id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms1133	true	-7026665253720721421	34	84	161	402	1581	300	الحي فاذا فتي جالس في وسط الدار -اصحابه حوله واذا هم بيض اللحي واذا هو يقرا عليهم دفترا فيه شعر فقال الذي---- سعي بهم السوءة في ذلك البيت وان-دخلتموه عثرتم عليها-- فقلت--- والله لا اكشف فتي اصحابه شيوخ وفي يده دفتر علم ولو كان في ثوبه دم يحيي بن زكريا	1133	-7947373582819122943	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms037	false	6891649789746979705	0	52	0	243	1523	300	الحي فاذا فتي جالس في وسط الدار واصحابه حوله و----هم بيض اللحي واذا هو يقرا عليهم دفتر----- شعر فقال الذي كان سعي بهم السوءة في ذلك البيت فان دخلتموه عثرتم بها قال فقلت لا والله لا كسفت فتي اصحابه شيوخ وفي يده دفتر علم ولو كان في ثوبه دم يحيي بن زكريا	37	7617274289245328434	222	394.0	174	252	88.0952377319336	41	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1654	true	390375956366192462	65	104	386	584	1576	300	وقد ذكرها ابو تمام----------------- واجراها مثلا في قوله للحسن ابن وهب ولقد شهدت- والكلام لالء تءم فبكر في الكلام وثيب فكان قسا في عكاظ يخطب وكان ليلي الاخيلية تندب وكثير عزة يوم بين ينسب وابن المقفع في اليتيمة يسهب	1654	-7947373582819122943	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms120	false	-1212733631937510188	255	297	1393	1607	1618	300	وقد ذكر-- ابو تمام يتيمه ابن المقفع واجراها مثلا في قوله للحسن ابن وهب ولقد شهدتك والكلام لالي توم فبكر في النظام وثيب فكان قسا في عكاظ يخطب وكان ليلي الاخيلية تندب وكثير عزة يوم بين ينسب وابن المقفع في اليتيمة يسهب	120	7617274289245328434	192	357.5	153	216	88.88888549804688	33	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1656	true	6579542385269644206	179	232	926	1189	1540	300	يوما مروان بن محمد علي دابة قد طالت مدتها في ملكه فقال له مروان قد طالت صحبة هذه الدابة لك فقال يا امير المءمنين ان من بركة الدابة طول صحبتها وقلة علفها فقال له فكيف سيرها فقال همها امامها وسوطها عنانها وما ضربت قط الا ظلما ولعبد الحميد كصديقه وضريعه عبد الله بن	1656	-7947373582819122943	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms119	false	1577582339486340889	7	55	36	267	1550	300	يوما مروان-------- علي دابة قد طالت مدتها في ملكه فقال له مروان قد طالت صحبة هذه الدابة لك فقال يا امير المءمني---ن من بركة الدابة طول صحبتها وقلة علتها -قال--- فكيف سيرها -قال همها امامها وسوطها عنانها وما ضربت قط الا ظلما وقد حكي ان---------------- عبد الله بن	119	7617274289245328434	221	395.0	175	263	84.0304183959961	41	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2749	true	-3554015819951721536	223	300	1139	1535	1535	300	بنت صعصعة عمة الفرزدق ذات الخمار لذلك قال ابو عبيدة كانت هنيدة بنت صعصعة تقول من جاء- من نساء العرب باربعة مثل اربعتي يحل لها ان تضع عندهم خمارها فصر---------------متي لها ابي صعصعة واخي غالب وخالي الاقرع بن حابس وزوجي الزبرقان بن بدر فسميت ذات الخمار لذلك وقال--------------- كان هند بن ابي هالة ربيب النبي صلي الله عليه وسلم يقول انا اكرم الناس ار-بعة ابي رسول الله------------------- وامي خديجة واختي فاطمة واخي القاسم----------- فهءلاء الاربعة لا اربعتها-	2749	-7947373582819122943	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms175	false	-1633138425026546113	70	147	353	749	1553	300	بنت صعصة وعمة الفرزدق و-----------------------------كانت---------------- تقول من جاءت من نساء العرب باربعة----------- يحل لها ان تضع------ خمارها عندهم كاربعتي فصر متي لها ابي صعصعة واخي غالب وخالي الاقرع بن حابس وزوجي الزبرقان بن بدر فسميت ذات الخمار لذلك -قال الزبير بن بكار كان هند بن ابي هالة ربيب النبي صلي الله عليه وسلم يقول انا اكرم الناس باربعة ابي رسول الله صلي الله عليه وسلم وامي خديجة واختي فاطمة واخي القاسم قال الزبير فهءلاء الاربعة لا اربعتها	175	7617274289245328434	324	541.0	261	459	70.5882339477539	57	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2898	true	-8392714113627621728	240	299	1265	1587	1591	300	النابغة الذبياني الا سليمان اذ قال الاله- له قم في البرية فاحددها عن الفند وخيس الجن اني قد اذنت لهم يبنون تدمر بالصفاح والعمد قال الجاحظ واهل تدمر يزعمون ان ذلك البناء---- قبل زمن سليمان عليه السلام باكثر م------ما بيننا اليوم وبي----ن سليمان بن داود عليهما السلام قالوا ولكنكم اذا رايتم بنيانا عجيبا وجهلتم موضع الحيلة فيه اضفتموه الي	2898	-7947373582819122943	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms035	false	6765910582851865058	17	73	90	380	1550	300	للنابغة--------- الا سليمان اذ قال المليك له قم في البرية فاحددها عن الفند وخيس الجن اني قد اذنت لهم يبنون تدمر بالصفاح والعمد ثم قال---- واهل تدمر يزعمون ان ذلك البناء بني قبل زمن سليمان------------ باكثر من قدر ما بيننا اليوم وبين زمن سليمان---------------------- قالوا ولكنكم اذا رايتم بنيانا عجيبا وجهلتم موضع الحيلة فيه اضفتموه الي	35	7617274289245328434	268	465.0	217	337	79.52522277832031	45	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2899	true	-9189669251983747150	0	67	0	360	1559	300	ولم تعانون بالفكر وقال ا-لعرجي سدت مسامعها لقرع مراحل من نسج جن مثله لا ينسج وقال الاصمعي السيوف الماثورة هي التي يقال انها من عمل ----------الجن لسليمان بن داود عليهما السلام فاما القوارير والحمامات فذلك ما لا شك فيه وقال البعيث بني زياد لذكر الله مصنعة من الحجارة لم تعمل من الطين كانها غير ان الانس ترفعها مما بنت لسليمان الشياطين وقال الاعشي في بناء ----الشياطين لسليمان	2899	-7947373582819122943	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms035	false	6765910582851865058	74	139	389	735	1550	300	ولم تعانوه بالفكر وانشد للعرجي سدت مسامعها لقرع مراجل من نسج جن مثله لا ينسج وقال الاصمعي السيوف الماثورة هي التي يقال انها من عمل الجن والشياطين لسليمان---------------------- فاما القوارير والحمامات فذلك ما لا شك فيه وقال البعيث بني زياد لذكر الله مصنغة من الحجارة لم تعمل من الطين كانها غير ان الانس ترفعها مما بنت لسليمان الشياطين و------احسن ما حوضر به عن شياطين -سليمان	35	7617274289245328434	310	562.5	249	375	82.66666412353516	51	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2899	true	-9189669251983747150	103	183	541	983	1559	300	فيفرقون بينها وبين ما ينسب لذلك اما ف---------------------ي السمن واما في الخبث واما في القوة كذلك ايضا يفرقون بين مواضع الجن فاذا نسبوا الشكل منها الي موضع معروف فقد خصوه من الخبث والقوة والعرامة بما ليس لجملتهم وجمهورهم قال لبيد------------------------------------------------------ غلب تشذر بالدحول كانها جن البدي رواسيا اقدامها وقال النابغة سهكين من صدا الحديد كانهم تحت النسور- جنة ال-بقار وقال زهير عليهن فتيان كجنة عبقر جديرون يوما ان ينيفوا فيسثعلوا وقال حاتم عليهن فتيان كجنة عبقر يهزون بالايدي الوشيج المقوما	2899	-7947373582819122943	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms141	false	-3842638018803377185	82	159	434	860	1582	300	فيفرقون بينها وبين ما ليس كذ-لك اما في الخبث والقوة واما في السمن والحسن فكذلك يفرقون------------- ايضا------- بين مواضع الجن فاذا نسبوا الشكل منها الي موضع معروف فقد خصوه من الخبث والقوة والعرامة بما ليس لجملت---------هم قال لبيد ومن فاد من اخوانهم وبنيهم كهولا وشبانا كجنة عبقر وقال غلب تشذر بالدهول كانها جن البدي رواسيا اقدامها وقال النابغة سهكين من صدا الحديد عليهم تحت السوابغ جنة العبقار و---------------------------------------------------------------قال حاتم عليهن فتيان كجنة عبقر يهزون بالايدي الوشيج المقوما	141	7617274289245328434	319	567.0	259	519	61.46435546875	50	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2904	true	-6734954864164766653	88	168	435	840	1518	300	من اجواف الاوثان همهمة وان خالد بن الوليد حين----------- هدم العزي رمثه بالشرر حتي احترق عامة فخذه حتي عوذه النبي صلي الله عليه وسلم قال الامام الجاحظ رحمه الله تعالي وهذه فتنة لم يكن الله تعالي ليمتحن بها الاعراب من العوام قال وما اشك--- انه كان ل---لسدنة-------- حيل والطاف لمكان التكسب ولو سمعت او رايت بعض ما قد اعد الهند من هذه المخاريق في بيوت عباداتهم لعلمت ان الله تعالي قد من علي جهلة الناس--- بالمتكلمين الذين قد نشءا فيهم	2904	-7947373582819122943	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms012	false	7908694240579470741	85	148	426	745	1526	300	من اجوافها------ همهمة نحو اصوات البقر حتي فتنت بها ولما هدم --عزي رمته بالشرر حتي احرقت عامة فخذه فعاد---ه النبي صلي الله عليه وسلم قال------- الجاحظ----------------------------------------------------------------------------- وما اشك في انه قد كانت لسدنة الاوثان حيل وكمين-------------- ولو سمعت او رايت بعض ما--- اعد الهند من هذه المخاريق في بيوت عباداتهم لعلمت ان الله تعالي قد من علي جملة المسلمين بالمتكلمين الذين نشءو--ا فيهم	12	7617274289245328434	244	373.0	190	433	56.35103988647461	42	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2960	true	-903857015961756125	188	219	916	1066	1447	300	شيطانا يقال معه قول ابي النجم اني وكل شاعر من البشر شيطانه انثي وشيطاني ذك---------------------------------------------------ر وقال اخر اني وان كنت صغير السن وكان في العين نبو عني فان شيطاني كبير الجن	2960	-7947373582819122943	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms043	false	5150139137289211984	151	190	762	955	1524	300	شيطانا وقال ابو-------- النجم اني وكل شاعر من البشر شيطانه انثي وشيطاني ذكر فما يراني شاعر الا استتر فعل نجوم الليل عاين القمر وقال اخر اني وان كنت صغير السن وكان في العين نبو عني فان شيطاني امير الجن	43	7617274289245328434	136	254.5	107	201	67.66168975830078	25	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2960	true	-903857015961756125	26	81	147	426	1447	300	--وقال اعش----ي سليم وما كان جني الفرزدق اسوة وما كان فيهم مثل فحل المخبل وما في الخوافي مثل عمرو وشيخه ولا بعد عمرو شاعر مثل مسجل وقال الفرزدق في مدي-ح اسد بن عبد الله لت-------بلغن ابا الاشبال مدحتنا من كان بالغور او طودي خراسانا كانها الذهب العقيان حبرها لسان اشعر خلق الله شيطانا وقال فلو	2960	-7947373582819122943	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms043	false	5150139137289211984	97	154	488	778	1524	300	يقو--ل اعشي بني سليم وما كان جني الفرزدق قدوة وما كان فيها مثل فحل المخبل وما في الخوافي مثل عمرو وشيخه ولا بعد عمرو شاعر مثل مسحل وقال الفرزدق وهو يمدح اسد بن عبد الله القسري ليبلغن ابا الاشبال مدحتنا من كان بالغور او مروي خراسان- كانها الذهب الابريز حبرها لسان اشعر خلق الله شيطانا وقال ابو	43	7617274289245328434	254	465.5	200	293	86.68942260742188	43	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms6147	true	8178501716490675226	63	139	307	700	1560	300	قال تمامة بن اشرس كان جعفر بن يحيي انطق الناس------------- قد جمع الهدوء والتسهل والجزالة والخلاوة و---افهاما يغنيه من الاعادة ولو كان في الارض ناطق يستغني بمنطقه عن الاشارة لاستغني جعفر عن الاشارة كما استغني عن الاعادة وقال مرة ما رايت احدا كان لا يتجسس ولا-يتوقف ولا يتلجلج ولا يتنحنح ولا يرتقب لفظا كان قد استدعاه من بعد و-لا يلتمس التخلص الي معني قد تع-صي عليه---- طلبه اشد اقتدارا ولا اقل تكلفا من جعفر بن يحيي	6147	-7947373582819122943	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms123	false	4212136332602006115	13	77	67	396	1618	300	قال ثمامة --------كان جعفر ابلغ-------- الناس لسانا وبيانا قد جمع الهدوء-------- والجزالة والحلاوة الي افهام- يغني- عن الاعادة ولو كان في الارض ناطق يستغني------- عن الاشارة لاستغني جعفر عنها------ كما استغني عن الاعادة و--------ما رايت احدا---- لا يتحبس ولا يتوقف ولا يتلجلج و-----------لا ير-قب لفظا---- قد استدعاه من بعده ولا يلتمس التخلص الي معني قد تعاصي عليه بعد طلبه ا-------ياه الا------------- جعفر بن يحيي	123	7617274289245328434	289	438.5	231	416	69.47115325927734	43	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown