id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms0004	true	3337984864635025028	1	24	5	122	1533	300	فان تحرقوا القرطاس لا تحرقوا الذي تضمنه القرطاس بل هو في صدري يسير معي حيث استقلت ركاءبي وينزل ان انزل ويدفن في قبري	4	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms0506	false	-1441665965589667609	106	129	514	631	1469	300	فان تحرقوا القرطاس لا تحرقوا الذي تضمنه القرطاس بل هو في صدري يسير معي حيث استقلت ركاءبي وينزل ان انزل ويدفن في قبري	506	2888567634657661535	117	234.0	94	117	100.0	23	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0061	true	-4576354701458227335	44	145	233	752	1563	301	وكان ذلك قبل ان يستكمل سبع عشرة سنة ونظم الوزير اسماعيل بن حبيب النظم الفاتق و-----النثر الراءق قال في وابو جعفر -بن الابار هو الذي صقل مراته واقام قناته واطلعه شهابا ثاقبا يرسلك به الي فنون الاداب طريقا لا حبا وله كتاب سماه ب-البديع في فصل الربيع جمع فيه اشعار اهل الاندلس خاصة اعرب فيه عن ادب غزير وحظ من الادب موفور وتوفي وهو ابن اثن-ين وعشرين سنة واستوزره داهية الفتنة ورحي المحنة قاضي اشبيلية عباد جد المعتمد ولم يزل يصغي الي مقاله ويرضي بفعاله وهو ما جاوز العشرين اذ ذاك واكثر نظمه ونثره في الازاهر وذلك يدل علي رقة نفسه	61	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1198	false	5764443818892348312	163	257	868	1353	1572	300	وكان وهو ابن---------- سبع عشرة سنة ينظم----------------------- النظم الفاءق وينثر النثر الراءق------- وابو جعفر ابن الابار هو الذي صقل مراته واقام قناته واطلعه شهابا ثاقبا و-سلك به الي فنون الاداب طريقا لا-حبا وله كتاب سماه ب البديع في فصل الربيع جمع فيه اشعار اهل الاندلس خاصة اعرب فيه عن ادب غزير وحظ من الحفظ موفور وتوفي وهو ابن اثنتين وعشرين سنة واستوزره داهية الفتنة ورحي المحنة قاضي اشبيلية عباد جد المعتمد ولم يزل يصغي الي مقامه ويرضي بفعاله وهو ما جاوز العشرين اذ ذاك واكثر نظمه ونثره في الازاهر وذلك يدل علي رقة نفسه	1198	2888567634657661535	465	852.5	373	527	88.23529052734375	82	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0070	true	-127592656876813712	7	88	32	438	1467	300	بها قاضي الجماعة بقرطبة عبد الرحمن -بن بشير يفخر فيها بالعلم ويذكر اصناف ما علم يقول فيها انا الشمس في جو العلوم منيرة ولكن عيبي ان مطلعي الغرب ولو انني من جانب الشرق طالع لجد علي ما ضاع من ذكري النهب ولي نحو اكناف العراق صبابة ولا غرو-ان يستوحش الكلف الصب فان ينزل الرحمن رحلي بينهم فحينءذ يبدو التاسف والكرب فكم قاءل اغفلته وهو حاضر واطلب ما عنه ما تجء به الكتب هنالك يدري ان للبعد قصة وان كساد العلم افته	70	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms0505	false	8635123557202709265	229	300	1186	1538	1538	300	----قاضي الجماعة بقرطبة عبد الرحمن ابن بشر----------------------------------------------- انا الشمس في جو العلوم منيرة ولكن عيبي ان مطلعي الغرب ولو انني من جانب الشرق طالع لجد علي ما ضاع من ذكري النهب ولي نحو افاق- العراق صبابة ولا غرو ان يستوحش الكلف الصب فان ينزل