id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms3856	true	-4367782015378686957	106	141	531	707	1554	300	الشافعي رحمه الله انه قال اذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوا قولي وروي عنه اذا صح الحديث خلا-----ف قولي فاعملوا	3856	-7947373582819122943	Shamela0002386-ara1.ms297	false	5868045287827038911	227	261	1109	1282	1466	300	الشافعي رحمه اللهيقول ----اذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-خذوا -سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوا ما قلت وقال --اذا صح الحديث بما يخالف قولي فاضربوا	297	-942671837783908256	146	251.5	116	181	80.6629867553711	26	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3867	true	3767364847444217307	51	79	247	381	1458	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب فيهم حكم الله ام لا	3867	-7947373582819122943	Shamela0002386-ara1.ms384	false	7571363921592090394	48	73	237	358	1538	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم------------- ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب فيهم حكم الله ام لا	384	-942671837783908256	121	231.0	96	134	90.29850769042969	25	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3964	true	-3601607394886124931	19	158	98	793	1537	300	اتفق العلماء علي انه اذا عرف الحق لا يجوز--- تقليد احد في خلافه وانما تنازعوا في جواز التقليد للقادر علي الاستدلال وان كان عاجزا عن اظهار الحق الذي يعلمه فهذا يكون كمن عرف ان دين الاسلام حق وهو بين النصاري فاذا فعل ما يقدر عليه من الحق لا يءاخذ بما عجز عنه واما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كان المتبع للمجتهد عاجزا عن معرفة الحق علي التفصيل وقد فعل ما يقدر عليه مثله من الاجتهاد في التقليد فهذا لا يءاخذ-ان اخطا كما في القبلة واما ان قلد شخصا دون نظيره بمجرد هواه ونصره بيده ولسانه من غير علم ان معه الحق فهذا من اهل الجاهلية وان كان متبوعه مصيبا لم يكن عمله صالحا وان كان متبوعه مخطءا كان اثما وهء--------------------------------------------------------------------------لاء من جنس مانع الزكاة ومن------------------------- عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة فان ذلك لما احب المال حبا منعه عن عبادة الله وطاعته -صار عبدا	3964	-7947373582819122943	Shamela0002386-ara1.ms074	false	1523329694906773107	87	300	427	1490	1490	300	اتفق العلماء علي انه اذا عرف الحق لا يجوز له تقليد احد في خلافه وانما تنازعوا في جواز التقليد للقادر علي الاستدلال وان كان عاجزا عن اظهار الحق الذي يعلمه فهذا يكون كمن عرف ان دين الاسلام حق وهو بين النصاري فاذا فعل ما يقدر عليه من الحق لا يءاخذ بما عجز عنه وهءلاء كالنجاشي وغيره وقد انزل الله في هءلاء الايات من كتابه كقوله تعالي وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم وقوله واذا سمعوا ما انزل الي الرسول تري اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق 2 الاية وقوله ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون واما ان كان المتبع للمجتهد عاجزا عن معرفة الحق علي التقصيل وقد فعل ما يقدر عليه مثله من الاجتهاد في التقليد فهذا لا يءاخذ ان اخطا كما في القبلة واما من قلد شخصا دون نظيره بمجرد هواه ونصره بيده ولسانه من غير علم ان معه الحق فهذا من اهل الجاهلية وان كان متبوعه مصيبا لم يكن عمله صالحا وان كان متبوعه مخطءا كان اثما كمن قال في القران برايه فان اصاب فقد اخطا وان اخطا فليتبوا مقعده من النار وهءلاء من جنس مانع الزكاة الذي تقدم فيه الوعيد ومن جنس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة فان ذلك لما احب المال---- منعه من عبادة الله وطاعته وصار عبدا-	74	-942671837783908256	678	1305.0	541	1068	63.48314666748047	129	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0002386-ara1