id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms3064	true	5299088082039401444	209	300	1206	1766	1766	300	وهذا الكلام لا----- ينجم من حشوة ا-باع السلطان فاما عليتهم ومصاصهم وذو- البصاءر والتمييز منهم ومن فيقة- الفطنة وارهقه التاديب وارهبه طول التفكر وجري فيه الحياء واحكمته التجارب فعرف العواقب واحكم التفضيل وينطق غوامض التحصيل فانهم يعترفون بفضيلة التجار ويتمنون حالهم ويحكمون لهم ب--سلامة--- الدين وطيب الطعمة ويعلمون انهم اورع الناس ابدا واهناهم عيشا وامنهم سربا لانهم في افنيتهم كالملوك علي اسرتهم يرغب اليهم اهل الحاجات وينزع اليهم متلمسو البياعات لا تلحقهم الذلة في مكاسبهم ولا تستعبدهم الضرع لمعاملاتهم وليس هكذا من لابس السلطان بنفسه وقاربه بخدمته فان اولءك لباسهم الذلة-	3064	-7947373582819122943	Shamela0010428BK45-ara1.mARkdown.ms1	false	-8178671966822244909	168	261	850	1423	1632	300	وهذا الكلام لا يزال ينجم من حشوة اتباع السلطان فاما عليتهم ومصاصهم وذوو البصاءر والتمييز منهم ومن فتقته الفطنة وارهفه التاديب وارهقه طول ال-فكر وجري فيه الحياء واحكمته التجارب فعرف العواقب واحكم التفصيل وتبطن غوامض التحصيل فانهم يعترفون بفضيلة التجار ويتمنون حالهم ويحكمون لهم بالسلامة في الدين وطيب الطعمة ويعلمون انهم اودع الناس بدنا واهنءهم عيشا وامنهم سربا لانهم في افنيتهم كالملوك علي اسرتهم يرغب اليهم اهل الحاجات وينزع اليهم ملتمسو البياعات لا تلحقهم الذلة في مكاسبهم ولا يستعبدهم الضرع لمعاملاتهم وليس هكذا من لابس السلطان بنفسه وقاربه بخدمته فان اولءك لباسهم الذلة	1	2468981263595084761	543	1026.5	453	574	94.59930419921875	75	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010428BK45-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3065	true	-1652494469721690800	0	39	0	210	1694	300	وشعارهم الملق وقلوبهم ممن هم لهم خول مملوءة قد لبسها الرعب والفها الذل وصحبها ترقب الاحتياج فهم مع هذا في تكدير وتنغيص خوفا من سطوة الرءيس وتنكيل الصاحب وتغيير الدول واعتراض حلول المحن فان هي حلت بهم وكثيرا ما	3065	-7947373582819122943	Shamela0010428BK45-ara1.mARkdown.ms1	false	-8178671966822244909	261	300	1423	1632	1632	300	وشعارهم الملق وقلوبهم ممن هم لهم خول مملوءة قد لبسها الرعب والفها الذل وصحبها ترقب الاحتياج فهم مع هذا في تكدير وتنغيص خوفا من سطوة الرءيس وتنكيل الصاحب وتغيير الدول واعتراض حلول المحن فان هي حلت بهم وكثيرا ما-	1	2468981263595084761	209	413.0	171	210	99.52381134033203	39	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010428BK45-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3065	true	-1652494469721690800	39	105	210	557	1694	300	تحل فناهيك بهم محرومين يرق لهم الاعداء فضلا عن الاولياء فكيف لا يميز بين من هذا ثمرة اختياره وغاية تحصيله وبين ما قد نال الوفاء عنه والدعة وسلم من البواءق مع كثيرة الاثراء وقضاء اللذات من غير منة لاحد ولا منة يعتد بها وكم بين من هو--- نعم المفضلين خلي وبين من قد استرقه المعروف واستعبده الطمع ولزمه ثقل الصنيعة وطوق عنقه الامتنان واسترهن بتحمل الشكر	3065	-7947373582819122943	Shamela0010428BK45-ara1.mARkdown.ms2	false	5367674270242017569	0	65	0	345	1629	300	تحل فناهيك بهم مرحومين يرق لهم الاعداء فضلا عن الاولياء فكيف لا يميز بين من هذا ثمرة اختياره وغاية تحصيله وبين من قد نال الرفاهية-- والدعة وسلم من البواءق مع كث-رة الاثراء وقضاء اللذات من غير منة لاحد ولا منة يعتد بها رءيس و--من هو من نعم المفضلين خلي وبين من قد استرقه المعروف واستعبده الطمع ولزمه ثقل الصنيعة وطوق عنقه الامتنان واسترهن بتحمل الشكر	2	2468981263595084761	329	624.5	266	350	94.0	58	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010428BK45-ara1.mARkdown