id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms3784	true	-2088506267570705572	105	177	535	874	1483	300	وليحذر -------ان يميل في فتواه مع المستفتي او--- خصمه ووجوه الميل كثيرة لا تخفي ومنها ان يكتب في جوابه ما هو له ويترك ما------ هو عليه--------- وليس له ان يبدا- في مساءل الدع-وي والبينات ب----وجوه المخالص منها واذا ساله احدهم وقال باي شء يندفع----- كذا و---------------كذا لم يجبه كيلا يتوصل بذلك الي ابطال حق وله ان يساله عن حاله فيما ادعي عليه فاذا شرحه له عرفه بما فيه من دافع وغير دافع	3784	-7947373582819122943	Shamela0007360-ara1.ms1078	false	2485701708864716516	42	118	217	566	1539	300	وليحذر المفتي ان يميل في فتياه مع المستفتي او مع خصمه مثل ان ي----------------------------كتب في جوابه ما هو له دون ان يكتب ما هو عليه ونحو ذلك وليس له ان يبتدء في مساءل الدعاوي والبينات بذكر وجوه المخالص منها وان- ساله----------- باي شء تندفع دعوي كذا وكذا وبينة كذا وكذا لم يجب لء-لا يتوصل بذلك الي ابطال حق وله ان يساله عن حاله فيما ادعي عليه فاذا شرحه به عرفه بما فيه من دافع وغير دافع	1078	-5261600886119401435	273	461.0	212	390	70.0	47	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0007360-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3971	true	5229316765237442008	206	228	1032	1146	1509	300	الحكم والفتيا بقول او وجه من غير نظر في الترجيح اجماعا ويجب ان يعمل بموجب اعتقاده فيما له وعليه اجماعا قاله الشيخ	3971	-7947373582819122943	Shamela0007360-ara1.ms1078	false	2485701708864716516	119	141	572	686	1539	300	الحكم والفتيا بقول او وجه من غير نظر في الترجيح اجماعا ويجب ان يعمل بموجب اعتقاده فيما له وعليه اجماعا قاله الشيخ	1078	-5261600886119401435	114	228.0	92	114	100.0	22	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0007360-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3971	true	5229316765237442008	229	261	1153	1320	1509	300	---ان يكون بصيرا بمكر الناس وخداعهم-------------------------------------- حذرا م-----ما يصورونه في سءالاتهم لءلا يوقعوه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المكروه ويحرم تساهل مفت وتقليد معروف به قال الشيخ لا يجوز استفتاء الا من يفتي بعلم او عدل	3971	-7947373582819122943	Shamela0007360-ara1.ms1079	false	5408025059130194186	182	298	989	1571	1581	300	له ان يكون بصيرا بمكر الناس وخداعهم ولا ينبغي له ان يحسن الظن بهم بل يكون حذرا فطنا لما يصورونه في سءالاتهم والمفتي من يبين الحكم من غير الزام والحاكم يبينه ويلزم به ويحرم ان يفتي في حال لا يحكم فيها كغضب ونحوه فان افتي واصاب صح وكره وتصح فتوي العبد والمراة والامي والاخرس المفهوم الاشارة او الكتابة وتصح مع اخذ النفع ودفع الضرر ومن العدو وان يفتي اباه وامه وشريكه ومن لا تقبل شهادته له ولا تصح من فاسق لغيره وان كان مجتهدا لكن يفتي نفسه ولا يساله غيره ولا تصح من مستور الحال والحاكم كغيره في الفتيا وي-حرم تساهل مفت وتقليد معروف به قال الشيخ لا يجوز استفتاء الا من يفتي بعلم او عدل	1079	-5261600886119401435	148	248.0	118	583	25.385934829711914	25	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0007360-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3971	true	5229316765237442008	261	300	1320	1509	1509	300	ويلزم المفتي تكرير النظر عند تكرار الواقعة وان حدث ما لا قول فيه تكلم فيه حاكم ومجتهد ومفت وينبغي للمفتي ان يشاور من عنده مما يثق بعلمه الا ان يكون في ذلك افشاء سر الساءل او تعريضه للاذي او-	3971	-7947373582819122943	Shamela0007360-ara1.ms1080	false	-4090845347971660812	19	58	94	280	1473	300	ويلزم المفتي تكرير النظر عند تكرار الواقعة وان حدث ما لا قول فيه تكلم فيه حاكم ومجتهد ومفت وينبغي له ----ان يشاور من عنده ممن يثق بعلمه الا ان يكون في ذلك افشاء سر الساءل او تعريضه للاذي او	1080	-5261600886119401435	182	352.5	145	190	95.78947448730469	36	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0007360-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3972	true	7558024630008557002	115	205	575	1019	1478	300	ويجوز للمفتي العدول عن جواب المسء-ل عنه الي ما هو انفع للساءل وللمفتي ------------------ان يدله علي عوض ما منعه عنه وان ينبهه علي ما يجب الاحتراز عنه لان ذلك من قبيل الهدية لدفع المضار واذا كان الحكم مستغربا وطا قبله ما هو كالمقدمة له وله الحلف علي ثبوت الحكم احيانا لاية قل اي وابي انه الحق واية فورب السماء والارض انه لحق مثل ما انكم تنطقون والسنة بذلك كثيرة وله ان بكذ لك مع جواب من تقدمه بالفتيا اذا علم صواب جوابه فيقول جوابي كذلك والجواب صحيح وبه اقول واذا	3972	-7947373582819122943	Shamela0007360-ara1.ms1081	false	1021395591959345505	13	76	78	387	1496	300	ويجوز له---- العدول عن جواب المسءول عنه الي ما هو انفع للساءل وان يجيبه باكثر مما ساله وان يدله علي عوض ما منعه عنه وان ينهيه علي ما يجب الاحتراز عنه و-----------------------------------اذا كان الحكم مستغربا وطا قبله ما هو كالمقدمة له وله الحلف علي ثبوت الحكم احيانا و----------------------------------------------------------------------------------------------له ان يكذ-لك مع جواب من تقدمه بالفتيا------------------- فيقول جوابي كذلك والجواب صحيح وبه اقول -اذا	1081	-5261600886119401435	278	479.5	220	463	60.04319763183594	51	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0007360-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3972	true	7558024630008557002	211	247	1045	1216	1478	300	يفت بالز-م العمل به حتي يعلم هل الشرط معمول به في الشرع او من الشروط التي لا تحل مثل ان يشرط ان يصلي الصلوات في التربة المدفون بها الواقف ويدع المسجد او يشعل بها قنديلا او	3972	-7947373582819122943	Shamela0007360-ara1.ms1082	false	4050528854662329676	0	35	0	164	1499	300	يفت بالزام العمل به حتي يعلم هل الشرط معمول به في الشرع او من الشروط التي لا تحل مثل ان يشرط ان تصلي الصلوات في التربة المدفون بها------- ويدع المسجد او يشعل بها قنديل- او	1082	-5261600886119401435	162	305.0	127	172	94.18604278564453	32	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0007360-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3972	true	7558024630008557002	257	300	1268	1478	1478	300	ولا يجوز اطلاقه في الفتيا في اسم مشترك اجماعا بل عليه التفصيل في الجواب فلو سءل المفتي هل له الاكل في رمضان بعد طلوع الفجر فلا بد ان يقول يجوز بعد الفجر الاول لا الثاني وارسل الامام ابو حنيفة الي ابي يوسف يساله-	3972	-7947373582819122943	Shamela0007360-ara1.ms1082	false	4050528854662329676	190	229	984	1171	1499	300	ولا يجوز اطلاقه في الفتيا في اسم مشترك اجماعا بل عليه التفصيل---------- فلو سءل------- هل له الاكل في رمضان بعد طلوع الفجر فلا بد ان يقول يجوز بعد الفجر الاول لا الثاني وارسل------- ابو حنيفة الي ابي يوسف يساله	1082	-5261600886119401435	186	342.0	148	211	88.15165710449219	38	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0007360-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3973	true	2231305333553375991	0	69	0	324	1621	300	عمن دفع ثوبا الي قصار فقصره وجحده هل له اجره ان عاد وسلمه الي ربه وقال ابو يوسف نعم او لا اخطا ففطن ابو يوسف وقال ان قصره قبل جحوده فله الاجرة لانه قصره لربه او قصره بعد جحوده لا اجرة له لانه قصره لنفسه وسال ابو الطيب الطبري قوما من اصحابه عن بيع رطل تمر برطل تمر فقالوا يجوز فخطاهم فقالوا لا فخطاهم فقال ان تساويا كيلا جاز	3973	-7947373582819122943	Shamela0007360-ara1.ms1082	false	4050528854662329676	229	286	1171	1434	1499	300	عمن دفع ثوبا الي قصار فقصره وجحده هل له اجرة ان عاد وسلمه الي ربه وقال ان قال-- نعم او لا اخطا ففطن ابو يوسف وقال ان قصره قبل جحوده فله وبع----------------------------------د--------ه لا لانه قصره لنفسه وسال ابو الطيب------- قوما---------- عن بيع رطل تمر برطل تمر فقالوا يجوز فخطاهم فقالوا لا فخطاهم فقال ان تساويا كيلا جاز	1082	-5261600886119401435	252	461.0	196	324	77.77777862548828	52	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0007360-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3973	true	2231305333553375991	78	131	370	640	1621	300	ولا يجوز للمفتي ولا لغيره تتبع الحيل المحرمة والمكروهة ولا تتبع الرخص لمن اراد نفعه فان تتبع ذلك فسق وحرم استفتاءه وان حسن قصد المفتي في حيلة جاءزة لا شبهة فيها ولا مفسدة لتخلص المستفتي بها من حرج جاز وللمستفتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العمل بخط المفتي وان لم يسمع الفتوي من لفظ- اذا عرف انه خطه	3973	-7947373582819122943	Shamela0007360-ara1.ms1083	false	471713336848067215	176	273	875	1367	1513	300	ولا يجوز له ----ولا لغيره تتبع الحيل المحرمة والمكروهة ولا تتبع الرخص لمن اراد نفعه فان تتبع ذلك فسق وحرم استفتاءه وان حسن قصده------ في حيلة جاءزة لا شبهة فيها ولا مفسدة لتخلص المستفتي بها من حرج جاز كما ارشد النبي صلي الله عليه وسلم بلالا رضي الله عنه الي بيع التمر بدراهم ثم يشتري بالدراهم تمر اخر فيتخلص من الربا واذا استفتي واحدا اخذ بقوله ويلزمه بالتزامه ولو سال مفتيين فاكثر فاختلفا عليه تخير فان لم يجد الا مفتيا واحدا لزمه قبوله وله العمل بخط المفتي وان لم يسمع الفتوي من لفظه اذا عرف انه خطه	1083	-5261600886119401435	248	460.5	197	502	49.40238952636719	49	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0007360-ara1