id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms4652	false	-5922030263951800780	22	269	108	1396	1570	300	زيدي ورافضي وبقيتهم بدد لا نظا--م لهم--------------------------------- قالت علماء الزيدية وجدنا الفضل في الفعل دون غيره ووجدنا الفعل كله ف-ي اربعة اقسام اولها القدم في الاسلام حين لا رغبة ولا رهبة الا من الله تعالي واليه ثم الزهد في الدنيا فان ازهد الناس في الناس- ارغبهم في الاخرة وامنهم علي نفاءس الاموال وعقاءل النساء واراقة الدماء ثم الفقه الذي--- يعرف به الناس مصالح دنياهم ومراشد دينهم ثم المشي في السيف كفاحا في الذب عن الاسلام وتاسيس الدين وقتل عدوه واحياء وليه فليس فوق- بذل المهجة واستغراق القوة غاية يطلبها طالب او يرتجيها راغب ولم نجد قولا خامسا فتذكره فلما راينا هذه الخصال مجتمعة في رجل دون الناس كلهم وجب علينا تفضيله عليهم وتقديمه دونهم وذاك انا س----النا العلماء والفقهاء واصحاب الاخبار وحمال الاثار عن اول الناس اسلاما فقال فريق منهم من هذه علي وقال قوم------------------------- زيد بن حارثة وقال قوم خباب ولم نجد قول كل واحد منهم من هذه الفرق قاطعا لعذر صاحبه ولا ناقلا--- عن مذهبه وان كانت الرواية في تقديم علي اشهر واللفظ به اكثر وكذلك اذا سالناهم عن الذابين في الاسلا-------م والماشي- الي الاقران في بسيوفهم وجدناهم مختلفين فمن قاءل يقول علي رضي الله تعالي عنه ومن قاءل يقو---------------------ل ابن عفراء ومن قاءل ي------------------------قول محمد بن مسلمة ومن قاءل يقول طلحة ومن وقاءل يقول البراء بن مالك علي ان لعلي------------- من قتل الاقران------------------ ما ليس فيهم فلا اقل من ان يكون علي في طبقتهم وا----ن سالناهم عن الفقهاء والعلماء رايناهم يعدون----------------------------------- عليا ممن كان افقههم لانه كان يسال ولا يسال ويفتي ولا يستفتي ويحتاج	4652	-7947373582819122943	Shamela0010428BK41-ara1.mARkdown.ms1	true	4197308326795966218	28	300	149	1570	1570	300	زيدي ورافضي وبقيتهم نزر جاء لازما لهم وفي الاخبار عنهما غني عمن سواهما قالت علماء الزيدية وجدنا الفضل في الفعل دون غيره ووجدنا الفعل كله علي اربعة اقسام اولها القدم في الاسلام حيث لا رغبة ولا رهبة الا من الله تعالي واليه ثم الزهد في الدنيا فان ازهد الناس في الدنيا ارغبهم في الاخرة وامنهم علي نف-يس الم--ال وعقاءل النساء واراقة الدماء ثم الفقه الذي به يعرف ال---ناس مصالح دنياهم ومراشد دينهم ثم المشي ب--السيف كفاحا ب--الذب عن الاسلام وتاسيس الدين وقتل عدوه واحياء وليه فليس وراء بذل المهجة واستفراغ القوة غاية يطلبها طالب و--يرتجيها راغب ولم نجد فعلا خامسا فنذكره فمتي راينا هذه الخصال مجتمعة في رجل دون الناس كلهم وجب علينا تفضيله عليهم وتقديمه دونهم وذلك انا اذا سالنا العلماء والفقهاء واصحاب الاخبار وحمال الاثار عن اول الناس اسلاما -قال فريق منهم ع-------لي وقال فريق منهم ابو بكر وقال اخرون زيد بن حارثة وقال قوم خباب ولم نجد---- كل واحد من هذ-----ه الفرق قاطعا لعذر صاحبه ولا ناقلا له عن مذهبه وان كانت الرواية في تقد-م علي اكثر واللفظ به اظهر وكذلك اذا سالناهم عن الذابين عن الاسلام بمهجهم والماشين الي الاقران--- بسيوفهم وجدناهم مختلفين فمن قاءل يقو-------------------ل علي ومن قاءل يقول الزبير ومن قاءل يقول ابن عفراء ومن قاءل يقول ابو دجانة ومن قاءل يقول محمد بن مسلمة ومن قاءل يقول طلحة ومن -قاءل يقول البراء بن مالك علي ان لعلي رضي الله عنه من قتل الاقران والفرسان والاكفاء ما ليس ل-هم فلا اقل من ان يكون---- في طبقتهم وان نحن سالناهم عن الفقهاء قالوا علي وعمر وابن مسعود وزيد بن ثابت وابي بن كعب علي ان عليا ----كان افقههم لانه كان يسال ولا يسال ويفتي ولا يستفتي ويحتاج-	1	-9106156663936453515	1155	2047.5	928	1484	77.83018493652344	188	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010428BK41-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4652	false	-5922030263951800780	269	300	1396	1570	1570	300	اليه ولا يحتاج اليهم ولكن لا اقل من ان نجعله في طبقتهم وكاحدهم وا----ن سالناهم عن اهل الزهادة واصحاب التقشف والمعروفين برفض الدنيا وخلعها والزهد فيها قالوا علي وابو الدرداء ومعاذ-	4652	-7947373582819122943	Shamela0010428BK41-ara1.mARkdown.ms2	true	278121916541740831	0	32	0	179	1559	300	اليه ولا يحتاج اليهم ولكن لا اقل من ان نجعله في طبقتهم وكاحدهم وان نحن سالناهم عن اهل الزهادة واصحاب التقشف والمعروفين برفض الدنيا وخلعها والزهد فيها قالوا علي وابو الدرداء ومعاذ	2	-9106156663936453515	174	337.0	144	179	97.20670318603516	30	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010428BK41-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms4653	false	-1861779463201210084	2	189	7	975	1535	300	وابو ذر وعمار وبلال وعثمان بن مظعون علي ان عليا ازهدهم لانه شاركهم في خشونة الملبس وخشونة الماكل والرضا باليس-ر والتبلغ بالحقير وظلف النفس---------- ومخالفة الشهوات وفارقهم بان ملك بيوت الاموال ورقاب العرب والعجم فكان ينضج بيوت المال في كل جمعة ويصلي فيه ركعتين ورقع سراويله---------- ما فضل من رداءه عن اطراف اصابعه بالشفرة في امور كثيرة مع ان زهده--- افضل من زهدهم لانه اعلم منهم وعبادة العالم ليست كعبادة غيره كما ان زلته ليست كزلة غيره فلا اقل من ان نعده في طبقتهم ولا نجدهم ذكروا لابي الدرداء وابي ذر وبلال----- مثل الذي ذكروا له في باب الغناء والذب وبذل النفس--------------------------------------------------------------------------------- ولم نجدهم ذكروا للزبير وابن عفراء و--------ابي دجانة والبراء بن مالك مثل الذي ذكروا له من التقدم في الاسلام والزهد والفقه ولم نجدهم ذكروا لبي بكر وزيد- وخباب مثل الذي ذكروا له من بذل النفس الغناء والذب بالسيف--------- ولا ذكرو--------------------هم في طبقة---------- الفقهاء والزهاد-------------------------------------------------- فلما راينا هذه الامور مجتمعة فيه -متفرقة في غيره من اصحاب هذه المراتب وهذ----ه الطبق-----------------ات علمنا ان- افضل---------------هم وان كان كل رجل منهم قد اخذ من كل خير بنصيب فانه لم يبلغ ذلك مبلغ من قد اجتمع له جميع الخير وصنوفه	4653	-7947373582819122943	Shamela0010428BK41-ara1.mARkdown.ms2	true	278121916541740831	32	255	179	1326	1559	300	وابو ذر وعمار وبلال وعثمان بن مظعون علي ان عليا ازهدهم لانه شاركهم في خشونة الملبس وخشونة الماكل والرضا باليسير والتبلغ بالحقير وظلف النفس عن الفضول ومخالفة الشهوات وفارقهم بان ملك بيوت الاموال ورقاب العرب والعجم فكان ينضح بي-ت المال في كل جمعة ويصلي فيه ركعتين ورقع سراويله بادم وقطع ما فضل من كمي-ه عن اطراف اصابعه بالشفرة في امور كثيرة مع ان زهده هو افضل من زهدهم لانه اعلم منهم وعبادة العالم ليست كعبادة غيره كما ان زلته ليست كزلة غيره فلا اقل من ان يعد- في طبقتهم ولم نجدهم ذكروا لابي ------------بكر وزيد وخباب مثل الذي ذكروا له من ------------------بذل النفس والعناء والذب عن الاسلام بالسيف ولا ذكروهم في طبقة الفقهاء واهل القدم في الاسلام ولم نجدهم ذكروا ل-------ابن عفراء والزبير وابي دجانة والبراء بن مالك مثل الذي ذكروا له من التقدم في الاسلام والزهد والفقه ول------ا ذكروا ابا بكر وزيدا وخبابا في طبقة عمرو بن مسعود وابي بن كعب كما ذكروا عليا في طبقتهم ولا ذكروا ابا بكر وزيدا وخبابا في طبقة معاذ وابي الدرداء وابي وعمار وبلال وعثمان بن مظعون كما ذكروا عليا في طبقتهم فلما راينا هذه الامور مجتمعة فيه ومتفرقة في غيره من اصحاب هذه المراتب واهل هذه الطبقات الذين هم الغايات علمنا انه افضل وان كل واحد منهم وان كان ------------قد اخذ من كل خير بنصيب فانه لن يبلغ---- مبلغ من قد اجتمع له----- الخير وصنوفه	2	-9106156663936453515	826	1401.0	658	1214	68.03953552246094	138	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010428BK41-ara1.mARkdown