id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms0407	true	7111162649348284058	259	288	1434	1591	1655	301	لا يستقر بارض او يسير الي اخري كشخص قريب عزمه ناءي يوما بحزوي ويوما بالعقيق ويو ما بالعزيب ويوما بالخليصاء وتارة ينتحي نجدا واونة شعب الحزون وحينا قصر تيماء	407	-7947373582819122943	Shamela0010525-ara1.completed.ms571	false	2787965706360638673	13	42	65	222	1626	300	لا يستقر بارض او يسير الي اخري بشخص قريب عزمه ناءي يوما بحزوي ويوما بالعقيق ويو ما بالعذيب ويوما بالخليصاء وتارة ينتحي نجدا واونة شعب الحزون وحينا قصر تيماء	571	6197437623118196117	155	308.0	126	157	98.72611236572266	27	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0408	true	-7669689733240667163	184	298	1018	1616	1624	300	فاشتراه تاجر يعرف بعسكر الحموي واليه نسب فقيل له ياقوت الحموي ولما صار ملكه جعله في الكتاب ليتعلم ما يستفيد هو منه في ضبط متاجره تجاءره وكان مولاه اقرب الي الامية لا معرفة له ب-غير الكسب ويءخذ مما قاله صاحب وفيات الاعيان ان ياقوت---------------------------------------------------------------------ا قرا شيء------ا من النحو واللغة وشغله مولاه بالاسفار في متاجره فكان يتردد الي كيش وعمان وتلك النواحي ويعود الي الشام ثم جرت بينه وبين مولاه نبوة اوجبت ---------عتقه فابعده عنه وذلك في سنة ست وتسعين وخمسماءة فاشتغل بالنسخ بالاجرة وحصل بالمطالعة فواءد------------------------------------------------------ ثم ان مولاه------------- الوي عليه واعطاه شيءا وسفره الي كيش ولما عاد كان مولاه قد مات فحصل شيءا مما كان في يده واعطي اولاد مولاه وزوجته ما ار--ضاهم	408	-7947373582819122943	Shamela0010525-ara1.completed.ms565	false	-1624033148337855646	161	277	861	1463	1569	300	----رجل تاجر يعرف بعسكر الحموي و--------------------------------------------جعله في الكتاب لينتفع به-------------- في ضبط------- تجاءره وكان عسكر هذا لا يحسن الخط ولا يعلم شيءا غير التجارة وقد سكن بغداد وقطنها وتزوج بها احدي بنات رءيس من الرءساء وولد اولادا هم موجودون الان ببغداد ولما كبر ياقوت هذا قرا شيءا يسيرا من النحو واللغة وشغله مولاه بالاسفار في متاجره فكان يتكرر الي كيش و----------------------------الشام ثم جرت بينهما--------- نبوة اقتضتها الحال فعتقه وابعده عنه------------------------------- فاشتغل بالنسخ بالاجرة وحصل بالمطالعة فواءد اقتضاها فهمه علي عسر كان في فهمه ومكابرة كانت في خلقه ثم ان سيده بعد مدة مديدة الوي عليه------------ وسفره الي كيش ولما عاد كان سيد-ه قد مات فحصل شيءا مما كان في يده واعطي اولاد مولاه وزوجته شيءا راضاهم	565	6197437623118196117	345	479.0	272	752	45.87765884399414	56	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0658	true	-8970527163326153141	145	230	779	1203	1569	300	استغفر الله في امني واوجالي من غفلتي وتوالي سوء اعمال- قالوا هرمت ولم تطرق تهامة في مشاة وفد ولا ركبان اجمال فقلت اني ضرير -------------------------------------------------لم يح-ج ابي و-----لا ابن عمي ولم يعرف مني خالي وحج عنهم قضاء بعد ما ارتحلوا قوم سيقضون عني بعد ترجالي فان يفوزوا بغفران افز معهم اولا فاني بنار مثلهم صالي ولا اروم نعيما لا يكون لهم فيه نصيب وهم اهلي واشكالي فهل اسر اذا حمت محاسبتي ام يقتضي الحكم تغتابي وتسالي من لي برضوان ادعوه فيرحمني ولا انادي مع الكفار	658	-7947373582819122943	Shamela0010525-ara1.completed.ms041	false	3453773837724781930	82	179	407	885	1480	300	استغفر الله في امني واوجالي من غفلتي وتوالي سوء افعالي قالوا هرمت ولم تطرق تهامة في مشاة وفد ولا ركبان اجمال فقلت اني ضرير والذين لهم راي اروا غير فرض حج امثالي ما حج جدي ولم يحجج ابي واخي ولا ابن عمي ولم يعرف مني خالي وحج عنهم قضاء بعد ما ارتحلوا قوم سيقضون عني بعد ترحالي فان يفوزوا بغفران افز معهم اولا فاني بنار مثلهم صالي ولا اروم نعيما لا يكون لهم فيه نصيب وهم رهطي واشكالي فهل اسر اذا حمت محاسبتي او يقتضي الحكم تعناتي وتسالي من لي برضوان ادعوه ارخمه و--لا انادي مع الكفار	41	6197437623118196117	406	770.0	322	480	84.58333587646484	75	