id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms0061	true	-4576354701458227335	0	44	0	233	1563	301	وتصرف في النثر وبلغ من الحظ ما يقصر عنه نظراءه -من حساب المواليد والجبر والمقابلة-------------- الي ما يستقل بدونه-- الكاتب وذلك كله قبل استكماله اربع عشرة سنة واختصر ------كتاب اصلاح المنطق فتناهي في اختصاره واوفي علي جميع فواءده حتي لم يفته شء من الفاظه	61	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms1952	false	-4261251396876181722	86	131	445	684	1532	300	وتصرف في النثر وبلغ من الخط ما يقصر عنه نظراءه ومن حساب المول--د والجبر والمقابلة وجميع الادوات الي ما يستقل بدونه ظ الكاتب وذلك كله قبل استكماله اربع عشرة سنة واختصر هذا الكتاب------------- فتناهي ب--اختصاره واوفي علي جميع فواءده حتي لم يفته شء من الفاظه	1952	8446933160262258489	212	368.5	171	256	82.8125	35	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms0800	true	7345254453865158376	187	300	965	1490	1490	300	ابعثوا الي رجلا من عقلاءكم وذوي انساب-------كم فبعثوا اليه بعبد المسيح------------------------ بن بقيل------------------------------------------ة فاقبل يمشي حتي----------------------------------------------------------------- دنا من خالد فقال انعم صباحا ايها الملك -قال----- قد اغنانا الله عن تحيتك فمن -----------------------------اين اقصي اثرك ايها الشيخ قال من ظهر ابي قال من اين خرجت قال من بطن امي قال فعلام- انت قال علي علي الارض قال ففيم انت قا-----ل في ثيابي قال اتعقل لا عقلت قال اي والله واقيد قال ابن كم انت قال ابن رجل واحد قال خالد مل رايت كاليوم قط اني اسا-له عن الشء وينحو في غيره قال ما اجبتك الا عما سالت---- فاسال عما ب--ذلك قال اعرب انتم ام نبط ق--------------------------------ال عرب استنبطنا ونبط استعربنا قال فحرب انتم ام-	800	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms2501	false	-8515807484033123654	54	204	280	982	1428	300	ابعثوا الي رجلا من عقلاءكم اساءله ويخبرني عنكم فبعثوا ------عبد المسيح ابن عمرو بن قيس بن حيان بن بقيلة الغساني وهو يومءذ ابن خمسين وثلاثماءة سنة فاقبل يمشي الي خالد فلما راه قال ما لهم اخزاهم الله بعثوا الي رجلا لا يفقه فلما دنا من خالد ق-ال انعم صباحا ايها الملك فقال خالد قد اكرمنا الله بغير هذه التحية بالسلام ثم قال له خالد من اين اقصي اثرك قال----------- من ظهر ابي قال من اين خرجت قال من بطن امي قال علي ما انت قال ----علي الارض قال -فيم انت ويحك قال في ثيابي قال اتعقل قال نعم------------- واقيد قال ابن كم انت قال ابن رجل واحد قال خالد ما رايت كاليوم قط---- اساءله عن --شء وينحو في غيره قال ما اجبتك الا عما سالت عنه فاسال عما بدا لك قال كم اتي لك قال خمسون وثلاثماءة قال اخبرني ما انتم قال عرب استنبطنا ونبط استعربنا قال فحرب انتم ام	2501	8446933160262258489	421	654.0	324	744	56.586021423339844	75	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms0801	true	6362081221244133933	17	144	85	690	1524	300	قال كم اتي لك قال خمسون وثلاثماءة سنة قال---------------------------------------------------------------------------------- فما ادركت سفن البحر في السماوة في هذا الجرف ورايت المراة تخرج من الحيرة وتضع مكتلها علي راسها لا تزود الا رغيفا حتي تاتي الشام ثم قد اصبحت خرابا يبابا وذلك داب الله في العباد والبلاد قال ومعه سم ساعة-- يقلبه في كفه فقال له خالد ما هذا في كفك قال هذا السم قال -ما تصنع به قال ان كان-------- عندك ما يوافق قومي واهل بلدي حمدت الله وقبلته وان كانت الاخري لم اكن اول--- ساق اليهم ذل-ا وبلاء اشربه فاستريح من الدنيا فانما بقي من عمري اليسير -قال خالد هاته فاخذه ثم ق---------ال بسم الله وبالله رب الارض وا---لسماء الذي لا يضر مع اسمه شء فشرب---ه فتجللته غشية ثم ضرب بذقنه ف-ي صدره طويلا ثم غرق فافاق	801	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms2501	false	-8515807484033123654	184	300	881	1428	1428	300	قال كم اتي لك قال خمسون وثلاثماء----ة قال اخبرني ما انتم قال عرب استنبطنا ونبط استعربنا قال فحرب انتم ام سلم قال بل سلم قال فما بال هذه الحصون قال بنيناها لنحبس السفيه-------------------------------------------------------------------- حتي ننهاه بالحليم -----------------------------------------------------قال ومعه سم ساعة و يقلبه في يده فقال له----- ما هذا معك قا---ل هذا السم قال فما تصنع به قال اتيتك فان رايت عندك ما يسرن-----ي واهل بلدي حمدت الل-------ه وان كانت الاخري لم اكن اول من ساق اليهم ضيما وبلاء فاكله واستريح و----------انما بقي من عمري --يسير فقال----- هاته فوضعه في يد خالد فقال بسم الله وبالله رب الارض ورب السماء الذي لا يضر مع اسمه داء ثم اكله فتج-لته غشية ف--ضرب بذقنه علي صدره------ ثم عرق وافاق-	2501	8446933160262258489	343	439.5	260	719	47.70514678955078	55	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms0801	true	6362081221244133933	148	237	708	1171	1524	300	فرجع ابن بقيلة الي قومه فقال جءتكم من عند شيطان اكل سم ساعة فلم يضربه صانعوا القوم واخرجوهم عنكم فان هذا انر مصنوع لهم علي ماءة الف درهم يقول ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد المنذرين اري سواما يروح بالخور نق والسد ير ابعد فوارس النعمان ارعي مراعي نهر مرة فالحقير تحاماه- فوارس كل قوم مخافة ضيعم عالي الزء-----------------------------------------------ير فصرنا بعد هلك ابي قبيس كمثل الشاء في اليوم المطير تقسمنا القباءل من معد علانية كايسار الجزور نودي الخرج بعد خراج كسري وخرج بني قريظة والنضير كذاك الدهر دولته سجال فيوم من مساة او -سرور	801	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms2502	false	-1506739546176167615	0	120	0	632	1542	300	فرجع ابن بقيلة الي قومه فقال جءت من------ شيطان اكل سم ساعة فلم يضره ---------------اخرجوهم عنكم فصالحو-------------هم علي ماءة الف فقال له خالد ما ادركت قال ادركت سفن البحر ترقا الينا في هذا الجرف ورايت المراة من اهل الحيرة تخرج الي الشام في قري متواترة ما تزود رغيفا وقد اصبحت خرابا يبابا وكذلك داب الله في العباد والبلاد وقال عبد المسيح حين رجع ابعد المنذرين اري سواما يروح بالخور-نق والسد-----------------------------------------------ير تحاماها فوارس كل حي- مخافة ضيغم عالي الزءير وبعد فوارس النعمان ارعي رياضا بين ذروة والحفير فصرنا بعد هلك ابي قبيس كمثل الشاء في --يوم المطير تقسمها القباءل من معد علانية كايسار الجزور وكنا لا يباح لنا حريم فنحن كصرة الناب الضجور ظ- كذاك الدهر دولته سجال يصرف بالمساءة والسرور	2502	8446933160262258489	298	461.5	239	718	41.50417709350586	45	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1729	true	4927438360929995771	126	300	681	1574	1574	300	ابا عبيدة ب-ن الجراح خرج من القدس الي حمص ومنها ------الي قنسرين فكتب اليه بطريقها يطلب------ الموادعة علي نفسه سنة حتي يلحق الناس بهرقل الملك ومن اقام فيها فهو ذمة وصلح فاجابه ابو عبيدة الي ذلك فساله البطريق وضع عمود------- بين الروم و----المسلمين بحيث لا يجوز لاحد من الفريقين ان ي-----------تعداه الي الاخر وقد صور الروم -------في ذلك الع-----------------------مود صورة هرقل جالسا في ملكه فرضي----- اوب عبيدة واتفق ان نفر من المسلمين كانوا يتمرنون علي ---------------الفروسية اذ مر احدهم وهو ابو جندل سهل---- ب------------------------------------------ن عمر -علي العمود فوضع------------ زج رمحه في عين-- تلك الصورة غير متعمد لذلك ففقا عين التمثال فاقبل البطريق------- وقال لابي عبيدة غدرتمونا يا معشر المسلمين ونقضتم الصلح وقطعتم الهدنة التي كانت بيننا وبينكم فقال ابو عبيدة فمن نقضه قال البطريق الذي فقا عين ملكنا فقال ابو عبيدة فما تريدون فقال-- لا نرضي حتي نفقا عين ملككم فقال ابو عبيدة صوروا بدل صورتكم هذه صورتي ثم اصنعوا بي ما احببتم وما بدا لكم فقال-- لا نرضي------- الا بصورة ملككم الاكبر فاجابهم ابو عبيدة الي ذلك فصورة الروم تمثال عمر بن الخطاب-	1729	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0349	false	-3525196149294314369	35	212	169	1081	1540	300	ابو عبيدة ابن الجراح -------------الي حمص وسار من حمص الي قنسرين فكتب اليه اهل قنسرين يسالونه الموادعة--------- سنة فمن سار الي الروم فهو حرب -ومن اقام -----فهو ذمة وصلح فاجابوهم ولم يغزوهم وجعلوا---------------- عمودا قاءما بين الروم وبين المسلمين ليس للمسلم-----------------ين ان يجوزوا ذلك العمود الي الروم و----لا للروم ان يجوزوا ذلك الي المسلمين وصوروا في العمود صورة هرقل جالسا في ملكه فرضي بذلك ابو عبيدة فبينما-- نفر من المسلمي--------------ن علي خيولهم يتعاطون الفروسية اذ مر ----------ابو جندل بن سهيل بن عمرو علي فرسه ملا فروجه في يده قناه جديدة فمر بذلك العمود وتلك الصورة فنصب زج رمحه في عين ظ تلك الصورة غير متعمد لذلك ففقا عين التمثال فاقبل --بطريق قنسرين وقال لابي عبيدة غدرتم--- يا معشر العرب--- ونقضتم الصلح وقطعتم المدد- التي----- بيننا وبينكم فقال ابو عبيدة ومن نقضه قالوا------ الذي فقا عين ملكنا -قال ابو عبيدة فما تريدون -قالوا لا نرضي حتي نفقا عين ملككم -قال ابو عبيدة صوروني في صورتكم---------- ثم افعلوا --------------ما بدا لكم -قالوا لا نرضي بتصوير الا مل------ككم الاكبر فاجابهم ابو عبيدة الي ذلك فصورت الروم م-ثال عمر بن الخطاب	349	8446933160262258489	627	858.5	493	1058	59.262760162353516	92	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1784	true	2194027480485240731	146	290	782	1535	1575	300	عليه يساءله عن حاله وهو يجيبه بلسان ذلق طلق فاستظرفه المامون-------- واقبل عليه بالمداعبة والمزاح فظن العتابي وكان شيخا جليلا نبيلا انه استخف به فقال يا امير المءمنين الايناس قبل الابساس وهذا مثل مشهور ولكن المامون اشتبه عليه قول الرجل-- فنظر الي نديمه اسحاق مستفهما فاوما الي------ه وغمزه علي معناه حتي فهم فقال------- يا غلام الف دينار فاتي بالذهب وصبه بين يدي الاديب ثم اخذوا في المفاوضة والحديث و--غمز المامون اسحاق بن ابراهيم الموصلي عليه فجعل العتابي لا-- ياخذ في شء الا عارض----ه اسحاق وزاد عليه وبقي العتابي يزداد عجبه من اسحاق حتي لم يطق صبرا فقال يا امير المءمنين اتاذن لي في سءال- هذا الشيخ عن اسمه فقال نعم---- فقال------ يا شيخ من انت وما اسمك قال انا من الناس واسمي كل بصل فتبسم العتابي وق--ال اما النسبة فمعروفة واما الاسم فمنكر وما كل بصل من الاسماء فقال اسحاق ما اقل انصافك اتنكر	1784	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms1012	false	-5938727012393008842	171	300	904	1558	1558	300	عليه يساءله عن حاله وهو يجيبه بلسان---- طلق فاستطرف- المامون ذلك منه واقبل عليه بالمداعبة والمز-ح فظن