id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms0111	true	-3129015020307154238	142	170	796	942	1580	300	كان في صباه خلف الخضر في قطع الارض وتدويخ بلاد العراق والشام وغيرهما واقتبس من انواع العلوم والاداب ما صار به في العلوم علما وفي الكمال عالما وله	111	-7947373582819122943	Shamela0001242-ara1.ms0432	false	1870451668100663375	0	27	0	144	1659	300	كان في صباه خلف الخضر في قطع الارض وتدويخ بلاد العراق والشام وغيرهما واقتبس من انواع العلوم والاداب ما صار به في العلوم علما وفي الكلام عالما--له	432	3562862384103464548	142	276.5	115	146	97.2602767944336	26	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001242-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0237	true	-3517581944233185129	50	100	264	523	1641	300	سيده المرسي الحافظ اماما في اللغة والعربية--------------- جمع في ذلك جموعا منها كتاب المحكم في اللغة و---كتاب----------------------------------------- المخصص الذي طبع حديثا وله غيره------------------------------------------------- من الكتب الممتعة التي لم يءلف في فنها مثلها وكان ضريرا وابوه ضريرا ايضا وكان ابوه قيما بعلم اللغة وعليه اشتغل ولده في اول امره --توفي ابن	237	-7947373582819122943	Shamela0001242-ara1.ms0086	false	-5460971170830567304	80	145	461	791	1605	300	سيده كان---------- اماما في اللغة والعربية حافظا لهما وقد جمع في ذلك جموعا منها----- المحكم في اللغة وهو كتاب كبير جامع مشتمل علي انواع اللغة وله كتاب المخصص في اللغة ايضا وهو كبير وكتاب الانبق في شرح الحماسة في ست مجلدات وغير ذلك من المصنفات النافعة و------------------------كان ضريرا وابوه ضريرا ايضا وكان ابوه قيما بعلم اللغة وعليه اشتغل ولده في اول امره ثم علي ابي	86	3562862384103464548	178	252.5	141	369	48.23848342895508	29	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001242-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0382	true	-905032505232696052	227	300	1205	1652	1652	300	المقفع ما نصه كان فاضلا كاملا وهو اول من اعتني في الملة الاسلامية بترجمة الكتب المنطقية لابي جعفر المنصور وهو فارسي المنسب الفاظه حكمية ومقاصده من الخلل سليمة ترجم كتب ارسطو-طاليس المنطقية الثلاثة وهو كتاب قاطيغورياس وكتاب باري ارمينياس وكتاب انالوطيقا وذكر انه ترجم اسياغوجي تاليف فرفوريوس الصوري وغيره وترجم ذلك بعبارة سهلة وترجم مع ذلك الكتاب الهندي المعروف ب-----كليلة ودمنة وله تواليف حسنة منها رسالته في الادب والسياسة ورسالته المعروفة باليتيمة في-	382	-7947373582819122943	Shamela0001242-ara1.ms0168	false	2372480110600658892	223	273	1159	1466	1590	300	المقفع------- كان فاضلا كاملا وهو اول من اعتني في الملة الاسلامية بترجمة الكتب المنطقية لابي جعفر المنصور وهو فارسي ال-نسب الفاظه حكيمة ومقاصده من الخلل سليمة ترجم كتب ارسطا طاليس المنطقية الثلاثةوت-----------------------------------------------------------------رجم ------------------------------------------------------------------------الكتاب الهندي المعروف بكتاب كليلة ودمنة وله تا-ليف حسنة منها رسالة ف-ي الادب والسياسة ورسالته المعروفة باليتيمة في	168	3562862384103464548	291	525.0	245	454	64.09691619873047	40	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001242-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0386	true	9159209172688577561	64	205	358	1084	1569	300	ابي محمد عبد الواحد بن علي------------------- المراكشي طبعه في ليدن احد علماء المشرقيات العلامة دوزي الهولندي صاحب كتاب المسلمون في اسبانيا المكتوب باللغة الفرنسية وناشر كثير من مءلفات الاندلسيين كما طبعه طبعة ثانية غيره من علماء المشرقيات لم اعثر لمءلف المعجب علي ترجمة- وانما قال عن- نفسه في كلامه علي مراكش وبهذه المدينة اعني مراكش مسقط راسي وهي اول ارض مس--- جلدي ترابها وكان مولدي بها لسبع خلون من ربيع الاخر سنة 581 في اول ايام ابي يوسف يعقوب بن يوسف بن عبد المءمن ابن علي ثم فصلت عنها وانا ابن تسعة اعوام الي مدينة فاس فلم ازل بها الي ان قرات القران وجودته ورويته عن جماعة كانوا هناك مبرزين في علم القران والنحو ثم عدت الي مراكش فلم ازل مترددا بين هاتين المدينتين ثم عبرت الي جزيرة الاندلس في اول سنة 603 فادركت بها جماعة من الفضلاء من اهل كل	386	-7947373582819122943	Shamela0001242-ara1.ms1048	false	1436345480235908265	103	228	575	1183	1573	300	ابو محمد عبد الواحد بن علي محيي الدين التميمي المراكشي المولود سنة 581 ه قال--------------------------------- صاحب مجلة المقتبس جزء 1---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم اعثر لمءلف المعجب علي ترجمته وانما قال علي نفسه في كلامه علي مراكش ولهذه المدينة اعني مراكش مسقط راسي وهي اول ارض مس به جلدي ترابها وكان مولدي بها لسبع خلون من ربيع الاخر سنة 581 في اول ايام ابي يوسف يعقوب بن يوسف بن عبد المءمن -بن علي ثم فصلت عنها وانا ابن تسعة اعوام الي مدينة فاس فلم ازل بها الي ان قرات القران وجودته ورويته عن جماعة كانوا هناك مبرزين في علم القران والنحو ثم عدت الي مراكش فلم ازل اتردد- بين هاتين المدينتين ثم عدت -الي جزيرة الاندلس في اول سنة 603 فادركت بها جماعة من الفضلاء من اهل كل	1048	3562862384103464548	543	992.0	427	750	72.4000015258789	103	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001242-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0399	true	-2970533039232051321	39	76	206	409	1712	300	الرحلة الحجازية هو كتاب في 228 صفحة من جمع الاديب الشيخ عبد الله القدومي فيه حوادث ومساءل علمية اثرت عن الشيخ عيسي القدومي النابلسي من علماء القرن الماضي وف----يها مطالب دينية وبعضها مما لا يقره اهل التحقيق	399	-7947373582819122943	Shamela0001242-ara1.ms0918	false	-7020373516332444105	77	109	427	622	1627	300	الرحلة الحجازية والرياض الانسية في الحوادث والمساءل العلمية وفيها----------- حوادث ومساءل علمية اثرت عن الشيخ عيسي القدومي النابلسي من علماء القرن الثاني عشر وفيها مطالب دينية -بعضها مما لا يقره اهل التحقيق	918	3562862384103464548	144	242.0	116	207	69.56521606445312	21	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001242-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0408	true	-7669689733240667163	184	271	1018	1485	1624	300	فاشتراه تاجر يعرف بعسك-----------ر الحموي واليه نسب فقيل له ياقوت الحموي ولما صار ملكه جعله في الكتاب ليتعلم ما يستفيد هو منه في ضبط متاجره تجاءره وكان مولاه اقرب الي الامية لا معرفة له بغير الكسب ويءخذ مما قاله صاحب وفيات الاعيان ان--------------------- ياقوتا قرا شيءا من النحو واللغة وشغله مولاه بالاسفار في متاجره فكان يتردد الي كيش وعمان وتلك النواحي ويعود الي الشام ثم جرت بينه وبين مولاه نبوة اوجبت عتقه فابعده عنه وذلك في سنة ست وتسعين وخمسماءة فاشتغل بالنسخ بالاجرة وحصل بالمطالعة فواءد ثم	408	-7947373582819122943	Shamela0001242-ara1.ms1169	false	-6968955129097520164	65	141	379	780	1578	300	----رجل تاجر يعرف بعسكر بن ابي نصر الحموي و--------------------------------------------جعله في الكتاب لينتفع به-------------- في ضبط------- تجاءره وكان مولاه عسكر لا يحسن الخط ولا يعلم شيءا سوي التجاره وكان ساكنا ببغداد وتزوج بها واولد عدة اولاد ولما كبر ياقوت- قرا شيءا من النحو واللغة وشغله مولاه بالاسفار---------- فكان يتردد الي كيش وعمان وتلك النواحي ويعود الي الشام ثم جرت بينه وبين مولاه نبوة اوجبت عتقه فابعده عنه وذلك--- سنة 596--------------- فاشتغل بالنسخ بالاجرة وحصل بالمطالعة فواءد ثم	1169	3562862384103464548	289	448.0	232	499	57.91583251953125	48	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001242-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0660	true	2374056886941524291	43	71	253	418	1719	300	بحية بن يوسف اليهودي الاندلسي--------------------------------------------------------- نشره الدكتور ابراهيم سالم المقدسي وقد اراد ان يجعله تمهيدا لتاليف تام من كتاب الهداية للداءن اي قاضي اليهود الاندلسي المشهور بابن بحية	660	-7947373582819122943	Shamela0001242-ara1.ms0339	false	-3685437214689308556	181	215	1011	1214	1646	300	بحية بن يوسف اليهودي الاندلسي الهداية الي فراءض القلوب وهو الباب الاول من كتاب التوحيد نشره الدكتور ابراهيم سالم ال-قدسي------------------ تمهيدا لتاليف تام من كتاب الهداية للداءن اي قاضي اليهود الاندلسي المشهور بابن بحية	339	3562862384103464548	146	250.0	122	222	65.76576232910156	22	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001242-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0995	true	3784213668535269775	209	252	1087	1337	1613	300	الدليل ف-ي موارد اعالي النيل الف هذا الكتاب السير وليم جارستن مستشار نظارة الاشغال العمومية -----------------------------------------------------في مصر وعربه ابراهيممصور بك رءيس الترجمة في هذه النظارة وقد جمع فاوعي في وصف كل ماله علاقة بالنيلين الابيض والازرق من منطقة البحيرات في اواسط القارة الافريقية	995	-7947373582819122943	Shamela0001242-ara1.ms0018	false	-4285764516467047464	48	83	289	496	1697	300	الدليل الي موارد اعالي النيل تاليف--------- السير وليم جارستن مستشار نظارة الاشغال العمومية سابقا معرب قال مءلفه وضعت كتابي هذا وجل قصدي ان اسرد فيه ماجريات رحلتي الاخيرة الي---------------------------------------------------------------------------------------- منطقة البحيرات في اواسط القارة الافريقية	18	3562862384103464548	121	186.5	101	304	39.80263137817383	17	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001242-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1011	true	-1374023821146224821	51	103	264	549	1599	300	الذخيرة خير من يصور الرجال ومناشءهم واحوالهم كان ابو الوليد غاية منثور ومنظوم وخاتمة شعراء---- مخزوم احد من جر الايام جرا وفات الانام طرا وصرف السلطان نفعا وضرا ووسع البيان نظما ونثر------ا الي ادب ليس للجدول تدفقه ولا للبدر تالقه وشعر ليس للسحر بيانه ولا النجوم الزهر-- اقترانه وحظ- من النثر غريب	1011	-7947373582819122943	Shamela0001242-ara1.ms0080	false	-8338546907916170023	2	51	10	271	1611	300	الذخيرة في حقه------------------------------ كان ابو الوليد غاية منثور ومنظوم وخاتمة شعراء بني مخزوم اخذ من حر الايام حرا وفاق الانام طرا وصرف السلطان نفعا وضرا ووسع البيان ------نثرا ونظما الي ادب ليس للبحر- تدفقه ولا للبدر تالقه وشعر ليس للسحر بيانه ولا للنجوم الزهراء اقترانه وكان من ابناء وجوه	80	3562862384103464548	225	374.0	179	298	75.50335693359375	33	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001242-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1069	true	8829924465418015109	9	106	40	571	1615	300	خلدون فقال اصل هذا الرجل من لوشة علي مرحلة من غرناطة كان له بها سلف معروفون في وزارتها وانتقل ابو عبد الله الي غرناطة واستخدم لملوك بني الاحمر واستعمل علي مخازن الطعام ونشا ابنه محمد هذا بغرناطة وقرا وتادب علي مشيختها واختص بصحبة الحكيم المشهور يحيي بن هذيل واخذ عنه العلوم الفلسفية وبرز في الطب وانتحل الادب واخذ عن اشياخه وامتلا حوض السلطان من نظمه ونثره مع انتقاء الجيد منه وبلغ في الشعر والترسيل حيث لا يجاري فيه-ا وامتدح السلطان ابا الحجاج من ملوك بني الاحمر وملا الدولة بمدايحه وانتشرت في الافاق قدماه فرقاه السلطان الي خدمته	1069	-7947373582819122943	Shamela0001242-ara1.ms0973	false	-8909502777175890525	47	139	244	745	1616	300	الدين----- اصل هذا الرجل من لوشة علي مرحلة من غرناطه كان له بها سلف معروفون في وزارتها وانتقل ابو عبد الله الي غرناطة واستخدم لملوك بني الاحمر------------------------- ونشا ابنه محمد هذا بغرناطة وقرا وتادب علي مشيختها واختص بصحبة الحكيم المشهور يحيي بن هذيل واخذ عنه العلوم الفلسفية وبرز في الطب وانتحل الادب واخذ عن اشياخه وامتلا حوض السلطان من نظمه ونثره مع انتقاء الجيد منه وبلغ في الشعر والترس-ل حيث لا يجاري فيهما وامتدح السلطان ابا الحجاج من ملوك بني الاحمر وملا الدولة بمداءحه وانتشرت في الافاق قدماه فرقاه السلطان الي خدمته	973	3562862384103464548	496	955.0	404	532	93.23308563232422	87	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001242-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1498	true	1469934067064836705	164	223	902	1221	1671	300	بلاغات النساء هو كتاب حوي طراءف كلام النساء وملح نوادرهن واخبار ذوات الراي منهن واشعارهن في الجاهلية وصدر الاسلام تاليف ابي الفضل احمد بن ابي طاهر المتوفي سنة 380 ه نقله عن نسخة مخطوطة في خزانة الكت-ب الخديوية ا-----------------------------------حمد افندي الالفي من افاضل ادباء مصر وقدم له مقدمة رشيقة وصف فيها الاصل الذي اهتدي اليه وحافظ علي كلام المءلف	1498	-7947373582819122943	Shamela0001242-ara1.ms0247	false	-4358362507457733244	114	156	576	830	1604	300	بلاغات النساء و-----------طراءف كلامهن----- وملح نوادرهن واخبار ذوات الراي منهن واشعارهن في الجاهلية وصدر الاسلام وهو---------------------------------------------------------------------------- الكتاب الموسوم بالمنثور والمنظوم عني بطبع قطعة منه احمد افندي الالفي بايعاز الجزاءري--- وقدم له مقدم------ة وصف فيها الاصل الذي اهتدي اليه وحافظ علي كلام المءلف	247	3562862384103464548	191	292.5	157	355	53.802818298339844	29	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001242-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1654	true	390375956366192462	249	300	1317	1576	1576	300	الحميد هذا هو الذي يضرب به المثل في البلاغة حتي قيل فتحت الرساءل بعبد الحميد وختمت بابن العميد وكان احمد بن يوسف يقول في رساءل عبد الحميد الفاظ محككة وتجارب محنكة قال صاحب الوفيات وكان في الكتابة وفي كل فن من العلم والادب اماما وهو من اهل الشام وكان اولا معلم-	1654	-7947373582819122943	Shamela0001242-ara1.ms0789	false	840411517816613718	74	107	391	563	1573	300	البليغ المشهور وبه يضرب--- المثل في البلاغة حتي قيل فتحت الرساءل بعبد الحميد وختمت بابن العميد و-------------------------------------------------------------------------------------كان في الكتابة وفي كل فن من العلم والادب اماما وهو من اهل الشام وكان اولا معلم	789	3562862384103464548	159	292.0	128	260	61.153846740722656	29	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001242-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1780	true	-4049656273800921911	251	293	1349	1570	1606	300	اول سنة من خلافة القاهر العباسي صار---------------------------------------- بطريركا علي --اسكندرية وسمي اتو-شيوس وذلك في 8 صفر سنة 321-------------------------- وبقي في الكرسي والرءاسة سبع سنين ونصفا ثم اصابه اسهال بمصر فحدث--------- انها علي موته فصار الي كرسيه بالاسكندرية واقام به عدة ايام----- عليلا	1780	-7947373582819122943	Shamela0001242-ara1.ms0035	false	3747747350585541749	161	213	915	1200	1678	300	اول سنة من خلافة القاهر بالله محمد بن احمد المعضد بالله صبر سعيد بن البطريق بطريركا علي الاسكندرية وسمي اوتيشيوس وذلك ---------سنة 321 وله من العمر نحو ستين سنة وبقي في الكرسي والرءاسة سبع سنين وستة اشهرواعت------ل بمصر بالاسهال فحدس انها علة موته فصار الي كرسيه بالاسكندرية واقام به---- اياما عدة عليلا	35	3562862384103464548	172	266.5	138	304	56.578948974609375	26	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001242-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1906	true	-1515157257186927471	29	91	152	484	1610	300	الطالع السعيد الجامع لاسماء الفضلاء والرواة باعلي الصعيد لكمال الدين ابي الفضل جعفر بن تعلب الادفوي المولود في نصف شهر شعبان سنة 685 والمتوفي في سابع عشر شهر صفر سنة 748 الفه باشارة من شيخه اثير الدين ابي حيان النحوي الاندلسي وقصره علي تراجم النابغين من اقليم قوص وما يتبعه من البلدان والقري وهو اول ما الف من نوعه خاصا باهل الصعيد	1906	-7947373582819122943	Shamela0001242-ara1.ms0272	false	-7848433533071318216	57	93	311	512	1667	300	الطالع السعيد الجامع لاسماء الفضلاء والرواة باعلي الصعيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفه باشارة من شيخه -----------ابي حيان------- الاندلسي وقصره علي تراجم النابغين من اقليم قوص وما يتبعه من البلدان والقري وهو اول ما الف من نوعه خاصا باهل الصعيد	272	3562862384103464548	201	363.0	165	332	60.54216766357422	36	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001242-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2072	true	-8098366905174705105	0	27	0	141	1533	300	لي عم يعاتبني علي حفظ القران فدخلت بيتا وحلفت ان لا اخرج منه حتي احفظ القران فحفظته في ثلاثة ايام و--تصانيفه تزيد علي ماءة وخمسين تصنيفا وتوفي	2072	-7947373582819122943	Shamela0001242-ara1.ms0152	false	2503967964834078119	244	270	1326	1460	1609	300	لي عم يعاقبني علي حفظ القران فدخلت بيتا وحلفت--- لا اخرج---- حتي احفظ القران فحفظته في ثلاثة ايام له تصانيف- تزيد علي ماءة وخمسين تصنيفا -توفي	152	3562862384103464548	130	230.0	105	143	90.90908813476562	22	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001242-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2219	true	3086734698071766703	193	221	1084	1223	1625	300	كان في شبيبته يضرب بالعود ويغني فلما التحي وجهه قال كل غناء يخرج من بين شارب ولحية لا يستظرف فنزع عن ذلك واقبل علي دراسة كتب الطب والفلسفة	2219	-7947373582819122943	Shamela0001242-ara1.ms0873	false	-7946624635261393926	209	237	1103	1242	1572	300	كان في شبيبته يضرب بالعود ويغني فلما التحي وجهه قال كل غناء يخرج من بين شارب ولحية لا يستظرف فنزع عن ذلك واقبل علي دراسة كتب الطب والفلسفة	873	3562862384103464548	139	278.0	111	139	100.0	28	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001242-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2278	true	1609465913449802896	97	141	507	753	1610	300	الخطيب كان الطبري احد اءمة العلماء يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره فكان حافظا لكتاب الله عارفا بالقراات بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطرقها صحيحها وسقيمها -ناسخها	2278	-7947373582819122943	Shamela0001242-ara1.ms0761	false	3549323837484575123	154	192	831	1040	1595	300	الخطيب كان ابن جرير--------------- يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله-------- جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره فكان