id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms1338	true	876465105072254357	161	194	834	1001	1558	300	عمل الرجل فيما يعلم انه خطا هوي والهوي افة العفاف وتركه العمل بما يعلم انه صواب تهاون والتهاون افة الدين واقدامه هلي ما لا يدري اصواب هو ام خطا جماح والجماح افة العقل	1338	-7947373582819122943	Shamela0007853-ara1.completed.ms0627	false	5052570107669078254	71	104	360	526	1543	300	عمل الرجل -بما يعلم انه خطا هوي والهوي افة العفاف وتركه للعمل بما يعلم انه صواب تهاون والتهاون افة الدين واقدامه علي ما لا يدري اصواب هو ام خطا لجاج واللجاج افة العقل	627	-4552583443836336665	157	300.0	124	167	94.01197814941406	28	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1350	true	313219652397370996	0	121	0	631	1636	300	علينا عامل من اهل الكوفة لم ار في عمال السلطان-------- ابرع منه فدخلت عليه مسلما قال------ يا سجستاني من علماءكم بالبصرة قلت الزيادي اعلمنا بعلم ال-صمعي والمازني اعلمنا بعلم النحو وهلال الرازي-- افقهنا والشاذكوني--- اعلمنا بالحديث وانا---------- انسب الي علم القران وابن الكلبي--- اكتبنا للشروط فق----ال لكاتبه اذا كان غدا فاجمعهم لي---- فجمعنا فقال ايكم المازني فقال ابو عثمان انا ف------------قال هل يجزء في كفارة الظهار عتق عبد اعور فقال المازني -------------انا صاحب عربية لست بصاحب فقه فقال يا زياد- كيف تكتب------ بين رجل وامراة خ-لعها زوجها علي الثل-ث من صداقها فقال ليس هذا من علمي هذا من ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ابي حاتم فقال لي يا ابا حاتم كيف تكتب ------الي امير المءمنين تصف فيه خصاصة اهل البصرة وما اصابهم في الثمرة من	1350	-7947373582819122943	Shamela0007853-ara1.completed.ms0760	false	-1277352912330154265	134	299	698	1532	1538	300	علينا عامل من اهل الكوفة لم ار في عمال السلطان بالبصرة ابرع منه فدخلت----- مسلما عليه فقال يا سجستاني من علماءكم بالبصرة قلت الزيادي اعلمنا بعلم الاصمعي والمازني اعلمنا ب----النحو وهلال الراي من افقهنا والشاذكوني من اعلمنا بالحديث وانا رحمك الله انسب الي علم القران وابن الكلبي من اكتبنا للشروط قال فقال لكاتبه اذا كان غدا فاجمعهم لي قال فجمعنا فقال ايكم المازني ق-ال ابو عثمان هانذا يرحمك الله قال هل تجزء في كفارة الظهار عتق عبد اعور فقال المازني لست صاحب فقه انا صاحب عربية فقال-------------- يا زيادي كيف تكتب كتابا بين رجل وامراة خالع------ها علي الثلاث من صداقها -قال ليس هذا من علمي هذا من علم هلال الراي قال يا هلال كم اسند ابن عون عن الحسن قال ليس هذا من علمي هذا من علم الشاذكوني قال يا شاذكوني من قرا فتثبتوا ان تصيبوا قال ليس هذا من علمي هذا من علم ابي حاتم -قال--- يا ابا حاتم كيف تكتب كتابا الي امير المءمنين تصف فيه خصاصة اهل البصرة وما اصابهم في الثمرة ---	760	-4552583443836336665	575	985.5	463	872	65.94036865234375	90	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1454	true	-4463522447373217952	186	218	975	1141	1598	300	الرجوع عن الصمت احسن من الرجوع عن الكلام وان العطية بعد المنع اجمل من المنع بعد الاعطاء وان الاقدام علي العمل بعد التاني فيه احسن من الامساك عنه بعد الاقدام عليه وكل	1454	-7947373582819122943	Shamela0007853-ara1.completed.ms0900	false	2740979092062114854	18	48	92	251	1500	300	الرجوع عن الصمت احسن من الرجوع عن الكلام والع---طية بعد المنع اجمل من المنع بعد ال-عطية و---الاقدام علي العمل بعد التاني فيه احسن من الامساك عنه بعد الاقدام عليه قال	900	-4552583443836336665	153	289.0	123	166	92.1686782836914	27	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1456	true	-9112480192812482565	93	298	501	1516	1527	300	اردت ان يقبل قولك فصحح رايك ولا تشوبنه بشء من الهوي فان الراي يقبله منك العدو والهوي يرده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليك الولي واحق من احترست من ان يظن بك خلط الراي بالهوي الولاة فانها خديعة وخيانة كفر ان ابتليت بصحبة وال لا يريد صلاح رعية- فاعلم انك قد خيرت بين خلتين ليس بينهما خيار اما --ميلك مع الوالي علي الرعية وهذا هلاك الدين واما الميل م-----------ع الرعية علي الوالي وهذا هلاك الدنيا ولا حيلة لك الا بالموت او الهرب واعلم انه لا ينبغي لك ان كان الوالي غير مرضي السيرة اذا علقت حبالك بحبله الا المحافظة عليه الا ان تجد الي الفراق الجميل سبيلا تبصر ما في الوالي من الاخلاق التي تحب والتي تكره وما هو عليه من الراي الذي يرضي له والذي لا يرضي ثم لا تكابره بالتحويل له عما يحب ويكره الي ما تحب وتكره فان هذه رياضة صعبة تحمل علي التناءي والقلي اعلم انك قلما تقدر علي رد- رجل عن طريقته التي هو عليها بالمكابرة والمناقضة وان لم يجمح عن السلطة ولكنك تقدر ان تعينه علي احسن رايه وتسبب له منه وتقويه فيه فاذا قويت منه المحاسن كانت هي التي تكفه عن المساوي واذا استحكمت منه ناحية من الصواب كان ذلك هو الذي يبصره الخطا بالطف من تبصيرك واعدل من حكمك في نفسه فان	1456	-7947373582819122943	Shamela0007853-ara1.completed.ms0667	false	792550287679024654	52	230	299	1205	1574	300	اردت ان يقبل الوالي مشورتك ف-لا تشب--ه بشء من الهوي فان الراي يقبل----------- والهوي يرد لا يخطرن للملك انه ان استشار الملك الرجال ظهرت منه الحاجة 441 الي راي غيره فانه ليس يريد الراي للافتخار به وانما يريد للانتفاع به قال حذيفة اياكم ومواقف الفتن فان ابواب الامراء يدخل الداخل علي الامير فيقول له الباطل ليرضيه قال ابن المقفع لتكن حاجتك في الولاية ثلاث خصال رضا ربك ورضا سلطانك ورضا صالح من تلي عليه ولا عليك ان تلهو عن المال والذكر فسياتيك منهما ما تكتفي به ا-------------------------------ن ابتليت بصحبة وال لا يريد صلاح رعيته فاعلم انك--- خيرت بين خلتين ليس في-هما خيار اما الميل عل-----------ي الرعية فه-و هلاك الدين واما الميل علي الوالي مع الرعية ------------فهو هلاك الدني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تبصر ما في الدنيا من الاخلاق التي تحب او--- تكره------------------------------------------------ ثم لا تكابره بالتحويل له عما يحب وي-----------------كره فان هذه رياضة صعبة تحمل علي الاباء- والقلي--------- قلما يقدر علي نقل رجل عن طريقته التي هو عليها بالمكابر--------------------------------ة ولكن ت-قدر ان تعينه علي احسن مذاهبه فانك ------------------اذا قويت له ا-لمحاسن كانت هي التي تبصره-- المساوي------------------------------------------------------------- بالطف من تبصيرك-------------- في نفسه -ان	667	-4552583443836336665	472	670.5	370	1345	35.09293746948242	75	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1457	true	-3433364876158454675	86	179	440	887	1522	300	ان ولي الامر اذا انقطع عنه الاخر نسي الاول وان الكثير من اولءك رحامهم مقطوعة وحبالهم مصرومة الا عمن رضوا عنه واغني عنهم في يومهم وساعتهم اياك ان يقع في قلبك --تعتب علي الوالي او استزادة له فانه ان انست ان يقع في قلبك بدا في وجهك ان كنت حليما وبدا علي لسانك ان كنت سفيها وان لم يزد ذلك علي ان يظهر في وجهك لامن الناس عندك فلا تامنن ان يظهر ذلك للوالي فان الناس اليه بعورات الاخوان سراع فاذا ظهر ذلك للوالي كان قلبه هو اسرع الي التعتب والتعزز من قلبك	1457	-7947373582819122943	Shamela0007853-ara1.completed.ms0668	false	-2304329328177452655	2	58	8	282	1511	300	ان السلطان --اذا انقطع عنه الاخر نسي الاول وان ا---------------رحامه- مقطوعة وحباله- مصرومة الا عمن رض-----------ي عنه------------------ اياك ان يقع في قلبك التعنت علي الوالي والاستزادة له فان ذلك ا----ذا وقع في قلبك بدا في وجهك ان كنت حليما و----علي لسانك ان كنت سفيها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ظهر ذلك للو-لي كان قلبه--- اسرع الي التغير والتعتب من قلبك	668	-4552583443836336665	248	388.5	194	449	55.23385238647461	42	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1458	true	4146362960374330905	198	236	999	1180	1486	300	اذا اصبت الجاه والخاصة عند الملك-- فلا يحدثن لك ذلك تغيرا علي احد من اهله واعوانه ولا استغناء عنهم فانك لا تدري متي تري ادني جفوة فتذل لهم فيها وفي تلون الحال عند ذلك من العار ما فيه	1458	-7947373582819122943	Shamela0007853-ara1.completed.ms0668	false	-2304329328177452655	58	85	282	412	1511	300	اذا اصبت الجاه والخاصة عند السلطان فلا تتغير ل----------------احد من اهله واعوانه----------------- فانك لا تدري متي تري ادني جفوة فتذل لهم----- وفي ---------------ذلك من العار ما فيه	668	-4552583443836336665	121	192.0	94	183	66.1202163696289	25	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1655	true	-3490787391156807387	191	219	1004	1146	1571	300	فلما ورد الكتاب علي ابي مسلم لم يقراه وامر بنار فاحرقه و---------------------كتب علي جزازة منه الي مروان محا السيف اسطار البلاغة وانتحي عليك ليوث الغاب من كل جانب	1655	-7947373582819122943	Shamela0007853-ara1.completed.ms0740	false	7188069027986694388	18	45	96	230	1489	300	فلما ورد الكتاب علي ابي مسلم دعا---------- بنار فطرحه فيها الا قدر ذراع فانه كتب عليه------------------- محا السيف اسطار البلاغة وانتحي عليك ليوث الغاب من كل جانب	740	-4552583443836336665	102	165.0	81	163	62.57668685913086	19	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1656	true	6579542385269644206	114	206	587	1050	1540	300	ايما احب اليك اخوك ام صديقك قال انما احب اخي اذا كان صديقي وقال اكرموا الكتاب فان الله تع--الي اجري الرزاق علي ايديهم وقال القلم شجرة ثمرتها الالفاظ والفكر بحر لءلءه الحكمة ومن كلامه خير الكلام ما كان لفظه فحلا ومعناه بكرا قال صاحب وفيات الاعيان وكان كثيرا ما ينشد اذا خرج الكتاب كانت دويهم قسيا واقلام الدوي لها نبلا ومما نقله عنه انه ساير يوما مروان بن محمد علي دابة قد طالت مدتها في ملكه فقال له مروان قد طالت صحبة هذه الدابة --------------------------------------------------------لك فقال يا امير المءمنين ان من بركة	1656	-7947373582819122943	Shamela0007853-ara1.completed.ms0759	false	2567132645211591238	203	243	995	1179	1477	300	اخوك احب الي-----ك ام صديقك قال انما احب اخي اذا كان صديقا -قال ثمامة لما دخل الفضل بن سهل ال-----ي الر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيد وقد وصفه له يحيي بن خالد حضر فلم ينطق فانكر الرشيد ذلك فقال يا امير المءمنين ان من ابين	759	-4552583443836336665	96	-52.0	72	521	18.426103591918945	15	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1880	true	-7027875513416677335	86	112	427	563	1557	300	ربيع انا لو نشاء ملانا هذه الرحاب من صلاءق وسباءك وصناب ولكني رايت الله عز وجل نعي علي قوم شهواتهم فقال اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا	1880	-7947373582819122943	Shamela0007853-ara1.completed.ms0226	false	-4998422017127610546	268	294	1341	1477	1517	300	ربيع انا لو نشاء ملانا هذه الرحاب من صلاءق وسباءك وصناب ولكني رايت الله عز وجل نعي علي قوم شهواتهم فقال اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا	226	-4552583443836336665	136	272.0	110	136	100.0	26	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2084	true	-7534698126176867365	201	300	1117	1630	1630	300	ابو بكر -----------------------رضي الله تعالي عنه في خطبته فانه لما فرغ من الحمد---- والصلاة علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال ان اشقي الناس في الدنيا والاخرة------- فرفع الناس رءوسهم فقال ما لكم ايها ال-ناس انكم-------- عجلون ان من الملوك من اذا ملك زهده الله فيما عند---ه ورغبه فيما في يدي غيره وانتقصه شطر اجله واشرب قلبه الاشفاق فهو يحسد علي القليل ويتسخط الكثير ويسام الرخاء وتنقطع عنه لذة الباه- لا يستعمل العبرة ولا يسكن الي الثقة فهو كالدرهم القسي الردء والسراب الخادع جذل الطاهر حزين الباطن فاذا وجبت نفسه ونضب عمره وضحي ظله حاسبه الله فاشد حسابه-	2084	-7947373582819122943	Shamela0007853-ara1.completed.ms0210	false	1173024143087651156	175	276	978	1509	1629	300	ابي بكر الصديق رحمة الله عليه ورضي الله------ عنه خطب يوما ف----لما فرغ من الحمد لله والصلاة علي النبي صلي الله عل------يه وسلم قال ان اشقي الناس في الدنيا والاخرة الملوك فرفع الناس رءوسهم فقال ما لكم معاشر الناس انكم لطعانون عجلون ا---ن الملك---- اذا ملك زهده الله فيما في يديه ورغبه فيما في يدي غيره وانتقصه شطر اجله واشرب قلبه الاشفاق فهو يحسد علي القليل ويتسخط الكثير ويسام الرخاء وتنقطع عنه لذة البهاء لا يستعمل الغيرة ولا يسكن الي الثقة -هو كالدرهم القسي------ والسراب الخادع جذل الظاهر حزين الباطن فاذا وجبت نفسه ونضب عمره وضحا ظله حاسبه الله فاشد حسابه	210	-4552583443836336665	455	801.5	365	561	81.10517120361328	74	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2085	true	-4804877025653870450	24	80	127	459	1680	300	خلافة النبوة ومفرق المحجة وسترون بعدي ملكا عضوضا وملكا عنودا وامة شعاعا ودما مفاحا فان كانت للباطل نزوة ولاهل الحق جولة يعفو بها الاثر ويموت لها البشر فالزموا المساجد واستشيروا القران والزموا الطاعة ولا تفارقوا الجماعة وليكن الابرام بعد التشاور والصفقة بعد طول التناظر اي بلاد كمخرسة --ان الله سيفتح عليكم افصاحا كما فتح عليكم ادناها	2085	-7947373582819122943	Shamela0007853-ara1.completed.ms0211	false	-43636608157465088	0	52	0	307	1624	300	خلافة --نبوه ومفرق --محجة وسترون بعدي ملكا عضوضا وملكا عنودا وامة شعاعا ودما مفاحا فان كانت للباطل نزوة ولاهل الحق جولة يعفو لها الاثر وتموت السنن---- فالزموا المساجد واستشيروا القران والزمو-------------------ا الجماعة وليكن الابرام بعد التشاور والصفقة بعد طول التناظر اي بلادكم خرشنة فان الله سيفتح عليكم اقصاها كما فتح عليكم ادناها	211	-4552583443836336665	289	532.5	239	334	86.52694702148438	43	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2153	true	2136359583861519625	146	175	765	896	1517	300	غيره- وقال--- عبد الله بن عمر لابيه------- لم فضلت اسامة علي وانا وهو سيان فقال كان ابوه احب الي رسول الله------------------- من ابيك وكان--- احب الي رسول الله منك	2153	-7947373582819122943	Shamela0007853-ara1.completed.ms0227	false	3963116937436529780	199	235	982	1145	1485	300	غيرنا وقال له عبد الله ابنه رضي الله عنهما لم فضلت اسامة علي وانا -هو سيان فقال كان ابوه احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابيك وكان هو احب الي رسول الله منك	227	-4552583443836336665	118	184.5	91	164	71.95121765136719	21	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2154	true	-1569980818058023988	