1003	1603	1674	300	الدين والمجاهرة بالبهتان وانه تعرض لامور جسام و--القدح في الشريعة والقول بالتعطيل قال ابن الفارس ولقد وقف سيدنا -------الصاحب كافي الكفاة علي بعض ما كان يدخله ويخفيه من سوء الاعتقاد فطلبه ليقتله فهرب والتجا الي اعداءه ونفق عليهم بزخرفه وافكه ثم عثروا منه علي قبيح دخلته وسوء عقيدته وما يبطنه من الالحاد ويرومه في الاسلام من الفساد وما يلصقه باعلام الصحابة من القباءح ويضيفه الي السلف الصالح من الفضاءح فطلبه الوزير المهلبي فاستتر منه ومات في الاستتار وعده اب-------------------------------------------و الفرج ابن الجوزي في تاريخه احد زنادقة الاسلام الثلاثة وهم الراوندي وابو حيان التوحيدي وابو العلاء قال--- واشدهم علي الاسلام ابو حيان لانه جمجم و-----------لم يصرح	3319	-7947373582819122943	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5574	false	-247985039928426078	34	145	189	819	1689	300	القذف والمجاهرة بالبهتان----- تعرض لامور جسام من القدح في الشريعة والقول بالتعطيل--------------- ولقد وقف سيدنا الوزير الصاحب كافي الكفاة علي بعض ما كان يدغله ويخفيه من سوء الاعتقاد فطلبه ليقتله فهرب والتجا الي اعداءه ونفق عليهم تزخرفه وافكه ثم عثروا منه علي قبيح دخلته وسوء عقيدته وما يبطنه من الالحاد ويرومه في الاسلام من الفساد وما يلصقه باعلام الصحابة من القباءح ويضيفه الي السلف الصالح من الفضاءح فطلبه الوزير المهلبي فاستتر منه ومات في الاستتار واراح الله ولم يءثر عنه الا مثلبة او مخزية وقال ابو الفرج ابن الجوزي-------------- زنادقة الاسلام --ثلاثة ابن الراوندي وابو حيان التوحيدي وابو العلاء المعري واشدهم علي الاسلام ابو حيان لانهما صرحا وهو مجمج ولم يصرح	5574	-750648574121750056	539	1001.5	444	666	80.9309310913086	86	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3333	true	-2203319615560213950	5	213	28	1132	1633	300	علل اوهام اصحاب التواريخ عشرة اجزاء وكتاب علل حديث الزهري عشرون جزءا وكتاب علل حديث مالك عشرة اجزاء وكتاب علل مناقب ابي حنيفة ومثالبه عشرة اجزاء وكتاب علل ما استند عليه ابو حنيفة عشرة اجزاء وكتاب ما خالف الثوري ش---عبة ثلاثة اجزاء----------------------- وكتاب ما انفرد به اهل المدينة من السنة عشرة اجزاء وكتاب ما انفرد به اهل مكة من السنن عشرة اجزاء وكتاب ما عند ش----------------------------------------------------------------------------------------------------عبة عن قتادة وليس عند سعيد عن قتادة جزءان وكتاب غراءب الاخبار عشرون جزءا وكتاب ما اغرب الكوفيون---------------------------- ثمانية اجزاء وكتاب اسامي من يعرف بالكني ثلاثة اجزاء وكتاب كني من يعرف بالاسامي ثلاثة اجزاء وكتاب الفصل والوصل عشرة اجزاء وكتاب التمييز بين حديث النضر الحمداني والنضر الحزاز جزءان وكتاب الفصل بين حديث اشعث بن ما-----لك واشعث بن سوار جزءان وكتاب الفصل بين حديث منصور بن المعتمر ومنصور بن راذان ثلاثة اجزاء وكتاب الفصل بين مكحول الشامي ومكحول الازدي جزء وكتاب موقوف ما رفع عشرة اجزاء وكتاب اداب الرجالة جزءان وكتاب ما اسند جنادة عن عبادة جزء وكتاب الفصل بين حديث نور بن زيد جزء وكتاب ما جعل عبد الله بن عمر عبيد الله بن عمر جزءان وكتاب ما جعل شيبان سفيان او سفيان شيبان ثلاثة اجزاء وكتاب مناقب مالك بن انس جزءان وكتاب مناقب الشافعي جزءان وكتاب المعجم علي المدن عشرة اجزاء وكتاب --	3333	-7947373582819122943	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5280	false	6183525593974895533	181	297	978	1584	1605	300	علل اوهام المءرخين مجلد علل مناقب----------------- الزهري عشرون جزءا------ علل حديث مالك عشرة اجزاء ع---------------------------------------------------لل ما اسند------ ابو حنيفة عشرة اجزاء------ ما خالف فيه سفيان شعبة ثلاثة اجزاء ما خالف فيه شعبة سفيان جزءان ما انفرد به اهل المدينة من ----------------------------------------------السنن مجلد ما انفرد به المكيون مجيليد ما انفرد به اهل العراق مجلد ما انفرد به اهل خراسان مجيليد ما انفرد به ابن عروبة عن قتادة او شعبة