id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms0084	true	1380032891014425631	26	101	168	591	1747	300	سنة ثلاث عشرة وستماءة الي ديار مصر واقام بمصر والشام والعراق نحو سنتين وانتفع الناس به واسمع الحديث وعاين نباتا كثيرا في هذه البلاد مما لم ينبت بالمغرب وشاهد اشخاصها في منابتها ونظرها في مواضعها حل ف-----------------ي الاسكندرية فسمع به السلطان الملك العادل ابو بكر بن ايوب---------- وبلغه فضله وجودة معرفته بالنبات وكان الملك العادل في ذلك الوقت بالقاهرة فاستدعاه من الاسكندرية وتلقاه واكرمه ورسم بان يقرر له جامكية وجراية ويكون مقيما عنده فلم يفعل	84	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms579	false	-3639320219580185600	57	137	335	783	1650	300	سنة ثلاث عشر- وستماءة الي ديار مصر واقام بمصر والشام والعراق نحو سنتين وانتفع الناس به واسمع الحديث وعاين نباتا كثيرا في هذه البلاد مما لم ينبت بالمغرب وشاهد اشخاصها في منابتها ونظرها في مواضعها ولما وصل من المغرب الي الاسكندرية -سمع به السلطان الملك العادل ابو بكر بن ايوب رحمه الله وبلغه فضله وجودة معرفته بالنبات وكان الملك العادل في ذلك الوقت بالقاهرة فاستدعاه من الاسكندرية وتلقاه واكرمه ورسم بان يقرر له جامكية وجراية ويكون مقيما عنده فلم يفعل	579	-6667349492008525973	418	801.0	344	450	92.88888549804688	70	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0101	true	7507555841089592332	96	146	518	833	1691	300	ان------ الملوك من اليونانية وغيرها كانت تعلم اولادها الحكمة والفلسفة وتءدبهم باصناف الاداب وتتخذ لهم بيوت الذهب المصورة باصناف الصور قال وانما جعلت الصور لارتياح القلوب اليها واشتياق النظر الي رءيتها فا-ن الصبيان يلازمون بيوت الصور للتاديب بسبب الصور التي فيها وكذلك نقشت اليهود هياكلها وصورت النصاري كناءسها وبيعها وزوق	101	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms088	false	-6777827523806538848	251	300	1363	1675	1675	300	انه كانت الملوك من اليونانية وغيرها----- تعلم اولادها الحكمة والفلسفة وتءديهم باصناف الاداب وتتخذ لهم بيوت الذهب المصورة باصناف الصور---- وانما جعلت الصور لارتياح القلوب اليها واشتياق النظر الي رءيتها فكان الصبيان يلازمون بيوت الصور للتاديب بسبب الصور التي فيها وكذلك نقشت اليهود هياكلها وصورت النصاري كناءسها وبيعها وزوق-	88	-6667349492008525973	303	578.5	256	322	94.09938049316406	45	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0163	true	-2644036042835241598	149	180	756	930	1567	300	احد فلاسفة الاسلام دخلنا عليه فرايت شيخا ضءيلا كله راس وقلب وهو يكتب ويملي علي اثنين ووجهه وشفتاه تلعب الوان الحركات لقوة حرصه في اخراج الكلام وكانه يكتب بجملة اعضاءه وسالني	163	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms751	false	4569408850886845483	257	288	1388	1562	1631	300	الي القاضي الفاضل فدخلنا عليه فرايت شيخا ضءيلا كله راس وقلب وهو يكتب ويملي علي اثنين ووجهه وشفتاه تلعب الوان الحركات لقوة حرصه في اخراج الكلام وكانه يكتب بجملة اعضاءه وسالني	751	-6667349492008525973	161	309.0	131	174	92.52873229980469	28	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0389	true	7188644218517654224	225	250	1143	1263	1527	300	ومنه اني نظرت الي المراة اذ جليت فانكرت مقلتاي كل ما راتا رايت فيها شييخا لست اعرفه وكنت اعرف فيها قبل ذاك فتي ومن لطيف	389	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms564	false	-8364249798402728982	159	183	823	942	1519	300	عمره اني نظرت الي المراة اذ جليت فانكرت مقلتاي كل-ما راتا رايت فيها شييخا لست اعرفه وكنت اعرف فيها قبل ذاك فتي فقلت اين	564	-6667349492008525973	110	206.0	87	120	91.66666412353516	22	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0479	true	-581055084128922684	51	199	268	1106	1661	300	اسماء الادوية المفردة من كتاب ديسقوريدس العين زربي وكان ت-----------------------------------------------------------------------------رجم ببغداد --------------------------في ايام جعفر المتوكل ترجم----------ه اصطفن بن بسيل ---------م-------ن اليوناني الي العر-------بي وتصفح ذلك حنين بن اسحق-------- فصحح الترجمة واجازها فما علم اصطفن من تلك الاسماء اليونانية في وقته له اسما في اللسان العربي فسره بالعربية وما لم يعلم له ا-----------------سما تركه ع----------لي اسمه اليوناني اتكالا منه علي ان يبعث الله بعده من يعرف ذلك ويفسره باللسان العربي اذ التسمية لا تكون بالتواطء من اهل كل بلد علي اعيان الادوية بما راوا -ان يسموا ذلك اما باشتقاق واما بغير ذلك من تواطءهم علي التسمية وبقي الكتاب علي التر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمة البغدادية -----------------------------------------------------------------------------------بالاندلس الي ايام الناصر عبد الرحمن بن محمد----------------------- فكاتبه ارمانيوس------ ملك القسطنطيني----------------------------ة وهاداه بهدايا منها كتاب ديسقور--------------------------يدس مصور الحشاءش بالتصوير الرومي العجيب وكان الكتاب مكتوبا بالاغريقي الذي هو اليوناني وبعث معه كتاب هروسيس هيرودتس صاحب القصص وهو تاريخ للروم عجيب فيه اخبار الدهور وقصص الملوك الاول وفواءد عظيمة	479	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms532	false	7974853821632676122	28	274	159	1500	1646	300	اسماء الادوية المفردة من كتاب ديسقوريدس العين زربي وافصح عن مكنونها واوضح مستغلق مضمونها وهو يقول في اول كتابه هذا ان كتاب ديسقوريدس ترجم بمدينة السلام في الدولة العباسية في ايام جعفر المتوكل وكان المترجم له اصطفن بن بسيل الترجمان من اللسان اليوناني الي اللسان العربي وتصفح ذلك حنين بن اسحق المترجم فصحح الترجمة واجازها فما علم اصطفن من تلك الاسماء اليونانية في وقته له اسما في اللسان العربي فسره بالعربية وما لم يعلم له في اللسان العربي اسما تركه في الكتاب علي اسمه اليوناني اتكالا منه علي ان يبعث الله بعده من يعرف ذلك ويفسره باللسان العربي اذ التسمية لا تكون بالتواطء من اهل كل بلد علي اعيان الادوية بما راوا وان يسموا ذلك اما باشتقاق واما بغير ذلك من تواطءهم علي التسمية فاتكل اصطفن علي شخوص ياتون بعده ممن قد عرف اعيان الادوية التي لم يعرف هو لها اسما في وقته فيسميها علي قدر ما سمع في ذلك الوقت فيخرج الي المعرفة قال ابن جلجل وورد هذا الكتاب الي الاندلس وهو علي ترجمة اصطفن منه ما عرف له اسما بالعربية ومنه ما لم يعرف له اسما فانتفع الناس بالمعروف منه بالمشرق وبالاندلس الي ايام الناصر عبد الرحمن بن محمد وهو يومءذ صاحب الاندلس فكاتبه ارمانيوس الملك ملك --قسطنطينية في سنة سبع وثلاثين وثلثماءة وهاداه بهدايا لها قدر عظيم فكان في جملة هديته كتاب دسقوريدس مصور الحشاءش بالتصوير الرومي العجيب وكان الكتاب مكتوبا بالاغريقي الذي هو اليوناني وبعث معه كتاب هروسي--------س صاحب القصص وهو تاريخ للروم عجيب فيه اخبار الدهور وقصص الملوك الاول وفواءد عظيمة	532	-6667349492008525973	771	1364.0	628	1351	57.0688362121582	124	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0479	true	-581055084128922684	202	254	1117	1400	1661	300	الروم----- براهب---- اسمه نقولا فوصل الي قرطبة سنة 340 وكان بها جماع---------------ة من الاطباء يبحثون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن تصحيح اسماء عقاقير الكتاب وتعيين اشخاصه فانشءوا يبحثون عنها بحيث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زال الشك فيها عن القلوب واوجب المعرفة بها بالوقوف علي اشخاصها وتصحيح النطق باسماءها بلا تصحيف الا القليل منها الذي لا بال به ولا خطر له	479	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms533	false	8756620469936668902	98	300	569	1704	1704	300	الي الناصر براهب كان يسمي نقولا فوصل الي قرطبة سنة اربعين وثلثماءة وكان يومءذ بقرطبة من الاطباء قوم لهم بحث وتفتيش وحرص علي استخراج ما جهل من اسماء عقاقير كتاب ديسقوريدس الي العربية وكان ابحثهم واحرصهم علي ذلك من جهة التقرب الي الملك عبد الرحمن الناصر حسداي بن بشروط الاسراءيلي وكان نقولا الراهب عنده احظي الناس واخصهم به وفسر من اسماء عقاقير كتاب ديسقوريدس ما كان مجهولا وهو اول من عمل بقرطبة ترياق الفاروق علي تصحيح الشجارية التي فيه وكان في ذلك الوقت من الاطباء الباحثين عن تصحيح اسماء عقاقير الكتاب وتعيين اشخاصه -------------------------محمد المعروف بالشجار ورجل كان يعرف بالبسباسي وابو عثمان الجزار الملقب باليابسة ومحمد بن سعيد الطبيب وعبد الرحمن بن اسحق بن هيثم وابو عبد الله الصقلي وكان يتكلم باليونانية ويعرف اشخاص الادوية قال ابن جلجل وكان هءلاء النفر كلهم في زمان واحد مع نقولا الراهب ادركته وادركت نقولا الراهب في ايام المستنصر وصحتهم في ايام المستنصر الحكم وفي صدر دولته مات نقولا الراهب فصح ببحث هءلاء النفر الباحثين عن اسماء عقاقير كتاب ديسقوريدس تصحيح الوقوف علي اشخاصها بمدينة قرطبة خاصة بناحية الاندلس ما ازال الشك فيها عن القلوب واوجب المعرفة بها بالوقوف علي اشخاصها وتصحيح النطق باسماءها بلا تصحيف الا القليل منها الذي لا بال به ولا خطر له-	533	-6667349492008525973	229	158.0	185	1161	19.724374771118164	39	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0537	true	2668733324600459383	149	189	796	1006	1625	300	نقل ونقل ماسر جويه السرياني كتاب اهرن بن اعين بامر امير المءمنين عمر بن عبد العزيز وكان البطريق في ايام المنصور وامره بنقل اشياء من الكتب القديمة وابنه ابو زكريا------------------------------------------------------------------------------------ يحيي ابن البطريق وكان في جملة الحسن بن سهل وكان	537	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms309	false	-7294093268075657940	124	179	657	931	1586	300	نقل كتبا كثيرة الي السرياني فاما الي العربي فما عرف بنقله شء منها البطريق كان ------------------في ايام المنصور وامره بنقل اشياء من الكتب القديمة وله نقل كثير جيد الا انه دون نقل حنين بن اسحق وقد وجدت بنقله كتبا كثيرة في الطب كتب ابقراط وجالينوس يحيي -بن البطريق -كان في جملة الحسن بن سهل وكان	309	-6667349492008525973	118	176.0	93	294	40.13605499267578	19	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0538	true	3753412697551527051	53	78	294	429	1661	300	اول من ابتدا في نقل الكتب الطبية ا-------لي العربية عندما استدعاه المنصور و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبيش الاعسم -----بن اخت حنين بن اسحق وتلميذه ناقل مجود يلحق بحنين واسحق	538	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms307	false	-2444940666356561239	207	295	1098	1583	1606	300	اول من ابتدا في نقل الكتب الطبية الي اللسان العربي- عندما استدعاه المنصور وكان كثير الاحسان اليه وقد ذكرت اخبار جورجس فيما تقدم حنين بن اسحق كان عالما باللغات الاربع غريبها ومستعملها العربية والسريانية واليونانية والفارسية ونقله في غاية من الجودة اسحق بن حنين كان ايضا عالما باللغات التي يعرفها ابوه وهو يلحق به في النقل وكان اسحق عذب العبارة فصيح الكلام وكان حنين مع ذلك اكثر تصنيفا ونقلا وقد تقدم ذكر اسحق وابيه حبيش الاعسم وهو ابن اخت حنين بن اسحق وتلميذه ناقل مجود يلحق بحنين واسحق	307	-6667349492008525973	132	235.0	107	486	27.160493850708008	21	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0538	true	3753412697551527051	79	122	435	665	1661	300	بن يحيي بن ابراهيم كان ايضا تلميذا لحنين بن اسحق وكان فاضلا اثني عليه حنين ورضي نقله وقلده فيه و----------قسطا بن لوقا البعلبكي كان ناقلا خبيرا باللغات فاضلا في العلوم الحكمية وغيرها وما نق--------------------------------له ايوب المعروف بالابرش -------------------------------في اخر عمره يضاهي نقل حنين	538	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms308	false	-6690769529968351209	0	57	0	303	1552	300	بن يحيي بن ابراهيم كان ايضا تلميذا لحنين بن اسحق وكان فاضلا اثني عليه حنين ورضي نقله وقلده فيه وله مصنفات قسطا بن لوقا البعلبكي كان ناقلا خبيرا باللغات فاضلا في العلوم الحكمية وغيرها وسياتي ذكره واخباره فيما بعد ان شاء الله ايوب المعروف بالابرش كان قليل النقل متوسطه وما نقله في اخر عمره يضاهي نقل حنين	308	-6667349492008525973	225	414.5	183	303	74.2574234008789	39	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0539	true	-3549208832591799536	73	280	412	1542	1656	300	من السرياني الي العربي ونقل------------------------------------------------------------------------------------------- عيسي الرقي من اطباء سيف الدولة ابن حمدان من السريانية ايضا ونقل منها ايضا ماسرجيس الطبيب وعيسي بن ماسرجيس كان يلحق با---------------------------------------بيه و--كذلك شهدي الكرخي و---------------------------------------ابن شهدي وكانا متوسطين وفاق الابن اباه ------في اخره عمره ومن المعروفين بالترجمة ابن جلجل وابو عبد الله الصقلي ونقل---------------------------- الحجاج بن مطر---- للمامون كتبا منها كتاب اقليدس والمجسطي ثم اصلح نقله فيما بعد ثابت بن قرة الحراني ونقل للمامون ايضا عدة كتب حبيب بن بهريز مطران الموصل وممن نقل عن السريانية كثيرا ابو الخير الحسن بن سوار المعروف وابن الخمار وابو الفرج الملطي ويحيي بن عدي اليعقوبي ونقل عن الفارسية عبد الله بن علي الفارسي وعبد بن المقفع نقل عن البهلولية اي الفارسية واليونانية كثيرا من كتب الحكمة وممن اجاد النقل من السريانية وغيرها الحسن بن ثابت بن قرة الصابء ومن تلاميذه عيسي بن اسيد وكان يقدمه ويفضله ونقل من اليونانية نظيف القس الرومي وكان عبد المسيح بن عبد الله الناعمي الحمصي المعروف بابن ناعمة متوسط النقل وهو الي الجودة اميل وفي درجته زروباب-ن مانحوه ماجوه الناعمي الحمصي وكان ه----------------------------------لال بن ابي هلال الحمصي---- صحيح النقل ولفظه مبتذل وكذلك كان---------------- فثيون الترجمان ي----------------لحن ولا--------- علم له بالعربية وكان ابو نصر بن ناري بن ايوب---- قليل النقل لا- يعتد بما نقل ويفوقه------- بسيل المطران--------------- وكان---------- الي الجودة	539	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms308	false	-6690769529968351209	60	234	321	1228	1552	300	من السرياني الي العربي ومشهورا بالطب وله من الكتب كتاب قوي الاطعمة ومنافعها ومضارها كتاب قوي العقاقير ومنافعها ومضارها ع------------------------------------------------------------------------------------------يسي بن ماسرجيس كان يلحق بابيه وله من الكتب كتاب الالوان كتاب الرواءح والطعوم شهدي الكرخي من اهل الكرخ وكان قريب الحال في الترجمة ابن شهدي الكرخي كان مثل ابيه في النقل ثم انه في اخر- عمره فاق اباه ولم يزل متوسطا وكان ينقل من السرياني الي العربي ومن نقله كتاب الاجنة لابقراط الحجاج بن مطر نقل للمامون ومن نقله كت-اب اقليدس ---------ثم اصلح نقله فيما بعد ثابت بن قرة الحراني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ناعمة واسمه عب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د المسيح بن عبد الله الح--------مصي الناعمي كان م-------توسط النقل وهو الي الجودة اميل---------- زروبا بن مانح------وه الناعمي الحمصي -كان قريب النقل وما هو في درجة من قبله هلال بن ابي هلال الحمصي كان صحيح النقل ولم يكن عنده فصاحة ولا بلاغة في اللفظ فثيون الترجمان وجدت نقله كثير اللحن ولم يكن يعرف علم ال----عربية اصلا ابو نصر بن ناري بن ايوب كان قليل النقل ولم يعتد بنقله كغيره من النقلة بسيل المطران نقل كتبا كثيرة وكان نقله اميل الي الجودة	308	-6667349492008525973	414	513.5	325	1456	28.434066772460938	55	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0540	true	-2171932792673246026	174	210	977	1169	1638	300	من الكتب الطبية ---------------قال ابو سليمان المنطقي السجستاني ان بني شاكر وهم محمد واحمد والحسن كانوا يرزقون جماعة من النقلة منهم حنين بن اسحق وحبيش بن الحسن وثابت بن قرة وغيرهم في الشهر نحو خمسماءة دينار	540	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms282	false	777716514561178599	201	240	1059	1265	1571	300	من الكتب الي العربي مثلا بمثل وقال ابو سليمان المنطقي السج-تاني ان بني شاكر وهم محمد واحمد والحسن كانوا يرزقون جماعة من النقلة منهم حنين بن اسحق وحبيش بن الحسن وثابت بن قرة وغيرهم في الشهر نحو خمسماءة دينار	282	-6667349492008525973	186	351.5	151	207	89.85507202148438	33	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0540	true	-2171932792673246026	128	300	733	1638	1638	300	شير شوع بن قطرب من اهل جندي سابور--------------يبر النقلة ويهاد---يهم ويتقرب الي تحصيل الكتب منهم بما يمكنه من ال---------------------------------------------مال ومنهم محمد بن موسي المنجم وهو احد بني موسي بن شاكر الحساب المشهورين و--------------------------------الرياضيين المذكورين وكان محمد هذا--- ابر الناس بحنين بن اسحق---- نقل له هذا كث-يرا من الكتب الطبية قال ابو سليمان المنطقي السجستاني ان بني شاكر وهم محمد واحمد والحسن كانوا يرزقون جماعة من النقلة منهم حنين بن اسحق وحبيش بن الحسن وثابت بن قرة وغيرهم في الشهر نحو خمسماءة دينار ومنهم علي بن يحيي المعروف با-ن المنجم احد كتاب المامون وكان نديما له وعنده فضل ومال الي الطب فنقلوا له منه كتبا كثيرة ومنهم تادرس الاسقف كان اسقفا في الكرخ و-------كان حريصا علي طلب الكتب متقربا الي قلوب نقلتها فحصل منها شيءا كثيرا وصنف له قوم من الاطباء ك--------تبا لها قدر وجعلوها باسمه ومنهم محمد بن موسي بن عبد الملك نقلت له كتب طبية وكان من جملة العلماء الفضلاء يلخص الكتب ويعتبر جيد الكلام فيها من رديءه ومنهم عيسي بن يونس الكاتب الحاسب من جملة الفضلاء بالعراق وكان كثير العناية-	540	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms310	false	-4665446236386776989	8	162	47	851	1630	300	شير-شوع بن قطرب من اهل جندي سابور وكان لا يزال يبر النقلة ويهدي اليهم ويتقرب الي تحصيل الكتب منهم بما يمكنه من المال وكان يريد السرياني اكثر من العربي وهو احد الخو---ز محمد بن موسي المنجم وهو احد بني موسي بن شاكر الحساب المشهورين بالفضل والعلم والتصنيف في العلوم الرياضية وك-----------ان محمد هذا من ابر الناس بحنين بن اسحق وقد نقل له حنين كثيرا من الكتب الطبية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن يحيي المعروف بابن المنجم احد كتاب المامون وكان نديما له وعنده فضل ومال الي الطب فنقلوا له ك----تبا كثيرة ث------ادرس الاسقف كان اسقفا في الكرخ ببغداد وكان حريصا علي طلب الكتب متقربا الي قلوب نقلتها فحصل منها شيءا كثيرا وصنف له قوم من الاطباء النصاري كتبا لها قدر وجعلوها باسمه------ محمد بن موسي بن عبد الملك نقلت له كتب طبية وكان من جملة العلماء الفضلاء يلخص الكتب ويعتبر جيد الكلام فيها من رديه------- عيسي بن يونس الكاتب الحاسب من جملة الفضلاء بالعراق وكان كثير العناية	310	-6667349492008525973	664	1192.0	536	1024	64.84375	116	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0541	true	-8366745499305867774	0	132	0	735	1636	300	بتحصيل الكتب القديمة والعلوم اليونانية ومنهم علي المعروف بالفيوم اشتهر باسم المدينة التي كان عاملها وكان- النقلة يحصلون من جانبه ويمتازون من فضله ومنهم احمد بن محمد المعروف بابن المدبر الكاتب وكان يصل الي النقلة من ماله وافضاله شء كثير ومنهم ابراهيم بن محمد ابن موسي الكاتب وكان حريصا علي نقل كتب اليونان----------------- ومشتملا علي اهل العلم والفضل وعلي النقلة خاصة ومنهم عبد الله بن اسحق وكان ايضا حريصا علي نقل الكتب وتحصيلها ومنهم محمد بن عبد الملك الزيات وكان يقارب عطاءه للنقلة والنساخ في كل شهر الفي دينار ونقل باسمه كتب عدة وكان ايضا ممن نقلت له الكتب اليونانية وترجمت باسم- جماعة من اكابر الاطباء مثل يوحنا بن ماسويه وجبراءيل بن بختي---------شوع بن جبراءيل بن بختيشوع وداود بن سرابيون وسلمويه بن بنان واليسع واسراءيل بن زكريا بن الطيفوري وحبيش بن الحسن	541	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms310	false	-4665446236386776989	162	294	851	1587	1630	300	بتحصيل الكتب القديمة والعلوم اليونانية عل------ي المعروف بالفيوم اشتهر باسم المدينة التي كان عاملها وكانت النقلة يحصلون من جانبه ويمتارون من فضله------ احمد بن محمد المعروف بابن المدبر الكاتب وكان يصل الي النقلة من ماله وافضاله شء كثير جدا-- ابراهيم بن محمد -بن موسي الكاتب وكان حريصا علي نقل كتب اليونانيين الي لغة العرب ومشتملا علي اهل العلم والفضل وعلي النقلة خاصة عب------د الله بن اسحق وكان ايضا حريصا علي نقل الكتب وتحصيلها------ محمد بن عبد الملك الزيات وكان يقارب عطاءه للنقلة والنساخ في كل شهر الفي دينار ونقل باسمه كتب عدة وكان ايضا ممن نقلت له الكتب اليونانية وترجمت باسمه جماعة من اكابر الاطباء مثل يوحنا بن ماسويه وجبراءيل بن بختيشوع وبختيشوع بن جبراءيل بن بختيشوع وداءد بن سرابيون وسلمويه بن بنان واليسع واسراءيل بن زكريا بن الطيفوري وحبيش بن الحسن	310	-6667349492008525973	699	1328.5	571	763	91.612060546875	118	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0592	true	-4368593482849994980	113	142	588	757	1569	300	وصحب تياذوق الطبيب الحجاج بن يوسف الثقفي المتولي من جهة عبد الملك -بن مروان وخدمه بصناعة الطب وكان يعتمد عليه ويثق بمداواته وكان له منه الجامكية الوافرة والافتقاد الكثير	592	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms180	false	-7567580962236663876	174	202	861	1022	1499	300	وصحب ايضا--------- الحجاج بن يوسف الثقفي المتولي من جهة عبد الملك ابن مروان وخدمه بصناعة الطب وكان يعتمد عليه ويثق بمداواته وكان له منه الجامكية الوافرة والافتقاد الكثير	180	-6667349492008525973	157	297.0	129	170	92.35294342041016	26	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0592	true	-4368593482849994980	167	227	904	1210	1569	300	بن جورجس هارون الرشيد وتميز في ايامه وكان رءيس الاطباء كلهم في بغداد وكان جبراءيل بن بختيشوع بن جورجس-------------------------------------------------------------- حظيا عند الخلفاء رفيع المنزلة عندهم كثيري الاحسان اليه وحصل من جهتهم من الاموال ما لم يحصله غيره من الاطباء وكان مكينا عند ج----------------------------------------عفر بن يحيي بن خالد بن برمك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احبه----- مثل نفسه وكان لا يصبر عنه ساعة ومعه ياكل ويشرب	592	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms189	false	-7240280280497747344	35	160	187	837	1562	300	بن جورجس ---من الكتب كناش مختصر كتاب التذكرة الفه لابنه جبراءيل جبرا----------ءيل بن بختيشوع بن جورجس كان مشهورا بالفضل جيد التصرف في المداواة عالي الهمة سعيد الجد حظيا عند الخلفاء رفيع المنزلة عندهم كثيري الاحسان اليه وحصل من جهتهم من الاموال ما لم يحصله غيره من الاطباء قال فثيون الترجمان لما كان في سنة خمس وسبعين وماءة مرض جعفر بن يحيي بن خالد بن برمك فتقدم الرشيد الي بختيشوع ان يتولي خدمته ومعالجته ولما كان في بعض الايام قال له جعفر اريد ان تختار لي طبيبا ماهرا اكرمه واحسن اليه قال له بختيشوع ابني جبراءيل امهر مني وليس في الاطباء من يشاكله فقال له احضرنيه ولما احضره عالجه في مدة ثلاثة ايام وبرا فاحبه جعفر مثل نفسه وكان لا يصبر عنه ساعة ومعه ياكل ويشرب	189	-6667349492008525973	229	362.5	182	663	34.53997039794922	41	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0592	true	-4368593482849994980	246	300	1314	1569	1569	300	وامر له المامون مرة بالف الف درهم وبالف كر حنطة ورد عليه ساءر ما كان قبض منه من الاملاك والضياع وصار اذا خاطبه كناه بابي عيسي جبراءيل واكرمه زيادة علي ما كان ابوه يكرمه وانتهي به الامر في الجلالة الي ان كان كل من تقلد عملا لا يخرج الي عمله الا بعد ان يلقي-	592	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms192	false	-7653030201226242113	9	61	40	288	1476	300	فامر له المامون---- بالف الف درهم وبالف كر حنطة ورد عليه ساءر ما---- قبض منه من الاملاك والضياع وصار اذا خاطبه كناه بابي عيسي جبراءيل واكرمه زيادة علي ما كان ابوه يكرمه وانتهي به الامر في الجلالة الي ان كان كل من تقلد عملا لا يخرج الي عمله الا بعد ان يلقي	192	-6667349492008525973	246	473.0	195	256	96.09375	50	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0593	true	-6608011194429812717	7	174	41	915	1533	300	ووجد في خزانة بختيشوع بن جبراءيل مدرج فيه عمل بخط كاتب جبراءيل بن بختيشوع الكبير واصطلاحات بخط جبراءيل لما صار اليه في ايام خدمته الرشيد وهي ثلاث وعشرون سنة يذكر ان رزقه كان من رسم العامة في كل شهر من الورق عشرة الاف درهم يكون في السنة ماءة وعشرون الف درهم في مدة ثلاث- وعشرين سنة الفا الف وستماءة وستون الفا ونزله في الشهر خمسة الاف درهم يكون في السنة ستون الف درهم في مدة ثلاث وعشرين سنة الف الف وثلثماءة وثمانون الف درهم ومن رسم الخاصة في المحرم من كل سنة من الورق خمسون الف درهم يكون في مدة ثلاث وعشرين سنة الف الف وماءة وخمسون الف درهم ومن الثياب خمسون الف درهم يكون في مدة ثلاث وعشرين سنة الف الف وماءة وخمسون الف درهم تفصيل ذلك القصب الخاص الطرازي عشرون شقة الملحم الطرازي عشرون شقة الخز ال--صوري عشر شقاق الخز المبسوط عشر شقاق الوشي اليماني ثلاثة اثواب الوشي النصيبي ثلاثة اثواب الطيالسة ثلاثة طيالس ومن المسور والفنك والقماقم والدلق والسنجاب للقبطين وكان يدفع اليه في	593	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms203	false	-1485796420897756461	138	300	770	1621	1621	300	ووجد في خزانة بختيشوع بن جبراءيل مدرج فيه عمل بخط كاتب جبراءيل بن بختيشوع الكبير واصطلاحات بخط جبراءيل لما صار اليه في----- خدمته الرشيد-------------------- يذكر ان رزقه كان من رسم العامة في كل شهر من الورق عشرة الاف درهم يكون في السنة ماءة وعشرون الف درهم في مدة ثلاثة وعشرين سنة الفا الف وستماءة وستون الفا ونزله في الشهر خمسة الاف درهم يكون في السنة ستون الف درهم في مدة ثلاث وعشرين سنة الف الف وثلثماءة وثمانون الف درهم ومن رسم الخاصة في المحرم من كل سنة من الورق خمسون الف درهم يكون في مدة ثلاث وعشرين سنة الف الف وماءة وخمسون الف درهم ومن الثياب خمسون الف درهم يكون في مدة ثلاث وعشرين سنة الف الف وماءة وخمسون الف درهم تفصيل ذلك القصب الخاص الطرازي عشرون شقة الملحم الطرازي عشرون شقة الخز المنصوري عشر شقاق الخز المبسوط عشر شقاق الوشي اليماني ثلاثة اثواب الوشي النصيبي ثلاثة اثواب الطيالسة ثلاثة طيالس ومن السمور والفنك والقماقم والدلق والسنجاب للقبطين وكان يدفع اليه في-	203	-6667349492008525973	846	1655.5	685	877	96.46522521972656	159	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0593	true	-6608011194429812717	174	300	915	1533	1533	300	مدخل صوم النصاري في كل سمة من الورق خمسون الف درهم يكون في مدة ثلاث وعشرين سنة الف الف وماءة وخمسون الف درهم وفي يوم الشعانين من كل سنة ثياب من وشي وقصب وملحم وغيرهم بقيمة عشرة الاف درهم يكون في مدة ثلاث وعشرين سنة ماءتا الف وثلاثون الفا وفي يوم الفطر في كل سنة من الورق خمسون الف درهم يكون في مدة ثلاث وعشرين سنة الف الف وماءة وخمسون الف درهم وثياب -قيمة عشرة الاف درهم علي الحكاية يكون في مدة ثلاث وعشرين سنة ماءتا الف وثلاثون الف درهم ولفصد الرشيد دفعتين في السنة كل دفعة خمسون الف درهم من الورق ماءة الف درهم يكون في مدة ثلاث وعشرين سنة الفا الف وثلثماءة الف درهم ولشرب الدواء دفعتين في السنة كل دفعة خمسون الف درهم-	593	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms204	false	-4898792396736993298	0	125	0	615	1488	300	مدخل صوم النصاري في كل سنة من الورق خمسون الف درهم يكون في مدة ثلاث وعشرين---- الف الف وماءة وخمسون الف درهم وفي يوم الشعانين من كل سنة ثياب من وشي وقصب وملحم وغيره- بقيمة عشرة الاف درهم يكون في مدة ثلاث وعشرين سنة ماءتا الف وثلاثون الفا وفي يوم الفطر في كل سنة من الورق خمسون الف درهم يكون في مدة ثلاث وعشرين سنة الف الف وماءة وخمسون الف درهم وثياب بقيمة عشرة الاف درهم علي الحكاية يكون في مدة ثلاث وعشرين سنة ماءتا الف وثلاثون الف درهم ولفصد الرشيد دفعتين في السنة كل دفعة خمسون الف درهم من الورق ماءة الف درهم يكون في مدة ثلاث وعشرين سنة الفا الف وثلثماءة الف درهم ولشرب الدواء دفعتين في السنة كل دفعة خمسون الف درهم	204	-6667349492008525973	612	1201.5	488	620	98.70967864990234	121	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0594	true	7135574512940263862	0	182	0	903	1538	300	ماءة الف درهم يكون في مدة ثلاث وعشرين سنة الفا الف وثلثماءة---- درهم ومن اصحاب الرشيد علي ما فصل منه مع ما فيه من قيمة الكسوة وثمن الطيب والدواب وهو ماءة الف درهم من الورق------ اربعماءة الف درهم يكون في مدة ثلاث وعشرين سنة تسعة الاف الف وماءتا الف درهم تفصيل ذلك عيسي بن جعفر خمسون الف درهم زبيدة ام جعفر خمسون الف درهم العباسة خمسون الف درهم ابراهيم بن عثمان ثلاثون الف درهم الفضل بن الربيع خمسون الف درهم فاطمة ام محمد سبعون الف درهم كسوة وطيب ودواب ماءة الف درهم ومن غلة ضياعه بجندي سابور والسوس والبصرة والسواد في كل سنة قيمته بعد المقاطعة ورقا ثماني ماءة الف درهم يكون في مدة ثلاث وعشرين سنة ثمانية عشر الف الف واربعماءة الف درهم ومن فضل مقاطعته في كل سنة من الورق سبعماءة الف درهم يكون في مدة ثلاث وعشرين سنة ستة عشر الف الف وماءة الف درهم وكان يصير اليه من البرامكة في كل سنة من الورق الفا الف واربعماءة الف درهم -تفصيل ذلك يحيي بن خال---------------------------------------------------------------------------د ستماءة الف درهم يكون في مدة ثلاث عشرة سنة احد وثلاثين الف الف وماءتي	594	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms204	false	-4898792396736993298	125	300	615	1488	1488	300	ماءة الف درهم يكون في مدة ثلاث وعشرين سنة الفا الف وثلثماءة الف درهم ومن اصحاب الرشيد علي ما فصل منه مع ما فيه من قيمة الكسوة وثمن