حافظا لكتاب الله--------------- بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطرقها صحيحها وسقيمها وناسخها	761	3562862384103464548	201	359.0	164	247	81.37651824951172	35	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001242-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2880	true	3577898637356769833	39	83	204	439	1567	300	ان تصانيفه في الفقه والحديث والاصول والنحل والملل وغير ذلك من التاريخ والنسب وكتب الادب والرد علي المخالفين--- نحو من اربعماءة مجلد تشتمل علي قريب من ثمانين الف ورقة وهذا شء ما علمناه لاحد ممن كان في مد-ة الاسلام قبله الا لابي جعف-------------ر الطبري	2880	-7947373582819122943	Shamela0001242-ara1.ms0061	false	3381490668054903052	193	240	1026	1271	1594	300	ان تال-يفه في الفقه والحديث والاصول والنحل والملل وغير ذلك من التاريخ والنسب وكتب الادب والرد علي المعارض بلغت نحو--- اربعماءة مجلد تشتمل علي قريب من ثمانين الف ورقة وهذا شء ما علم--- لاحد ممن كان في دولة الاسلام قبله الا لابي جعفر محمد بن جرير الطبري	61	3562862384103464548	219	398.0	176	252	86.9047622680664	38	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001242-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2881	true	-5305509386136544484	244	279	1276	1477	1577	300	له في الرياضيات والنجوم اليد الطولي و-------------------------------------------------لما صنف القانون المسعودي اجازه السلطان بحمل فيه فضة---------- فرده ل-----------------لاستغناء عن---ه وكان------------------------------ مكبا علي تحصيل العلوم منصبا علي التصنيف لا يكاد يفارق يده القلم---- وعينه النظر وقلبه الفكر	2881	-7947373582819122943	Shamela0001242-ara1.ms0389	false	1118328268273928715	123	177	684	994	1687	300	له في الرياضيات السبق الذي لم يشق المحضرون غباره ولم يلحق المضمرون المجيدونوبلغني انه لما صنف القانون المسعودي اجازه السلطان بحمل فيل من نقده الفضي فرده الي الخزانة بعذر الاستغناء عنه اه وكان جليل المقدار خصيصا عند الملوك مكبا علي تحصيل العلوم منصبا علي التصنيف لا يكاد يفارق---- القلم يده وعينه النظر وقلبه الفكر	389	3562862384103464548	171	269.5	140	314	54.45859909057617	24	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001242-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3202	true	-4120981907032067332	6	38	34	185	1565	300	من الكتب ما لا يوصف وقصد بها من الافاق وكان لا يحب من الدنيا سواها ولم يكن له دار ولا زوجة واوصي بكتبه للناصر صاحب حلب وكانت تساوي خمسين الف دينار وله	3202	-7947373582819122943	Shamela0001242-ara1.ms0931	false	599166454549697626	165	196	906	1055	1685	300	من الكتب ما-لا يوصف وقصد بها من الافاق وكان لا يحب من الدنيا سواها ولم يكن له دار ولا زوجة واوصي بكتبه للناصر صاحب حلب وكانت تساوي خمسين الف دينار -له	931	3562862384103464548	149	288.0	118	151	98.67549896240234	31	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001242-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3276	true	6150128604487929466	3	27	18	152	1681	300	ابو محمد عبد المجيد بن عبدون من اهل مدينة يابرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قصيدته المشهورة التي مطلع---------------------------------ها الدهر يفجع بعد العين بالاثر فما البكاء علي الاشباح والصور	3276	-7947373582819122943	Shamela0001242-ara1.ms0114	false	3797110983639383146	190	256	970	1332	1550	300	ابو محمد عبد المجيد بن عبدون اليابري الفهري وزير بني الافطس كان اديبا شاعرا عالما بالخبر والاثر ومعاني الحديث اخذ الناس عنه وله مصنف في الانتصار لابي عبيد علي بن قتيبة استوزره المتوكل ابو محمد عمر بن الافطس وشهد ابن عبدون نكبته سنة 487 فرثاه بقصيدته الراءية او قصيدة ابن عبدون وهي من امهات القصاءد اولها الدهر يفجع بعد العين بالاثر فما البكاء علي الاشباح والصور	114	3562862384103464548	101	158.0	83	362	27.90055274963379	16	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001242-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3555	true	-834166052630652652	0	84	0	463	1612	300	المذاكرة بالتاريخ لكنه قليل المعرفة بالمتقدمين ولذلك يكثر له فيهم وقوع التحريف والسقط وربما صحف في المتون ومما رايته في ذلك ان ابن بدر وهو بفتح الموحدة والدال المهملة فضبطه بخطه بالبدل وعلي ابن منصور الكرخي شيخ السلفي وهو بالجيم فضبطه بالخاء المعجمة وكثيرا ما يجعل عبد الله عبيد الله وعكسه بل وبلغني انه جعل ابا طاهر ابن محمش راوي الحديث المسلسل بالاولية حين حدث به بالخاء المعجمة بدل المهملة واما في المتاخرين فقد انفرد في تراجمهم بما لا يوافق عليه ك-------قوله في ابن	3555	-7947373582819122943	Shamela0001242-ara1.ms1079	false	-3213909021763244572	182	215	997	1179	1671	300	المذاكرة بالتاريخ لكنه قليل المعرفة بالمتقدمين ولذلك -كثر له فيهم وقوع التحريف والسقط وربما صحف في المتون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما في المتاخرين فقد انفرد في تراجمهم بما لا يوافق عليه ومن ذلك قوله في ابن	1079	3562862384103464548	174	325.0	143	470	37.021278381347656	29	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001242-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4160	true	-4915208881897038867	133	175	714	976	1639	300	يشتمل علي تاريخ اللغة العربية وعلومها وما حوته من العلوم والاداب علي اختلاف موضوعاتها وتراجم العلماء والادباء والشعراء وساءر ارباب القراءح ووصف مءلفاتهم واماكن وجودها او طبعها وهذا الجزء خاص بعصر الجاهلية وعصر الراشدين والعصر الاموي اي من اقدم ازمنة التاريخ الي	4160	-7947373582819122943	Shamela0001242-ara1.ms0614	false	-4284441074831920435	8	40	42	243	1636	300	يشتمل علي تاريخ اللغة العربية وعلومها وما حوته من العلوم والاداب علي اختلاف مواضيع-ها وتراجم العلماء والادباء والشعراء وساءر ارباب القراءح ووصف مءلفاتهم واماكن وجودها او طبعها ------------------------------------------------------------من اقدم ازمنة التاريخ الي	614	3562862384103464548	197	374.5	165	262	75.19084167480469	31	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001242-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4223	true	-5982061372352193697	126	300	682	1669	1669	300	طالعت الكتب المءلفة في البلاد ونواحي الارض من الجبال والبحار وغيرها فلم اجد فيها كتابا موفيا بغرضي فمن الكتب التي وقفت عليها في هذا الفن كتاب ابن حوقل وهو كتاب مطول ذكر فيه صفات البلاد مستوفيا --غير انه لم يضبط الاسماء وكذلك لم يذكر الاطوال ولا العروض فصار غالب ما ذكره مجهول الاسم والبقعة ومع ذلك لا تحصل به فاءدة تامة وكتاب الشريف الادريسي في المسالك والممالك وكتاب ابن خرداذبة وغيرها وجميعهم حذوا حذو ابن حوقل في عدم التعرض الي تحقيق الاسماء والاطوال والعروض واما الزيجات والكتب المءلفة في الاطوال والعروض فانها عرية عن تحقيق الاسامي وعن ذكر صفات المدن واما الكتب المءلفة في تصحيح الاسماء وضبطها مثل كتاب الانساب للسمعاني والمشترك لياقوت الحموي وكتاب مزيل الارتياب عن مشتبه الانساب وكتاب الفيصل كلامهما لابي المجد اسمعيل بن هبة الله الموصلي فانها اشتملت علي ضبط الاسماء وتحقيقها من غير تعرض الي الاطوال والعروض ومع الجهل بالاطوال والعروض بجهل سمت ذلك البلد فلا يعرف الشرقي منها ولا الغربي ولا الجنوبي ولا الشمالي ولما وقفنا علي ذلك وتاملناه جمعنا في ها المختصر ما تفرق في الكتب المذكورة-	4223	-7947373582819122943	Shamela0001242-ara1.ms0224	false	-8012940706488635741	98	171	499	923	1662	300	طالع- الكتب المءلفة في البلاد-------------------------------------- فلم يجد فيها كتابا موفيا لان بعضا منها اطنب في صفا----------------------------------------------------------ت البلاد كابن حوقل غير انه لم يضبط الاسماء و-----لم يذكر الاطوال و---العروضوك-------------------------------------------------------------------------الشريف الادريسي و-------------------------ابن خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رداذبه وا-ن الكتب المءلفة في تصحيح الاسماء ككتا----------ب الانساب للسمعاني والمشترك لياقوت و------------مزيل الارتي-----------------اب وكتاب الفيصل---------------------------------------------------- اشتملت علي ضبط الاسماء وتحقيقها من غير تعرض الي الاطوال والعروض ومع الجهل بهما ي------------جهل سمث تلك البلدان فجمع في هذا الكتاب----------------------------------------------------------------------------------- ما تفرق في الكتب المذكورة	224	3562862384103464548	348	497.5	288	990	35.15151596069336	50	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001242-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4226	true	692866427626374694	228	290	1258	1612	1670	300	ابو بكر علاء الدين----------------- السمرقندي صاحب تحفة الفقهاء استاذ صاحب البداءع شيخ كبير فاضل جليل القدر تفقه علي ابي المعين ميمون المحكولي -علي صدر الاسلام ابي اليسر البزدوي وكانت ابنته فاطمة الفقيهة العلامة زوجة علاء الدين ابي بكر--------- صاحب البداءع وكانت تفقهت علي ابيها وحفظت تحفته وكان زوجها يخطء فترده الي الصواب وكانت الفتوي تاتي فتخرج وعليها خطها وخط ابيها ---------------------------------------------------------وخط زوجها	4226	-7947373582819122943	Shamela0001242-ara1.ms0650	false	3561571106568255406	81	150	484	872	1711	300	ابو بكر علاء الدين محمد بن ابي احمد السمرقندي------------------------------------- شيخ----- فاضل جليل القدر تفقه علي ابي المعين ميمون المكحولي وعلي صدر الاسلام ابي اليسر البزدوي وكانت ابنته فاطمة الفقيه--------ة زوجة علاء الدين ابي بكر الكاساني صاحب البداءع وكانت تفقهت علي ابيها وحفظت تحفته وكان زوجها يخطء فترده الي الصواب وكانت الفتوي تاتي فتخرج وعليها خطها وخط ابيها فلما تزوجت بصاحب البداءع كانت تخرج وعليها خطها وخط ابيها وخط زوجها	650	3562862384103464548	302	544.5	248	438	68.94976806640625	48	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001242-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4227	true	610002264873055731	226	285	1280	1598	1674	300	علي احمد بن محمد السمرقندي وقرا عليه معظم تصانيفه وزوجه شيخه ابنته فاطمة وقيل ان سبب تزويجها انها كانت من حسان النساء وكانت حفظت التحفة لابيها وطلبها جماعة من ملوك بلاد الروم ولما صنف صاحب الترجمة البداءع وهو شرح التحفة وعرضها علي شيخه ازداد به فرحا وزوجه ابنته وجعل مهرها منه ذلك فقالوا في عصره شرح تحفته وتزو-ج ابنته	4227	-7947373582819122943	Shamela0001242-ara1.ms0944	false	-7852206778891697230	78	126	441	704	1658	300	علي-------- محمد السمرقندي وقرا عليه معظم مصنفاته وزوجه شيخه ابنته فاطمة وقيل ان سبب تزويجها انها ك---------------------انت حفظت التحفة تصني-ف والدها ف-------------------------لما صنف صاحب الترجمة البداءع وهو شرح التحفة وعرضه- علي شيخه ازداد به فرحا وزوجه ابنته وجعل مهرها منذ ذلك فقالوا في عصره شرح تحفته وتزويج ابنته	944	3562862384103464548	249	441.5	201	319	78.05642700195312	40	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001242-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4840	true	-4214311923426151341	0	103	0	517	1803	300	الفدا صاحب حماة العلامة المشهور قال فيه صاحب الدرر الكامنة انه كان يصنف من كل علم سواء عرفه ام لا لفرط ذكاءه قال الصفدي ولد سنة 645 وعاني الاشغال فمهر في علم الرمل والاوفاق ونحو ذلك وكان ذكيا وعبارته حلوة ما تمل محاضرته وكان يدعي انه يعرف الكيمياء ودخل علي الافرم فاوهمه شيءا من ذلك فولاه مشيخة الربوة وله السياسة في الفراسة مطبوع وله غيره مثل كتاب في الاصول ومن شعره للنفس وجهان لا تنفك قابلة مما تقابل من عال ومستفل كنحلة طرفاها في مقابلة فيها من اللسع ما فيها من العسل توفي في صفد سنة 727 بعد ان لحقه صمم قبل موته	4840	-7947373582819122943	Shamela0001242-ara1.ms0551	false	-488602037226299401	130	199	704	1049	1594	300	الفدا صاحب حماه ----------------قال فيه صاحب الدرر الكامنة انه كان يصنف في كل علم سواء عرفه ام لا لفرط ذكاءه قال الصفدي ولد سنة 654 وعاني الاشغال فمهر في علم الرمل والاوفاق ونحو ذلك وكان ذكيا وعبارته حلوة ما تمل محاضرته وكان يدعي انه يعرف الكيميا- ودخل علي الافرم فاوهمه شيءا من ذلك فولاه مشيخة الربوة وله السياسة في الفراسة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توفي