عن قتادة مجيليد غراء----------------------------ب الاخبار مجلد غراء--------------ب الكوفيين عشرة اجزاء غراءب اهل البصرة ثمانية اجزاء ---------------------ال----------------------كني مجيليد ال----------------------------فصل وا----------------------------------------------------------------------لوصل مجلد الفصل بين حديث اشعث بن عبد الملك واشعث بن سوار جزءان كت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب موقوف ما رفع عشرة اجزاء من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقب مالك مناق-------------------ب الشافعي كتا-------ب المعجم علي المدن عشرة اجزاء الابواب	5280	-750648574121750056	333	415.5	262	1265	26.32411003112793	52	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3422	true	6213459822198972263	124	182	680	957	1550	300	علي وعلي نفسك------------------------------- فظن عليه الصلوة والسلا---------م ----------------------انه خاذله ومسلمه فقال يا عم والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر قي شمالي علي ان اترك هذا الامر حتي يظهره الله و--اهلك فيه ما تركته ثم استعبر باكيا----------------------- ثم قام فلما ولي ناداه-------------- اقبل يا ابن اخي فاقبل فق-----ال اذهب وقل ما --شءت فو الله لا استلمك لسوء ابدا	3422	-7947373582819122943	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0068	false	5432822931899259228	63	142	304	674	1459	300	علي وعلي نفسك ولا تحملني من الامر ما لا اطيق فظن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد بدا لعمه بداء وانه خاذله ومسلمه فقال يا عم------ لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في شمالي علي ان اترك هذا الامر حتي يظهره الله او اهلك فيه ما تركته ثم استعبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قام فلما ولي ناداه ابو طالب فقال اقبل ي--ابن اخي فاقبل اليه فقال اذهب فقل ما احببت فوال-له لا اس-لمك----- ابدا	68	-750648574121750056	234	366.5	181	385	60.77922058105469	41	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3757	true	3935038382967245622	5	51	26	253	1570	300	الواثق---- فقال -----------------له ما تقول في القران قال كلام الله قال ا----------------------------فتري ربك في القيامة قال كذا جاءت الرواية -------------------------------------------------------------------------------------------------واغلظ علي الواثق في الخطاب------------------------------------------------------------- وقال له مه يا صبي فدعا الواثق-------------------------------------------------------- بالصمصامة وقال اذا قمت اليه فلا يقومن احد معي فاني احتسب خطاي الي هذا الكافر	3757	-7947373582819122943	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3859	false	2147635416780783674	62	153	345	804	1523	300	الواثق لهم وقال لاحمد دع ما اخذت له ما تقول في القران قال كلام الله قال افمخلوق هو قال كلام الله قال فتري ربك في القيامة قال كذا جاءت الرواية قال ويحك يري كما يري المحدود المتجسم ويحويه مكان ويحصره ناظر انا كفرت بمن هذه صفته ما تقولون فيه فقال قاضي الجانب الغربي هو حلال الدم ووافقه فقهاء فاظهر احمد بن ابي دواد انه كاره لقتله وقال شيخ مختل تغير عقله يءخر قال الواثق ما اراه الا مءديا لكفره قاءما بما يعتقده ودعا بالصمصامة وقام وقال------------------------------- احتسب خطاي الي هذا الكافر	3859	-750648574121750056	150	205.0	117	490	30.612245559692383	22	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3757	true	3935038382967245622	164	195	846	1007	1570	300	ولا تكفرن اهل الصلاة وان عصوا فكلهم يعصي وذو العرش يصفح ولا تعتقد راي الخوارج انه مقال لمن يهواه يردي ويفضح ولا تك مرجيا لعوبا بدينه الا انما المرجي بالدين يمرح	3757	-7947373582819122943	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4499	false	5699309188812970738	234	265	1212	1371	1552	300	ولا تكفرن اهل الصلاة وان عصوا فكلهم يعصي وذو العرش يصفح ولا تعتقد -اي الخوارج انه مقال لمن يهواه يردي ويفضح ل-ا تك مرجيا لعوبا بدينه الا انما المرجي بالدين يمزح	4499	-750648574121750056	157	305.0	126	161	97.5155258178711	28	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3763	true	7641280933646534536	25	89	125	427	1553	300	الله -----------بن مسعود وعاءشة ام المءمنين وزيد بن ثابت وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر قال ابو محمد بن حزم ويمكن ان يجمع من فتوي كل واحد منهم سفر ضخم قال وقد جمع ابو بكر محمد بن موسي بن يعقوب -بن امير المءمنين المامون فتيا عبد الله بن عباس رضي الله عنهما في عشرين كتابا وابو بكر محمد المذكور احد اءمة الاسلام	3763	-7947373582819122943	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms1590	false	3264756080549560262	1	49	4	228	1455	300	الله علي عاءشة ابن مسعود ابن عباس -----------زيد بن ثابت فهم سبعة فقط -------------------------------------------يمكن ان يجمع من فتيا كل واحد منهم سفر ضخم---- وقد جمع ابو بكر محمد بن موسي بن يعقوب ابن امير المءمنين المامون فتيا --------ابن عباس--------------- في عشرين كتابا وابو بكر هذا--------- احد اءمة الاسلام	1590	-750648574121750056	185	280.5	143	314	58.917198181152344	35	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3885	true	2226346132203728431	146	213	752	1115	1566	300	يحضر مجلس وعظه ماءة الف او يزيدون وهذا مبالغة لا يستطيع انسان يوصل صوته اليهم ولا جامع او ساحة ان تجمعهم والمقصود انهم كانوا الوفا من المستمعين وقد قال عن نفسه انه صنف وله من العمر ثلاث عشرة سنة وقيل عنه انه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يراعي حفظ صحته وتلطيف مزاجه وما يفيد عقله قوة وذهنه حدة وجل غذاءه الفراريج والمزاوير ويعتاض عن الفاكهة بالاشربة والمعجونات ولباسه---------- الابيض الناعم المطيب	3885	-7947373582819122943	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6836	false	7415063314650167173	50	129	273	698	1540	300	يحضر مجلس----ه ماءة الف او يزيدون------------ لا ي--ضيع من زمانه شيءا يكتب في اليوم اربع كراريس------------------------------------------------------------------------ وله في كل علم مشاركة لك--------------نه كان في التفسير من الاعيان وفي الحديث من الحفاظ وفي التاريخ من المتوسعين ولديه فقه كاف واما السجع الوعظي فله فيه ملكة قوية وله في الطب كتاب اللقط مجلدان قال وكان يراعي حفظ صحته وتلطيف مزاجه وما يفيد عقله قوة وذهنه حدة -جل غذاءه الفراريج والمزاوير ويعتاض عن الفاكهة بالاشربة والمعجونات ولباسه افضل لباس الابيض الناعم المطيب	6836	-750648574121750056	205	322.5	167	530	38.67924499511719	30	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3887	true	4800647276969514428	169	298	923	1570	1580	300	فارس وملكهم دارا ملك نحو------------------------- ماءتي سنة ثم ملك بعده خمسة وعشرون ملكا فيهم امراتان وكان اخر القوم يزدجرد---- هلك في زمن عثمان رضي الله عنه فكان ملكهم خمسماءة سنة وكسرا وكان اظرهم ولاية ذو الاكتاف فانه لا يعرف من ملك وهو في بطن امه غيره لان اباه كان قد مات ولا ولد له وانما كان هذا حملا فقال المنجمون هذا الحمل يملك الارض فوضع التاج علي بطن الام وكتب الي---- الافاق وهو---- جنين و-----------سمي --سابورا وانما سمي -ذا الاكتاف لانه حين ملك كان ين-زع اكتاف مخالف----يه وهو الذي بني الايوان و-------بني نيسابور و----سجستان والسوس وما زال الملك يتنقل بعده فيهم الي ان ملك انوشروان وكان اخرهم و-----كان له اثن-ا عشر -الف امراة وجارية وخمسون الف دابة والف فيل الا واحدا وفي زمانه ولد النبي صلي الله عليه وسلم	3887	-7947373582819122943	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0795	false	-7795862842291405032	150	266	830	1415	1587	300	فاول ملوكهم دارا وطال عمره فيقال انه بقي في الملك ماءتي سنة وعدة ملوكهم خمسة وعشرون نفسا منهم امراتان وكان اخر القوم يزدجر الذي هلك في زم- عثمان وممن ملك منهم--------------------------------------------- ذو الاكتاف سابور عقد له بالامر وهو في بطن ام-----ه لان اباه------- مات و--------------------هذا حمل- فقال ال--كهان هذا------ يملك الارض فوضع التاج علي بطن الام وكتب منه الي الافاق وهو بعد جنين وهذا شء لم يسمع بمثله قط وانما لقب بذي الاكتاف لانه --------كان ينتزع اكتاف من غضب عليه وهو الذي بني الايوان الاعظم وبني نيسابور وبني سجستان ومن متاخري ملوكهم------------------------------ انوشروان -كان حازما عاقلا كان له اثنتا عشرة الف امراة وس-رية وخمسون الف دابة والف فيل الا واحدا وولد نبينا--------- صلي الله عليه وسلم	795	-750648574121750056	402	529.0	311	721	55.75589370727539	58	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4480	true	-8845981990347938141	30	51	157	271	1530	300	غادة كعاب وعمرت امها العجوز احرزها الوالدان خوفا والقبر حرز لها حريز يجوز ان تبطء المنايا والخلد في الدهر لا يجوز	4480	-7947373582819122943	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5839	false	937130251456181782	66	87	331	445	1535	300	غادة كعاب وعمرت امها العجوز احرزها الوالدان خوفا والقبر حرز لها حريز يجوز ان تخطء المنايا والخلد في الدهر لا يجوز	5839	-750648574121750056	113	225.0	92	114	99.12281036376953	20	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5206	true	466727069984719245	82	145	432	751	1572	300	صالح عن سعد بن كسيان عن--- نافع ان عبد الله بن علي اخبره ان المسجد يعني مسجد المدينة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا بل--بن وسقفه الجريد وعمدوه خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر ثم ----------------------------------------------------------------------------------غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة وبالفضة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج ووسعه	5206	-7947373582819122943	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0193	false	8311411262193245550	159	230	837	1209	1537	300	صالح------- بن كيسان حدثنا نافع ان عبد الله------- اخبره ان المسجد------------------ كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه الجريد وعمده- خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بنيانه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا وغيره عثمان فزاد فيه زيادة كبيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقص-ة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج اخرجه	193	-750648574121750056	267	466.5	212	406	65.7635498046875	47	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5340	true	1200473726603039261	91	167	512	878	1589	300	وكتب ----الي عمرو بن العاص وهو علي مصر ان صف لي البحر وراكبه فان نفسي تنازعني اليه وانا اشتهي خلافها فكتب اليه يا امير المءمنين اني رايت البحر خلقا كبيرا يركبه خلق صغير ليس الا السماء والماء وان ركد حزن القلوب وان ازل از-اع العقول يزداد فيه اليقين قلة والشك كثرة -هم فيه كدود علي عود ان مال غرق و-ن نجا برق ف----قال عمر لا والذي بعث محمدا بالحق--- لا احمل فيه مسلما ابدا واول غزو	5340	-7947373582819122943	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0829	false	1758482441632772497	147	207	689	971	1438	300	فكتب عمر الي عمرو بن العاص------------ ان صف لي البحر وراكبه---------------------------------------- فكتب اليه----------------- اني رايت------ خلقا كبيرا يركبه خلق صغير -----------------------ان ركد حرق القلوب وان تحرك اراع العقول يزداد فيه اليقين قلة والشك كثرة وهم فيه كدود علي عود ان مال غرق وان نجا برق فلما قرا عمر الكتاب كتب الي معاوية والله لا احمل فيه مسلما ابدا وقال ابو	829	-750648574121750056	233	357.0	180	380	61.31578826904297	42	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5532	true	5747951962433657016	192	241	1162	1439	1720	300	اهديت كتاب الحيوان الي محمد بن عبد الملك----- الزي-ات فاعطاني خمسة الاف دينار واهديت كتاب البيان والتبيين الي ا----بن ابي داءد فاعطاني خمسة الاف دينار واهديت كتاب الزرع والنخل الي ابراهيم بن العباس الصولي فاعطاني خمسة الاف دينار فانصرفت الي البصرة ومعي ضيعة لا تحتاج الي تجديد ولا---- تسميد	5532	-7947373582819122943	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4076	false	224966189364145760	48	92	232	477	1535	300	اهديت -------------الي محمد بن عبد الملك كتاب الحيوان فاعطاني خمسة الاف دينار واهديت كتاب البيان والتبيين الي احمد بن ابي دواد فاعطاني -----------كذلك واهديت كتاب الزرع والنخل الي ابراهيم---------- الصولي فاعطاني مثلها فرجعت ا------------لي البصرة ومعي ضيعة لا تحتاج الي تحديد ولا الي تسميد	4076	-750648574121750056	209	342.5	170	291	71.82130432128906	31	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5533	true	1144472906420266917	247	300	1250	1512	1512	300	كتاب العين في اللغة لم يءلف مثله اختصارا واكثارا وله فيه قصة تدل علي فضله وذلك--------- ان الامير ابا الجيش مجاهد بن عبد الله العامري وهو احد المتغلبين علي تلك النواحي وجه الي ابي غالب هذا ايام غلبته علي مرسية وابو غالب ساكن بها الف دينار اندلسية علي ان يزيد في ترجمة هذا-	5533	-7947373582819122943	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5786	false	-6069662869390243192	125	161	640	816	1520	300	كتاب------ في اللغة لم يءلف مثله اختصارا واكثارا حدثني ابن حزم قال حدثني محمد بن الفرضي ان الامير---------- مجاهدا----------- العامر----------------------------------ي وجه الي ابي غالب ------اذ غلب --علي مرسية------------------- الف دينار --------علي ان يزيد في ترجمة هذا	5786	-750648574121750056	134	174.0	107	272	49.264705657958984	24	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5534	true	3894122961115834441	0	30	0	147	1540	300	الكتاب مما الفه تمام بن غالب لابي الجيش مجاهد-------- فرد الدنانير ولم يفعل وقال والله لو بذل- لي ملا الدنيا-------- ما فعلت ولا استجزت الكذب فاني لم اجمعه له خاصة	5534	-7947373582819122943	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5786	false	-6069662869390243192	161	189	816	958	1520	300	الكتاب مما الفته------------ لابي الجيش مجاهد العامري فرد الدنانير ولم يفعل وقال------ لو بذلت لي ----الدنيا علي ذلك ما فعلت ولا استجزت الكذب فاني لم اجمعه له خاصة	5786	-750648574121750056	123	197.5	98	164	75.0	21	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5609	true	-2465215597576120910	94	119	513	653	1607	300	ابو محمد عبد المجيد -------------------------------------------بن عبدون من وزراء ----------الاندلس قصيدته المشهورة التي يقول في مطلع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها الدهر مفجع بعد العين بالاثر فما البكاء علي الاشباح والصور	5609	-7947373582819122943	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6371	false	-2438810306069692501	107	181	567	964	1551	300	ابو محمد عبد المجيد بن عيذون وهو منسوب الي جده لامه عبد المجيد بن عبد الله بن عيذون الفهري الاندلسي اليابري النحوي الشاعر المفلق اخذ عن ابي الحجاج الاعلم وعاصم بن ايوب وابي مروان بن سراج وله نظم فاءق ومءلف في الانتصار لابي عبيد علي ابن قتيبة وكان من بحور الاداب كتب الانشاء للمتوكل بن الافطس صاحب بطليوس واشبونة وله فيهم مرثية باهرة اولها الدهر يفجع بعد العين بالاثر فما البكاء علي الاشباح والصور	6371	-750648574121750056	99	146.5	81	397	24.937026977539062	13	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5652	true	4389020383658421407	150	298	821	1614	1623	300	القاضي الفاضل في ساعة موته الي ولده الملك الظاهر صاحب حلب من بطاقة لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة-------- ان زلزلة الساعي شء عظيم----- كتبت الي مولانا السلطان الملك الظاهر احسن الله عزاءه وجبر مصابه وجعل فيه الخ---------لف في الساعة المذكورة وقد زلزل المسلمون زلزالا شديدا وقد حفرت الدموع المحاجر وبلغت القلوب الخناجر وقد ودعت اباك ومخدومي وداعا لا تلاقي بعده وقد قبلت وجهه عني وعنك واسلمته الي الله تعالي مغلوب الحيلة ضعيف القوة راضيا عن الله عز وجل ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وبالباب من الجنود المجندة والاسلحة المغمدة ما لا يدفع البلاء ولا ملك يرد القضاء وتدمع العين ويخشع القلب ولا نقول الا ما يرضي الرب وانا عليك يا يوسف لمحز--ون واما الوصايا مما يحتاج اليها والاراء فقد شغلني المصاب عنها واما لاءج الامر فانه ان وقع اتفاق فما عدمتم الا شخصه الكريم وان كان غير ذلك فالمصاءب المستقبلة اهونها موته	5652	-7947373582819122943	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6797	false	3667451846857838466	41	180	225	972	1608	300	القاضي الفاضل تعزية الي------------------------- صاحب حلب--------- لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب ان زلزلة الساعة شء عظيم الحج كتبت الي مولا--------نا الملك الظاهر احسن الله عزاءه وجبر مصابه وجعل فيه الخلف من السلف في الساعة المذكورة وقد زلزل المسلمون زلزالا شديدا وقد حضرت الدموع المحاجر وبلغت القلوب الحناجر وقد ودعت اباك ومخدومي وداعا لا تلاقي بعده و---قبلت وجهه عني وعنك واسلمته الي الله وحده- مغلوب الحيلة ضعيف القوة راضيا عن الله -------ولا حول ولا قوة الا بالله------------- وبالباب من الجنود المجندة والاسلحة المعمدة ما لم يدفع البلاء ولا ما- يرد القضاء -تدمع العين ويخشع القلب ولا نقول الا ما يرضي الرب وانا ب--ك يا يوسف لمحزونون واما الوصايا فما تحتاج اليها والاراء فقد شغلني المصاب عنها واما لاءح الامر فانه ان وقع اتفاق فما عدمتم الا شخصه الكريم وان كان غير ذلك فالمصاءب المستقبلة اهونها موته	6797	-750648574121750056	698	1283.5	564	817	85.43451690673828	116	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms6232	true	-2167791228622436672	80	116	408	577	1517	300	اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بملتقطات لا تري بينها فضلا كفي وشفي ما في النفوس ولم يدع لذي اربة في القول جدا ولا هزلا سموت الي العليا بغير مشقة فنلت ذر-ها لا دنيا ولا وغلا	6232	-7947373582819122943	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms1655	false	7673768912187623001	248	284	1209	1378	1460	300	اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بمنتظمات لا تري بينها فصلا كفي وشفي ما في النفوس فلم يدع لذي ارب ف-ي القول جدا ولا هزلا سموت الي العليا بغير مشقة فنلت ذراها لا دنيا ولا وغلا	1655	-750648574121750056	161	311.0	126	170	94.70587921142578	30	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms6240	true	-6556090599660752312	0	89	0	461	1553	300	صلي الله عليه وسلم ان----------- اخرج الين---ا محمد فاذي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وخرج---------- اليهم فقالوا-------- جءنا- نفاخرك فا-ذن لشاعرنا وخطيبنا فاذن لهم ف-----------------قام عطارد فقال الحمد لله الذي له علينا الفضل ا---------------لذي جعلنا ملوكا ووهب لنا اموالا عظاما نفعل فيها المعروف وجعلنا اعز اهل المشرق واكثرهم عددا فمن ي-----------------------------------------------------------فاخرنا فليعدد مثل--- عددنا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت بن---------------------- قيس اجب الرجل فقام ثابت فقال الحمد لله الذي له السموات والارض خلقة قضي فيهن بما امره ووسع كرسيه عليه ولم يكن شء قط	6240	-7947373582819122943	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0567	false	7819912373401797169	165	300	804	1501	1501	300	صلي الله عليه وسلم من وراء حجرات اخرج الينا يا محمد واذي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم من صياحهم فخرج اليهم فقالوا يا محمد جءناك نفاخرك فاءذن لشاعرنا وخطيبنا قال قد اذنت لخطيبكم فليقم فقام عطارد فقال الحمد لله الذي له علينا الفضل والمن وهو اهله الذي جعلنا ملوكا ووهب لنا اموالا