الطيب والدواب وهو ماءة الف درهم من الورق فيكون اربعماءة الف درهم يكون في مدة ثلاث وعشرين سنة تسعة الاف الف وماءتا الف درهم تفصيل ذلك عيسي بن جعفر خمسون الف درهم زبيدة ام جعفر خمسون الف درهم العباسة خمسون الف درهم ابراهيم بن عثمان ثلاثون الف درهم الفضل بن الربيع خمسون الف درهم فاطمة ام محمد سبعون الف درهم كسوة وطيب ودواب ماءة الف درهم ومن غلة ضياعه بجندي سابور والسوس والبصرة والسواد في كل سنة قيمته بعد المقاطعة ورقا ثماني ماءة الف درهم يكون في مدة ثلاث وعشرين سنة ثمانية عشر الف الف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وماءة الف درهم وكان يصير اليه من البرامكة في كل سنة من الورق الفا الف واربعماءة الف درهم وتفصيل ذلك يحيي بن خالد ستماية الف درهم جعفر بن يحيي الوزير الف الف وماءتا الف درهم الفضل ابن يحيي ستماية الف درهم يكون في مدة ثلاث عشرة سنة احد وثلاثين الف الف وماءتي-	204	-6667349492008525973	785	1541.0	628	989	79.37310791015625	153	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0594	true	7135574512940263862	182	300	903	1538	1538	300	الف درهم يكون جميع ذلك مدة ايام خدمته للرشيد وهي ثلاث وعشرون سنة وخدمته للبرامكة وهي ثلاث عشرة سنة سوي الصلات الجسام فانها لم تذكر في هذا المدرج من الورق ثمانية وثمانين الف الف درهم وثمانماءة الف درهم منها خمسة وثمانون الف الف درهم ثلاثة الاف الف واربعماءة الف درهم التذكرة الخراج من ذلك ومن الصلات التي لم تذكر في النفقات وغيرها علي ما تضمنه المدرج المعمول من العين تسعماءة الف دينار ومن الورق تسعون الف الف وستماءة الف درهم تفصيل ذلك ما صرفه في نفقاته وكانت في السنة الفي الف وماءتي الف درهم علي التقريب وجملتها في السنين المذكورة سبعة وعشرون الف الف درهم وستماءة الف درهم ثمن دور وبساتين ومتنزهات ورقيق ودواب والجمازات سبعون الف الف-	594	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms205	false	-2895824519264856337	0	111	0	601	1580	300	الف درهم يكون جميع ذلك مدة ايام خدمته للرشيد وهي ثلاث وعشرون سنة وخدمته للبرامكة وهي ثلاث عشرة سنة سوي الصلات الجسام فانها لم تذكر في هذا المدرج من الورق ثمانية وثمانين الف در----هم وثمانماءة الف در-------------------------------هم ثلاثة الاف الف واربعماءة الف درهم التذكرة الخراج من ذلك ومن الصلات التي لم تذكر في النفقات وغيرها علي ما تضمنه المدرج المعمول من العين تسعماءة الف دينار ومن الورق تسعون الف الف وستماءة الف درهم تفصيل ذلك ما صرفه في نفقاته وكانت في السنة الفي الف وماءتي الف درهم علي التقريب وجملتها في السنين المذكورة سبعة وعشرون الف الف درهم وستماية الف درهم ثمن دور وبساتين ومنتزهات ورقيق ودواب والجمازات سبعون الف الف	205	-6667349492008525973	595	1170.5	485	636	93.55345916748047	106	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0595	true	-5045795504684196009	103	148	540	804	1619	300	فثيون الترجمان ان جنس جورجس وولده كانوا اجمل اهل زمانهم بما خصهم الله به من شرف النفوس ونبل الهمم ومن البر والمعروف والافضال والصدقات وتفقد المرضي من الفقراء والمساكين والاخذ بايدي المنكوبين والمرهوقين علي ما يتجاوز الحد في الصفة والشرح وبلغ بختيشوع بن---- جبراءيل من	595	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms203	false	-1485796420897756461	81	127	441	709	1621	300	فثيون الترجمان ان جنس جورجس وولده كانوا اجمل اهل زمانهم بما خصهم الله به من شرف النفوس ونبل الهمم ومن البر والمعروف والافضال والصدقات وتفقد المرضي من الفقراء والمساكين والاخذ بايدي المنكوبين والمرهوقين علي ما يتجاوز الحد في الصفة والشرح اقول وكانت مدة خدمة جبراءيل بن	203	-6667349492008525973	249	478.0	205	268	92.91044616699219	41	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0595	true	-5045795504684196009	0	99	0	522	1619	300	درهم ثمن الات واجر وصناعات وما يجري هذا المجري ثمانية الاف الف درهم ما صار في ثمن ضياع ابتاعها لخاصته اثنا عشر الف الف درهم ثمن جواهر وما اعده للذخاءر عن قيمة خمسماءة الف دينار خمسون الف الف درهم ما صرفه في البر والصلات والمعروف والصدقات وما بذل به خطه في الكفالات لاصحاب المصادرات في هذه السنين المقدم ذكرها ثلاثة الاف الف درهم وما كابره عليه اصحاب الوداءع وجحدوه ثلاثة الاف الف درهم ثم وصي بعد ذلك كله عند وفاته الي المامون لابنه بختيشوع وجعل المامون الوصي فيها فلسلمها اليه ولم يعترض في شء منها عليه بتسعماءة الف دينار	595	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms205	false	-2895824519264856337	111	210	601	1121	1580	300	درهم ثمن الات واجر وصناعات وما يجري هذا المجري ثمانية الاف الف درهم ما صار في ثمن ضياع ابتاعها لخاصته اثنا عشر الف الف درهم ثمن جواهر وما اعده للذخاءر عن قيمة خمسماءة الف دينار خمسون الف الف درهم ما صرفه في البر والصلات والمعروف والصدقات وما بذل به حظه في الكفالات لاصحاب المصادرات في هذه السنين المقدم ذكرها ثلاثة الاف الف درهم -ما كابره عليه اصحاب الوداءع وجحدوه ثلاثة الاف الف درهم ثم وصي بعد ذلك كله عند وفاته الي المامون لابنه بختيشوع وجعل المامون الوصي فيها ف-سلمها اليه ولم يعترض في شء منها عليه بتسعماية الف دينار	205	-6667349492008525973	517	1021.0	418	522	99.04214477539062	95	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0595	true	-5045795504684196009	144	170	782	923	1619	300	بختيشوع بن جبراءيل--------------------------------------- من عظم المنزلة والحال وكثرة المال ما لم يبلغه احد من ساءر الاطباء الذين كانوا في عصره وكان يضاهي المتوكل في اللباس والفرس	595	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms206	false	4716951506580850424	65	98	374	554	1677	300	بختيشوع بن جبراءيل بن بختيشوع كان سريانيا نبيل القدر وبلغ من عظم المنزلة والحال وكثرة المال ما لم يبلغه احد من ساءر الاطباء الذين كانوا في عصره وكان يضاهي المتوكل في اللباس والفرش	206	-6667349492008525973	140	267.0	114	180	77.77777862548828	24	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0595	true	-5045795504684196009	188	247	1038	1328	1619	300	الوصف وكان ايضا--- لطيف المحل من المهتدي بالله وشكا اليه ---------------ما اخذ منه في ايام المتوكل لنكبة وقعت عليه من هذا لفرط ادلاله عليه فامر -ان يدخل الي ساءر الخزاءن فكل ما اعترف به فليرد اليه بغير استءمار ولا مراجعة فلم يبق له شء الا اخذه واطلق له ساءر ما فاته وحاطه كل الحياطة وكان عبيد الله بن بختيشوع	595	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms207	false	-6741975071956054601	132	183	726	986	1594	300	اليهم وكان بختيشوع لطيف المحل من المهتدي بالله وشكا بختيشوع الي المهتدي ما اخذ منه في ايام المتوكل---------------------------------------- فامر بان يدخل الي ساءر الخزاءن فكل ما اعترف به فليرد اليه بغير استثمار ولا مراجعة فلم يبق له شء الا اخذه واطلق له ساءر ما فاته وحاطه كل الحياطة وورد علي--------- بختيشوع	207	-6667349492008525973	224	394.5	176	309	72.49191284179688	41	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0596	true	5722063685845231687	74	149	399	823	1672	300	اسراءيل بن زكريا الطيفوري--------------------------------------------- جليل القدر عند الخلفاء والملوك كثيري الاحترام له وكان مختصا بخدمة الفتح بن خاقان بصناعة الطب وله منه الجامكية الكثيرة والانعام الوافر و-كان المتوكل بالله يري له كثيرا ويعتمد عليه وله عند المتوكل المنزلة المكينة وجد مرة ع-----------------لي المت----------------------------------------------------------------------------------وكل لما احتجم بغير اذنه فافتدي غضبه بثلاثة الاف دينار وضيعة تغل له في السنة خمسين الف درهم وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان متي ركب الي دار المتوكل يكون موكبه مثل موكب الامراء واجلاء القواد وكان يزيد	596	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms236	false	-5401066505861207596	115	298	650	1618	1631	300	اسراءيل بن زكريا الطيفوري متطبب الفتح بن خاقان كان مقدما في صناعة الطب جليل القدر عند الخلفاء والملوك كثيري الاحترام له وكان مختصا بخدمة الفتح بن خاقان بصناعة الطب وله منه الجامكية الكثيرة والانعام الوافرة وكان المتوكل بالله يري له كثيرا ويعتمد عليه وله عند المتوكل المنزلة المكينة ومن ذلك مما حكاه اسحق بن علي الرهاوي في كتاب ادب الطبيب ان اسراءيل بن زكريا ابن الطيفوري وجد علي امير المءمنين المتوكل لما احتجم بغير اذنه فافتدي غضبه بثلاثة الاف دينار وضيعة تغل له في السنة خمسين الف درهم وهبها له وسجل له عليها وحكي عن عيسي بن ماسة قال رايت المتوكل وقد عاده يوما وقد غشي عليه فصير يده تحت راسه مخدة ثم قال للوزير يا عبد الله حياتي معلقة بحياته ان عدمته لا اعيش ثم اعتل فوجه اليه سعيد بن صالح حاجبه وموسي بن عبد الملك كاتبه يعودانه ونقلت من بعض التواريخ ان الفتح بن خاقان كان كثير العناية باسراءيل بن الطيفوري فقدمه عند المتوكل ولم يزل حتي انس به المتوكل وجعله في مرتبة بختيشوع وعظم قدره وكان متي ركب الي دار المتوكل يكون موكبه مثل موكب الامراء واجلاء القواد وبين يديه	236	-6667349492008525973	409	769.5	335	968	42.25206756591797	66	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0596	true	5722063685845231687	148	169	818	949	1672	300	يزيد بن زيد بن يوحنا------------ متطبب المامون------------------------------------------------------------------------- وخدم----- ابراهيم بن المهدي و----له من- الاحسان الكثير والانعام الغزير والعناية البالغة والجامكية الوافرة	596	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms237	false	-3025062097092753261	45	84	236	462	1528	300	يزيد بن زيد بن يوحنا بن ابي خالد متطبب المامون كان جيد العلم حسن المعالجة موصوفا بالفضل وكان قد خدم المامون بصناعة الطب وخدم ايضا ابراهيم بن المهدي وكان له منه الاحسان الكثير والانعام الغزير والعناية البالغة والجامكية الوافرة	237	-6667349492008525973	131	219.5	110	226	57.964603424072266	16	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0596	true	5722063685845231687	201	270	1124	1509	1672	300	سلمويه بن بنان متطبب المعتصم اختاره لنفسه لما استخلف------------------------------------------------------------------------------------ واكرمه اكراما كثيرا يوفق الوصف وكان يرد الي الدواوين توقيعات المعتصم في السجلات وغيرها بخط سلمويه وكل ما كان يرد علي الامراء والقواد من خروج امر وتوقيع من حضرة امير المءمنين فبخط سلمويه وولي اخا سلمويه ابراهيم بن بنان خزن بيوت الاموال في البلاد وخاتمه مع خاتم امير المءمنين ولم يكن احد عنده مثل سلمويه واخيه ابراهيم في المنزلة وكان	596	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms247	false	-2523987885503634279	147	229	786	1242	1603	300	سلمويه بن بنان متطبب المعتصم------------- لما استخلف ابو اسحق محمد المعتصم بالله وذلك في سنة ثمان عشرة وماءتين اختار لنفسه سلمويه الطبيب واكرمه اكراما كثيرا يفوق الوصف وكان يرد الي الدواوين توقيعات المعتصم في السجلات وغيرها بخط سلمويه وكل ما كان يرد علي الامراء والقواد من خروج امر وتوقيع من حضرة امير المءمنين فبخط سلمويه وولي اخا سلمويه ابراهيم بن بنان خزن بيوت الاموال في البلاد وخاتمه مع خاتم امير المءمنين ولم يكن احد عنده مثل سلمويه واخيه ابراهيم في المنزلة وكان	247	-6667349492008525973	370	715.0	303	469	78.8912582397461	65	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0596	true	5722063685845231687	269	300	1504	1672	1672	300	وكان المعتصم يسميه ابي فلما اعتل سلمويه عاده المعتصم وبكي عنده ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما مات------- امتنع المعتصم من اكل الطعام يوم موته وامر بان تحضر جنازته الدار ويصلي عليه بالشمع والبخور علي زي-	596	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms248	false	7014352478422919565	28	93	136	477	1495	300	وكان المعتصم يسميه ابي فلما اعتل سلمويه عاده المعتصم وبكي عنده وقال تشير علي بعدك بما يصلحني فقال سلمويه يعز علي بك يا سيدي ولكن عليك بهذا الفضولي يوحنا بن ماسويه واذا شكوت اليه شيءا فقد يصف فيه اوصافا فاذا وصف فخذ اقلها اخلاطا فلما مات سملويه امتنع المعتصم من اكل الطعام يوم موته وامر بان تحضر جنازته الدار ويصلي عليه بالشمع والبخور علي زي	248	-6667349492008525973	167	311.0	137	341	48.97360610961914	28	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0597	true	-8770640262937010007	36	70	209	378	1624	300	اليه وكان جبراءيل كحال المامون يدخل اليه في كل يوم عند تسليمه من صلاة الغداة فيغسل اجفانه ويكحل عينيه فاذا انتبه من قاءلته فعل مثل ذلك وكان يجري عليه الف درهم في كل شهر	597	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms257	false	3880379714311985348	263	296	1384	1539	1557	300	اليه فكان اول م--------------ن يدخل اليه في كل يوم عند تسليمه في صلاة الغذاة فيغسل اجفانه ويكحل عينيه فاذا انتبه من قاءلته فعل مثل ذلك وكان يجري عليه الف درهم في كل شهر	257	-6667349492008525973	146	273.0	114	169	86.39053344726562	28	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0597	true	-8770640262937010007	76	108	412	584	1624	300	الفي درهم في الشهر ومعونة في السنة عشرين الف درهم وعلوفة ونزل والزمه الخدمة مع جبراءيل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لهذا في الشهر عشرة الاف درهم ومعونة في السنة ماءة الف درهم وصلات داءمة واقطاعات	597	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms260	false	-7029272443516625486	159	215	826	1122	1585	300	الفا درهم في الشهر ومعونة في السنة عشرون الف درهم وعلوفة ونزل والزمه الخدمة مع جبراءيل وساءر من كان في الخدمة من المتطببين وصار نظيرا لجبراءيل بل كان في ذلك الوقت يحضر بحضوره ويصل بوصوله ودونه في الرزق لان جبراءيل كان له-- في الشهر عشرة الاف درهم ومعونة في السنة ماءة الف درهم وصلات داءمة واقطاعات	260	-6667349492008525973	168	321.5	136	298	56.37583923339844	28	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0597	true	-8770640262937010007	140	168	782	932	1624	300	المامون وكان به معجبا وله علي جبراءيل بن بختيشوع مقدما حتي كان يدعوه بالكنية اكثر مما يدعوه بالاسم وكان لا يشر- الادوية الا مما تولي تركيبه واصلاحه له	597	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms277	false	-6381328902846228418	113	140	592	738	1581	300	المامو-----ن به معجبا وله علي جبراءيل بن بختيشوع مقدما حتي كان يدعوه بالكنية اكثر مما يدعوه بالاسم وكان لا يشرب الادوية الا مما تولي تركيبه واصلاحه له	277	-6667349492008525973	145	278.0	118	151	96.0264892578125	25	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0597	true	-8770640262937010007	240	290	1323	1575	1624	300	امر باصلاح ثلاث دور من دوره التي لم اسكن قط منذ نشات في مثلها ولا رايت لاحد من اهل صناعتي مثلها وحمل اليها ساءر ما كنت اليه محتاجا من الاواني والفرش والالة والكتب وما يشاكل ذلك بعد ان -شهد لي بالدور وتوثق--- بشهادات العدول لانها كانت خطيرة في قيمتها لانها	597	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms297	false	-4568251665789925407	250	300	1199	1449	1449	300	امر باصلاح ثلاث دور من دوره التي لم اسكن قط منذ نشات في مثلها ولا رايت لاحد من اهل صناعتي مثلها وحمل اليها ساءر ما كنت----- محتاجا من الاواني والفرش والالة والكتب وما يشاكل ذلك بعد ان اشهد لي بالدور وتوثق لي بشهادات العدول لانها كانت خطيرة في قيمتها لانها-	297	-6667349492008525973	246	469.0	198	256	96.09375	47	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0598	true	-3035936383340254942	0	102	0	520	1654	300	ولعقبي ولا تكون علي حجة لمعترض فلما فرغ مما امر به من الحمل الي الدور وجميع ما ذكر وتعليقها بانواع الستور ولم يبق غير المضي اليها امر بحمل المال الضعف الكثير بين يدي وحملني علي خمسة ارءس من خيار بغلاته الخاصة بمواكبها ووهب لي ثلاثة خدم روم وامر ل---ي كل شهر بخمسة عشر الف درهم واطلق لي الفاءت من رزقي في وقت حبسي فكان شيءا كثيرا وحمل من جهة الخدم والحرم وساءر الحاشية والاهل ما لا يمكن ان يحصي من الاموال والخلع والاقطاع وحصلت وظاءفي التي كنت اخذها خارج الدار من ساءر الناس اخذها من داخل الدار وصرت المقدم علي ساءر الاطباء	598	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms298	false	844080148982902785	11	114	54	577	1519	300	ولعقبي ولا تكون علي حجة لمعترض فلما فرغ مما امر به من الحمل الي الدور وجميع ما ذكر وتعليقها بانواع الستور ولم يبق غير المضي اليها امر بحمل المال الضعف الكثير بين يدي وحملني علي خمسة ارءس من خيار بغلاته الخاصة بمواكبها ووهب لي ثلاثة خدم روم وامر لي في كل شهر بخمسة عشر الف درهم واطلق لي الفاءت من رزقي في وقت حبسي فكان شيءا كثيرا وحمل من جهة الخدم والحرم وساءر الحاشية والاهل ما لا يمكن ان يحصي من الاموال والخلع والاقطاع وحصلت وظاءفي التي كنت اخذها خارج الدار من ساءر الناس اخذها من داخل الدار وصرت المقدم علي ساءر الاطباء	298	-6667349492008525973	520	1034.0	418	523	99.42638397216797	101	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0598	true	-3035936383340254942	122	155	632	819	1654	300	بختيشوع بن يوحن---------------------------ا من الخلفاء وغيرهم واختص بخدمة المقتدر بالله وكان له منه------- الانعام الكثير والاقطاعات من الضياع وخدم بعد ذلك الراضي بالله فاكرمه واجراه علي ما كان باسمه في ايام ابيه المقتدر	598	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms306	false	7202544886101416877	206	245	993	1214	1491	300	بختيشوع بن يوحنا كان عالما بصناعة الطب حظيا من الخلفاء وغيرهم واختص بخدمة المقتدر بالله وكان له من المقتدر الانعام الكثير والاقطاعات من الضياع وخدم بعد ذلك الراضي بالله فاكرمه واجراه علي ما كان باسمه في ايام ابيه المقتدر	306	-6667349492008525973	186	354.0	153	221	84.16289520263672	31	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0639	true	3082633036549746120	33	146	185	768	1580	300	ثابت بن قرة الحراني بالمعتضد وادخله في جملة المنجمين واقطعه ضياعا جميلة وكان يجلسه بين يديه كثيرا بحضرة الخاص والعام ويكون بدر -----الامير قاءما والوزير وهو جالس بين يدي الخليفة قال ابو اسحاق الصابي وهو ممن حظي عند الامراء ايضا ان ثابتا كان يمشي مع المعتضد في الفردوس وهو بستان في دار الخليفة للرياضة وكان المعتضد قد اتكا علي يد ثابت وهما يتماشيان ثم نثر المعتضد يده من يد ثابت بشدة ففزع ثابت فان المعتضد كان مهيبا جدا فلما نثر يده من يد ثابت قال له يا ابا الحسن وكان في الخلوات يكنيه وفي الملا يسميه سهوت ووضعت يدي علي يدك واستندت عليها وليس هكذا يجب ان يكون فان العلماء يعلون ولا يعلون	639	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms325	false	7356108480262996437	78	183	386	926	1520	300	ثابت بن قرة ولما تقلد الخلافة ------------------------اقطعه ضياعا جليلة وكان يجلسه بين يديه كثيرا بحضرة الخاص والعام ويكون بدر غلام الامير قاءما والوزير-وهو جالس بين يدي الخليفة قال ابو اسح-ق الصابء الكاتب---------------------- ان ثابتا كان يمشي مع المعتضد في الفردوس وهو بستان في دار الخليفة للرياضة وكان المعتضد قد اتكا علي يد ثابت وهما يتماشيان ثم نتر المعتضد يده من يد ثابت بشدة ففزع ثابت فان المعتضد كان مهيبا جدا فلما نتر يده من يد ثابت قال له يا ابا الحسن وكان في الخلوات يكنيه وفي الملا يسميه سهوت ووضعت يدي علي يدك واستندت عليها وليس هكذا يجب ان يكون فان العلماء يعلون ولا يعلون	325	-6667349492008525973	508	958.5	407	588	86.3945541381836	94	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0639	true	3082633036549746120	205	300	1082	1580	1580	300	غالب طبيب المع------------------تضد بالله وكان اولا عند الموفق طلحة بن المت---------------------------وكل--------- وارتضع ساءر اولاد المتوكل من لبن اولاد غالب فكان يسر بهم فلما تمكن الموفق من الامر اقطعه ونوله واغناه وكان لم مثل الوالد------------------- وعالج الموفق من سهم كان اصابه في ثندوته وبرا فاعطاه مالا كثيرا واقطعه وخلع عليه----- لغلمانه من اراد اكرامي فليكرمه وليصل غالبا فوجه اليه مسرور بعشرة الاف دينار وماءة ثوب ووجه اليه ساءر الغلمان مثل ذلك وصار اليه مال عظيم ولما قبض علي صا-د وعبدون اخذ لعبدون عدة غلمان نصاري مماليك فمن اسلم منهم اجري له رزق وترك ومن لم يسلم-	639	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms347	false	-4374771481296123538	8	117	45	623	1588	300	غالب طبيب المعتضد شهر بخدمة المعتضد بالله وكان اولا عند الموفق طلحة بن المتوكل لانه خدمه منذ ايام المتوكل واختص به وارتضع ساءر ابناء المتوكل من لبن اولاد غالب فكان يسر بهم فلما تمكن الموفق من الامر اقطعه ونوله واغناه وكان له مثل الوالد ينادمه ويغلفه بيده وعالج الموفق من سهم كان اصابه في ثندوته وبرا فاعطاه مالا كثيرا واقطعه وخلع عليه وقال لغلمانه من اراد اكرامي فليكرمه وليصل غالبا فوجه اليه مسرور بعشرة الاف دينار وماءة ثوب ووجه اليه ساءر الغلمان مثل ذلك وصار اليه مال عظيم ولما قبض علي صاعد وعبدون اخذ لعبدون عدة غلمان نصاري مماليك فمن اسلم منهم اجري له رزق وترك ومن لم يسلم	347	-6667349492008525973	494	940.0	400	578	85.46712493896484	87	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0640	true	-5751694744897156869	0	100	0	528	1633	300	منهم بعثه الي غالب وكان عدد من انفذ اليه سبعين غلاما ازمة وغيرها فلما ورد عليهم معهم رسول من قبل الحاجب قال غالب اي شء اعمل بهءلاء وركب من وقته الي الموفق فقال هءلاء يستغرقون مال ضيعتي مع رزقي فضحك الموفق وتقدم الي اسماعيل زيادة في اقطاعه الحرسيات وكانت ضياعا جليلة تغل سبعة الاف دينار واوعدها له بخمسين الف درهم في السنة وبعد الموفق طلحة خدم لولده المعتضد بالله ابي العباس احمد وكان مكينا عنده حظيا في ايامه وكان المعتضد يحسن الظن به ويعتمد علي مداواته وخدم ابو عثمان سعيد ب-----ن غالب المعتضد بالله بصناعة الطب وحظي ع-----------------------------------نده وكان كثير	640	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms347	false	-4374771481296123538	117	222	623	1169	1588	300	منهم بعثه الي غالب وكان عدد من انفذ اليه سبعين غلاما ازمة وغيرها فلما ورد عليه- معهم رسول من قبل الحاجب قال غالب اي شء اعمل بهءلاء وركب من وقته الي الموفق فقال هءلاء يستغرقون مال ضيعتي مع رزقي فضحك الموفق وتقدم الي اسماعيل زيادة في اقطاعه الحرسيات وكانت ضياعا جليلة تغل سبعة الاف دينار واجر-ها له بخمسين الف درهم في السنة وبعد الموفق طلحة خدم لولده المعتضد بالله ابي العباس احمد وكان مكينا عنده حظيا في ايامه وكان المعتضد يحسن الظن به ويعتمد علي مداواته قال ثابت بن سنان بن ثابت ان غالبا-------------------- الطبيب توفي مع المعتضد بالله بامد وكان كبيرا عنده وكان سعيد	347	-6667349492008525973	477	891.5	384	568	83.97887420654297	87	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0640	true	-5751694744897156869	135	171	707	907	1633	300	المعتضد بالله في الطب وخص به فكانت التوقيعات تخرج بخط ابن ديلم لمحله منه ومكانته وكان يتردد الي دور المعتضد وله منه الاحسان الكثير والانعام الوافر ومنهم------------------------------------------------------------------------------- ابو عثمان سعيد بن يعقوب الدمشقي كان منقطعا الي	640	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms352	false	4050856929889769642	94	143	500	771	1614	300	المعتضد بالله-------- وخص به فكانت التوقيعات تخرج بخط ابن ديلم لمحله منه ومكانته وكان يتردد الي دور المعتضد وله منه الاحسان الكثير والانعام الوافر وكانت وفاة داءد بن ديلم يوم السبت لخمس خلون من المحرم سنة تسع وعشرين وثلثماءة ببغداد ابو عثمان سعيد بن يعقوب الدمشقي كان من الاطباء	352	-6667349492008525973	181	332.0	148	279	64.87454986572266	31	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0641	true	3862654560374496558	60	120	314	648	1633	300	ان يدخل------------ دار الضرب ويحمل من الذهب مهما قدر ان يحمله ففعل به ذلك ثم اتته الخلع والدنانير من ام الخليفة ومن ولديه الاميرين محمد وعلي والوزير نصير الدين ابي الحسن -بن مهدي العلوي الرازي ومن ساءر كبار الامراء بالدولة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حصل من العين الدنانير عشرين الف دينار ومن الثياب والخلع جملة وافرة والزم الخدمة وفرضت له الجامكية السنية والراتب والاقامة	641	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms432	false	1360198829106184250	146	234	739	1231	1577	300	ان يدخل ابو نصر الي دار الضرب ويحمل من الذهب مهما قدر ان يحمله ففعل به ذلك ثم اتته الخلع والدنانير من ام الخليفة ومن ولديه الاميرين محمد وعلي والوزير نصير الدين ابي الحسن ابن مهدي العلوي الرازي ومن ساءر كبار الامراء بالدولة فاما ام الخليفة واولاده والوزير والشرابي نجاح فكانت الدنانير من كل واحد منهم الف دينار وكذلك من اكابر الامراء والباقين علي قدر احوالهم فاخبرت انه حصل من العين الدنانير عشرين الف دينار ومن الثياب والخلع جملة وافرة والزم الخدمة وفرضت له الجامكية السنية والراتب والاقامة	432	-6667349492008525973	334	637.5	274	492	67.88617706298828	57	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0641	true	3862654560374496558	121	175	653	920	1633	300	ابو الفرج--- صاعد بن هبة الله بن توما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طبيب نجم الدولة ابي اليمن نجاح الشرابي وارتقت به الحال الي ان صار وزيره وكاتبه ثم دخل الي الناصر وكان يشارك من يحضر من اطباءه في اوقات امراضه ثم حظي عنده الحظوة التامة وسلم اليه عدة جهات يخدم بها وكان بين يديه فيها عدة دواوين وكتاب	641	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms433	false	5860837142975437584	65	143	327	727	1573	300	ابو الفرج هو صاعد بن هبة الله بن توما نصراني من اهل بغداد وكان من الاطباء المتميزين والاكابر المتعينين حدثني شمس الدين محمد بن الحسن بن محمد بن الكريم البغدادي انه كان طبيب نجم الدولة ابي اليمن نجاح الشرابي وارتقت به الحال الي ان صار وزيره وكاتبه ثم دخل الي الناصر وكان يشارك من يحضر من اطباءه في اوقات امراضه ثم حظي عنده الحظوة التامة وسلم اليه عدة جهات يخدم بها وكان بين يديه فيها عدة دواوين وكتاب	433	-6667349492008525973	267	516.0	213	400	66.75	52	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0641	true	3862654560374496558	203	232	1066	1242	1633	300	ابو الحسين صاعد بن هبة الله بن المءمل المسيحي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالدار العزيزة الناصرية الامامية وتقرب قربا كثيرا وكسب بخدمته وصحبته الاموال وكانت له الحرمة الوافرة والجاه العظيم ووصل ابو -----------------الحسن	641	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms435	false	8364068052423703222	36	109	193	611	1619	300	ابو الحسين صاعد بن هبة الله بن المءمل كان نصرانيا واصله من الحظيرة ونزل الي بغداد وكان اسمه ايضا ماري وهو من اسماء الكنيسة عند النصاري فانهم يسمون اولادهم عند الولادة باسماء فاذا عمدوهم سموهم عند المعمودية باسم من اسماء الصالحين منهم وكان ابو الحسين هذا طبيبا فاضلا وخدم بالدار العزيزة الناصرية الامامية وتقرب قربا كثيرا وكسب بخدمته وصحبته الاموال وكانت له الحرمة الوافرة والجاه العظيم وكان قد قرا الادب علي ابي الحسن	435	-6667349492008525973	162	295.0	134	418	38.7559814453125	25	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0642	true	-6986725212936945854	25	58	146	328	1655	300	الطب واسح--------------------اق بن قسطار من احبار اليهود خدم بالطب الموفق مجاهدا العامري وابنه اقبال الدولة عليا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسداي بن اسحاق من احبار اليهود ايضا خدم بالطب الحكم بن عبد الرحمن الناصر لدين الله وكان	642	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms537	false	-1761791709944898544	217	297	1186	1630	1644	300	الطب من الاوزان والمكاييل اسحاق بن قسطار --كان ايضا يهوديا وخدم--- الموفق مجاهدا العامري وابنه اقبال الدولة عليا وكان اسحاق بصيرا باصول الطب مشاركا في علم المنطق مشرفا علي اراء الفلاسفة وكان وافر العقل جميل الاخلاق وله تقدم في علم اللغة العبرانية بارعا في فقه اليهود حبرا من احبارهم ولم يتخذ قط امراة وتوفي بطليطلة سنة ثمان واربعين واربعماءة وله من العمر خمس وسبعون سنة حسداي بن اسحاق معتن بصناعة الطب وخدم--------- الحكم بن عبد الرحمن الناصر لدين الله وكان	537	-6667349492008525973	132	203.5	108	458	28.820960998535156	20	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0642	true	-6986725212936945854	85	116	481	646	1655	300	مالا كثيرا وكتب له منشورا في كل كنيسة في يد اليعقوبية مما اخذوها وتغلبوا عليها ان ترد اليه فرجع بليطيان الي مصر واسترد من اليعقوبية كناءس كثيرة وخدم----------------------------------------- ابراهيم بن عيسي	642	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms581	false	-7662578695249087146	98	136	540	746	1598	300	مالا كثيرا وكتب له منشورا في كل كنيسة في يد اليعقوبية مما اخذوها وتغلبوا عليها ان ترد اليه فرجع بليطيان الي مصر واسترد من اليعقوبية كناءس كثيرة وتوفي بليطيان في سنة ستة وثمانين وماءة للهجرة ابراهيم بن عيسي	581	-6667349492008525973	162	310.0	131	206	78.64077758789062	30	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0642	true	-6986725212936945854	126	184	698	1007	1655	300	اسحاق بن ابراهيم بن نسطاس في خدم---------------------------------------ة الحاكم بامر الله ويعتمد عليه في الطب وكان م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي بن الع---------------------------------------------------ازار في خدمة المعز لدين الله العلوي وكان في خدمته ايضا ابنه اسحاق بن موسي المتطبب وكان جليل القدر عند المعز ومتوليا امره------------------------------------------------------------------------------------------ واغتم المعز لموت اسحاق لموضعه منه ولكفايته وجعل موضعه اخاه اسماعيل بن موسي وابنه يعقوب بن اسحاق وكان	642	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms586	false	2832783919179500489	105	242	578	1325	1639	300	اسحاق بن ابراهيم بن نسطاس بن جريج نصراني فاضل في صناعة الطب وكان في خدمة الحاكم بامر الله ويعتمد عليه في الطب وتوفي اسحاق بن ابراهيم بن نسطاس بالقاهرة في ايام الحاكم واستطب بعده ابا الحسن علي بن رضوان واستمر في خدمته وجعله رءيسا علي ساءر الاطباء البالسي هو كان طبيبا فاضلا متميزا في معرفة الادوية المفردة وافعالها وله من الكتب كتاب التكميل في الادوية المفردة الفه لكافور الاخشيدي موسي بن العازار الاسراءيلي مشهور بالتقدم والحذق في صناعة الطب وكان في خدمة المعز لدين الله------- وكان في خدمته ايضا ابنه اسحاق بن موسي المتطبب وكان جليل القدر عند المعز ومتوليا امره كله في حياة ابيه وتوفي اسحاق بن موسي لاثنتي عشرة ليلة خلت من صفر سنة ثلاث وستين وثلاثماءة واغتم المعز لموت اسحاق لموضعه منه ولكفايته وجعل موضعه اخاه اسماعيل بن موسي وابنه يعقوب بن اسحاق وكان	586	-6667349492008525973	289	526.0	233	754	38.32891082763672	51	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0642	true	-6986725212936945854	184	216	1007	1184	1655	300	ابو الفتح منصور بن سهلان بن مقشر ----------------------------------------------------------طبيب الحاكم بامر الله ومن الخواص عنده وكان العزيز ايضا يستطبه ويري له ويحترمه وكان متقدما في الدولة الفاطمية وكان الحقير النافع من اطباء الحاكم	642	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms591	false	6398488021308534112	168	209	906	1132	1622	300	ابو الفتح منصور بن سهلان بن مقشر كان طبيبا نصرانيا مشهورا وله دراية وخبرة بصناعة الطب وكان طبيب الحاكم بامر الله ومن الخواص عنده وكان العزيز ايضا يستطبه ويري له ويحترمه وكان متقدما في الدولة وتوفي في ايام الح-------اكم واستطب-- الحاكم	591	-6667349492008525973	151	259.5	121	235	64.25531768798828	25	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0643	true	-3680249904649115926	28	57	155	306	1590	300	فاطلق له------ الناصر--------------------- في كل شهر اربعة وعشرين دينارا مصرية تصل اليه ويكون ملازما لبيته ولا يكلفه خدمة وبقي علي تلك الحال وجامكيته تصل اليه نحو عشرين سنة وكان	643	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms630	false	8018697700458641392	2	36	11	188	1608	300	فاطلق له الملك الناصر صلاح الدين رحمه الله في كل شهر اربعة وعشرين دينارا مصرية تصل اليه ويكون ملازما لبيته ولا يكلف- خدمة وبقي علي تلك الحال وجامكيته تصل اليه نحو عشرين سنة وكان	630	-6667349492008525973	150	280.0	121	178	84.26966094970703	26	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0643	true	-3680249904649115926	57	89	306	501	1590	300	الرءيس بن هبة الله --الاسراءيلي من خدم------------------------------------------------------ة الخلفاء المصريين بال-------------طب وكانت له منهم الجامكية الوافرة والصلات المتوالية وخدم---------------------------------------------------------------------------------------------------- الموفق بن ----------------------------شوعة ال------اسراءيلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملك الناصر با-----------لطب لما كان بمصر وعلت منزلته عنده وممن	643	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms631	false	4560610743109900025	40	131	202	733	1636	300	الرءيس--- هبة الله كان اسراءيليا فاضلا مشهورا بالطب جيد الاعمال حسن المعالجة وكان في اخر دولة الخلفاء المصريين وخدمهم بصناعة الطب وكانت له منهم الجامكية الوافرة والصلات المتوالية ثم انقرضت دولتهم وبقي بعدهم يعيش فيما انعموا به عليه الي ان توفي وكانت وفاته في سنة خمسماءة ونيف وثمانين الموفق بن شوعة كان من اعيان العلماء وافاضل الاطباء اسراءيلي مشهور باتقان الصناعة وجودة المعرفة في علم الطب والكحل والجراح كان دمثا خفيف الروح كثير المجون وكان يشعر ويلعب بالقيثارة وخدم الملك الناصر صلاح الدين بالطب لما كان بمصر وعلت منزلته عنده وكان	631	-6667349492008525973	168	231.5	139	534	31.460674285888672	22	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0643	true	-3680249904649115926	132	190	736	1018	1590	300	ار- طب جالينوس للجسم وحده وطب ابي عمران للعقل والجسم فلو انه طب الزمان بعلمه لاب-راه من داء الجهالة بالعلم ولو كان بدر التم من يستطبه لتم له ما يدعيه من التم وداواه يوم التم من كلف به وابراه يوم السرار من السقم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان ابراهيم بن الرءيس موسي----------------------------- في خدمة الملك الكامل محمد بن ابي بكر بن ايوب	643	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms633	false	4240802744311925407	3	128	17	671	1639	300	اري طب جالينوس للجسم وحده وطب ابي عمران للعقل والجسم فلو انه طب الزمان بعلمه لا براه من داء الجهالة بالعلم ولو كان بدر التم من يستطبه لتم له ما يدعيه من التم وداواه يوم التم من كلف به وابراه يوم السرار من السقم الطويل وللرءيس موسي من الكتب اختصار الكتب الستة عشر لجالينوس مقالة في البواسير وعلاجها مقالة في تدبير الصحة صنفها للملك الافضل علي بن الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن ايوب مقالة في السموم والتحرز من الادوية القتالة كتاب شرح العقار كتاب كبير علي مذهب اليهود ابراهيم بن الرءيس موسي هو ابو المني ابراهيم بن الرءيس موسي بن ميمون منشءه بفسطاط مصر وكان طبيبا مشهورا عالما بصناعة الطب جيدا في اعمالها وكان في خدمة الملك الكامل محمد بن ابي بكر بن ايوب	633	-6667349492008525973	262	317.0	207	654	40.061161041259766	51	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0643	true	-3680249904649115926	191	300	1023	1590	1590	300	ابو سليمان داود بن ابي المني بن ابي فانة -------------------الطبيب حظيا عند خلفا مصر وكذلك ابنه ابو سعيد بن ابي سليمان جعله ------------------------------------الملك العادل------------------------ في خدمة ولده الملك المعظم واكرمه غاية الاكرام وامر ان لا يدخل قلعة من قلاعه الا راكبا مع صحة جسمه فكان يدخل في قلاعه الاربعة كذلك وهي قلعة الكرك وقلعة جعبر وقلعة الرها وقلعة دمشق وخدم ابو سعيد بالطب ايضا المل---ك الناصر----------- والملك العادل وكا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابو شاكر بن ابي سليمان-------------------------------------------------------------- م------------------------------------------------------------------------------------------كينا عند السلاطين جعله الملك العادل-------- في خدمة ولده الملك الكامل فبقي في خدمته وحظي عنده الحظوة العظيمة وتمكن عنده التمكين الكثير ونال في دولته حظا عظيما وكان- له من- اقطاعات ضياع وغيرها ولم يزل-	643	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms640	false	-5668833238413027733	47	233	254	1219	1584	300	ابي سليمان بن -----ابي المني بن ابي فانة كان فاضلا في صناعة الطب كان عالما بها متميزا في اعمالها متقدما في الدولة وقرا علم الطب علي ابيه وعلي غيره وكان السلطان الملك العادل ابو بكر بن ايوب قد جعله في خدمة ولده الملك المعظم واكرمه غاية الاكرام وامر ان لا يدخل قلعة من قلاعه الا راكبا مع صحة جسمه فكان يدخل في قلاعه الاربعة كذلك وهي قلعة الكرك وقلعة جعبر وقلعة الرها وقلعة دمشق وخدم ابو سعيد بن ابي سليمان الملك الناصر صلاح الدين والملك العادل ايضا بالطب وانتقل الي الديار المصرية واقم بها الي حين وفاته وتوفي في سنة ثلاث عشرة وستماءة ودفن بدير الخندق عند القاهرة ابو شاكر بن ابي سليمان هو الحكيم موفق الدين ابو شاكر بن ابي سليمان داود وكان متقنا لصناعة الطب متميزا في علمها وعملها جيد العلاج مكينا في الدولة وقرا صناعة الطب علي اخيه ابي سعيد بن ابي سليمان وتميز بعد ذلك واشتهر ذكره وكان----- السل-طان----- الملك العادل قد جعله في خدمة ولده الملك الكامل فبقي في خدمته وحظي عنده الحظوة العظيمة وتمكن عنده التمك-ن الكثير ونال في دولته حظا عظيما وكانت له منه اقطاعات ضياع وغيرها ولم يزل	640	-6667349492008525973	473	771.5	383	982	48.16700744628906	76	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0644	true	-1823286802622997036	99	240	544	1254	1598	300	ابو الظاهر اسماعيل وكان يعرف ابن المطران ويانس به ان العجب والتكبر الذي كان يغلب علي ابن المطران لم يكن علي شء منه في اوقات طلبه العلم وقال انه كان يراه في الاوقات التي يشتغل فيها بالنحو في الجامع ياتي اذا تفرغ من دار السلطان وهو في -ركبة حفلة وحواليه جماعة كثيرة من المماليك الترك وغيرهم فاذا قرب من الجامع ترجل واخذ الكتاب الذي يشتغل فيه في يده او تحت ابطه ولم يترك احدا من العلماء يصحبه ولا يزال ماشيا والكتاب معه الي حلقة الشيخ الذي يقرا عليه فيسلم عليه ويقعد بين الجماعة وهو بكيس ولطف الي ان يفرغ من القراءة ويعود الي ما كان عليه ثم انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسلم ف------------------------زوجه------------- صلاح الدين-------------- احدي حظايا داره وترقت حاله عند سلطانه الي ان كاد يكون وزيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحصلت له اموال جمة من امراء الدولة في حال مباشرته لهم في امراضهم وتنافسوا في العطاء له	644	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms711	false	-5596216877405875536	46	247	234	1299	1598	300	ابو الظاهر اسماعيل وكان يعرف ابن المطران ويانس به ان العجب والتكبر الذي كان يغلب علي ابن المطران لم يكن علي شء منه في اوقات طلبه العلم وقال انه كان يراه في الاوقات التي يشتغل فيها بالنحو في الجامع ياتي اذا تفرغ من دار السلطان وهو في مركبة حفلة وحواليه جماعة كثيرة من المماليك الترك وغيرهم فاذا قرب من الجامع ترجل واخذ الكتاب الذي يشتغل فيه في يده او تحت ابطه ولم يترك احدا ما-------- يصحبه ولا يزال ماشيا والكتاب معه الي حلقة الشيخ الذي يقرا عليه فيسلم----- ويقعد بين الجماعة وهو بكيس ولطف الي ان يفرغ من القراءة ويعود الي ما كان عليه وقال الصاحب جمال الدين القاضي الاكرم ابو الحسن علي بن يوسف بن ابراهيم القفطي ان الحكيم موفق الدين اسعد بن المطران لما اسلم وكان نصرانيا حسن اسلامه وزوجه الملك الناصر صلاح الدين قدس الله روحه احدي حظايا داره و------------------------------------------اسمها جوزة وكانت جوزة هذه جارية خوندخاتون بنت معين الدين وزوجة صلاح الدين وكانت مدبرة دارها والمتقدمة عندها من جواريها واعطتها الكثير من حليها وذخاءرها ومولتها وخولتها فرتبت اموره وهذبت احواله وحسنت زيه وجملت ظاهره وباطنه وصار له ذكر سام في الدولة وحصلت له اموال جمة من امراء الدولة في حال مباشرته لهم في امراضهم وتنافسوا في العطاء له	711	-6667349492008525973	647	1073.0	517	1120	57.76785659790039	124	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0645	true	-4839019619611709268	68	127	362	684	1691	300	بها ويحمد عواقبها وقصد الملك المعظم ان يوليه بعض تدبير دولته والنظر في ذلك فما فعل واقتصر علي مداومة صناعة الطب فقط وكان قد عرض للحكيم يعقوب في رجليه نقرس وكان يثور به في اوقات -يالم بسببه وتعسر عليه الحركة فكان الملك المعظم يستصحبه في اسفاره معه في محفة ويفتقده ويكرمه غاية الاكرام وله منه الجامكية السنية والاحسان الوافر	645	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms768	false	-7088466121839178929	0	59	0	323	1588	300	بها ويحمد عواقبها وقصد الملك المعظم ان يوليه بعض تدبير دولته والنظر في ذلك فما فعل واقتصر علي مداومة صناعة الطب فقط وكان قد عرض للحكيم يعقوب في رجليه نقرس وكان يثور به في اوقات ويالم بسببه وتعسر عليه الحركة فكان الملك المعظم يستصحبه في اسفاره معه في محفة ويفتقده ويكرمه غاية الاكرام وله منه الجامكية السنية والاحسان الوافر	768	-6667349492008525973	322	639.0	263	323	99.69039916992188	58	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0645	true	-4839019619611709268	131	162	708	886	1691	300	-----الملك الاشرف موسي -بن الملك العادل ابي بكر بن ايوب وبقي معه سنين كثيرة في الشرق---------------------- وكان------------- يحترمه غاية الاحترام ويكرمه كل الاكرام ويعتمد عليه-------------- وله منه الجامكية الوافرة والصلات المتواترة	645	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms785	false	-4715500802611197068	195	237	1071	1304	1617	300	وخدم الملك الاشرف موسي ابن الملك العادل ابي بكر بن ايوب وبقي معه سنين كثيرة في الشرق الي ان توفي في الخدمة وكان الملك الاشرف يحترمه غاية الاحترام ويكرمه كل الاكرام ويعتمد عليه في صناعة الطب وله منه الجامكية الوافرة والصلات المتواترة	785	-6667349492008525973	178	319.0	147	233	76.39485168457031	26	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0645	true	-4839019619611709268	177	215	965	1163	1691	300	الدين وخدم ايضا------- لعز الدين فرخشاه -بن شاهان شاه بن ايوب و---------------------------------------------------------------------------------خدم بعده لولده الملك الامجد مجد الدين بهرام شاه------------------------------------------------- وحظي في ايامه----- من جهته من الاموال والنعم شيءا كثيرا وكان يستشيره في اموره ويعتمد عليه في احواله	645	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms789	false	-5721098083572381834	73	137	371	712	1631	300	الدين يوسف بصناعة الطب لعز الدين فرخشاه ابن شاهان شاه بن ايوب ولما توفي عز الدين فرخشاه رحمه الله وذلك في جمادي الاولي سنة ثمان وسبعين وخمسماءة خدم بعده لولده الملك الامجد مجد الدين بهرام شاه بن عز الدين فرخشاه بصناعة الطب واقام عنده ببعلبك وحظي في ايامه ونال من جهته من الاموال والنعم شيءا كثيرا وكان يستشيره في اموره ويعتمد عليه في احواله	789	-6667349492008525973	191	325.0	153	341	56.0117301940918	32	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0899	true	-9101171004258799482	0	112	0	610	1619	300	جيد الرءية عاقلا ذكورا خير الطبع الثانية ان يكون حسن الملبس طيب الراءحة نظيف البدن والثوب الثالثة ان يكون كتوما لاسرار المرضي لا يبوح بشء من امراضهم الرابعة ان تكون رغبته في ابراء المرض- اكثر من رغبته فيما يلتمسه من الاجرة ورغبته في علاج الفقراء اكثر من رغيته في علاج الاغنياء الخامسة ان يكون حريصا علي التعليم والمبالغة في منافع الناس السادسة ان يكون سليم القلب عفيف النظر صادق اللهجة لا يخطر بباله شء منت امور النساء والاموال التي شاهدها في منازل الاغنياء فضلا عن ال--تعرض لش---ء منها السابعة ان يكون مامونا ثقة علي الارواح والاموال لا يصف دواء قت-لا ولا يعلمه ولا دواء يعالج الاجنة عدوة------ بنية صادقة كما يعالج حبيبه	899	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms612	false	4877150417943805615	41	156	207	827	1620	300	جيد الروية عاقلا ذكورا خير الطبع الثانية ان يكون حسن الملبس طيب الراءحة نظيف البدن والثوب الثالثة ان يكون كتوما لاسرار المرضي لا يبوح بشء من امراضهم الرابعة ان تكون رغبته في ابراء المرضي اكثر من رغبته فيما يلتمسه من الاجرة ورغبته في علاج الفقراء اكثر من رغبته في علاج الاغنياء الخامسة ان يكون حريصا علي التعليم والمبالغة في منافع الناس السادسة ان يكون سليم القلب عفيف النظر صادق اللهجة لا يخطر بباله شء من- امور النساء والاموال التي شاهدها في منازل الاعل-اء فضلا عن ان يتعرض الي شء منها السابعة ان يكون مامونا ثقة علي الارواح والاموال لا يصف دواء قتالا ولا يعلمه ولا دواء يسقط -الاجنة يعالج عدوه بنية صادقة كما يعالج حبيبه	612	-6667349492008525973	592	1140.0	481	623	95.02407836914062	102	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1138	true	-4214165740394441647	248	300	1388	1637	1637	300	وقراءة ما فيها من كتب الطب فقال ----دخلت دارا ذات بيوت كثيرة في كل بيت صناديق كتب منضدة بعضها علي بعض في بيت كت-----ب العربية والشعر وفي اخر الفقه وكذلك في كل بيت كتب علم مفرد فطالعت فهرست كتب الاواءل وطلبت ما احتجت اليه منها ورايت من الكتب ما-لم يقع اسمه الي-	1138	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms472	false	7895690268991370976	163	218	837	1097	1493	300	وقراءة ما فيها من كتب الطب فاذن لي فدخلت دارا ذات بيوت كثيرة في كل بيت صناديق كتب منضدة بعضها علي بعض في بيت منها كتب العربية والشعر وفي اخر الفقه وكذلك في كل بيت كتب علم مفرد فطالعت فهرست كتب الاواءل وطلبت ما احتجب اليه منها ورايت من الكتب ما لم يقع اسمه الي	472	-6667349492008525973	243	462.5	192	260	93.46154022216797	46	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1140	true	6571681250785808230	16	117	96	617	1582	300	همة عالية في تحصي-------------------------------------------------ل الكتب الطبية وغيرها وكان ابدا عنده النساخ يكتبون ولهم ما يقوم بكفايتهم منه وقال ابن اصيبعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحدثني ابي ان رجلا من العراق كان قد اتي الي الديار المصرية ليشتري كتبا ويتوجه بها وانه اجتمع مع افراءيم واتفق الحال فيما بينهما ان اباعة افراءيم من الكتب التي عنده عشرة الاف مجلد وكان ذلك في ايام ولاية الافضل -بن امير الجيوش فلما سمع بذلك اراد ان تبقي تلك الكتب -----في الديار المصرية ولا تنتقل الي موضع اخر فبعث الي افراءيم من عنده بجملة المال الذي كان قد اتفق تثمينه بي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن افراءيم من الكتب ما يزيد علي عشرين الف مجلد	1140	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms616	false	6469357367311547732	96	252	494	1322	1578	300	همة عالية في تحصيل الكتب وفي استنساخها حتي كانت عنده خزاءن كثيرة من الكتب الطبية وغيرها وكان ابدا عنده النساخ يكتبون ولهم ما يقوم بكفايتهم منه ومن جملتهم محمد بن سعيد بن هشام الحجري وهو المعروف بابن ملساقه ووجدت بخط هذا عدة كتب قد كتبها لافراءيم وعليها خط افراءيم وحدثني ابي ان رجلا من العراق كان قد اتي الي الديار المصرية ليشتري كتبا ويتوجه بها وانه اجتمع مع افراءيم واتفق الحال فيما بينهما ان -باعه افراءيم من الكتب التي عنده عشرة الاف مجلد وكان ذلك في ايام ولاية الافضل ابن امير الجيوش فلما سمع بذلك اراد ان----- تلك الكتب تبقي في المص-------رية ولا تنتقل الي موضع اخر فبعث الي افراءيم من عنده بجملة المال الذي كان قد اتفق تثمينه بين افراءيم والعراقي ونقلت الكتب الي خزانة الافضل وكتبت عليها القابه ولهذا انني قد وجدت كتبا كثيرة من الكتب الطبية وغيرها عليها اسم افراءيم والقاب الافضل ايضا وخلف افراءيم من الكتب ما يزيد علي عشرين الف مجلد	616	-6667349492008525973	489	927.5	392	841	58.14506530761719	90	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1140	true	6571681250785808230	117	182	617	961	1582	300	وكان للصاحب امين الدولة السامري ---همة عالية في جمع الكتب وتحصيلها قال ابن ابي اصيبعة واقتني كتبا كثيرة فاخرة في ساءر العلوم وكانت النساخ ابدا يكتبون له حتي انه اراد مرة نسخة من تاريخ دمشق للحافظ -بن عساكر وهو بالخط الدقيق ثمانون مجلدا فقال هذا الكتاب الزمن يقتصر ان يكتبه ناسخ واحد ففرقه علي عشرة نساخ كل واحد منهم ثمان مجلدات فكتبوه في نحو سنتين	1140	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms793	false	-5630472534693193691	82	144	402	730	1544	300	وكان للصاحب امين الدولة نفس فاضلة وهمة عالية في جمع الكتب وتحصيلها------------------- واقتني كتبا كثيرة فاخرة في ساءر العلوم وكانت النساخ ابدا يكتبون له حتي انه اراد مرة نسخة من تاريخ دمشق للحافظ ابن عساكر وهو بالخط الدقيق ثمانون مجلدا فقال هذا الكتاب الزمن يق-صر ان يكتبه ناسخ واحد ففرقه علي عشرة نساخ كل واحد منهم ثمان مجلدات فكتبوه في نحو سنتين	793	-6667349492008525973	317	603.5	257	348	91.09195709228516	57	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1141	true	-1787137780385146799	2	84	12	458	1610	300	ابن خلكان وكا-------نت لموفق الدين بن المطران المتوفي سنة 587 علي ما في تاريخ الاطباء همة عالية في تحصيل الكتب حتي انه مات وفي خزاءنه من الكتب الطبية وغيرها ما يناهز عشرة الاف مجلد- خارجا عما استنسخه وكانت له عناية بالغة في استنساخ الكتب وتحريرها وكان في خدمته ثلاثه نساخ يكتبون له ابدا ولهم منه الجامكية والجراية وكان من جملتهم وكان من جملتهم جمال الدين المعروف بابن الجمالة وكان خطه منسوبا وكتب---- المطران ايضا بخطه كتبا كثيرة و--------------------------------------------------------كان كثير المطالعة للكتب لا	1141	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms714	false	4559606593443493567	215	299	1046	1505	1509	300	ابن المطران اقول وكانت لموفق الدين بن المطران---------------------------------------- همة عالية في تحصيل الكتب حتي انه مات وفي خزانته من الكتب الطبية وغيرها ما يناهز عشرة الاف مجلدا خارجا عما استنسخه وكانت له عناية بالغة في استنساخ الكتب وتحريرها وكان في خدمته ثلاثة نساخ يكتبون له ابدا ولهم منه الجامكية والجراية وكان من جمل---------------تهم جمال الدين المعروف بابن الجمالة وكان خطه منسوبا وكتب ابن المطران ايضا بخطه كتبا كثيرة وقد رايت عدة منها وهي في نهاية حسن الخط والصحة والاعراب وكان كثير المطالعة للكتب لا	714	-6667349492008525973	381	710.0	311	514	74.12451171875	63	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1141	true	-1787137780385146799	85	168	464	906	1610	300	ذلك في اكثر اوقاته واكثر-الكتب التي كانت عنده توجد وقد صححها واتقن تحريرها وعليها خطة بذلك وبلغ من كثرة اعتناءه بالكتب وغوايته فيها انه كتب- لكثير من الكتب الصغار والمقالات المتفرقة في الطب وهي في الاكثر يوجد جماعة منها في مجلد واحدا استنسخ كلا منها بذاته في جزء صغير قطع نصف ثمن البغدادي بمسطرة واضحة وكتب بخطه ايضا عدة منها واجتمع عنده من تلك الاجزاء الصغار مجلدات كثيرة---- فكان ابدا لا يفارق في كمه مجلدا يطالعه علي باب دار السلطان او اين توجه	1141	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms715	false	2392314089955232667	1	86	3	450	1603	300	ذلك في اكثر اوقاته واكثر الكتب التي كانت عنده توجد وقد صححها واتقن تحريرها وعليها خطه بذلك وبلغ من كثرة اعتناءه بالكتب وغوايته فيها انه جامع لكثير من الكتب الصغار والمقالات المتفرقة في الطب وهي في الاكثر يوجد جماعة منها في مجلد واحد- استنسخ كلا منها بذاته في جزء صغير قطع نصف ثمن البغدادي بمسطرة واضحة وكتب بخطه ايضا عدة منها واجتمع عنده من تلك الاجزاء الصغار مجلدات كثيرة جدا فكان ابدا لا يفارق في كمه مجلدا يطالعه علي باب دار السلطان او اين توجه	715	-6667349492008525973	437	848.5	354	448	97.54463958740234	78	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1142	true	7449722797936843691	57	148	308	762	1571	300	الامير ابن فاتك من افاضل اعيان مصر محبا لتحصيل العلوم وكانت له خزاءن كتب فكان في اكثر اوقاته اذا نزل من الركوب لا يفارقها وليس له داب الا المطالعة والكتابة ويري ان ذلك اهم ما عنده وكانت له زوجة كبيرة القدر ايضا من ارباب الدولة فلما توفي---------- نهضت هي وجوار معها الي خزاءن كتبه وفي قلبها من الكتب وانه كان يشتغل بها عنها فجعلت تندبه وفي اثناء ذلك ترمي الكتب في بركة ماء كبيرة في وسط الدار هي وجواريها ثم شيلت ال------------------------------------------------كتب المبشر ابن فاتك يوجد كثير منها وهو بهذه الحال	1142	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms606	false	-1307137919240217610	25	125	131	623	1513	300	الامير ابن فاتك------------------- محبا لتحصيل العلوم وكانت له خزاءن كتب فكان في اكثر اوقاته اذا نزل من الركوب لا يفارقها وليس له داب الا المطالعة والكتابة ويري ان ذلك اهم ما عنده وكانت له زوجة كبيرة القدر ايضا من ارباب الدولة فلما توفي رحمه الله نهضت هي وجوار معها الي خزاءن كتبه وفي قلبها من الكتب وانه كان يشتغل بها عنها فجعلت تندبه وفي اثناء ذلك ترمي الكتب في بركة ماء كبيرة في وسط الدار هي وجواريها ثم شيلت الكتب بعد ذلك من الماء وقد غرق اكثرها فهذا سبب ان كتب المبشر -بن فاتك يوجد كثير منها وهو بهذه الحال	606	-6667349492008525973	434	833.5	347	512	84.765625	84	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1143	true	2073411236936139971	41	113	228	604	1605	300	مجلس كبير مشحون بالكتب علي رفوف فيه و----------لم يزل في معظم اوقاته في ذلك المجلس مش-غلا في الكتب و---القراءة والنسخ قال في طبقات الاطباء ومن اعجب شء منهم ا--------------------------------------------------------------------------لا وقد كتب علي ظهره ملحا ونوادر مما يتعلق بالعلم الذي قد صنفت ذلك الكتاب فيه وقد رايت كتبا كثيرة من كتب الطب وغيرها من الكتب الحكمية كانت لابي المظفر وعليها اسمه ومام-نها شء الا وعليه تعاليق مستحسنة وفواءد متفرقة مما يجانس ذلك الكتاب	1143	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms620	false	-854304939574984468	170	261	946	1394	1605	300	مجلس كبير مشحون بالكتب علي رفوف فيه وان بلمظفر لم يزل في معظم اوقاته في ذلك المجلس مشتغلا في الكتب وفي القراءة والنسخ اقول---------------- ومن اعجب شء منه انه كان قد ملك الوفا كثيرة من الكتب في كل فن وان جميع كتبه لا يوجد شء منها الا وقد كتب علي ظهره ملحا ونوادر مما يتعلق بالعلم الذي قد صنف- ذلك الكتاب فيه وقد رايت كتبا كثيرة من كتب الطب وغيرها من الكتب الحكمية كانت لابي المظفر وعليها اسمه وما منها شء الا وعليه تعاليق مستحسنة وفواءد متفرقة مما يجانس ذلك الكتاب	620	-6667349492008525973	351	658.5	283	465	75.48387145996094	61	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1145	true	4628305180221321031	0	37	0	193	1657	300	كتبه في مدينة ماردين في المشهد الذي وقفه حسام الدين بن ارتق ال------------------------------فيلسوف---------------------------------- والكتب التي وفقها------ فخر الدين هي من اجود الكتب وهي نسخة التي كان قد قرا اكثرها علي مشايخه وحررها وقد بالغ في تصحيحها واتقانها	1145	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms430	false	6518274592223532742	203	253	1059	1316	1546	300	كتبه في------ ماردين في المشهد الذي وقفه حسام الدين بن ارتق وكان حسام الدين هذا فاضلا حكيما فيلسوفا وقد وقف ايضا في مشهده كتبا حكمية والكتب التي وقفها الشيخ فخر الدين هي من اجود الكتب وهي نسخه التي كان قد قرا اكثرها علي مشايخه وحررها وقد بالغ في تصحيحها واتقانها	430	-6667349492008525973	182	317.0	146	263	69.20152282714844	33	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1546	true	361647098293652376	43	90	268	503	1692	300	طيماذاه مابازار خسرو--انشاه فقال المنصور كل ما ذكرت فهو اسمك قال نعم فتبسم ----الخليفة وقال -----------اختر مني احدي-- خلتين---------------- اما ان اقتصر بك من كل ما ذكرت علي طيماذ واما ان تجعل لك كنية تقوم مقام الاسم وهي ابو سهل فقال----------- رضيت بالكنية فبقيت كنيته وبطل اسمه	1546	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms228	false	969849122821648591	179	239	888	1158	1470	300	طيماذاه ماذرياد خسرو بهمشاذ فقال -----لي كل ما ذكرت---- اسمك قلت نعم فتبسم ثم قال لي ما صنع ابوك شيءا فاختر مني خلة من خلتين قلت وما هما قال اما ان اقتصر بك من كل ما ذكرت علي طيماذ واما ان اجعل لك كنية تقوم مقام الاسم وهي ابو سهل -قال ابو سهل قد رضيت بالكنية فثب-ت كنيته وبطل اسمه	228	-6667349492008525973	198	297.0	153	281	70.46263122558594	34	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1548	true	-472970645807023901	111	172	590	900	1583	300	عشرين درة موجعة اعطيتك عشرين دينارا ثم اخرجها------- فدفعها الي من- وثق به صاحب المسلحة ثم اعتزل ناحية الي ان بلغ يوحنا---- الموضع الذي هو فيه فقدمه الي صاحب المسلحة وقال هذا ابني يعقني ويستخف بي فجحد ان يكون ابنه وقال يهذي هذا قال سهل انظر يا سيدي فغضب------------ صاحب المسلحة ---ورمي يوحنا من دابته وضربه عشرين مقرعة ضربا موجعا مبرحا	1548	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms242	false	1480961061068660960	1	56	7	291	1603	300	عشرين درة موجعة اعطيتك عشرين دينارا ثم اخرج الدنانير فدفعها الي رجل وثق به صاحب المسلحة ثم اعتزل ناحية الي ان بلغ يوحنا الي الموضع الذي هو فيه فقدمه الي صاحب المسلحة وقال هذا ابني يعقني ويستخف بي فجحد ان يكون ------------------------------------------ابنه فلم يكلمه صاحب المسلحة حتي بطح يوحنا--------- وضربه عشرين در--ة ضربا وجيعا مبرحا	242	-6667349492008525973	244	425.0	194	337	72.403564453125	43	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1551	true	874889017621600066	246	300	1341	1611	1611	300	ان يوحنا بن ماسويه الذي اشرنا اليه فيما سبق كان مع الخليفة العباسي الواثق في دكان اي دكة مبنية للجلوس عليها وكان مع الواثق قضبة فيها شص وقد القاها في دجلة ليصيد بها السمك فحرم الصيد فالتفت الي يوحنا وكان علي يمينه وقال قم يا مشءوم عن يميني فقال يو---حنا يا امير المءمنين لا-	1551	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms268	false	-4963972979317193611	3	49	16	239	1496	300	ان يوحنا بن ما-------------------------سويه كان مع الواثق عل---------------ي دكان كان للواثق في دجلة ومع الو-----------اثق قصبة فيها شص وقد القاها في دجلة ليصيد بها السمك فحرم الصيد فالتفت الي يوحنا وكان علي يمينه فقال قم يا مشءوم عن يميني فقال له يوحنا يا امير المءمنين لا	268	-6667349492008525973	180	330.0	142	274	65.69342803955078	32	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1552	true	-304195266138719848	241	300	1226	1545	1545	300	دراعة الطبيب وكانت من ديباج رومي فاخذ------------------------------ يحادثه------- ويعبث بذلك الفتق حتي بلغ---- حد النيفق وهو الموضع المتسع في السراويل والقميص ودار بينهما كلام اقتضي ان سال المتوكل يختيشوع بماذا تعملون ان الموسوس يحتاج الي السد فقال يختيشوع اذا بلغ في فتق دراعة طبيبه الي حد النيفق شددناه فضحك المتوكل حتي استلقي علي ظهره وامر له--------- بخلعة حسة ومال-	1552	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms212	false	3417549192848608123	224	282	1174	1484	1586	300	دراعة---------------- ديباج رومي وقد انفتق ذيلها قليلا فجعل المتوكل يحادث بختيشوع ويعبث بذلك الفتق حتي بلغ الي حد النيفق-------------------------------------- ودار بينهما كلام اقتضي ان سال المتوكل بختيشوع بماذا تعلم-- ان المشوش- يحتاج الي الشد والقيادة قال اذا بلغ--- فتق دراعة طبيبه الي حد النيفق شددناه فضحك المتوكل حتي استلقي علي ظهره وامر له في الحال بخلع سنية ومال	212	-6667349492008525973	231	356.5	185	370	62.43243408203125	36	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1552	true	-304195266138719848	0	189	0	963	1545	300	تتكلم بمحال يوحنا ابوه ماسويه الخوزي وامه رسالة الصقلبية المبتاعة بثمانماءة درهم واقبلت به السعادة الي ان صار نديم الخلفاء وسميرهم وعشيرهم -حتي غمرته الدنيا فنال منها ما لم يبلغه امله فمن اعظم المحال ان يكون هذا مشءوما ولكن ان احب الامير ---------ان اخبره بالمشءوم من هو اخبرته فقال من- هو فقال من ولد-ه اربعة خلفاء ثم ساق الله اليه الخلافة فترك الخلافة- وقصور----------ها وقعد في دكان مقدار عشرين ذراعا في مثلها في وسط دجلة لا يامن عصف الريح عليه فيغرقه ثم تشبه بافقر قوم في الدنيا وشرهم وهم صيادو السمك فماذا فعل الخليفة ----------------------------------نجع فيه الكلام ولكن تشاغل مدة ثم قال----------------------------------------- ليوحنا وهو علي ذلك الدكان يا يوحنا الا اعجبك من خلة قال وما هي قال ان الصياد ليطلب الصيد مقدار ساعة فيصيد من السمك- ما يساوي --دينارا و-ما اشبه ذلك وانا اقعد منذ غدوة الي الليل فلا اصيد ما يساوي درهما فقال--- يوحنا يا امير المءمنين وضع-------------- التعجب في غير موضعه ان الله جعل رزق الصياد من صيد السمك فرزقه ياتيه لانه قوته وقوت عياله ورزق امين المءمنين بالخلافة فهو غني عن ان يرزق بشء من السمك فلو كان رزقه من ال----صيد لوافا---------ه مثل ما يو-في الصياد	1552	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms268	false	-4963972979317193611	49	259	239	1298	1496	300	تتكلم بمحال يوحنا بن-- ماسويه الخوزي وامه رسالة الصقلبية المبتاعة بثمانماءة درهم -اقبلت به السعادة الي ان صار نديم الخلفاء وسميرهم وعشيرهم وحتي غمرته الدنيا فنال منها ما لم يبلغه امله فمن اعظم م--حال ان يكون هذا مشءوما ولكن ان احب --امير المءمنين ان اخبره بالمشءوم من هو اخبرته فقال ومن هو فقال من ولدته اربع- خلفاء ثم ساق الله اليه الخلافة فترك --خلافته وقصورها وبساتينها وقعد في دكان مقدار عشرين ذراعا في مثلها في وسط دجلة لا يامن عصف الريح عليه فيغرقه ثم تشبه بافقر قوم في الدنيا وشرهم وهم صيادو السمك قال لي احمد بن هرون قال لي المتوكل فرايت الكلام قد انجع فيه الا انه امسك لمكاني قال يوسف وحدثني احمد بن هرون ان الواثق قال في هذا ليوحنا وهو علي هذه الدكان يا يوحنا الا اعجبك من خلة قال وما هي قال ان الصياد ليطلب السمك مقدار ساعة فيصيد من السمكة ما تساوي الدينار او ما اشبه ذلك وانا اقعد م-ذ غدوة الي الليل فلا اصيد ما يساوي درهما فقال له يوحنا----------------- وضع امير المءمنين التعجب في غير موضعه ان--------- رزق الصياد من صيد السمك فرزقه ياتيه لانه قوته وقوت عياله ورزق امير المءمنين بالخلافة فهو غني عن ان يرزق بشء من السمك ولو كان رزقه جعل في الصيد لوافاه رزقه منه مثل ما يوافي الصياد	268	-6667349492008525973	861	1526.0	687	1096	78.55839538574219	148	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1558	true	6092139566135157778	54	98	281	492	1586	300	اري طب جالينوس للجسم وحده وطب ابي عمران للعقل والجسم فلو انه طب الزمان بعلمه لا يراه من داء الجهالة بالعلم ولو كان بدر التم من يستطبه لتم له ما يدعيه من التم وداواه يوم التم من كلف به وابراه يوم السرار من السقم	1558	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms633	false	4240802744311925407	3	47	17	228	1639	300	اري طب جالينوس للجسم وحده وطب ابي عمران للعقل والجسم فلو انه طب الزمان بعلمه لا براه من داء الجهالة بالعلم ولو كان بدر التم من يستطبه لتم له ما يدعيه من التم وداواه يوم التم من كلف به وابراه يوم السرار من السقم	633	-6667349492008525973	210	419.0	166	211	99.52606964111328	43	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1702	true	-1999266456055371699	167	196	833	984	1537	300	علي بن مقله سلمه الي الوزير ابي علي عبد الرحمن بن عيسي فضربه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالمقارع------------------------- واخذ خطه بالف الف دينار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجرت عليه منه من المكاره والتعليق والضرب والوهق امر عظيم	1702	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms338	false	5455045223115228377	0	96	0	504	1496	300	علي بن مقلة ال-----ي الوزير ابي علي عبد الرحمن بن عيسي من جهة الراضي بالله في سنة اربع وعشرين وثلمثاءة حمله الي داره في يوم الخميس لثلاث ليال خلون من جمادي الاخرة وضرب ابو علي بن مقلة بالمقارع في دار الوزير عبد الرحمن واخذ خطه بالف الف دينار وكان الذي تولي ذلك منه بنان الكبير من الحجرية ثم سلم الي ابي العباس الحصيني ووكل به ماكرد وبنان الكبير ورد الحصيني مناظرته الي ابي القاسم عبيد الله بن عبد الله الاسكافي المعروف بابي نعرة ومطالبته الي الدستواني فجرت عليه منه من المكاره والتعليق والضرب والدهق امر عظيم	338	-6667349492008525973	139	228.0	111	509	27.308448791503906	22	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1709	true	4691934248913111543	138	226	770	1260	1668	300	الامام العالم الشيخ موفق الدين عبد العزيز بن عبد الجبار بن ابي محمد السلمي المتوفي سنة 604 فقد كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اول امره----------- فقيها في المدرسة الامينية بدمشق عند الجامع الاموي ثم بدا له الاشتغال بالطب فاعاد نفسه دارسا بعد ان كان مدرسا ورجع تلميذا بعد ان كان استاذا واشتغل-------- علي الياس بن المطران بصناعة الطب حتي اتقن معرفتها وحصل علمها وعملها وصار من المتخرجين السابقين بين اربابها والمشايخ الذين يقتدي بهم فيها واصبح هذا الفقيه سابقا وله بعد تلك المجالس الفقهية مجلس عام للطب يحضره المشتغلون عليه بهذه ال---------صناعة	1709	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms732	false	8977593802360773653	133	230	686	1231	1610	300	الامام العالم------ موفق الدين عبد العزيز بن عبد الجبار بن ابي محمد السلمي كان كثير الخير محبا له مءثرا للجميل عزيز المروءة وافر العربية شديد الشفقة رضي وخصوصا لمن كان منهم ضعيف الحال يفتقدهم ويعالجهم ويوصل اليهم النفقة وما يحتاجونه من الادوية والاغذية وكان كثير الدين طلق الوجه يحبه كل احد وكان في اول امره في المدرسة فقيها في المدرسة الامينية بدمشق عند الجامع------------------------------------------------------------------------------------------------ واشتغل بعد ذلك علي الياس بن المطران بصناعة الطب و---اتقن معرفتها وحصل علمها وعملها وصار من المتميزين م----------ن اربابها والمشايخ الذين يقتدي بهم فيها وكان له------------------------------------------- مجلس عام ل-----------لمشتغلين عليه ب----الطب وخدم بصناعة	732	-6667349492008525973	285	447.0	233	718	39.6935920715332	43	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1710	true	1744360846632720944	117	265	636	1385	1587	300	كان----- جالسا يوما في دكانه بال---------------فسطاط---- وقد مرت عليه جنازة فلما نظر اليها صاح باهل الميت وذكر لهم ان صاحبهم لم يمت وانهم ان دفنوه فانما يدفنونه حيا فبهت القوم---------------------- من قوله وتعجبوا من امره ولم يصدقوه في خبره ثم- ان بعضهم قال لبعض هذا الذي يقوله ما يضرنا اننا نمتحنه فان كان حقا فهذا الذي نريده وان لم يكن حقا فهو الذي يريده الورثة--------------------------------------- فامرهم بالمسير الي البيت وحمله ال-------------------------------------ي الحمام بعد نزع الاكفان ثم سكب عليه الماء الحار واحمي بدنه ونطله بنطولات اي رش عليه سواءل وكمده بالمكمدات فعطس الميت فراوا فيه ادني حس وتحرك حركة خفيفة فقال ابن جميع ابشروا بعافيته ثم تمم علاجه الي ان افاق وصلح ث--------------------------------------------------------------م انه سءل بعد ذلك عن هذه الكرامة من اين علمت ان الروح لا تزال فيه وهو محمول وعليه الاكفان فق------------ال اني نظرت الي قدميه فوجدتهما قاءمتين واقدام الموتي تكون--- منبسطة فحدست انه حي وكان حدسي صاءبا	1710	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms627	false	6101441646581453125	106	270	556	1396	1539	300	كان يوما جالس-----ا في دكانه عند سوق القناديل بفسطاط مصر وقد مرت عليه جنازة فلما نظر اليها صاح باهل الميت وذكر لهم ان صاحبهم لم يمت وانهم ان دفنوه فانما يدفنو-ه حيا قال فبقوا ناظرين اليه كالمتعجبين من قول----------------ه ولم يصدقوه فيما قال ثم ان بعضهم قال لبعض هذا الذي يقوله ما يضرنا اننا نمتحنه فان كان حقا فهو ا-لذي نريده وان لم يكن حقا فما يتغير علينا شء فاستدعوه اليهم وقالوا بين الذي قد قلت لنا فامرهم بالمسير الي البيت وان ينزعوا عن الميت اكفانه وقال لهم احملوه الي الحمام---------------- ثم سكب عليه الماء الحار واحمي بدنه ونطله بنطولات وغطسه-------------------------------------- فراوا فيه ادني حس وتحرك حركة خفيفة فقال--------- ابشروا بعافيته ثم تمم علاجه الي ان افاق وصلح فكان ذلك مبدا اشتهاره بجودة الصناعة والعلم وظهرت عنه كالمعجزة ثم انه سءل بعد ذلك ---------------من اين علمت ان ذلك الميت-------- وهو محمول وعليه الاكفان ان فيه روحا فقال اني نظرت الي قدميه فوجدتهما قاءمتين واقدام الذين قد ماتوا منبسطة فحدست انه حي وكان حدسي صاءبا	627	-6667349492008525973	566	956.5	448	949	59.641727447509766	103	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1711	true	-1000916962960998962	18	52	92	299	1568	300	من الاطباء المشهورين والعلماء المذكورين والاكابر الذين يشار اليهم بالبنان واقبلت عليه الدنيا بهذين السببين حتي تقدم في خدمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملك الناصر صلاح الدين------------- وحظي في ايامه وكان رفيع المنزلة عنده جليل القدر نافذ الامر	1711	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms626	false	1541381075717409690	162	225	855	1214	1618	300	من الاطباء المشهورين والعلماء المذكورين والاكابر ال------------------------------------------------------------------------متعينين وكان متفننا في العلوم جيد المعرفة بها كثير الاجتهاد في صناعة الطب حسن المعالجة جيد التصنيف وقرا صناعة الطب علي الشيخ الموفق ابي نصر عدنان بن العين زربي ولزمه مدة وكان مولد ابن جميع ومنشءه بفسطاط مصر وخدم الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن ايوب وحظي في ايامه وكان رفيع المنزلة عنده عالي القدر نافذ الامر	626	-6667349492008525973	131	100.5	109	431	30.394432067871094	19	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1711	true	-1000916962960998962	88	295	480	1538	1568	300	المسيح من سببه وليس يدري ما في الزجاجة من بول المريض ولو تمضمض به واعجب الامر اخذه ابدا اجرة قتل المريض من عصب---------------------ه دعوا ابن جميع وبهتانه ودعواه في الطب والهندسه فما هو الا رقيع اتي وان حل في بلد انحسه وقد جعل الشرب من شانه ولكن كما تشرب النرجسه وقال----------------- كذبت وصحفت فيما ادعيت وقلت ابوك جميع اليهودي وليس جميع اليهودي اباك ولكن ابوك جميع اليهود ولما كانت العدواة في الاهل وفي ارباب الحرفة الواحدة فقد هجاه يهودي تجمعه وابن جميع رابطة الفضل والعلم والدين وهو موفق الدين ابن سوعة الاسراءيلي المصري قال يا ايها المدعي طبا وهندسة اوضحت يا ابن الجميع واضح الزور ان كنت بالطب ذا علم فلم عجزت قواك عن طب داء فيك مستور وبقية الابيات لا استطيع ايرادها في هذا المقام ولا في غيره ولكن هذه الخباءث الشعرية لم تمنع افاضل المسلمين من مدح ابن جميع والاعتراف بحقه والتنويه بذكره حتي انه لما مات رثاه الشيخ يوسف بن هبة الله بن مسلم بقصيدة غراء في ستة وثلاثين بيت اولها-------------- اعيني بما تحوي من الدمع فاسجمي وان نفدت منك الدموع فبالدم فحق بمن تذر-ي علي فقد سيد فقد نابه فضل العلا والتكرم ومنها وانجد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يممته لملمة وانجد من املته لتالم ولو كان يفدي من حمام فديته بنفس متي تقدم علي الموت تقرم	1711	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms628	false	5707333219042296035	0	162	0	827	1534	300	المسيح من سببه وليس يدري ما في الزجاجة من بول م--ريض ولو تمخ-ض به واعجب الامر اخذه ابدا اجرة قتل المريض من عصبه المنسرح وله ايضا فيه دعوا ابن جميع وبهتانه ودعواه في الطب والهندسة فما هو الا رقيع اتي وان حل في بلد انحسه وقد جعل الشرب من شانه ولكن كما تشرب النرجسه المتقارب وله ايضا فيه كذبت وصحفت فيما ادعيت وقلت ابوك جميع اليهودي وليس جميع اليهودي اباك ولكن اباك جميع اليهود ونقلت من خط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوسف بن هبة الله بن مسلم -قصيدة لنفسه وهو يرثي بها الشيخ الموفق بن جميع وهي اعيني بما تحوي من الدمع فاسجمي وان نفذت منك الدموع فبالدم فحق بان تذرفي علي فقد سيد فقدنا به فضل العلا والتكرم وافضل اهل العصر علما وسءددا وافضلهم في مشكل القول مبهم واهداهم بالراي والامر مبهم واعلمهم بالغيب علم تفهم وارحبهم صدرا وكفا ومنزلا ووجها كمثل الصبح عند التبسم وانجد من يممته لملمة وانجد من املته لتالم ولو كان يفدي من حمام فديته بنفس متي تقدم علي الموت تقرم	628	-6667349492008525973	562	1016.5	444	1264	44.4620246887207	104	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1712	true	-4963245214080260180	33	87	160	465	1578	300	الحكيم الامام العلامة الفاضل الشيخ موفق الدين ابو بصر اسعد ابن ابي الفتح الياس بن جرجس المطران المتوفي سنة 587 فقد كان سيد الحكماء واوحد العلماء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سافر الي بلاد الروم لاتقان الاصول التي يعتمد عليها في علم النصاري ومذاهبهم ثم ذهب --------الي العراق متشبها بموفق الد----ين المسلم وترك علوم الدين المسيحي واشتغل بعل--------م الطب	1712	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms709	false	-7985022167415683553	102	215	590	1234	1684	300	الحكيم الامام العالم- الفاضل------ موفق الدين ابو نصر اسعد -بن ابي الفتح الياس بن جرجس المطران-------------------- كان سيد الحكماء واوحد العلماء وافر الالاء جزيل النعماء امير اهل زمانه في علم صناعة الطب وعملها واكثرهم تحصيلا لاصولها وجملها جيد المداواة لطيف المداراة عارفا بالعلوم الحكمية متعينا في الفنون الادبية وقرا علم النحو واللغة والادب علي الشيخ الامام تاج الدين ابي اليمن زيد بن الحسن الكندي وتميز في ذلك وكان مولد موفق الدين بن المطران ومنشءه بدمشق وكان ابوه ايضا طبيبا متقدما جوالا في البلاد لطلب الفضيلة وسافر الي بلاد الروم لاتقان الاصول التي يعتمد عليها في علم النصاري ومذاهبهم ثم عدل بعد ذلك الي العراق واجتمع بامين الدولة بن التلميذ----------------------- واشتغل -عليه بصناعة الطب	709	-6667349492008525973	230	357.5	185	696	33.04597854614258	34	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1712	true	-4963245214080260180	214	295	1140	1555	1578	300	الوطن وم--ما يتعلق بعجب موفق الدين وادلاله علي صلاح الدين انه كان معه في بعض غزواته وكانت عادة صلاح الدين في وقت حروبه ان ينصب له خيمة حمراء وكذلك دهليزها وشقتها ليتميز عن ساءر العسكر وهذا من ابلغ ما يكون من الشهامة في الحروب فاتفق انه ركب ذات يوم ليتفقد الجيش فاذا بخيمة تشابه خيمته كل الشبه-------------------------- فبقي متاملا لها وسال لمن هي فاخبر انها لابن المطران الطبيب فقال السلطان والله لقد عرفت--- هذا من حماقة ابن المطران وضحك ثم قال	1712	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms710	false	6403788783005610716	94	164	470	829	1494	300	المطران فيما يتعلق بعجبه---------- وادلاله علي صلاح الدين انه كان معه في بعض غزواته وكانت عادة صلاح الدين في وقت حروبه ان ينصب له خيمة حمراء وكذلك دهليزها وشقتها وان صلاح الدين كان يوما راكبا و---------------------------------------------------------------------اذا به قد نظر الي خيمة حمراء اللون وكذلك شقتها ومستراحها فبقي متاملا لها وسال لمن هي فاخبر انها لابن المطران الطبيب فقال-------- والله لقد عرفت ان هذا من حماقة ابن المطران وضحك ثم قال	710	-6667349492008525973	270	450.5	214	446	60.538116455078125	49	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1713	true	-2407862101776414832	227	300	1155	1547	1547	300	ان العجب والتكبر الذي كان يغلب عليه كان يفارقه حينما يذهب لطلب---------------- العلم فكان في هذه الحالة اية في التواضع والخشوع شان ذوي العقول الصحيحة والاحلام الرجيحة كان هذا المختل الفخور متي تفرغ من الخدمة في دار السلطان ركب في موكب حافل تحف ب--ه جماعة كثيرة من المماليك الترك وغيرهم وذهب بهذه الابهة الفاءقة وهذه العظمة الشاءقة الي جامع المسلمين فاذا اقترب من الجامع ترجل واخذ الكتاب الذي يشتغل به- في يده او-	1713	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms711	false	-5596216877405875536	55	115	284	584	1598	300	ان العجب والتكبر الذي كان يغلب علي ابن المطران لم يكن علي شء منه في اوقات طلبه العلم وقال انه كان يراه في الاوقات التي يشتغل فيها بالنحو في الجامع ياتي اذا------------------------------------- تفرغ من---------- دار السلطان وهو في مركبة حفلة وحواليه جماعة كثيرة من المماليك الترك وغيرهم--------------------------------------------------------------- فاذا ق--رب من الجامع ترجل واخذ الكتاب الذي يشتغل فيه في يده او	711	-6667349492008525973	175	231.0	137	412	42.47572708129883	28	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1715	true	-8319981223063909885	2	65	11	362	1677	300	موفق الدين ونقول انه---------- اسلم و------------حسن اسلامه وان صلاح الدين زوج--------------------------------------ه احدي حظايا داره المقربة لدي زوجته--------------- خوند خاتون ف-----------------------------------------------------------------------------اعطتها الكثير من حليها وذخاءرها ومولتها وخولتها فرتبت امور موفق الدين وهذبت احواله وحسنت زيه وجملت ظاهره وباطنه وصار له ذكر سام في الدولة----------------------------------------------------------------- وتنافس الامراء في الانعام عليه وتوقت حاله حتي-------------- كاد يكون وزيرا ولكنه ما زال يتعهد زملاءه فكان------------------------- يقدمهم ويتوسط في	1715	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms711	false	-5596216877405875536	166	268	843	1416	1598	300	موفق الدين اسعد بن المطران لما اسلم وكان نصرانيا حسن اسلامه و--------------زوجه الملك الناصر صلاح الدين قدس الله روحه احدي حظايا داره واسمها جوزة وكانت جوزة هذه جارية خوند-خاتون بنت معين الدين وزوجة صلاح الدين وكانت مدبرة دارها والمتقدمة عندها من جواريها واعطتها الكثير من حليها وذخاءرها ومولتها وخولتها فرتبت اموره---------- وهذبت احواله وحسنت زيه وجملت ظاهره وباطنه وصار له ذكر سام في الدولة وحصلت له اموال جمة من امراء الدولة في حال مباشرته لهم في امراضهم وتنافسوا------ في العطاء له وتر---قت حاله عند سلطانه الي ان كاد يكون وزيرا وكان كثيرا الاشتمال علي اهل هذه الصناعة الطبية والحكمية يقدمهم ويتوسط في	711	-6667349492008525973	248	344.5	201	607	40.85667037963867	38	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1715	true	-8319981223063909885	72	183	401	1012	1677	300	علي غاية من الحسن في العمارة والتجميل وفيها بركة------------- يبرز منها الماء من انابيب ذهب علي غاية ما يكون من حسن الصنعة وفيها مكتبة تحتوي علي نحو عشرة الاف مجلد عدا ما استنسخه فقد كانت له عناية بالغة باستنساخ الكتب وتحريرها وكان في خدمته ثلاثة يكتبون له ابدا ولهم منه الجامكية والجراية المتصلة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد كتب بخطه كتبا كثيرة في نهاية حسن الخط والصحة والاعراب وصحح بنفسه اكثر الكتب التي عن---ده واتقن تحريرها وذلك كله غير الكتب التي كان يهبها لتلاميذه فضلا عن الاحسان اليهم والاعتناء بامرهم وكان اجل تلاميذه الشيخ مهذب الدين عبد الرحيم ابن علي المسلم ومن اخص اصدقاءه الش--------------------------------------------------------------------------------يخ موفق الدين بن البوري الكاتب النصراني قال-------------- الحكمي اوحد الدين	1715	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms712	false	-6733552836261529404	61	172	340	917	1568	300	علي غاية من الحسن في العمارة والتجم-ل ورايت انابيب بركته التي يبرز منها الماء وهي------ ذهب علي غاية ما يكون من حسن الصنعة وراي-----------------------------------------------------------ت له ---------------------------------------------------------------------------------------------------------غلاما يتحجب بين يديه اسمه عمر في غاية جمال الصورة ثم رايت من الفرش الطرح وشممت من الراءحة الطيبة ما هالني وسالته الحاجة التي قصدته فيها فانعم بانجازها وقال الصاحب جمال الدين ورايت زوجته وابن عمر حاجبه وقد حضرا بعد سنة ستماءة الي حلب علي رقة من الحال ونزلا في الكنف الملكي الظاهري سقي الله عهده وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيما به بصدقة قررت لهما وماتت هي بعد مدة ولا اعلم بعدها لولد عمر خبرا وحدثني الشيخ موفق الدين بن البوري الكاتب النصراني قال لما فتح الملك الناصر صلاح الدين	712	-6667349492008525973	171	-58.5	130	921	18.566774368286133	26	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1715	true	-8319981223063909885	99	136	537	743	1677	300	عشرة الاف مجلد عدا ----ما استنسخه فقد كانت له عناية بالغة با--ستنساخ الكتب وتحريرها وكان في خدمته ثلاثة----- يكتبون له ابدا ولهم منه الجامكية والجراية المتصلة وقد كتب--------------------------------------------------------------------- بخطه كتبا كثيرة---------------------- في نهاية حسن الخط والصحة والاعراب	1715	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms714	false	4559606593443493567	239	294	1172	1477	1509	300	عشرة الاف مجلدا خارجا عما استنسخه و---كانت له عناية بالغة في استنساخ الكتب وتحريرها وكان في خدمته ثلاثة نساخ يكتبون له ابدا ولهم منه الجامكية والجراية وكان من جملتهم جمال الدين المعروف بابن الجمالة وكان خطه منسوبا وكتب ابن المطران ايضا بخطه كتبا كثيرة وقد رايت عدة منها وهي في نهاية حسن الخط والصحة والاعراب	714	-6667349492008525973	182	306.0	149	308	59.09090805053711	28	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1715	true	-8319981223063909885	183	265	1012	1474	1677	300	عمران الاسراءيلي انه---- حضر بيع كتب ابن المطران المذكور فوجدهم -قد اخرجوا ---------اجزاء صغيرة من الكتب الصغار او المقالات المتفرقة في الطب مما استنتسخه او نسخه ابن المطران بخطه وكان عددها كثيرا جدا بلغ الوفا كثير-----------------------ة وان القاضي الفاضل بعث يستعرضها فارسلوا ل-ه بملء خزانة صغيرة منها---------- فنظر فيها ثم ردها فبلغت في المناداة ثلاثة الاف درهم واشتري الحكيم عمران اكثرها وقال ا---نه حصل الاتفاق مع الورثة--------- انهم اطلقوا بيعها كل جزء----- بدرهم فاشتري الاطباء----- هذه الاجزاء الصغار علي هذا الثمن بالعدد	1715	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms715	false	2392314089955232667	98	172	511	920	1603	300	عمران الاسراءيلي انه لما حضر بيع كتب ابن المطران ---------وجدهم وقد اخرجوا من هذه الاجزاء الص---------------غار-------------------------------------------------------------------------------------------- الوفا كثيرة اكثرها بخط ابن الجمالة وان القاضي الفاضل بعث يستعرضها فبعثوا اليه بملء خزانة صغيرة منها وجدت كذلك فنظر فيها ثم ردها فبلغت في المناداة ثلاثة الاف درهم واشتري الحكيم عمران اكثرها وقال لي انه حصل الاتفاق مع الورثة في بيعها انهم اطلقوا مع--- كل جزء منها بدرهم فاشتري الاطباء منهم هذه الاجزاء الصغار علي---- الثمن بالعدد	715	-6667349492008525973	326	537.0	267	532	61.278194427490234	46	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1716	true	3608284627184533123	221	273	1215	1499	1642	300	النوبة-------- وخرج الي بين القصرين بالجهة التي بها المشهد الحسيني الان فركب فرسا اخر وارسل البغلة التي كان راكبا عليها الي دار الحكيم-------- بالقصر وامر بركوبه عليها وخروجه من القصر راكبا ولم يزل واقفا بين القصرين الي ان وصل اليه فاخذ بيده وسايره يتحدث معه---------------- وساءر الامراء يمشون بين يدي الملك الكامل	1716	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms641	false	5389166331415347927	0	52	0	278	1627	300	النوبة التي له وخرج الي بين القصري------------------------------------ن فركب فرسا اخر وسير بغلته ا--لتي كان راكبا عليها الي دار الحكيم المذكور بالقصر وامر بركوبه عليها وخروجه من القصر راكبا ولم يزل راكبا بين القصرين الي ان وصل اليه فاخذ بيده وسايره يتحدث معه الي دار الوزارة وساءر الامراء يمشون بين يدي الملك الكامل	641	-6667349492008525973	233	403.5	189	316	73.73417663574219	38	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1716	true	3608284627184533123	26	108	149	599	1642	300	الملك العادل ابو بكر بن ايوب ا-ن يستخدمه في الصحبة فما فعل واجتهد الملك الن--------------------------------------------------------------------------------------------------اصر داود الذي ذكرناه قبل هذا بان يجعل له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في كل شهر الفا وخمسماءة درهم وقدم له مرتب-------------------------- سنة ونصف مقدما فلم يقبل فوهبه مالا كثيرا وتركه علي حريته وكان السلطان الملك العادل لم يزل يصله بالانعام الكثير وله منه الجامكية الوافرة والجراية وبقي مرتبه محفوظا له بعد موت الملك العادل في سلطنة المعظم وليس عليه سوي ان يتردد علي الدور السلطانية بالقلعة و-----------------------------------------------------------------------------الي البيمارستان الكبير لمقابلة المرضي	1716	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms765	false	-1086041283645302268	1	131	3	712	1603	300	الملك العادل ابو بكر بن ايوب بان يستخدمه في الصحبة فما فعل وكذلك غيره من الملوك وحدثني الامير صارم الدين التبنيني رحمه الله انه لما كان بالكرك وبه صاحب الكرك يومءذ الملك الناصر داود بن الملك المعظم وكان الملك الناصر قد توعك مزاجه واستدعي الحكيم عمران اليه من دمشق فاقام عنده مديدة وعالجه حتي صلح فخلع عليه ووهب له مالا كثيرا وقرر له جامكية في كل شهر الفا وخمسماءة درهم ناصرية ويكون في خدمته وان يسلف منها عن سنة ونصف سبعة وعشرين الف درهم فما فعل اقول وكا--------------ن السلطان الملك العادل لم يزل يصله بالانعام الكثير وله منه الجامكية الوافرة والجراية وهو مقيم بدمشق ويتردد الي خدمة------------------------------------------------------ الدور السلطانية بالقلعة وكذلك في ايام الملك المعظم وكان قد اطلق له ايضا جامكية وجراية تصل اليه ويتردد الي البيمارستان الكبير ويعالج- المرضي	765	-6667349492008525973	259	398.0	210	778	33.290489196777344	39	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1717	true	-5914001042418076079	56	167	303	891	1553	300	بعض الايام وقدمت بين يديه المواءد وجبراءيل بن يختيشوع غ-------------------------------------اءب فامتنع امير المءمنين عن الاكل حتي يحضر جليسه وسميره وامر بطلبه------- ليحضر الاكل مع صحابته علي عادته فبحثوا عنه في جميع---------------- منازل----------------------------------- الحرم والا------مراء ولم يقع القوم له علي اثر فتكدر الرشيد و-------------طفق يلعنه ويقذفه واذا بجبراءيل داخل عليه وقد سمع سبه باذنه فلم يهلع ولم يتروع بل قال-------- لو اشتغل امير المءمنين بالبكاء علي ابن عمه ابراهيم بن صالح وترك ما هو فيه من تناولي بالسب كان اشبه فاستفهم الخليفة عن الواقع فاعلمه انه خلفه وبه رمق ينقضي -اخره وقت صلاة العتمة فاشتد جزع الرشيد وامر برفع المواءد واقبل علي البكاء -------------------------------------حتي رحم-----------ه جميع من حضر فقال جعفر البرمكي يا	1717	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms512	false	5305037224246431384	172	300	864	1509	1509	300	بعض الايام----------------------- وجبراءيل بن بختيشوع غاءب فقال لي احمد قال ابو سلمة يعني مولاه فامرني امير المءمنين------------------------------------ بطلب جبراءيل ليحضر اكله -----------علي عادت-----------ه في ذلك فلم ادع منزلا من منازل الولد ومن كان يدخل اليه جبراءيل من الحرم -الا طلبته فيه ولم اقع------ له علي اثر فاعلمت امير المءمنين بذلك فطفق يلعنه ويقذفه اذ د------------خل عليه جبراءيل والرشيد علي تلك الحال من قذفه ولعنه فقال له لو اشتغل امير المءمنين بالبكاء علي ابن عمه ابراهيم بن صالح وترك ما ---فيه من تناولي بالسب كان اشبه فساله عن خبر ابراهيم ف-----اعلمه انه خلفه وبه رمق ينقضي باخرة وقت صلاة العتمة فاشتد جزع الرشيد لما اخبره به----- واقبل علي البكاء وامر برفع المواءد فرفعت وكثر ذلك منه حتي رحمه مما نزل به جميع من حضر فقال جعفر بن يحيي يا-	512	-6667349492008525973	357	472.5	282	759	47.03557205200195	56	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1717	true	-5914001042418076079	167	300	891	1553	1553	300	امير المءمنين ان طب جبراءيل--- رومي وعندنا صالح بن بهلة ---وهو في العلم بطريقة اهل الهند --------مثل جبراءيل في العلم بمقالات الروم فان راي امير المءمنين ان يامر باحضاره وتوج-هه الي ابراهيم بن صالح لنفهم---- ما يقول مثل ما فهمنا عن جبراءي----ل فامر الرشيد ورجع صالح الهندي المسلم------------------- بعد هنيهة------------------------------------------------------------------------------ وساله جعفر وشدد في معرفة---------------------------------------------------------------------------------- الخبر فابي صالح بن بهلة واص----ر علي القول بانه لا يكاشف------------------------ بما ره غير امير المءمنين فلما ادخل عليه قال يا امير المءمنين انت الامام وعاقد ولاية القضاء للحكام ومهما حكمت به لم يجز لحاكم فسخه وانا اشهدك يا امير المءمنين واشهد علي نفسي من حضرك ان ابراهيم -بن صالح ان توفي في هذه الليلة او في هذه العلة ان كل مملوك لصالح بن بهلة ح---ر لوجه الله وكل دابة له فحب-س في سبيل الله وكل مال له-	1717	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms513	false	1064014499544323679	0	174	0	886	1503	300	امير المءمنين ان طب جبراءيل طب رومي و------صالح بن بهلة الهندي في العلم بطريقة اهل الهند في الطب مثل جبراءيل في العلم بمقالات الروم فان راي امير المءمنين ان يامر باحضاره وتوجيهه الي ابراهيم بن صالح لنفهم عنه ما يقول مثل ما فهمنا عن جبراءيل فعل فامر الرشيد جعفرا باحضاره وتوجيهه والمصير به اليه ورده بعد منصرفه من عنده ففعل ذلك جعفر ومضي صالح الي ابراهيم حتي عاينه وجس عرقه وصار الي جعفر وساله عما عنده من العلم فقال لست اخبر بالخبر غير امير المءمنين فاستعمل جعفر مجهوده بصالح ان يخبره بجملة من الخبر فلم يجبه الي ذلك ودخل جعفر علي الرشيد فاخبره بحضور صالح وامتناعه عن اخباره بما عاين فامر باحضار صالح فدخل ثم------ قال يا امير المءمنين انت الامام وعاقد ولاية القضاء للحكام ومهما حكمت به لم يجز لحاكم فسخه وانا اشهدك يا امير المءمنين واشهد علي نفسي من حضرك ان ابراهيم ابن صالح ان توفي في هذه الليلة او في هذه العلة ان كل مملوك لصالح بن بهلة احرار لوجه الله وكل دابة له فحبيس في سبيل الله وكل مال له	513	-6667349492008525973	541	885.0	427	898	60.24498748779297	97	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1718	true	8150777067271118253	0	107	0	548	1548	300	فصدقة علي المساكين وكل امراة--- فطالق ثلاثا بتاتا فقال الر---شيد حلفت ويحك يا صالح علي غيب والغيب لا يعلمه الا الله فقال صالح كلا يا امير المءمنين انما الغيب ما لا علم لاحد به ولا عليه دليل ل-----ه ولم اقل ما قلت الا بعلم واضح ودلاءل بين---------------------------------ة فسري عن الرشيد ما يجحد واكل و-------------------شرب وطرب ولما كان وقت صلاة العتمة ورد كتاب صاحب البريد بمدينة السلام يخبر بوفاة ابراهيم بن صالح----------- فاسترجع الخليفة بالبكاء والعويل واقبل علي جعفر-------- باللوم علي ارشاد-----ه الي صالح بن بهلة واقبل يلعن الهند وطبهم ويقول واسواتاه من الله ان يكون ابن عمي يتجرع غصص الموت وانا اتحين فرص اللهو والقصف ثم دعا	1718	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms513	false	1064014499544323679	174	289	886	1450	1503	300	فصدقة علي المساكين وكل امراة له فطالق ثلاثا بتاتا فقال له الرشيد حلفت ويحك يا صالح علي غيب ف-------------------------قال صالح كلا يا امير المءمنين انما الغيب ما لا علم لاحد به ولا----- دليل له عليه ولم اقل ما قلت الا بعلم واضح ودلاءل بينة قال احمد بن رشيد قال لي ابو سلمة فسري عن الرشيد ما كان يجد وطعم واحضر له الشراب فش-----رب ولما كان وقت صلاة العتمة ورد كتاب صاحب البريد بمدينة السلام يخبر بوفاة ابراهيم بن صالح علي الرشيد فاسترجع وا------------------------قبل علي جعفر بن يحيي باللوم ف-ي ارشاده اياه الي صالح بن بهلة واقبل يلعن الهند وطبهم ويقول واسوءتاه من الله ان يكون ابن عمي يتجرع غصص الموت وانا اشرب النبيذ----------- ثم دعا	513	-6667349492008525973	448	789.0	356	635	70.55117797851562	79	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1718	true	8150777067271118253	109	299	558	1546	1548	300	به ما---- في جوفه من طعام وشراب وبكر الي دار ابراهيم بكور الغراب ولم يرض الجلوس علي النمارق والمساند بل وقف --------------------------------متكءا ----------------------------------------------------علي سيفه----- وقال للفراشين لا يحسن الجلوس في المصيبة بالاحبة ع---------لي اكثر من البسط وامر برفع -الفرش والنمارق------------------ وجلس بعد ذلك علي البساط فصارت سنة في الماتم لبني العباس ولا يزال اثرها باقيا علي اليوم في مصر وغيرها من بلاد الشرق خصوصا في دور الحريم وبقي القوم في سكوت وسكون كانما علي رءوسهم الطير حتي اذا سطعت رواءح المجامر -صاح-------- صالح ورفع عقيرته وهو يقول كالمجنون الله الله يا امير المءمنين ان تحكم---- بطلاق زوجتي وهي حلال لي وحرام علي -----------------------------------------------غيري الله الله ان تخرجني من نعمتي ولم يلزمني حنث -الله الله ان تدفن ابن عمك حيا فوالله يا امير المءمنين ما مات فاطلق لي الدخول عليه والنظر اليه وهتف بهذا القول مرات ازعجت الخليفة والحاضرين فامر بالانعام عليه بما يريد فدخل وحده ولبث الحاضرون يسمعون--------------------- ضرب بدن بكف ثم كف واذا ب--------------------تكبيرة ارتجت لها جوانب الدار وخرج صالح يقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر ثم قال قم يا امير المءمنين حتي اريك العجب الاكبر فدخل الر-----شيد وخواص--------------------------ه فاخرج صالح ابرة كانت معه فادخلها بين ظفر ابهام	1718	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms514	false	-2605941365176039508	3	205	15	1065	1548	300	---ما كان في جوفه من طعام وشراب وبكر الي دار ابراهيم فقصد خدمه بالرشيد الي رواق علي مجالس لابراهيم علي يمين الرواق ويساره فراشان بكراسيهما ومتكءاتهما ومساندهما وفيما بين الفراشين نمارق فاتكا الرشيد علي سيفه ووقف وقال--------- لا يحسن الجلوس في المصيبة بالاحبة من الاهل علي اكثر من البسط ارفعوا هذه الفرش والنمارق ففعل ذلك الفراشون وجلس الرشيد عل-ي البساط فصارت سنة---------- لبني العباس من ذلك------------------ اليوم ولم تكن قبله ووقف صالح بن بهلة بين يدي الرشيد فلم يناطقه احد الي ان------------------------------------ سطعت رواءح المجامر فصاح عند ذلك صالح------------------------------ الله الله يا امير المءمنين ان تحكم علي بطلاق زوجتي فتنزعها وتزوجها------ غيري وانا رب الفرج المستحق له وتنكحها من لا تحل له والله الله ان تخرجني من نعمتي ولم يلزمني حنث والله الله ان تدفن ابن عمك حيا فوالله يا امير المءمنين ما مات فاطلق لي الدخول عليه والنظر اليه وهتف بهذا القول مرات فاذن له بالدخول علي ابراهيم----------------------------- وحده قال احمد قال لي ابو سلمة فاقبلنا نسمع صوت ضرب بدن بكف ثم انقطع عنا ذلك الصوت ثم سمعنا تكبيرا فخرج الينا صالح وهو ي------------------------------------------كبر ثم قال قم يا امير المءمنين حتي اريك --عجبا ف------دخل اليه الرشيد وانا ومسرور الكبير وابو سليم معه فاخرج صالح ابرة كانت معه فادخلها بين ظفر ابهام	514	-6667349492008525973	561	766.0	445	1242	45.16908264160156	92	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1719	true	-2531446457198423719	1	93	6	475	1539	300	ولحمه فجذب الميت---------- يده وردها الي بدنه فقال صالح يا امير المءمنين هل يحس الميت بالوجع فقال الرشيد لا فقال له صالح لو شءت ان يكلم امير المءمنين الساعة لكلمه فقال له الرشيد فانا اسالك ان تفعل ذلك فقال يا امير المءمنين اخاف ان عالجته وافاق وهو في كفن فيه راءحة الحنوط ان ينصدع قلبه فيموت ويكون الموت حقيقيا ولا تكون لي حيلة في احياءه----- ولكن يا امير المءمنين تامر بتجريده من الكفن ورده الي المغ-سل واعادة الغسل عليه حتي يزول راءحة الحنوط عنه ثم يلبس مثل ثيابه التي كان يلبسها في	1719	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms514	false	-2605941365176039508	207	300	1076	1548	1548	300	ولحمه فجذب ابراهيم بن صالح يده وردها الي بدنه فقال صالح يا امير المءمنين هل يحس الميت بالوجع فقال الرشيد لا فقال له صالح لو شءت ان يكلم امير المءمنين الساعة لكلمه فقال له الرشيد فانا اسالك ان تفعل ذلك فقال يا امير المءمنين اخاف ان عالجته وافاق وهو في كفن فيه راءحة الحنوط ان ينصدع قلبه فيموت موتا------- حقيقيا فلا يكون لي----- في احياءه حيلة ولكن يا امير المءمنين تامر بتجريده من الكفن ورده الي المغتسل واعادة الغسل عليه حتي تزول راءحة الحنوط عنه ثم يلبس مثل ثيابه التي كان يلبسها في-	514	-6667349492008525973	445	842.0	356	485	91.75257873535156	83	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1719	true	-2531446457198423719	93	218	475	1110	1539	300	حال صح------ته ويطيب بمثل ذلك الطيب ويحول الي فراش من فرشه كالتي كان يجلس وينام عليها حتي اعالجه بحضرة امير المءمنين فانه يكلمه من ساعته فامر الر------------------------شيد بامتثال امر الطبيب ثم دخل علي ابن عمه ف------------------------------------------------------------------دعا صالح-------- بكندس وهو جذر نبات يشبه الخرشوف ومنفخ-----------ة ونفخ في الكندس في انفه فمكث الميت مقدار سدس ساعة 10 دقاءق ثم اضطرب بدنه وعطس وج-س قدام الخليفة وقبل يده فساله الرشيد عن قصته فذكر انه كان ناءما نوما لا يذكر انه نام مثله قط طيبا الا انه راي في منامه كلبا قد اهوي اليه فتوقاه بيده فعض ابهام يده اليسري عضة لا يزال-- يحس بوجعها واراه ابهامه التي كان صالح ادخل فيها الابرة وعاش ابراهيم بعد ذلك دهرا و--تزوج العباسة بنت المهدي وولي مصر وفلسطين وتوفي بمصر وقبره بها	1719	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms515	false	-8417982844823867085	0	139	0	704	1577	300	حال صحته وعلته ويطيب بمثل ذلك الطيب ويحول الي فراش من فرشه -التي كان يجلس وينام عليها حتي اعالجه بحضرة امير المءمنين فانه يكلمه من ساعته قال احمد قال ابو سلمة فوكلني الرشيد بالعمل بما حده صالح ففعلت ذلك ثم صار الرشيد وانا معه ومسرور وابو سليم وصالح الي الموضع الذي فيه ابراهيم ودعا صالح بن بهلة بكندس-------------------------- ومنفخة من الخزانة ونفخ من الكندس في انفه فمكث------ مقدار ثلث ساعة--------- ثم اضطرب بدنه وعطس وجلس قدام الرشيد- وقبل يده وساله------- عن قصته فذكر انه كان ناءما نوما لا يذكر انه نام مثله قط طيبا الا انه راي في منامه كلبا قد اهوي اليه فتوقاه بيده فعض ابهام يده اليسري عضة انتبه وهو يحس -وجعها واراه ابهامه التي كان صالح ادخل فيها الابرة وعاش ابراهيم بعد ذلك دهرا ثم تزوج العباسة بنت المهدي وولي مصر وفلسطين وتوفي بمصر وقبره بها	515	-6667349492008525973	526	916.5	418	755	69.66887664794922	92	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1720	true	3619245153092814726	49	299	279	1651	1655	300	وكانت دار الفارس ابي الخير ملاصقة لدار السلطان العادل بمدينة الرها فاتفق ان الملك الكامل الايوبي وهو ولي العهد دخل فيها الحمام فاعط-------ي الفارس لولده رشيد الدين فاكهة وماء ورد وامره بحمله الي الملك الكامل ف------لما خرج من الحمام وقدم- الغلام بين------------------------ تلك الالطاف اخذه معه وفرغ الاطباق من الفاكهة وملاها شق----قا سنية وسيرها--------- لوالده ثم اخذ الك------امل بيد الغلام النصراني وعمره يومءذ---- ثماني سنين ودخل به علي السلطان الملك العا--------------------------دل ولم يكن راه من قبل فلما ابصره قال للملك الكامل يا محمد هذا ابن الفارس لانه اخذه بالشبه فقال نعم قال هاته---- فحمله الملك الكامل ووضعه بين يدي السلطان فلاعبه ولاطفه وتحدث ---معه حديثا طويلا ثم التفت الي والده وقد كان قاءما في خدمته مع جملة القيام وقال له ولدك هذا ولد ذكي لا تعلمه الجندية فالاجناد عندنا كثير-- وانتم بيت مبارك وقد استبركنا بطبكم ارسله الي الحكيم ابي سعيد اي عمه مهذب الدين الذي ذكرناه في غير هذا الموضع ليقرا عليه الطب بدمشق فامتثل والده فتخرج بها ثم جاء ال-------------------------------------------------------------------------------------ي القاهرة وكانت كعبة العلوم فاكمل دروسه ----بها وبرع حتي صار يشار اليه بالبنان هذا مع مواظبته علي العبادة وتفقهه في دينه المسيحي وقرض المرقص المطرب من الشعر الرقيق المعجب---- ثم تولي السلطنة الملك الكامل واستقر بمصر فقرب رشيد الدين ابا الوحش وكان كثير الاحترام له فحظي- عنده كثيرا حتي نال منه الاحسان الكثير والانعام المتصل واقطعه علي سبيل الجراية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نصف بلد عامرة بالشرقية تعرف بالعزيزية والخربة وتعرف الان بالعزيزية بمركز مينا القمح وهي منسوبة للعزيز الفاطمي ولم يزل في خدمة------ الكامل حتي مات فخدم--------------------- ولده الملك الصالح ثم -	1720	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms642	false	1318597826244106157	11	253	57	1355	1613	300	وكانت هذه الدا-----------ر ملاصقة لدار السلطان-------------------- فاتفق ان الملك الكامل---------------------- دخل فيها الحمام فاعطاه والده الفارس المذكور--------- فاكهة وماء ورد وامره بحمله الي السلطان فحمله اليه فلما خرج من الحمام وقدمه اليه اخذه ودخل به الي الخزانة وفرغ تلك---------------------- الاطباق ---الفاكهة وملاها له شقاقا سنية وسيرها مع غلامه لوالده و--اخذ الملك الكامل بيده وكان -----------عمره يومءذ نحو ثمان- سنين ودخل------- ال----ي الملك العادل وعندما ابصره الملك العادل ولم يكن راه قبلها قط ق---------ال للملك الكامل يا محمد هذا ابن الفارس لانه اخذه بالشبة فقال نعم قال هاته الي فحمله الملك الكامل ووضعه بين يديه فمسك بيد-----------ه وتحدث مع معه حدليناطويلا ثم التفت الي والده وقد كان قاءما في خدمته مع جملة القيام وقال له ولدك هذا ولد ذكي لا تعلمه الجندية فالاجناد عندنا كثيرون وانتم بيت مبارك وقد استبركنا بطبكم تسيره الي الحكيم ابي سعيد الي دمشق--------------------------------------- ليقرء----ه الطب------ فامتثل والده الامر وجهزه وسيره الي دمشق اقام فيها مدة سنة كاملة حفظ فيها كتاب الفصول لابقراط وتقدمة المعرفة ثم وصل الي القاهرة في سنة تسع وخمسماءة ولم يزل مقيما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها وخدم بصناعة الط-ب الملك الكامل و--------------------------------------كان كثير الاحترام له -حظيا عنده وله---------- منه الاحسان الكثير والانعام المتصل وله خبز بالديار المصرية وهو الذي كان مقطعا باسم عمه موفق الدين ابي شاكر فانه لما توفي ابو شاكر جعل الملك الكامل هذا الخبز باسم رشيد الدين المذكور وهو نصف بلد ي---------------عرف بالعزيزية والخربة من اعمال الشرقية ولم -----------------------------------------------يزل في خدمة الملك الكامل الي ان توفي رحمه الله ثم خدم بعده ولده الملك الصالح نجم	642	-6667349492008525973	768	1079.0	617	1716	44.755245208740234	113	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1721	true	-3289983287921596284	241	300	1289	1605	1605	300	مرضت دار من بعض الادر السلطانية اعني احدي حظايا السلطان فان السر في السكان وكانت مقيمة بناحية العباسية وكان الملك الكامل--- لا يشرك مع هذا الطبيب احدا في مداواته وفي مداواة من يعز عليه من دوره واولاده فانقطع للعناية بها----------- اياما------ ثم عرض له ما اوجب عليه الرجوع الي------------- القاهرة لمدة----- ثمانية عشر يوما ثم عاد لعيادة مريضته بالعباسية-	1721	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms643	false	4562677888529582861	52	104	289	563	1591	300	مرضت دار من بعض الادر السلطانية بالعبا-------------------------------------------------------------سية وكان من سيرته معه ان لا يشرك معه طبيب---------ا في مداواته وفي مداواة من يعز عليه من دوره واولاده فباشر مداواة المريضة المذكورة اياما قلاءل ثم حصل له شغل ضروري الجاه الي ترك المريضة ودخل القاهرة واقام بها ثمانية عشر يوما ثم خرج الي----------- العباسية	643	-6667349492008525973	161	214.5	125	355	45.35211181640625	27	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1721	true	-3289983287921596284	15	43	99	263	1605	300	فاجروه علي ما كان باسمه ثم خد-----م الملك الظاهر ركن الدين بيبرس------ الصالحي وبقي في خدمته علي عادته المستمرة وقاعدته المستقرة وله منه الاحترام التام وجزيل الانعام والاكرام	1721	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms643	false	4562677888529582861	0	30	0	174	1591	300	واجروه علي ما كان باسمه ثم خدم منهم الملك الظاهر ركن الدين بيبرس الملك الصالح- وبقي في خدمته علي عادته المستمرة وقاعدته المستقرة وله منه الاحترام التام وجزيل الانعام والاكرام	643	-6667349492008525973	162	305.0	134	175	92.57142639160156	24	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1721	true	-3289983287921596284	73	123	439	689	1605	300	عليه حضور ادويته الصحيحة من الافاق ركب مختصر ترياق-------- توجد ادويته في كل مكان ونوي ان- لا يقصد به قربا من ملك ولا طلب مال ولا جاه- في الدنيا ولا يقصد به سوي التقرب من- الله بنفع خلقه اجمع--------------------------ين وبذله للمرضي مجانا فكان يخلص به المفلوجين ويقوم به الايدي المتقوسة	1721	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms645	false	4533558675830719043	78	130	412	682	1576	300	-----حضور ادويته الصحيحة من الافاق عمل------ ترياقا مختصرا توجد ادويته في كل مكان ونوي انه لا يقصد به قربا من ملك ولا طلب مال ولا جاها في الدنيا ولا يقصد به الا التقرب الي الله بنفع خلقه اجمعين والشفقة علي ساءر العالمين وبذله للمرضي------ فكان يخلص به المفلوجين ويقوم به الايدي المتقوسة	645	-6667349492008525973	225	393.5	178	287	78.39720916748047	40	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1721	true	-3289983287921596284	142	187	799	1024	1605	300	وقال له يا حكيم ايش هذا الترياق الذي عملته------------------------------------- ولم تعلمني به ف---قال يا مولانا المملوك لا يعمل شيءا الا لمولانا وما---- تاخرت عن العرض الا ل---------------------------------------------تجربته اما وقد اصبح هذا لمولانا فصار علي ثقة منه---------------------- فقد حصل المقصود ف-------امره باحض-اره فلم يكن عنده منه	1721	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms646	false	-5721686296917870872	106	169	564	885	1547	300	وقال له يا حكيم ايش هذا الترياق الذي عملته واشتهر نفعه للناس هذه الشهرة العظيمة ولم تعلمني به قط فقال يا-مولانا المملوك لا يعمل شيءا الا لمولانا وما سبب تاخير --اعلامه الا ليجربه المملوك لانه هو الذي انشاه فاذا صحت له تجربته ------------ذكره لمولانا----- علي ثقة منه واذ قد صح هذا لمولانا فقد حصل المقصود فقال له تمضي وتحضر لي كلم---ا عندك منه	646	-6667349492008525973	179	232.5	141	344	52.03488540649414	27	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1722	true	5118805903929810343	0	133	0	692	1548	300	فوجدها------ قد تولي --علاجها جماعة من الاطباء فاشترك------------------------ معهم فحكموا بانها تمو--------ت والمصلحة تقضي باعلام السلطان----- قبل ان يفجا-ه امرها بغتة فقال انها ليست--------- عندي------ في مرض- الموت فقال ---------------------------------------------------------اكبرهم سنا وكان رشيد الدين---- شابا انني اكبر منك وقد باشرت من المرضي اكثر منك فتوافقني علي كتابة هذه الرقعة فابي فقر راي الاطباء علي كتابة الرقعة فقال لا اضع اسمي علي هذه المطالعة فلما وصل الخبر للسلطان بعث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسولا ومعه بجار ليعمل لها تابوتا تحمل فيه جثتها---------------------- الي القاهرة فقال -----------له الحكيم --------ما هذا النجار قال لعمل التابوت قال-------------- تضعونها فيه وهي في الحياة -قال بل -----------بعد موته- قال ا---رجع بهذا النجار وق--ل للسلطان عني خاصة انها في هذه المرضة لا تموت ف-----------------لما كان الليل ارسل اليه السلطان ب------------ورقة بخطه يقول فيها ابن الفارس يحضر الينا لانه لم يكن بعد سمي بابي حليقة	1722	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms643	false	4562677888529582861	104	286	563	1517	1591	300	فوجد المريضة قد تولي مداواتها--------- الاطباء الذين في الخدمة فلما حضر وباشر معهم قالوا له هذه المريضة تموت والمصلحة ان نعل----م السلطان بذلك قبل ان يفاجءه امرها بغتة فقال لهم ان هذه المريضة عندي ما هي في مرضة الموت وانها تعافي بمشيءة الله تعالي من هذه المرضة فقال له احدهم وهو اكبرهم سنا وكان الحكيم المذكور شابا انني اكبر منك وقد باشرت من المرضي اكثر منك فتوافقني علي كتابة هذه الرق------------------------------------------------------------------------عة فلم يوافقه فقالت جماعة الحكماء لا بد لنا من المطالعة فقال لهم ان كان لا بد لكم من هذه المطالعة فيكون باسماءكم من دوني فكتب اليه الاطباء بموتها فسير اليهم رسولا ومعه نجار ليعمل لها تابوتا تحمل فيه ولما وصل الرسول والنجار معه الي الباب والاطباء جلوس قال له الحكيم المذكور ما هذا النجار قال يعمل --تابوتا لمريضتكم فقال له تضعونها فيه وهي في الحياة فقال الرسول لا لكن بعد موتها قال له ترجع بهذا النجار وتقول للسلطان عني خاصة انها في هذه المرضة لا تموت فرجع واخبره بذلك فلما كان الليل استدعا--ه السلطان بخادم وشمعة وورقة بخطه يقول فيها ولد الفارس يحضر الينا لانه لم يكن بعد سمي ابا- حليقة	643	-6667349492008525973	489	688.0	385	1044	46.839080810546875	72	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1722	true	5118805903929810343	133	188	692	976	1548	300	فلما وصل اليه قال له انت منعت من عمل التابوت -قال نعم قال باي دليل ظهر لك من---- دون الاطباء كلهم قال------------- لمعرفتي بمزاجها وباوقات مرضها علي التحرير من دونهم وليس عليها باس في هذه المرضة فقال--- امض وطبها واجعل بالك لها فذهب وداواها حتي عوفيت ثم اخرجها للسلطان فزوجها وولدت من زوجها اولادا كثيرين	1722	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms644	false	-5094363714879505170	43	100	210	505	1519	300	فلما وصل اليه قال--- انت منعت--- عمل التابوت فقال نعم قال باي دليل ظهر لك هذا من دون الاطباء كلهم قال له يا مولانا لمعرفتي -مزاجها وباوقات مرضها علي التحرير من دونهم وليس عليها باس في هذه المرضة فقال له امض وطبها واجعل بالك لها فطب المذكورة و---عوفيت ثم اخرجها السلطان وزوجها وولدت من زوجها اولادا كثيرين	644	-6667349492008525973	258	456.0	207	305	84.59016418457031	43	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1723	true	6533023902199434592	6	211	27	1029	1497	300	اني اري ابي في وقت سقي الكرم اذا -نفتح شق في النهر-------------------- لا يقدر علي امساكه دون ان يفتح فتحا اخر ينقص به الماء الاول الواصل الي ذلك الشق ثم يسده بعد ذلك ففعل----- الجراءحي بهذه الاشارة وانقطع الرعاف ثم قال للفلاح لو انك تشتغل بالطب لجاء منك طبيب حاذق فوقرت هذه الكلمة في صدره واقبل علي التعلم بدمشق وما كفاه ما حصل عليه حتي اخذ سوارا كان لامه وذهب الي بغداد فانفق ثمنه علي استكمال العلم وصار من اكبر النوابغ في هذا الفن راي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوما في سوق جيرون بدمشق----- انسانا راهن ع----لي ان ياكل ارطالا من لحم فرس مسلوق مما يباع في ال-سو-ق فوقف وراه -قد امعن في الاكل باكثر مما تحتمله قواه ثم شرب بعده فقاعا كثيرا وماء بثلج فاضطربت احواله وتفرس ----انه لا-بد ان يغمي عليه فيصير ال--ي حالة يكون الموت اقرب اليه ان لم يتلاحق فتبعه الي --منز-------له واستشرف الي ماذا يءول امره فلم يكن الا ايسر وقت واهله يصيحون ويضجون بالبكاء ويزعمون انه قد مات فاتي اليهم وقال انا ابرءه وما عليه من باس ثم انه اخذه الي حمام قريب من ذلك الموضع وفتح فكيه كرها---- ثم سكب في حلقه ماء مغليا وقد اضاف اليه ادوية مقيءة لطيف-------ة وقياه برفق ثم عالجه وتلطف في مداواته حتي افاق وعاد الي صحته	1723	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms668	false	3391494140725315808	70	293	347	1470	1503	300	انا اري ابي في وقت سقي الكرم اذا انفتح شق من النهر وخرج الماء منه بحدة لا يقدر علي امساكه دون ان يفتح فتحا اخر ينقص به الماء الاول الواصل الي ذلك الشق ثم يسده بعد ذلك قال فمنعه الجراءحي -------------من بيع الشيح واقتطعه وعلمه ---------------الطب فكان منه اليبرودي من مشاهير الاطباء الفضلاء اقول وكانت لليبرودي مراسلات-------------------------------------------- الي ابن رضوان بمصر والي غيره--------------- من الاطباء المصريين وله مساءل عدة اليهم طبية ومباحثات دقيقة وكتب بخطه شيءا كثيرا جدا من كتب الطب ولا سيما من كتب جالينوس وشروحها وجوامعها وحدثني ايضا السني البعلبكي ان اليبرودي عبر يوما في سوق جيرون بدمشق فراي انسانا وقد بايع علي ان ياكل ارطالا من لحم فرس مسلوق مما يباع في الاسواق فلما -راه وقد امعن في اكله- باكثر مما يحتمله قواه ثم شرب بعده فقاعا كثيرا وماء بثلج واضطربت احواله -تفرس فيه انه لا بد ان يغمي عليه وان يبقي في حالة يكون الموت اقرب اليه ان لم يتلاحق فتبعه الي المنزل الذي له واستشرف الي ماذا يءول امره فلم يكن الا ايسر وقت واهله يصيحون ويضجون بالبكاء ويزعمون انه قد مات فاتي اليهم وقال انا ابرءه وما عليه--- باس ثم انه اخذه الي حمام قريب من ذلك الموضع وفتح فكيه كرها بشء ثم سكب في حلقه ماء مغليا وقد اضاف اليه ادوية مقيءة ولافي الغاية وقياه برفق ثم عالجه وتلطف في مداواته حتي افاق وعاد الي صحته	668	-6667349492008525973	748	1233.5	584	1216	61.51315689086914	133	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1723	true	6533023902199434592	266	300	1328	1497	1497	300	وسمع الناس يلهجون بقضي---------------------------------ته فقال حطوه ثم اخذ------------- يقلبه وينظر في امارات الحياة التي يعرفها ثم فتح فمه وسقاه او--------- حقنه فاندفع ما هناك----- فاذا الرجل قد فتح عينيه وتكلم وعاد كما كان الي-	1723	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms671	false	-5970444317147660573	3	48	18	248	1567	300	فسمع الناس يلهجون بقضيته فاستخبرهم عن ذلك فقصوا عليه قصته فقال حطوه حتي اراه فحطوه فجعل يقلبه وينظر في امارات الحياة التي يعرفها ثم فتح فمه وسقاه شيءا او قال حقنه فاندفع ما هناك فسيل فاذا الرجل قد فتح عينيه وتكلم وعاد كما كان الي	671	-6667349492008525973	160	283.5	128	230	69.56521606445312	27	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1780	true	-4049656273800921911	240	298	1301	1591	1606	300	في يوم الاحد لثلاث بقين من ذي الحجة سنة 263 و------------------------------في اول سنة من خلافة القاهر العباسي صار----------------------------------------- بطريركا علي --اسكندرية وسمي ات-وشيوس وذلك في 8------------- صفر سنة 321---------------------------------------------------------- وبقي في الكرسي والرءاسة سبع سنين ونصفا ثم اصابه اسهال----------------------------------------------------------- بمصر فحدث----------------------------------- انها علي موته فصار الي كرسيه بالاسكندرية واقام به------ عدة ايام عليلا وتنتح في اخر-------- رجب--- سنة	1780	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms587	false	-6984268268935635278	69	172	373	914	1634	300	في يوم الاحد لثلاث بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وستين وماءتين للهجرة ولما كان في اول سنة من خلافة القاهر بالله محمد بن احمد المعتضد بالله صير سعيد بن البطريق بطريركا علي الاسكندرية وسمي اوثوشيوس وذلك لثمان خلون من شهر صفر سنة احدي وعشرين وثلاثماءة ولسعيد بن البطريق من العمر نحو ستين سنة وبقي في الكرسي والرءاسة سبع سنين وستة اشهر وكان في ايامه شقاق عظيم وشر متصل بينه وبين شعبه واعتل سعيد بن البطريق بمصر بالاسهال وكان متميزا في صناعة الطب فحدس انها علة موته فصار الي كرسيه بالاسكندرية واقام به اياما عدة----- عليلا ومات يوم الاثنين سلخ رجب من سنة	587	-6667349492008525973	231	317.0	180	546	42.30769348144531	37	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1782	true	7818221614517035956	19	81	108	458	1711	300	المامون ----------الي ملك الروم عندما غلبه واستظهر عليه وتوالت بينهما المراسلات فكتب غليه المامون------------------- يساله الاذن في انفاذ ما يختار من العلوم القديمة المخزونة ببلاد الروم فاجاب الملك الي ذلك بعد امتناع فاخرج-------- لذلك جماعة منهم الحجاج -بن مطر ومسلمة سلم --------صاحب بيت الحكمة وغيرهم فاخذوا مما وجدوا ما اختاروا فلما حملوه اليه امرهم بنقله فنقل و---قيل ان صاحبنا يوحنا بن ماسويه	1782	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms282	false	777716514561178599	94	158	488	839	1571	300	المامون كان بينه وبين ملك الروم مراسلات وقد استظهر عل----------------------------------يه المامون فكتب الي ملك الروم يساله الاذن في انفاذ ما يختار من العلوم القديمة المخزونة ببل-د الروم فاجاب ------الي ذلك بعد امتناع فاخرج المامون لذلك جماعة منهم الحجاج ابن مطر وابن البطريق وسلما صاحب بيت الحكمة وغيرهم فاخذوا مما وجدوا ما اختاروا فلما حملوه اليه امرهم بنقله فنقل وقد قيل ان------- يوحنا بن ماسويه	282	-6667349492008525973	277	466.0	226	399	69.4235610961914	42	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2044	true	-1806127677521085572	0	101	0	550	1557	300	متناسب الاعضاء جيد الفهم حسن الحديث صحيح الراي عند المشورة عفيفا شجاعا غير محب للفضة مالكا لنفسه عند الغضب ولا يكون تاركا له في --غاية ولا يكون بليدا وينبغي ان يكون مشاركا للعليل مشفقا عليه حافظا للاسرار لان كثير- من المرضي يوقفونا علي امراض بهم لا يحبون ان يقف عليها غيرهم وينبغي ان يكون محتملا للشتيمة لان قوما من المبرسمين واصحاب الوسواس السوداوي يقابلونا بذلك وينبغي بنا ان نحتملهم عليه ونعلم انه ليس منهم وان السبب فيه المرض الخارج عن الطبيعة وينبغي ان يكون حلق الراس- معتدلا مستويا لا يحلقه ولا يدعه كالجمة ولا يستقصي قص اظاف-ر يديه ولا يتركها تعلو	2044	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms035	false	