id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms2468	false	-4952228481727431934	8	259	39	1290	1495	300	البال قال رحمه الله يا-----عاذرا لامرء قد هام في الحضر وعاذلا لمحب البدو والقفر لا تذعن -بيوتا خف محملها وتمدحن بيوت الطين والحجر لو كنت تعلم ما في البدو تعذرني لكن جهلت وكم في الجهل من ضرر لو كنت اصبحت في الصحرا تمر علي بساط رمل به الحصباء كالدرر او جلت في روضة قد راق منظرها بكل لون جميل طيب عطر تستنشقن نسيما طاب منتشقا يزيد في الروح لم يمرر علي قذر او كنت في صبح ليل هاج هاتنه علوت في مرتب او-جلت بالنظر رايت في كل وجه من بساءطها سربا من الوحش يرعي اطيب الشجر فيال-ها وقفة لم تبق من حزن في قلب مضني ولا كدا لذي ضجر نباكر الصيد عند الفجر نبغته فالصيد منا مدي الاوقات في ذعر فكم ظلمنا ظليما مع نعامته وان يكن طاءرا في الجو كالصقر يوم الرحيل اذا شدت هوادجنا شقاءق عمها مرن من المطر فيها العذاري وفيها قد جعلن كوي مرقعات باحداق من الحور تمشي الحداة لها من خلفها زجل اشهي من الناي والسنطير والوتر ونحن فوق جياد الخيل نركضها شليلها زينة الاكفال والخصر نطارد الوحش والغزلان فلحتها علي البعاد وما تنجو من الضمر نروح للحي ليلا بعد ما نزلوا منازلا ما بها لطخ من الوضر ترابها المسك بل انقي وجدي--ها صوب الغماءم بالاصال والبكر نلقي الخيام وقد صفت بها فغدت مثل السماء زمت بالانجم الزهر قال الاولي قد مضوا قولا وصدفه نقل وعقل وما للحق من غير الحسن يظهر في شيءين رونقه بيت من الشعر او بيت من الشعر انعامنا ان اتت عند العشي تخل اصواتها كدوي الرعد بالسحر سفاءن البر بل انحي	2468	-7947373582819122943	Shamela0009752-ara1.ms012	true	-5311072166065656352	47	300	267	1519	1519	300	الوالد قدس---- الله سره يا عاذرا لامرء قد هام في الحضر وعاذلا لمحب البدو والقفر لا تذممن بيوتا خف محملها وتمدحن بيوت الطين والحجر لو كنت تعلم ما في البدو تعذرني لكن جهلت وكم في الجهل من ضرر او كنت اصبحت في الصحراء مرتقيا بساط رمل به الحصباء كالدرر او جلت في روضة قد راق منظرها بكل لون جميل شيق عطر تستنشقن نسيما طاب منتشقا يزيد في الروح لم يمرر علي قذر او كنت في صبح ليل هاج هاتنه علوت في مرقب او جلت بالنظر رايت في كل وجه من بساءطها سربا من الوحش يرعي اطيب الشجر فيا لها وقفة لم تبق من حزن في قلب مضني ولا كد- لذي ضجر نباكر الصيد احيانا ف--نبغته فالصيد منا مدي الاوقات في ذعر فكم ظلمنا ظليما مع نعامته وان يكن طاءرا في الجو كالصقر يوم الرحيل اذا شدت هوادجنا شقاءق عمها مزن من المطر فيها العذاري وفيها قد جعلن كوي مرقعات باحداق من الحور تمشي الحداة لها من خلفها زجل اشهي من الناي والسنطير والوتر ونحن فوق جياد الخيل نركضها شليلها زينة الاكفال والخصر نطارد الوحش والغزلان نلحقها علي البعاد وما تنجو من الضمر نروح للحي ليلا بعد ما نزلوا منازلا ما بها لطخ من الوضر ترابها المسك بل انقي وجاد بها صوب الغماءم بالاصال والبكر نلقي الخيام وقد صفت بها فغدت مثل السماء زهت بالانجم الزهر قال الا-لي قد مضوا قولا يصدقه نقل وعقل وما للحق من غير الحسن يظهر في بيتين رونقه بيت من الشعر او بيت من الشعر انعامنا ان اتت عند العشي تخل اصواتها كدوي الرعد بالسحر سفاءن البر بل انجي-	12	-9050631392844200040	1201	2320.0	958	1261	95.24187469482422	230	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0009752-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2468	false	-4952228481727431934	259	285	1290	1433	1495	300	لراكبها سفاءن البحر كم فيها من الخطر لنا المهاري وما للريم سرعتها بها وبالخيل نلنا كل مفتخر