99	140	489	674	1437	300	ويروي ان سلمان اخذ من بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم تمرة من تم-ر الصدقة فوضعها في فيه فانتزعها منه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا عبد الله انما يحل لك من هذا ما يحل لنا	2154	-7947373582819122943	Shamela0007853-ara1.completed.ms0069	false	5776297238819093315	196	233	1015	1184	1517	300	ويروي ان سلمان اخذ من بين يدي---------ه صلي الله عليه وسلم تمرة من تمكر الصدقة فوضعها في فيه فانتزعها---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ي----ا عبد الله انما يحل لك من هذا ما يحل لنا	69	-4552583443836336665	167	306.0	130	186	89.78494262695312	34	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2154	true	-1569980818058023988	100	140	495	674	1437	300	ان سلمان اخذ من بين يدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تمرة من تمر الصدقة فوضعها في فيه فانتزعها منه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا عبد الله انما يحل لك من هذا ما يحل لنا	2154	-7947373582819122943	Shamela0007853-ara1.completed.ms0246	false	1808092078363450416	268	299	1364	1504	1508	300	انه----- اخذ من بين يدي----- النبي صلي الله عليه وسلم تمرة من تمر الصدقة فوضعها في فيه فانتزعها عليه السلام من فمه وقال------------------------------ انما يحل لك من هذا ما يحل لنا	246	-4552583443836336665	114	194.0	87	180	63.33333206176758	25	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2280	true	2913077781864170889	141	300	786	1657	1657	300	سفهاءكم ويشتمل عليه حكماءكم من -الامور العظام ينبت فيها الصغير ولا يتحاشي منها الكبير كان لم تسمعوا باي الله ولم تقرء-ا كتاب الله ولم تسمعوا ما اعد الله من الثواب الكريم لاهل طاعته والعذاب الاليم لاهل معصيته في الزمن السرمدي الذي لا يزول اتكونون كمن طرفت عينه الدنيا وسدت مسامعه الشهوات واختار الفانية علي الباقية ولا تذكرون انكم احدثتم في الاسلام الحدث الذي لم تسبقوا به-- من ترككم هذه المواخير المنصوبة- والضعيفة المسلوبة في النهار المبصر والعدد غير قليل الم تكن منكم نهاة تمنع الغواة عن دلج الليل وغارة النهار قربتم القرابة وباعدتم الدين تعتذرون بغير العذر وتغطون علي المختلس كل امرء منكم يذب عن سفيهه صنيع من لا يخاف عقابا ولا يرجو معادا ما انتم بالحكماء ولقد اتبعتم السفهاء ولم يزل بهم ما ترون من قيامكم دونهم حتي انتهكوا حرم الاسلام ثم اطرقوا وراءكم كنوسا في مكانس الريب حرم علي الطعام والشراب---- اسويها ب--ارض هدما واحراقا اني رايت اخر هذه الامر لا يصلح الا بما صلح--- اوله لين-	2280	-7947373582819122943	Shamela0007853-ara1.completed.ms0707	false	8847804903586781357	0	158	0	868	1577	300	سفهاءكم ويشتعل عليه حلماءكم منه الامور العظام ينبت فيها الصغير ولا يتحاشي منها الكبير كانكم ------------------لم تقرءوا كتاب الله ولم تسمعوا ما اعد الله من الثواب الكريم لاهل طاعته والعذاب الاليم لاهل معصيته في الزمن السرمدي الذي لا يزول اتكونون كمن طرفت عينه الدنيا وسدت مسامعه الشهوات واختار الفانية علي الباقية ولا تذكرون انكم احدثتم في الاسلام الحدث الذي لم تسبقوا اليه من ترككم الضعيف يقهر ويءخذ ماله والضعيفة المسلوبة في النهار المبصر والعدد غير قليل الم يكن منكم نهاة تمنع الغواة عن دلج الليل وغارة النهار قربتم القرابة وباعدتم الدين تعتذرون بغير العذر وتغضون علي المختلس كل امرء منكم يذب عن شفيهه ضنيع من لا يخاف عاقبة ولا يرجو معادا ما انتم بالحلماء ولقد اتبعتم السفهاء فلم يزل بهم ما ترون من قيامكم دونهم حتي انتهكوا حرم الاسلام ثم اطرقوا وراءكم كنوسا في مكانس الريب حرم علي الطعام والشراب حتي اسويها بالارض هدما واحراقا اني رايت اخر هذا الامر لا يصلح الا بما صلح به اوله لين	707	-4552583443836336665	814	1545.5	664	886	91.87358856201172	134	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2281	true	7738704540977052430	0	136	0	680	1553	300	في غير ضعف وشدة في غير جبرية وعنف واني اقسم بالله لاخذن الولي بال-ولي والمقيم بالظاعن والمقبل بالمدبر والصحيح منكم-------- بالسقيم حتي يلقي الرجل منكم اخاه فيقول انج سعد فقد هلك سعيد او تستقيم لي قناتكم ان كذبة المنبر تبقي- مشهورة فاذا تعلقتم علي بكذبة فقد حلت لكم معصيتي من بيت من-----كم فانا ضامن لما ذهب له ايا--ي ودلج الليل فاني لا اوتي بمدلج الا سفكت دمه وقد اجلتكم في ذلك بقدر ما ياتي الخبر---- الكوفة ويرجع الي-- واياي ودعوي الجاهلية فاني لا اجد احدا دعا بها الا قطعت لسانه وقد احدثتم احداثا لم تكن وقد احدثنا لكل ذنب عقوبة فمن غرق قوما غرق-ته ومن -حرق علي قوم -حرقناه ومن نقب-------- بيتا نقبت- عن قلبه ومن نبش قبرا دفنت----ه حيا فكفوا عني ايديكم والسنتكم اكفف---- يدي واذاي --لا يظهر من احد منكم خلاف ما عليه عامتكم	2281	-7947373582819122943	Shamela0007853-ara1.completed.ms0707	false	8847804903586781357	158	300	868	1577	1577	300	في غير ضعف وشدة في غير عنف --------اني اقسم بالله لاخذن الولي بالمولي والمقيم بالظاعن والمقبل بالمدبر والصحيح منكم في نفسه بالسقيم حتي يلقي الرجل منكم اخاه فيقول انج سعد فقد هلك سعيد او تستقيم لي قناتكم ان كذبة المنبر بلقاء مشهورة فاذا تعلقتم علي بكذبة فقد حل- لكم معصيتي من نقب عليه منكم فانا ضامن لما ذهب منه فاياي ودلج الليل فاني لا اوتي بمدلج الا سفكت دمه وقد اجلتكم في ذلك بقدر ما ياتي الخبر الي الكوفة ويرجع اليكم واياي ودعوي الجاهلية فاني لا اجد احدا دعا بها الا قطعت لسانه وقد احدثتم احداثا لم تكن وقد احدثنا لكل ذنب عقوبة فمن غرق قوما غرقناه ومن احرق علي قوم احرقناه ومن نقب علي قوم بيتا نقبنا عن قلبه ومن نبش قبر- دفناه فيه حيا -كفوا عني ايديكم والسنتكم اكف عنكم يدي ولساني ولا يظهر من احد---كم خلاف ما عليه عامكم--	707	-4552583443836336665	637	1149.5	507	725	87.86206817626953	110	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2281	true	7738704540977052430	136	300	680	1553	1553	300	الا ضربت عنقه وقد كانت بيني وبين اقوام احن فجعلت ذلك دبر اذني وتحت قدمي فمن كان منكم محسنا فليزدد احسانا ومن كان مسيءا فلينز-ع عن اساءته اني لو علمت ان احدكم قد قتله السل من بغضي لم اكشف ل-ه قناعا ولم اهتك له سترا حتي يبدي لي صفحته فاذا فعل لم اناظره فاستانفوا اموركم واعينوا علي انفسكم فرب مبتءس بقدومنا سيسر ومسرور بقدومنا سيبتءس ايها الناس انا اصبحنا لكم ساسة وعنكم ذادة نسوسكم بسلطان الله الذي اعطانا- ونذود عنكم بفء الله الذي خولنا فلنا عليكم السمع والطاعة فيما احببنا ولكم علينا العدل فيما ولينا فاستوجبوا عدلنا وفيءنا بمناصحتكم---- واعلموا اني مهما قصرت عنه فاني لا اقصر عن ثل-ث لست محتجبا عن طالب حاجة منكم ولو اتاني طارق- بليل ولا حابسا رزقا ولا عطاء ---------عن ابانه ولا مجمرا لكم بعثا فادعوا الله بالصلاح لاءمتكم فانهم ساستكم المءدبون لكم وكهفكم الذي اليه تاوون ومتي------ تصلحوا يصلحوا ولا تشربوا قلوبكم بغضهم فيشتد لذلك غيظكم ويطول له ح--زنكم ولا تدركوا حاجتكم مع انه لو استجيب لك-----م كان-	2281	-7947373582819122943	Shamela0007853-ara1.completed.ms0708	false	-2864859686918403902	0	164	0	881	1564	300	الا ضربت عنقه وقد كانت بيني وبين اقوام احن فجعلت ذلك دبر اذني وتحت قدمي فمن كان منكم محسنا فليزدد احسانا ومن كان مسيءا فليرتدع عن اساءته اني لو علمت ان احدكم قد قتله السل من بغضي لم اكشف عنه قناعا ولم اهتك له سترا