id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms1129	true	-6629552763883478091	28	129	159	722	1630	300	المشتغل والحرفة ونع-------م الانيس--- ساعة الوحدة ونعم المعرفة ببلاد الغربة ونعم القرين والدخيل والزميل ونعم الوزير والنزيل والكتاب وعاء ملء علما وظرف حشي طرفا واناء شحن مزاجا ان شءت كان اين ماقال وان شءت كان ابلغ من سجبان واءل وان شءت سرتك نوادره وشحك مواعظه ومن لك بواعظ مثله ويناسك فاتك وناطق اخرس ومن لك بطبيب اعرابي ورومي هندي وفارسي يوناني ونديم مولد ونجيب ممتع ومن الك بشي يجمع لك الاول والاخر والناقص والوافر والشاهد والغاءب والرفيع والوضيع والغث والسمين والشكل وخلافة والجنس وضده وبعد فما رايت بستانا يحمل في ردن----------------- وروضة تنقل- في حجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينطق عن الموتي ويترجم عن الاحياء	1129	-7947373582819122943	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms349	false	2790878962163886195	15	92	86	495	1565	300	المحتفل وكيف لا والكتاب نعم الانيس في ساعة الوحدة ونعم المعرفة ببلاد الغربة ونعم القرين والدخ--------يل ونعم الوزير والنزيل وعالم -------ملء علما وظرف حشي ظرفا واناء ملء راحا وحبذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بستان- يحمل في اكمامه جوهرا او دررا وروضة -نقلت في حجر هل سمعت بشجرة تءتي اكلها كل حين وساعة بالوان مختلفة وطعوم متباينة هل سمعت بشجرة لا تذوي وزهر لا يتوي وثمر لا يفني ومن لك بجليس يفيدك الشء وخلافه والجنس وضده ينطق عن الموتي ويترجم عن الاحياء	349	-1990144133241282576	192	293.0	154	748	25.66844940185547	26	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1452	true	-7495789959905578837	216	279	1039	1362	1468	300	ان المل-ك ثلاثة ملك دين وملك حزم وملك هوي فاما ملك الدين فانه اذا اقيم لاهله------- دينهم------------ وكان يدنهم هو الذي يعطيهم مالهم ويلحق بهم الذي عليهم ارضاهم ذلك ونزل الساخط منهم -منزلة الراضي في الاقرار والتسليم واما ملك الحزم فانه يقوم به الامر ولا يسلم من الطعن والتسخط ولن يضر طعن الذليل مع حزم القوي واما ملك الهوي فلعب ساعة ودمار دهر	1452	-7947373582819122943	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms086	false	-5093129405246285583	112	161	627	879	1628	300	---الملوك ثلاثة ملك دين وملك حزم وملك هوي فاما ملك الدين فانه اذا اقام لاهل المملكة دينهم كانوا راضين وكان---------------------------------------------------------------- الساخط فيهم بمنزلة ال--------------------راضي واما ملك الحزم ف----يقوم به الامر ولا يسلم من الطعن وال-سخط ولن يضر طعن الذليل مع حزم القوي واما ملك الهوي فلعب ساعة ودمار دهر	86	-1990144133241282576	223	390.0	177	344	64.8255844116211	38	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1455	true	-3147185377342360379	219	247	1107	1242	1493	300	الثقة فاعزل عنه كلام الملق ولا تكثرن من الدعاء له في- كل كلمة فان ذلك شبيه بالوحشة والغربة الا ان تكلمه علي رءوس الناس فلا تال عما عظمه -	1455	-7947373582819122943	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms195	false	6089265031390968013	141	169	739	875	1528	300	الثقة فاعزل عنه كلام الملق ولا تكثر- من الدعاء له عند كل كلمة فان ذلك شبيه بالوحشة والغلبة الا ان تكلمه علي رءوس الناس فلا تال بما عظمته	195	-1990144133241282576	128	241.0	101	137	93.43065643310547	23	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1457	true	-3433364876158454675	3	49	16	253	1522	300	بعضه الي بعض فاذا كانت له مكانة اقتلع الخط فاحفظ هذا الباب واحكمه ولا يكونن طلبك ما عند الوالي بالمسالة ولا تس-بطءه وان ابطا ولكن اطلب ما قبله با--لاستحقاق واستان وان طالت الاناة فانك اذا استحققته اتاك من غير طلب وان- لم تستبطءه كان اعجل له	1457	-7947373582819122943	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms197	false	-7485905550459980874	224	261	1189	1379	1597	300	بعضه الي بعض فاذا تمكن--------- اقتلع الخطا ولا تطلب ما قبل---------------------------- الوالي بالمسءلة ولا تستبطءه -ان ابطا ولكن اطلب ما قبله من الاستحقاق والاستناء------------- فانك اذا استحققته اتاك من غير طلب واذا لم تستبطءه كان اعجل له	197	-1990144133241282576	156	263.5	123	241	64.73029327392578	25	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1467	true	-1470988739901118737	172	208	895	1086	1609	300	-اللءام اصبر اجسادا والكرام اصبر نفوسا وليس الصبر الممدوح -----بان يكون جلد الرجل وقحا او رجله قوية علي المشي او يده قوية علي العمل فانما هذا من صفات الحمير ولكن ان يكون للنفس غلوبا وللامور محتملا	1467	-7947373582819122943	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms158	false	8003640267272366905	271	300	1340	1500	1500	300	فاللءام اصبر اجساما والكرام اصبر نفوسا وليس الصبر الممدوح صاحبه ان يكون قوي الجسد علي الكد و----------------------------------العمل فان-- هذا من صفات الحمير ولكن ان يكون للنفس غلوبا وللامور محتملا-	158	-1990144133241282576	136	223.5	111	197	69.03553009033203	20	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1476	true	399816740352567341	215	261	1086	1299	1487	300	اعظم الناس في عيني وكان راس ما اعظمه عند---ي صغر الدنيا في عين-ه -كان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر -ذا وجد وكان خارجا من سلطان فرجه فلا يدعو اليه مءونة ولا يستخف له رايا ولا بدنا وكان خارجا من سلطان	1476	-7947373582819122943	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms246	false	6032256852727512751	253	300	1270	1486	1486	300	اعظم الناس في عيني وكان راس ما -عظمه في عيني صغر الدنيا في عينيه وكان خارجا عن سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد وكان خارجا عن سلطان فرجه فلا يدعو اليه مء-نة ولا يستخف له راسا ولا بدنا وكان خارجا عن سلطان-	246	-1990144133241282576	203	366.0	158	219	92.69406127929688	36	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1476	true	399816740352567341	261	300	1299	1487	1487	300	الجهالة فلا يقدم----- الا علي ثقة او منفعة وكان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين -كان يري متضعفا مستضعفا فاذا جاء الجد فهو الليث عاديا وكان لا يدخل في دعوي ولا يشرك في مراء ولا يدلي بحجة حتي-	1476	-7947373582819122943	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms247	false	6129174431138199814	0	38	0	189	1533	300	الجهالة فلا يقدم ابدا الا علي ثقة--- لنفعه وكان اكثر دهره صامتا فاذا قال بد القاءلين وكان متضا---عفا مستضعفا فاذا جاء الجد فهو الليث عاديا وكان لا يدخل في دعوي ولا يشرك في مراء ولا يدلي بحجة حتي	247	-1990144133241282576	175	319.5	139	195	89.74359130859375	31	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1477	true	5478962659623931115	0	79	0	387	1579	300	يجد قاضيا ع-دلا وشهودا عدولا وكان لا يلوم احدا علي ما فقد