فخيلنا داءما للحرب مسرجة من استغاث بنا بشره بالظفر	2468	-7947373582819122943	Shamela0009752-ara1.ms013	true	4869828853924158362	0	26	0	143	1546	300	لراكبها سفاءن البحر كم فيها من الخطر لنا المهاري وما للريم سرعتها بها وبالخيل نلنا كل مفتخر فخيلنا داءما للحرب مسرجة من استغاث بنا بشره بالظفر	13	-9050631392844200040	143	286.0	117	143	100.0	26	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0009752-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2469	false	-1179104884888931251	0	95	0	489	1682	300	الضيم -من جار فنتركه وارضه وجميع العز في السفر وان اساء علينا الجار عشرته نبين عنه بلا ضر ولا ضرر تبيت نار القري تبدو لطارقنا فيها المداواة من جوع ومن خصر عدونا ماله ملجا ولا وزر وعندنا عاديات السبق والظفر شرابنا من حليب لا يخالطه ماء وليس حليب النوق كالبقر اموال اعداءنا في كل اونة نقضي بقسمتها بالعدل والقدر ما في البداوة من عيب تذم به الا المروءة والاحسان بالبدر وصحة الجسم فيها غير خافية والعيب والداء مقصور علي الحضر من لم يمت عندنا بالطعن عاش مدي فنحن اطول خلق الله في العمر AUTO سير --	2469	-7947373582819122943	Shamela0009752-ara1.ms013	true	4869828853924158362	28	123	151	642	1546	300	الضيم ممن جار -نتركه وارضه وجميع العز في السفر وان اساء علينا الجار عشرته نبين عنه بلا ضر ولا ضرر تبيت نار القري تبدو لطارقنا فيها المداواة من جوع ومن خصر عدونا ماله ملجا ولا وزر وعندنا عاديات السبق والظفر شرابها من حليب لا يخالطه ماء وليس حليب النوق كالبقر اموال اعداءنا في كل اونة نقضي بقسمتها بالعدل والقدر ما في البداوة من عيب تذم به الا المروءة والاحسان بالبدر وصحة الجسم فيها غير خافية والعيب والداء مقصور علي الحضر من لم يمت عندنا بالطعن عاش مدا فنحن اطول خلق الله في العمر وكان اشراف	13	-9050631392844200040	479	936.5	385	492	97.35772705078125	89	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0009752-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2070	false	-1898992119457469490	131	197	670	999	1496	300	وابو عبيدة معمر بن المثني فقال له كم -كتابك في الخيل فقال الاصمعي مجلد واحد فسال ابا عبيدة عن كتابه فقال خمسون مجلدة فقال له------- قم الي هذا الفرس وامسك عضوا عضوا منه وسمه فقال لست -بيطارا وانما هذا شء اخذته---- عن العرب فقال ----للاصمعي قم وافعل انت ذلك فقام الاصمعي وامسك- ناصيته وشرع ي-ذكر عضوا عضوا ويضع يديه عليه وانشد من قالت العرب فيه الي	2070	-7947373582819122943	Shamela0009752-ara1.ms051	true	-4716258418490238246	11	74	58	370	1553	300	وابو عبيدة ----عند الرشيد فقال لي كما كتابك في الخيل فقلت --------مجلد واحد فسال ابا عبيدة عن كتابه فقال خمسون مجلدا فقال له الربيع قم الي هذا الفرس وامسك عضوا عضوا منه وسمه فقال لست ببيطار- وانما------- اخذت شيءا عن العرب فقال قم يا اصمعي--- وافعل---- ذلك فق--------مت وامسكت ناصيته وجعلت اذكر عضوا عضوا واضع يدي- عليه وانشد ما قالت العرب فيه الي	51	-9050631392844200040	269	425.0	212	348	77.2988510131836	41	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0009752-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4816	false	-1039904177241641393	176	226	908	1157	1537	300	قاله في معلقته ضليع اذا استدبرته سد فرجه بضاف فويق الارض ليس باعزل فوصف----------------------------------------------------------------------------------- ذنبه بالطول الا انه جعله فويق الارض لانه اذا بلغها وطءه