id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms1585	true	2750383871229933976	185	256	968	1354	1581	300	عبد الحميد بن يحيي الي عبد الله بن مروان حين وجه لمحاربة الضحاك الخارجي في تعبية الحروب فانه يقال انها لا مثل لها في معناها اما بعد فان امير المءمنين عندما اعتزم عليه من توجيهك الي عدو الله الجلف الجافي الاعرابي المتسكع في حيرة الجهالة وظلم الفتنة ومهاوي الهلكة ورعاعه الذين عاثوا في الارض فسادا وانتهكوا حرمه ل-------استخفافا وبدلوا نعم ا-لله كفرا واستحلوا دماء اهل سلمه جهلا احب ان يعهد اليك	1585	-7947373582819122943	Shamela0008460-ara1.completed.ms382	false	5710024474582824567	151	211	775	1110	1600	300	عبد الحميد بن يحيي ع-------------ن مروان بن محمد اخر خلفاء بني امية لبعض امراء السراي-------------------------------------ا اما بعد فان امير المءمنين عندما اعتزم عليه من توجيهك الي عدو الله الجلف الجافي الاعرابي المتكسع في حيرة الجهالة وظلم الفتنة ومهاوي الهلكة ورعاعه الذين عاثوا في الارض فسادا وانتهكوا حرمة الاسلام استخفافا وبدلوا نعمة الله كفرا واستحلوا--------- سلمه جهلا احب ان يعهد اليك	382	6474394418976936711	277	485.5	226	394	70.3045654296875	45	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0008460-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1636	true	-5786985753429712050	58	90	306	478	1642	300	منصرف الهمة الي رمي البندق والطيور المناسيب ويلب-س سراويلات الفتوة ومنع رمي البندق -لا من ينسب اليه فاجابه الناس الي ذلك الا انسانا واحدا يقال له ابن السفت وهرب من بغداد الي	1636	-7947373582819122943	Shamela0008460-ara1.completed.ms172	false	3343182720404405917	150	179	808	964	1580	300	منصرف الهمة الي رمي البندق والطيور المناسيب والباس سراويلات الفتوة ومنع رمي البندق الا ان ينسب اليه فاجابه الناس الي ذلك الا شخص--- واحد فانه ---------------هرب من بغداد ولم	172	6474394418976936711	141	244.0	114	174	81.03448486328125	21	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0008460-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1701	true	5220186006069684398	0	117	0	590	1523	300	الله بن علي بنبش قبور بني امية في الشام فنبش قبر معاوية بن ابي سفيان فلم يجدوا فيه الا خيطا مثل الهباء ونبش قبر يزيد بن معاوية بن ابي سفيان فوجدوا فيه حطاما كانه الرماد ونبش قبر عبد الملك بن مروان فوجدوا جمجمته وكان لا يوجد في القبر الا العضو بعد العضو غير هشام بن عبد الملك فانه وجد صحيحا لم يبل منه الا ارنبة انفه فضربه بالسياط-------- وصلبه و-احرقه------- وذراه مع الريح- وتتبع بني امية من اولاد الخلفاء وغيرهم فاخذهم ولم يفلت منهم الا رضيع او من هرب الي الاندلس وقتل سليمان -بن علي بن عبد الله بن عباس بالبصرة جماعة من بني امية عليهم الثياب الموشية وامر بهم فجروا بارجلهم والقوا -علي الطريق فاكله-م الكلاب	1701	-7947373582819122943	Shamela0008460-ara1.completed.ms071	false	813681207708054449	110	177	543	886	1494	300	الله------- بنبش قبور بني امية بدمشق--- فنبش قبر معاوية بن ابي سفيان و--------------------------------------قبر يزيد ابنه و---------------------------------------------------قبر عبد الملك بن مروان وقب-------------------------------------------------------ر هشام بن عبد الملك ف----وجد صحيحا فامر ب------------------ه فضرب ماءة وعشرين سوطا وصلب ثم احرقه بالنار وذراه في الهواء وتتبع بني امية من اولاد الخلفاء فقتلهم وكذلك -----------------------------------------------قتل سليمان ابن علي بن عبد الله بن عباس بالبصرة جماعة من بني ام---------------------ية----------------------- والقاهم علي الطريق فاكلتهم الكلاب	71	6474394418976936711	271	341.0	214	610	44.426231384277344	44	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0008460-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2688	true	-8459546575719936620	250	300	1353	1604	1604	300	ابا موسي الاشعري بالكوفة وكتب له كتابه المشهور الذي تدور عليه احكام القضاة وهي مستوفاة وفيه يقول اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا اد-ي الي------------------ك فانه لا ينفع تكلم بحق لا-نفاذ له واس بين الناس في وجهك وعدل-------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس-	2688	-7947373582819122943	Shamela0008460-ara1.completed.ms381	false	2123646088215304943	147	203	755	1024	1520	300	ابا موسي الاشعري القضاء --كتب له كتابا افتتحه باما بعد وهذه نسخته علي ما اورده صاحب العقد------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلسك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس	381	6474394418976936711	188	293.5	148	279	67.38351440429688	31	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0008460-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2689	true	978567682624453968	0	86	0	435	1624	300	ضعيف من عدلك------- علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعك قضاء قضيته ---امس فراجعت---- اليوم فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما بيس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الامثال والاشباه--------- وقس الامور-------- بنظاءرها---------------------------------------- واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا استحللت القضية عليه	2689	-7947373582819122943	Shamela0008460-ara1.completed.ms381	false	2123646088215304943	203	299	1024	1516	1520	300	ضعيف من عونك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا -لا يمنعك قضاء قضيته بالامس فراجعت فيه اليوم---- عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف ---------الاشباه والامثال وقس الامور عند ذلك بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا استحللت القضية عليه	381	6474394418976936711	418	774.5	334	506	82.60869598388672	76	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0008460-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2689	true	978567682624453968	88	139	443	713	1624	300	انفي للشك واجلي للعماء المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في نسب او ولاء فا-------ن الله سبحانه عفي عن الايمان ودرا بالبينات و--------اياك والقلق والضجر والتافف بال-------------------خصوم-- فان استقرار الحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن ب--ه الذكر والسلام	2689	-7947373582819122943	Shamela0008460-ara1.completed.ms382	false	5710024474582824567	0	50	0	280	1600	300	انفي للشك واجلي للعمي- المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا حدا-- او مجربا عليه شهادة زور--- ظنينا في------- ولاء او نسب فان الله يتولي السراءر وي-------درا بالبينات والايمان اياك والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان ا--------لحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن عليه الذخر والجزاء	382	6474394418976936711	214	346.5	171	308	69.48052215576172	31	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0008460-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5075	true	7022878566412229482	219	296	1240	1661	1681	300	واما بنو العباس فشعارهم الس-----------------------------واد في--------------------------- الحالتين لاخذوا ذلك--- فيما يقال عن اللون الذي اختاره رسول الله--------------------------------------------- يوم حنين ويوم --فتح مكة فانه عقد لعمه العباس راية سوداء وقي----------------------------------ل ان ذلك يرجع الي حزنهم علي--------------------------------------- ابراهيم بن محمد------------------------ اول القاءمين بالدعوة العباسية فان مروان بن محمد الجعدي المنبوذ بالحمار هو اخر بني امية حينما ضيق عليه الخناق قال الرجل لشيعته لا يهولنكم قتلي فاذا تمكنتم من امركم فاستخلفوا عليكم---- العباس------------ فلما قتله مروان لبس اشياعه كلهم السواد	5075	-7947373582819122943	Shamela0008460-ara1.completed.ms252	false	1860255524689906444	178	277	930	1459	1568	300	واما بنو العباس فشعارهم السواد وقد اختلف في اختيارهم السواد فذكر القاضي الماوردي في كتابه الحا---------وي الكبير في الفق-ه ان السبب في ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم عقد لعمه العباس رضي الله عنه في يوم حنين ويوم الفتح------------------------- راية سوداء وذكر ابو هلال العسكري في كتابه الاواءل ان السبب في ذلك ان مروان بن محمد اخر خلفاء بني امية حين اراد قتل ابراهيم بن محمد العباسي المعروف بالامام اول القاءمين -من بني العباس لطلب الخلافة-------------------------------------------------------------------- قا------ل لشيعته لا يهولنكم قتلي فاذا تمكنتم من امركم فاستخلفوا عليكم ابا العباس يعني السفاح فلما قتله مروان لبس -شيعته عليه السواد	252	6474394418976936711	235	258.0	186	640	36.71875	28	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0008460-ara1.completed