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1195	true	-9034779561282337786	67	99	356	508	1637	300	عن العرب الفصحاء قد ملات بيتا له الي قريب--- السقف ثم انه تقرا اي تنسك فاخرجها كلها وفي رواية احرقها فلما رجع الي علمه الاول لم يكن عنده الا ما حفظه بقلبه	1195	-7947373582819122943	Shamela0010525-ara1.completed.ms590	false	-6070179989979281840	148	176	745	875	1475	300	عن العرب الفصحاء قد ملات بيتا له الي قريب من السقف ثم انه تغير فاحرق--------ها كل-----------------ها فلما رجع الي علمه الاول لم يكن عنده الا ما حفظه بعلمه	590	6197437623118196117	117	212.5	90	155	75.48387145996094	22	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1350	true	313219652397370996	0	97	0	519	1636	300	علينا عامل من اهل الكوفة لم ار في عمال السلطان-------- ابرع منه فدخلت عليه مسلما قال يا سجستاني من علماءكم بالبصرة قلت الزيادي اعلمنا بعلم ال-صمعي والمازني اعلمنا بعلم النحو وهلال الرازي افقهنا والشاذكوني--- اعلمنا بالحديث وانا --------انسب الي علم القران وابن الكلبي--- اكتبنا للشروط فق----ال لكاتبه اذا كان --غدا- فاجمعهم لي----- فجمعنا فق-----ال ايكم المازني فقال ابو عثمان انا ف----------قال هل يجزء في كفارة الظهار عتق عبد اعور فقال المازني ----------------------------انا صاحب عربية لست بصاحب فقه فقال يا زياد- كيف تكتب بين رجل وامراة خ-لعها زوجها علي الثلث من صداقها فقال ليس هذا من علمي هذا	1350	-7947373582819122943	Shamela0010525-ara1.completed.ms286	false	5142313801890665816	200	300	994	1557	1557	300	علينا عامل من اهل الكوفة لم ار في عمال السلطان بالبصرة ابرع منه فدخلت----- مسلما عليه فسالني من--- علماءكم بالبصرة قلت الزيادي اعلمنا بعلم الاصمعي والمازني اعلمنا ب----النحو وهلال الرا-ي افقهنا والشاذكوني من اعلمنا بالحديث وانارحمك اللهانسب الي علم القران وابن الكلبي من اكتبنا للشروط قال فقال لكاتبه اذا كان الغداة فاجمعهم الي قال فجمعنا اليه فقال ايكم المازني ق-ال ابو عثمان هانذايرحمك اللهقال هل يجزء في كفارة الظهار عتق عبد اعور فقال المازني فلست صاحب فقهيرحمك اللهانما انا صاحب عربية فقال-------------- يا زيادي كيف تكتب بين رجل وامراة خالع------ها علي الثلث من صداقها ق-ال ليس هذا من علمي هذا-	286	6197437623118196117	451	763.0	366	599	75.29215240478516	69	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1350	true	313219652397370996	90	172	487	893	1636	300	صداقها فقال ليس هذا من علمي هذا من علم ابي حاتم فقال لي يا ابا حاتم كيف تكتب------ الي امير المءمنين تصف فيه خصاصة اهل البصرة وما اصابهم في الثمرة من الجواءح وتسال----- النظر لهم فقلت انا صاحب قران لست بصاحب بلاغة وكتابة فقال----------------- اقبح بالرجل يتعاطي العلم خمسين سنة ولا يعرف الا فنا واحدا حتي اذا سءل عن غيره لم يجر فيه جوابا ---لكن عالمنا بالكوفة الكساءي لو سءل عن ---هذا لاجاب ومن استقري تاريخ العرب يجد من امثال الكساءي مءات	1350	-7947373582819122943	Shamela0010525-ara1.completed.ms287	false	-3565439314408207010	28	106	125	514	1455	300	صدورهم قا-ل ليس هذا من علمي هذا من علم ابي حاتم -قال--- يا ابا حاتم كيف تكتب كتابا الي امير المءمنين تصف فيه خصاصة اهل البصرة وما اصابهم في الثمرة----------- وتساله لهم النظر والنظرة فقال لستيرحمك اللهص--احب بلاغة وكتابة انا صاحب قران فقال ما اقبح -الرجل يتعاطي العلم خمسين سنة ولا يعرف الا فنا واحدا حتي اذا سءل عن غيره لم يحل فيه ولم يمر ولكن عالمنا بالكوفة الكساءي لو سءل عن كل هذا لاجاب قا--------------------------------ل الكساءي صليت	287	6197437623118196117	309	508.0	242	440	70.2272720336914	53	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1351	true	-19277250868673394	145	253	793	1331	1598	300	احمد بن عمر بن روح ان ابا الفرج المذكور حضر في دار لبعض الرءساء وكان هناك جماعة من اهل الا-------دب فقالوا--- في اي نوع من العلوم نتذاكر فقال ابو الفرج لذلك الرءيس خزانتك قد جمعت انواع العلوم و-صناف الادب فان رايت ان تبعث ---غلاما اليها فتامره ان يفتح بابها ويضرب بيده الي اي كتا----ب منها فيحمله ثم يفتحه وينظر في اي العلوم فنتذاكره ونتجاري فيه وقال ابن روح وهذا يدل علي ان ابا الفرج كان له انسة بشاءر العلوم وكان ابو محمد الباجي يقول اذا حضر القاض-ي ابو الفرج فقد حضرت العلوم كلها وقال لو اوصي رجل بثلث ماله ل-----------اعلم الناس لوجب ان يدفع الي ابي الفرج المعافي	1351	-7947373582819122943	Shamela0010525-ara1.completed.ms493	false	-656595144784411294	161	271	830	1374	1521	300	احمد بن عمر بن روح ان المعافي بن زكريا -حضر في دار لبعض الرءساء وكان هناك جماعة من اهل العلم والادب فقالوا له في اي نوع من العلوم نتذاكر فقال المعافي-- لذلك الرءيس خزانتك قد جمعت انواع العلوم واصناف الادب فان رايت ان تبعث بالغلام- اليها -تامره ان يفتح بابها ويضرب بيده---- اي كتاب قرب منها فيحمله ثم يفتحه وننظر في اي نوع هو فنتذاكر- ونتجاري فيه قا-ل ابن روح -هذا يدل علي ان المعافي-- كان له انسة بساءر العلوم وكان ابو محمد البافي يقول اذا حضر المعافي ابو الفرج فقد حضرت العلوم كلها وقال لو اوصي رجل بثلث ماله ان يدفع الي اعلم الناس لوجب ان يدفع الي---------- المعافي	493	6197437623118196117	474	822.5	374	568	83.4507064819336	83	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2070	true	-1898992119457469490	131	201	670	1014	1496	300	وابو عبيدة معمر----- بن المثني فقال له كم كتابك في الخيل فقال الاصمعي مجلد واحد فسال -ابا عبيدة عن كتابه ف---------قال خمسون مجلدة فقال له قم الي هذا الفرس وامسك عضوا عضوا منه وسمه فق-ال لست -بيطارا وانما هذا شء اخذته عن العرب فقال للاصمعي قم--------- وافعل انت ذلك فقام الاصمعي وامسك- ناصيته----- وشرع- يذكر---- عضوا عضوا ويضع يديه عليه--------- وانشد من قالت- العرب فيه الي ان فرغ- منه -قال	2070	-7947373582819122943	Shamela0010525-ara1.completed.ms259	false	7149709676703485284	136	211	718	1080	1583	300	وابو عبيدة عند الفضل بن الربيع فقال لي كم كتابك في الخيل فقلت --------مجلد واحد فقال لابي عبيدة عن كتابه في الخيل فقال خمسون مجلدا فقال له قم الي هذا الفرس وامسك عضوا عضوا منه واذكر فقال لست ببيطار- وانما هذا شء اخذته عن العرب فقال ل-----ي قم يا اصمعي وافعل---- ذلك ----قال فقمت وامسكت ناصية الفرس وشرعت اذكر منه عضوا عضوا و----يدي- علي ذلك العضو وانشد ما قالته العرب ----الي ان فرغت منه فقال	259	6197437623118196117	282	403.0	218	393	71.75572204589844	41	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2070	true	-1898992119457469490	201	237	1014	1190	1496	300	ابو حمدون الط-يب بن اسماعي----ل شهدت ابن ابي العتاهية وقد كتب عن ابي محمد اليزيدي قريبا من الف جلد عن ابي عمرو بن العلاء خاصة ويكون ذلك نحو عشرة الاف ورقة لان تقدير الجلد عشر ورقات	2070	-7947373582819122943	Shamela0010525-ara1.completed.ms544	false	5021128072744280972	60	95	307	480	1556	300	ابي حمدون الطبيب بن اسماعيل قال شهدت ابن ابي العتاهية و---كتب عن ابي محمد اليزيدي قريبا من الف جلد عن ابي عمرو بن العلاء خاصة -يكون ذلك---- عشرة الاف ورقة لان تقدير الجلد عشر ورقات	544	6197437623118196117	167	304.0	133	181	92.26519012451172	30	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2071	true	5720757573772020578	54	125	276	630	1532	300	عمرو بن ابي عمر وقال لما جمع ابي اشعار العرب كانت نيفا وثمانين قبيلة وكان ك-ما عمل منها قبيلة واخرجها الي الناس كتب مص------------------------------------------------حفا بخطه ويحكي انه اخذ عن المفضل الضبي ودواوين العرب وسمعها منه ابو حيان وابنه عمرو بن ابي عمرو وحكي ابو العباس قال- ك-ن مع ابي عمرو والشيباني من العلم والسماع----- اضعاف ما كان مع ابي عبيدة ولم يكن من اهل البصرة مثل ابي عبيدة في السماع والعلم	2071	-7947373582819122943	Shamela0010525-ara1.completed.ms113	false	-8982618473336291014	109	171	559	869	1531	300	عمرو بن ابي عمرو و---لما جمع ابي اشعار العرب كانت نيفا وثمانين قبيلة فكان كلما عمل منها قبيلة واخرجها الي الناس كتب مصحفا وجعله في مسجد الكوفة حتي كتب نيفا وثمانين مصحفا بخطه وقال ---------------------------------------------------------------------------------------ابو العباس ثعلب كان مع ابي عمرو ----------من العلم والسماع عشرة اضعاف