id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms1128	true	8647755218040129782	16	52	79	263	1612	300	رسمت لنا الاواءل في كتبها وخلدت من عجيب حكمتها ودونت من انواع سيرها حتي شاهدنا بها ما غاب عنا وفتحنا بها كل مستغلق------ فجمعنا الي قليلنا كثيرهم وادركنا ما-لم نكن ندركه الا بهم لقد بخس حظنا	1128	-7947373582819122943	Shamela0010428BK47-ara1.mARkdown.ms07	false	-7791810633865936477	0	37	0	188	1633	300	رسمت لنا الاواءل في كتبها وخلقت من عجيب حكم-ها ودونت من انواع سيرها حتي شاهدنا بها ما غاب عنا وفتحنا بها ال-مستغلق علينا فجمعنا الي قليلنا كثيرهم وادركنا ما لم نكن ندركه الا بهم لقد -خس حظنا	7	-2404532250473496411	179	328.5	144	191	93.71727752685547	30	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010428BK47-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1134	true	5705867743993426711	42	219	222	1186	1633	300	شكر النعمة في معرفة -مغاوي الناس ومراشدهم ومضارهم ومنافعهم ان تحتمل ثقل مءونتهم في تقويمهم وان تتوخي ارشادهم وان جهلوا فضل ما يسدي اليهم فلن يصان العلم بمثل بذله ولن تستبقي النعمة فيه بمثل نشره علي-- ان قراءة الكتب ابلغ في ارشادهم من تلاقيهم اذ-كان مع التلاقي يشتد التصنع ويكثر التظالم وتفرط العصبية وتقوي- الحمية --------------------------------------------------------------والانفة من الخضوع وعن جميع ذلك تحدث الضغاءن ويظهر التباين واذا كانت القلوب علي هذه الصفة وعلي هذه الهيءة امتنعت من التعرف- وعميت عن مواضع الدلالة وليست في الكتب علة تمنع من درك البغية واصابة الحجة لان المتوحد يدرس--ها والمتفرد يفهم معانيها لا يباهي نفسه ولا يغالب عقله وقد عدم من له يباهي ومن اجله يغالب والكتاب قد يفضل صاحبه ويتقدم مءلفه ويرجح قلمه علي لسانه بامور-منها ان الكتاب يقرا بكل مكان ويظهر ما فيه علي كل لسان ويوجد مع كل زمان علي تفاوت ما بين الاعصار وتباعد ما بين الامصار وذلك امر مستحيل في --واضع الكتاب والمت-------نازع في المسالة والجواب ومناقلة اللسان وهدايته لا تجوز ان مجلس صاحبه ومبلغ صوته وقد يذهب الحكيم وتبقي كتبه ويذهب العقل ويبقي اثره ولولا ما	1134	-7947373582819122943	Shamela0010428BK47-ara1.mARkdown.ms06	false	3989666466669080454	146	300	737	1594	1594	300	شكر ال--------معرفة بمغاوي الناس ومراشدهم ومضارهم ومنافعهم ان يحتمل ثقل مء-نتهم --وتعريفهم وان يتوخي ارشادهم وان جهلوا فضل من يسدي اليهم ولن يصان العلم بمثل بذله ولن تستبقي النعمة فيه بمثل نشره واعلم ان قراءة الكتب ابلغ في ارشادهم من تلاقيهم اذ كان مع التلاقي يقوي التصنع ويكثر التظالم وتفرط النص-رة وتنبعث الحمية وعند المزاحمة تشتد الغلبة وشهوة المباهاة والاستحياء من الرجوع والانفة من الخضوع وعن جميع ذلك تحدث الضغاءن ويظهر التباين واذا كانت القلوب علي هذه الصفة و---بهذه الحالة امتنعت من المعرفة وعميت عن------ الدلالة وليست في الكتب علة تمنع من درك البغية واصابة الحجة لان المتوحد بقراءتها والمتفرد بفهم معانيها لا يباهي نفسه ولا يغالب عقله ولا يعاز خصمه--------------------- والكتاب قد يفضل------------------- ويرجح علي واضع-----ه بامور منها ان الكتاب يقرا بكل مكان وف-------------ي----------------- كل زمان علي تفاوت------- الاعصار وب--عد ما بين الامصار وذلك امر يستحيل في الواضع ولا يطمع فيه من المنازع ---------------------------------------------------------------------------وقد يذهب العالم وتبقي كتبه ويفني------ ويبقي اثره ولولا ما-	6	-2404532250473496411	712	1202.0	576	1044	68.19923400878906	109	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010428BK47-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1134	true	5705867743993426711	220	300	1192	1633	1633	300	لنا الاواءل في كتبها وخلدت من عجيب حكمتها ودونت من انواع سيرها حتي شاهدنا بها ما غاب عنا وفتحنا بها كل مستغلق كان علينا فجمعنا الي قليلنا كثيرهم وادركنا ما-لم نكن ندركه الا بهم لما حسن حظنا من الحكمة و-لضعف سب-بنا الي --معرفة ولو -لجانا الي قدر قوتنا ومبلغ خواطرنا ومنتهي تجاربنا لما تدرك-ه حواسنا وتشاهد-ه نفوسنا ل---قلت المعرفة وسقطت الهمة وارتفعت العزيمة وعاد الراي عقيما والخاطر فاسدا ولكل الحد وتبلد---------------------------- واكثر من كتبهم نفعا واشرف منها خطرا واحسن----------- موقعا-	1134	-7947373582819122943	Shamela0010428BK47-ara1.mARkdown.ms07	false	-7791810633865936477	1	82	5	453	1633	300	لنا الاواءل في كتبها وخلقت من عجيب حكم-ها ودونت من انواع سيرها حتي شاهدنا بها ما غاب عنا وفتحنا بها ال-مستغلق---- علينا فجمعنا الي قليلنا كثيرهم وادركنا ما لم نكن ندركه الا بهم لقد خس- حظنا في الحكمة وانقطع سبيلنا الي المعرفة ولو الجءنا الي قدر قوتنا ومبلغ خواطرنا ومنتهي تجاربنا بما ادركته حواسنا و-شاهدته نفوسنا لقد قلت المعرفة وقصرت الهمة وضعفت المنة فاعتقم-- الراي ومات --الخاطر---------------- وتبلد العقل واستبد بنا سوء العادة واكثر من كتبهم نفع----------------ا واحسن مما تكلفوا موقعا	7	-2404532250473496411	357	572.0	289	492	72.56097412109375	48	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010428BK47-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1135	true	-2209289123266122424	0	102	0	526	1524	300	كتب الله تعالي التي فيها الهدي والرحمة والاخبار عن كل حكمة وتعريف كل سيءة وحسنة ومازالت كتب الله تعالي في الالواح والصحف والمحار والمصاحف وقال الله عز وجل الم ذلك الكتاب لا ريب فيه وقال ما فرطنا في الكتاب من شء ويقال لاهل التوارة والانجيل اهل الكتاب وينبغي ان يكون سبيلنا -لمن بعدنا كسبيل من كان قبلنا فينا علي انا قد وجدنا من العبرة اكثر مما وجدوا كما ان من بعدنا يجد من العبرة اكثر مما وجدنا فما ينتظر العالم باظهار ما عنده وما يمنع------------------- الناصر للحق من القيام بما يلزمه وقد امكن القول وصلح الدهر وخوي نجم- التقليد وهبت ريح العلماء	1135	-7947373582819122943	Shamela0010428BK47-ara1.mARkdown.ms07	false	-7791810633865936477	82	150	453	807	1633	300	كتب الله تعالي التي فيها الهدي والرحمة والاخبار عن كل عبرة وتعريف كل سيءة وحسنة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينبغي ان يكون سبيلنا فيمن بعدنا -سبيل م----ن قبلنا فينا مع- انا قد وجدنا في العبرة اكثر مما وجدوا كما ان من بعدنا يجد من العبرة اكثر مما وجدنا فما ينتظر الفقيه بفقهه والمحتج لدينه والذاب عن مذهبه ومواسي الناس في معرفت----------------ه وقد امكن القول واطرق السامع ونجا من التقية- وهبت ريح العلماء	7	-2404532250473496411	271	440.0	214	547	49.54296112060547	45	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010428BK47-ara1.mARkdown