يكون العذر في مثله حتي يعلم ما اعتذاره وكان لا يشكو وجعا الا الي من يرجو عنده البقرء ولا ي--صحب الا--- يرجو عنده النصيحة لهما جميعا وكان لا يتبرم ولا يتسخط ولا يتشهي ولا يتشكي ولا ينتقم من الولي ولا يغفل عن العدو و-لا يخص نفسه دون اخوانه بشء من اهتمامه بحيلته وقوته فعليك بهذه الاخلاق -ان اطقت ولن تطيق ولكن اخذ القليل خير من ترك الجميع	1477	-7947373582819122943	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms247	false	6129174431138199814	38	111	189	543	1533	300	يري قاضيا عادلا وشهودا عدولا وكان لا يلوم احدا علي ما---- يكون العذر في مثله حتي يعلم ما اعتذاره وكان لا يشكو وجعا الا الي من يرجو عن-ه الب-رء ولا يستشير الا من يرجو عنده الن-----------صيحة وكان لا يتبرم ولا ي-سخط ولا يشت----------كي ولا ينتقم من العدو ولا يغفل عن الوالي ولا يخص نفسه دون اخوانه بشء من اهتمامه وحيلته وقوته فاقف --هذه الاخلاق فان لم تطق ف-----------اخذ القليل خير من ترك الجميع	247	-1990144133241282576	316	547.5	248	395	80.0	54	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1723	true	6533023902199434592	238	300	1175	1497	1497	300	فرغ سقط مغشيا عليه فنظروا فاذا هو ميت وقضي-------------------------- الاطباء كلهم بموته-------------------------------------- فغسله اهله وكفنوه وصلوا عليه ثم خرجوا به الي الجبانة ف----------------------------استقبلهم اليب-----------------رودي صدفة علي باب البلد و----------سمع الناس يلهجون بقضيته فقال---- حطوه ثم اخذ------------------ يقلبه وينظر في امارات الحياة التي يعرفها ثم فتح فمه وسقاه -------او حقنه----- فاندفع ما هناك ف------اذا الرجل قد فتح عينيه وتكلم وعاد كما كان الي-	1723	-7947373582819122943	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms282	false	-3381303203357514820	0	85	0	455	1625	300	فرغ سقط مغشيا عليه فنظروه فاذا هو ميت فجعلوا يتربصون به ويحملون اليه الاطباء فيلتمسون دلاءله ومواضع الحياة منه فقضوا بانه ميت فغسل------ وكفن وحمل --------------------الي الجبانة فلما خرجوا به من باب المدينة استقبلهم رجل طبيب يقال له البيرودي وكان طبيبا ماهرا حاذقا بالطب فسمع الناس يلهجون بقص-ته فقال لهم حطوه حتي ابصره قال فحطوه وجعل يقلبه وينظر في امارات الحياة التي يعرفها ثم فتح فمه وسقاه شيءا وقال حقنة حقنة فاندفع ما هنالك يسيل واذا الرجل قد فتح عينيه وتكلم وعاد كما كان الي	282	-1990144133241282576	240	329.5	192	482	49.79253005981445	34	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1734	true	699695640345993865	54	76	301	411	1572	300	القاءل تعلم فليس المرء يولد عالما وليس ----علم كمن هو جاهل وان كبير العلم لا علم عنده صغير اذا التفت عليه المحافل	1734	-7947373582819122943	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms051	false	8397118564829139210	229	252	1107	1221	1457	300	الشاعر تعلم فليس المرء يولد عالما وليس اخو علم كمن هو جاهل وان كبير القوم لا علم عنده صغير اذا التفت عليه المحافل	51	-1990144133241282576	105	198.5	83	114	92.10526275634766	19	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1879	true	-585534798403585932	149	300	813	1585	1585	300	الربيع بن زيادة الحارثي كنت عاملا لابي موسي ال-شعري علي البحرين فكتب اليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه يامره بالقدوم عليه هو وعماله وان بيستخلفوا جميعا قال فلما قدمنا------- اتيت يرفا فقلت يا يرفا مسترشد وابن سبيل اي