ما كان مع ابي عبيدة ولم يكن من اهل البصرة مثل ابي عبيدة في السماع والعلم	113	6197437623118196117	244	433.0	194	410	59.5121955871582	45	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2072	true	-8098366905174705105	116	277	602	1409	1533	300	بكر- النحوي---- لما قد ا--حسن بن سهل العراق قال احب ان اجمع قوما من اهل الادب فاحضر ابا عب-------------------------------------------يدة والاصمعي ونصر ابن علي الجهضمي وحضرت معهم وافضنا مرة في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر الحفاظ فذكرنا الزهري وقتادة ومررنا فالتفت ابو عبيدة فقال مال الغرض ايها الامير في ذكر من مضي وبالحضرة ه----------------------------------------------هنا من يقول---- ما قرا كتابا قط فاحتاج الي ان يعود فيه ولا دخل قلبه شء فخرج عنه فالتفت الاصمعي وقال انما يريدني بهذا القول ايها الامير والامر في ذلك علي ما حكي وانا اقرب اليك قد نظر الامير فيما نظر فيه من الرقاع وكان نظر قبل ان يلتفت اليهم في رقاع بين يديه للناس في حاجاتهم فوقع عليها فكانت خمسين رقعة وانا اعيد ما فيها وما وقع به الامير علي رقعة رقعة -----------------قال فامر واحضر------ت الرقاع قال الاص-----------------------------------------معي سال صاحب الرقعة الاولي كذا واسمه كذا فوقع له بكذا والرقعة الثانية والثالثة حتي مر ف-ي نيف واربعين رقعة فالتفت اليه نصر -بن علي فقال -ايها الرجل ابق علي نفسك من العين فكف الاصمعي	2072	-7947373582819122943	Shamela0010525-ara1.completed.ms048	false	2011834470655193981	78	294	405	1488	1510	300	بكير النحوي قال لما قدم الحسن بن سهل العراق قال احب ان اجمع قوما من اهل الادب فيخبرون بحضرتي في ذلك فحضر معمر بن المثني التيمي ابو عبيدة والاصمعي ونصر -بن علي الجهضمي وحضرت معهم فابتدا الحسن ينظر في رقاع كانت بين يديه للناس في حاجاتهم ووقع عليها فكانت خمسين رقعة ثم امر فدفعت الي الخازن ثم اقبل علينا فقال قد فعلنا خيرا ونظرنا في بعض ما نرجو نفعه من امور الناس والرعية فناخذ الان فيما نحتاج اليه فافضينا في ذكر الحفاظ فذكرنا الزهري وقتاده ومررنا فالتفت ابو عبيدة فقال ما- الغرض ايها الامير في ذكر ما مضي وانما نعتمد في قولنا علي حكاية عن قوم ونترك ما نحضره ها هنا من يقول انه ما قرا كتابا قط فاحتاج ----ان يعود فيه ولا دخل قلبه شء فخرج عنه فالتفت الاصمعي وقال انما يريدني بهذا القول ايها الامير والامر في ذلك علي ما حكي وانا اقرب عليه قد نظر الامير فيما نظر---- من الرقاع وا------------------------------------------------------------------------------------------نا اعيد ما فيها وما وقع به الامير علي رقعة رقعة علي توالي الرقاع قال فامر فاحضر الخازن الرقاع واذا الخازن قد شكها علي توالي نظر الحسن فقال الاصمعي سال صاحب الرقعة الاولي كذا واسمه كذا ووقع له بكذا وسردهم علي التوالي------ حتي مر علي نيف واربعين رقعة فالتفت اليه نصر ابن علي فقال يايها الرجل ابق علي نفسك من العين فكف الاصمعي	48	6197437623118196117	636	1099.0	504	1189	53.49032974243164	111	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2076	true	-4492480452516142480	32	82	156	446	1547	300	ابو الفرج-------------- الاصبهاني صاحب كتاب الاغاني يحفظ من الشعر والاغاني والاخبار والاثار والاحاديث المسندة والنسب ما لم ار قط من يحفظ مثله-------------------------------- ويحفظ دون ذلك--------- من علوم اخر منها اللغة والنحو والخرافات والسير- والمغازي ومن الة المنادمة شيءا كثيرا مثل علم الجوارح والبيطرة ونتف م-ن الطب والنجوم والاشربة وغير ذلك	2076	-7947373582819122943	Shamela0010525-ara1.completed.ms282	false	7129392793591304640	46	105	272	610	1641	300	ابو الفرج علي بن الحسين الاصبهاني فانه كان يحف---------ظ من الشعر والاغاني والاخبار والاثار والاحاديث المسندة والنسب ما لم ار قط من يحفظ مثله وكان شديد الاختصاص بهذه الاشياء ويحفظ دون ما يحفظ منها من علوم اخر منها اللغة والنحو والخرافات والسيرة والمغازي ومن الة المنادمة شيءا كثيرا مثل علم الجوارح والبيطرة ونتفا من الطب والنجوم والاشربة وغير ذلك	282	6197437623118196117	267	491.0	220	347	76.94524383544922	41	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2122	true	-3474626428597711817	251	299	1294	1529	1531	300	وكتب اليه بهذه الابيات ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال وان بين الغني والفقر منزلة معروفة بجديد ليس بالبال سما بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حا----------------------------------------------------ل والفقر بال--نفس لا ب--المال تعرفه ومثل ذاك الغني في النفس	2122	-7947373582819122943	Shamela0010525-ara1.completed.ms168	false	-7802540751783017404	112	162	577	804	1519	300	فكتب اليه------------- ابلغ سليمان اني عنه في دعة وفي غني غير اني لست ذا مال سخي--------------------------------------------------- بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حال الرزق عن قدر لا الضعف ينقصه ولا يزيدك فيه حول محتال والفقر في النفس لا في المال تعرفه ومثل ذاك الغني في النفس	168	6197437623118196117	162	290.0	125	291	55.67010498046875	31	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3224	true	-6285389569191354711	160	204	840	1069	1546	301	مرض- ثلاثة ايام ومات في------ الرابع منها ولم يكن عنده غير بني عمه فقال لهم في اليوم الثالث من مرضه اكتبوا عني فتناولوا الدوي والاقلام فاملي عليهم غير الصواب فقال القاضي ابو محمد عبد الله التنوخي احسن الله عزاءكم في الشيخ فانه ميت فمات	3224	-7947373582819122943	Shamela0010525-ara1.completed.ms044	false	-6466197931616996323	52	90	284	486	1530	300	مرضه ثلاثة ايام ومات في اليوم الرابع----- ولم يكن عنده غير بني عمه فقال لهم في اليوم الثالث-------- اكتبوا---- فتناولوا الدوي والاقلام فاملي عليهم غير الصواب فقال القاضي ابو محمد----------------- احسن الله عزاءكم في الشيخ فانه ميت فمات	44	6197437623118196117	195	343.5	158	236	82.62712097167969	35	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3226	true	4674947916314546933	43	73	236	373	1533	301	غير مجد في ملتي واعتقادي نوح باك ولا ترنم شاد وشبيه صوت النعي اذا قي س بصوت البشير في كل ناد ابكت تلكم الحمامة ام غن-ت علي فرع غصنها --مياد	3226	-7947373582819122943	Shamela0010525-ara1.completed.ms024	false	2207599736747624204	145	176	719	859	1464	300	غير مجد في ملتي واعتقادي نوح باك ولا ترنم شاد وشبيه صوت النعي اذا قس ت بصوت البشير في كل ناد ابكت تلكم الحمامة ام غن ت علي فرع غصنها المياد	24	6197437623118196117	135	257.5	105	140	96.42857360839844	26	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3332	true	-7089985360084269670	175	207	972	1147	1629	300	وكان من اوعية العلم في اللغة والفقه والحديث والوعظ ومن عقلاء الرجال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صنف فخرج له من التصنيف في الحديث ما لم يسبقه اليه وولي القضاء بسمرقند وغيرها من المدن وكانت الرحلة بخراسان	3332	-7947373582819122943	Shamela0010525-ara1.completed.ms404	false	6868355506446491352	229	280	1139	1409	1517	300	وكان من اوعية العلم في اللغة والفقه والحديث والوعظ ومن عقلاء الرجال قد كان قدم نيسابور سنة ثلاثماءة فسمع بها ثم دخل العراق فاكثر عن ابي خليفة واقرانه ودخل الشام ومصر والحجاز ثم صنف فخرج له من التصنيف في الحديث ما لم يسبق- اليه وولي القضاء بسمرقند وغيرها من المدن------------- بخراسان	404	6197437623118196117	161	294.0	131	284	56.69013977050781	28	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms4030	true	4026970839678610067	229	254	1184	1303	1527	300	عتابا عسي ان الزمان له عتبي وشكوي فكم شكوي الانت له القلبا اذا لم يكن الا الي الدمع راحة فلا زال دمع العين منهملا سكبا	4030	-7947373582819122943	Shamela0010525-ara1.completed.ms150	false	-4796822546226401678	135	160	684	802	1548	300	عتابا عسي ان الزمان له عتبي وشكوي فكم شكوي الانت لنا -قلبا اذا لم يكن الا الي الدمع راحة فلا زال دمع العين منهملا سكبا	150	6197437623118196117	115	225.0	91	119	96.63865661621094	23	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms4823	true	-7328305876275572419	0	30	0	136	1421	300	علمي به يمنعني من قوله وانشد-------------- ابي الشعر الا ان يفء ردي-ه علي ويابي منه ما كان محكما فيا--لتني غذ لم اجد حوك وشيه ولم اك من فرسانه كنت محكما	4823	-7947373582819122943	Shamela0010525-ara1.completed.ms494	false	-1776809298301985373	253	287	1298	1451	1513	300	علمي به يمنعني من قوله وانشد عقب هذا القول ابي الشعر الا ان يفء رديءه علي ويابي منه ما كان محكما فيا ليتني اذ لم اجد حوك وشيه ولم اك من فرسانه كنت مفحما	494	6197437623118196117	132	238.0	102	153	86.2745132446289	25	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5536	true	2251111831719303996	175	300	964	1588	1588	300	علي المامون في سمرة فدخلت عليه ذات ليلة وعلي قميص مرقوع فقال يا نضر ما هذا القشف حتي تدخل علي امير المءمنين في هذه الخلقان فقلت يا امير المءمنين انا شيخ ضعيف وحر ومر شديد ف------------اتبرد بهذه الخلقان فقال ولكنك قشف ثم اجرينا الحديث فاجري هو ذكر النساء فقال حد--------ثنا هشيم عن--------------- مجالد عن الشعبي عن ابن العباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا----- تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان------- سداد من عوز فاورده بفتح السين قال فقلت صدق يا امير المءمنين هشيم حدثنا عوف -بن ابي جميلة ع---------ن الحسين عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ---قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا----- تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان فيها-- سداد بالكسر من عوز قال وكان المامون متكءا-	5536	-7947373582819122943	Shamela0010525-ara1.completed.ms521	false	8983177125313722981	76	187	377	922	1487	300	علي المامون---------------------------- وعلي ازار مرقوع فقال يا نضر ما ه----------------------------------------ذا ال-تقشف فقلت يا امير المءمنين انا شيخ----- وحر مرو كما تري فاحببت ان اتبرد بهذي الخلقان فجري ب----------------نا الحديث في------ ذكر النساء فقال المامون حدثنا هشيم بن بشير قال حدثنا مجالد عن الشعبي عن ابن --عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل تزوج ا-------مراة لدينها وجمالها كان في ذلك سداد من عوز قلت يا امير المءمنين------ صدق ه-----------------شيم حدثنا عوف ابن ابي جميلة الاعرابي عن الحس-ن عن علي بن ابي طالب ----عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل تزوج ا-------مراة لدينها وجمالها كان في ذلك سداد------- من عوز قال وكان المامون متكءا	521	6197437623118196117	421	619.0	327	692	60.83815002441406	67	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5537	true	-1719166254839578765	0	115	0	570	1498	300	فاستوي جالسا و--قال يا نضر كيف ق-----لت سداد قلت نعم لان السداد هنا لحن قال او تلحنني قلت انما لحن هشيم وكان لحانا فتبع امير المءمنين لفظه قال فما الفرق بينهما -قلت السداد بالفتح---------- القصد في الدين والسبيل والسداد بالكسر البلغ----------ة وكل-ما سددت به شيءا فهو سداد قال او تعرف ----العرب ذلك قلت نعم هذا -----------العرجي يقول اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر فقال المامون قبح الله تعالي من لا ادب له واطرق مليا ثم قال م---------------------------------------------------------------------------الك يا نضر قلت اريضة لي بمرو اتصابها واتمززها اي اشرب صبابتها قال افلا افيد---------ك مالا معها قلت اني الي ذلك لمحتاج قال فاخذ ------القرطاس وانا لا ادري ما يكتب ثم قال ----------كيف تقول اذا امرت من	5537	-7947373582819122943	Shamela0010525-ara1.completed.ms521	false	8983177125313722981	187	300	922	1487	1487	300	فاستوي جالسا ثم قال يا نضر كيف قال هشيم سداد ولم يقل ------سداد و-------------------------------------------------------------------------------ما الفرق بينهما فقلت يا امير المءمنين السداد القصد في الدين والسبيل والسداد بالكسر من الثغر والثلمة وكل ما سددت به شيءا فهو سداد قال و--تعرف ذلك العرب---- قلت نعم قال الشاعر وهو العرجي ا-----ضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر فقال-------- قبح الله اللحن قلت يا امير المءمنين انما لحن هشيم وهو لحانة فاتبع امير المءمنين لفظه وقد تتبع اخبار الفقهاء ثم قال لي ما مالك يا نضر قلت فريضة لي بمرو ---------اتمزز----------------ها قال افلا افيدك الي مالك مالا قل-----ت اني ل---ذلك لمحتاج فتناول الدواة والقرطاس وكتب شيءا----------- ثم قال لي يا نضر كيف تقول اذا امرت ان-	521	6197437623118196117	334	448.0	261	714	46.77871322631836	49	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5537	true	-1719166254839578765	116	217	573	1061	1498	300	يترب الكتاب ق-----لت اتربه قال فهو ماذا قلت فهو مترب قال فمن الطين قلت طنه قال فما هو ق--لت مطين قال هذه احسن من الاولي ثم قال------------------------------- يا غلام اتربه وطنه ثم صلي بنا العشاء وقال لخادمه تبلغ مع---------------------------ه الي الفضل بن سهل قال فلما قرا الفضل بن سهل الكتاب قال يا نضر ان امير المءمنين قد ا-مر لك ب-------------خمسين الف درهم فما كان السبب فاخبرته ولم اكذب فقال لحنت امير المءمنين قلت كلا انما------- لحن هشيم وكان فتبع امير المءمنين لفظه وقد تتبع الفاظ الفقهاء ورواة الاثار ثم امر لي الفضل من خاصته بثلاثين الف درهم------------ فاخذت------------ ثمانين الف درهم	5537	-7947373582819122943	Shamela0010525-ara1.completed.ms522	false	1537485387458978525	0	94	0	469	1500	300	تترب --كتابا قال قلت اتربه قال فهو ماذا قلت---- مترب قال فمن الطين قلت طنه قال فهو ماذا قلت مطين قال فمن السحاءة قال قلت اسحه قال فهو ماذا قلت مسحي ومسحو قال يا غلام اتربه وطنه ثم صلي بنا العشاء وقال لخادمه تبلغ معه وامر بختمه وسيرني مع رسوله الي الفضل بن سهل فدخلت عليه فتناول الورقة وقراها وقال------------------------ قد اطلق لك امير المءمنين خمسين الف درهم فما---- الخبر فاعلمته--------- فقال لحنت امير المءمنين قلت---- انما اخبرته لحن هشيم فاطلق لي ----------------------------------------------------------------------------------ثلاثين الف درهم من عنده قال فاخذت بكلمة واحدة ثمانين الف درهم	522	6197437623118196117	280	382.5	218	598	46.8227424621582	46	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5537	true	-1719166254839578765	221	300	1081	1498	1498	300	ابو بريد الوضاحي---- امر امير المءمنين المامون الفراء ان يءلف ما يجمع به اصول النحو وما سمع من العرب فامر ان تفرد له حجرة من حجر الدار ووكل بها جواري وخدما للقيام بما يحتاج اليه حتي لا يتعلق قلبه ولا تتشوف نفسه الي شء حتي انهم كانوا يءذنونه باوقات الصلوات وصير له الوراقين والزمه الامناء والمنفقين فكان ال------وراقون يكتبون حتي صنف الحدود وا---------مر المامون بكتبه في الخزاءن فبعد ان فرغ من ذلك---- خرج الي الناس وابتدا يملي كتاب المعاني-	5537	-7947373582819122943	Shamela0010525-ara1.completed.ms537	false	-3348045631960449081	88	171	454	890	1565	300	ابو بديل الوضاحي قال امر امير المءمنين المامون الفراء ان يءلف ما يجمع به اصول النحو وما سمع من العرب وامر ان يفرد في حجرة من حجر الدار ووكل به- جواري وخدما يقمن-- بما يحتاج اليه حتي لا يتعلق قلبه ولا تتشرف نفسه الي شء حتي انهم كانوا يءذنونه باوقات الصلاة- وصير له الوراقين والزمه الامناء والمنفقين وكان يملي والوراقون يكتبون حتي صنف الحدود في سنتين وامر المامون بكتبه في الخزاءن فبعد ان فرغ من الاملاء خرج الي الناس وابتدا يمل- كتاب المعاني	537	6197437623118196117	392	725.5	314	441	88.88888549804688	64	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5538	true	-5311511522018231366	0	111	0	577	1536	300	وكان وراقيه سلمة وابو نصر قال فاردنا ان نعد الناس الذين اجتمعوا لاملاء كتاب المعاني فلم تضبط---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما فرغ من املاءه------- خزنه الوراقون عن الناس ليكتسبوا -----به وقالوا لا تخرجه الي احد الا لمن اراد ان ننسخه له علي ان كل خمس اوراق بدرهم فشكا الناس الي الفراء فجعا -الوراقين فقال لهم في ذلك فقالوا نحن انما صحبناك لننتفع بك وكل-ما صنعته فليس بالناس اليه -----حاجة ما بهم الي هذا الكتاب فدعنا نعيش به فقال -قاربوهم تنف-عوا وتنتفعوا فابوا عليه فقال ساريكم وقال للناس اني اريد ان املي كتاب معان- اتم شرحا وابسط قولا من الذي امليت فجلس يملي واملي في الحمد-- ماءة ورقة فجاء الوراقون اليه فقالوا نحن نبلغ الناس	5538	-7947373582819122943	Shamela0010525-ara1.completed.ms537	false	-3348045631960449081	171	300	890	1565	1565	300	وكان وراقيه سلمة وابو نصر قال فاردنا ان نعد الناس الذين اجتمعوا لاملاء كتاب المعاني فلم يضبط قال فعددنا القضاة فكانوا ثمانين قاضيا فلم يزل يمله حتي اتمه وله كتابان في المشكل احدهما اكبر من الاخر قال فلما فرغ من املاء المعاني خزنه الوراقون عن الناس ليك-سبوا فيه وبه وقالوا لا نخرجه الي احد الا -من اراد ان ينسخ---ه علي------ خمس اوراق بدرهم فشكا الناس الي الفراء فدعا بالوراقين فقال لهم في ذلك فقالوا---- انما صحبناك لننتفع بك وكل ما صنفته فليس بالناس اليه من الحاجة ما بهم الي هذا الكتاب فدعنا نع-ش به -قال فقاربوهم ينتفعوا وتنتفعوا فابوا عليه فقال ساريكم وقال للناس اني ممل ك---------تاب معاني اتم شرحا وابسط قولا من الذي امليت فجلس يمل- فامل---- الحد في ماءة ورقة فجاء الوراقون اليه وقالوا نحن نبلغ الناس-	537	6197437623118196117	528	910.5	426	707	74.68175506591797	81	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5657	true	3481344654707198319	171	234	904	1246	1595	300	شيء------ا من النحو واللغة وشغله مولاه بالاسفار---------- فكان يتردد الي كيش وعمان وتلك النواحي ويعود الي الشام ثم ا------------------------------عتقه مولاه سنة 596 فاشتغل بالنسخ بالاجرة وحصل بالمطالعة فواءد وعاد مولاه ف-------------------------------------------------------------------الوي عليه واعطاه شيءا وسفره الي كيش ولما عاد كان مولاه قد مات ف-------------------------اعطي اولاد مولاه وزوجته ما ار--ضاهم به وبقيت بيده بقية جعلها راس ماله و---سافر بها و--------------جعل بعض تجارته كتبا و---بذلك	5657	-7947373582819122943	Shamela0010525-ara1.completed.ms565	false	-1624033148337855646	207	296	1096	1550	1569	300	شيءا يسيرا من النحو واللغة وشغله مولاه بالاسفار في متاجره فكان يتكرر الي كيش وال----------------------------شام ثم جرت بينهما نبوة اقتضتها الحال فعتقه وابعده عنه--- فاشتغل بالنسخ بالاجرة وحصل بالمطالعة فواءد اقتضاها فهمه علي عسر كان في فهمه ومكابرة كانت في خلقه ثم ان سيده بعد مدة مديدة الوي عليه------------ وسفره الي كيش ولما عاد كان سيد-ه قد مات فحصل شيءا مما كان في يده واعطي اولاد مولاه وزوجته شيءا راضاهم عليه وجعل مما حصل له---- راس مال كان يسافر به الي الشام وربما جعل بعض تجارته كتبا وكان ذلك	565	6197437623118196117	234	306.5	188	502	46.61354446411133	31	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5658	true	5478224533145587546	77	129	390	680	1591	300	كان المملوك لما فارق مولاه---------------------------------------------------- اراد استعتاب الدهر الجامح واستدرار حلب الزمان الجاء-------ح اغترارا بان ---الحركة بركة والاغتراب داعية الاكتساب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامتطي غارب الامل الي الغربة وركب ركوب التطواف مع كل صحبة----------------------------------------- فلم يرث- له دهره الخءون ولا رق له زمانه المفتون ان الليالي والايام لو سءلت عن عيب انفسها لم تكتم الخبرا	5658	-7947373582819122943	Shamela0010525-ara1.completed.ms570	false	-5209084554295040220	170	296	991	1661	1679	300	كان المملوك لما فارق ذلك الجناب الشريف وانفصل عن مقر العز اللباب والفضل المنيف اراد استعتاب الدهر الكالح واستدرار خلف الزم-ن الغشوم الجامح اغترارا بان في الحركة بركة والاغتراب داعية الاكتساب والمقام علي الاقتار ذل وانتقام وحلس البيت في المحافل سكيت وقفت وقوف الشك ثم استمر بي يقيني بان الموت خير من الفقر فودعت من اهوي وبالقلب ما به وسرت عن الاوطان في طلب اليسر وباكية للبين قلت لها اصبري فللموت خير من حياة علي عسر ساكسب مالا او اموت ببلدة يقل بها فيض الدموع علي قبري فامتطي غارب الامل الي الغربة وركب رك-ب التطواف مع كل صحبة قاطع الاغوار والانجاد حتي بلغ السد اوكاد فلم يصحب له دهره الحرون ولا رق له زمانه المفتون ان الليالي والايام لو سءلت عن عيب انفسها لم تكتم الخبرا	570	6197437623118196117	272	472.0	220	672	40.47618865966797	41	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010525-ara1.completed