id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms2381	true	-1207117316330904314	29	51	143	246	1593	300	ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان عير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد	2381	-7947373582819122943	Shamela0007380-ara1.ms091	false	-2778578818099715158	177	199	946	1049	1580	300	ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان عير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد	91	7807936661927268755	103	206.0	81	103	100.0	22	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0007380-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2661	true	8961035614919206912	233	268	1254	1442	1619	300	الخليل بن احمد كل ما ادي الي قضاء الحاجة فهو بلاغة فان استطعت ان يكون لفظك لمعناك طبقا ولتلك الحال وفقا واخر كلامك لاوله مشابها وموارده لمصادره موازنا فافعل واحرص ان تكون لكلامك متهما وان	2661	-7947373582819122943	Shamela0007380-ara1.ms050	false	5637277393823573648	27	60	163	342	1715	300	الخليل-------- كل ما ادي الي قضاء الحاجة فهو بلاغة فان استطعت ان يكون لفظ- لمعناك طبقا ولتلك الحال وفقا واخر كلامك لاوله مشابها وموارده لمصادره موازنة فافعل واحرص ان تكون لكلامك متهما وان	50	7807936661927268755	178	341.5	145	188	94.68085479736328	31	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0007380-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4217	true	-2898683167046705761	208	234	1048	1187	1540	300	لم يتعذر وعلمك محيط بان المعروف ثمرة النعمة والشفاعة زكاة المروءة وفضل الجاه تعود به صدقة واذا امرء اهدي اليك صنيعة من جاهه فكانها من ماله	4217	-7947373582819122943	Shamela0007380-ara1.ms086	false	8331241397816428463	209	234	1090	1227	1544	300	امنيته-- وعلمك محيط بان المعروف ثمرة النعمة والشفاعة زكاة المروءة وفضل الجاه تعود به صدقة واذا امرء اسدي اليك صنيعة من جاهه فكانها من ماله	86	7807936661927268755	133	256.5	108	139	95.68345642089844	23	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0007380-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6063	true	8917831995045764020	14	60	76	351	1711	300	البيان يحتاج-- الي --تمييز و--سياسة والي ترتيب و--رياضة والي تمام الالة واحكام الصنعة والي سهولة المخرج وجهارة المنطق وتكميل الحروف واقامة الوزن وان حاجة المنطق الي الطلاوة والحلاوة كحاجته الي الجلالة والفخامة وان ذلك من اكبر ما تستمال به القلوب وتنثني اليه الاعناق وتزين به المعاني	6063	-7947373582819122943	Shamela0007380-ara1.ms075	false	-4689317537687089305	113	153	583	825	1654	300	البيان وح-اجته الي التمييز والسياسة وال--ترتيب والرياضة والي تمام الالة واحكام الصنعة والي سهولة المخرج وجهارة المنطق وتكميل الحروف واقامة الوزن وان حاجة الكلام الي ---------الحلاوة كحاجته الي الجزال---------ة وان ذلك من اكبر ما تستمال به القلوب-------------------- وتزين به المعاني	75	7807936661927268755	228	393.5	188	283	80.56536865234375	33	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0007380-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6143	true	7960775575331195703	103	141	595	808	1667	300	بابراهيم بن جبلة بن مخرمة السكوني الخطيب وهو يعلم --فتيانهم الخطابة فوقف بشر فظن-ابراهيم انه انما وقف ليستفيد او-ليكون رجلا من النظارة فقال بشر اضربوا عما قال صفحا واطووا عنه كشحا ثم دفع اليهم صحيفة من تحبيره وتنميقه	6143	-7947373582819122943	Shamela0007380-ara1.ms068	false	-8352618847049597913	244	282	1394	1594	1690	300	بابراهيم بن جبلة بن مخرمة--------------- وهو يعلم الفتيان --الخطابة فوقف بشر فظن ابراهيم انه انما وقف ليستفيد او ليكون رجلا من النظارة فقال بشر اضربوا عما قال صفحا واطووا عنه كشحا ثم دفع اليهم صحيفة من تحبيره وتنميقه	68	7807936661927268755	195	362.0	160	217	89.86174774169922	33	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0007380-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6143	true	7960775575331195703	101	300	584	1667	1667	300	بن المعتم---------------------------------ر بابراهيم بن جبلة بن مخرمة السكوني الخطيب وهو يعلم --فتيانهم الخطابة فوقف بشر فظن-ابراهيم انه انما وقف ليستفيد او-ليكون رجلا من النظارة فقال بشر اضربوا عما قال صفحا واطووا عنه كشحا ثم دفع اليهم صحيفة من تحبيره وتنميقه وكان اول ذلك الكلام خذ من نفسك ساعة نشاطك وفراغ بالك واجابتها اياك فان قليل تلك الساعة اكرم جوهرا واشرف حسبا واحسن في الاسماع واحلي في الصد-ر واسلم من فاحش الخطا واجلب لكل عين وعزة من لفظ شريف ومعني بديع واعلم ان ذلك اجدي عليك مما يعطيك يومك الاطول بالكد والمطاولة والمجاهدة وبالتكلف والمعاودة ومهما اخطاك لم يخطءك ان يكون مقبولا قصدا وخفيفا علي اللسان سهلا وكما خرج من ينبوعه ونجم من معدنه واياك والتوعر فان التوعر يسلمك الي التعقيد والتعقيد هو الذي يستهلك معانيك ويشين الفاظك ومن اراع معني كريما فليلتمس له ال5فظا كريما فان حق المعني الشريف اللفظ الشريف ومن حقهما ان تصونهما عما يفسدهما ويهجنهما وعما تعود من اجله الي ان يكون اسوا حالا منك قبل ان تلتمس اظهارهما وترتهن نفسك بملابسهم-ا وقضاء حقهما وكن في ثلاث منازل فان اولي الثلاث ان يكون لفظك رشيقا عذبا وفخما سهلا ويكون معناك ظاهرا مكشوفا وقريبا معروفا اما عن- الخاصة ان كنت للخاصة قصدت واما عن- العامة ان كنت-	6143	-7947373582819122943	Shamela0007380-ara1.ms079	false	499684866901678961	89	294	473	1582	1613	300	بن المعتمر عن البيان والتبيين للجاحظ مر بشر بابراهيم بن جبلة بن مخرمة السكوني الخطيب وهو يعلم الفتيان ا--لخطابة فوقف بشر فظن ابراهيم انه انما وقف ليستفيد او ليكون رجلا من النظارة فقال بشر اضربوا عما قال صفحا واطووا عنه كشحا ثم دفع اليهم صحيفة من تحبيره وتنميقه وكان اول ذلك الكلام خذ من نفسك ساعة نشاطك وفراغ بالك واجابتها اياك فان قليل تلك الساعة اكرم جواهر واشرف حسبا واحسن في الاسماع واحلي في الصدور واسلم من فاحش الخطا واجلب لكل عين وغرة من لفظ شريف ومعني بديع واعلم ان ذلك اجدي عليك مما يعطيك يومك الاطول بالكد والمطاولة والمجاهدة وبالتكلف والمعاودة ومهما اخطاك لم يخطءك ان يك-ن مقبولا قصدا وخفيفا علي اللسان سهلا وكما خرج من ينبوعه ونجم من معدنه واياك والتوعر فان التوعر يسلمك الي التعقيد والتعقيد م--------ستهلك معانيك ويشين الفاظك ومن اراغ معني كريما فلي-تمس له ل--فظا كريما فان حق المعني الشريف اللفظ الشريف ومن حقهما ان تصونهما عما ي-سدهما ويهجنهما وعما تعود من اجله الي ان تكون اسوا حالا منك قبل ان تلتمس اظهارهما وترتهن نفسك بملابستهما وقضاء حقهما وكن في ثلاث منازل فان اولي الثلاث ان يكون لفظك رشيقا عذبا وفخما سهلا ويكون معناك ظاهرا مكشوفا -قريبا معروفا اما عند الخاصة ان كنت للخاصة قصدت واما عند العامة ان كنت	79	7807936661927268755	1054	2018.0	859	1125	93.68888854980469	177	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0007380-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6144	true	-7037373853865304955	209	299	1151	1620	1622	300	فان كانت الم-زلة الاولي لا تواتيك ولا تعتريك -لا تسنح لك ع-د اول نظرك وفي اول تكلفك وتجد اللفظة التي لم تقع موقعها ولم تصل الي قرارها والي حقها من اماكنها المقسومة لها والقافية لم تحل في مركزها وفي نصابها ولم تتصل بشكلها وكانت قلقة في مكانها نافرة عن موضعها فلا تكرهها علي اغتصاب الاماكن والنزول في غير اوطانها فانك اذا لم تتعاط قريض الشعر -الموزون ولم تتكلف اختبار الكلام المنثور لم يعبك بترك ذلك احد وان انت تكلفتها ولم تكن حاذقا مطبوعا ولا محكما لسانك بصيرا بما عليك او	6144	-7947373582819122943	Shamela0007380-ara1.ms080	false	3931713386587905263	66	155	361	828	1550	300	فان كانت المنزلة الاولي لا تواتيك ولا تعتريك ولا تسمح لك عند اول نظرك وفي اول تكلفك وتجد اللفظة -----لم تقع موقعها ولم تصر الي قرارها والي حقها من اماكنها المقسومة لها والقافية لم تحل في مركزها وفي نصابها ولم تتصل بشكلها وكانت قلقة في مكانها نافرة من موضعها فلا تكرهها علي اغتصاب الاماكن والنزول في غير اوطانها فانك اذا لم تتعاط قر-ض الشعر والموزون ولم تتكلف اختيار الكلام المنثور لم يعبك بترك ذلك احد وان انت تكلفتها ولم تكن حاذقا مطبوعا ولا محكما لسانك بصيرا بما عليك او	80	7807936661927268755	459	882.0	370	473	97.04016876220703	80	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0007380-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6144	true	-7037373853865304955	6	73	33	397	1622	300	يكون من معاني الخاصة وكذلك ليس يتصنع بان يكون من معاني العامة وانما مدار الشرف علي الصواب واحراز المنفعة مع موافقة الحال وما يجب لكل مقام من المقال وكذلك اللفظ العامي والخاصي فان امكنك ان تبلغ من بيان لسانك وبلاغة قلمك ولطف مداخلك واقدارك -علي نفك علي ان تفهم العامة معاني الخاصة -تكسوها الالفاظ الواسطة التي لا تلطف عن الدهماء ولا تجفو عن الاكفاء فانت البليغ التام	6144	-7947373582819122943	Shamela0007380-ara1.ms080	false	3931713386587905263	0	66	0	361	1550	300	يكون من معاني الخاصة وكذلك ليس يتض-ع بان يكون من معاني العامة وانما مدار الشرف علي الصواب واحراز المنفعة مع موافقة الحال وما يجب لكل مقام من المقال وكذلك اللفظ العامي والخاص- فان امكنك ان تبلغ من بيان لسانك وبلاغة قلمك ولطف مداخلك واقتدراك علي نفسك ---ان تفهم العامة معاني الخاصة وتكسوها الالفاظ الواسطة التي لا تلطف عن الدهماء ولا تجفو عن الاكفاء فانت البليغ التام	80	7807936661927268755	351	677.0	287	366	95.90164184570312	60	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0007380-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6145	true	-6139342890197742392	1	131	3	651	1556	300	عابك من انت اقل عيبا منه وراي من هو دونك انه فوقك فان ابتليت بان تتكلف القوم وتتعاطي الصنعة و-------------لم تسمح لك الطباع في اول وهلة وتعصي عليك بعد اجابة الفكرة فلا تعجل ولا تضجر ودعه بياض يومك او سواد ليلك وع-وده عند نشاطك وفراغ بالك بانك لا تعدم الاجابة والموافاة ان كانت هناك طبيعة او جريت من الصناعة علي عرق فان تمنع ذلك عليك بعد ذلك من غير حادث شغل عرض ومن غير طول اهمال والمنزلة الثالثة ان تتحول من هذه الصناعة الي اشهر الصناعات اليك واخفها عليك فان- لم تشتهه ولم تنازع اليه الا وبينكما نسب والشء لا يحسن الا الي ما يشاكله وان كانت المشاكلة قد تكون في طبقات لان النفوس لا تجود بمكنونها مع الرغبة ولا تسمح بمخزونها مع الرهبة كما تجود به مع المحبة والشهوة	6145	-7947373582819122943	Shamela0007380-ara1.ms080	false	3931713386587905263	156	282	833	1464	1550	300	عابك من انت اقل عيبا منه وراي من هو دونك انه فوقك فان ابتليت بان -------------تتعاطي الصنعة وتتكلف القول ولم تسمح لك الطباع في اول وهلة وتعصي علبك بعد اجالة الفكرة فلا تعجل ولا تضجر ودع- بياض يومك او سواد ليلك وعاوده عند نشاطك وفراغ بالك فانك لا تعدم الاجابة والمواتاة ان كانت هناك طبيعة او جريت من الصناعة علي عرق فان تمنع---- عليك بعد ذلك من غير حادث شغل عرض ومن غير طول اهمال فالمنزلة الثالثة ان تتحول من هذه الصناعة علي اشهي الصناعات اليك واخفها عليك فانك لم تشتهه ولم تنازع اليه الا وبينكما نسب والشء لا يح-ن الا الي ما يشاكله وان كانت المشاكلة قد تكون في طبقات لان النفوس لا تجود بمكنونها و----------لا تسمح بمخزونها مع الرهبة كما تجود م---ع المحبة والشهوة	80	7807936661927268755	607	1149.0	483	663	91.55354309082031	109	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0007380-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6147	true	8178501716490675226	143	178	720	901	1560	300	بن يحيي ما البيان قال ان يكون الاسم يحيط بمعناك ويجلي عن مغناك وتخرجه من الشركة و---تستعين عليه بالفكرة والذي لا-بد منه ان يكون سليما من التكلف بعيدا من الصنعة بريءا من التعقيد غنيا عن	6147	-7947373582819122943	Shamela0007380-ara1.ms071	false	1554949454497170354	132	169	714	899	1618	300	بن يحيي من البيان وهو ان يكون الاسم يحيط بمعناك ويجلي عن مغزاك وتخرجه من الشركة ولا تستعين عليه بالفكرة والذي لا بد منه ان يكون سليما عن التكلف بعيدا من الصنعة بريءا من التعقيد غنيا عن	71	7807936661927268755	175	333.0	140	185	94.59459686279297	29	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0007380-ara1