حتي يبدي لي صفحته فاذا فعل لم اناظره فاستانفوا اموركم واعينوا علي انفسكم فرب مبتءس بقدومنا سيسر ومسرور لقدومنا سيبتءس ايها الناس انا اصبحنا لكم ساسة وعنكم ذادة نسوسكم بسلطان الله الذي اعطاناه ونذود عنكم بفء الله الذي خولنا فلنا عليكم السمع والطاعة فيما احببنا ولكن علينا العدل فيما ولينا فاستوجبوا عدلنا وفيءنا بمناصحتكم لنا واعلموا اني مهما قصرت عنه فلن---- اقصر عن ثلاث لست محتجبا عن طالب حاجة منكم ولن اتاني طارقا بليل ولا حابس---------ا عطاء ولا رزقا عن ابانه ولا مجمرا لكم بعثا فادعوا اللهب الصلاح لاءمتكم فانهم ساستكم المءدبون---- وكهفكم الذي اليه تاوون ومتي صلحوا تصل-------حوا ولا تسربوا قلوبكم بعضهم فيشتد لذلك غيظكم ويطول لذلك خزنكم ولا تدركوا حاجتكم مع انه لو استجيب لكم فيهم كان	708	-4552583443836336665	835	1568.5	679	905	92.26519012451172	138	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2282	true	4556919990266733425	0	35	0	168	1540	300	شرا لكم اسال الله ان يعين كلا علي كل واذا رايتموني انفذ فيكم الامر فانفذوه علي اذلاله وايم الله ان لي فيكم لصرعي كثيرة فليحذر كل امرء منكم ان يكون من صرعاي اه نقلت هذه -	2282	-7947373582819122943	Shamela0007853-ara1.completed.ms0708	false	-2864859686918403902	164	198	881	1044	1564	300	شرا لكم اسال الله ان يعين كلا علي كل واذا رايتموني انفذ فيكم الامر فانفذ-ه علي اذلاله وايم الله ان لي فيكم لصرعي كثيرة فليحذر كل امرء -----ان يكون من صرعاي قال فقام عبد	708	-4552583443836336665	150	286.0	119	169	88.75739288330078	30	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2660	true	5560461066694936657	210	274	1179	1536	1680	300	ما البلاغة----- فاخرج---- صحيفة مكتوبة عندهم فيها اول البلاغة احتمال الة البلاغة وذلك ان يكون البليغ رابط اتلجاش ساكن الجوارح قليل اللحظ متحيز -للفظ لا يكلم سيد الامة بكلام -------ولا الملوك بكلام السوقة وي---كون في قواه فضل للتصرف في كل طبقة ولا يدقق المعاني كل التدقيق ولا ينقح الالفاظ كل التنقيح ويصعب---ها كل التصعبة و---يهذبها غاية التهذيب ولا يكون كذلك حتي يصادف فيلسوفا حكيما	2660	-7947373582819122943	Shamela0007853-ara1.completed.ms1167	false	3021281992532107398	232	300	1210	1577	1577	300	ما البلاغة فيكم فاخرج الي صحيفة كانت ترجمت-----ها اول البلاغة اجتماع الة البلاغة وذلك ان يكون الخطيب رابط ا-لجاش ساكن الجوارح قليل اللحظ متخير اللفظ لا يكلم سيد الامة بكلام الرعية ولا الملوك بكلام السوقة وان يكون في قواه فضل للتصرف في كل طبقة ولا يدقق المعاني كل التدقيق ولا ينقح الالفاظ كل التنقيح ولا يصفيها كل التصفية ولا يهذبها غاية التهذيب ولا يفعل -ذلك حتي يصادف-------- حكيما-	1167	-4552583443836336665	314	535.0	254	383	81.98433685302734	46	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2661	true	8961035614919206912	54	97	314	526	1619	300	اني لاكره للانسان ان يكون مقدار لسانه فاضلا عن مقدار عقله كما اكره ان يكون مقدار عقله فاضلا عن مقدار لسانه وعلمه----------------------------------------------- يكفي من حظ البلاغة ان لا يءتي السامع من سوء افهام الناطق ولا يءتي الناطق من سوء فهم السامع عمرو بن	2661	-7947373582819122943	Shamela0007853-ara1.completed.ms0190	false	-8189756652350536958	139	184	666	884	1454	300	اني لاكره-------- ان يكون لعمله فضل علي ع-------------قله كما اكره ان يكون للسانه فضل علي ------------------علمه وقال ابو مسلم سمعت ابراهيم بن محمد الامام يقول يكفي من حظ البلاغة ا--لا يءتي السامع من سوء افهام الناطق ولا يءتي الناطق من سوء فهم السامع وكان من	190	-4552583443836336665	139	216.5	107	259	53.66795349121094	26	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2688	true	-8459546575719936620	250	300	1353	1604	1604	300	ابا موسي الاشعري بالكوفة وكتب له كتابه المشهور الذي تدور عليه احكام القضاة وهي مستوفاة وفيه يقول اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا اد-ي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا-نفاذ له واس بين الناس في وجهك وعدل-------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس-	2688	-7947373582819122943	Shamela0007853-ara1.completed.ms0218	false	-6642638359934595186	168	213	795	1014	1458	300	ابي موسي ال-شعري وهي رسالت-----------ه المشهورة في القضاء سلام عليك----------------------------- اما بعد فان الفضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلسك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس	218	-4552583443836336665	177	283.5	140	261	67.81609344482422	29	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2689	true	978567682624453968	0	78	0	392	1624	300	ضعيف من عدلك------- علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعك قضاء قضيته امس فراجعت اليوم -------فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما بيس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الامثال والاشباه و---------قس الامور-------- بنظاءرها----------------------------------------- واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر	2689	-7947373582819122943	Shamela0007853-ara1.completed.ms0218	false	-6642638359934595186	213	299	1014	1453	1458	300	ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا -لا يمنعك قضاء قضيته----------- اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت---- لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف ---------الاشباه والامثال فقس الامور عند ذلك بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله واشبهها بالحقق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر	218	-4552583443836336665	366	665.0	292	464	78.87931060791016	66	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2689	true	978567682624453968	79	138	397	705	1624	300	اخذت له بحقه والا استحللت----- القضية عليه فان ذلك انفي للشك واجلي للعماء المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في-------- نسب او ولاء فان الله سبحانه عفي عن الايمان ودرا بالبينات--------- واياك والقلق والضجر والتافف بال-------------------خصوم-- فان استقرار الحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن به الذكر	2689	-7947373582819122943	Shamela0007853-ara1.completed.ms0219	false	-6499602882676196008	0	60	0	322	1538	300	اخذت له بحقه والا استحللت عليه القضية فانه-------- انفي للشك واجلي للعمي- المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاد او نسب فا--------ن الله تولي منكم السراءر---- ودرا بالبينات والايمان واياك والغلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان ا--------لحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن به الذخر	219	-4552583443836336665	253	437.0	202	351	72.07977294921875	39	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2817	true	-8705022659667125988	36	103	199	521	1581	300	مو-لي المنصور -----خرج الي بعض ولد سلمان بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب كتابا كان لعبد المطلب بن هلثم كتبه بخطه فاذا هو مثل --خط النساء واذا باسمك اللهم ذكر حق عبد المطلب ابن هاشم من اهل مكة علي فلان -بن فلان الحميري من اهل زول صنعاء عليه الف