id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms0174	true	-5338219266363918426	92	150	471	837	1610	300	العلوم------ لا تحصي كثرة ككثرة العلوم وتفننها واختلاف اغراض العلماء في الوضع والتاليف ولكن تنحصر من جهة المقدار في ثلاثة اصناف مختصر- لفظها اوجز من معناها وهذه تجعل تذكرة لرءوس المساءل ينتفع بها المنتهي للاستحضار وربما افادت بعض المبتدءي---ن الاذكي--------اء لسرعة هجومهم علي المعاني و--العبارات الدقيقة ومبسوطة تقابل المختصرة وينتفع بها للمطالعة ومتوسطة لفظها بازاء معناها ونفعها عام	174	-7947373582819122943	Shamela0009856-ara1.ms0007	false	6397616327050407043	29	91	172	558	1691	300	العلوم فانها لا تحصي كثرة لكثرة العلوم وتفننها واختلاف اغراض العلماء في الوضع والتاليف ولكن تنحصر من جهة المقدار في ثلاثة اصناف مختصرة لفظها اوجز من معناها وهذه تجعل تذكرة لرءوس المساءل ينتفع بها المنتهي للاستحضار وربما افادت بعض المبتدءين من الاذكياء الشهماء لسرعة هجومهم علي المعاني من العبارات الدقيقة ومبسوطة تقابل المختصرة وينتفع بها للمطالعة ومتوسطة لفظها بازاء معناها ونفعها عام	7	-5734809145958968446	364	696.0	306	386	94.30052185058594	52	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2307	true	3401923206688320942	193	221	993	1131	1555	300	في القران علي خمسة عشر وجه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا خطاب --عام الله الذي خلقكم و------خطاب --خاص---------------------------------------------------- اكفرتم وخطاب الجنس يا ايها الناس وخطاب النوع يا بني ادم وخطاب العين يا ادم	2307	-7947373582819122943	Shamela0009856-ara1.ms0033	false	4325854252552074376	226	298	1225	1616	1623	300	في القران علي خمسة عشر وجها عام وخاص وجنس ونوع وعين ومدح وذم وخطاب الجمع بلفظ الواحد والواحد بلفظ الجمع وخطاب الجمع بلفظ الاثنين وخطاب الاثنين بلفظ الواحد وخطاب كرامة وخطاب هوان وخطاب عين والمراد به غيره وخطاب تلون اما خطاب العام الله الذي خلقكم واما الخطاب الخاص كقوله هاذا ما كنزتم لانفسكم فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم وخطاب الجنس يا ايها الناس وخطاب النوع يا بني ادم وخطاب العين يا ادم	33	-5734809145958968446	138	226.0	110	391	35.29411697387695	24	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2813	true	-9033344123078499048	24	50	122	247	1583	300	امية ابن ابي الصلت في-- عبد الله بن جدعان له داع بمكة مشمعل واخر فوق دارته ينادي ----------------------------------------------------الي روح من الشيزي ملاء لباب البر يلبك بالشهاد	2813	-7947373582819122943	Shamela0009856-ara1.ms1039	false	-7658402594930893541	39	75	207	385	1641	300	امية -بن ابي الصلت يمدح عبد الله بن جدعان له داع بمكة مشمعل واخر فوق دارته ينادي الي الخير ابن جدعان بن عمرو طويل السمك مرتفع العماد الي ردح من الشيزي ملاء لباب البر يلبك بالشهاد	1039	-5734809145958968446	121	225.5	95	179	67.59776306152344	22	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2896	true	7904814601559405607	65	100	376	569	1568	300	جن اصل الجن --ستر ال-شء عن الحاسة يقال جنه الليل واجن---------------------------------------------------------ه والجنان القلب لكونه مستورا عن الحاسة و-------الجنة كل بستان يستر باشجاره الارض ثم قا--------------------------------------------------------------------------------ل والجن ي--------------------------قال علي ا-------------لروحانيين المستترة عن الحواس كلها بازاء الانس	2896	-7947373582819122943	Shamela0009856-ara1.ms0369	false	-3529276845467445130	162	231	931	1310	1689	300	الثامن الجن بمعني الستر عن الحاسة يقال جنه الليل واجنه وجن عليه فجن ستره واجنه جعل له ما يجنه وجن عليه كذا ستره والجنان القلب لكونه مستورا عن الحاسة والمجن والجنة الترس الذي يجن صاحبه التاسع الجنين بمعني الطفل في بطن امه واذ انتم اجنة في بطون والجنين ايضا القبر فعيل بمعني فاعل والاول بمعني مفعول العاشر الجن ويقال علي وجهين احدهما للروحانيين المستترة عن الحواس كلها بازاء الانس	369	-5734809145958968446	151	207.0	123	379	39.84169006347656	19	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2897	true	5007771049641781687	52	123	249	642	1582	300	الجن -يقال علي وجهين احداهما للروحانيين المستترة عن الحواس كلها بازاء الانس فعلي هذا تدخل فيه الملاءكة والشياطين فكل ملاءكة جن وليس كل جن ملاءكة وعلي هذا قال ابو صالح الملاءكة كلها جن وقيل بل الجن بعض الروحانيين وذلك ان الروحانيين ثلاثة اخيار وهم الملاءكة واشرار وهم الشياطين واواسط فيهم اخيار واشرار وهم الجن ويدل علي ذلك قوله تعالي قل اوحي الي ا----------------------لي قوله عز وجل وانا منا المسلمون ومنا القاسطون	2897	-7947373582819122943	Shamela0009856-ara1.ms0369	false	-3529276845467445130	219	280	1235	1576	1689	300	الجن ويقال علي وجهين احد-هما للروحانيين المستترة عن الحواس كلها بازاء الانس في--------دخل فيه الملاءكة والشياطين وكل ملاءكة جن وليس كل جن ملاءكة--------------------------------------- وقيل بل الجن بعض الروحانيين وذلك ان الروحانيين ثلاثة اخيار وهم الملاءكة واشرار وهم الشياطين واوساط فيهم -خيار و-شرار وهم الجن ويدل علي ذلك قوله تعالي قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن الي قوله------------------------- ومنا القاسطون	369	-5734809145958968446	314	556.0	258	416	75.48076629638672	48	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0009856-ara1