في صفر-------- بعد ان لحقه صمم قبل موته	551	3562862384103464548	339	637.0	270	517	65.57060241699219	64	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001242-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5078	true	636318178574612806	215	280	1188	1553	1655	300	بهجة المشتاق في بيان حكم زكاة اموال الاوراق وهو بحث عصري ديني بحث فيه الورا----ق المالية عند الامم كلها وحكمها ونظامها وطبق ذلك علي الشريعة الغراء وهو في------------- 221 صفحة والكتاب الثاني البيان في اصل تكوين الانسان وهو في 208 صفحات والرسالة الثالثة في كتاب اعلام الباحث بقبح ام الخباءث في 154 صفحة والرسالة الرابعة في الصول المسماة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تحفة الراي السديد الح-مد لضيا- التقليد والمجتهد	5078	-7947373582819122943	Shamela0001242-ara1.ms0254	false	7437709958733391798	13	91	72	488	1566	300	بهجة المشتاق في بيان حكم زكاة اموال الاوراق ------------------بحث فيه عن الاوراق المستعجلة في المعاملة المسماة باوراق البانك نوت وعن حكم الزكاة فيها مط كردستان 1329 ص 221 3------------------ البيان في اصل تكوين الانسان ذكر فيه ك-----------------------------------لام ا-------------------------------------------------------------------لاطباء في بيان كيفية التناسل مط كردستان 1328 ص 28 4 تبيان التعليم في حكم غير المدء ببسم الله الرحمن الرحيم اوله الحمد لله المنفرد باسمه عن النظاءر مط الميمنية 1327 ص 48 5 تحفة الراي السديد الاحمد لضياء التقليد والمجتهد	254	3562862384103464548	149	70.0	119	554	26.895307540893555	22	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001242-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5106	true	-2212560147976487694	128	210	614	1010	1540	300	لم نقف علي ترجمة صاحب هذا الكتاب فيما بين ايدينا من الكتب وانما راينا له ذكرا في كتاب العلم للحافظ بن عبد البر حيث قال احسن ما قيل في الصمت ما ينسب لعبد الله بن طاهر وهو اقلل كلامك واستعذ من شره ان البلاء ببعضه مقرون واحفظ لسانك واحتفظ من عيه حتي يكون كانه مسجون وكل فءادك باللسان وقل له ان الكلام عليكما موزون فزناه وليك محكما في قلة ان البلاغة في القليل تكون وقد قيل ان هذا الشعر لصالح -بن جنان	5106	-7947373582819122943	Shamela0001242-ara1.ms0047	false	1230131873379296716	254	300	1340	1546	1546	300	لم نقف علي ترجمة صالح بن جناح---------------------------- وانما راينا له ذكرا في كتاب العلم للحافظ بن عبد الله حيث قال احسن ما قيل في الصمت ما ينسب لعبد الله بن طاهر وهو اقلل كلامك واستعذ من شره الخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد قيل ان هذا الشعر لصالح ابن جناح-	47	3562862384103464548	191	335.0	147	397	48.11083221435547	39	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001242-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5233	true	2398354665028112360	156	227	883	1264	1637	300	شرف عبد المحسن البركاتي طبع بمطبعة السعادة بمصر سنة 1330 1912 ص127 دون المءلف في هذه الصفحات رحلته مع الامير الاكبر الشريف حسين باشا امير مكة المكرمة الي بلاد عسير لمقاتلة السيد محمد بن علي الادريسي القاءم في ذاك القطر فذكر المراحل وما وصل اليه من المعلومات عن احوال تلك الجهات في العلم والاقتصاد وغيرهما فدل علي بعد نظر وفضل وذكاء وافاض في الكلام عن اليمن ثم تكلم علي جزيرة العرب	5233	-7947373582819122943	Shamela0001242-ara1.ms0692	false	3470582784348055188	27	64	147	359	1693	300	شرف عبد المحسن البركماني احد اشراف مكة المكرمة الرحلة اليمانية---- دون المءلف--------------- رحلته مع الامير الاكبر الشريف حسين باشا امير مكة المشرفة الي بلاد عسير لمقاتلة------ محمد بن علي الادريسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وافاض في الكلام عن اليمن و-----------جزيرة العرب	692	3562862384103464548	170	263.5	138	381	44.619422912597656	29	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001242-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5249	true	257371932179254058	133	160	730	883	1625	300	التصانيف الراءقة منها تاريخ حلب ادركته المنية قبل اكمال تبييضه وله كتاب الدراري في ذكر الذراري صنفه للملك الظاهر غازي---------------- وقدمه له يوم ولد ولده الملك العزيز	5249	-7947373582819122943	Shamela0001242-ara1.ms0116	false	-5959514746520843848	174	202	910	1060	1539	300	--تصانيف --راءقة منها تاريخ حلب ادركته المنية قبل اكمال تبييضه وله كتاب الدر---------------اري صنفه للملك الظاهر غازي بن يوسف بن ايوب وقدمه له يوم ولد ولده الملك العزيز	116	3562862384103464548	134	242.0	110	169	79.2899398803711	20	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001242-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5262	true	8813344172686116503	97	123	550	679	1653	300	من اكرامه له انه كان كلما دخل عليه هرع لاستقباله عند الباب ثم اجلسه الي جانبه علي سرير الملك حتي اذا ما اتم المحاضرات معه وافاده	5262	-7947373582819122943	Shamela0001242-ara1.ms0270	false	6629734129959249216	275	300	1473	1597	1597	300	من اكرامه له انه---- كلما دخل عليه هرع لاستقباله عند الباب ثم اجلسه الي جانبه علي سرير الملك حتي اذا ما اتم المحاضرات معه وافاده-	270	3562862384103464548	124	236.5	100	129	96.12403106689453	25	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001242-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5420	true	-5857998308340487528	0	40	0	210	1675	300	عون الدين يحيي بن هبيرة ببغداد فولاه النظر بالبصرة ثم بواسط فلما توفي اقام العماد مدة في عيش منكد وجفن مسهد ثم انتقل الي دمشق 562 ه وسلطانها يومءذ الملك العادل نور الدين وعرفه----------------------------- والد صلاح الدين------------------------------------------- فاحسن اليه واكرمه	5420	-7947373582819122943	Shamela0001242-ara1.ms0843	false	1818226225283056262	259	300	1420	1647	1647	300	عون الدين يحيي بن هبيرة ببغداد فولاه النظر بالبصرة ثم بواسط------------------------------------------------ ثم انتقل الي دمشق------ وسلطانها يومءذ الملك العادل نور الدين وعرفه الامير الكبير نجم الدين