الهيءات احب الي امير المءمنين ان يري فيها عماله فاوما الي بالخشونة فاتخذت--- خفين مطارقين ولث---------------ت عمامتي علي راسي فدخلت -علي عمر---------- فصففنا بين يديه فصعد فينا وصوب فلم تاخذ عينه احدا غيري فدعاني فقالك من انت قلت الربيع بن زياد الحارثي قال -ما تتولي من اعمالنا قلت البحرين قال كم- تر-زق قلت الفا قال كثير فما تصنع به ق-لت اتقوت منه شيءا واعود علي اقارب لي فما فضل عنهم فعلي فقرءا المسلمين قال فلا باس----- ارجع الي موضعك فرجعت الي موضعي في الصف فصعد فينا وصوب فلم تقع عينه الا علي فدعاني فقال--- كم سنك قالت خمس- واربعون سنة قال الان حين استحكمت ثم دعا بالطعام واصحابي حديث امرهم بلين العيش-	1879	-7947373582819122943	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms220	false	2333416016967126278	26	180	151	942	1550	300	الربيع بن زياد- الحارثي كنت عاملا لابي موسي الاشعري علي البحرين فكتب اليه عمر بن الخطاب------------- يامره بالقدوم عليه هو وعماله وان -يستخلفوا جميعا---- فلما قدمت المدينة اتيت برقا فقلت يا برقا مسترشد وابن سبيل اي الهيءات احب الي امير المءمنين ان يري فيها عماله فاوما الي -الخشونة فعمدت الي خفين مطارفين ولبست جبة صوف ولبست عمامتي علي راسي فدخلنا علي عمر بن الخطاب فصففنا بين يديه فصعد فينا وصوب فلم تاخذ عينه----- غيري فدعاني فقال -من انت قلت الربيع بن زياد الحارثي قال وما تتولي من اعمالنا قلت البحرين قال وما ترتزق قلت الفا قال كثير فما تصنع بها قلت اتقوت منها بشء واعود علي اقارب لي فما فضل عنهم فعلي فقراء المسلمين قال فلا باس عليك ارجع الي موضعك فرجعت الي موضعي من الصف فصعد فينا وصوب فلم تقع عينه الا علي فدعاني فقال لي كم سنك ق-لت خمسة واربعون سنة قال الا----ن استحكمت ثم دعا بالطعام واصحابي حديثو عهد- بلين العيش	220	-1990144133241282576	707	1250.5	568	823	85.90522766113281	117	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1880	true	-7027875513416677335	0	117	0	587	1557	300	وقد تجوعت- له فاتي بخبز واكسار بعير فجعل اصحابي يعافون ذلك وجعلت اكل فاجيد فجعلت انظر اليه يلحظني من بينهم ثم سبقت مني كلمة تمنيت اني سخت في الارض ف----------قلت يا امير المءمنين ان الناس يحتاجون الي صلاحك فلو عمدت الي طعام الين من هذا فزجرني ثم قال كيف قلت فقال اقول يا امير المءمنين ان تنظر الي قوتك من الطحين ف--يخبز لك قبل ارادتك اياه بيوم ويطبخ لك اللحم كذلك فتءتي بالخبز لينا وال-لحم غريضا فسكن من غربه وقال اههنا غرت قلت نعم فقال ريا ربيع انا لو نشاء -ملانا هذه الرحاب من صلاءق وسباءك وصناب------------- ولكني رايت الله عز وجل نعي علي قوم شهواتهم فقال اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا-------- ثم امر ابا موسي باقراري	1880	-7947373582819122943	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms220	false	2333416016967126278	180	300	942	1550	1550	300	وقد تجوعنا له فاتي بخبز واعضاء بعير فجعل اصحابي يعافون ذلك فجعلت اكل وجع------لت انظر اليه يلحظني من بينهم ثم سبقت مني كلمة تمنيت اني سحت في الارض ولم اقلها فقلت يا امير المءمنين ان الناس محتاجون الي سلامك فلو عمدت الي طعام الين من هذا فزجرني و--قال كيف قلت فقلت اقول يا امير المءمنين لو تنظر الي قوتك من الطحين ان يخبز لك قبل ارادتك اياه بيوم ويطبخ لك اللحم كذا في-ءتي بالخبز لينا وباللحم غريضا فسكن غيظه ثم قال --ههنا زغت قلت نعم -قال -يا ربيع انا لو شءنا لملانا هذه الرحاب من صلاءق وسنابك يعني الخبز الحواري ولكني رايت الله تعالي عاب- علي قوم شهواتهم فقال اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا الاحقاف ثم امر ابا موسي باقراري-	220	-1990144133241282576	515	913.0	406	623	82.6645278930664	86	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2084	true	-7534698126176867365	240	300	1309	1630	1630	300	من الملوك من اذا ملك زهده الله فيما عنده ورغبه فيما في -يدي غيره وانتقصه شطر اجله واشرب قلبه الاشفاق فهو يحسد علي القليل ويتسخط---- الكثير ويسام الرخاء وتنقطع عنه لذة الباه لا يستعمل العبرة ولا يسكن الي الثقة فهو كالدرهم القسي الردء والسراب الخادع جذل الطاهر حزين الباطن فاذا وجبت نفسه ونضب عمره وضحي ظله حاسبه الله فاشد حسابه-	2084	-7947373582819122943	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms064	false	-3987248694153292529	199	237	964	1159	1472	300	ان الملك---- اذا ملك زهده الله في ملك--ه ورغبه فيما في ايدي الناس---------------- واشرب قلبه الاشفاق فهو يحسد علي القليل وي-سخط علي الكثير جدل الظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهر حزين الباطن فاذا وجبت نفسه ونضب عمره وضحا ظله حاسبه الله فاشد حسابه	64	-1990144133241282576	170	281.0	136	327	51.98776626586914	26	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2694	true	4449955240313817857	259	300	1375	1565	1565	300	الله- صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق فلم يقض--- وجار في الحكم فهو في النار ورجل لم يعرف الحق فقضي للناس علي جهل فهو-	2694	-7947373582819122943	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms066	false	-3580181179450830268	151	193	803	998	1560	300	النبي صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق فلم يقض به وجار في الحكم فهو في النار ورجل لم يعرف الحق فقضي للناس علي جهل فهو	66	-1990144133241282576	188	358.0	148	195	96.4102554321289	38	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3953	true	-6761402174570541695	217	263	1187	1416	1617	300	المستوعر الاكب------------ر في قوله ----------------وما سقطت يوما من الدهر امة من ال-ذل الا ان يسود دميمها اذا ساد فيها------- بعد ذل لءيمها تصدي لها ذل وقد اديمها وما قادها للخير الا مجرب عليم باقبال الامور كريمها وما كل ذي لب يعاش بفضله ولكن لتدبير الامور حكيمها	3953	-7947373582819122943	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms232	false	-7531162117250389283	105	157	503	768	1512	300	المستوعر الاكبر وقد كان عمر في الجاهلية ثلثماءة سنة وما سقطت يوما من الدهر امة من النذل الا ان يسود دميمها اذا ساد فيها الفساد بعد ذل لءيمها تصدي لها ذل وقد اديمها وما قادها للخير الا مجرب عليم باقبال الامور كريمها وما كل ذي لب يعاش بفضله ولكن لتدبير الامور حكيمها	232	-1990144133241282576	224	411.5	179	265	84.52830505371094	41	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5740	true	2391036161140523074	91	153	532	873	1737	300	عدل السلطان--- قرب منه وصلح له و----------------------------------------------------------------عدة السلطان ثلاثة امور مشاورة النصحاء وث-----بات الاعوان وترويج سوق ال------------------------------عدل ثم العدل ينقسم الي قسمين قسم الهي جاءت به الرسل والانبياء -------عليهم الصلاة والسلام عن الله تعالي وهو الشراءع وقسم يشبه العدل وهو السياسة الاصطلاحية ويستحيل-------------------------------------- ان يدوم بقاء السلطان او تستق-ل رعية- في حالة ايمان او كفر بلا عدل قاءم