الشيخ------------------------ انه استخف به فقال يا امير المءمنين الايناس قبل الايساس ف---------------------------اشتبه علي المامون قوله فنظر الي اسح------اق مستفهما فاومي اليه بعينه وغمزه علي معناه حتي فهمه ثم قال نعم يا غلام الف دينار فاتي بذلك فوضع-ه بين يدي العتابي و-اخذوا في ----------الحديث ثم غمز المامون اسحاق بن ابراهيم ع--------ليه فجعل العتابي لا ظ ياخذ في شء الا عارضه فيه اسحاق ف----------بقي العتابي ----متعجبا ثم -----------------------قال يا امير المءمنين اتاذن لي في مسالة هذا الشيخ عن اسمه -قال نعم سله فقال لاسحق يا شيخ من انت وما اسمك قال انا من الناس واسمي كل بصل فتبسم العتابي ثم قال اما النسب- فمعروف- واما الاسم فمنكر فقال له اسح-------------------اق ما اقل انصافك اتنكر-	1012	8446933160262258489	550	868.0	440	797	69.00878143310547	84	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1786	true	-7791782277808755255	136	261	735	1396	1588	300	--موشاة و--جلال مزوقة وعليها شقق ------------------الحرير الصيني الاحمر والاخضر والاصفر -------------فكان منظرها يروق العيون وياخذ بمجامع القلوب فضلا عن العجب بما عليها من الذهب----------------- فقال المامون ليحي هل يصح ان----------- ينصرف اصحابنا هءلاء------------------- خاءبين علي منازلهم وننصرف نحن بهذه الاموال قد تمسكناها دونهم انا اذا للءام ثم دعا كاتبه ف--------قال وقع لال فلان بالف الف---------------- ولالا فلان بمثلها ولال فلان بخمسماءة الف وما----- زال كذلك حتي فرق اربعة وعشرين الف---ا ورجله في الركاب ثم امر بدفع الباقي للجند وكان رجل من الكتاب حاضرا وهو العيشي صاحب ابي اصحاق النديم فاخذ ينظر للمامون ولا يرد طرفه عنه بحيث كان الخليفة لا يحول نظره الي جهة ولا يلتفت الي شء الا وقعت عينه عل-يه فقال لكاتبه و-----قع لهذا بخمسين الف م-----ن الستة الاف الالف لا يختلس ناظري	1786	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms3801	false	1835781037536556865	144	277	722	1427	1550	300	الموشاة والجلال المصبغة و وقلدت العهن وجعلت البدر بالحرير الصيني الاحمر والاخضر والاصفر وابديت رءوسها قال فنظر المامون الي شء حسن فاستكثر ذلك وعظم في عينه واستشرفه الناس ينظرون اليه ويتعجبون منه فقال المامون ليحيي بن اكثم يا ابا محمد ينصرف اصحابنا هءلاء الذين تراهم الساعة خاءبين الي منازلهم وننصرف---- بهذه الاموال قد مل-كناها دونهم انا اذا للءام ثم دعا محمد بن يزداد فقال وقع لال فلان بالف الف ورجله في الركاب ولال- فلان بمثلها ولال فلان بمثلها قال فو الله ان زال كذلك حتي فرق اربعة وعشرين الف الف ورجله في الركاب ثم قال ادفع الباقي الي المعلي لعطاء جندنا قال العبسي فخرجت حتي قمت نصب عينه فلم ا-------------------------رد طرفي عنه يلحظني------------------------------------------------ الا راني بتلك الحال فقال يا ابا محمد وقع لهذا بخمسين الف درهم من الستة الاف --الف لا يخلسن ناظري	3801	8446933160262258489	376	497.5	296	786	47.83715057373047	50	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2066	true	4653570548786587815	79	135	382	645	1515	300	عبد الله--- احمد بن حنبل قال ابي الداود بن عمرو الضبي وانا اسمع كا--------------ن يحدثكم اسماعيل بن عباس هذه الاحاديث بحفظه قال نعم ما رايت معه متابا قط -قال له لقد كان حافظا كم كان يحفظ قال شيءا كثيرا قال--- كان يحف--------------ظ عشرة الاف وعشرة الاف وعشرة الاف فقد كان ابي هذا كان مثل وكيع وقال	2066	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms1264	false	5844463325163580736	190	253	964	1255	1486	300	عبد الله بن احمد بن حنبل قال ابي -لداود بن عمرو الضبي وانا اسمع يا ابا سليمان كان يحدثكم اسماعيل بن عياش هذه الاحاديث بحفظه قال نعم ما رايت معه كتابا قط فقال له -قد كان حافظا كم كان يحفظ قال شيءا كثيرا قال له كان يحفظ عشرة الاف قال عشرة الاف وعشرة الاف وعشرة الاف قال ----ابي هذا كان مثل وكيع -قال	1264	8446933160262258489	248	444.0	193	298	83.22147369384766	44	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2076	true	-4492480452516142480	213	299	1132	1543	1547	300	يلازم- الوراقين--------------------- فاخبرني وزان كان يجلس اليه قال-------- ما رايت احفظ من هذا الفتي -بن عبدان السقا المتنبي قلت له كيف -قال---- اليوم كان عندي وقد احضر رجل كتابا من كتب الاصمعي ي-----------------------------كون نحوا من ثلاثين ورقة ل-بيعه---- فاخذه فنظر فيه طويلا فقال له الرجل اريد بيعه وقد قطعتني عن ذلك فان كنت تريد حفظه فهذا يكون ان شاء الله تعال بعد شهر قال فقال له ابن عبدان فان كنت قد حفظته في هذه المدة فمالي عليك قال اهب لك الكتاب قال فاخذته------ من يده فاقبل	2076	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0389	false	3695843109269096372	77	173	412	875	1536	300	ملازمة الوراقين فكان علمه من دفاترهم فاخبرني وراق كان يجلس اليه يوما قال لي ما رايت احفظ من هذا الفتي ابن عيدان قط ف----------قلت له كيف فقال كان اليوم---- عندي وقد احضر رجل كتابا من كتب الاصمعي سماه الوراق وانسيه ابو الحسن يكون نحو---- ثلاثين ورقة ليبيعه قال فاخذ ي-نظر فيه طويلا فقال له الرجل اريد بيعه وقد قطعتني عن ذلك فان كنت تريد حفظه فهذا----- ان شاء الله يكون بعد شهر قال فقال له ابن عيدان فان كنت قد حفظته في هذه المدة فمالي عليك قال اهب لك الكتاب قال فاخذت الدفتر من يده فاقبل	389	8446933160262258489	367	621.5	287	487	75.35934448242188	66	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2220	true	1235125941312793707	140	165	767	911	1573	300	والكلام- وكان المامون يقول لولا ما-- سبق لاسحق علي السنة الناس واشتهر بالغناء لوليته القضاء فانه اولي--- واعف واصدق واكثر دينا وامانة من هءلاء القضاة	2220	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0998	false	4660454723571187848	224	251	1108	1253	1496	300	والمفارق وكان المامون يقول لولا ما و سبق لاسحق علي السنة الناس من -----الغناء لوليته القضاء فانه اولي به واعف واصدق واكثر دينا وامانة من هءلاء القضاة	998	8446933160262258489	133	236.5	109	150	88.66666412353516	20	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2283	true	-2874254963435431365	26	47	121	213	1523	300	يري قتل الخيار عليه حقا له من شر امته وزير---------------------- الا يا ليت حجرا مات موتا ولم ينحر كما نحر البعير	2283	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms1597	false	7076148337048738944	25	51	123	237	1453	300	يري قتل الخيار عليه حقا له من شر امته وزير ويروي فيها بيت اخر هو الا يا ليت حجرا مات موتا ولم ينحر كما نحر البعير	1597	8446933160262258489	92	172.0	71	114	80.70175170898438	20	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2329	true	-5896896948623806971	59	92	306	479	1630	300	عش فحييك سريعا قاتلي والهوي ان لم تصلني واصلي ظفر الشوق بقلبي دنف فيك والسقم بجسم ناحل فهما ما بين وجد وضن---ي تركاني كالقضيب الذابل وبكي العاذل لي من رحمة فبكاءي لبكاء العاذل	2329	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms2549	false	4169659434983691071	251	283	1268	1440	1533	300	عش فحبيك سريعا قاتلي والضنا ان لم تصلني واصلي ظفر الشوق بقلب كمد- فيك والسقم بجسم ناحل فه---ما بين اكتءاب وبلي تركاني كالقضيب الذابل وبكي العاذل لي من رحمة فبكاءي لبكاء العاذل	2549	8446933160262258489	154	285.0	124	176	87.5	26	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2329	true	-5896896948623806971	3	56	19	293	1630	300	خالد بن يزيد ابو------ الهيثم الكاتب البغدادي اصله من خراسان وكان احد كتاب الجيش -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولاه ابن الزيات------- الاعطاء ببعض الثغور فخرج فسمع في طريقه منشدا ينشد------------ من كان ذا شجن بالشام يطلبه ففي سوي الشام امسي الاهل والوطن فبكي حتي سقط--------- مغشيا عليه ثم افاق واختلط عقله واتصل به ذلك الي الوسواس وبطل	2329	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms2555	false	3163818316667668759	19	99	94	498	1512	300	خالد بن يزيد ويكني ابا الهيثم من اهل --بغداد واصله من خراسان وكان احد كتاب الجيش ووسوس في اخر عمره وقيل ان السوداء غلبت عليه وقال قوم بل كان يهوي جارية لبعض الملوك الوجوه ببغداد فلم يقدر عليها وولاه محمد بن عبد الملك الاعطاء ب----الثغور فخرج فسمع في طريقه منشدا ينشد ومغنية تغني من كان ذا شجن بالشام يطلبه ففي سوي الشام امسي الاهل والشجن فبكي حتي سقط علي وجهه مغشيا عليه ثم افاق -مختلطا---- واتصل--- ذلك حتي --وسو-س وبطل	2555	8446933160262258489	231	362.5	183	421	54.86935806274414	38	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3206	true	-6651750871897534399	235	300	1340	1684	1684	300	من الرصافة الي حلب في اربع رحلات وهي- بلد مسور بالحجر البيض فيها ستة ابواب وفي جانب السور قلعة--- اعلاها مسجد وكنيستان وفي احداهما مكان المذبح الذي كان يقرب عليه ابراهيم عليه السلام وفي اسفل القلعة مغارة كان يخبا فيها غنمه واذا حلبها اضاف بلبنها الناس فكانوا يقولون حلب ام لا ويسال بعضهم بعضا عن ذلك فسميت حلب وفي البلد جامع وست بيع وبيمارستان صغير-	3206	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0015	false	-5491036954133581810	183	223	941	1152	1545	300	من الرصافة الي حلب في اربع مراحل وحلب بلد مسور ب--حجر ا-بيض فيه- ستة ابواب وفي جانب السور قلعة في اعلاها مسجد وكنيستان وفي احداهما -كان المذبح الذي -----قرب عليه ابراهيم عليه السلام و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في البلد جامع وست بيع وبيمارستان صغير	15	8446933160262258489	199	344.5	161	349	57.020057678222656	29	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3207	true	-8998956193356755515	0	37	0	200	1674	300	والفقهاء يفتون علي مذهب الامامية و-شرب اهل البلد من صهاريج---------------------- وعلي بابه نهر يعرف ب--قويق يمد في الشتاء وينضب في الصيف وفي وسط البلد---- علوة صاحبة البحتري وهو---- قليل الفاكهة والبقول والنبيذ الا ما ياتيه من----- الروم	3207	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0015	false	-5491036954133581810	223	267	1152	1390	1545	300	والفقهاء يفتون علي مذهب الامامية ويشرب اهل البلد من صهاريج فيه مملوءة بماء المطر وعلي بابه نهر يعرف بالقويق يمد في الشتاء وينضب في الصيف وفي وسط البلد دار علوة صاحبة البحتري وهو بلد قليل الفاكهة والبقول والنبيذ الا ما ياتيه من بلاد الروم	15	8446933160262258489	200	357.5	163	238	84.03361511230469	31	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3207	true	-8998956193356755515	44	267	239	1496	1674	300	من حلب طالبين انطاكية وبين حلب وبينها يوم وليلة فبتنا في بلدة للروم تعرف بعم