id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms1734	true	699695640345993865	235	272	1246	1437	1572	300	ابي عبادة--------------- البحتري الشاعر انه قال كنت في حداثتي اروم الشعر وكنت ارجع فيه علي طبع سليم ولم اكن وقفت علي تسهيل ماخذه ووجوه اقتضابه حتي قصدت ابا تمام وانقطعت---- اليه واتكلت علي تعريفه عليه فكان اول	1734	-7947373582819122943	Shamela0005388-ara1.ms122	false	-7256489450592335465	263	300	1422	1609	1609	300	ابو عبادة الوليد بن عبيد البحتري--------------- كنت في حداثتي اروم الشعر وكنت ارجع فيه الي طبع----- ولم اكن اقف ع-لي تسهيل ماخذه ووجوه اقتضابه حتي قصدت ابا تمام وانقطعت فيه اليه واتكلت ف-ي تعريفه عليه فكان اول-	122	-666293730248411540	162	277.5	131	210	77.14286041259766	26	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0005388-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1735	true	-1436257282069519573	0	177	0	1025	1679	300	وقت السحر وذلك ان النفس تكون قد اخذت حصتها من الراحة وقسطها من النوم وخف عنها ثقل الغذاء وصفا من اكثر الابخرة والادخنة جسم الهواء وسلبت الغماغم ورقت النساءم وتغنت الحماءم وتغن بالشعر فان الغناء مضماره الذي يحسن فيه اجتهد في الايضاح فان اردت النسيب فاجعل اللفظ رقيقا والمعني رشيقا واكثر فيه من بيان الصبابة وتوجع الكابة وقلق الاشواق ولوعة الفراق والتعلل باستنشاق النساءم وغناء الحماءم والبروق اللامعة والنجوم الطالعة والتبرم بالعذال والعواذل والوقوف علي الطلل الماحل واذا اخذت في مدح سي- ذي اياد فاشهر مناقبه واظهر مناسبه وابن معالمه وشرف مقاومه وارهف من عزاءمه ورغب في مكارمه وتقاض المعاني واحذر المجهول منها واياك ان تشوب شعرك بالعبارة الزرية والالفاظ الوحشية وناسب بين الالفاظ والمعاني في تاليف الكلام وكن كانك خياط تقدر الثياب علي مقادير الاجسام واذا عارضك الضجر فارح خاطرك ولا تعمل الا وانت فارغ القلب واجعل شهوتك لقول الشعر الذريعة الي حسن نظمه فان الشهوة نعم المعين وجملة الحال ان تعتبر لشعرك بما سلف من اشعار الماضين فما استحسنه العلماء فاقصده وما استقبحوه فاجتنبه ترشد ان شاء الله تعالي وكنت قد جمعت فصول-----ا يحتاج اليها ------	1735	-7947373582819122943	Shamela0005388-ara1.ms123	false	3559973155008823904	27	147	131	779	1582	300	وقت السحر وذلك ان النفس----- قد اخذت ح-ظها من الراحة وقسطها من النوم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اردت النسيب فاجعل اللفظ رقيقا والمعني رشيقا واكثر فيه من بنات الصبابة وتوجع الكابة وقلق الاشواق ولوعة الفراق و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اخذت في مدح سيد ذي اياد فاشهر مناقبه واظهر مناسبه وابن معالمه وشرف مقا--------------------------------مه وتقاص المعاني واحذر المجهول منها واياك ان تشين شعرك بالالفاظ الزرية------------------------------------------------------------ وكن كانك خياط يقطع الثياب علي مقادير الاجسام واذا عارضك الضجر فارح نفس-ك ولا تعمل الا وانت فارغ القلب واجعل شهوتك لقول الشعر الذريعة الي حسن نظمه فان الشهوة نعم المعين وجملة الحال ان تعتبر شع-رك بما سلف من شعر --الماضين فما استحسنه العلماء فاقصده وما ترك---وه فاجتنبه ترشد ان شاء الله فقد تضمنت هذه الوصية جملا مما يحتاج اليه في هذا	123	-666293730248411540	585	1059.5	473	1037	56.41272735595703	97	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0005388-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3155	true	7732059433242958211	49	186	274	1014	1693	300	له يا ابا عبادة تخير الاوقات وانت قليل الهموم صفر من الغموم واعلم ان العادة جرت في الاوقات ان يقصد الانسان لتاليف شء او حفظه--- وقت السحر اذ تكون النفس قد اخذت حظها من الراحة وقسطها من النوم وان اردت التشبيب فاجعل اللفظ رقيقا والمعني رشيقا واكثر فيه من بيان الصبابة وتوجع الكابة وتوجع الاشواق ولوعة الفراق فاذا اخذت في مديح سيد ذي اياد فاشهر مناقبه واظهر مناسبه وابن معالمه وشرف مقامه ونضد -المعاني واحذر المجهول منها واياك ان تشين شعرك بالالفاظ الرديءة وكن كانك خياط يقطع الثياب علي مقادير الاجساد واذا عارضك الضجر فارح نفسك ولا تعمل شعرك الا وانت فارغ القلب واجعل شهوتك لقوك الشعر الذريعة الي حسن نظمه فان الشهوة نعم المعين وجملة الحال ان تقيس شعرك وتعتبره---- بما سلف من شعر الماضين فما استحسن- العلماء فاقصده وما نبذوه فاجتنبه ترشده ان شاء الله	3155	-7947373582819122943	Shamela0005388-ara1.ms123	false	3559973155008823904	2	137	7	731	1582	300	لي يا ابا عبادة تخير الاوقات وانت قليل الهموم صفر من الغموم واعلم ان العادة---- في الاوقات ان يقصد الانسان لتاليف شء او حفظه في وقت السحر وذلك ان النفس قد اخذت حظها من الراحة وقسطها من النوم فان اردت النس-يب فاجعل اللفظ رقيقا والمعني رشيقا واكثر فيه من بنات الصبابة وتوجع الكابة وقلق- الاشواق ولوعة الفراق واذا اخذت في مد-ح سيد ذي اياد فاشهر مناقبه واظهر مناسبه وابن معالمه وشرف مقامه وتقاص المعاني واحذر المجهول منها واياك ان تشين شعرك بالالفاظ الزري-ة وكن كانك خياط يقطع الثياب علي مقادير الاجسام واذا عارضك الضجر فارح نفسك ولا تعمل----- الا وانت فارغ القلب واجعل شهوتك لقول الشعر الذريعة الي حسن نظمه فان الشهوة نعم المعين وجملة الحال ان -----------تعتبر شعرك بما سلف من شعر الماضين فما استحسنه العلماء فاقصده وما تركوه فاجتنبه ترشد- ان شاء الله	123	-666293730248411540	688	1281.0	557	749	91.85580444335938	114	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0005388-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4197	true	4807093320003928091	72	133	385	710	1582	300	ابي نواس------ التي انشد--ها الفضل بن يحيي--- خالد البرمكي يهنيه ببنيانه الدار الجديدة فدخل اليه عند كمالها وقد جلس للهناء والدعاء وعنده وجوه الناس فانشده اربع البلي ان الخشوع لبادي عليك واني لم اخنك ودادي فتطير الفضل من ذلك ونكس راسه وتناظر الناس بعضهم الي بعض ثم تمادي فختم الشعر-- بقوله سلام علي الدنيا اذا ما فقدتم بني برمك من راءحين	4197	-7947373582819122943	Shamela0005388-ara1.ms091	false	-8561911378161158287	116	160	579	809	1500	300	ابي نواس قصدته التي هني فيها الفضل بن يحي ابن خالد ب-----------------------دار ابتناها فقال الطويل قالمترادف---------------------------------------------- اربع البلي ان الخشوع لباد- عليك واني لم اخنك ودادي فتطير الفضل من ابتداءه فلما --------------------------------------ختم القصيدة بقوله سلام علي الدنيا اذا ما فقدتم بني برمك من راءحين	91	-666293730248411540	175	246.5	137	338	51.775146484375	28	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0005388-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5573	true	-7141310604213309530	70	104	351	527	1607	300	تخير الاوقات وانت قليل الهموم صفر من الغموم واعلم ان العادة في الاوقات اذا قصد الانسان -تاليف شء وا-حفظه ان يختار وقت البحر فان---- النفس تكون قد اخذت حظها من الراحة وقسطها من النوم	5573	-7947373582819122943	Shamela0005388-ara1.ms123	false	3559973155008823904	6	40	23	194	1582	300	تخير الاوقات وانت قليل الهموم صفر من الغموم واعلم ان العادة في الاوقات ان يقصد الانسان لتاليف شء او حفظه في------ وقت السحر وذلك ان النفس----- قد اخذت حظها من الراحة وقسطها من النوم	123	-666293730248411540	154	275.0	123	182	84.61538696289062	26	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0005388-ara1