ولا ترتيب للامور ثابت	5740	-7947373582819122943	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms082	false	6083102263263008936	65	148	346	793	1582	300	عدل الملك فيما قرب منه -صلح له ما بعد عنه ففضل الملوك في الاعطاء وشرفها في العفو وعزها في العدل عدة السلطان ثلاثة----- مشاورة النصحاء وثبات نبات الاعوان واقامة سوق العدل افضل الازمنة ازمنة اءمة العدل ثم العدل ينقسم---- قسمين قسم الهي جاءت به -------الانبياء والرسل عليهم --------السلام عن الله تعالي والثاني ما------ يشبه العدل و---السياسة الاص-لاحية التي هرم عليها الكبير ونشا عليها الصغير وبعيد ان يبقي سل-------طان او تستقيم رعيته في حال- ايمان او كفر بلا عدل قاءم ولا ترتيب للامور ثابت	82	-1990144133241282576	266	388.5	212	490	54.28571319580078	37	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms6245	true	1762190047189360902	109	194	546	964	1532	300	من عاش مات ومن مات فات وكا ما هو ات ات ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا سماء تمور------------ ونجوم تغور -في فلك يدور ويقسم قس قسما----------------------------------------------------------------- ان لله دينا هو ارضي---- من دينكم هذا ما----------------لي اري الناس يذهبون ولا يرجعون ارضوا بالاقامة فاقاموا ام تركوا---------- فناموا ايكم بروي من شعره فانشد بعضهم في الذاهبين الاولين من القروين لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر لا يرجع الماضي نحوها تمضي الاكابر والاصاغ-----------------------------------------------------------------------------------------ر ايقنت اني لا محا لة حيث صار القوم صاءر	6245	-7947373582819122943	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms027	false	3323781893783701653	10	131	60	652	1519	300	من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا مهاد موضوع وسقف مرفوع ونجوم تمور وبحر لا يغور ا-قسم قس قسما بالله قسم حق لا كذب فيه ولا اثم لءن كان في الارض رضي ليكونن سخطا ان لله دينا هو احب اليه من دينكم هذا الذي انتم عليه ما لي اري الناس يذهبون ولا يرجعون ارضوا بالمقام- فاقاموا ام تركوا علي حالهم فناموا ايكم يروي--- شعره فانشدوه ف----ي الذاهبين الاولين من القرو-ن لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قوم----ي نحوها تمضي ---------الاصاغر والاكابر لا يرجع الماضي الي ولا من الباقين غابر سكنوا البيوت فوطنوا ان البيوت هي المقابر ايقنت اني لا محال ة حيث صار القوم صاءر	27	-1990144133241282576	358	589.0	281	615	58.21138381958008	61	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms6245	true	1762190047189360902	194	238	964	1176	1532	300	وكان قس--------- يفد علي قيسر ويزوره في قصره فساله يوما ما افضل العقل قال معرفة المرء -نفسه قال فما افضل العلم قال وقوف المرء عند علمه قا-ل فما افضل الم-وءة قال استبقاء الرجل ماء وجهه قال فما افضل المال قال ما قضي به الحقوق	6245	-7947373582819122943	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms099	false	-6319878466179746513	189	234	985	1203	1523	300	وكان قس بن ساعدة يفد علي قيصر فيكرمه فقال ------له يوما ما افضل العقل قال معرفة الرجل بنفسه قال فما افضل العلم قال وقوف الرجل عند علمه قابل فما افضل المروءة قال استبقاء الرجل ماء وجهه قال فما افضل المال قال ما قضي به الحقوق	99	-1990144133241282576	191	335.5	149	224	85.26786041259766	33	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown