id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms3768	true	3328938625146336504	262	299	1304	1524	1527	300	اللغوي ق-ال الراغب الفتيا والفتوي الجواب عما يشكل من الاحكام ويقال استفتيت- فافتاني بكذا قال ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن فاستفتهم افتوني في رءياي وفي--------------- النهاية يقال افتاه في المسالة بفتيه اذا اجابه والاسم الفتوي	3768	-7947373582819122943	Shamela0008476-ara1.ms0718	false	5662941980454479006	213	253	1143	1380	1654	300	النهاية قال الراغب الفتيا والفتوي الجواب عما يشكل من الاحكام ويقال استفتيته فافتاني بكذا قال ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن فاستفتهم افتوني في رءياي وقال ابن الاثير في النهاية يقال افتاه في المسالة يفتيه اذا اجابه والاسم الفتوي	718	750394337050736321	212	406.0	176	237	89.45147705078125	32	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0008476-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3768	true	3328938625146336504	0	171	0	834	1527	300	المسالة فيردها هذا الي هذا وهذا الي هذا حتي ترفع الي الاول وفي رواية ما منهم من- يحدث بح----------------------------ديث الا-ود ان اخاه كفاه اياه ولا يستفتي عن شء الاود ان اخاه كفاه الفتيا وعن الشعبي والحسن وابي حصين بفتح الحاء رحمهم الله قالوا ان احدكم ليفتي في المسالة ولو وردت علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه لجمع لها اهل بدر وعن سفيان بن عيينة وسحنون--------------------- اجسر الناس علي الفتيا اقلهم علما وعن الشافعي رضي الله عنه وقد سءل عن مسالة فلم يجب فقيل له فقال حتي ادري ان الفضل في السكوت او في الجواب وعن الاثرم سمعت احمد بن حنبل رحمه الله يكثر ان يقول لا ادري وذلك مما عرف الاقاويل فيه وعن الهيثم بن جميل قال شهدت مالكا سءل عن ثماني واربعين مسالة فقال في اثنتين وثلاثين منها لا ادري وعن مالك ايضا رحمه الله ربما كان يسال عن خمسين مسالة فلا يجيب في واحدة منها-------------- وكان يقول من اجاب ف--------ينبغي--- قبل الجواب ------ان يعرض نفسه علي الجنة والنار وكيف----- خلاصه---------- ثم يجيب ----وقال ا----بو حنيفة رحمه الله لولا	3768	-7947373582819122943	Shamela0008476-ara1.ms1072	false	-6498927679013013125	123	233	623	1140	1475	300	المسالة فيرد-- هذا الي هذا وهذا الي هذا حتي ترجع الي الاول وفي رواية ما منهم احد يحدث بحديث او يسال عنه وفي رواية عن شء الا ود ان اخاه كفاه اياه ولا يست-------------------------------------------------------------------------------------------------------فتي في شء الا ود ان اخاه كفاه الفتيا وقال---------------------------------- سفيان بن عيينة وسحنون بن سعيد صاحب المدونة اجسر الناس علي الفتيا اقلهم علما وسال رجل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مالك بن انس عن شء اياما فقال اني انما اتكلم فيما احتسب فيه الخير ولست احسن مسالتك هذه وكان يقال من اجاب في مسالة ينبغي من قبل ان يجيب فيها ان يعرض نفسه علي الجنة والنار وكيف يكون خلاصه في الاخرة ثم يجيب فيها قال اذا كان اصحاب رسول الله صلي -	1072	750394337050736321	284	384.0	220	939	30.24494171142578	43	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0008476-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3866	true	-69767730204214342	24	60	123	323	1494	300	الشريعة ف-بناها واساسها علي الحكم ومصالح العباد في المعاش والمعاد وهي-- عدل كلها ورحمة كلها وصالح كلها وحكمة كلها فكل مسالة خرجت عن العدل الي الجور وعن الرحمة الي ضدها وعن المصلحة الي المفسدة وعن الحكمة	3866	-7947373582819122943	Shamela0008476-ara1.ms1694	false	-104379465498250487	267	300	1415	1599	1599	300	الشريعة ومبنا--------ها علي الحكم ومصالح العباد في المعاش والمعاد وانها عدل كلها ومص----------الح كلها وحكمة كلها فكل مسالة خرجت عن العدل الي الجور وعن الرحمة الي ضدها وعن المصلحة الي المفسدة وعن الحكمة-	1694	750394337050736321	176	324.5	144	203	86.69950866699219	30	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0008476-ara1