فيها عين جارية يصاد منها السمك ويدور عليها رحي وفيها من الخنازير والنساء والعواهر والزنا والخمور امر عظيم وفيها اربع كناءس وجامع يءذن فيه سرا والمسافة التي بين حلب وانطاكية لارض ما فيه--ا خراب----- اصلا ال--ا ارض زرع للحنطة والشعير بجنب شجر الزيتون وقراها متصلة ورياضها مزهرة ممياهها متفجرة وانطا-----------------------------------كية بلد عظيم ذو سور وفيصل ولسوره ثل-ثماءة وستون برجا-- يطوف عليها ب--نوبة اربعة الاف حارس ينفذون من القسطنطينية من حضرة الملك فيضمنون حراسة البلد سنة ويستبدل بهم في------ الثانية وشكل البلد كنصف داءرة قطرها يتصل بجبل والسور يصعد من الجبل الي قلته ويستتم داءرة وفي راس الجبل داخل السور قلعة تبين لبعدها من البلد صغيرة وهذا الجبل يستر عنها الشمس فلا تطلع عليها الا في الساعة الثانية وللسور المحيط بها دون الجبل خمسة ابواب وفي وسطها قلعة القسياني وكانت دار قسيان الملك الذي احيا ولده بطرس رءيس الحواريين ------------وهو هيكل طوله ماءة خطوة وعرضه ثمانون وعليه كنيسة علي اساطين وداء----ر الهيكل اروقة يجلس فيه-ا القضاة للحكومة ومعلمو- النحو واللغة وعلي احد ابواب هذه الكنيسة فنجان الساعات يعمل ليلا ونهارا داءما اثنتي عشرة ساعة وهو من عجاءب الدنيا وفي اعلاه خمس طبقات في الخامسة منها حمامات وبساتين ومقاصير حسنة وتخر مكنها المياه-------------------------------------------------- وهناك من الكناءس ما لا يحد كثرة كلها معمولة بالفص المذهب والزجاج الملون والبلاط المجزع ------وفي البلد	3207	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0031	false	5287818245766081995	27	241	140	1343	1659	300	من حلب طالبين انطاكية وبين حلب وبينها يوم وليلة فوجدنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المسافة التي بين حلب وانطاكية -ارضا عامرة لا خراب فيها اصلا لكنها ارض زرع للحنطة والشعير تحت- شجر الزيتون -قراها متصلة ورياضها مزهرة ومياهها متفجرة يقطعها السفر في بال رخي وامن وسكون وانطاكية بلد عظيم ذو سور وفصيل ولسوره ثلاثماءة وستون برجا ظ يطوف عليها بالنوبة اربعة الاف حارس ينفذون من القسطنطينية من حضرة الملك -يضمنون حراسة البلد سنة ويستبدل بهم في السنة الثانية وسكك البلد كنصف داءرة قطرها يتصل بجبل والسور يصعد مع الجبل الي قلته في--تم داءرة وفي راس الجبل داخل السور قلعة تبين لبعدها عن البلد صغيرة وهذا الجبل يستر عنها الشمس فلا تطلع عليها الا في الساعة الثانية وللسور المحيط بها دون الجبل خمسة ابواب وفي وسطها بيعه القسيان -وكانت دار قسيان الملك الذي احيا ولده فطرس رءيس الحواريين عليه السلام وهو هيكل طوله ماءة خطوة وعرضه ثمانون وعليه كنيسة علي اساطين وكان بدور الهيكل اروقة يجلس عليها القضاة للحكومة ومعلموا النحو واللغة وعلي اب----واب هذه الكنيسة بنجام للساعات يعمل ليلا ونهارا داءما اثنتي عشر- ساعة وهو من عجاءب الدنيا وفي اعلاه خمس طبقات في الخامسة منها حمامات وبساتين ومعاص-ر حسنة نخرقها---- المياه وعلة ذلك ان الماء ينزل اليهم من الجبل المطل عليهم وهناك من الكناءس ما-لا تحد كثرة كلها معمولة بالفص المذهب والزجاج الملون والبلاط المجزع قال وظاهر البلد	31	8446933160262258489	1018	1850.5	832	1386	73.44877624511719	154	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3223	true	800587111271244453	210	254	1154	1408	1638	301	مرة ابو نصر المنازي قوله------------------------------- وقانا لفحة الرمضاء واد سقاه مضاعف الغيث العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو المرضعات علي الفطيم وارشفنا علي ظماء زلالا الذ من المدامة للنديم يصد الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم تروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم	3223	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0128	false	2429168587787058675	146	197	780	1064	1634	300	نزل ابو نصر المنازي وقال وقد تفيا في ظلاله من الحر وقال وقانا لفحة الرمضاء واد غذاه مضاعف النبت العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو الوالدات علي الفطيم وارشفنا علي ظما- زلالا الذ من المدامة للنديم يصد الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم يروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم	128	8446933160262258489	236	438.0	192	285	82.80701446533203	37	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3223	true	800587111271244453	273	301	1506	1638	1638	301	لقد عرض الحمام لنا بسجع اذا اصغي له ركب تلاحي شحبي قلب الخلي فقيل غني وبرح بالشجي فقيل ناحا وكم للشوق في احشاء صب اذا اندملت اجد لها-	3223	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0882	false	-2824953593011272575	250	278	1300	1432	1552	300	لقد عرض الحمام لنا بسجع اذا اصغي له ركب تلاحي صحا- قلب الخلي فقال غني وبرح بالشجي فقال ناحا وكم للشوق في احشاء صب اذا اندملت احد لها	882	8446933160262258489	126	237.0	99	133	94.7368392944336	23	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3224	true	-6285389569191354711	160	204	840	1069	1546	301	مرض- ثلاثة ايام ومات في------ الرابع منها ولم يكن عنده غير بني عمه فقال لهم في اليوم الثالث من مرضه اكتبوا عني فتناولوا الدوي والاقلام فاملي عليهم غير الصواب فقال القاضي ابو محمد عبد الله التنوخي احسن الله عزاءكم في الشيخ فانه ميت فمات	3224	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0586	false	-7057812282917004932	95	133	503	705	1534	300	مرضه ثلاثة ايام ومات في اليوم الرابع----- ولم يكن عنده غير بني عمه فقال لهم في اليوم الثالث-------- اكتبوا---- فتناولوا الدوي والاقلام فاملي عليهم غير الصواب فقال القاضي ابو محمد----------------- احسن الله عزاءكم في الشيخ فانه ميت فمات	586	8446933160262258489	195	343.5	158	236	82.62712097167969	35	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3319	true	-694512550259228228	52	135	274	745	1674	300	جماعة من الاءمة-------------- كانوا يقدمون الجاحظ ويفضلونه ف-------قال ومنهم ابو سعيد السيرافي شيخ الشيوخ وامام الاءمة معرفة بالنحو -الفقه واللغة والشعر-------- والعروض والقوافي والقران والفراءض والحديث-------- والكلام والحساب والهندسة افتي في جامع الرصافة خمسين سنة علي مذهب ابي حنيفة فما وجد له خطا ولا عثر ل-ه علي زلة وقضي ببغداد وشرح كتاب سيبويه في ثلاثة الاف و------------رقة بخطه في السليماني فما جاراه فيه احد ولا سبقه الي تمامه انسان هذا مع الثقة والديانة والامانة--------- والرواية صام اربعين سنة واكثر الدهر كله ومات هذا	3319	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms1876	false	4680992145603742695	1	92	4	525	1614	300	جماعة من الشيوخ العلماء وانهم كانوا يقرظون الجاحظ فذكر منهم جماعة وقال ومنهم ابو سعيد السيرافي شيخ الشيوخ وامام الاءمة معرفة بالنحو والفقه واللغة والشعر والغريب والعروض والقوافي والقران والفراءض والحديث والشروط والكلام والحساب والهندسة افتي في جامع الرصافة خمسين سنة علي مذهب ابي حنيفة فما وجد له خطا ولا عثر منه علي زلة وقضي ببغداد وشرح كتاب سيبويه في ثلاثة الاف ورقة وماءتي ورقة بخطه في السليماني فما جاراه فيه احد ولا سبقه الي تمامه انسان هذا مع الثقة--------- والامانة والديانة والرزانة صام اربعين سنة واكثر الدهر كله قال لنا -	1876	8446933160262258489	436	815.5	357	531	82.1092300415039	69	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3427	true	-4016363326607547249	232	299	1198	1531	1535	300	انطاكية وخرجت منها الي ملطية وبها المسايسطكرية خولة بنت سعد الدولة---- فاقمت عندها الي ان ورد علي كتاب ابي الق-سم فسرت الي ميافارقين فكان يسر حسوا في ارتغاء قال لي يوما من الايام ما رايتك قلت اعرضت حاجة قال لا اردت ان العنك قلت فالعني غاءبا قال لا في وجهك اشفي قلت ولم قال لمخالفتك اياي فيما تعلم وقلت له ونحن علي انس بيني وبينه لي حرمات	3427	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms1953	false	3373359482146439267	154	222	793	1126	1533	300	انطاكية وخرج- منها الي ملطية وبها الم-ايسط-رية خولة بنت سعد الدولة قال فاقمت عندها الي ان ورد علي كتاب ابي القاسم فسرت الي ميافارقين فكان يسر حسوا في ارتغاء قال لي يوما لي --ايام ما رايتك قلت اعرضت حاجة قال لا اردت ان العنك قلت فالعني غاءبا قال لا في وجهك اشفي قلت ولم قال لمخالفتك اياي فيما تعلم وقلت له ونحن علي انس بيني وبينه لي حرمات	1953	8446933160262258489	326	618.0	259	338	96.44970703125	61	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3427	true	-4016363326607547249	20	145	106	743	1535	300	ثم سافرت منها ------------الي مصر ولقيت ابا الحسن المغربي فالزمني ان لزمته لزوم الظل وكنت منه مكان المثل في كثرة الانصاف والحنو والتج-اف فقال لي سرا انا اخاف همة ابي القاسم ان تنزو به الي ان يوردنا وردا لا صدر عنه وان كانت الانفاس مما تحفظ وتكتب فاكتبها واحفظها وطالعني بها فقال لي يوما ما نرضي بالخمول الذي نحن فيه -قلت--- واي خمول هنا-- تاخذون من مولانا خلد الله ملكه في كل سنة ستة الاف دينار وابوك من شيوخ الجولة وهو معظم مكرم فقال اريد ان تصار الي ابوابنا الكتاءب والمواكب والمقانب ولا ارضي -ان يجري علينا كالولدان والنسوان فاعدت ذلك علي ابيه فقال ما اخوفني ان يخصب ابو القاسم هذه من هذه وقبض علي لحيته وهامته وعلم ابو القاسم بذلك فصارت بيني وبينه وقفة	3427	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms1953	false	3373359482146439267	20	146	105	754	1533	300	ثم سافرت منهايعني من بغدادالي مصر ولقيت ابا الحسن المغربي فالزمني ان لزمته لزوم الظل وكنت منه مكان المثل في كثرة الانصاف والحنو والاتحاف فقال لي سرا انا اخاف همة ابي القاسم--- تنزو به الي ان يوردنا وردا لا صدر عنه فان كانت الانفاس مما تحفظ وتكتب فاكتبها واحفظها وطالعني بها فقال لي يوما ما نرضي بالخمول الذي نحن فيه فقلت له واي خمول هنا و تاخذون من مولانا خلد الله ملكه في كل سنة ستة الاف دينار وابوك من شيوخ الدولة وهو معظم مكرم فقال اريد ان تصار الي ديواننا الكتاءب والمواكب والمقانب ولا ارضي بان يجري علينا كالولدان والنسوان فاعدت ذلك علي ابيه فقال ما اخوفني ان يخضب ابو القاسم هذه من هذه وقبض علي لحيته وهامته وعلم ابو القاسم----- فصارت بيني وبينه وقفة	1953	8446933160262258489	620	1185.5	498	657	94.36833953857422	114	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3428	true	-3609560245329562991	0	75	0	391	1493	300	البلدية وتربية ابيه لي وتربيتي وتربيتي لاخوتي قال هذا حرم مهتكة البلدية نسب بين الجدران وتربية ابي لك منة لنا عليك وتربيتي لاخوتي بالخلع والدنانير------- اردت ان اقول له استرحت من حيث تعب الكرام فخشيت جنون جنونه لانه كان جنونه مجنونا واصح منه مجنون واجن منه لا يكون وقد انشد جنونك مجنون ولست بواحد طبيبا يداوي من جنون جنون بل جن جنانه ورقص شيطانه به جنت مجنونة غير انها اذا حصلت منه الب واعقل -وقال	3428	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms1953	false	3373359482146439267	223	295	1132	1504	1533	300	البلدية وتربية ابيه --------لي وتربيتي لاخوته قال هذه حرم مهتكة البلدية نسب بين الجيران وتربية ابي لك منة---- عليك وتربيتك لاخوتي ب-------الدنانير والخلع اردت ان اقول له استرحت من حيث تعب الكرام فخشيت جن-----ونه لانه كان جنونه مجنونا واصح منه مجنون واجن منه لا يكون و---انشد جنونك مجنون ولست بواجد طبيبا يداوي من جنون جنون بل جن جنانه ورفض شيطانه به جنة مجنونة غير انها اذا حصلت منه الب واعقل ظ قال	1953	8446933160262258489	354	664.0	284	399	88.7218017578125	59	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3428	true	-3609560245329562991	205	300	1048	1493	1493	300	ربما مل الملال وكان لا يمل ان يمل ويحقد حقد من لا تلين كبد -ولا تنحل عقده---- وقال لي بعض الرءساء معاتبا انت حقود ولم يكن حقودا فقلت له انت لا تعرف- والله ما كان يحني عوده ولا يرجي عوده وله راي يزين له العقوق ويمقت اليه رعاية الحقوق بعيد من الطبع الذي هو للصد صدود وللتالف الوف ودود كانه من كبره قد ركب الفلك واستوي علي ذات الحبك ولست ممن يرغب في راغب عن وصلته او ينزع الي نازع عن خلته فلما رايته ساروا جاريا في قلة انصافي علي غلواءه محوت ذكره عن صفحة-	3428	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms1954	false	8942538788973760088	0	94	0	442	1444	300	ربما مل الملال وكان لا يمل ان يمل ويحقد حقد من لا تلين كبده ولا تنحل عقده قال وقال لي بعض الرءساء -------انت حقود ولم يكن حقودا فقلت له انت لا تعرفه والله ما كان يحني عوده ولا يرجي عوده وله راي يزين له العقوق ويمقت اليه رعاية الحقوق بعيد من الطبع الذي هو للصد صدود وللتالف الوف ودود كانه من كبره قد ركب الفلك واستوي علي ذات الحبك ولست ممن يرغب في راغب عن وصلته او ينزع الي نازع--- خلته فلما رايته ساردا جاريا في قلة انصافي علي غلواءه محوت ذكره عن صفحة	1954	8446933160262258489	433	831.5	342	452	95.79646301269531	88	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3429	true	-353664590597853650	0	98	0	477	1567	300	فءادي واعتددت وده فيما سال به الوادي ففي الناس ان رثت حبالك واصل وفي الارض عن دار القلي متحول وانشدت الرجل ابياتا اعتذر بها في- قطعي له فلو كان منه الخير اذ كان شره عتيدا لق-نا ان خيرا مع الشر ولو كان اذ لا خير ولا شر عنده صبرنا وقلنا لا يريش ولا ي-بري سبو لكنه شر ولا خير عنده وليس علي شر اذا دام من صبر---- وبغضي له شهد الله حيا وميتا اوجبه اخذه محاريب الكعبة الذهب والفضة وضربها دنانير ودراهم وسماها الكعيبة وانهب العرب الرملة وخرب بغداد وكم دم سفك وحريم انتهك وحرة ارمل وصبي ايتم	3429	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms1954	false	8942538788973760088	94	178	442	862	1444	300	فءادي واعتددت وده فيما سال به الوادي--------------------------------------------------------- وانشدت الرجل ابياتا اعتذر فيها عن قطعي له فلو كان منه الخير اذ كان شره عنيدا لقلنا ان خيرا مع الشر ولو كان اذ لا خير -لا شر عنده صبرنا وقلنا لا ير-ش ولا يببري و---لكنه شر ولا خير عنده وليس علي شر اذا دام من صبر قال وبغضي له-شهد الله حيا وميتا-اوجبه اخذه محاريب الكعبة الذهب والفضة وضربها دنانير ودراهم وسماها الكعبية وانهب العرب الرملة وخرب بغداد وكم دم سفك وحريم انتهك وحرة ارمل وصبي ايتم	1954	8446933160262258489	403	745.5	321	484	83.26446533203125	76	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3429	true	-353664590597853650	265	300	1378	1567	1567	300	حدثني ابو علي الصقلي بدمشق قال كنت في مجلس ابن خالويه اذ وردت عليه من سيف الدولة---------- مساءل تتعلق باللغة-- فاضطرب لها ودخل خزانته واخرج كتب اللغة وفرقها علي اصحابه يفتشونها ليجيب عنها وتركته وذهبت-	3429	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms3668	false	-4139332238590843400	98	136	496	698	1538	300	حدثني ابو علي الصقلي بدمشق قال كنت في مجلس ابن خالويه اذ وردت عليه من سيف الدوله رحمه الله مساءل تتعلق باللغة ظ فاضطرب لها ودخل خزانته واخرج كتب اللغة وفرقها علي اصحابه يفتشونها ليجيب عنها وتركته وذهبت	3668	8446933160262258489	188	355.0	154	202	93.06930541992188	32	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3430	true	-6274088242190885606	0	29	0	147	1537	300	الي ابي الطيب اللغوي وهو جالس وقد وردت عليه تلك المساءل بعينها وبيده قلم الحمرة فاجاب به ولم يغيره قدرة علي الجواب ----------------وقال ابو الطيب قرات علي ابي عمر	3430	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms3668	false	-4139332238590843400	136	169	698	860	1538	300	الي ابي الطيب اللغوي وهو جالس وقد وردت عليه تلك المساءل بعينها وبيده قلم الحمرة فاجاب به ولم يغيره قدرة علي الجواب قلت كان هذا بحلب لان ابا الطيب ور-د حلب الي سيف	3668	8446933160262258489	134	238.5	105	163	82.20858764648438	23	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3892	true	9000134765361497254	163	273	870	1393	1522	300	----------ذكر الاحباب والوطنا والصبا والالف والسكنا فبكي شجوا فحن له مدنف بالشجو حلف ضني ابعدت مرمي يد رجمت من خراسان به الي--------------------------------------منا من لمشتاق تميل به ذات سجع ميلت فن--------------------------------------نا لم تعرض في الحنين بمن مسعد الا وقلت انا لك يا ورقاء اسوة من لم تذيقي طرفه الوسنا بك انسي مثل انسك بي فتعالي نبد ما كمنا نتشاكي ما يجن فان نحت شجواص صحت وا---------------------------------------------حزنا انا لا انت البعيد هوي انا لا انت الغريب هنا انا فرد يا حمام وها انت والالف القرين ثنا اسرحا راد النهار معا واسكنا جنح الدجي غصنا وابكيا يا جارتي لما لعبت ايدي الفراق ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اين قلبي ما صنعت به ما اري قلبي له سكنا	3892	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms2161	false	-3653308637932905334	109	290	565	1411	1456	300	واربعماءة ذكر الاحباب والوطنا والصبي والالف والسكنا فبكي شجوا وحق له مدنف بالشوق حلف ضنا ابعدت مرمي يد رجمت من خراسان به اليمنا خلست من بين اضلعه بالنوي قلبا له ضمنا من لمشتاق تميل--ه ذات سجع ميلت فننا كلما هاج الهديل لها طربا هاجت له شجنا لم تعرض في الحنين بمن مسعد الا وقال انا ل-----------------------------------------ك انسي مثل انسك بي فتعالي نبد ما كمنا نتشاكي ما نجن اذا بحت شجوا- صحت وا حزنا و غير اني منك اعذر ان عاد سري في الهوي علنا انا لا انت البعيد هوي انا لا انت الغريب هنا انا فرد يا حمام وها انت والالف القرين ثنا اسرحا راد النهار معا واسكنا جنح الدجي غصنا وابكيا يا جارتي لما لعبت ايدي الفراق بنا واعلما ان قد مللت وام للت من تطوافي المدنا كم تري اشكوا البعاد وكم اندب الاطلال والد منا ذبت حتي لو اخو رمد ضمني جفناه ما فطنا لو راني حاسدي لبكي رحمة لي او علي حنا لي عين دمعها درر خل قت اجفانها مزنا وحشا انفاسه شرر محر قات من الي دنا اين قلبي ما صنعت به لا اري صدري له وطنا	2161	8446933160262258489	458	855.0	358	890	51.46067428588867	82	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4294	true	-4970379170282552069	21	71	113	368	1659	300	اقام كل ملث الودق رجاس علي ديار----- الشام ادر-س فيها لعلوة مصطاف ومرتبع من بانقوسا وبابلي وبطياس منازل انكرتنا بعد معرفة واوحشت من هوانا بعد ايناس يا علو لو شءت ابدلت الصدود لنا وصلا ولان لصب قلبك القاسي هل لي سبيل الي الظهران من حلب ونشوة بين ذاك الورد والاس	4294	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0227	false	8275170285231958761	261	300	1348	1551	1551	300	اقام كل ملث الودق رجاس علي ديار بعلو الشام ادراس فيها لعلوة مصطاف ومرتبع من بانقوسا وبابلي وبطياس منازل انكرتنا بعد معرفة واوحشت من هوانا بعد ايناس هل من--------------------------------------------------------- سبيل الي الظهران من حلب ونشوة بين ذاك الورد والاس-	227	8446933160262258489	193	360.0	156	261	73.94635772705078	34	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4298	true	-517484031533115437	68	103	359	561	1588	300	ومنهم هشام ابن عبد الملك انتقل الي الرصافة وسكنها واتخذها منزلا لصحة تربتها وم---------------------------نهم عمر بن عبد العزيز---------- اقام بخناصرة واختارها من---زلا ومنهم -سلمة بن عبد الملك سكن بالناعورة وابتني بها قصرا------ بالحجر الصلد الاسود	4298	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0248	false	-2076602252410687775	17	61	82	329	1548	300	فمنهم هشام -بن عبد الملك انتقل الي الرصافة وسكنها واتخذها منزلا لصحة تربتها واختار المقام بها علي دمشق ومنهم عمر بن عبد العزيز رحمه الله اقام بخناصرة وا-تخذها له منزلا ومنهم مسلمة بن عبد الملك سكن بالناعورة وابتني بها قصرا وبناه بالحجر الصلد الاسود	248	8446933160262258489	194	344.0	159	249	77.9116439819336	27	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4301	true	-5410855220434187888	0	52	0	283	1666	300	في اعلاها مسجد وكنيستان وف---------------------------------------------------------ي البلد جامع وست بيع وبيمارستان صغير والفقهاء يفتون علي مذهب الامامية و-شرب اهل البلد من صهاريج---- مملوءة بماء المطر وعلي بابه نهر يعرف ب--قويق يمد في الشتاء وينضب في الصيف وفي الوسط------ دار علوه صاحبه البحتري وهو بلد قليل الفواكه- والبقول والنبيذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن عجاءب حلب ان في	4301	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0015	false	-5491036954133581810	202	300	1032	1545	1545	300	في اعلاها مسجد وكنيستان وفي احداهما كان المذبح الذي قرب عليه ابراهيم عليه السلام وفي البلد جامع وست بيع وبيمارستان صغير والفقهاء يفتون علي مذهب الامامية ويشرب اهل البلد من صهاريج فيه مملوءة بماء المطر وعلي بابه نهر يعرف بالقويق يمد في الشتاء وينضب في الصيف وفي --وسط البلد دار علوة صاحبة البحتري وهو بلد قليل الف-اكهة والبقول والنبيذ الا ما ياتيه من بلاد الروم وفيها من الشعراء جماعة وذكر ابا الفتح بن ابي حصينة وذكر كاتبا نصرانيا هو صاعد بن عيسي بن سمان وذكر ابا محمد بن سنان وابا المشكور ثم قال ومن عجاءب حلب ان في-	15	8446933160262258489	277	493.5	226	517	53.57833480834961	43	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4301	true	-5410855220434187888	52	79	283	422	1666	300	قيسارية البز عشرين دكانا للوكلاء يبيعون فيها كل يوم متاعا قدره عشرون الف دينار مستمر ذلك منذ عشرين سنة والي الان وما في حلب موضع خراب اصلا	4301	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0016	false	-3545889550895754158	0	26	0	137	1659	300	قيسارية البز عشرين دكانا للوكلاء يبيعون فيها كل يوم متاعا قدره عشرون الف دينار مستمر ذلك منذ عشرين سنة والي الان وما ب--حلب موضع خراب اصلا	16	8446933160262258489	136	265.5	110	139	97.84172821044922	26	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4301	true	-5410855220434187888	225	300	1278	1666	1666	300	ابن حوقل مدينة--------------------------- حلب في القرن الرابع فقال انها مدينة جند قنسرين وكانت عامرة جدا غاصة باهلها كثيرة الخيرات كان -------------------------------------------------------------لها سور من حجارة لم يغن عنهم من العدو شيءا فخرب الروم------------------------------------- جامعها وسبي ذراري اهلها واحرق-ها وكان بها قلعة غير طاءلة ولا حسنة العمارة فلجا اليها قوم من اهلها فنجوا وهلك ---بها من المتاع والجهات للغرباء واهل البلد وسبي بها وقتل من اهل سوادها ما في اعادته ارماض -من سمعه ووهن علي الاسلام واهله-	4301	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0020	false	-4215450328493229751	13	109	74	570	1581	300	ابن حوقل النصيبي وهو كتاب حسن في بابه قال حلب وهي مد----------------------ينة جند قنسرين وكانت عامرة جدا غاصة باهلها كثيرة الخيرات علي مدرج طريق العراق الي الثغور وساءر الشامات افتتحها الروم وكان لها سور من حجارة لم يغن عنهم من العدو شيءا بسوء تدبير سيف الدولة وما كان به من العلة فاخرب جامعها وسبي ذراري اهلها واحرقوها وكان لها قلعة غير طاءلة ولا حسنة العمارة -لجا اليها قوم من اهلها فنجوا ونقل ما بها من المتاع والجهات للسلطان واهل البلد وسبي بها وقتل من اهل سوادها ما في اعادته ارماض لمن سمعه ووهن علي الاسلام واهله	20	8446933160262258489	334	583.0	265	519	64.35453033447266	56	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4302	true	7010394578973923219	0	65	0	358	1691	300	وكان- لها اسواق حسنة وحمامات وفنادق ومحال وعراص فسيح----------------ة وهي الان كالمتماسكة----------------------------------------------------------- ولم تنزل اسعارهم في الاغذية وجميع الماكل قديما واسعة رخيصة وعليهم الان للروم في كل سنة قانون يءدونه وضريبة تستخرج من كل دار وضيعة معلومة وكانهم-- معهم في هدنة وليست وان كانت احوالها متماسكة وامورها رض-ية بحال جزء من عشرين جزءا مما كانت عليه من قديم اوقاتها وسالف ا-يامها ووصف ابن جبير حلب	4302	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0020	false	-4215450328493229751	109	190	570	1006	1581	300	وكانت لها اسواق حسنة وحمامات وفنادق ومحال وعراص فسيحة ومشايخ واهل جلة وهي الان كالمتماسكة ولها واد يعرف بابي الحسن قويق وشرب اهلها منه وفيه قليل طفس ولم ت-زل اسعارها في الاغذية وجميع الماكل قديما واسعة رخيصة وعليهم الان للروم في كل سنة قانون يءدونه وضريبة تستخرج من كل دار وضيعة معلومة وكانهم و معهم في هدنة وليست وان كانت احوالها متماسكة وامورها راجية بحال جزء من عشرين جزءا مما كانت عليه في قديم اوان-ها وسالف ازمانها اشار ابن حوقل الي	20	8446933160262258489	338	618.5	273	438	77.16895294189453	52	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4316	true	1578486435508272817	184	253	979	1311	1583	300	يا لهف نفسي مما اكابده ان لاح برق من دير حشيان وان بدت نفحة من الجانب ال غربي فاضت غروب اجفاني وما سمعت الحمام في فنن الا وخلت الحمام فاجاني وما اعتضت مذ غبت عنكم بدلا حاشا وكلا ما الغدر من شاني كيف سلوي ارضا نعمت بها ام كيف انسي اهلي وجيراني لا خلق رقن لي معالمها ولا اج-تني انهار بطنان------------------------------------------------------------------------------------------------------ لكن زماني بالجزر اذكرني طيب زماني به فابكاني	4316	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms2305	false	-6503487830872371375	76	164	383	811	1535	300	يا لهف نفسي مما اكابده ان لاح برق من دير حشيان وان بدت نفحة من الجانب ال-غربي فاضت غروب اجفاني وما سمعت الحمام في فنن الا وخلت الحمام فاجاني -ما اعتضت مذ غبت----- بدلا حاشي وكلا ما الغدر من شاني كيف سلوي ارضا نعمت بها ام كيف انسي اهلي واخواني لا جلق رقن لي معالمها ولا اطبتني انهار بطنان ولا ازدهتني في منبج فرص راقت لغيري من ال حمدان يعني ابا فراس بن حمدان وكان يتشوق منازله بمنبج في شعره لكن زماني بالجزر اذكرني طيب زماني به فابكاني	2305	8446933160262258489	319	598.0	252	435	73.33333587646484	62	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4317	true	-2564785958839741474	136	176	714	912	1602	300	الا-هل الي حث المطايا اليكم وشم خزامي حر بنوش سبيل وهل غفلات الدهر في دير مرقس تعود وظل له--- فيه ظليل اذا ذكرت لذاتها النفس عن-كم تلاقي عليها وجدة وعويل بلاد بها امسي الهوي غير انني اميل مع الاقدار حيث	4317	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0231	false	-4657739994449232267	260	300	1340	1541	1541	300	الا هل الي حث المطابا اليكم وشم خزامي حر-بنوش سبيل وهل غفلات العيش في دير مرقش تعود وظل اللهو فيه ظليل اذا ذكرت لذاتها النفس عندكم تلاقي عليها زفرة وعويل بلاد بها امسي الهوي غير انني اميل مع الاقدار حيث-	231	8446933160262258489	186	337.5	148	203	91.62561798095703	33	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4317	true	-2564785958839741474	148	179	774	926	1602	300	الدهر في دير مرقس تعود وظل له--- فيه ظليل اذا ذكرت لذاتها النفس عن-كم تلاقي عليها وجدة وعويل-- بلاد بها امسي الهوي غير انني اميل مع الاقدار حيث تميل وذكر ابن --	4317	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms2305	false	-6503487830872371375	0	32	0	160	1535	300	العيش في دير مرقس تعود وظل اللهو فيه ظليل اذا ذكرت لذاتها النفس عندكم تلاقي عليها زفرة وعويل ظ بلاد بها امسي الهوي غير انني اميل مع الاقدار حيث تميل انشدنا ابو	2305	8446933160262258489	136	244.5	107	160	85.0	24	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4317	true	-2564785958839741474	35	99	188	534	1602	300	قد مررنا بالدير دير عمانا ووجدناه داءرا فنجانا وراينا منازلا وطلولا دارسات ولم نر السكانا وارتنا الاثار من كان فيها قبل تفنيهم الخطوب عيانا فبكينا فيه وكان علينا لا-عليه لما بكينا بكانا لست انسي يا دير وقفتنا في ك وان اورثتني --نسيانا من اناس حلوك دهرا فخلو ك وامسوا قد عطلوك الامنا- فرقتهم يد الخطوب فاصبح ت خرابا من بعدهم اسيانما وكذا شيمة الليالي	4317	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms3686	false	-1649571854313712778	236	300	1225	1570	1570	300	قد مررنا بالدير دير عمانا ووجدناه داثرا فشجانا وراينا منازلا وطلولا دارسات ولم نر السكانا وارتنا الاثار من كان فيها قبل تفنيهم الخطوب عيانا وبكينا فيه فكان علينا لا عليه لما بكينا بكانا لست انسي يا-دير وقفتنا في ك وان اورث-ني النسيانا من اناس حلوك دهرا فخلو ك وامسوا قد عطلوك الانا و فرقتهم يد الخطوب فاصبح-ت خرابا من بعدهم اسيان-ا وكذا شيمة الليالي-	3686	8446933160262258489	334	622.0	273	350	95.42857360839844	55	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4356	true	-20736723462169721	56	126	309	692	1547	300	وقد جمعت الثغور الي الشام ---------------وبعض الثغور يعرف بثغور الشام وبعضها يعرف بثغور الجزيرة وكل--ها من الشام وذلك ان كل ما كان وراء الفرات فمن الشام وانما سمي من ملطية الي مرعش ثغور الجزيرة لان اهل الجزيرة بها كانوا يرابطون وغزون منها- لانها من الجزيرة وكور الشام هي جند فلسطين وجند الاردن وجند دمشق وجند حمص وجند قنسرين والعواصم والثغور وبين الش-----ام وثغور الجزيرة جبل اللكام وهو الفاصل بين الثغرين	4356	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0111	false	4023077227797142637	167	218	935	1214	1641	300	وقد جمعت -------الي الشام الثغور الشامية وبعض الثغور تعرف بثغور الجزير------------------------ة وكلاهما من الشام وذلك ان كل ما---- وراء الفرات -من الشام وانما سمي من ملطية الي مرعش ثغور الجزيرة لان اهل الجزيرة به------ا يرابطون وبها يعرفون لانها من الجزيرة------------------------------------------------------------------------------------- وبين ثغور الشام وثغور الجزيرة جبل اللكام وهو الفاصل بين الثغرين	111	8446933160262258489	238	392.5	191	406	58.620689392089844	39	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4362	true	6925828652203272634	203	299	1068	1616	1621	300	في سنة نيف واربعين واربعماءة فقال انالمسافة ----------------------------------بينها وبين حلب يوم وليلة------------------------------------------ عامرة لا خراب فيها اصلا ولكنها ارض تزرع الحمطة والشعير تحت شجر الزيتون قراها متصلة----------------------------------------------------------------------------------------------- ولسورها ثلاثماءة وستون برجا-- يطوف عليها --------اربعة الاف حارس ينفذون من القسطنطينية-------------- يضمنون حراسة البلد سنة ويستبدل بهم في السنة الثانية وشكل البلد كنصف داءرة قطرها يتصل بجبل والسور يصعد مع الجبل الي قلته فتتم داءرة وفي راس الجبل داخل السور قلعة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي وسط المدينة بيعة القسيان--------------------------------------------------------------------- وهو هيكل طوله ماءة خطوة وعرضه ثمانون وعليه كنيسة علي اساطين وكان بدور الهيكل اروقة يجلس عليها القضاة للحكومة ومعلمو- النحو واللغة	4362	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0031	false	5287818245766081995	20	184	100	1019	1659	300	في سنة -----اربعين واربعماءة -قال فيها وخرجنا من حلب طالبين انطاكية وبين حلب وبينها--------- يوم وليلة فوجدنا المسافة التي بين حلب وانطاكية ارضا عامرة لا خراب فيها اصلا -لكنها ارض -زرع للحنطة والشعير تحت شجر الزيتون قراها متصلة ورياضها مزهرة ومياهها متفجرة يقطعها السفر في بال رخي وامن وسكون وانطاكية بلد عظيم ذو سور وفصيل ولسوره- ثلاثماءة وستون برجا ظ يطوف عليها بالنوبة اربعة الاف حارس ينفذون من القسطنطينية من حضرة الملك يضمنون حراسة البلد سنة ويستبدل بهم في السنة الثانية وسكك البلد كنصف داءرة قطرها يتصل بجبل والسور يصعد مع الجبل الي قلته فيتم داءرة وفي راس الجبل داخل السور قلعة تبين لبعدها عن البلد صغيرة وهذا الجبل يستر عنها الشمس فلا تطلع عليها الا في الساعة الثانية وللسور المحيط بها دون الجبل خمسة ابواب وفي وسطها------ بيعه القسيان وكانت دار قسيان الملك الذي احيا ولده فطرس رءيس الحواريين عليه السلام وهو هيكل طوله ماءة خطوة وعرضه ثمانون وعليه كنيسة علي اساطين وكان بدور الهيكل اروقة يجلس عليها القضاة للحكومة ومعلموا النحو واللغة	31	8446933160262258489	507	871.5	416	943	53.76457977294922	73	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4367	true	8174524584881800738	100	230	539	1268	1657	300	الج-اجمة كانت ----علي جبل اللكام بالثغر الشامي عند معدن الزاج فيما بين بياس وبوقة قرب انطاكية والجواجمة جيل كان من امرهم---- في ايام استيلاء الر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم ان خافوا علي انفسهم فلم ينتبه المسلمون -----------------------------------------------------------لهم وولي ابو عبيدة انطاكية------------------------ حبيب بن مسلمة الفهري فغزا الجرجومة فصالح----ه اهلها عل----------------------------------------ي ان يكونوا اعوانا للمسلمين وعيو-ا ومسالح في جبل اللكام وان--- يءخذوا بالجزية وان يطلقوا اسلاب من بقتلونه من اعدء المسلمين اذا حضروا معهم حرا------------ ودخل معهم --في مدينتهم من تاجر واجبر وتابع من الانباط من اهل القري ومن معهم في هذا الصلح فسموا الوراد-ف لانهم تلوهم وليسوا منهم ويقال انهم جاءوا ----الي عس-كر المسلمين وهم ارداف لهم فسموا --روادف و-كان الجراجمة يستقيمون للولاة مرة ويعوجون اخري فيكاتبون الروم ويما-لءنهم علي المسلمين ولما استقبل--------------------------------------- عبد الملك بن مروان ---------------------------------------------------محاربة --مصعب بن الزبير خرج------ منهم الي	4367	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0109	false	258281839099340850	50	236	265	1322	1653	300	الجراجمة من مدينة علي جبل اللكام-------------- عند معدن الزاج فيما بين بياس وبوقا يقال لها الجرجومة وا-----------ن امرهم كان في ايام استيلاء الروم علي الشام وانطاكية الي بطريق ظ انطاكية وواليها فلما قدم ابو عبيدة انطاكية وفتحها لزموا مدينتهم وهموا باللحاق بالروم ان خافوا علي انفسهم ولم ينتبه المسلمون لهم ولم ينبهوا عليهم ثم ان اهل انطاكية نقضوا وغدروا فوجه اليهم----- ابو عبيدة من فتحها ثانية وولاها بعد فتحها حبيب بن مسلمة الفهري فغزا الجرجومة فلم يقاتله اهلها ولكنهم بدروا بطلب الامان والصلح فصالحوه علي ان يكونوا اعوان- المسلمين وعيونا ومسالح في جبل اللكام وان لا يءخذوا بالجزية وان ينفلوا اسلاب من يقتلون- من -عدو المسلمين اذا حضروا معهم حربا في مغازيهم ودخل من كان في مدينتهم من تاجر واجير وتابع من الانباط وا--هل القري وغيرهم-- في هذا الصلح فسموا الرواديف لانهم تلوهم وليسوا منهم ويقال انهم جاءوا بهم الي عساكر المسلمين وهم ارداف لهم فسموا الرواديف فكان الجراجمة يستقيمون للولاة مرة ويعوجون اخري فيكاتبون الروم ويمايلونهم------------- ولما كانت ايام ابن الزبير وموت مروان بن الحكم وطلب عبد الملك الخلافة بعده لتوليته اياه عهده واستعداده للشخوص الي العراق لمحاربة المصعب بن الزبير خرجت خيل للروم الي	109	8446933160262258489	597	941.0	485	1107	53.92953872680664	80	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4368	true	-3148467905406650242	35	155	177	849	1576	300	للبلاذ-ي انه كان يقرب ------حلب حاضر يدعي حاضر حلب يجمع اصنافا من العرب من تنوح وغيرهم جاءه--- ابو عبيدة بعد فتح قنسرين فصالح اهله علي الجزية ث-----م اسلموا بعد ذلك وكانوا مقيمين واعقابهم به الي بعيد وفاة امير المءمنين الرشيد ثم ان اهل ذلك الحاضر حاربوا اهل مدينة حلب وارادوا اخراجهم عنها فكتب الهاشميون من اهلها الي جميع من حولهم من قباءل العرب يستنجدونهم فسارعوا ----الي انجادهم وكان اسبقهم الي ذلك العباس بن زفر اله--------لالي------------------------------------------------------------------------------------- فلم يكن لاهل الح----اضر بهم-------- طاقة فاجلوهم عن حاضرهم وض-ربوه وذلك في----- فتنة الامين الر-شيد فانتقلوا الي قنسرين فتلقاهم اهلها بالاطعمة والكسي- فلما دخلو-ا ارادوا التغلب عليها فاخرجوهم عنها فتفرقوا في البلاد قال فمنهم قوم بتكريت وقد رايتهم -منهم قوم بارمينية وفي بلدان كثيرة متباينة	4368	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0332	false	-8792810751175587161	45	181	208	965	1554	300	البلاذري ---وكان بقرب مدينة حلب حاضر يدعي حاضر حلب يجمع اصنافا من العرب من تنوخ وغيرهم فصالحهم ابو عبيدة-------------------------- علي الجزية ثم انهم اسلموا بعد ذلك فكانوا مقيمين واعقابهم ا---لي بع-د وفاة امين المءمنين الرشيد ثم ان اهل ذلك الحاضر حاربوا اهل مدينة حلب وارادوا اخراجهم عنها فكتب الهاشميون من اهلها الي جميع من حولها من قباءل العرب يستنجدونهم فكان اسبقهم الي انجادهم واغاثتهم الع-----------باس بن زفر بن عاصم الهلالي بالخءولة لان ام عبد الله بن العباس لبابة بنت الحارث بن حزن بن بجير بن الهزم الهلالية فلم يكن لاهل ذلك الحاضر به وبمن معه طاقة فاجلوهم عن حاضرهم واخربوه وذلك في ايام فتنة محمد بن الرشيد فانتقلوا الي قنسرين فتلقاهم اهلها بالاطعمة والكساء فلما دخلوها ارادوا التغلب عليها فاخرجوهم عنها فتفرقوا في البلاد---- فمنهم قوم بتكريت -قد رايتهم ومنهم قوم بارمينية وفي بلدان كثيرة متباينة	332	8446933160262258489	576	1013.0	470	806	71.46401977539062	83	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4372	true	3324273219662852295	114	137	584	708	1543	300	بالله يا حادي المطايا بين حناك وارصنايا عرج علي اهل كفر طاب وحيها احسن التحايا واهد-لها الماء فهي ممن يفرح بالماء في الهدايا	4372	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0064	false	-7066807368930567667	83	107	444	569	1583	300	بالله يا حادي المطايا بين حناك وارمنايا عرج علي ارض كفر طاب وحيها اوفر التحايا واهد لها الماء فهي ممن يفرح بالماء في الهدايا	64	8446933160262258489	118	225.0	95	125	94.4000015258789	19	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4373	true	-3776340931198556329	87	151	488	826	1671	300	بن عبد الرحيم يذكرها جادت معرة مصرين من الديم مثل الذي---- من دمعي لبينهم وسال-تها الليالي في تغيرها وصافحتها بد الالاء والنعيم ولا تناوحت الاعصار عاصفة بعرصت-ها كما هبت علي ارم حاكت يد القطر في افناءها حللا من كل نور شنيب الثغر مبتسم-- اذا الصبا حركت ا-وارها اعتنقت ومثلت بعضها بعضا فما لفم فطال ما نشرت كف الربيع بها بهار كسري مليك العرب والعجم	4373	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0060	false	-7107228953767035921	178	242	952	1289	1576	300	بن عبد الرحيم------- جادت معرة مصرين من الديم مثل الذي جاد من دمعي لبينهم وسالمتها الليالي في تغيرها وصافحتها يد الالاء والنع-م ولا تناوحت الاعصار عاصفة بعرصتيها كما هبت علي ارم حاكت يد القطر في افناءها حللا من كل نور شنيب الثغر مبتسم ظ اذا الصبا حركت انوارها اعتنقت وقبلت بعضها بعضا فما لفم كان--ما نشرت كف الربيع بها بهار كسري مليك الفرس والعجم	60	8446933160262258489	320	586.5	258	347	92.2190170288086	53	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4374	true	1148853350783049967	76	121	419	640	1649	300	الشام وسماها منبه وبن- بها بيت نار ووكل به رجلا يسمي ابن دينار من ولد ازدشير -بن بلهك وهو جد سليمان بن مجالد الفقي------------------------------------------------------------------------------ه فغلب علي سام الميدنة قال اين حوقل وه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي---------------------------------------------- في برية الغالب علي مزارعها الاعذاء وهي خصبة اقول ابو الفدا وهي كثيرة	4374	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0046	false	-1815292576107961132	181	291	966	1545	1593	300	الروم وسماها منبه وبني بها بيت نار ووكل به رجلا يسمي يزدانيا-ر من ولد اردشير ابن بابك وهو جد سليمان بن مجالد الفقيه ومنبه بالفارسية انا اجود فاعربت العرب منبه منبج ويقال انما سميت ببيت نار منبه فغلب علي اسم المدينة اخبرنا ابو اليمن زيد بن الحسن الكندي اذنا قال اخبرنا ابو منصور موهوب و بن احمد بن محمد بن الخضر الجواليقي قال ومنبج اسم البلد اعجمي وقد تكلموا به ونسبوا اليه الثياب المنبجانية قلت ويقال الانبجانية ايضا وقد جاء في الحديث وقال ابو زيد احمد بن سهل البلخي في كتاب صورة الارض والمدن واما منبج فهي مدينة في برية الغالب علي مزارعها الاعذاء وهي خصبة --وبقربها سنجه وهي مدينة	46	8446933160262258489	176	276.0	137	582	30.240549087524414	27	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4375	true	-3916358057352395853	65	145	380	813	1650	300	والعو-صم اسم الناحية وليس بمديمة تسمي بذلك وقصب-ها انطاكية وهي---- دمشق انزه بلد بالشام وعليها الي هذه الغاية سور من صخر يحيط بها وبجبل مشرف عليها لهم فيه---- مزارع واجنة-------- وارحية وما يستقل به- اهلها من مرافقها ويقال ان دور --سورها----- يوم ------تجري مياههم في اسواقهم ودورهم وسككهم ومسجد جامعهم وكان لهم ضياع وقري ونواحي خصب-----ة استولي عليها لاعدو فملكها وكانت قد اختلت قبيل افتتاحها في ايدي المسلمين وهي ايضا في ايدي الروم اشد اختلالا وفتحها الروم في اول سنة	4375	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0032	false	5950059297107838479	25	108	133	586	1628	300	والعواصم اسم الناحية وليس بمدينة تسمي بذلك وقصبتها انطاكية وهي بعد دمشق انزه بلد بالشام وعليها الي هذه الغاية سور من صخر يحيط بها و-جبل مشرف عليها---- فيه لهم مزارع ومراعي واشجار وارحية وما يستغل بها اهلها من مرافقها ويقال ان دور السور للراكب يوم واحد وتجري مياههم في اسواقهم ودورهم وسككهم ومسجد جامعهم وكان لها ضياع وقري ونواحي خصبة حسنة استولي عليها الروم -------وكانت قد اختلت قب-ل افتتاحها في ايدي المسلمين وهي ايضا في ايدي الروم اشد اختلالا وفتحها الروم في---- سنة	32	8446933160262258489	402	702.0	325	470	85.53191375732422	62	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4375	true	-3916358057352395853	25	64	150	371	1650	300	قنسرين الاي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ناحية البادية و---علي شفيرها وسيفها -كان يسكنه عمر بن عبد العزيز------------- صالحة في قدرها مغوثة للمج-ازين عليها في وقتنا هذا لان الطريق انقطع من بطن الشام باتيان الروم عليه وه---------------------------------------------------لاك ولاته فلجا الناس الاي رطيق البادية و-----بالادلاء	4375	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0052	false	3409571227160631037	174	247	844	1248	1515	300	قنسرين والخناصرة حصن علي شفير البرية كان يسكنه عمر بن عبد العزيز وقال ابن حوقل النصيبي في جغرافيا خناصرة هي حصن يحاذي قنسرين من ناحية البادية وهي علي شفيرها وسيفها وكان------ عمر بن عبد العزيز يسكن بها وهي صالحة في قدرها مغوثة للمجتازين عليها في وقتنا هذا لان الطريق انقطع من بطن الشام باتيان الروم عليه وهلاك مرافقه وبوار ولاته واستيلاء الاعراب عليهم بعد هلاك ولاته فلجا الناس الي طر-يق البادية والبر بالادلاء	52	8446933160262258489	207	357.0	170	411	50.36496353149414	29	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4375	true	-3916358057352395853	181	257	1012	1406	1650	300	عليها سور ازلي ولها بساتين فيما بينها وبين الفرات واكثر غلاتها القمح والشعير ومن مشهول اخبارها ان المعروف بسيف الدولة علي بن حمدان عند انصراعه عن لقاء- صاحب مصر وقد هلك جميع جنده انقذ اليه- المعروف بابي حصين القاضي فقبض من تجار كانوا بها معتقلين عن السفر-- ولم يطلق لهم --نفوذ مع ن----الهم فاخرجهم عن احما بن- واطواف زيت الي ما عدا ذلك من متاجر الش--ام في دفعيتن بينهما شهور قلاءل وايام يسيرة الف الف دينار	4375	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0055	false	-461905936982165302	0	74	0	394	1565	300	عليها سور ازلي ولها بساتين فيما بينها وبين الفرات واكثر غلاتها القمح والشعير ومن مشهور اخبارها ان المعروف بسيف الدولة------------- عند انصرافه عن لقاءه صاحب مصر وقد هلك جميع ماله انفذ اليها المعروف بابي حصين القاضي فقبض من تجار كانوا بها توافرت لهم الاوقات ولم يطلق لهم النفور مع خوف بالهم فاخرجهم عن احمال بز واطواف زيت الي ما عدا ذلك من متاجر الاسلام في دفعتين بينهما شهور قلاءل وايام يسيرة الف الف دينار	55	8446933160262258489	354	640.0	283	407	86.97789001464844	59	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4413	true	6904945982625178245	168	227	939	1231	1610	300	عيسي ين سعدان الحلبي يذكرها يا دار علوة ما جيدي يمنعطف الي سواك ولا قلبي ب-نجذب ويا قري الشام من ليلون لا نحلت علي بلادكم ه-الة السحب ما مر برقك مجتازا علي بصري الا وذكرني الدارين من حلب ليت العواصم من شرقي فامية اهدت الي نسيم البان والغرب ما كان اطيب ايامي بقربهم حتي رمتني عوادي الدهر من كثب	4413	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0231	false	-4657739994449232267	54	112	279	565	1541	300	عيسي بن سعدان لنفسه-------- يا دار علوة ما جيدي بمنعطف الي سءال ولا قلبي بمنجذب ويا قري الشام من ليلون لا بخلت علي بلادكم هطالة السحب ما مر برقك مجتازا علي بصري الا وذكرني الدارين من حلب ليت العواصم من شرقي فامية اهدت الي نسيم البان والغرب ما كان اطيب ايامي بقربهم حتي رمتنا عوادي الدهر عن كثب	231	8446933160262258489	271	510.5	213	294	92.17687225341797	49	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4478	true	-1192127580090882344	35	87	170	433	1551	300	اما يفيق المرء من سكره مجتهدا في سيره والسري نمت عن الاخري فلم تنتبه وفي سوي الدين هجرت الكري كم قاءل راح الي معشر ابطل فيما قاله وافتري علي القرا يحمل اثقاله وانما يامل نزر القري يفتقر الحي ويثري وما يصير الاج-ثوة في الثري اسمع فهذا قاءل صادق اراك عقباك فهلا تري	4478	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0584	false	7881504906202426280	60	113	309	572	1541	300	اما يفيق المرء من سكر- مجتهدا في سيره والسري نمت عن الاخري فلم تنتبه وفي سوي الدين هجرت الكري كم قاءل راح الي معشر ابطل فيما قاله وافتري علي القرا يحمل اثقاله وانما يامل نزر القري يفتقر الحي ويثري وما يصير الا حثوة في الثري اسمع فهذا هاتف صادق اراك عقباك فهلا تري	584	8446933160262258489	258	502.0	206	264	97.7272720336914	49	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4480	true	-8845981990347938141	30	51	157	271	1530	300	غادة كعاب وعمرت امها العجوز احرزها الوالدان خوفا والقبر حرز لها حريز يجوز ان تبطء المنايا والخلد في الدهر لا يجوز	4480	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0577	false	6797883757125723925	89	110	476	590	1539	300	غادة كعاب وعمرت امها العجوز احرزها الوالدان خوفا والقبر حرز لها حريز يجوز ان تبطء المنايا والخلد في الدهر لا يجوز	577	8446933160262258489	114	228.0	93	114	100.0	21	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4480	true	-8845981990347938141	30	51	157	271	1530	300	غادة كعاب وعمرت امها العجوز احرزها الوالدان خوفا والقبر حرز لها حريز يجوز ان تبطء المنايا والخلد في الدهر لا يجوز	4480	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms3685	false	-5036680321438081333	67	88	365	479	1599	300	غادة كعاب وعمرت امها العجوز احرزها الوالدان خوفا والقبر حرز لها حريز يجوز ان تبطء المنايا والخلد في الدهر لا يجوز	3685	8446933160262258489	114	228.0	93	114	100.0	21	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5250	true	8922298463290502747	9	122	50	644	1565	300	انشدني القاضي وجيه الدين ميلف ابن الصنديد الشيزري قال انشدني للامير شرف الدولة---- ابن المنقذ ---------------------------------------------نفسه وكانت الزلزلة قد خربت شيزر------- اثنتين وخمسين وخمسماءة وسقطت القلعة علي اخيه واولاده وزوجته الخاتون اخت شمس الملوك ----------------------فسلمت------------- دونهم ونبشت من الردم ف------جاء نور الدين محمود بن زنكي الي شيزر وتسلمها وطلب من زوجة اخيه ان تعلمه بالحال وتهددها فقالت له ان الردم سقط عليها وعليهم ونبشت سالمة دونهم ولا تعلم بشء وان كان لهم شء فهو تحت الردم وكان شرف الدولة غاءبا فلما حضر وراي شيزر وما حل بها وعاين زوجة ا---------------------------خيه بعد العز في ذلك الذل -عمل ليس الصباح من المساء ب-مثل فاقول لليل الطويل الا انجلي شلت يد الايام ان قسيها ما ارسلت	5250	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms1184	false	-2876542549831788163	174	300	873	1549	1549	300	انشدني القاضي وجيه الدين مرهف ابن الصنديد الشيزري قال انشدني------- شرف الدولةيعني ابا الفضلو اسماعيل بن ابي العساكر سلطان بن علي بن مقلد لنفسه وكانت الزلزلة قد خربت شيزر في سنة اثنتين وخمسين وخمسماءة وسقطت القلعة علي اخيه واولاده وزوجته الخاتون اخت شمس الملوكيعني بنت بوري بن طغتكينفسلمت المراة وحدها دونهم ونشبت من الردم وخلصت وجاء نور الدين محمود-------- الي شيزر-------- وطلب من امراته--- ان تعلمه بالمال و-هددها فذكرت له ان الردم سقط عليها وعليهم ونشبت هي دون---هم ولا تعلم بشء وان كان لهم شء فهو تحت الردم وكان شرف الدولة غاءبا ف----حضر بعد الزلزلة--------- وعاين ما فعلت بشيزر واخيه وشاهد امراة اخيه بعد العز في ذلك الذل فعمل ليس الصباح من المساء بامثل فاقول لليل الطويل الا انجلي شلت يد الايام ان قسيها ما ارسلت-	1184	8446933160262258489	504	826.5	405	720	70.0	82	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5250	true	8922298463290502747	122	201	644	1045	1565	300	سهما فاخطا مقتلي لي كل يوم كربة من نكبة يهمي لها جفني وقلبي يصطلي يا تاج دولة هاشم بل يا ابا التيجان بل يا قصد كل مءمل لو عاينت عيناك قلعة شيزر والستر دون نساءها لم يسدل لرايت حصنا هاءل المراي غدا متهي-لا مثل النقا ا---------------------------------------------لمتهيل لا تهنءني فيه السعادة لمسلك فكانما تسري بقاع مهول -----ومنها يشير الي زوجة اخيه المذكورة نزلت علي رغم الزمان ولوح--ت يمناك قاءم سيفها لم ينزل فتبدلت عن كبرها بتواضع وتعوضت من عزها بتذلل	5250	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms1185	false	4653938994253889660	0	88	0	449	1546	300	سهما فاخطا مقتلي لي كل يوم كربة من نكبة يهمي لها جفني وقلبي يصطلي يا تاج دولة هاشم بل يا ابا التيجان بل يا قصد كل مءمل لو عاينت عيناك قلعة شيزر والستر دون نساءها لم يسبل لرايت حصنا هاءل المراي غدا متهلهلا مثل النقا المتهلهل كذا انشدنيه المتهلهل وينبغي ان يكون المتهيل لا يهتد-ي فيه السعا-ة لمسلك فكانما يسري بقاع مهول ظ قال فيها يذكر امرا---ة اخيه المذكورة نزلت علي رغم الزمان ولو حوت يمناك قاءم سيفها لم تنزل فتبدلت عن كبرها بتواضع وتعوضت عن عزها بتذلل	1185	8446933160262258489	379	704.5	301	454	83.48017883300781	66	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5250	true	8922298463290502747	224	294	1167	1541	1565	300	الدين ابن العديم في المجلد الثني نقلت من خط ابي -----------------------------عمرو الطرطوسي--------------------------------------------------------------------------------------------------- لابي القاسم الحسن بن الحسين التميمي الواساني يمدح الامير ابا الفض--ل سعيد بن شريف بن سيف الدولة -بن حمدان ويساله في رد حمامه وداره----- وكانتا مقبوضتين مقتطعتين لبعض الجند لو كنت امدح للجدا لشرعت في بحر الندا واقمت بالتاميل مولا نا الامير السيدا اولي الملوك بان ينا ط به الرجاء ويقصدا واحق ان يهب الطري ف لساءل والمتلدا	5250	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms1780	false	1698186132101100778	69	163	355	852	1511	300	الحسن -بن الحسين فان----------ني نقلت من خط ابي عمرو عثمان بن عبد الله بن ابراهيم الطرسوسي قاضي معرة النعمان وكان فاضلا مسندا ثبتا وكان في عصر الواساني ولعله اجتمع به بحلب وسمع منه ما صورته لابي القاسم الحسن بن الحسين التميمي الواساني يمدح الامير ابا الفضاءل سعيد بن شريف بن سيف الدولة ابن حمدان ويساله في رد حمامه وداره بحلب وكان-ا مقبوضتين مق-طعتين لبعض الجند لو كنت امدح للجدا لشرعت في بحر الندا واممت بالتاميل مو لانا الامير السيدا اولي الملوك بان ينا ط به الرجاء ويقصدا واحق ان يهب الطري ف لساءل والمتلدا	1780	8446933160262258489	345	614.0	278	510	67.64705657958984	55	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5251	true	-337862829432342393	0	25	0	140	1531	300	ان يوجدا فهما الغداة كقطرة مدت خليجا مزبدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوعده ابو الفضاءل باطلاقهما فكتب اليه يتنجز توقيعا بذلك يا ايها الملك الجليل ظني بك الحسن الجميل	5251	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms1781	false	614814720353649279	192	299	943	1476	1480	300	ان يوجدا فهما الغداة كقطرة مدت خليجا مزبدا والارض او سع للانا م وانت اوسعهم يدا واحقهم طرا بان تهب الجزيل لتحمدا فاقطع لاهيف عنهما من بحر جودك موردا واجعل له عيشا تو سعه عليه ارغدا واشغله عني يا سعي د لقيت جدا اسعدا ان كان موقعه يها ب اذا انتمي وتشددا ظ فانا الذي اطبي القلو ب اذا وقفت لانشدا ارمي عداك اذا طغوا بامض من حز المدا عن مقول يهض الجنا دل او يعض الجلمدا وازين مجدك في المحا فل راجزا ومقصدا ويسير شعري غاءرا بين الكرام ومنجدا قال فوعده ابو الفضاءل باطلاقهما فكتب اليه يتنجز توقيعا بذلك يا ايها الملك الجليل---- بك الحسن الجميل	1781	8446933160262258489	136	253.5	112	537	25.325883865356445	23	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5251	true	-337862829432342393	24	120	133	629	1531	300	الجميل ولعبدك المسكين في حمامه خطب جليل مالي اليه بغير تو قيع ارواح به سبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فامنن بتوقيع به يامن له المجد الاثي---------------------------------------------------------------------------------ل فاطلق له ذلك وسلمه اليه فقال يشك ره لما تسلم ذلك ايها السيد استمع قول عبدك لم يشبه بالزور والبهتان بل هو الحق اشهد الله والنا س واتي عليه بالبرهان اتت والله فهي بالغة الا يمان اهل لليمن والايمان وحقيق بان يبلغك الل -ه برغم الع-داء اقصي الاماني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا امير القلوب قاد هواها واشتراها باوفر الاثمان فهي تعنو له وتمحضه النص ح بلا ريبة ولا ادهان ذاك ان القلوب تملك بالاح-سان والخوف مالك الابدان	5251	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms1782	false	8424808420734285145	41	237	183	1163	1476	300	الصقيل ولعبدك المسكين في حمامه خطب جليل مالي اليه بغير تو قيع ارو-ح به سبيل والعمر بالايام يف ني والحوادث تستديل وبقاء مثلي بعد اق راني الذين مضوا قليل واذا نظرت الي مشي بي قلت قد ازف الرحيل و واذا استقل سواي يو ما هاج من صدري غليل فامنن بتوقيع به يامن له المجد الاثيل يا من يقصر عن نوا فل كفه الغيث الهطول قد طال تعليلي به لك بعدنا العمر الطويل قال فاطلق له ذلك وسلمه اليه فقال يشك-ره لما تسلم ذلك ايها السيد استمع قول عبد- لم يشبه بالزور والبهتان بل هو الحق اشهد الله والنا س واتي عليه بالبرهان انت والله فهي بالغة الا يمان اهل لليمن والايمان وحقيق بان يبلغك ال لله برغم الاعداء اقصي الاماني وبان لا تزال ما حنت الني ب وغني الحمام في الاغصان عالي الجد نافذ الامر والن هي معافي مءيد السلطان وذليل الاعداء في حيث ما كانوا عزيز الانصار والاعوان واذا عشت عمر نوح قرير ال عين جم السرور او لقمان صرت منه الي الجنان وقوب لمت بمحو الذنوب والغفران يا امير القلوب قاد هواها واشتراها باوفر الاثمان فهي تعنو له وتمحضه النص ح بلا ريبة ولا ادهان ذاك ان القلوب تملك بالاح سان والخوف مالك الابدان	1782	8446933160262258489	487	919.0	393	983	49.54221725463867	85	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5251	true	-337862829432342393	169	281	865	1441	1531	300	دهره بين نثره وحسام وجواد ذي ميعة رسنان غير صاغ الي سماع اغان مطربات ولا كعاب اغان فهو والمجد مثل طرفي رهان او شقيقين ارضعا بلبان------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تكني ابا الفض--ل حتي فضل الناس بين قاص ودان وتسمي باسم السعادة والاس ماء موصولة العري بالمعاني هو والله مشتري فلك اص-بح باليمن داءم الدوران سار في برجه فاطفا بالسع-د نخوس المريخ والدبران-- طرف الله عين عداه وان ساء عدوا ما قلت عين الزمان وكفانا فيه الملمات ما صوب نجم او لاح برق يمان فوحق الانعام والكهف والطو ر وطه وسورة الرحمن لو تركنا نختار بين الاماني وضقنا وهن بالارسان ما بلغنا في الحدس والظن مع شار سرور نراه راي الاعيان يا كريما اباءه امراء	5251	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms1783	false	-2696842483069908752	167	300	839	1509	1509	300	دهره نثرة---- وحسام وجواد ذي ميعة وسنان غير صاغ الي سماع اغان مطربات ولا كعاب غوان فهو والمجد مثل طرفي رهان او شقيقين ارضعا بلبان ان هما اجريا لغاية سبق بين غر من الملوك هجان اقبلا اولين شدا وجاء ال قوم من بعد في الرعيل الثاني ما تكني ابا الفضاءل حتي فضل الناس بين قاص ودان وتسمي باسم السعادة والاس ماء موصولة العري بالمعاني هو والله مشتري فلك اص بح باليمن داءم الدوران سار في برجه فاطفا بالسع د نحوس المريخ والدبران ظ طرف الله ع-ن علاه وان شاء عدوا ما قلت عين الزمان وكفانا فيه الملمات ما صوب نجم او-لاح برق يمان فوحق الانعام والكهف والط ور وطه وسورة الرحمن لو تركنا نختار بين الاماني ونقتاد-هن بالارسان ما بلغنا في الحدس والظن معشا ر سرور نراه راي ال-عيان يا كريما اباءه امراء-	1783	8446933160262258489	549	1028.5	443	679	80.85419464111328	94	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5251	true	-337862829432342393	119	169	621	865	1531	300	الابدان لا يري ان يقول لا ابدا لف-ظا بها او اشارة ببيان وكريم المزاح ان حضر الزا د لبسط الاكليل والندمان اقرب القوم منه من جاء للحا جة غرثان عند وضع الخوان وحفي بفتية ليس منهم غير ماض- العزيم ثبت الجنان ووفي بعهده طاهر القل ب جدود في نصحه غير-وان	5251	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms1783	false	-2696842483069908752	22	75	118	364	1509	300	او حصان لا يري ان يقول لا ابدا لف ظا بها او اشارة ببنان وكريم المزاح ان حضر الزا د لبسط الاك-يل والندمان اقرب القوم منه من جاء للحا جة غرثان عند وضع الخوان وحفي بفتية ليس منهم غير ماضي العزيم ثبت الجنان ووفي بعهده طاهر القل ب جدود في نصحه غير وان	1783	8446933160262258489	238	451.0	188	247	96.35627746582031	44	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5252	true	8860698584367306942	81	141	363	655	1478	300	وقد تحيرت والمهيمن في شك-رك ما-لي بما بديت يدان اي شء يجز بك عني ومالي غير ودي وغير شكر لساني وهما يقصران عنه ولو كن-ت كقس في النطق او سبحان غير اني قد بعت نفسي مولا-نا وان لم اساو ما اولاني-- فخذ الان عهدتي وارض من عبدك ما يستطيعه امكاني لاكون امرءا تقصيت جهدي في جزاء الاحسان بالاحسان للسابق ابي	5252	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms1784	false	3536139291618350460	26	89	124	414	1526	300	-قد تحيرت والمهيمن في شك رك ما لي بما يديت يدان اي شء يجزي-ك عني ومالي غير ودي وغير شكر لساني وهما يقصران عنه ولو كن ت كقس في النطق او سحبان غير اني قد بعت نفسي مولا نا وان لم اساو-ما اولاني ظ فخذ الان عهد-ي وارض من عبدك ما يستطيعه امكاني لاكون امر-ا تقصيت جهدي في جزاء الاحسان بالاحسان ذكر ابو ---	1784	8446933160262258489	272	487.5	216	298	91.2751693725586	47	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5534	true	3894122961115834441	205	247	1049	1283	1540	300	الرومية النباتي الاندلسي انه كان جالسا في دكانه باشبيلية يبيع الحشاءش وينسخ فاجتاز--- الامير ابو عبد الله بن هود سلطان الاندلس فسلم عليه فرد عليه السلام واشتغل بنسخ--ه ولم يرفع اليه راسه فبقي واقفا منتظرا ان يرفع اليه راسه ساعة طويلة فلما	5534	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0680	false	-5550744185259651030	260	300	1370	1586	1586	300	الرومية--------------------- كان جالسا في دكانه باشبيلية يبيع الحشاءش وينسخ فاجتاز به الامير ابو عبد الله بن هود سلطان الاندلس فسلم عليه فرد عليه السلام واشتغل بنساخته ولم يرفع اليه راسه فبقي واقفا ينتظر- ان يرفع اليه راسه ساعة طويلة فلما-	680	8446933160262258489	209	382.5	171	239	87.44770050048828	36	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms6209	true	2652841464103290552	40	69	218	373	1583	300	مدينتين احداهما تسمي المصيصة والاخري تسمي كفر بيا علي جانبي جيحان وانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخرج من بلد الروم حتي ينتهي الي المصيصة ثم الي رستاق يعرف بالملون ف---يقع في بحر الروم	6209	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0075	false	5296133353377877773	60	111	311	579	1627	300	مدينتان احداهما----- المصيصة والاخري تسمي كفر بيا علي جانبي جيحان وبينهما قنطرة حجاره حصينة جدا علي شرف من الارض ينظر منها الجالس في مسجد الجامع بها الي قرب البحر نحو اربعة فراسخ وجيحان يخرج من بلد الروم حتي ينتهي الي المصيصة ثم الي رستاق يعرف بالملون حتي يقع في بحر الروم	75	8446933160262258489	145	264.0	117	273	53.11355209350586	25	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms6209	true	2652841464103290552	86	115	465	617	1583	300	مدينة كاحد جانبي المصيص---ة علي نهر سيحان في غربي النهر وسيحان--- دون جيحان في الكبر عليه قنط------رة عجيبة البناء طويلة جدا ويخرج هذا النهر من بلد الروم ايضا وقال	6209	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0080	false	-217874859334511837	192	224	997	1160	1586	300	مدينة خصبة عامرة وهي منعطفة علي نهر سيحان في غربي النهر وسيحان هو دون جيحان في الكبر عليه قنطرة حجارة عجيبة البناء طويلة جدا -يخرج هذا النهر من بلد الروم ايضا وقال	80	8446933160262258489	137	237.0	108	164	83.53658294677734	23	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms6209	true	2652841464103290552	0	35	0	191	1583	300	ونهر الملك ونهر الاهواز وقال انه--------- تجري فيها السفن قال واما سيحان وجيحان وبردان فانهن انهار طرسوس واذنة والمصيصة يخرجن من بلد الروم ثم يفضن في البحر وكذلك ساءر انهار الشام------- الا نهر بردي-- والاردن	6209	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0211	false	5663952392348461802	140	177	747	951	1601	300	ونهر الملك ونهر الاهواز وجميع هذه الانهار تجري فيها السفن قال واما سيحان وجيحان وبردان فانهن انهار طرسوس واذنه والمصيصة تخرج- من بلد الروم ثم تغيص في البحر وكذلك ساءر انهار الشام جميعها الا---- بردي ظ والاردن	211	8446933160262258489	173	305.0	140	209	82.77511596679688	27	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms6245	true	1762190047189360902	94	195	471	969	1532	300	بسوق عكاظ في الشهر الحرام علي جمل له احمر وهو يخطب الناس ويقول اسمعوا وع---وا من عاش مات ومن مات فات وكا ما هو ات ات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا سماء تمور ونجوم تغور في فلك يدور ويقسم قس قسما ان لله دينا هو ارضي من دينكم هذا مالي اري الناس يذهبون ولا يرجعون ارضوا-- بالاقامة----- فاقاموا ام تركوا------ فناموا ايكم بروي من شعره فانشد بعضهم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الذاهبين الاولين من القروين لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر لا يرجع الماضي نحوها تمضي الاكابر والاصاغ--------------------------------------------------ر ايقنت اني لا محا لة حيث صار القوم صاءر وكان	6245	-7947373582819122943	Shamela0010798-ara1.mARkdown.ms0229	false	-5468316784071464041	115	252	542	1230	1447	300	بسوق عكاظ ايها الناس------------------------------------------ اسمعوا واحفظوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات ليل داج وسماء ذات ابراج وبحار تزخر ونجوم تزهر ومطر ونبات واباء وامهات وذاهب وات وضوء وظلام وبر واثام ولباس ومركب ومطعم ومشرب ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبر--------------------------------------------------------------------------------ا مالي اري الناس يذهبون ولا يرجعون ارضوا و بالمقام هنالك فاقاموا ام تركوا هنالك فناموا يقسم بالله قس بن ساعدة قسما برا لا اثم فيه ما لله في الارض دين احب اليه من دين قد اظلكم زمانه وادرككم اوانه طوبي لمن ادركه فتابعه وويل لمن ادركه ففارقه ثم انشا يقول في الذاهبين الاولين من القرو-ن لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قوم----ي نحوها يمضي ---------الاصاغر والاكابر لا من مضي منهم يرا جعهم ولا الباقي بغابر ايقنت اني لا محا لة حيث صار القوم صاءر فقال	229	8446933160262258489	310	489.0	245	824	37.621360778808594	50	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010798-ara1.mARkdown