ايوب والد صلاح الدين الايوبي وكان يعرف عمه العزيز من قلعة تكريت فاحسن اليه واكرمه-	843	3562862384103464548	155	258.5	128	282	54.96453857421875	26	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001242-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5523	true	-4492091774154432845	237	272	1288	1492	1655	300	كتاب تاريخ التمدن الاسلامي------------ ويليه ثان في انتقاد---ات تاريخ اداب اللغة العربية بقلم الشيخ احمد عمر الاسكندري من اساتذة مصر والثالث في -انتقاد----- تاريخ اداب اللغة العربية ايضا وكتاب طبقات الامم بقلم الاب لويس شيخو	5523	-7947373582819122943	Shamela0001242-ara1.ms0683	false	7973739381282155920	268	300	1441	1633	1633	300	كتاب تاريخ التمدن الاسلامي لجرجي زيدان ويليه------- انتقاد كتاب تاريخ اداب اللغة العربية بقلم الشيخ احمد عمر الاسك-------------------------ندري وانتقاد كتاب تاريخ اداب اللغة العربية ايضا وكتاب طبقات الامم بقلم الاب لويس شيخو-	683	3562862384103464548	167	288.5	140	225	74.22222137451172	24	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001242-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5535	true	-6387166344815891904	53	83	270	430	1570	300	كان ينسخ في مدة سنة ثلاثة كتب في ضمن اشتغاله وهي اقليدس والمتوسطات والمجسطي ويستكملها في مدة السنة فذا شرع في نسخها جاءه من يعطيه فيها ماءة وخمسين دينارا مصريا	5535	-7947373582819122943	Shamela0001242-ara1.ms0189	false	-3932216352140518720	258	285	1359	1504	1579	300	كان ينسخ في مدة سنة ثلاثة كتب في ضمن اش-غاله وهي اقليدس والمتوسطات والمجسطي ويشك--لها فا------------ذا شرع في نسخها جاءه من يعطيه فيها ماءة وخمسين دينارا مصريا	189	3562862384103464548	142	260.0	115	160	88.75	24	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001242-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5609	true	-2465215597576120910	94	130	513	708	1607	300	ابو محمد عبد المجيد بن عبدون من وزراء-------------------------------------------------------------------------------------------------- الاندلس ---------------------------------------------------------------------------------------------------قصيدته المشهورة التي يقول في مطلع-------------------------ها الدهر مفجع بعد العين بالاثر فما البكاء علي الاشباح والصور انهاك انهاك لا الوك موعظة عن نومه بين ناب الليث والظفر	5609	-7947373582819122943	Shamela0001242-ara1.ms0114	false	3797110983639383146	190	267	970	1387	1550	300	ابو محمد عبد المجيد بن عبدون اليابري الفهري وزير بني الافطس كان اديبا شاعرا عالما بالخبر والاثر ومعاني الحديث اخذ الناس عنه وله مصنف في الانتصار لابي عبيد علي بن قتيبة استوزره المتوكل ابو محمد عمر بن الافطس وشهد ابن عبدون نكبته سنة 487 فرثاه بقصيدته الراءية او قصيدة ابن عبدون وهي من امهات القصاءد اولها الدهر يفجع بعد العين بالاثر فما البكاء علي الاشباح والصور انهاك انهاك لا الوك معذرة عن نومة بين ناب الليث والظفر	114	3562862384103464548	155	230.0	125	417	37.170265197753906	24	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001242-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5657	true	3481344654707198319	130	199	696	1066	1595	300	شهاب الدين الرومي اسيرا من ا--لروم وهو صبي فقيل له الرومي اشتراه في بغداد تاجر يعرف بعسك-----------ر الحموي المقتبس م1 ص489 فنسب اليه فقيل له ياقوت الحموي ايضا وقد جعله في الكتاب يتعلم ما يستفيد هو منه في ضبط متاجره و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا شيءا من النحو واللغة وشغله مولاه بالاسفار فكان يتردد الي كيش وعمان وتلك النواحي ويعود الي الشام ثم ا------------------------------عتقه مولاه---------- سنة 596 فاشتغل بالنسخ بالاجرة وحصل بالمطالعة فواءد	5657	-7947373582819122943	Shamela0001242-ara1.ms1169	false	-6968955129097520164	53	140	309	777	1578	300	شهاب الدين كانت ولادته ببلاد الروم واسر من بلاده صغيرا وابتاعه ببغداد رجل تاجر يعرف بعسكر بن ابي نصر الحموي و-------------------------------------------------------جعله في الكتاب لينتفع به------------- في ضبط تجاءره وكان مولاه عسكر لا يحسن الخط ولا يعلم شيءا سوي التجاره وكان ساكنا ببغداد وتزوج بها واولد عدة اولاد ولما كبر ياقوت قرا شيءا من النحو واللغة وشغله مولاه بالاسفار فكان يتردد الي كيش وعمان وتلك النواحي ويعود الي الشام ثم جرت بينه وبين مولاه نبوة اوجبت عتقه فابعده عنه وذلك سنة 596 فاشتغل بالنسخ بالاجرة وحصل بالمطالعة فواءد	1169	3562862384103464548	231	345.0	186	536	43.097015380859375	36	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001242-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5712	true	-2954197618776955483	185	300	1003	1672	1672	300	الامام ابو سعيد عبد الكريم ابن م--------------------------حمد----------------- المرزوي----------------- الشافعي الحافظ المتوفي سنة 562 و-----------------------------------------كان ابو سعيد هذا كما قال صاحب وفيات الاعيان واسطة عقد البيت السمعاني وعينهم الناظر- ويدهم الباطشة واليه انتهت رءاسيهم وبه كملت سيادتهم رحل ف-ي طلب العلم والحديث الي الشرق البلاد وغربها وجنوبها وشمال--------ها وسافر الي ما وراء النهر وساءر بلاد خر-سان عدة دفعات والي نومس والري واصبهان وهمدان وبلاد الجبال والعراق والحجاز والموصل ولاجزيرة والشام وغيرها من البلاد التي يطول ذكر-------------ها ولقي العلماء واخذ من--------هم وكان عدة شيوخه تزيد علي اربعة الاف شيخ وصنف التصانيف الحسنة الغزيرة منها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتاب الانساب نحو ثمان مجلدات وهو الذي اختصره عز الدين ابو الحسن علي ابن الاثير الجزري واستدرك عليه --------------------والمختصر هو الموجود بايدي الناس-	5712	-7947373582819122943	Shamela0001242-ara1.ms0651	false	-40256052620960076	84	239	470	1357	1707	300	القاضي ابو سعيد عبد الكريم -بن محمد بن منصور ابن ابي بكر محمد التميمي السمعاني المروزي الفقيه احد اعلام الشافعية والمحدثين تاج الاسلام والسمعاني منسوب الي سمعان وهو بطن بن تميم كان ابو سعيد------------------------------- واسطة عقد -لبيت السمعاني وعينهم الباصرة ويدهم الباطشة واليه انتهت رءاستهم وبه كملت سيادتهم رحل الي طلب العلم والحديث في ---شرق الارض- وغرب--------ها وشمالها وجنوبها وسافر الي ما وراء النهر وساءر بلاد خراسان عدة دفعات والي قومس والري واصبهان وهمذان وبلاد الجبال والعراق والحجاز والموصل والجزيرة والشام وغيرها من البلاد التي يطول ذكرها ويتعذر حصرها ولقي العلماء واخذ عنهم وجالسهم وكان عدة شيوخه تزيد علي اربعة الاف شيخ وصنف التصانيف الحسنة الغزيرة الفاءدة فمن ذلك تذييل تاريخ بغداد الذي صنفه الحافظ ابو بكر الخطيب وهو نحو 15 مجلدا ومن ذلك تاريخ مرو يزيد علي عشرين مجلدا وكذلك كتاب الانساب نحو ثمان مجلدات وهو الذي اختصره عز الدين ا--------------بن الاثير الجزري واستدرك عليه وهو في ثلاثة مجلدات والمختصر هو الموجود بايدي الناس	651	3562862384103464548	564	941.5	464	946	59.619449615478516	77	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001242-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5723	true	1555631415648582437	86	116	468	640	1602	300	بن موسي الخوارزمي قال ابن النديم وكان منقطعا الي خزانة الحكمة للمامون وهو من اصحاب علوم الهيءة وكان الناس قبل الرصد وبعده يعولون علي زيجيه الاول والثاني ويعرفان بالسند هند	5723	-7947373582819122943	Shamela0001242-ara1.ms0527	false	2500701377284568038	149	179	778	950	1630	300	بن موسي الخوارزمي اصله من خوارزم وكان منقطعا الي خزانة الحكمة للمامون وهو من اصحاب علوم الهيءة وكان الناس قبل الرصد وبعده يعولون علي زيجيه الاول والثاني ويعرفان بالسند هند	527	3562862384103464548	162	314.0	133	172	94.18604278564453	27	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001242-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5724	true	-7816470532119914756	256	300	1423	1680	1680	300	العبري-------------------- وفي هذا الزمان اي في النصف الاول من القرن السابع كانت جماعة من تلامذة الامام فخر الدين الرازي سادات فضلاء اصحاب تصانيف جليلة في المنطق والحكمة كزين الدين الكشي وقطب الدين المصري بخراسان وافضل الدين الخونجي بمصر وشمس الدين الخسروشاهي بدمشق واثير الدين-	5724	-7947373582819122943	Shamela0001242-ara1.ms0196	false	264197604591450740	181	225	976	1227	1658	300	العبري في تاريخه ص 445 قال وفي هذا الزمان حدود سنة كان-------------------------- جماعة من تلامذة الامام فخر الدين الرازي سادات فضلا- اصحاب تصانيف جليلة في المنطق والحكمة كزين الدين الكشي وقطب الدين المصري بخراسان وافضل الدين الخونجي بمصر وشمس الدين الخسروشاهي بدمشق واثير الدين	196	3562862384103464548	218	396.5	182	278	78.41726684570312	33	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001242-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5983	true	-8149616948881534964	68	121	421	695	1605	300	ولما كتم مصنفوها--------------- اسماءهم اختلف الناس في الذي وضعها فكل قوم قالوا قولا بطريق الدس والتخمين فقوم قالوا هي من كلام بعض الاءمة من نسل علي بن ابي طالب كرم الله وجهه واختلفوا في اسم الامام الواضع لها اختلافا لا يثبت له حقيقة وقال اخرون هي تصنيف بعض متكلمي المعتزلة في العصر الاول	5983	-7947373582819122943	Shamela0001242-ara1.ms0268	false	5650751396661809405	23	52	136	296	1666	300	ولما كتم مصنفو الرساءل المذكورة اسماءهم اختلف الناس في الذي وضعها قال قوم------------------------------------------ هي من كلام بعض الاءمة العلويين--------------------------------------------------------------------------------------- وقال اخرون هي تصنيف بعض متكلمي المعتزلة في العصر الاول	268	3562862384103464548	134	227.5	107	289	46.366783142089844	24	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001242-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms5984	true	-2595940252257202558	28	163	169	976	1762	300	قال فعلي هذا ما مذهبه قلت لا ينسب الي شء ولا يعرف برهط لجيشانه بكل شء وغليانه بكل ولاختلاف ما يبدو من بسطته ببيانه وسطوته بلسانه وقد اقام بالبصرة زمانا طويلا وصادف بها جماعة لاصناف العلم وانواع الصناعة منهم--------------- ابو سليمان محمد بن معشر البيشي ويعرف بالمقدسي وابو الحسن علي ابن هارون الزنجاني وابو احمد المهرجاني و-------------العوفي وغيرهم فصحبهم وخدمهم وكانت هذه العصابة قد تالفت بالعشرة وتصافت بالصداقة واجتمعت علي القدس والطهارة والنصيحة فوضعوا بينهم مذهبا زعموا انهم قربوا به الطريق الي الفوز برضوان الله وذلك انهم قالوا ان الشريعة قد دنست بالجهال------------------ات ولا سبيل الي غسلها وتطهيرها الا بالفلسفة لانها حاوية للحكمة الاعتقادية والمصلحة الاجتهادية وزعموا انه متي انتظمت الفلسفة اليونانية والشريعة العربية فقد حصل الكمال--------------- وصنفوا خمسين رسالة في جميع اجزاء الفلسفة علميها وعمليها وافردوا لها فهرسا-------------------------------------- وسموه- رساءل اخوان الصفا وكتموا في --	5984	-7947373582819122943	Shamela0001242-ara1.ms0267	false	-3601492787330695806	150	274	824	1572	1716	300	قال فعلي هذا ما مذهبه قال لا ينسب الي شءلكنه -------------------------------------------------------------------------------------قد اقام بالبصرة زمانا طويلا وصادف بها جماعة لاصناف العلم فصحبهم وخدمهم اه ومن هءلاء الجماعة ابو سليمان محمد بن مشعر البستي ويعرف بالمقدسي وابو الحسن علي---- هارون الزنجاني وابو احمد المهرجاني وزيد بن رفاعة العوفي--------------------- وكانت هذه العصابة قد تالفت بالعشرة وتصافت بالصداقة واجتمعت علي القدس والطهارة والنصيحة فوضعوا بينهم مذهبا زعموا انهم قرنوا به الطريق الي الفوز برضوان الله وذلك انهم قالوا ان الشريعة قد دنست بالجهالات واختلطت بالضلالات ولا سبيل الي غسلها وتطهيرها الا بالفلسفة---------------------------------------------------وزعموا انه متي انتظمت الفلسفة اليونانية والشريعة العربية فقد حصل الكمال للنوع الانساني وصنفوا خمسين رسالة في خمسين نوعا من الحكمة ومقالة حادية وخمسين جامعة لانواع المقالات علي طريق الاختصار والايحاز وسموها رساءل اخوان الصفا وكتبوا فيها	267	3562862384103464548	570	986.5	469	909	62.70627212524414	88	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001242-ara1