6089689306597159646	199	300	1061	1613	1613	300	متناسب الاعضاء جيد الفهم حسن الحديث صحيح الراي عند المشورة عفيفا شجاعا غير محب للفضة مالكا لنفسه عند الغضب ولا يكون تاركا له في الغاية ولا يكون بليدا وينبغي ان يكون مشاركا للعليل مشفقا عليه حافظا للاسرار لان كثيرا من المرضي يوقفونا علي امراض بهم لا يحبون ان يقف عليها غيرهم وينبغي ان يكون محتملا للشتيمة لان قوما من المبرسمين واصحاب الوسواس السوداوي يقابلونا بذلك وينبغي لنا ان نحتملهم عليه ونعلم انه ليس منهم وان السبب فيه المرض الخارج عن الطبيعة وينبغي ان يكون حلق --راسه معتدلا مستويا لا يحلقه ولا يدعه كالجمة ولا يستقصي قص اظافير يديه ولا يتركها تعلو-	35	-6667349492008525973	546	1060.0	446	555	98.37837982177734	96	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2044	true	-1806127677521085572	101	151	550	810	1557	300	علي اطراف اصابعه وينبغي ان تكون ثيابه بيضا- نقية لينة ولا يكون في مشيه مستعجلا لان ذلك دليل علي الطيش ولا متباطء- لانه يدل علي فتور النفس واذا دعي الي المريض فليقعد متربعا ويختبر منه حاله بسكون وتان لا يقلق واضطراب فان هذا الشكل والزي والترتيب عندي افضل من غيره	2044	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms036	false	-1610918111557556848	0	50	0	262	1634	300	علي اطراف اصابعه وينبغي ان تكون ثيابه بيضاء نقية لينة ولا يكون في مشيه مستعجلا لان ذلك دليل علي الطيش ولا متباطءا لانه يدل علي فتور النفس واذا دعي الي المريض فليقعد متربعا ويختبر منه حاله بسكون وتان لا بقلق واضطراب فان هذا الشكل والزي والترتيب عندي افضل من غيره	36	-6667349492008525973	259	507.0	209	262	98.85496520996094	47	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2044	true	-1806127677521085572	170	242	913	1268	1557	300	اذا هرب الحكيم من الناس فاطلبه واذا طلبهم ف-هرب من- وقال من لا يواسي الاخوان عند دولته خذلوه عند فاقته-------------------------------------------------- وسءل من احق الناس ان يءتمن علي تدبير المدينة فقال من كان في تدبير نفسه حسن المذهب وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الملك هو كالنهر الاعظم تستمد منه الانهار الصغيرة فان كان عذبا عذبن وان كان م-لحا ملحت و----اذا اردت ان تدوم لك اللذة فلا تستوف الملتذ ابدا بل دع فيه فضلا تد-م لك اللذة وقال	2044	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms073	false	8307326323551517806	134	246	735	1311	1576	300	اذا هرب الحكيم من الناس فاطلبه واذا طلبهم فاهرب منه وقال من لا يواس- الاخوان عند دولته خذلوه عند فاقته وقيل له لم لا تجتمع الحكمة والمال فقال لعز الكمال وسءل من احق الناس ان يءتمن علي تدبير المدينة فقال من كان في تدبير نفسه حسن المذهب وقيل له من يسلم من ساءر العيوب وقبيح الافعال فقال من جعل عقله امينه وحذره وزيره والمواعظ زمامه والصبر قاءده والاعتصام بالتوقي ظهيره وخوف الله جليسه وذكر الموت انيسه وقال الملك هو كالنهر الاعظم تستمد منه الانهار الصغار- فان كان عذبا عذبت وان كان مالحا ملحت وقال اذا اردت ان تدوم لك اللذة فلا تستوف الملتذ ابدا بل دع فيه فضله تدوم لك اللذة وقال	73	-6667349492008525973	350	645.5	278	578	60.55363464355469	61	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2044	true	-1806127677521085572	263	300	1371	1557	1557	300	وقال اذا طابق الكلام نية المتكلم حرك نية السامع وان خالفها لم يحسن موقعه مما اريد به و----------------------------------------------------------------قال رجل جاهل لافلاطون كيف قدرت علي كثرة ما تعلمت فقال لاني افنيت من الزيت بمقدار ما افنيته م----ن الشراب-	2044	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms074	false	-7379617103456260023	232	282	1247	1502	1588	300	وقال اذا طابق الكلام نية المتكلم حرك نية السامع وان خالفها لم يحسن موقعه ممن اريد به وقال افضل الملوك من بقي بالعدل ذكره واستملي من اتي بعده بفضاءله وقال رجل جاهل لافلاطون كيف قدرت علي كثرة ما تعلمت فقال لاني افنيت من الزيت بمقدار ما افنيته انت من الشراب	74	-6667349492008525973	184	354.5	148	255	72.1568603515625	33	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2045	true	-5166049379701299593	30	139	148	658	1535	300	ان من علامة تنقل الدنيا وكدر عيشها انه لا يصلح منها جانب الا بفساد جانب اخر ولا سبيل لصاحبها ل---عز الا بالاذلال ولا استغناء الا بافتقار واعلم----- ربما انها اصيبت بغير حزم في الراي ولا فصل في الدين فان اصبت حاجتك منها وانت مخطء او ادبرن عنك وانت مصيب فلا يستخف-ك ذلك الي معاودة الخطا ومجانبة الصواب وقال لا تبطل لك عمرا في غير نفع ولا تضع لك مالا في غير حق ولا تصرف--- قوة في غير غناء ولا تعدل لك رايا في غير رشد فعليك بالحفظ لما اتيت من ذلك والجد فيه وخاصة في العمر الذي كل شء مستفاد سواه وان كان لا بد لك من اشغال نفسك	2045	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms092	false	6059338830152559885	190	300	1039	1550	1550	300	ان من علامة تنقل الدنيا وكدر عيشها انه لا يصلح منها جانب الا بفساد جانب اخر ولا سبيل لصاحبها الي عز الا ب--اذلال ولا استغناء الا بافتقار واعلم انها ربم-----ا اصيبت بغير حزم في الراي ولا فضل في الدين فان اصبت حاجتك منها وانت مخطء او ادبرت عنك وانت مصيب فلا يستخفنك ذلك الي معاودة الخطا ومجانبة الصواب وقال لا تبطل--- عمرا في غير نفع ولا تضع لك مالا في غير حق ولا تصرف لك قوة في غير عناء ولا تعدل لك رايا في غير رشد فعليك بالحفظ لما اتيت من ذلك والجد فيه وخاصة في العمر الذي كل شء مستفاد سواه وان كان لا بد لك من اشغال نفسك-	92	-6667349492008525973	495	939.5	389	522	94.82758331298828	98	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2045	true	-5166049379701299593	139	171	658	830	1535	300	بلذة فلتكن في محادثة العلماء ودرس كنب الحكمة وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العالم اصلح نفسك لنفسك يكن الناس تبعا لك وقال العلم يعرف الجاهل لانه كان جاهلا والجاهل يعر---ف العالم لانه لم يكن عالما وقال	2045	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms093	false	1873563898638983219	0	106	0	525	1514	300	بلذة فلتكن في محادثة العلماء ودرس كتب الحكمة وقال اعلم انه ليس من احد يخلو من عيب ولا من حسنة فلا يمنعك عيب رجل من الاستعانة به فيما لا نقص به ولا يحملنك ما في رجل من الحسنات علي الاستعانة به فيما لا معونة عنده عليه واعلم ان كثرة اعوان السوء اضر عليك من فقد اعوان الصدق وقال العدل ميزان الله عز وجل في ارضه وبه يءخذ للضعيف من القوي وللمحق من المبطل فمن ازال ميزان الله عما وضعه بين عباده فقد جهل اعظم الجهالة واعتز بالله سبحانه اشد اعتزازا وقال العا---------------------------------------------لم يعرف الجاهل لانه كان جاهلا والجاهل لا يعرف العالم لانه لم يكن عالما وقال	93	-6667349492008525973	123	238.0	100	570	21.578947067260742	19	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2045	true	-5166049379701299593	168	236	815	1200	1535	300	يكن عالما وقال من نازع السلطان مات قبل يومه وقال اي ملك نازع السوقة هتك شرفه وقال اي ملك يس-ف الي المحقرات فالموت اكرم له كتب ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاسكندر في وصايا -له ان الاردياء ينقادون بالخوف والاخيار ينقادون بالحياء فميز بين التطبيق- واستعمل في اولءك الغلظة والبطش وفي هءلاء الافضال والاحس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وكتب ا-----يضا ان الامور التي يشرف بها الملوك ثلاثة سن السنن الجميلة وفتح الفتوح المذكورة وعمارة البلدان المعطلة	2045	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms094	false	-2511538733554086253	80	256	396	1337	1565	300	ممن عاش مذموما من نازع السلطان مات قبل يومه اي -----ملك نازع السوقة هتك شرفه----- اي ملك تطنف الي المحقرات فالموت اكرم له وقال من اسرف في حب الدنيا مات فقيرا ومن قنع مات غنيا من اسرف في الشراب فهو من السفل من مات قل حساده وقال الحكمة شرف من لا قديم له الطمع يورث الذلة التي لا تستقال اللءم يهدم الشرف ويعرض النفس للتلف سوء الادب يهدم ما بناه الاسلاف الجهل سر الاصحاب بذل الوجه الي الناس هو الموت الاصغر ينبغي للمدبر ان لا يتخذ الرعية مالا وقنية ولكن يتخذهم اهلا واخوانا ولا يرغب في الكرامة التي ينالها من العامة كرها ولكن في التي يستحقها بحسن الاثر وصواب التدبير وكتب الي الاسكندر في وصاياه له ان الاردياء ينقادون بالخوف والاخيار ينقادون بالحياء فميز بين الطبقتين واستعمل في اولءك الغلظة والبطش وفي هءلاء الافضال والاحسان وقال ايضا ليكن غضبك امرا بين المنزلتين لا شديدا قاسيا ولا فاترا ضعيفا فان ذلك من اخلاق السباع وهذا من اخلاق الصبيان وكتب اليه ايضا ان الامور التي يشرف بها الملوك ثلاثة سن السنن الجميلة وفتح الفتوح المذكورة وعمارة البلدان المعطلة	94	-6667349492008525973	348	646.5	286	951	36.59305953979492	55	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2045	true	-5166049379701299593	235	300	1192	1535	1535	300	المعطلة ومن كلام عبد اللطيف البغدادي--- اجعل كلامك في الغالب بصفات ان يكون وجيزا فصيحا في معني مهم او مستحسن فيه الغاز ما- وايهام كثير او قليل ولا تجعله مهملا ككلام الجمهور بل -رفعه عنهم ولا تباعده عليهم جدا وقال واياك والهذر والكلام فيما لا يعني واياك والسكوت في محل الحاجة ورجوع النوبة اليك اما لاستخراج حق او اجتلاب مودة او تنبيه علي فضيلة واياك-	2045	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms759	false	-8216659661333454461	201	269	1044	1391	1559	300	الي صقع ومن كلامه ايضا نقلته من خطه قال اجعل كلامك في الغالب بصفات ان يكون وجيزا فصيحا في معني مهم او مستحسن فيه الغاز تام وايهام كثير او قليل ولا تجعله مهملا ككلام الجمهور بل ارفعه عنه و-لا تباعده عليهم جدا وقال -اياك والهذر والكلام فيما لا يعني واياك والسكوت في محل الحاجة ورجوع النوبة اليك اما لاستخراج حق او اجتلاب مودة او تنبيه علي فضيلة واياك	759	-6667349492008525973	314	580.5	254	349	89.97134399414062	55	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2046	true	-5275688110142098134	0	31	0	170	1607	300	والضحك مع كلامك وكثرة الكلام وتبتير الكلام بل اجعل كلامك سردا بسكون بحيث يستشعر منك ان وراءه اكثر منه وانه عن خميرة سابقة ونظر متقدم وقال واياك والغلظة في الخطاب والجفاء	2046	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms759	false	-8216659661333454461	269	300	1391	1559	1559	300	والضحك مع كلامك وكثرة الكلام وتبتير الكلام بل اجعل كلامك سردا بسكون بحيث يستشعر منك ان وراءه اكثر منه وانه عن خميرة سابقة ونظر متقدم وقال -اياك والغلظة في الخطاب والجفاء-	759	-6667349492008525973	168	326.0	138	170	98.82353210449219	30	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2046	true	-5275688110142098134	31	72	170	412	1607	300	في المناظرة فان ذلك يذهب ببهجة الكلام ويسقط فاءدت-------------ه ويجلب الضغاءن ويمحق المودات ويصير القاءل مستثقلا سكوته -اشهي من- السامع من كلامه ويثير النفوس الي معاندته ويبسط الالسن بمخاشنته واذهاب حرمته وقال لا تتر-ع بحيث تستثقل ولا تتنازل بحي------- وتستحقر ومن ------	2046	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms760	false	288065504563087755	0	45	0	271	1671	300	في المناظرة فان ذلك يذهب ببهجة الكلام ويسقط فاءدته ويعدم حلاوته ويجلب الضغاءن ويمحق المودات ويصير القاءل مستثقلا سكوته واشهي الي السامع من كلامه ويثير النفوس علي معاندته ويبسط الالسن بمخاشنته واذهاب حرمته وقال لا تترفع بحيث تستثقل ولا تتنازل بحيث تستخس وتستحقر وقال اجعل	760	-6667349492008525973	236	432.5	196	271	87.08486938476562	34	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2046	true	-5275688110142098134	77	158	437	851	1607	300	احترم المشايخ ولو سكتوا عن جواب سءالك فلعل ذلك لبعد العهد وكلال القوي او لانك سالت عما لا يعنيك او معرفتهم بعجز فهمك عن الجواب او--- ان فواءدك----- اكثر من ذلك وقال اشتغل بكلام المشهورين الجامعة اولا فاذا حصلت الصناعة فاشتغل في الكتب الجزءية من كلام كل قاءل وقال خذ كلام كل قاءل عاريا عن محبة او بغضة ثم زنه بالقياس وامتحنه ان امكن بالتجربة وحينءذ اقبل الصحيح واذا اشكل فاشرك غيرك فيه فان لكل ذهن خاصية بمعان دون معان -قال	2046	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms816	false	-3778621785141872403	177	253	917	1316	1577	300	احترم المشايخ ولو سكتوا عن جواب سءالك فلعل ذلك لبعد العهد وكلال القوي او لانك سالت عما لا يعنيك او معرفتهم بعجز فهمك عن الجواب واعلم ان فواءدك منهم اكثر من ذلك وقال اشتغل بكلام المشهورين الجامعة اولا فاذا حصلت الصناعة فاشتغل ب--الكتب الجزءية من كلام كل ق---------------------اءل عاريا عن محبة او بغضة ثم زنه بالقياس وامتحنه ان امكن بالتجربة وحينءذ اقبل الصحيح وان- اشكل فاشرك غيرك فيه فان لكل ذهن خاصية بمعان دون معان وقال	816	-6667349492008525973	386	736.5	311	423	91.2529525756836	70	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2046	true	-5275688110142098134	158	218	851	1214	1607	300	الامراض لها اعمار والعلاج يحتاج ل---مساعدة الاقدار واكثر صناعة الطب حدس وتخمين وقلما يقع فيه اليقين وجزاها القياس والتجربة لا السفسطة محب الغلبة ونتيجتها حفظ الصحة اذا كانت موجودة وردها اذا كانت مفقودة وفيهما يتبين سلامة الفطر ودقة الفكر ويتميز الفضل م-ن الجاهل والمجد في الطلب عن المتكاسل والعمال بمقتضي القياس والتجربة عن المحتال علي اقتناء المال وعلو المراتب وقال	2046	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms817	false	-3168216912352008126	98	159	520	887	1671	300	الامراض لها اعمار والعلاج يحتاج الي مساعدة الاقدار واكثر صناعة الطب حدس وتخمين وقلما يقع فيه اليقين وجزاها القياس والتجربة لا السفسطة وحب الغلبة ونتيجتها حفظ الصحة اذا كانت موجودة وردها اذا كانت مفقودة وفيهما يتبين سلامة الفطر ودقة الفكر ويتميز الفاعل عن الجاهل والمجد في الطلب عن المتكاسل والعمال بمقتضي القياس والتجربة عن المحتال علي اقتناء المال وعلو المرتبة وقال	817	-6667349492008525973	354	694.0	295	367	96.457763671875	55	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2046	true	-5275688110142098134	232	262	1294	1429	1607	300	بعضهم الي شيخه يشكو اليه تعذر اموره فكتب اليه انك لن تنجو مما تكره حتي تصبر عن كثير مما تحب ولن تنال ما تحب حتي تصبر علي كثير مما تكره	2046	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms820	false	-2031140892015435256	217	246	1113	1243	1516	300	بعضهم الي شيخه يشكو----- تعذر اموره فكتب اليه انك لن تنجو مما تكره حتي تصبر عن كثير مما تحب ولن تنال ما تحب حتي تصبر علي كثير مما تكره	820	-6667349492008525973	130	253.0	101	135	96.29629516601562	29	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2047	true	-7028434257933539142	154	209	813	1122	1569	300	يعقوب بن اسحق الكني------- اناف ال-نابي علي الاروس-فغمض جفونك او نكس وضاءل سوادك واقبض يديك-وفي قعر بيتك فاستحلس وعند مليكك فبغي العلو-وبالوحدة اليوم فاستانس فان الغني في قلوب الرجال-وان التعزز بالانفس وكاءن تري من -خي عسرة-غني وذي ثروة مفلس ومن قاءم شخصه ميتع-لي انه بعد لم يرمش فان تطعم النفس ما تشتهي-تقيك جميع الذي تحتسي	2047	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms315	false	-128118594458198967	93	156	492	817	1601	300	يعقوب بن اسحق الكندي لنفسه اناف الذنابي علي الارءس فغمض جفونك او نكس وضاءل سوادك واقبض يديك وفي قعر بيتك فاستجلس وعند مليكك فابغ العلو وبالوحدة اليوم فاستانس فان الغني في قلوب الرجال وان التعزز بالانفس وكاءن تري من اخي عسرة غني وذي ثروة مفلس ومن قاءم شخصه ميت علي انه بعد لم يرمس فان تطعم النفس ما تشتهي تقيك جميع الذي تحتسي	315	-6667349492008525973	301	544.0	246	325	92.61538696289062	42	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2047	true	-7028434257933539142	245	276	1285	1450	1569	300	وقد راي انسانا يكتب كتابا الي صديق له فكتب في صدرة العالم لما انمحت سنن المك-رم والعلي وغدا الانام بوجه جهل قاتم ورضوا باسماء ولا معني لها مثل الصديق تكاتبوا بالعالم	2047	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms383	false	5165743628709312597	68	99	337	503	1567	300	وقد راي انسانا يكتب كتابا الي صديق له فكتب في صدره العالم لما انمحت سنن المكارم والعلي وغدا الانام بوجه جهل قاتم ورضوا باسماء ولا معني لها مثل الصديق تكاتبوا بالعالم	383	-6667349492008525973	164	322.0	133	166	98.79518127441406	29	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2048	true	-1555384419545323886	243	284	1211	1421	1496	300	لا تحقرن عدوا لان جانبه ولو يكون قليل البطش والجلد فللذبابة في الجرح ال-مد يد تنال ما قصرت عنه يد الاسد وكقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واري عيوبا العالمين ولا اري عيبا لنفسي وهو من اقر-ب كالظرف يستحلي الوجوه ووجهه منه قريب وهو عنه مغيب	2048	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms398	false	-5759354488183192976	175	295	965	1597	1621	300	لا تحقرن عدوا لان جانبه ولو يكون قليل البطش والجلد فللذبابة في الجرح الممد يد تنال ما قصرت عنه يد الاسد البسيط وقال ايضا نفس الكريم الجواد باقية فيه وان مس جلده العجف والحر حر وان الم به الضر ففيه العفاف والانف والنذل لا يهتدي لمكرمة لان ذاك المزاج منحرف فالقطر سم ان احتواه فم الصل ودر ان ضمه الصدف المنسرح وقال ايضا كانت بلهنية الشبيبة سكرة فصحوت فاستانفت سيرة مجمل وقعدت ارتقب الفناء كراكب عرف المحل فبات دون المنزل الكامل وقال ايضا قالوا شباب الفتي خءون والشيب واف فليس يرحل فقلت ابعدتم قياسا ذاك حبيب وذا موكل البسيط وقال ايضا واري عيوب- العالمين ولا اري عيبا لنفسي وهو مني قريب كالطرف يستجلي الوجوه ووجهه منه قريب وهو عنه مغيب	398	-6667349492008525973	199	363.5	159	633	31.437599182128906	35	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2048	true	-1555384419545323886	35	68	175	346	1496	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في غفلة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبان ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وكم قد راينا من	2048	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms504	false	-6900249631501459016	267	300	1433	1603	1603	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في عقلة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وكم قد راينا من-	504	-6667349492008525973	167	326.0	135	171	97.66082000732422	31	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2048	true	-1555384419545323886	89	146	461	729	1496	300	مارست دهري وجربت الانام فلم احمدهم قط في جد ولا لعب وكم تمنيت ان القي به احدا يسلي من الهم او يعدي علي النوب فما وجدت سوي قوم اذا صدقوا كانت مواعيدهم كالال في الكذب وكان لي سبب قد كنت احسب-ي احظي به واذا داءي من السبب فما ملقم اظفاري سوي قلبي ولا كتاءب اعداءي سوي كتبي	2048	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms549	false	842672123231504594	80	137	421	690	1491	300	مارست دهري وجربت الانام فلم احمدهم قط في جد ولا لعب وكم تمنيت ان القي به احدا يسلي من الهم او يعدي علي النوب فما وجدت سوي قوم اذا صدقوا كانت مواعيدهم كالال في الكذب وكان لي سبب قد كنت احسبني احظي به واذا داءي من السبب فما مقلم اظفاري سوي قلمي ولا كتاءب اعداءي سوي كتبي	549	-6667349492008525973	265	522.0	208	269	98.51300811767578	54	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2048	true	-1555384419545323886	172	218	854	1081	1496	300	قالوا نري نفرا عند الملوك سموا وما لهم همة تسمو ولا روع وانت ذو همة في الفضل عالية فلم ظمءت وهم في الجاه قد كرعوا فقلت باعوا نفوسا واشتروا ثمنا وصنت نفسي فلم اخضع كما خضعوا قد يكرم القرد اعجابا بخسته وقد يهان لفرط النخوة السبع	2048	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms690	false	-1104557492738422409	23	69	113	340	1662	300	قالوا نري نفرا عند الملوك سموا وما لهم همة تسمو ولا ورع وانت ذو همة في الفضل عالية فلم ظمءت وهم في الجاه قد كرعوا فقلت باعوا نفوسا واشتروا ثمنا وصنت نفسي فلم اخضع كما خضعوا قد يكرم القرد اعجابا بخسته وقد يهان لفرط النخوة السبع	690	-6667349492008525973	225	448.0	179	227	99.11894226074219	45	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2049	true	4406830211786761024	182	300	927	1521	1521	300	كلام- لامين الدولة ابن التلميذ كتبه في ضمن رسالة ع------لي ولده وكان يعرف برضي الدولة ابي نصر قال والتفت هنا-ك عن هذه الترهات الي تحصيل مفهوم لتميز به وخذ نفسك من الطريقة بما كررت بذهن-ك عليه وارشادك اليه واغتنم الاماكن واعرف قيمته وتش-غل بشكر الله تعالي عليه وفز بحظ نفسي من العلم تثق من نفسك بان عقلته وملكته لاقر-ته ورويته فان بقية الحظوظ تتبع هذا الحظ المذكور وتلزم صاحبه ومن طلبه- من دونه فاما ان لا يجدها واما ان لا يتعمد عليها اذا وجدها ولا يثق بدوامها واعوذ بالله ان ترضي لنفسك الا بما يليق بمثلك ان يتسامي اليه بعول همته وشدة انفته وغيرته علي نفسه ومما قد كررت عليك الوصاة به علي ان لا تحرص علي ان-	2049	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms393	false	5804426538531927483	88	203	429	1015	1523	300	كلاما لامين الدولة----------------- في ضمن رسالة كتبها الي ولده وكان يعرف برضي الدولة ابي نصر قال والتفت بذهنك عن هذه الترهات الي تحصيل مفهوم تتميز به وخذ نفسك من الطريقة بما كررت تنبيهك عليه وارشادك اليه واغتنم الامكان واعرف قيمته وتشاغل بشكر الله تعالي عليه وفز بحظ نفيس من العلم تثق من نفسك بان عقلته وملكته لاقراته ورويته فان بقية الحظوظ تتبع هذا الحظ المذكور وتلزم صاحبه ومن طلبها من دونه فاما ان لا يجدها واما ان لا يعتمد عليها اذا وجدها ولا يثق بدوامها واعوذ بالله ان ترضي لنفسك الا بما يليق بمثلك ان يتسامي اليه بعلو همته وشدة انفته وغيرته علي نفسه ومما قد كررت عليك الوصاة به ان---- لا تحرص علي ان	393	-6667349492008525973	554	1036.0	441	607	91.2685317993164	100	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2049	true	4406830211786761024	51	104	262	523	1521	300	ابي --فرج بن هندو---- قوض خيامك من ارض تضام بها وجانب الذل ان الذل يجتنب و-رحل اذا كانت الاوطان منقصة فمندل الهند في اركانه حطب وكقوله---------- اطال بين البلاد تجوال- قصور مالي وطول امالي ان رحت عن بلدة غدوت الي اخري فما تستقر احمالي كانني فكرة الموسوس لا تبقي مدي لحظة علي حال	2049	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms465	false	9016141155616370696	27	83	128	407	1552	300	ابي الفرج بن هندو قال قوض خيامك من ارض تضام بها وجانب الذل ان الذل يجتنب وارحل اذا كانت الاوطان منقصة فمندل الهند في اوطانه حطب البسيط وقال ايضا اطال بين البلاد بحوالي قصور مالي وطول امالي ان رحت عن بلدة غدوت الي اخري فما تستقر احمالي كانني فكرة الموسوس لا تبقي مدي لحظة علي حال	465	-6667349492008525973	251	462.0	198	279	89.96415710449219	47	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2049	true	4406830211786761024	0	50	0	256	1521	300	الحقاءق وطول انبساطي في مواهب خالقي وفي حين اشراف- علي ملكوته اري طالبا رزقا الي غير رازقي وايام عمر المرء متعة ساعة تجء حثيثا مثل لمحة بارق وقد اذنت نفسي بتقويض رحلها واسرع في سوقي الي الموت ساقي- واني وان اوغلت او صرت هاربا من الموت في الافاق فالموت لاحقي	2049	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms529	false	8710392140374738350	93	143	493	751	1589	300	الحقاءق وطول انبساطي في مواهب خالقي وفي حين اشرافي علي ملكوته اري طالبا رزقا الي غير رازقي وايام عمر المرء متعة ساعة تجء حثيثا مثل لمحة بارق وقد اذنت نفسي بتقويض رحلها واسرع في سوقي الي الموت ساءقي واني وان اوغلت او سرت هاربا من الموت في الافاق فالموت لاحقي	529	-6667349492008525973	253	499.0	203	258	98.06201171875	47	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2050	true	536054966855875371	1	85	3	441	1646	300	تقول شيءا لا يكون مهذبا في معناه ولفظه ويتع-ن عليك ايراده فاما معظم حرصك فتصرفه الي ان تسمع ما تستفيده لا ما يلهيك ويلذ للاغمار واهل الجهالة نزهك الله عن طبقتهم فان الامر كما قال افلاطون الفضاءل مرة الورود حلوة الصدر والرذاءل حلوة الورد مرة الصدر وقد زاد ارسطوطاليس في هذا المعني فقال عن الرذاءل لا تكون حلوة الورود عند ذي فطرة فاءق- بل يءذ-ه تصور قبحها اذا يفسد عليه ما يسلتذه غيره منها وكذلك----------------------------------------------------------------------- الصحة يكفي حسه في تعريفه النافع والضار فلا ترض	2050	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms393	false	5804426538531927483	203	300	1015	1523	1523	300	تقول شيءا لا يكون مهذبا في معناه ولفظه ويتعين عليك ايراده فاما معظم حرصك فتصرفه الي ان تسمع ما تستفيده لا ما يلهيك ويلذ للاغمار واهل الجهالة نزهك الله عن طبقتهم فان الامر كما قال افلاط-ن الفضاءل مرة الور-د حلوة الصدر والرذاءل حلوة الورد مرة الصدر وقد زاد ارسطوطاليس في هذا المعني فقال ان الرذاءل لا تكون حلوة الور-د عند ذي فطرة فاءقة بل يءذيه تصور قبحها اذي يفسد عليه ما يستلذه غيره منها وكذلك يكون صاحب الطبع الفاءق قادرا بنفسه علي معرفة ما يتوخي وما يجتنب كالتام الصحة يكفي حسه في تعريفه النافع والضار فلا ترض-	393	-6667349492008525973	430	809.5	347	512	83.984375	74	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2050	true	536054966855875371	85	128	441	664	1646	300	لنفسك حفظك الله الا بما تعلم انه يناسب طبقة -مثالك واغلب خطرات الهوي بعزمات الرجال الراشدين واطمح بنفسك اليها تتركك في طاعة عقلك فانك تسر بنفسك وتراها في كل يوم مع اعتماد ذلك في رتبة عليا ومرقاة من سماء ومن رسالة في السعادة	2050	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms394	false	-774269593623138725	0	41	0	214	1571	300	لنفسك حفظك الله الا بما تعلم انه يناسب طبقة امثالك واغلب خطرات الهوي بعزمات الرجال الراشدين واطمح بنفسك اليها تتركك في طاعة عقلك فانك تسر بنفسك وتراها في كل يوم مع اعتماد ذلك في رتبة علية ومرقاة من سماء---------- في السعادة	394	-6667349492008525973	212	409.0	171	224	94.64286041259766	39	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2050	true	536054966855875371	150	299	779	1642	1646	300	ادام الله ايام الحكيم الاجل الاوحد الامجد العالم العامل الفاضل الكامل الرءيس رشيد الدنيا والدين معتمد الملوك والسلاطين خالصة امير المءمنين بلغه في الدارين نهاية سءل--------ه وكبت حسدته واعاديه ولا زالت الفضاءل مخيمة بفناءه والفواضل صادرة منه الي اولياءه والالسن مجتمعة علي شكره وثناءه والصحة محفوظة بحسن مر-عاته والامراض زاءلة بتدبيره ومعالجاته المملوك ينهي ما يجده من الاشواق الي خدمته والتاسف علي الفاءت من مشاهدته ووصلت المشرفة الكريمة التي وجد بها نهاية الامل والارشاد الي المطالب الطبية الجامعة للعلم والعمل وقد جعلها المملوك اصلا يعتمد عليها ودستورا يرجع اليه لا يخليها من فكره ولا يخص بما تتضمنه في ساءر عمره ومال المملوك ما يقابل به احسانا مولانا الا الدعاء الصالح والثناء الذي يكتسب من محاسنه النشر العطر الفاءح وكيف لا اشكر -انشر محاسن من لا اجد فضيلة الا به ولا انال الراحة الا بسببه فالله يتقبل من المملوك صالح ادعيته ويجزي مولانا كل خير علي كمال مروءته ان شاء	2050	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms770	false	-2039938480317993463	120	268	593	1448	1626	300	ادام الله ايام الحكيم------ الاوحد الامجد -------العامل الفاضل الكامل الرءيس رشيد الدنيا والدين معتمد الملوك والسلاطين خالصة امير المءمنين بلغه في الدارين نهاية سءله وامانيه وكبت حسدته واعاديه ولا زالت الفضاءل مخيمة بفناءه والفواضل صادرة منه الي اولياءه والالسن مجتمعة علي شكره وثناءه والصحة محفوظة بحسن مراعاته والامراض زاءلة بتدبيره ومعالج-ته المملوك ينهي ما يجده من الاشواق الي خدمته والتاسف علي الفاءت من مشاهدته ووصلت المشرفة الكريمة التي وجد بها نهاية الامل والارشاد الي المطالب الطبية الجامعة للعلم والعمل وقد جعلها المملوك اصلا يعتمد عليه- ودستورا يرجع اليه لا يخليها من فكره ولا يخل بما تتضمنه في ساءر عمره وليس للمملوك ما يقابل به احسان- مولانا الا الدعاء الصالح والثناء الذي يكتسب من محاسنه النشر العطر الفاءح وكيف لا اشكر وانشر محاسن من لا اجد فضيلة الا به ولا انال --راحة الا بسببه فالله يتقبل من المملوك صالح ادعيته ويجزي مولانا كل خير علي كمال مروءته ان شاء	770	-6667349492008525973	840	1632.5	693	873	96.21993255615234	137	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2051	true	-8544780104370826678	18	106	101	552	1595	301	قال به ثابت بن سنان قال ولما كان--- سنة تسع عشرة ثلاثماءة اتصل بالمقتدر ان غلطا جري علي رجل من العامة من بعض المتطببين فمات الرجل فامر ابراهيم بن محمد___------بمنع ساءر المتطببين من التصرف الا من امتحنه والدي سنان بن ثابت وكتب له رقعة بخطه بما يطلق له من الصناعة فصاروا الي والدي وامتحنهم واطلق لكل واحد----- ما يصلح ان يتصرف فيه وبلغ عددهم في جانبي بغداد ثمانماءة رجلا ونيفا وستين رجلا سوي من استغني عن محنته باشتهاره بالتقدم في صناعته وسوي من كان في خدمة السلطان	2051	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms334	false	1130656262236433652	90	180	472	929	1529	300	قال ث---ابت بن سنان---- ولما كان في سنة تسع عشرة وثلثماءة اتصل بالمقتدر ان غلطا جري علي رجل من العامة من بعض المتطببين فمات الرجل فامر ابراهيم بن محمد بن بطحا بمنع ساءر المتطببين من التصرف الا من امتحنه والدي سنان بن ثابت وكتب له رقعة بخطه بما يطلق له من الصناعة فصاروا الي والدي وامتحنهم واطلق لكل واحد منهم ما يصلح ان يتصرف فيه وبلغ عددهم في جانبي بغداد ثمانماءة رجل- ونيفا وستين رجلا سوي من استغني عن محنته باشتهاره بالتقدم في صناعته وسوي من كان في خدمة السلطان	334	-6667349492008525973	436	830.0	351	465	93.76344299316406	79	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2051	true	-8544780104370826678	181	301	940	1595	1595	301	ونقل المءلف من كلام لابي نصر الفارابي في معني اسم الفلسفة قال اسم الفلسفة يوناني وهو دخيل في العربية وهو علي مذهب لسانهم فيلسوفيا وعن-اه ايثار الحكمة وهو في لسانهم مركب من فيلا ومن سوفيا ففيلا الايثار وسوفيا الحكمة والفيلسوف مشتق من الفلسفة وهو علي مذهب لسانهم فيلسوفوس فان هذا التغيير هو تغ-ير كثير من الاشتقاقات عندهم ومعناه المءثر للحكمة والمءثر بالحكمة عندهم هو الذي يجعل الوكد من حياته وغرضه من عمره الحكمة وحكي ابو نصر الفارابي في ظهور الفلسفة ما هذا نصه قال ان امر الفلسفة اشتهر--- ايام الملوك اليونانيين وبعد وفاة ارسطوطاليس ا------------لي اخر ايام المراة وانه لما توفي بقي التعليم------ فيها علي حاله الي ان ملك ثلاثة عشر ملكا وتوالي في مدة ملكهم من معلمي الفلسفة اثني-	2051	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms658	false	2339015450970585246	98	218	524	1184	1640	300	ونقلت------ من كلام لابي نصر الفارابي في معني اسم الفلسفة قال اسم الفلسفة يوناني وهو دخيل في العربية وهو علي مذهب لسانهم فيلسوف-ا ومعناه ايثار الحكمة وهو في لسانهم مركب من فيلا ومن سوفيا ففيلا الايثار وسوفيا الحكمة والفيلسوف مشتق من الفلسفة وهو علي مذهب لسانهم فيلسوفوس فان هذا التغيير هو تغيير كثير من الاشتقاقات عندهم ومعناه المءثر للحكمة والمءثر للح-كمة عندهم هو الذي يجعل الوكد من حياته وغرضه من عمره الحكمة وحكي ابو نصر الفارابي في ظهور الفلسفة ما هذا نصه قال ان امر الفلسفة اشتهر في ايام --ملوك اليونانيين وبعد وفاة ارسطوطاليس بالاسكندرية الي اخر ايام المراة وانه لما توفي بقي التعليم بحاله فيها ا---------لي ان ملك ثلاثة عشر ملكا وتوالي في مدة ملكهم من معلمي الفلسفة اثنا	658	-6667349492008525973	627	1193.5	511	679	92.34168243408203	107	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2051	true	-8544780104370826678	148	181	769	940	1595	301	ان سيف الدولة بن حمدان صاحب حلب وما والاها كان اذا اكل الطعام حضر علي ماءدته اربعة وعشرون طبيبا---- وكان فيهم من ياخذ رزقين لاجل تعاطي- علمين ومن ياخذ ثلاثة لتعاطيه ثلاثة علوم	2051	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms666	false	5621652039359847861	51	79	296	443	1626	300	ان سيف الدولة----------------------------- كان اذا اكل الطعام حضر علي ماءدته اربعة وعشرون طبيبا قال وكان فيهم من ياخذ رزقين لاجل تعاطيه علمين ومن ياخذ ثلاثة لتعاطيه ثلاثة علوم	666	-6667349492008525973	142	260.5	115	176	80.68181610107422	25	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2052	true	6521249292282678872	0	70	0	399	1629	300	عشر معلما احدهم --معروف باندرني-قوس وكان---- هءلاء الملوك المراة فغلبها اوغسطس الملك من اهل رومية وقتلها واستحوذ علي الملك فلما استقر له نظر في خزاءن الكتب وصنعها فوجد فيها نسخا لكتب ارسطوطاليس قد نسخت في ايامه وايام ثاوفرسطس ووجدوا المعلمين والفلاسفة قد عملوا كتبا في المعاني التي عمل فيها ار----------------------------------------------------سطو وتلاميذه وان يكون التعليم منها وان ينصرف عن الباقي وحكم اندرونيقوس في تدبير ذلك وامره ان ينسخ نسخ- يحملها معه	2052	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms658	false	2339015450970585246	218	300	1184	1640	1640	300	عشر معلما احدهم المعروف باندرونيقوس وكان اخر هءلاء الملوك المراة فغلبها اوغسطس الملك من اهل رومية وقتلها واستحوذ علي الملك فلما استقر له نظر في خزاءن الكتب وصنعها فوجد فيها نسخا لكتب ارسطوطاليس قد نسخت في ايامه وايام ثاوفرسطس ووجد --المعلمين والفلاسفة قد عملوا كتبا في المعاني التي عمل فيها ارسطو فامر ان تنسخ تلك الكتب التي كانت نسخت في ايام ارسطو وتلاميذه وان يكون التعليم منها وان ينصرف عن الباقي وحكم اندرونيقوس في تدبير ذلك وامره ان ينسخ نسخا يحملها معه-	658	-6667349492008525973	393	756.5	325	459	85.62091827392578	64	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2052	true	6521249292282678872	70	300	399	1629	1629	300	الي رومية ونسخا يبقيها في موضع التعليم في الاسكندرية وامره ان يستخلف معلما يقوم مقامه بالاسكندرية ويسير معه الي رومية فصار التعليم في موضعين وجري الامر علي ذلك الي ان جاءت النصرانية فبطل التعليم من رومية وبقي بالاسكندرية الي ان نظر ملك النصرانية في ذلك واجتمعت الاساقفة وتشاوروا فيما يترك من هذا التعليم وما يبطل فراوا ان يعلم من كتب المنطق الي اخر الاشكال الوجودية ولا يعلم ما بعده لانهم----- ان في ذلك ضررا علي النصرانية وان فيما اطلقوا تعليمه ما يستعان به علي نصرة دينهم فبقي الظاهر من هذا التعليم هذا المقدار وما ينظر فيه من الباقي مستورا الي--- كان الاسلام بعده بمدة طويلة فانتقل التعليم من الاسكندرية الي انطاكية وبقي بها زمنا طويلا الي ان بقي معلم واحد فتعلم منه رجلان وخرجا ومعهما الكتب فكان احدهما من اهل حران والاخر من اهل مرو فاما الذي من---- مرو -تعلم منه رجلا- احدهما ابراهيم المروزي والاخر يوحنا بن حيلان وتعلم من الحراني اسراءيل-------------- وسارا الي بغداد فتشاغل ابراهيم بالدين واخذ قد-ري في التعليم واما يوحنا--------- فانه تشاغل ايضا بدينه وانحدر ابراهيم-------- الي بغداد واقام بها وتعلم منه------- متي -بن يونان وكان الذي يتعلم في ذلك الوقت الي اخر --اشكال الوجودية وكان ما--------------------------------------------------------------------------- يسمي ما بعد الاشكال الوجودية الجزء الذي لا يقرا الا ان قرا ذلك وصار الرسم بعد ذلك حيث صار الامر الي معلمي المسلمين ان يقرا من الاشكال الوجودية الي حيث قدر الانسان ان يقرا فقال ابو نصر-انه قرا-	2052	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms659	false	6865861232012256662	0	253	0	1356	1595	300	الي رومية ونسخا يبقيها في موضع التعليم --بالاسكندرية وامره ان يستخلف معلما يقوم مقامه بالاسكندرية ويسير معه الي رومية فصار التعليم في موضعين وجري الامر علي ذلك الي ان جاءت النصرانية فبطل التعليم من رومية وبقي بالاسكندرية الي ان نظر ملك النصرانية في ذلك واجتمعت الاساقفة وتشاوروا فيما يترك من هذا التعليم وما يبطل فراوا ان يعلم من كتب الممطق الي اخر الاشكال الوجودية ولا يعلم ما بعده لانهم راوا ان في ذلك ضررا علي النصرانية وان فيما اطلقوا تعليمه ما يستعان به علي نصرة دينهم فبقي الظاهر من---- التعليم هذا المقدار وما ينظر فيه من الباقي مستورا الي ان كان الاسلام بعده بمدة طويلة فانتقل التعليم من الاسكندرية الي انطاكية وبقي بها زمنا طويلا الي ان بقي معلم واحد فتعلم منه رجلان وخرجا ومعهما الكتب فكان احدهما من اهل حران والاخر من اهل مرو فاما الذي من اهل مرو فتعلم منه رجلان احدهما ابراهيم المروزي والاخر يوحنا بن حيلان وتعلم من الحراني اسراءيل الاسقف وقويري وسار- الي بغداد فتشاغل ابراهيم بالدين واخذ قويري في التعليم واما يوحنا بن حيلان فانه تشاغل ايضا بدينه وانحدر ابراهيم المروزي الي بغداد فاقام بها وتعلم من المروزي متي ابن يونان وكان الذي يتعلم في ذلك الوقت الي اخر الاشكال الوجودية وقال ابو نصر الفارابي عن نفسه انه تعلم من يوحنا بن حيلان الي اخر كتاب البرهان وكان يسمي ما بعد الاشكال الوجودية الجزء الذي لا يقرا الي ان قرء ذلك وصار الرسم بعد ذلك حيث صار الامر الي معلمي المسلمين ان يقرا من الاشكال الوجودية الي حيث قدر الانسان ان يقرا فقال ابو نصر انه قرا	659	-6667349492008525973	1212	2268.5	985	1363	88.92149353027344	207	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2053	true	-6341058278487320859	11	176	59	927	1641	300	صاعد بن بش-------ر في مقالته في مرض البراقيا ما عاينه في ذلك الزمان من اهوال وجدها ومخاوف شاهده---ا هذا نصه وقال وانه عرض لنا من نضايق الزمان علينا والتشاغل بالتماس------ الضروري ولما قد شملنا من الخوف والحذر والفزع واختلاف السلاطين وما قد بلينا به مع ذلك من التنقل في المواضع وضياع كتبنا وسرقتها ولما قد اظلنا من الامور المذعرة المخوفة التي لا نرجو من كشفها الا الله نقدس اسمه قال ابن ابي اصيبعة هذا ما ذكره اي صاعد وما كان في ايامه الا الاختلاف ملوك الاسلام بعضهم مع بعض وكان الناس سالمين في انفسهم امنين من القتل والبغي فكيف لو شاهد ما شاهدناه ونظرا ما نظرناه في زماننا من التتار الذين اهلكوا العباد و-خربوا البلاد وكونهم اذا اتوا الي مدينة فما ل---هم الا قتل جميع من فيهم من الرجال وسبي النساء والاولاد-------- ونهب الاموال وتخريب القلاع والمدن لك-ن استصغر ما ذكره واستقل ما عاينه وحقره ولكن ما الطامة الا ما فوقها طامة اعظم منها ولا حادثة الا -غيرها تكبر عنها والله الحمد علي السلامة والعافية	2053	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms351	false	-7519823652272396560	80	243	410	1263	1565	300	صاعد بن بشر قد ذكر في مقالته في مرض المراقيا ما عاينه في ذلك الزمان من اهوال وجدها ومخاوف شاهدها ما هذا نصه -قال وانه عرض لنا من تضايق الزمان علينا والتشاغل بالتماس الامر الضروري ولما قد شملنا من الخوف والحذر والفزع واختلاف السلاطين وما قد بلينا به مع ذلك من التنقل في المواضع وضياع كتبنا وسرقتها ولما قد اظلنا من الامور المذعرة المخوفة التي لا نرجو في كشفها الا الله تقدس اسمه -------------------هذا ما ذكره --------وما كان في ايامه الا اخت--لاف ملوك الاسلام بعضهم مع بعض وكان الناس سالمين في انفسهم امنين من القتل والسبي فكيف لو شاهد ما شاهدناه ونظر- ما نظرناه في زماننا من التتار الذين اهلكوا العباد واخربوا البلاد وكونهم اذا اتوا الي مدينة فما لهم هم الا قتل جميع من فيها من الرجال وسبي --------الاولاد والنساء ونهب الاموال وتخريب القلاع والمدن لكان استصغر ما ذكره واستقل ما عاينه وحقره ولكن ما طا--مة ال---ا فوقها طامة اعظم منها ولا حادثة الا وغيرها تكبر عنها و-لله الحمد علي السلامة والعافية	351	-6667349492008525973	811	1513.5	654	898	90.31180572509766	137	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2053	true	-6341058278487320859	181	300	956	1641	1641	300	ذكره في ترجمة ابن بطلان قال ا--ن مشاهير ال-وباء في زمانهم وباء س------------------------------------------نة ست واربعين واربعماءة فانه------------ دفن في كنسية لوقا بعد ان امتلات جميع المدافن التي في القسطنطينية اربعة عشر الف نسمة في الخريف فلما توسط الصيف في سنة سبع واربعين لم يوف النيل فمات في الفسطاط والشام اكثر اهلهما وجميع الغرباء الا ما شاء الله وانتقل الوباء -من العراق فاتي علي اكثر اهله واستولي عليه الخراب بطر-ق العساكر المتعادية واتصل ذلك بها الي سنة اربع وخمسين واربعماءة وعرض للناس في اكثر البلاد قروح سوداوية واورام الطحال وتغيير الترتيب نواءب الحميات واضطراب نظام البحارين قال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكامل خراب العراق والموصل والجزيرة واختلت ديار بكر وربيعة ومضر وفارس وكرمان وبلاد اليمن والمغرب------- والفسطاط والشام واضطربت احوال ملوك الارض وكثرت الحروب-	2053	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms364	false	-7691962162839717599	52	237	280	1310	1657	300	ذكره من ذلك ما هذا مثاله قال ومن مشاهير الاوباء في زماننا الذي عرض عند طلوع الكوكب الاثاري في الجوزاء من سنة ست واربعين واربعماءة فان في تلك السنة دفن في كنيسة لوقا بعد ان امتلات جميع المدافن التي في القسطنطينية اربعة عشر الف نسمة في الخريف فلما توسط الصيف في سنة سبع واربعين لم يوف النيل فمات في الفسطاط والشام اكثر اهله-ا وجميع الغرباء الا من شاء الله وانتقل الوباء الي العراق فاتي علي اكثر اهله واستولي عليه الخراب بطروق العساكر المتعادية واتصل ذلك بها الي سنة اربع وخمسين واربعماءة وعرض للناس في اكثر البلاد قروح سوداوية واورام الطحال وتغير ---ترتيب نواءب الحميات واضطر-ب نظام البحارين فاختلف علم القضاء في تقدمة المعرفة وقال ايضا بعد ذلك ولان هذا الكوكب الاثاري طلع في برج الجوزاء وهو طالع مصر اوقع الوباء في الفسطاط بنقصان النيل في وقت ظهوره في سنة خمس واربعين واربعماءة وصح انذار بطليموس القاءل الويل لاهل مصر اذا طلع احد ذوات الذواءب وانجهم في الجوزاء ولما نزل زحل برج السرطان تكامل خراب العراق والموصل والجزيرة واختلت ديار بكر وربيعة ومضر وفارس وكرمان وبلاد -------المغرب واليمن والفسطاط والشام واضطربت احوال ملوك الارض وكثرت الحروب	364	-6667349492008525973	632	1152.5	521	1042	60.652591705322266	95	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2054	true	-6009968661349939848	98	300	537	1674	1674	300	-ذكروا ان الاصل كان في اسم جالينوس غالينوس ومعناه الساكن او الهادي وقيل ان ترجمة اسم جالينوس معناه بالعربي الفاضل وقال ابو بكر محمءد بن زكريا الرازي في كتاب الحاوي انه ينطلق في اللغة اليونانية ان ينطق بالجيم غينا وكافا فيقال مثلا جالينوس وغالينوس وكالينوس وكل ذلك جاءز وقد تجعل الالف واللام لاما مشددة فيكون ذلك اصح في اليونانية اقول وهذه فاءدة تتعلق بهذا المعني وهي حدثني القاضي نجم الدين عمر بن محمد--- الكريدي قال حدثني ابنا غانوس المطران بشوبك وكان اعلم اهل زمانه بمعرفة لغة الروم القديم -وهي اليونانية ان في لغة اليونان كل ما كان من الاسماء الموضوعة من اسماء الناس وغيرهم فاخرها سين مثل جالينوس وديسقوريدس وانكساغورس وارسطو طاليس وديوجانيس واريباسيوس وغير ذلك وكذلك مثل قولهم قاطيغورياس وبارينتي-اس ومثل اسطوخودس واناغالس فان السين التي في اخر كل كلمة حكمها في لغة اليونان مث---ل التنوين في لغة العرب الذي هو في اخر الكلمة مثل قولك زيد وعمرو وخالد وبكر وكتاب وشجر فتكون النون التي تتبين في اخر التنوين مثل السين في لغة اولءك اقول ويقع لي ان من الالفاظ التي في لغة اليونانيين وهي قلاءل ما لا يك-ن في اخره ----مثل سقراط وافلاطون واغاثاذيمون واغلوقن وتامور وياغاات وكذلك من غير اسماء الناس مثل انالوطيقيا ونيقوماخيا والريطورية ومثل جند بيدستر وترياق-	2054	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms128	false	6029915944939612874	20	221	99	1243	1655	300	وذكروا ان الاصل كان في اسم جالينوس غالينوس ومعناه الساكن او الهادي وقيل ان ترجمة اسم جالينوس معناه بالعربي الفاضل وقال ابو بكر محمد- بن زكريا الرازي في كتاب الحاوي انه ينطلق في اللغة اليونانية ان ينطق بالجيم غينا وكافا فيقال مثلا جالينوس وغالينوس وكالينوس وكل ذلك جاءز وقد تجعل الالف واللام لاما مشددة فيكون ذلك اصح في اليوناينة اقول وهذه فاءدة تتعلق بهذا المعني وهي حدثني القاضي نجم الدين عمر بن محمد بن الكريدي قال حدثني ابناغاثون- المطران بشوبك وكان اعلم اهل زمانه بمعرفة لغة الروم القديمة وهي اليونانية ان في لغة اليونان كل ما كان من الاسماء الموضوعة من اسماء الناس وغيرهم فاخرها سين مثل جالينوس وديسقوريدس وانكساغورس وارسطو-طاليس وديوجانيس واريباسيوس وغير ذلك وكذلك مثل قولهم قاطيغورياس وباريمينياس ومثل اسطوخودس واناغالس فان السين التي في اخر كل كلمة حكمها في لغة اليونانيين مثل التنوين في لغة العرب الذي هو اخ---ر الكلمة مثل قولك زيد وعمرو وخالد وبكر وكتاب وشجر فتكون النون التي تتبين في اخر التنوين مثل السين في لغة اولءك اقول ويقع لي ان من الالفاظ التي في لغة اليونانيين وهي قلاءل ما لا يكون في اخره سين مثل سقراط وافلاطن- واغاثاذيمون واغلوقن وتامور وياغ-ات وكذلك من غير اسماء الناس مثل انالوطيقيا ونيقوماخيا والريطورية ومثل جند بيدستر وترياق	128	-6667349492008525973	1111	2165.5	915	1152	96.44097137451172	187	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2054	true	-6009968661349939848	14	53	84	292	1674	300	الفتح ابن خاقان كا- كثير العناية به------------------ فقدمه عند المتوكل ولم يزل حتي انس به المتوكل وجعله في مرتبة بختيشوع وعظم قدره وكان متي ركب الي دار المتوكل يكون موكبه مثل موكب الامراء واجلاء القواد وبين يديه اصحاب المقارع	2054	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms236	false	-5401066505861207596	259	300	1406	1631	1631	300	الفتح -بن خاقان كان كثير العناية باسراءيل بن الطيفوري فقدمه عند المتوكل ولم يزل حتي انس به المتوكل وجعله في مرتبة بختيشوع وعظم قدره وكان متي ركب الي دار المتوكل يكون موكبه مثل موكب الامراء واجلاء القواد وبين يديه اصحاب المقارع-	236	-6667349492008525973	205	382.0	167	227	90.3083724975586	36	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2055	true	9024492960359518596	73	161	377	828	1521	300	ابن بختويه في كتاب المقدمات صفة لتجميد الماء في غير وقته زعم ان- اذا اخذ--- الشب اليماني الجيد رطل ويسحق جيدا ويجعل في قدر فخار جديدة ويلقي عليه ستة ارطال ماء صافي ويجعل في تنور ويطين عليه حتي يذهب منه الثلثان ويبقي الثلث لا يزيد ولا ينقص فانه يشتد و--يرفع في قنينة ويسد راسها جيدا فاذا اردت العمل به اخذت تلجية جديدة وفيها ماء صا--------في الماء عشرة مثاقيل من الماء المعمول بالشب ويترك ساعة واحدة فانه يصير ثلجا وكذلك ايضا زعم بعض المغاربة في صنعة تجميد الماء في	2055	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms120	false	-8018283567813058075	208	300	1059	1521	1521	300	ابن بختويه في كتاب المقدمات صفة لتجميد الماء في غير وقته زعم انه اذا اخذ من الشب اليماني الجيد رطل ويسحق جيدا ويجعل في قدر فخار جديدة ويلقي عليه ستة ارطال ماء صاف- ويجعل في تنور ويطين عليه حتي يذهب منه الثلثان ويبقي الثلث لا يزيد ولا ينقص فانه يشتد ثم يرفع في قنينة ويسد راسها جيدا فاذا اردت العمل به اخذت ثلجية جديدة وفيها ماء صاف واجعل في الماء عشرة مثاقيل من الماء المعمول بالشب ويترك ساعة واحدة فانه يصير ثلجا وكذلك ايضا زعم بعض المغاربة في صف-ة تجميد الماء في-	120	-6667349492008525973	445	847.0	358	465	95.69892120361328	81	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2055	true	9024492960359518596	161	197	828	989	1521	300	الصيف قال اعمل الي بذر الكتان فانقعه في خل خمر جديد ثقيف فاذا جمد الماء فالقه في جرة او اوجب ملء ماء قال فانه يجمد ما كان فيه من الماء ولو انه في حزيران او تموز	2055	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms121	false	6622634807806763544	0	36	0	156	1523	300	الصيف قال اعمد الي بزر الكتان فانقعه في خل خمر ج-يد ثقيف فاذا جمد فيه-- فالقه في جرة او ح--ب ملء ماء قال فانه يجمد ما كان فيه من الماء ولو انه في حزيران او تموز	121	-6667349492008525973	150	278.0	114	161	93.1677017211914	31	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2055	true	9024492960359518596	0	40	0	209	1521	300	فان هذه الاسماء تكون في لغة اليونانيين لا يجوز عندهم تنوينها فتكون بلا سين وذلك مثل ما عندنا في لغة العرب وان من الاسماء ما لا ينون وهي الاسماء التي لا تتصرف مثل اسماعيل وابراهيم واحمد ومساجد ودنانير ------هذه كتلك	2055	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms128	false	6029915944939612874	221	262	1243	1457	1655	300	فان هذه الاسماء تكون في لغة اليونانيين لا يجوز عندهم تنوينها فتكون بلا سين وذلك مثل ما عندنا في لغة العرب -ان من الاسماء ما لا ينون وهي الاسماء التي لا تنصرف مثل اسماعيل وابراهيم واحمد ومساجد ودنانير فتكون هذه كتلك	128	-6667349492008525973	207	400.5	167	215	96.27906799316406	37	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2055	true	9024492960359518596	221	300	1130	1521	1521	300	قال شكا------ اليه رجل------- جربا قد اضر-به فامره بقصد الا كحل من يده اليمني فاعمله انه قد فعل فامره بقصد الاكحل ايضا من يده اليسري فذكر--اه قد فعل فامره بشرب ال-طبوخ فقال قد فعلت فامره بشرب الاصطمخيقون فاعلمه انه قد فعل فامره بشرب ماء الجبن اسبوعا وشرب مخيض البقر اسبوعين فاعلمه انه قد فعل فقال له لم يبق شء مما امر به المتطيبون الا وقد ذكرت انك فعلته وبقي شء مما لم يذكره بقراط ولا جالينوس وقد رايناه يعمل-	2055	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms265	false	-6425840144762769461	184	266	928	1334	1510	300	قال يوسف وشكي اليه رجل بحضرتي جربا قد اضر به فامره بفصد الا-كحل من يده اليمني فاعلمه انه قد فعل فامر- بفصد الاكحل ايضا من يده اليسري فذكر انه قد فعل فامره بشرب المطبوخ فقال قد فعلت فامره بشرب الاص-مخيقون فاعلمه انه قد فعل فامره بشرب ماء الجبن اسبوعا وشرب مخيض البقر اسبوعين فاعلمه انه قد فعل فقال له لم يبق شء مما امر به المتطببون الا وقد ذكرت انك فعلته وبقي شء مما لم يذكره بقراط ولا جالينوس وقد رايناه يعمل	265	-6667349492008525973	379	704.0	302	409	92.6650390625	67	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2056	true	-8668531898332428917	0	33	0	172	1633	300	علي التجربة كثيرا فاستعمله فغني ارجو ان ينجح علاجك ان شاء الله فساله ما هو فقال----- زوجي قراطيس وقطعهما رقاعا صغارا واكتب في كل رقعة رحم الله من دعا لمبتلي بالعافية والق نصفها	2056	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms265	false	-6425840144762769461	266	300	1334	1510	1510	300	علي التجربة كثيرا فاستعمله فاني ارجو ان ينجح علاجك ان شاء الله فساله ما هو فقال ابتع زوجي قراطيس وقطعهما رقاعا صغارا واكتب في كل رقعة رحم الله من دعا لمبتلي بالعافية والق نصفها-	265	-6667349492008525973	170	327.0	138	177	96.04519653320312	31	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2056	true	-8668531898332428917	33	58	172	313	1633	300	في المسجد الشرقي بمدينة السلام والنصف الاخر في المسجد الغربي وفرقها في المج-لس يوم الجمعة فاني ارجو ان ينفعك الله بالدعاء اذ لم ينفعك بالعلاج	2056	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms266	false	-8728170936363507030	0	25	0	141	1556	300	في المسجد الشرقي بمدينة السلام والنصف الاخر في المسجد الغربي وفرقها في المجالس يوم الجمعة فاني ارجو ان ينفعك الله بالدعاء اذ لم ينفعك -العلاج	266	-6667349492008525973	140	270.0	115	142	98.591552734375	23	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2218	true	-3916005151284454046	72	105	392	593	1738	300	في الموسيقي فكتب رسالة في ترتيب النغم الدالة علي طباءع الاشخاص العالية وتشابه التاليف ورسالة في المدخل الي صناعة الموسيقي ورسالة في الايقاع ورسالة في--------------------------- الاخبار عن صناعة الموسيقي ومختصر الموسيقي في تاليف	2218	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms316	false	4276499787056050145	263	300	1495	1712	1712	300	في التالي------ف رسالة في ترتيب النغم الدالة علي طباءع الاشخاص العالية وتشابه التاليف -رسالة في المدخل الي صناعة الموسيقي -رسالة في الايقاع -رسالة في خير صناعة الشعراء رسالة في الاخبار عن صناعة الموسيقي -مختصر الموسيقي في تاليف-	316	-6667349492008525973	186	326.5	155	228	81.57894897460938	26	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2218	true	-3916005151284454046	132	159	748	918	1738	300	كتاب نزهة النفوس ولم يخرج باسمه وكتاب اللوم والملاهي ونزهة المفكر الساهي في الغناء والمغنين والمنادمة والمجالسة وانواع الاخبار والملح صنفه للخليفة والف ثابت بن -----قرة كتابا	2218	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms323	false	-460229673033745401	127	155	748	922	1735	300	كتاب نزهة النفوس ولم يخرج باسمه ك-تاب اللهو والملاهي ونزهة المفكر الساهي في الغناء والمغنين والمنادمة والمجالسة وانواع الاخبار والملح صنفه للخليفة وقال احمد بن الطيب في كتابه	323	-6667349492008525973	155	287.0	128	175	88.57142639160156	21	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2218	true	-3916005151284454046	158	187	912	1063	1738	300	كتابا في الموسيقي ورسالة الي علي بن يحيي المنجم فيما امر باثباته من ابواب علم الموسيقي ورسالة الي بعض اخوانه في جواب ما ساله عنه من امور الموسيقي وكان	2218	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms329	false	3001087640824256991	23	52	136	284	1650	300	كتاب- في الموسيقي -رسالة الي علي بن يحيي المنجم فيما امر باثباته من ابواب علم الموسيقي -رسالة الي بعض اخوانه في جواب ما ساله عنه من امور الموسيقي كتاب	329	-6667349492008525973	145	272.0	116	151	96.0264892578125	25	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2218	true	-3916005151284454046	20	45	111	252	1738	300	كتاب الموسيقي الكبير الفه للوزير ابي جعفر محمد بن القاسم الكرخي وكتاب في احصاء الايقاع وكلام له في النقلة مضافا الي الايقاع كلام في الموسيقي	2218	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms664	false	151180627042595330	123	148	758	897	1742	300	كتال الموسيقي الكبير الفه للوزير ابي جعفر محمد بن القاسم الكرخي ك-تاب في احصاء الايقاع ك-لام له في النقلة مضافا الي الايقاع كلام في الموسيقي	664	-6667349492008525973	136	265.0	111	141	96.45390319824219	22	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2218	true	-3916005151284454046	263	287	1520	1665	1738	300	ابو المجد بن ابي الحكم----------------------------------------------------------------------------------- من الحكماء المشهوري-----------------------------------------------------------------------------------ن يعرف الموسيقي ويلعب بالعود ويجيد الغناء والايقاع والزمر وساءر الالات وعمل ارغنا وبالغ في اتقانه وكان	2218	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms683	false	-2443646977891020086	118	171	579	890	1598	300	ابو المجد بن ابي الحكم هو افضل الدولة ابو المجد محمد بن ابي الحكم عبيد الله بن المظفر بن عبد الله الباهلي من الحكماء المشهورين والعلماء المذكورين والافاضل في الصناعة الطبية والاماثل في علم الهندسة والنجوم وكان يعرف الموسيقي ويلعب بالعود ويجيد الغناء والايقاع والزمر وساءر الالات وعمل ارغنا وبالغ في اتقانه وكان	683	-6667349492008525973	145	253.5	121	311	46.62379455566406	22	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2219	true	3086734698071766703	146	181	837	1022	1625	300	زمانه ب-------الموسيقي واللعب بالعود واطيبهم------ صوتا ونغمة حتي انه شوهد من تاثر الانفس عند سماعه مثل ما يحكي عن ابي نصر الفارابي فكثر اعجاب الملك المعظم به جدا وبعد ذلك اخذه اليه واستمر في خدمته	2219	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms812	false	-7039307168333845823	167	206	828	1024	1537	300	زمانه من يعرف الموسيقي واللعب بالعود مثله ولا اطيب صوتا منه-- حتي انه شوهد من تاثر الانفس عند سماعه مثل ما يحكي عن ابي نصر الفارابي فكثر اعجاب الملك المعظم به جدا وبعد ذلك اخذه اليه واستمر في خدمته	812	-6667349492008525973	173	322.5	138	198	87.37374114990234	32	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2220	true	1235125941312793707	181	258	992	1362	1573	300	اشبيلية ابي بكر القاضي ابي الحسن الزهري فانه كان-------------------------------- كثير اللعب بالشطرنج -لم يكن----- من يلعب به مثله في بلده قا----------ل فكانوا يقولون ابو بكر الزهري الشطرنجي فكان اذا بلغني ذلك اغتاظ---- ويصعب علي فقلت في نفسي لا بد ان اشتغل عن هذا بشء غيره من العلم لا نعت به ويزول عني وصف الشطرنج وعلمت ان الفقه وساءر الادب ولو اشتغلت به عمري كله لم يخصني منه وصف انعت به فعدلت الي ابي مروان عبد الملك بن	2220	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms577	false	-1397308552359013810	214	300	1121	1530	1530	300	--------ابا بكر بن ----ابي الحسن الزهري عن سبب تعلمه صناعة الطب فقال لي انني كنت كثير اللعب بالشطرنج ولم يكد يوجد من يلعب مثلي به في اشبيلية الا القليل فكانوا يقولون ابو بكر الزهري الشطرنجي فكان اذا بلغني ذلك اغتاظ منه ويصعب علي فقلت في نفسي لا بد ان اشتغل عن هذا بشء غيره من العلم لا نعت به ويزول عني وصف الشطرنج وعلمت ان الفقه وساءر الادب ولو اشتغلت به عمري كله لم يخصني منه وصف انعت به فعدلت الي ابي مروان عبد الملك بن-	577	-6667349492008525973	331	591.0	260	422	78.43601989746094	65	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2220	true	1235125941312793707	258	284	1362	1497	1573	300	زهر واشتغلت عليه بصناعة الطب وكنت اجلس عنده واكتب لمن جاء مستوصفا من المرضي الرقاع واشتهرت بعد ذلك بالطب وزال عني ما كنت اكره الوصف به	2220	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms578	false	-2619118703916411844	0	26	0	135	1618	300	زهر واشتغلت عليه بصناعة الطب وكنت اجلس عنده واكتب لمن جاء مستوصفا من المرضي الرقاع واشتهرت بعد ذلك بالطب وزال عني ما كنت اكره الوصف به	578	-6667349492008525973	135	270.0	109	135	100.0	26	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2320	true	6210979391587340612	229	300	1228	1594	1594	300	الشيخ موفق الدي---ن البوري الكتاب النصراني قال لما فتح الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن ايوب الكرك اتي الي دمشق الحكيم موفق الدين يعقوب بن سقلاب النصراني وهو شاب علي راسه كوفية وتخفي-ة صغيرة وهو لابس جوخة ملوطة زرقاء زي اطباء الفرنج وقصد الحكيم موفق الدين بن المطران وصار يخدمه ويتردد اليه لعله ينفعه فقال له هذا الزي الذي انت عليه ما يمشي لك به حال في الطب في هذه الدولة-	2320	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms712	false	-6733552836261529404	158	230	838	1209	1568	300	الشيخ موفق الدين بن البوري الكاتب النصراني قال لما فتح الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن ايوب الكرك اتي الي دمشق الحكيم موفق الدين يعقوب بن سقلاب النصراني وهو شاب علي راسه كوفية وتخفيفة صغيرة وهو لابس جوخة ملوطة زرقاء زي اطباء الفرنج وقصد الحكيم موفق الدين بن المطران وصار يخدمه ويتردد اليه لعله ينفعه فقال له هذا الزي الذي انت عليه ما يمشي لك به حال في الطب في هذه الدولة	712	-6667349492008525973	364	710.0	294	371	98.11320495605469	67	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3108	true	-4608278081972687797	240	300	1297	1630	1630	300	حدثني نجم الدين حمزة بن ع-بد الصرخدي ان نجم الدين القمراوي وشرف الدين المتاني وقمرا ومتان هما قريتان من قري صرخد قال كانا--- اشتغلا بالعلوم الشرعية والحكمية وتميزا واشتهر فضلهما وكانا قد سافرا---- البلاد في طلب العلم ولما جا-ا الي الموصل قصدا الشيخ كمال الدين -بن يوسف الفيلسوف العلامة وهو في المدرسة يلقي الدرس فسلما وقعدا مع الفقهاء ولما جرت-	3108	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms440	false	6257216345769356510	141	200	713	1039	1554	300	حدثني نجم الدين حمزة بن عابد الصرخدي ان نجم الدين القمراوي وشرف الدين المتاني وقمرا-ومتان هما قريتان من قري صرخد قال كانا قد اشتغلا بالعلوم الشرعية والحكمية وتميزا واشتهر فضلهما وكانا قد سافرا الي البلاد في طلب العلم ولما جاءا الي الموصل قصدا الشيخ كمال الدين ابن يونس----------------- وهو في المدرسة يلقي الدرس فسلما وقعدا مع الفقهاء ولما جرت	440	-6667349492008525973	313	574.0	257	344	90.98837280273438	51	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3109	true	-4920219063172268576	0	100	0	514	1555	300	مساءل فقهية تكلما في ذلك وبحثا في الاصول وبان فضلهما علي اكثر الجماعة فاكرمهما الشيخ وادناهما ولما كان اخر النهار سالاه ان يريهما كتابا له كان قد الفه في الحكمة وفيه لغز فامتنع وقال هذا كتاب لم اجد احدا يقدر علي حله وانا ضنين به فقالا له نحن قوم غرباء وقد قصدناك ليحصل لنا الفوز بنظرك والوقوف علي هذا الكتاب ونحن باءتون عندك في المدرسة وما نريد نطالعه---- هذه الليلة -بالغداة ياخذه مولانا وتلطفا له حتي انعم لهما واخرج الكتاب فق-دا في بيت من بيوت المدرسة ولم يناما اصلا في تلك الليلة بل كان كل واحد منهما يملي علي الاخر	3109	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms440	false	6257216345769356510	200	300	1039	1554	1554	300	مساءل فقهية تكلما في ذلك وبحثا في الاصول وبان فضلهما علي اكثر الجماعة فاكرمهما الشيخ وادناهما ولما كان اخر النهار سالاه ان يريهما كتابا له كان قد الفه في الحكمة وفيه لغز فامتنع وقال هذا كتاب لم اجد احدا يقدر علي حله وانا ضنين به فقالا له نحن قوم غرباء وقد قصدناك ليحصل لنا الفوز بنظرك والوقوف علي هذا الكتاب ونحن باءتون عندك في المدرسة وما نريد نطالعه سوي هذه الليلة وبالغداة ياخذه مولانا وتلطفا له حتي انعم لهما واخرج الكتاب فقعدا في بيت من بيوت المدرسة ولم يناما اصلا في تلك الليلة بل---- كل واحد منهما يملي علي الاخر-	440	-6667349492008525973	509	990.0	411	520	97.88461303710938	96	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3109	true	-4920219063172268576	100	240	514	1238	1555	300	وهو يكتب حتي فرغا من كتابته وقابلاه ثم كررا النظر فيه مرات ولم يتبين لهما حلة الي اخر وقت وقد طلع النهار فظهر لهما--- شء منه من اخره واتضح اولا فاولا حتي انحل لهما اللغز وعرفاه فحملا الكتاب الي الشيخ وهو في الدرس فجلسات وقالا يا مولانا ما طلبنا الا كتابك الكبير الذي فيه اللغز الذي يعسر حله واما هذا الكتاب فنحن نعرف معانيه من زمان واللغز الذي فيه علمه عندنا قديم وان شءت اوردناه فقال قولا حتي اسمع فتقدم النجم القمرواي وتبعه الاخر واود-- جميع معانيه من اول الكتاب الي اخره وذكرا حل اللغز بعبارة حسنة فصيحة فعجب منهما وقال من اين تكونان قالا من الشام قال من اي موضع منه قالا من حوران وقال لا اشك ان احدكما النجم القمراوي والاخر الشرف المتاني قالا نعم فقام لهما الشيخ واضافهما عنده واكرمهما غاية الاكرام واشتغلا عليه مدة ثم سافرا	3109	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms441	false	93137026234239698	0	141	0	728	1560	300	وهو يكتب حتي فرغا من كتابته وقابلاه ثم كررا النظر فيه مرات ولم يتبين لهما حله الي اخر وقت وقد طلع النهار فظهر لهما حل شء منه من اخره واتضح اولا فاولا حتي انحل لهما اللغز وعرفاه فحملا الكتاب الي الشيخ وهو في الدرس فجلسا -وقالا يا مولانا ما طلبنا الا كتابك الكبير الذي فيه اللغز الذي يعسر حله واما هذا الكتاب فنحن نعرف معانيه من زمان واللغز الذي فيه علمه عندنا قديم وان شءت اوردناه فقال قولا حتي اسمع فتقدم النجم القمراوي وتبعه الاخر واوردا جميع معانيه من اول الكتاب الي اخره وذكرا حل اللغز بعبارة حسنة فصيحة فعجب منهما وقال من اين تكونان قالا من الشام قال من اي موضع منه قالا من حوران فقال لا اشك ان احدكما النجم القمراوي والاخر الشرف المتاني قالا نعم فقام لهما الشيخ واضافهما عنده واكرمهما غاية الاكرام واشتغلا عليه مدة ثم سافرا	441	-6667349492008525973	717	1414.5	578	729	98.35391235351562	134	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3203	true	8566359961014524621	219	293	1112	1507	1544	300	الوزير علي بن عيسي بن الجراح وقع اليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------في سنة كثرت فيها الامراض والاوباء----------------------------------------------- توقيعا نسخت---ه فكرت مد الله في عمرك في امر من في الحبوس وانهم لا يخلون مع كثرة عددهم وجفاء اماكنهم ان تنالهم الامراض وهم معوقون من التصرف في منافعهم ولقاء من يشاورونه من الاطباء في امراضه---م فينبغي اكرمك الله ان تفرد لهم اطباء يدخلون اليهم في كل يوم ويحملون معهم الادوية -الاشربة و-----------------------------------------------------------ما يحتاجون اليه من المزو--------رات وتتقدموا اليهم بان	3203	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms332	false	-5602946581188030205	25	135	135	731	1565	300	الوزير علي بن عيسي بن الجراح الي والدي سنان بن ثابت في ايام تقلده الدواوين من قبل المقتدر بالله وتدبير المملكة في ايام وزارة حامد بن العباس في سنة كثرت فيها الامراض جدا وكان والدي اذ ذاك يتقلد البيمارستانات ببغداد وغيرها توقيعا يقول فيه فكرت مد الله في عمرك في امر من في الحبوس وانه- لا يخلو- مع كثرة عددهم وجفاء اماكنهم ان تنالهم الامراض وهم معوقون عن التصرف في منافعهم ولقاء من يشاورونه من الاطباء فيما يعرض لهم فينبغي -----------ان تفرد لهم اطباء يدخلون اليهم في كل يوم وتحمل- اليهم الادوية والاشربة ويطوفون في ساءر الحبوس ويعالجون فيها المرضي ويزيحون عللهم فيما يحتاجون اليه من الادوية والاشربة ويتقد--------م بان	332	-6667349492008525973	338	517.0	270	618	54.69255828857422	56	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3204	true	-72045741564194299	0	159	0	817	1556	300	المرضي ويريحوا عللهم فيما يصنفونه----------------------------------------- لهم ا----------ن --شاء الله تعالي ففعل -سنان ذلك ثم وقع اليه توقيعا-- اخر--------- فكرت في-من --بالسواد من اهله وانه لا يخ لو من ان يكون فيه مرضي ولا يشرف م------تطبب عليهم لخلو السواد من الاطباء فتقدم مد اله- في عمرك بانفاذ متطببين وخزانة من الادوية والاشربة يطوفون في السواد ويقيمون في كل صقع منه مدة ما تدعو الحاجة الي مقامهم ويعالجون فيه------------- ثم ين-قلون الي غيره ففعل -سنان ذلك و------انتهي اصحابه الي سورا والغالب علي اهلها اليهود فكتب سنان الي الوزير ---علي بن عيسي يعرفه ورود كت-----ب اصحابه عليه من السواد ب-----------------------ان اكثر من بسورا ونهر ملك يهود وانهم استاذنوا في المقام عليهم وعلاجهم او الانصراف عنهم الي غيرهم وانه لا يعلم بما يجيبهم به اذا كان لا يعرف رايه في اهل الذمة وعلمه ان الرسم في بيمارستان الحضرة قد جري للملي والذمي-------------------------------------- فوقع الوزير توقيعا نسخته فهمت ما كتبت به اكرمك الله وليس بيننا خلاف في ان معالجة اهل الذمة والبهاءم صواب ولكن	3204	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms332	false	-5602946581188030205	124	300	661	1565	1565	300	المرضي ويزيحون عللهم فيما يحتاجون اليه من الادوية والاشربة ويتقدم بان تقام لهم المزورات لمن يحتاج اليها منهم ففعل والدي ذلك طول ايامه وورد توقيع اخر اليه فيه فكرت في من في السواد من اهله فانه لا يخ-لو ---ان يكون فيه مرضي -لا يشرف عليهم متطبب------ لخلو السواد من الاطباء فتقدم مد الله في عمرك بانفاذ متطببين وخزانة--- للادوية والاشربة يطوفون في السواد ويقيمون في كل صقع منه مدة ما تدعو الحاجة اليه------ ويعالجون من فيه من المرضي ثم ينتقلون الي غيره ففعل والدي ذلك الي ان انتهي اصحابه الي سورا والغالب علي اهلها اليهود فكتب----- الي ابي الحسن علي بن عيسي يعرفه ورود كتابه من اصحابه م-----ن السواد يذكرون فيه كثرة المرضي وان اكثر من حول نهر ال-ملك يهود وانهم استاذنوا في المقام عليهم وعلاجه---------------------------م وانه لم يعلم -ما يجيبهم به لانه ل---ا يعرف رايه فيهم وا-------علمه ان --رسم ال-بيمارستان ان يعالج فيه ا-لملي والذمي ويساله ان يرسم له في ذلك ما يعمل عليه فوقع له توق----يعا نسخته فهمت ما كتبت به اكرمك الله وليس بيننا خلاف في ان معالجة اهل الذمة والبهاءم صواب ولكن-	332	-6667349492008525973	634	989.0	505	982	64.56211853027344	100	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3204	true	-72045741564194299	159	227	817	1189	1556	300	الذي يجب تقديمه والعمل به معالجة الناس قبل البهاءم والمسلمين قبل اهل الذمة فاذا -فضل عن المسلمين ما لا يحتاجون اليه صرف في الطبقة التي بعدهم فاعمل اكرمك الله علي ذلك واكتب الي اصحابك به ووصي- بالتنقل في القري والمواضع التي فيها الاوباء الكثيرة والامراض الفاشية وان لم يجدوا بذرقة توقفوا عن المسير حتي يصيح لهم الطريق ويصلح السبيل فانهم اذا فعلوا هذا وفقوا-------- ان شاء الله تعالي	3204	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms333	false	-4037638112195388095	0	70	0	381	1577	300	الذي يجب تقديمه والعمل به معالجة الناس قبل البهاءم والمسلمين قبل اهل الذمة فاذا افضل عن المسلمين ما لا يحتاجون اليه صرف في الطبقة التي بعدهم فاعمل اكرمك الله علي ذلك واكتب الي اصحابك به ووصهم بالتنقل في القري والمواضع التي فيها الاوباء الكثيرة والامراض الفاشية وان لم يجدوا بذرقة توقفوا عن المسير حتي تصلح لهم الطريق ويص-ح السبيل فانهم اذا فعلوا هذا غنوا عن السور ان شاء الله تعالي	333	-6667349492008525973	363	697.5	295	382	95.02617645263672	63	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3246	true	-4917170469251062734	278	300	1448	1556	1556	300	انما نحن بين ظفر وناب من خطوب اسودهن ضراء نتمني وفي المني قصر العمر فنغدو بما نسر نساء صحة المرء للسقام طريق-	3246	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms373	false	7093139923907367386	213	235	1134	1243	1596	300	انما نحن بين ظفر وناب من خطوب اسودهن ضراء نتمني وفي المني قصر العمر فنغذو بما نسر نساء صحة المرء للسقام طريق	373	-6667349492008525973	107	208.0	86	109	98.1651382446289	20	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3247	true	-3192972703717187783	0	49	0	262	1604	301	وطريق الفناء هذا البقاء بالذي نغتدي نموت ونحيا اقتل الداء للنفوس الدواء ما لقينا من غدر دنيا فلا كا نت ولا كان اخذها والعط-----------------------------------------------------------------------------------------------اء من فساد يحويه للعالم الكو ن فما للنفوس منه اتقاء قاتل الله لذة لاذانا نالها الامهات والاباء نحن لولا الوجود لم نالم الفقد فايجادنا علينا	3247	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms373	false	7093139923907367386	235	300	1243	1596	1596	300	وطريق الفناء هذا البقاء بالذي نغتذي نموت ونحيا اقتل الداء للنفوس الدواء ما لقينا من غدر دنيا فلا كا-نت ولا كان اخذها والعطاء راجع جودها عليها فمهما يهب الصبح يسترد المساء ليت شعري حلما تمر بنا الايام ام ليس تعقل الاشياء من فساد يجنيه للعالم الكو-ن فما للنفوس منه اتقاء قبح- الله لذة لاذانا نالها الامهات والاباء نحن لولا الوجود لم نالم الفقد فايجادنا علينا-	373	-6667349492008525973	253	475.0	207	357	70.86834716796875	45	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3265	true	-2483663561005044535	60	115	332	621	1630	300	وكان اوحد دهره ومذهبه من مذاهب النصاري اليعقوبية راه ابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النديم في سوق--------------------------------------------- الوراقين ---فعاتب-ه علي كثرة نسخه فقال ---من اي--- تعجب في هذا الوقت من صبري قد نسخت بخطي نسختين من التفسير للطبري وحملتهما الي ملوك الاطراف وقد كتبت من كتب المتكلمين ما لا يحصي ولعهدي بنفسي وانا اكتب في اليوم والليلة ماءة ورقة	3265	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms354	false	-6441645446691302098	7	95	37	496	1596	300	وكان اوحد دهره ومذهبه من مذاهب النصاري اليعقوبية وكان جيد المعرفة بالنقل وقد نقل من اللغة السريانية الي اللغة العربية وكان كثير الكتابة ووجدت بخطه عدة كتب قال محمد بن اسحق النديم البغدادي في كتاب الفهرست قال لي يحيي بن عدي يوما في الوراقين وقد عاتبته علي كثرة نسخه فقال لي من اي شء تعجب في هذا الوقت من صبري قد نسخت بخطي نسختين من التفسير للطبري وحملتهما الي ملوك الاطراف وقد كتبت من كتب المتكلمين ما لا يحصي ولعهدي بنفسي وانا اكتب في اليوم والليلة ماءة ورقة	354	-6667349492008525973	275	492.5	222	459	59.9128532409668	48	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3318	true	-3969828591092102830	233	301	1294	1648	1648	301	متي بن يونس او يونان ابو بشر وهو ---------من اهل دير--- ممن نشا في اسكول مرما-ي قرا علي قوقري وعلي روفيل وبنيامين ويحيي المروزي وعلي ابن احمد بن كرنيب وله تفسير من السرياني الي العربي واليه انتهت رءاسة المنطقتين في عصره وكان نصرانيا وتوفي ببغداد يوم السبت لاحدي عشرة ليلة خلت من شهر رمضان سنة ثمان وعشرين وثلثماءة ولمتي من الكتب مقالة من مقدمات صدر بها كتاب انالوطيقا-	3318	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms353	false	765635118915140521	200	269	1099	1463	1635	300	متي بن يونان ك----ان ابو بشر متي بن يونان من اهل ديرقني ممن نشا في اسكول مرماري قرا علي قويري وعلي روفيل وبنيامين ويحيي المروزي وعلي ابي احمد بن كرنيب وله تفسير من السرياني الي العربي واليه انتهت رءاسة المنطقيين في عصره وكان نصرانيا وتوفي ببغداد يوم السبت لاحدي عشرة ليلة خلت من شهر رمضان سنة ثمان وعشرين وثلثماءة ولمتي من الكتب مقالة في مقدمات صدر بها كتاب انالوطيقا	353	-6667349492008525973	338	634.0	273	368	91.84782409667969	56	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5253	true	-5917362385004461312	156	189	812	965	1581	300	لو كنت تعلم كل ما علم الوري طر-ا لكنت صديق كل العالم لكن جهلت فصرت تحسب ان من يهوي خلاف هواك ليس بعالم فاستح-ي ان الحق- اصبح ظاهرا عما تقول وانت شبه الناءم	5253	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms422	false	-3102244334725122599	2	35	10	165	1546	300	لو كنت تعلم كل ما علم الوري جمعا لكنت صديق كل العالم لكن جهلت فصرت تحسب كل من يهوي خلاف هواك ليس بعالم -استحبي ان العقل اصبح ضاحكا مما تقول وانت مثل الناءم	422	-6667349492008525973	140	248.0	107	156	89.74359130859375	26	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5403	true	-8529379238798614164	190	238	955	1209	1542	300	انشدني تاج ال-دين الاموري قال انشدني الامام فخر الدين محمد بن عمر الرازي لنفسه------------ نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وكم من رجال قد راينا	5403	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms504	false	-6900249631501459016	250	299	1348	1601	1603	300	انشدني بديع الدين البندهي مما سمعه من الشيخ فخر الدين بن خطيب الر------ي لنفسه فمن ذلك قال نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في عقلة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وكم-------- قد راينا	504	-6667349492008525973	202	349.5	160	267	75.65543365478516	34	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5412	true	6303980595161345763	7	190	35	1010	1575	300	-----------السهروردي انه لما----------------- اتي الي حلب وناظر بها الفقهاء ولم يجاره احد -كثر تشنيعهم----- فاستحضره الملك السلطان الظ------اهر غازي ابن الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن ايوب واستحضر الاكابر من المدرسين والفقهاء والمتكلمين ليسمع ما يجري بينهم وبينه من المباحث والكلام فتكلم معهم بكلام كثير وبان له فضل عظيم وعلم باهر وحسن موقعه عند الملك الظاهر وقربه وصار مكينا عنده مختصا به فازداد تشنيع اولءك عليه وعملوا محاضر- بكفره وسيروها الي دمشق علي الملك الناصر صلاح الدين وقالوا ان بقي هذا فانه يفسد اعتقاد الملك الظاهر وكذلك ان اطلق فانه يفسد اي ناحية كان بها من البلاد وزادوا عليه اشياء كثيرة من ذلك فبعث صلاح الدين الي ولده الملك الظاهر بحلب كتابا في حقه بخط القاضي الفاضل وهو يقول فيه ان هذا الشهاب السهروردي لا-بد من قتله ولا سبيل الي اطلاقه ولا يبقي بوجه من الوجوه ولما بلغ شهاب الدين السهروردي ذلك وايقن انه يقتل وليس جهة الي الافراج عنه اختار ان يترك--- مكان مفرد ويمنع من الطعام والشراب الي ان يلقي الله تعالي ففعل به ذلك وكان في اواخر سنة ست وثمانين وخمسماءة بقلعة حلب وكان عمره نحو ست وثلاثين سنة قال	5412	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms698	false	4953560000027763489	88	279	466	1477	1579	300	شهاب الدين السهروردي من الشرق وتوجه الي الشام اتي الي حلب وناظر بها الفقهاء ولم يجاره احد فكثر تشنيعهم عليه فاستحضره------ السلطان الملك الظاهر غازي ابن الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن ايوب واستحضر الاكابر من المدرسين والفقهاء والمتكلمين ليسمع ما يجري بينهم وبينه من المباحث والكلام فتكلم معهم بكلام كثير -بان له فضل عظيم وعلم باهر وحسن موقعه عند الملك الظاهر وقربه وصار مكينا عنده مختصا به فازداد تشنيع اولءك عليه وعملوا محاضرة بكفره وسيروها الي دمشق الي الملك الناصر صلاح الدين وقالوا ان بقي هذا فانه يفسد اعتقاد الملك الظاهر وكذلك ان اطلق فانه يفسد اي ناحية كان بها من البلاد وزادوا عليه اشياء كثيرة من ذلك فبعث صلاح الدين الي ولده الملك الظاهر بحلب كتابا في حقه بخط القاضي الفاضل وهو يقول فيه ان هذا الشهاب السهروردي لا بد من قتله ولا سبيل انه يطلق --ولا يبقي بوجه من الوجوه ولما بلغ شهاب الدين السهروردي ذلك وايقن انه يقتل وليس جهة الي الافراج عنه اختار ان يترك في مكان مفرد ويمنع من الطعام والشراب الي ان يلقي الله تعالي ففعل به ذلك وكان في اواخر سنة ست وثمانين وخمسماءة بقلعة حلب وكان عمره نحو ست وثلاثين سنة قال	698	-6667349492008525973	954	1838.5	774	1020	93.52941131591797	169	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5412	true	6303980595161345763	196	257	1046	1354	1575	300	له شان عظيم عند الملك الظاهر وبحث مع الفقهاء في----- المذاهب وعجزهم واستطال علي اهل حلب وصار يكلمهم كلام من هو اعلي قدرا منهم فتعصبوا عليه وافتوا في دمه حتي قتل وقيل ان الملك الظاهر سير اليه من خنقه---- ثم ان الملك الظاهر بعد مدة نقم علي الذين افتوا في دمه وقبض علي جماعة منهم واعتقلهم واهانهم واخذ منهم اموالا عظيمة	5412	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms701	false	7825641905799719943	107	167	557	857	1557	300	له شان عظيم----------------- وبحث مع الفقهاء في ساءر المذاهب وعجزهم واستطال علي اهل حلب وصار يكلمهم كلام من هو اعلي قدرا منهم فتعصبوا عليه وافتوا في دمه حتي قتل وقيل ان الملك الظاهر سير اليه من خنقه قال ثم ان الملك الظاهر بعد مدة نقم علي الذين افتوا في دمه وقبض علي جماعة منهم واعتقلهم واهانهم واخذ منهم اموالا عظيمة	701	-6667349492008525973	291	556.5	233	317	91.79811096191406	56	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5501	true	-190420437973689102	138	167	726	885	1623	300	علي القاضي الفاضل فقال --------رايت شيخا ضءيلا كله راس وقلب وهو يكتب ويملي علي اثنين ووجهه وشفتاه تلعب الوان الحركات لقوة حرصه في اخراج الكلام وكانه يكتب بجملة اعضاءه	5501	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms751	false	4569408850886845483	257	287	1388	1555	1631	300	الي القاضي الفاضل فدخلنا عليه فرايت شيخا ضءيلا كله راس وقلب وهو يكتب ويملي علي اثنين ووجهه وشفتاه تلعب الوان الحركات لقوة حرصه في اخراج الكلام وكانه يكتب بجملة اعضاءه	751	-6667349492008525973	155	297.5	127	167	92.81436920166016	26	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5535	true	-6387166344815891904	0	52	0	265	1570	300	مكن من تبطيل الخدمة وصرف من النظر الذي كان في يده ثم انه سافر الي ديار مصر واقام بالقاهرة في الجامع الازهر بها وكان يكتب في كل سنة اقليدس والمجسطي ويبيعهما ويقتات من ذلك الثمن ولم تزل هذه حاله حتي--- توفي وذكر يوسف الفاسي الاسراءيلي الحكيم بحلب قال سمعت ا-----------------ن ابن الهيثم	5535	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms593	false	-5698045964460637988	105	163	577	862	1563	300	مكن من تبطيل الخدمة وصرف من النظر الذي كان في يده ثم انه سافر الي ديار مصر واقام بالقاهرة في الجامع الازهر بها وكان يكتب في كل سنة اقليدس والمجسطي ويبيعهما ويقتات من ذلك الثمن ولم تزل هذه حاله الي ان توفي رحمه الله ووجدت الصاحب جمال الدين ابا الحسن بن القفطي قد ذكر ايضا عن ابن الهيثم	593	-6667349492008525973	221	395.5	173	285	77.54386138916016	42	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5535	true	-6387166344815891904	41	98	202	509	1570	300	وذكر--- يوسف الفاسي الاسراءيلي الحكيم بحلب قال سمعت ان ابن الهيثم يقول كان ينسخ في مدة سنة ثلاثة كتب في ضمن اشتغاله وهي اقليدس والمتوسطات والمجسطي ويستكملها في مدة السنة ف-ذا شرع في نسخها جاءه من يعطيه فيها ماءة وخمسين دينارا مصريا وصار ذلك كالرسم الذي لا يحتاج فيه الي مواكسة ولا معاودة قول فيجعلها مءنة-- لسنته	5535	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms594	false	2385361064817005346	210	267	1116	1424	1586	300	وذكر لي يوسف الفاسي الاسراءيلي الحكيم بحلب قال سمعت ان ابن الهيثم----- كان ينسخ في مدة سنة ثلاثة كتب في ضمن اشتغاله وهي اقليدس والمتوسطات والمجسطي ويستكملها في مدة السنة فاذا شرع في نسخها جاءه من يعطيه فيها ماءة وخمسين دينارا مصرية وصار ذلك كالرسم الذي لا يحتاج فيه الي مواكسة ولا معاودة قول فيجعلها مءونته لسنته	594	-6667349492008525973	299	571.5	243	313	95.52715301513672	52	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5647	true	-3249562323992036355	9	55	46	319	1675	300	وفيت لهم حتي احبوك ساطيا بهم ووفاء العهد قيد المخاصم فحانوا فخافوا فانتدوا فتلاوموا فقالوا خذلنا بارتكاب الجراءم وخص صلاح الدين بالنصر اذا اتي بقلب سليم راحما وللمسالم فحطوا بارجاء الهياكل صورة لك اعتقدوها كاعتقاد الاقانم يدين لها نس ويرقي بوضعها ويكتبه يشفي به في التماءم	5647	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms687	false	4539021659205292576	165	211	853	1124	1598	300	وفيت لهم حتي احبوك ساطيا فهم ووفاء العهد قيد المخاصم فخانوا فحابوا فانتدوا فتلاوموا فقالوا خذلنا بارتكاب الجراءم وخص صلاح الدين بالنصر اذ- اتي بقلب سليم راحما -للمسالم فحطوا بارجاء الهياكل صورة لك اعتقدوها كاعتقاد الاقانم يدين لها قس ويرقي بوصفها ويكتبه يشفي به في التماءم	687	-6667349492008525973	264	511.0	218	273	96.70330047607422	39	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5723	true	1555631415648582437	262	287	1414	1542	1602	300	يكن في زمانه---------- من يماثله في صناعة الطب ولا في غيره من جميع اجزاء الفلسفة وله تصانيف مشهورة بالجودة وكذلك جاء جماعة كثيرة من ذريته	5723	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms324	false	-4424353291694351849	194	222	1021	1159	1576	300	يكن في زمن ثابت بن قرة من يماثله في صناعة الطب ولا في غيره من جميع اجزاء الفلسفة وله تصانيف مشهورة بالجودة وكذلك جاء جماعة كثيرة من ذريته	324	-6667349492008525973	125	237.5	100	138	90.5797119140625	24	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5832	true	7289259294087656581	190	289	1064	1610	1665	300	جند يسابور كانوا --------------------------------يكرهون ان يدخل في صناعتهم ابناء التجار وكان اعمر مجالس الطب يومءذ يوحنا بن ماسويه احد بلغاء مارستان جندريسابور فجعل حنين يحضر هذا المجلس ويلازم ماسويه فاتفق له ان ساله مرة مسالة م---------------ما كان يقراه عليه فغضب يو----------------------حنا وقال ما لاهل الحيرة وصن------اعة الطب فاذهب الي فلان قرابتك حتي يهب لك خمسين درهما تشتري ب-ها قفافا صغارا بدرهم وزرنيخا بثلاثة دراهم واشتري بالباقي فلوسا كوفية وفارسية وزرنخ القادسية في تلك القفاف واقعد علي الطريق وصح الفلوس الجياد للصدقة والنفقة وبع الفلوس فانه اعود عليك من هذه الصناعة ثم امره ان يخرج من داره فخرج حنين باكيا	5832	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms279	false	1244957190945835921	119	210	611	1105	1565	300	جندي سابور خاصة ومتطببوها ينحرفون عن اهل الحيرة ويكرهون ان يدخل في صناعتهم ابناء التجار ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساله حنين في بعض الايام عن بعض ما كان يقرا- عليه مسالة مستفهم لما يقرا فحرد يوحنا وقال ما لاهل الحيرة ولتعلم صناعة الطب صر--- الي فلان قرابتك حتي يهب لك خمسين درهما تشتري منها قفافا صغارا بدرهم وزرنيخا بثلاثة دراهم واشتر- بالباقي قلوسا كوفية وقادسية وزرنخ القادسية في تلك القفاف واقعد علي الطريق وصح القلوس الجياد للصدقة والنفقة ربع القلوس فانه اعود عليك من هذه الصناعة ثم امر به فاخرج من داره فخرج حنين باكيا	279	-6667349492008525973	375	643.5	305	622	60.289390563964844	56	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5832	true	7289259294087656581	87	119	498	671	1665	300	الفلسفة الاولي فيما دون الطبيعيات والت-------------------------------------------------------------------وحيد ورسالة في انه لا تنال الفلسفة الا بعلم الرياضيات وله كتاب في الحث علي تعلم الفلسفة وكتاب ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان افعال البارء كلها عدل لا يجوز فيها	5832	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms315	false	-128118594458198967	164	249	863	1350	1601	300	الفلسفة الاولي فيما دون الطبيعيات والتوحيد كتاب الفلسفة الداخلة والمساءل المنطقية والمعتاصة وما وافق الطبيعيات رسالة في انه لا تنال الفلسفة الا بعلم الرياضيات---- كتاب--- الحث علي تعلم الفلسفة رسالة في كمية كتب ارسطوطاليس وما يحتاج اليه في تحصيل علم الفلسفة مما لا غني في ذلك عنه منها وترتيبها واغراضه فيها كتاب في قصد ارسطوطاليس في المقولات اياها قصد والموضوعة لها رسالته الكبري في مقياسة العلمي كتاب اقسام العلم الانسي كتاب في ماهية العلم واقسامه كتاب في ان افعال البارء كلها عدل لا -جور فيها	315	-6667349492008525973	154	263.5	125	495	31.11111068725586	25	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5834	true	-9018171783932975015	86	246	471	1386	1709	300	من السرياني الي العربي ومن نقله كتاب الاثار العلوية ومقالة في الاخلاق ومنهم ماسرجيس وكان من الاطباء ونقل من السرياني الي العربي ومنهم هوينان الطبيب النسطوري ترجم كتبا لارسطو وافلاطون وهيبوكرات وغاليان وممن مارس النقل الحسن بن البهلول الاواني الطبرهاني وابو البشر متي والتفليسي ومرلاحي ودار يشوع وابراهيم بن بكس وايوب------------------------------------------------------------------------------------- بن قاسم الرقي وابو الريحان البيروني وابن وحشية وسعيد الفيومي وشهدي الكرخي وابن شهدي وابن جلجل وابو عبد الله الصقلي وحبيب بن بهريز مطران الموصل وممن نقل عن السريانية كثيرا ابو الخير الحسن بن سوار المعروف بابن الخمار ويحيي بن عدي اليعقوبي ونقل من اليونانية نظيف القس الرومي وكان عبد المسيح بن عبد الله الناعمي الحمصي المعروف بابن ناعمة متوسط النقل وهو الي الجودة وفي درجته زوربا بن ما نحوه مانجوه الناعمي الحمصي وكان ه----------------------------------لال بن ابي هلال الحمصي---- صحيح النقل ولفظه مبتذل وكذلك كان فت----------------يون الترجمان ي----------------لحن ولا--------- علم له بالعربية وكان ابو النصر --------بن ايوب---- قليل النقل لا- يعتد بما نقل ويفوقه------- بسيل المطران--------------- وكان---------- الي الجودة	5834	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms308	false	-6690769529968351209	123	234	661	1228	1552	300	من السرياني الي العربي ومن نقله كتاب الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة لابقراط الحجاج بن مطر نقل للمامون ومن نقله كتاب اقليدس ثم اصلح نقله فيما بعد ثابت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن قرة الحراني ابن ناعمة واسمه عب-------------------------د المسيح بن عبد الله الح--------مصي الناعمي كان------- متوسط النقل وهو الي الجودة اميل زرو-----با بن ما-نح-------وه الناعمي الحمصي -كان قريب النقل وما هو في درجة من قبله هلال بن ابي هلال الحمصي كان صحيح النقل ولم يكن عنده فصاحة ولا بلاغة في اللفظ فثيون الترجمان وجدت نقله كثير اللحن ولم يكن يعرف علم ال----عربية اصلا ابو --نصر بن ناري بن ايوب كان قليل النقل ولم يعتد بنقله كغيره من النقلة بسيل المطران نقل كتبا كثيرة وكان نقله اميل الي الجودة	308	-6667349492008525973	271	162.5	214	1124	24.110321044921875	35	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6079	true	-6093964965015272306	98	127	529	690	1686	300	من بعض الكتب ان بختيشوع الطبيب المشهو ر كان يامر بالحقن والقمر متصل بالذنب فيحل القولنج من ساعته ويامر بشرب الدواء والقمر علي مناظرة الزهرة فيصلح العليل من يومه	6079	-7947373582819122943	Shamela0006687-ara1.completed.ms215	false	8898847745101034401	90	116	466	610	1617	300	من بعض الكتب ان بختيشوع---------------- كان يامر بالحقن والقمر متصل بالذنب فيحل القولنج من ساعته ويامر بشرب الدواء والقمر علي مناظرة الزهرة ف-صلح العليل من يومه	215	-6667349492008525973	144	271.0	118	161	89.44099426269531	25	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0006687-ara1.completed