برجليه وربما عثر به وذلك عيب منه يظهر لك ما في--------------------------- البحتري من الخطا والوصف ذنب كما سحب الرداء يذب عن عرف وعرف كالقناع المسبل ----	4816	-7947373582819122943	Shamela0009752-ara1.ms086	true	-8240470071279147442	187	251	1034	1371	1604	300	قال امرء القيس ضليع اذا استدبرته سد فرجه بضاف فويق الارض ليس باعزل الضليع القوي العظيم والفرج فضاء ما بين اليدين والرجلين والضافي السابغ والاعزل الذي يميل ذنبه الي احد شقيه والمعني قوي يسد ما بين ----------------رجليه من الفضاء بذنب سابغ مرتفع عن الارض غير ماءل الي احد الشقين وقد خطء البحتري بقوله---------- ذنب كما سحب الرداء يذب عن عرف وعرف كالقناع المسبل لان	86	-9050631392844200040	135	163.0	104	363	37.19008255004883	23	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0009752-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0023	false	-2155397076585402161	8	112	47	608	1553	300	الي الامير عز الدين موسك فقال الممل-------------------------وكة ريحانة بغلة الوهراني تقبل الارض بين يدي المولي عز الدين حسام امير المءمنين نجاه الله من حر نار السعير وعطر بذكره قوافل العير ورزقه من القرط والتبن والشعير--- وسق ماءة الف بعير واستجاب فيه صالح الادعية من الجم الغفير من الخيل والبغال والحمير وتنهي كل ما تقاسيه من مواصلة الصيام وسوء القيام والتعب في الليل والدواب نيام -قد اشرفت --مملوكته علي التلف وصاحبها لا يحتمل الكلف ولا يوقن بالخلف ولا يحل به البلاء العظيم الا في وقت حاجتي الي القضيم لانه في بيته مثل المسك والعبير--------------------------------------------------------------------- فشعيره ابعد من الشعري العبور لا وصول اليه ولا عبور وقرطه	23	-7947373582819122943	Shamela0009752-ara1.ms154	true	-4593186877035746921	192	300	957	1551	1551	300	-ل---لامير عز الدين موسك كتابا علي لسان بغلته يقول فيه المملوكة ريحانة بغله الوهراني تقبل الارض بين يدي المولي عز الدين ظهير امين المءمنين نجاه الله من ح----ر السعير وعطر -ذكره قوافل العير ورزقه من القرط والتبن والشعير ما وسق م-ءة الف بعير واستجاب فيه -------ادعية--- الجم الغفير من الخيل والبغال والحمير وتنهي--- ما تقاسيه--- مواصلة الصيام وسوء القيام والتعب ب--الليل والدواب نيام وقد اشرفت المملوكة -علي التلف وصاحبها لا يحتمل الكلف ولا يوقن بالخلف ولا يقول بالعلف------------------------------------- لانه في بيته مثل المسك والعبير والطريف الكبير اقل من الامانة في الاقباط ومن العقل في راس قاضي سنباط فشعيره ابعد من الشعري العبور لا وصول اليه ولا عبور وقرطه-	154	-9050631392844200040	466	809.0	381	661	70.4992446899414	70	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0009752-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0023	false	-2155397076585402161	112	300	608	1553	1553	300	اعز من قرط مارية لا يخرجه بيع -ولا هبة ولا عارية والتبن احب اليه من الابن والجلبان----- اعز من دهن البان والقضيم بمنزلة الدر النظيم والفصة اجمل من سباءك الفضة واما الفول فمن دونه الف باب مقفول فما يهون عليه ان يعلف الدواب الا بعيون الاداب والفقه اللباب والسءال والجواب وما عند الله من الثواب ومعلوم يا سيدي ان البهاءم لا توصف بالحلوم ولا تعيش بسماع العلوم ولا تطرب الي شعر ابي تمام ولا تعرف الحارث بن همام ولا-سيما البغال التي تشتغل في جميع الاشغال شبكة من القصيل احب اليها من كتاب --------التحصيل وقفة من الدريس اشتهي اليها من فقه محمد بن ادريس لو اكل البغل كتاب المقامات مات فان لم يجد الا كتاب الرضاع ضاع ولو قيل له انت هالك ان لم تاكل موطا مالك ما قبل ذلك وكذا ال-جمل لا يتغذي بشرح ابيات الجمل وحزمة من الكلاء احب اليه من شعر ابي العلاء وليس عنده -طيب شعر ابي الطيب واما الخيل فلا تطرب الا لسماع الكيل واذا اكلت كتاب الذيل ماتت في النهار قبل الليل والويل لها-ثم الويل ولا تستغني الاكاديش عن---- الحشيش بكل ما في الحماسة من شعر ابي الحريش واذا اطعمت الحمار شعر ابن-	23	-7947373582819122943	Shamela0009752-ara1.ms155	true	-3361243997779767074	0	190	0	946	1510	300	اعز من قرط مارية لا تخرجه صدقة ولا هبة ولا عارية والتبن احب اليه من الابن والجلبان عنده اعز نم دهن البان والقصيم اعز من الدر النظيم والفصة اجمل من سنابك الفضة واما الفول فمن دونه الف باب مقفول وما يهون عليه ان يعلف الدواب الا بعيوب الاداب و--فقه اللباب والسءال والجواب وما عند الله من الثواب ومعلوم يا سيدي ان البهاءم لا توصف بالحلوم ولا تعيش بسماع العلوم ولا تطرب ---بشعر ابي تمام ولا تعرف الحارث بن همام ولا سيما البغال----- تشتغل في جميع الاشغال سلة م-ن القصيل احب اليها من كتاب البيان والتحصيل وقفة من الدريس ا--حب اليها من فقه محمد بن ادريس لو اكل البغل كتاب المقامات مات ولو لم يجد الا كتاب الرضاع ضاع ولو قيل له انت هالك ان لم تاكل موطا مالك ما قبل ذلك وكذلك الجمل لا يتغذي بشرح ابيات الجمل وحزمة من الكلا- احب اليه من شعر ابي العلا- وليس عنده بطيب شعر ابي الطيب واما الخيل فلا تطرب الا لسماع الكيل ولو- اكلت كتاب الذيل ماتت ب--النهار قبل الليل والويل لها ثم الويل ولا تس-غني الاكاديش عن اكل الحشيش ب---ما في الحماسة من شعر ابي الجريش واذا اطعمت الحمار شعر ابن	155	-9050631392844200040	886	1643.5	706	968	91.52892303466797	160	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0009752-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0024	false	-3883882660220539977	0	105	0	536	1571	300	عمار حل به الدمار واصبح منفوخا كالطبل علي باب الاسطبل وبعد هذا كله -قد راح صاحبهما الي العلاف وعرض عليه مساءل الخلاف وطلب من بيته خمس قفاف فقام اليه بالخفاف فخاطبه بالتقعير وفسر عليه اية الع-ير وطلب منه ويبة كذا شعير فحمل علي عياله الف بع---------------------------ير فانصرف الشيخ منكسر القلب مغتاظا من الثلب وهو انجس من ابن بنت الكلب فالتفت الي المسكينة وقد سلبه الغيظ ثوب السكينة وقال لها ان شءت ان تكدي فكدي لا ذقت شعيرا ما دمت عندي فبقيت المملوكة حاءرة لا قاءمة ولا ساءرة فقال لها العلاف لا تجزعي من حباله ولا تلتفتي علي -سباله ولا تنظري الي نفقته ولا يكون عندك	24	-7947373582819122943	Shamela0009752-ara1.ms155	true	-3361243997779767074	190	299	946	1506	1510	300	عمار حل به الدمار واصبح منفوخا كالطبل علي باب الاصطبل وبعد هذا كله فقد راح صاحبه-ا الي العلاف وعرض عليه مساءل الخلاف وطلب من تبنه خمس قفاف فقام اليه بالخلاف فخاطبه بالتقعير وفسر عليه اية البعير وطلب منه ويبة ----شعير فحمل علي عياله الف بعير واكثر له من الشخير والنخير فانصرف الشيخ مكسور القلب مغتاظا من السلب وهو انحس من ابن بنت الكلب فالتفت الي المسكينة وقد سلبه الله- ثوب السكينة وقال لها ان شءت ان تكدي فكدي لا ذقت شعيرا ما دمت عندي فبقيت المملوكة حاءرة لا قاءمة ولا ساءرة فقال لها العلاف لا تجرعي من خباله ولا تلتفتي الي اسباله ولا تنظري الي نفقته ولا يكون عندك	155	-9050631392844200040	514	974.5	410	566	90.8127212524414	88	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0009752-ara1