درهم فضة طيبة كيلا بالحديدة ومتي دعاه بها اجابه شهد الله بذلك والملكان وقال ----	2817	-7947373582819122943	Shamela0007853-ara1.completed.ms0169	false	7040708948248649208	49	102	246	506	1475	300	موالي المنصور قال اخرج الي سلي-------مان بن علي------------------------------------ كتابا بخط -عبد المطلب و------------------اذا هو شبيه بخط النساء فيه- باسمك اللهم ذكر حق عبد المطلب -بن هاشم من اهل مكة علي فلان ابن فلان الحميري من اهل اول صنعاء عليه الف درهم فض-----ة كيلا بالحديد- ومتي دعاه بها اجابه شهد الله----- والملكان ولما سار	169	-4552583443836336665	229	351.5	179	335	68.35820770263672	36	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms4187	true	-551943941557637263	161	251	837	1270	1530	300	اذا شق برد شق بالبرد برقع دواليك حتي كلنا غير لابس جاء في شرح شواهد الجمل ان العرب كانت تقول ايما امراة احبت رجلا فلم يشق برقعها وتشتق هي رداءه فسد ما بينهما انتهي ويروي اذا شق برد شق بالبرد مثله وحكوا ان العرب كانت تزعم ان المتحابين اذا شق كل واحد منهما ثوب صاحبه دامت مودتهما ولم تفسد ومنها قول عمر بن ابي ربيعة اهيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بها في كل ممسي ومصبح واكثر دعواها اذا خدرت رجلي لانهم كانوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يزعمون ان الرجل اذا خدرت رجله وذكر من يحب او دعا---ه ذهب	4187	-7947373582819122943	Shamela0007853-ara1.completed.ms0993	false	2300400847624526965	173	264	931	1392	1566	300	اذا شق برد شق بالبرد برقع دواليك حتي كلنا غير لابس فكم قد شققنا من----------------------------------------------------------------------- رداء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محبر وكم برقع عن طفلة غير عانس رمي السن في الشمس يقولون ان الغلام اذا اثغر فرمي سنه في عين الشمس بسبابته وابهامه وقال ابدليني بها -------------------------------------------------------احسن منها ولتكن اياتك فيها امن علي اسنانه العوج والقلح والنغل قال طرفة بدلته الشمس من منبته بردا ابيض مصقول الاشر قال النابغة سقته اياة الشمس الا لثاته وقال ابو دءاد القي عليه اياة الشمس ارواقا ذهاب الخدر يزعمون ان الرجل اذا خدرت رجله فذكر--- احب الناس اليه ذهب	993	-4552583443836336665	109	-111.0	82	766	14.229764938354492	19	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms4476	true	-7706289720602732015	182	271	1024	1471	1631	300	قس بن ساعدة خطيب بني اياد الذي قال فيه النبي صلي الله عليه وسلم رايته بسوق عكاظ علي جمل احكر---- يقول ايها الناس اجتمعوا فاسمعوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات----------- في هذه --ايات محكمات مطر ونبات واباء وامهات وذاهب وات ونجوم -تمور وبحور لا تغور وسقف مرفوع ومهاد موضوع وليل داج وسماء ذات ابراج مالي اري الناس يموتون ولا يرجعون ارضوا فاقاموا ام حبسوا فناموا يا معشر اياد اين ثمود وعاد واين الاباء والاجداد اي-ن المعروف الذي--- يشكر و----الظلم الذي لم ينكر	4476	-7947373582819122943	Shamela0007853-ara1.completed.ms0878	false	-5478026411420404781	107	179	550	904	1499	300	قس بن ساعدة ا--------------لذي قال---- النبي صلي الله عليه وسلم رايته بسوق عكاظ علي جمل احمر وهو يقول ايها الناس اجتمعوا واسمعوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات وهو القاءل في هذه الايات محكمات مطر ونبات واباء وامهات وذاهب وات ونجوم وتمور وبحار لا تغور وهو القاءل---------------------------------------------------------------------------------------------------- يا معشر اياد اين ثمود وعاد اي-ن الاباء والاجداد واين المعروف الذي لم يشكر واين الظلم الذي لم ينكر	878	-4552583443836336665	311	545.0	245	473	65.75052642822266	54	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms4476	true	-7706289720602732015	223	270	1212	1466	1631	300	مطر ونبات واباء وامهات وذاهب وات ونجوم تمور وبحور لا تغور وسقف مرفوع ومهاد موضوع وليل داج وسماء ذات ابراج مالي اري الناس يموتون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يرجعون ارضوا فاقاموا ام حبسوا فناموا--- يا معشر اياد اين ثمود وعاد واين الاباء والاجداد اين المعروف الذي--- يشكر والظلم الذي لم	4476	-7947373582819122943	Shamela0007853-ara1.completed.ms1134	false	4059930871664293075	211	275	1131	1458	1586	300	مطر ونبات واباء وامهات وذاهب وات ----------------------------------------------------------------------------------------------وايات في اثر ايات واموات بعد اموات وضوء وظلام وليال وايام وفقير وغني وسعيد وشقي ومحسن ومسء اين الارباب الفعلة ليصلح كل عامل عمله كلا بل هو الله اله واحد ليس بمولود ولا والد اعاد وابدي واليه الماب غدا اما بعد يا معشر اياد اين ثمود وعاد واين الاباء والاجداد اين ال--حسن الذي لم يشكر والظلم الذي لم	1134	-4552583443836336665	124	70.5	99	423	29.314420700073242	21	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5636	true	-3738144010640770428	89	265	447	1324	1515	300	ان معاوية استمع علي يزيد---- ليلة فسمع من عنده غناء اعجبه فلما ق-----ال ليزيد من كان ملهيك البارحة فقال له يزيد ذاك ساءب خاثر -قال اذا فاخثر له من العطاء وحدثت ان معاوية قال لعمرو--------- امض ينا الي هذا الذي قد تشاغل باللهو وسعي في هدم مروءته حتي ننعي عليه اي نعيب عليه فعله يريد عبد الله بن جعفر بن ابي طالب فدخلا اليه وعنده ساءب خا---ثر وهو يلقي علي جوار- لعبد الله فامر- عبد الله بتنحية الجواري لدخول معاوية وثبت ساءب مكانه-- وتنحي عبد الله عن سريره لمعاوية فرفع معاوية عمرا فاجلسه الي جانبه ثم قال لعبد الله اعد------ ما كنت فيه فامر بالكراسي فالقيت واخرج الجواري فتغني ساءب بقول قيس بن الخطيم ديار التي كادت ونحن علي مشي تحل بنا لولا نجاء الركاءب ومثلك قد اصيبت ليست بكنة ولا جارة ولا حليلة صاحب وردده الجواري عليه فحرك معاوية يديه وتحرك في مجلسه ثم مد رجليه----- يضرب بهما وجه السرير فقال له عمرو اتءد يا امير المءمنين فان الذي جءت- لتلحاه احسن منك حالا واقل حركة فقال معاوية اسكت لا ابالك فان كل كريم طروب	5636	-7947373582819122943	Shamela0007853-ara1.completed.ms0366	false	310580553944429464	54	213	281	1068	1489	300	ان معاوية استمع علي يزيد ذات ليلة فسمع من عنده غناء اعجبه فلما اصبح قال ليزيد من كان ملهيك البارحة -قال-------- ذاك -ابن خاثر وقال اذا فاخثر له من العطاء وذكر- ان معاوية قال لعمرو بن العاص امض بنا الي هذا الذي--- تشاغل باللهو وسعي في هدم مروءته حتي ننعي عل-------------يه فعله يريد عبد الله بن جعفر بن ابي طالب فدخل ع-ليه وعنده ساءب بن خاثر وهو يلقي علي جواري لعبد الله فامره عبد الله بتنحية الجواري لدخول معاوية ووثب ساءب بن خاثر وتنحي عبد الله عن سريره لمعاوية----------------- فاجلسه الي جانبه ثم قال لعبد الله اعد الينا ما كنت فيه فامر بالكراسي فالقيت واخرج الجواري فتغني ساءب بقول قيس بن الخطيم ديار التي كادت ونحن علي مني تحل بنا لولا نجاء الركاء-------------------------------------------------ب وردده الجواري----- فحر- معاوية يديه وتحرك في مجلسه ثم مد رجليه فجعل يضرب بهما وجه السرير فقال له عمرو اتءد -----------------فان الذي جءته لتلحاه احس- منك حالا واقل حركة -قال معاوية اسكت ---------فان كل كريم طروب	366	-4552583443836336665	729	1292.0	579	915	79.67213439941406	127	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6146	true	-7437536668772234900	268	299	1432	1591	1595	300	ابن السماك يوما يتكلم وجارية له حيث تسمع كلامه فلما انصرف اليها قال لها كيف سمعت كلامي قالت ما-احسنه لولا انك تكثر ترداده فقال اردده حتي يفهمه من لم يفهمه قالت	6146	-7947373582819122943	Shamela0007853-ara1.completed.ms0585	false	-384410885993706070	268	300	1359	1516	1516	300	ابن السماك يوما يتكلم وجارية له حيث تسمع كلامه فلما انصرف اليها قال لها كيف سمعت كلامي قالت ما احسنه لولا انك تكثر ترداده -قال اردده حتي يفهمه من لم يفهم- قالت-	585	-4552583443836336665	156	292.0	126	160	97.5	28	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6147	true	8178501716490675226	63	167	307	844	1560	300	قال تمامة بن اشرس كان جعفر بن يحيي انطق الناس قد جمع الهدوء والتسهل والجزالة والخلاوة وافهاما يغنيه من الاعادة ولو كان في الارض ناطق يستغني بمنطقه عن الاشارة لاستغني جعفر عن الاشارة كما استغني عن الاعادة وقال مرة ما رايت احدا كان لا يتجسس ولا-يتوقف ولا يتلجلج ولا يتنحنح ولا يرتقب لفظا كان قد استدعاه من بعد ولا يلتمس التخلص الي معني قد تعصي عليه---- طلبه اشد اقتدارا ولا اقل تكلفا من جعفر بن يحيي وقال تمامة قلت لجعف بن يحيي ما البيان قال ان يكون الاسم يحيط بمعناك ويجلي عن مغناك وتخرجه من الشركة و---تستعين عليه بالفكرة والذي لا-بد منه ان يكون	6147	-7947373582819122943	Shamela0007853-ara1.completed.ms0768	false	4685535553864363987	204	300	1012	1497	1497	300	قال ثمامة --------كان جعفر بن يحيي انطق الناس قد جمع الهدو- والتمهل والجزالة والحلاوة وافهاما بغنيه عن الاعادة ولو كان في الارض ناطق يستغني بمنطقه عن الاشارة لاستغني جعفر عن الاشارة كما استغني عن الاعادة وقال مرة ما رايت احدا كان لا يتحبس ولا يتوقف ولا يتلجلج و-----------لا يرتقب لفظا---- قد استدعاه من بعد ولا يلتمس التخلص الي معني قد تعصي عليه بعد طلبه له----------------------- من جعفر بن يحيي وقال------ قلت لجعفر------- ما البيان قال ان يكون الاسم يحيط بمعناك ويجلي عن مغزاك ويخرجه من الشركة ولا تستعين عليه بالكفرة والذي لا بد منه ان يكون-	768	-4552583443836336665	462	830.0	371	546	84.61538696289062	76	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6238	true	-6774251974953591754	72	178	381	900	1517	300	في حجة الوداع ان الحمد لله نحمده ---------ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله اوصيكم عباد الله بتقوي الله واحثكم علي -------طاعته واستفتح----- بالذي هو خير اما بعد ايها الناس اسمعوا مني ابين لكم -اني لا ادري لعلي لا القاكم بعد علمي هذا في موقفي هذا ايها الناس ان دماءكم واموال------كم حرام عليكم الي ان تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا هل بلغت اللهم اشهد فمن كانت عنده امانة فليءدها الي	6238	-7947373582819122943	Shamela0007853-ara1.completed.ms0066	false	-1513957570504078014	193	299	935	1464	1466	300	في حجة الوداع--- الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمد- عبده ورسوله اوصيكم عباد الله بتقوي الله واحثكم علي العمل بطاعته واستفتح الله بالذي هو خير اما بعد ايها الناس اسمعوا مني ابين لكم فاني لا ادري لعلي لا القاكم بعد عامي هذا في موقفي هذا ايها الناس ان دماءكم واموالكم عليكم حرا------م الي ان تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا من شهركم ه-------------ذا الا هل بلغت اللهم اشهد فمن كانت عنده امانة فليءدها الي	66	-4552583443836336665	493	925.5	392	552	89.31159210205078	90	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6238	true	-6774251974953591754	179	300	905	1517	1517	300	اءتمنه عليها وان ربا الجاهلية موضوع وان اول ربا -بدا به ربا عمي العباس بن عبد المطلب وان دماء الجاهلية موضوعة وان اول دم ابدا به دم عامر بن ربيعة بن الحرث بن عبد المطلب وان ماثر الجاهلية موضوعة غير السدانة والسقاية والعمد-قود وشبه العمد ما قتل بالعصا والحجر وفيه ماءة بعير فمن ز--اد فهو من اهل الجاهلية ايها الناس ان الشيطان قد يش -ان يعبد في ارضكم هذه ولكنه قد رضي ان يطاع فيما سوي ذلك مما تحقرون من اعمالكم ايها الناس انما النسء -زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحقرونه عاما ليواطنوا عدة ما حرم الله وان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض وان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب-	6238	-7947373582819122943	Shamela0007853-ara1.completed.ms0067	false	-5756622626004264293	0	116	0	601	1572	300	اءتمنه عليها وان ربا الجاهلية موضوع و---اول ربا ابدا به ربا---- العباس بن عبد المطلب وان دماء الجاهلية موضوعة و---اول دم ابدا به دم عامر بن ربيعة الحا--رث بن عبد المطلب وان ماثر الجاهلية موضوعة غير السدانة والسقاية والعمد قود وشبه العمد ما قتل بالعصا والحجر وفيه ماءة بعير فمن ازداد فهو من---- الجاهلية ايها الناس ان الشيطان قد يءس ان يعبد ب--ارضكم هذه ولكنه قد رضي ان يطاع فيما سوي ذلك مما تحقرون من اعمالكم ايها الناس انما النسء وزيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطءوا عدة ما حرم الله وان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض وان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب	67	-4552583443836336665	584	1096.0	471	619	94.34571838378906	105	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6239	true	9101088500936894578	0	197	0	1024	1546	300	الله يوم خلق الله الموات والارض منها اربعة حرم ثلاثة متواليات وواحد فرد ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب الذي بين جمادي وشعبان الا هل بلغت اللهم اشهد ايها الناس ان لنساءكم عليكم حقا وان لكم عليهن حقا لكم عل-----------يهن ان لا يوطءن فرشكم غيركم ولا يدخلن احدا تكرهونه بيوتكم الا باذنكم ولا ياتين بفاحشة فان فعلن فان الله قد اذن لكم--- تعضلوهن وتهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضربا غير مبرح فان انتهين واطعنكم فعليكم رزقهن وكسوتهن بالعمروف وانما النساء عندكم عون -لا يملكن لانفسهم شيءا اخذ تموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله فاتقوا الله في الناس -واستوصوا بهن خيرا الا هل بلغت الله اشهد ايها الناس انما المءمنين اخوة فلا يحل لامرء مال اخيه الا عن- طيب نفس منه الا هل بلغت اللهم اشهد فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض فاني قد تركت فيكم ما ان اخذتم به لم تضلوا بعده كتاب الله واهل بيتي الا هل بلغت اللهم اشهد ايها الناس ان ربكم واحد وان اباكم واحد كلكم لادم -ادم من تراب اكرمكم عند الله اتقاكم -ليس لعربي علي عجمي فضل الا بالتقوي الا هل بلغت قالوا نعم قال فليبلغ الشاهد منكم الغاءب ايها الناس ان الله--- قسم لكل وارث نصيبه من الميراث	6239	-7947373582819122943	Shamela0007853-ara1.completed.ms0067	false	-5756622626004264293	116	300	601	1572	1572	300	الله يوم خلق الس----موات والارض منها اربعة حرم ثلاثة متواليات وواحد فرد ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب الذي بين جمادي وشعبان الا هل بلغت اللهم اشهد ايها الناس ان لنساءكم عليكم ------------------حقا لكم عليهن حقا فعليهن ا--لا يوطءن فرشكم و------لا يدخلن احدا تكرهونه بيوتكم الا باذنكم ولا ياتين بفاحشة فان فعلن فان الله قد اذن لكم ان تعضلوهن وتهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضربا غير مبرح فان انتهين واطعنكم فعليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف فانما النساء عندكم عوان لا يملكن لانفسهن شيءا اخذ-تموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكتاب الله فاتقوا الله في النساء واستوصوا بهن خ----------------------يرا ايها الناس انما المءمنون اخوة ولا يحل لامرء مال اخيه الا علي طيب نفس منه الا هل بلغت اللهم اشهد فلا ترجعن- بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض فاني قد تركت فيكم ما ان اخذتم به لن تضلوا----- كتاب الله---------- الا هل بلغت اللهم اشهد ايها الناس ان ربكم واحد وان اباكم واحد كلكم لادم وادم من تراب اكرمكم عند الله اتقاكم وليس لعربي علي عجمي فضل الا بالتقوي الا هل بلغت قالوا نعم قال فليبلغ الشاهد----- الغاءب ايها الناس ان الله قد قسم لكل وارث نصيبه من الميراث-	67	-4552583443836336665	927	1740.5	750	1046	88.62332916259766	160	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6243	true	-7271277420047698988	20	160	120	837	1544	300	من خطب----- اكثم بن صيفي بني تميم يا بني تميم لا يفوت-كم وعظي ان فاتكم الدهر بنفسي ان بين حيزومي وصدري لكلاما-------- لا اجد له مواقع الا -سماعكم ولا مقار الا قلوبكم فتلقوه- باسماع مصغية وقل-ب واعية تحمدوا مغبته----- الهوي يقظان والعقل راقد والشهوات مطلقة والحزم معقول والنفس مهملة والرءية مقيدة ولم يعد-----------------------------------------م المشا-ر مرشدا والمستبد برايه موقوف علي مداحض الزلل ومن سمع سمع به ومصارع الرجال- تحت بروق الطمع ------------------------------------------------------------------------------من سلك الج-د امن العثار ولن يعدم الحسود ان يتعب قلبه ويشغل فكر-----------ه ولا نجاوز مضرته نفسه يا بني تميم الصبر علي جرح الحلم اعذب من جني ثمر الندامة ومن جعل عرضه دون مال- استهدف للذم وكلم اللسان انكي من كلم البيان والكلمة مرهونة ما لم تخرج من الفم فاذا نجمت فهي اسد محرب او نار تلهب---------------- وراي الناصح------- دليل لا يجوز ونفاذ الراي في الحرب اجدي من الطعن والضرب	6243	-7947373582819122943	Shamela0007853-ara1.completed.ms1005	false	8654543852934533254	99	267	534	1412	1590	300	-----بد قال اكثم بن صيفي--------- يا بني تميم لا يفوتنكم وعظي ان فاتكم الدهر بنفسي ان بين حيزومي وصدري لبحرا من الكلم لا اجد له مواقع غير اسماعكم ولا مقار الا قلوبكم فتلقوها باسماع صافية وقلوب واعية تحمدوا عواقبها ان الهوي يقظان والعقل راقد والشهوات مطلقة والحزم معقول والنفس مهملة والروية مقيدة ومن يجهل التواني ويترك الروية يتلف الحزم ولن يعدم المشاور مرشدا والمستبد برايه موقوف علي مداحض الزلل ومن سمع سمع به ومصارع الالباب تحت ظلال الطمع ولو اعتبرت مواقع المحن ما وجدت الا في مقاتل الكرام وعلي الاعتبار طريق الرشاد ومن سلك الجدد امن العثار ولن يعدم الحسود ان يتعب قلبه ويشغل فكره ويثير غيظه ولا يجاوز ضر--ه نفسه يا بني تميم الصبر علي جرع الحلم اعذب من جني ثمر الندم --ومن جعل عرضه دون ماله استهدف الذم وكلم اللسان انكي من كلم الحسام والكلمة مزمومة ما لم تنجم من الفم فاذا نجمت فهي سبع محرب او نار تلهب ولكل خافية مختف وراي الناصح اللبيب دليل لا يجور ونفاذ الراي في الحرب انفذ من الطعن والضرب	1005	-4552583443836336665	647	1134.0	511	896	72.20982360839844	105	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6297	true	3690044898545357233	167	291	852	1433	1468	300	بما اقول رهينة وانا به زعيم انه ---------------لا يهيج علي التقوي زرع قوم -لا يظما عنه سنح------- اصل وان الخير كله فيمن عرف قدره وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره وان ابغض الخلق -----الي الله تعالي رجل وكله الله الي نفسه جاءز عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة قد لهج فيها بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به حمال خطايا غيره رهن بخطيءة قد قمش جهلا في جهال عشوة غار باغباش الفتنة عمي عن--------- الهدي قد سماه اشباه ال----ناس عالما ولم بغن فيه----- يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه---- خير مما كثر حتي اذ---ا ارتوي من اجن واستكثر من غير طاءل جلس لل----ناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ان خالف	6297	-7947373582819122943	Shamela0007853-ara1.completed.ms0119	false	1700312728211312153	93	174	481	858	1481	300	بما اقول رهينة وانا به زعيم لمن صرحت له العبر الا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي التقوي سنخ اصل الا و---------------------------------------------------------ان ابغض --خلق الله الي الله------ رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قمش علما------------- غار باغباش الفتنة عميا بما في غيب الهدنة-- سماه اشباهه من الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ما ارتوي من اجن واكتنز- من غير طاءل قعد بين الناس قاضي------ا لتخليص ما التبس علي غيره ان نزلت	119	-4552583443836336665	284	416.5	217	638	44.51410675048828	47	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6298	true	-1526779055782558611	6	114	28	552	1514	300	نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع عليه فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا ولا يري ان من وراء ما بلغ مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب رايه وان اظلم عليه امرا اكتتم به لما يعلم من نفسه من الجهل والنقص والضرورة كيلا يقال انه لا يعلم ثم اقدم بغير علم فهو خاءض عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي من-----------------ه المواريث وتصرخ منه الدماء ويستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم به الحلال لا يسلم باصدار ما عليه ورد ولا ------	6298	-7947373582819122943	Shamela0007853-ara1.completed.ms0119	false	1700312728211312153	173	238	853	1180	1481	300	نزلت به احدي المبهمات هي----ا حشوا من را------------يه فهو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يعلم اذا---- اخطا ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لا يعلم اخطا ام اصاب خباط-------- عشوات ركاب----------- جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض ف-ي العلم بضرص قاطع يذور------ الرواية- ذرو الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث----------------- ويستحل بقضاءه الفرج الحرام لا ملء والله----------- باصدار ما----- ورد عليهن ولا	119	-4552583443836336665	259	383.0	202	547	47.349178314208984	42	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6300	true	-8637620649295666157	101	158	536	816	1571	300	خطبة خطبها بعد بيعة الناس له ع--------------------------------لي الامر وذلك ابعد قتل عثمان بن عفان رضي الله عنه------------- اما بعد فلا يرعين مرح الا علي نفسه شغل من الجنة والنار امامه ساع مجتهد وطالب يرجو ومقصر في النار ثلاثة واثنان ملك طار بجناحيه ونبي اخذ الله بيديه لا سادس هلك من ادعي وردي من اقتحم---- اليمين والشمال مضلة	6300	-7947373582819122943	Shamela0007853-ara1.completed.ms0099	false	-2714680705200636726	241	300	1253	1543	1543	300	خطبة خطبها علي عليه السلام حمد الله واثني عليه وصلي علي نبيه صل--------------------------------------ي الله عليه وسلم ثم قال اما بعد فلا يرعين مرع الا علي نفسه شغل من الجنة والنار امامه ساع مجتهد وطالب يرجو ومقصر في النار ثلاثة واثنان ملك طار بجناحيه ونبي اخذ الله بيده ولا سادس هلك من ادعي وردي من اقتحم فان اليمين والشمال مضلة-	99	-4552583443836336665	220	382.5	175	329	66.86930084228516	40	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6300	true	-8637620649295666157	158	300	816	1571	1571	300	والوسطي الجادة منهج عليه باقي الكتاب والسنة واثار النبوة ان الله تعالي داوي هذه الامة بدواءين السوط والسيف لا هوادة عند الامام فيهما فاستتروا -بيوتكم واص-لحوا فيما بينكم والتوبة من وراءكم من ابدي صفحته للحق هلك قد كانت امور لم تكونو-----ا عندي فيها معذورين اما اني لو اشاء ان اقول لقلت عفي الله هما سلف سبق الرجلان وقام الثالث كالغراب همته بطنه ويله لو قص جناحاه وقطع راسه لكان خيرا له انظروا فان انكرتم فانكروا وان عرفتم فبادروا حق وباطل ولكل اهل ولءن امر الباطل فلقديما فعل ولءن قل الحق فلربما ولعل وقل ما ادبر شء فاقبل ولءن رجعت اليكم نفوسكم انكم لسعداء واني لاخشي ان تكونوا في فترة وما علي ا--لا الاجتهاد الا و------------------------------------------------ان ابرار عترتي واطاءب ارومتي احلم الناس صغارا واعلم الناس كبارا الا وانا ---اهل بيت من علم الله علمنا وبحكم الله حكمنا وب--قول صادق اخذنا فان تتبعوا اثارنا-	6300	-7947373582819122943	Shamela0007853-ara1.completed.ms0100	false	3640280823015700960	0	150	0	793	1563	300	والوسطي الجادة منهج عليه باقي الكتاب والسنة واثار النبوة ان الله------ داوي هذه الامة بدواءين السوط والسيف لا هوادة عند الامام فيهما -استتروا ببيوتكم واصطلحوا فيما -ينكم والتوبة من وراءكم من ابدي صفحته للحق هلك قد كانت امور لم تكونوا فيها عندي محمود-----ين اما اني لو اشاء-------- لقلت عفا الله عما سلف سبق الرجلان ونام الثالث كالغراب همته بطنه ويحه لو قص جناح-ه وقطع راسه لكان هيرا له انظروا فان انكرتم فانكروا وان عرفتم فاق-روا حق وباطل ولكل اهل ولءن امر الباطل -لقديما فعل ولءن قل الحق -لربما ولعل ولقلما ادبر شء فاقبل ولءن رجعت عليكم اموركم انكم لسعداء واني لاخشي ان تكونوا في فترة وما علينا الا الاجتهاد قال ابو عبيدة وروي فيها جعفر بن محمد عليه السلام الا ان ابرار عترتي واطايب ارومتي احلم الناس صغارا واعلم الناس كبارا الا وانا من اهل بيت من علم الله علمنا وبحكم الله حكمنا ومن قول صادق سمعنا فان تتبعوا اثارنا	100	-4552583443836336665	701	1289.0	566	818	85.69682312011719	112	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6301	true	4412638845358032546	0	38	0	186	1513	300	تهتدوا ببصاءرنا وان لم تف-لوا يهلككم الله بايدينا معنا راية الحق من تبعها لحق ومن تاخر عنها غرق الا وبنا تدرك ترة كل مءمن و----تخلع ربقة الذل من اعناقكم وبنا فتح الله لا بكم وبنا يختم لا بكم	6301	-7947373582819122943	Shamela0007853-ara1.completed.ms0100	false	3640280823015700960	150	187	793	977	1563	300	تهتدوا ببصاءرنا وان لم تفعلوا بهلككم الله بايدينا معنا راية الحق من تبعها لحق ومن تاخر عن-ا غرق الا وبنا تدرك ترة كل مءمن وبنا تخلع ربقة الذل من اعناقكم وبنا فتح لا------بكم وبنا يختم لا بكم	100	-4552583443836336665	176	326.5	140	191	92.14659881591797	32	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6443	true	-8171925685918415755	206	300	1039	1527	1527	300	ولي عثمان بن حيان المري المدينة اجتمع اليه الاشراف من قريش والانصار فقالوا له انك لا تعمل عملا احري ولا اولي من تحريم الغناء والرثا ففعل واجلهم ثلاثا فقدم ابن ابي عتيق في الليلة الثالثة وكان غاءبا فحط رح-له بباب سلامة الزرقاء المغنية وقال لها بدات بك قبل ان اصير الي منزلي -قالت و-ما تدري ما حدث بعدك واخبرته الخبر فقال اقيمي الي السحر حتي القاه فلقيه فاخبره-------------- انه ان--------------------------------------------------------------ما اقدمه حب التسليم عليه --وقال له ان افضل ما عملت تحريم الغناء والرثاء فقال ان اهلك اشاروا علي بذلك فقال انهم وفقوا ووفقت ولكني-	6443	-7947373582819122943	Shamela0007853-ara1.completed.ms1207	false	-5625987714374621028	116	223	580	1107	1495	300	ولي عثمان بن حيان المري المدينة اجتمع اليه الاشراف من قريش والانصار فقالوا ---انك لا تعمل عملا اجدي ولا اولي من تحريم الغناء والزنا ففعل واجلهم ثلاثا فقدم ابن ابي عتيق في الليلة الثالثة----------- فحط رحاله بباب سلامة الزرقاء وقا--------ل لها بدات بك قبل ان اصير الي منزلي فقال او ما تدري ما حدث----- واخبرته الخبر فقال اقيمي الي السحر حتي القاه قالت اني اخاف الا نغني قال انه لا باس عليك ثم مضي الي عثمان بن حيان فاستاذن عليه واعلمه ان اجد ما اقدمه حب التسليم عليه ثم قال ---ان افضل ما عملت تحريم الغن--------اء فقال ان اهلك اشاروا علي بذلك فقال انك قد وقف-----ت ولكني	1207	-4552583443836336665	413	714.5	331	570	72.45613861083984	72	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6444	true	-4922411274893936712	0	76	0	376	1512	300	رسول امراة اليك تقول قد كانت هذه صناعتي فتبت الي الله منها وانا اسالك ايها الامير ان لا تحول بينها وبين مجاورة قبر النبي صلي الله عليه وسل--م فقال عثمان اذا ادعها فق--ال اذا لا تدعك الناس ولكن تدعو بها فتنظر اليها فان كان يجوز تركها تركتها قال فادع بها فامر بها ابن ابي عتيق فتنقبت واخذت------ سبحة في يدها وصارت اليه فحدثته عن ماثر اباءه ففكه بها فقال---- ابن ابي عتيق اريد ان اسمع الامير	6444	-7947373582819122943	Shamela0007853-ara1.completed.ms1207	false	-5625987714374621028	223	295	1107	1470	1495	300	رسول امراة اليك تقول قد كانت هذه صناعتي فتبت الي الله منها وانا اسالك ايها الامير ان لا تحول بينها وبين مجاورة قبر النبي--------- عليه السلام فقال عثمان اذا ادعها لك قال اذن لا يدعك الناس ولكن تدعو بها فتنظر اليها فان كانت ممن يترك- تركتها قال فادع بها فامر--ها ابن ابي عتيق فتقشفت واخذت بيدها سبحة-------- وصارت اليه فحدثته عن ماثر اباءه ففكه لها فقال لها ابن ابي عتيق ا-------قرءي للامير	1207	-4552583443836336665	324	571.0	256	390	83.07691955566406	57	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0007853-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6444	true	-4922411274893936712	74	138	364	683	1512	300	اسمع الامير قراءتها ففعلت فحركه حداءها ثم قال له ابن ابي عتيق فكيف لو سمعتها في صناعتها التي تركتها فقال له قل لها فلتغن------- فغنت سددت خصاص البيت لما دخلته بكل بنان واضح وجبين فنزل عثمان عن سريره و---جلس بين يديها وقال لا والله ما مثلك يخرج عن المدينة فقال ابن ابي عتيق يقول الناس اذن لسلامة---------- ومنع غيرها فقال------ قد اذنت لهم جميعا	6444	-7947373582819122943	Shamela0007853-ara1.completed.ms1208	false	7361747846279187199	0	63	0	313	1486	300	احدي للامير-------------- فحركه حداءها فقال-- له ابن ابي عتيق فكيف لو سمعتها في صن------------اعتها فقال--- قل لها فلتقل فامرها فغنت سددن خصاص الخيم لما دخلنه بكل لبان واضح وجبين فنزل عثمان عن سريره حتي جلس بين يديها وقال لا والله ما مثلك يخرج عن المدينة فقال ابن ابي عتيق يقول الناس اذن لسلامة في المقام ومنع غيرها -قال عثمان قد اذنت لهم جميعا	1208	-4552583443836336665	268	467.0	210	345	77.68115997314453	46	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0007853-ara1.completed