عظاما نفعل فيها المعروف وجعلنا اعز اهل المشرق واكثره- عددا وايسره عدة فمن مثلنا في الناس السنا برءوس الناس واولي فضلهم فمن فاخرنا فليعدد مثل ما عددنا وان لو نشا لاكثرنا الكلام ولكن نستحيي من الاكثار اقول هذا لان تاتوا بمثل قولنا وامر افضل من امرنا ثم جلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت بن قيس بن الشماس الخزرجي قم فاجب-----ه فقام----- فقال الحمد لله الذي--- السموات والارض خلقه قضي فيهن---- امره ووسع كرسيه علمه ولم يكن شء قط-	567	-750648574121750056	414	700.5	334	716	57.82122802734375	65	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms6240	true	-6556090599660752312	89	236	461	1222	1553	300	الا من فضله ثم كان من قدرته ان جعلنا ملوكا واصطفي من خير خلقه رسولا اكرمهم نسبا واصدقهم حديثا وافضلهم حسبا فانزل عليه كتابه واءتمنه علي خلقه فكان خيرة الله تعالي من العالمين ثم دعا الناس الي الايمان فامن به المهاجرون من قومه وذوي رحمه اكرم الناس نسب--ا واحسن الناس وجوها وخير الناس--- فعالا ثم كان اول الخلق استجابة لله حين دعاه -----------------------------نحن فنحن-------- انصار الله ووزراء رسوله نقاتل الناس حتي يءمنوا فمن امن بالله ورسوله-------- منع ماله ودمه ومن كفر جاهدناه في الله ابدا وكان قتله علينا يسيرا---------------------------------------------- والسلام عليكم فقالوا يا رسول الله اءذن لشاعرنا فاذن له فقام الزبرقان بن بدر فقال نحن الكرام فلا حي يعادلنا منا الملوك وفينا تنصب البيع وكم قسرنا من الاحياء كلهم عند النهاب وفضل العرب يتبع ونحن يطعم عند القحط مطعمنا من الشواء اذا لم ي نس القرع نما تري الناس تاتينا سراتهم من كل ارض هويا ثم نصطنع	6240	-7947373582819122943	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0568	false	2465290779378159003	0	150	0	792	1548	300	الا من فضله ثم كان من فضل-ه ان جعلنا ملوكا واصطفي من خير خلقه رسولا اكرمه- نسبا واصدقه- حديثا وافضله- حسبا فانزل عليه كتابه واءتمنه علي خلقه فكان خيرة الله م------ن العالمين ثم دعا الناس الي الايمان فامن به المهاجرون من قومه وذوي رحمه اكرم الناس احسابا واحسن الناس وجوها وخير العالمين فعالا ثم كان اول الخلق استجابة اذ----- دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن فنحن الانصار انصار الله ووزراء رسوله نقاتل الناس حتي يءمنوا-------- بالله ورسوله فمن امن منع ماله ودمه ومن كفر جاهدناه في الله ابدا وكان قتله علينا يسيرا اقول قولي هذا واستغفر الله للمءمنين والمءمنات والسلام عليكم----------------------------------------- فقام الزبرقان بن بدر فقال نحن الكرام فلا حي يعادلنا منا الملوك وفينا تنصب البيع وكم قسرنا من الاحياء كلهم عند النهاب وفضل العز- يتبع ونحن نطعم عند القحط مطعمنا من الشواء اذا لم يءنس القزع بما تري الناس تاتينا سراتهم من كل ارض هويا ثم نصطنع	568	-750648574121750056	680	1246.5	546	857	79.3465576171875	119	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms6241	true	-5915830683396269336	0	45	0	228	1573	300	الذواءب من فخر واخون-هم قد بينوا سنة للناس تتب------------------------------------------------------ع قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا التفع في اشياعهم نفعوا يرضي بها كل من كانت سريرتهم تقوي الاله وكل البر يصطنع سجية تلك منهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع ان كان في الناس	6241	-7947373582819122943	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0568	false	2465290779378159003	165	208	861	1083	1548	300	الذواءب من فهر واخواتهم قد بينوا سنة للناس تتبع يرضي بها كل من كانت سريرته تقوي الاله وكل الخير يصطنع قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا------------------------------------------------------ سجية تلك منهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع------- في ابيات	568	-750648574121750056	161	282.0	129	283	56.89046096801758	27	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown