id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms0271	true	3393007897862653748	46	121	235	625	1610	300	الشافعي قال لي محمد بن الحسن ايهما اعلم صاحبنا ام صاحبكم يعني ابا حنيفة ومالكا رضي الله عنهما قال قلت علي الانصاف قال نعم قال قلت ناشدتك الله من اعلم بالقران صاحبنا ام صاحبكم قال اللهم صاحبكم قال قلت ناشدتك الله من اعلم باقاويل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم المتقدمين صاحبنا ام صاحبكم قال اللهم صاحبكم قال الشافعي فلم يبق الا القياس والقياس لا يكون الا علي هذه الاشياء فعلي اي شء نقيس	271	-7947373582819122943	Shamela0010013-ara1.ms273	false	-6273190320967595808	155	224	806	1168	1572	300	الشافعي قال لي محمد بن الحسن ايهما اعلم صاحبنا ام صاحبكم يعني ابا حنيفة ومالك---------------ا قال قلت علي الانصاف قال نعم---- قلت ناشدتك الله من اعلم بالقران صاحبنا او صاحبكم قال اللهم صاحبكم قال قلت ناشدتك الله من اعلم باقاويل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-المتقدمين صاحبنا او صاحبكم قال اللهم صاحبكم قال الشافعي فلم يبق الا الق--------ياس لا يكون الا علي هذه الاشياء فعلي اي شء نقيس	273	-1214110193668905471	360	694.5	291	390	92.30769348144531	66	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010013-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0739	true	2381469994622089178	202	300	1093	1574	1574	300	ان يشتري له ثوبا بستة دراهم فاتا-ه به فجسه وقال هو علي ما احب لولا ان فيه لينا قال رجاء فبكيت قال فما يبكيك قال اتيتك وانت امير بثوب بستماءة درهم فجسسته وقلت هو علي ما احب لولا ان فيه خشونة واتيتك وانت امير المءمنين بثوب بستة دراهم فجسسته وقلت هو علي ما احب لولا ان فيه لينا فقال يا رجاء ان لي نفسا تواقة تاقت الي فاطمة ابنة عبد الملك فتزوجها وتاقت الي الامارة فوليتها وتاقت الي الخلافة فادركتها وقد تاقت الي الجنة فارجو ان ادركها وقال ------------------قومت ثياب عمر بن عبد العزيز وهو يخطب باثني عشر-	739	-7947373582819122943	Shamela0010013-ara1.ms213	false	-1154137562313402330	97	180	519	919	1562	300	ان اشتري له ثوبا بستة دراهم فاتيته به فجسه وقال هو---- ما احب لولا ان فيه لينا قال----- فبكيت قال فما يبكيك قال اتي-ك وانت امير بثوب بستماءة درهم فجسسته وقلت هو---- ما احب لولا ان فيه خشونة واتي-ك وانت امير المءمنين بثوب بستة دراهم فجسسته وقلت هو---- ما احب لولا ان فيه لينا فقال يا رجاء ان لي نفسا تواقة تاقت ال-----------------------------------------------------------------ي الخلافة فادركتها وقد تاقت الي الجنة فارجو ان ادركها ان شاء الله تعالي قال وقومت ثيابه----------------- وهو يخطب باثني عشر	213	-1214110193668905471	372	664.5	295	501	74.25149536132812	71	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010013-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2075	true	5866046072756683804	70	93	368	486	1550	300	ابو عبد الله محمد بن الصباغ-------- المكناسي الذي املي في مجلس درسه بمكناسة------------------------------------------------------------------------------------------- علي حديث يا ابا عمير ما فعل النغير اربعماءة فاءدة	2075	-7947373582819122943	Shamela0010013-ara1.ms507	false	2401860773735787462	13	51	64	260	1627	300	ابو عبد الله محمد بن الصباغ الخزرجي المكناسي من م---------------------كناسة الزيتون ذكره ابن خلدون من تلاميذه وابن غازي ايضا كان حافظا متقنا لا سيما في علم الفقه املي علي حديث يا ابا عمير ما فعل النغير اربعماءة فاءدة	507	-1214110193668905471	93	154.5	75	217	42.85714340209961	16	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010013-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2688	true	-8459546575719936620	250	300	1353	1604	1604	300	ابا موسي الاشعري بالكوفة وكتب له كتابه المشهور الذي تدور عليه احكام القضاة وهي مستوفاة وفيه يقول اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا اد-ي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا-نفاذ له واس بين--- الناس في وجهك وعدلك-------- حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس-	2688	-7947373582819122943	Shamela0010013-ara1.ms166	false	-4230007379001084076	202	248	1037	1252	1517	300	ابي موسي الاشعري وهو قاض من قبله في البصرة ونصه------------------------------------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاد له -اس بين1 2 الناس في وجهك وعدلك ومجلسك3 حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس	166	-1214110193668905471	173	276.0	135	265	65.28302001953125	30	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010013-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2689	true	978567682624453968	0	52	0	260	1624	300	ضعيف من عدلك علي -------من ادعي- واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا- ولا يمنعك قضاء قضيته ------امس فراجعت اليوم فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل-- الفهم الفهم فيما تلجلج في	2689	-7947373582819122943	Shamela0010013-ara1.ms166	false	-4230007379001084076	248	300	1252	1517	1517	300	ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي5 واليم-ن علي من امكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا7 ولا يمنعك قضاء قضيت9 10 بالامس فراجعت ------فيه عقلك وهديت---- لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل11 الفهم الفهم فيما تلجلج في-	166	-1214110193668905471	243	435.0	195	277	87.72563171386719	41	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010013-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2689	true	978567682624453968	52	138	260	705	1624	300	صدرك مما بيس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الامثال والاشباه--------- وقس الامور بنظاءرها---------------------- واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة- اخذت له بحقه والا استحللت----- القضية عليه فان ذلك انفي للشك واجلي للعماء المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في نسب او ولاء فا-------ن الله سبحانه عفي عن ----------الايمان ودرا بالبينات واياك والقلق والضجر والتافف بال-------------------خصوم-- فان استقرار الحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن به الذكر	2689	-7947373582819122943	Shamela0010013-ara1.ms167	false	-8939726029873385875	0	92	0	483	1585	300	صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف ---------الاشباه والامثال وقس الامور عند ذلك واعمد الي اشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا استحللت عليه القضية فانه-------- انفي للشك واجلي للعماء المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في------- ولاء او نسب فان الله تولي منكم السراءر ودرا بالايمان و-----البينات واياك والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان ا--------لحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن به الذخر	167	-1214110193668905471	377	642.0	301	520	72.5	63	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010013-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2880	true	3577898637356769833	89	144	472	741	1567	300	ذكر ابو محمد عبد الله بن محمد الفرغاني في كتابه المعروف بالصلة وهو الذي وصل به تاريخ ابي جعفر الطبري الكبير ان قوما من تلاميذ ابي جعفر لخصوا ايام حياته منذ--- بلغ الحلم الي ان توفي في سنة 310 وهو ابن ست وثمانين سنة ثم قسموا عليها اوراق مصنفاته فصار لكل يوم اربع عشرة ورقة	2880	-7947373582819122943	Shamela0010013-ara1.ms354	false	4753432749692835814	253	297	1355	1570	1583	300	ذكر ابو م-----------------حمد الفرغاني في كتاب ----------الصلة---- الذي وصل به تاريخ ابن جرير------- الكبير او قوما من تلاميذه-------- لخصوا ايام حياته من لدن بلغ الحلم الي ان توفي و-----------هو ابن ست وثمانين سنة ثم قسموا عليها اوراق مصنفاته فصار لكل يوم اربع عشرة ورقة	354	-1214110193668905471	204	351.5	162	272	75.0	35	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010013-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2881	true	-5305509386136544484	115	169	586	854	1577	300	جمعت الكراريس التي كتبها وحسبت مدة عمره وقسمت الكراريس علي المدة فكان ما خص كل يوم تسع كراريس-------------------- وهذا شء عظيم لا يكاد يقبله العقل ويقال انه جمعت براية اقلامه التي كتب بها حديث الرسول فحصل منها شء كثير واوصي ان يسخن ---بها الماء الذي يغ-سل به بعد موته ففعل ذلك فكفت وفضل منها	2881	-7947373582819122943	Shamela0010013-ara1.ms355	false	-7754278223557934337	100	152	543	802	1617	300	جمعت الكراريس التي كتبها وحسبت مدة عمره وقسمت الكراريس علي المدة فكان ما خص كل يوم تسع كراريس قال في جلاء العينين وهذا شء عظيم لا يكاد يقبله العقل ويقال انه جمعت براية اقلامه التي كتب بها حديث --رسول الله------------- واوصي ان يسخن له بها الماء الذي يغتسل به------------------ فكفت وفضل منها	355	-1214110193668905471	231	405.0	184	292	79.10958862304688	42	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010013-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3866	true	-69767730204214342	0	25	0	131	1494	300	علي الشريعة اوجب من الحرج والمشقة وتكليف ما-لا سبيل اليه ما يعلم ان الشريعة الباهرة التي في اعلي رتب المصالح لا تاتي به فان الشريعة	3866	-7947373582819122943	Shamela0010013-ara1.ms707	false	8366195232327512666	274	300	1428	1559	1559	300	علي الشريعة اوجب من الحرج والمشقة وتكليف ما لا سبيل اليه ما يعلم ان الشريعة الباهرة التي في اعلا رتب المصالح لا تاتي به فان الشريعة-	707	-1214110193668905471	129	247.0	105	132	97.7272720336914	23	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010013-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3866	true	-69767730204214342	25	71	131	380	1494	300	فبناها واساسها علي الحكم ومصالح العباد في المعاش والمعاد وهي عدل كلها ورحمة كلها وص-الح كلها وحكمة كلها فكل مسالة خرجت عن العدل الي الجور وعن الرحمة الي ضدها وعن المصلحة الي المفسدة وعن الحكمة الي العبث فليست من الشريعة في شء وان ادخلت فيها بالتاويل	3866	-7947373582819122943	Shamela0010013-ara1.ms708	false	999284737018887743	0	43	0	240	1646	300	مبناها واساسها علي الحكم ومصالح العباد في المعاش والمعاد وهي عدل كلها ورحمة كلها ومصالح كلها وحكمة كلها فكل مسالة خرجت عن العدل ل----لجور وعن الرحمة الي ضدها وعن المصلحة الي المفسدة وعن الحكمة الي العبث فليست من الشريعة------ وان ادخلت فيها بالتاويل	708	-1214110193668905471	236	453.0	193	250	94.4000015258789	40	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010013-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3967	true	-5214240154813383815	56	99	288	513	1635	300	صنف ابو بكر الفارسي رحمه الله كتابا في مساءل الاجماع وانكر عليه كثير منه وخولف في بعض تلك المساءل قال فاذن من خالف الاجماع ولم يثبت عنده بعد فهو جاهل مخطء وليس بمكذب فلا يمكن تكفيره والاستقلال بمعرفة التحقيق في هذا ليس بيسير	3967	-7947373582819122943	Shamela0010013-ara1.ms046	false	-7861779445943511977	169	209	881	1093	1582	300	صنف ابو بكر الفارسي1--------- كتابا في مساءل الاجماع وانكر عليه كثير منه وخولف في بعض تلك المساء----ل فاذا من خالف الاجماع ولم يثبت عنده بعد فهو جاهل مخطء وليس بمكذب فلا يمكن تكفيره والاستقلال بمعرفة التحقيق في هذا ليس بيسير	46	-1214110193668905471	210	402.5	170	225	93.33333587646484	38	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0010013-ara1