الرحمن رحلي بينهم فحينءذ يبدو التاسف والكرب فكم قاءل اغفلته وهو حاضر واطلب ما عنه--- تجء به الكتب هنالك يدري ان للعبد قصة وان كساد العلم افته-	505	2888567634657661535	344	637.5	275	408	84.31372833251953	65	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0070	true	-127592656876813712	88	300	438	1467	1467	300	القرب فوا عجبا من غاب عنهم تشوقوا له ودنو المرء من دارهم ذنب وان مكانا ضاق عني لضيق علي انه فيح مذاهبه سهب وان رجالا ضيعوني لضيع وان زمانا لم انل خصبه سغب ومنها في الاعتذار في مدح ن--فسه ولكن لي في يوسف خير اسوة وليس علي من بالنبي اءتسي ذنب يقول وقال الحق والصد------ق انني حفيظ عليم ما علي صادق عتب وانشدني لنفسه لا يشتمن حاسدي ان نكبة عرضت فالدهر ليس علي حال بمترك ذو الفضل كالتبر طورا تحت ميقعة وتارة في ذ--ري تاج ع-لي ملك وانشدني ايضا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لءن اصبحت مرتحلا بشخصي فروحي عندكم ابدا مقيم ولكن للعيان لطيف معني له- سال المعاينة الكليم وقد كرر ايضا هذا المعني فقال يقول اخي شجاك رحيل جسم وروحك ما له عنا رحيل فقلت له المعاين مطمءن لذا طلب المعاينة الخليل قال ابو عبد الله الحميدي وقلت له يوما قال ابو نواس عرضن للذي تحب بحب ثم دعه يروضه ابليس فقل انت في طريق التحقيق فقال اين قول وجه الحق في نفس سامع ودعه فنور الحق يسري ويشرق سيءنسه رفقا وينسي نفاره كما نسي القيد الموثق مطلق وانشدت له صاحب الذخيرة ايضا في ما كان يعتقده من المذهب الظاهر من جملة ابيات يقول فيها وذي عذل في من سباني حسنه يطيل ملامي في الهوي ويقول افي حسن وجه لاح لم تر غيره ولم-	70	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms0506	false	-1441665965589667609	0	165	0	815	1469	300	القرب فيا عجبا من غال عنهم تشوقوا له ودنو المرء من دارهم ذنب وان مكانا ضاق عني لضيق علي انه فيح مهامهه سهب وان رجالا ضيعوني لضيع وان زمانا لم انل خصبه جدب ومنها في الاعتذار عن مدحه لنفسه ولكن لي في يوسف خير اسوة وليس علي من بالنبي اءتسي ذنب يقول مقال ------الصدق والحق انني حفيظ عليم ما علي صادق عتب وقول--------ه لا يشمتن حاسدي ان نكبة عرضت فالدهر ليس علي حال بمترك ذو الفضل كالتبر يلقي تحت متربة طورا وطورا يري تاجا علي ملك وقوله لما احرق المعتضد بن عباد كتبه باشبيلية دعوني من احراق رق وكاغد وقولوا بعلم كي يري الناس من يدري فان تحرقوا القرطاس لا تحرقوا الذي تضمنه القرطاس بل هو في صدري يسير معي حيث استقلت ركاءبي وينزل ان انزل ويدفن في قبري وقوله لءن اصبحت مرتحلا بشخصي فقلبي عندكم ابدا مقيم ولكن للعيان لطيف معني لذا سال المعاينة الكليم وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذي عذل في-من سباني حسنه يطيل ملامي في الهوي ويقول امن اجل وجه لاح لم تر غيره ولم	506	2888567634657661535	534	947.0	418	1251	42.68585205078125	99	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0182	true	527232352895136149	93	228	488	1211	1600	300	بنتم وبنا فما ابتلت جوانحنا شوقا اليكم ولا جفت ماقينا لءن تكن حجبت عنكم نواظرنا فما خلت ساعة منكم سراءرنا واذ تحن الي النجوي خواطرنا يكاد حين تناجيكم ضماءرنا يقضي علينا الاسي لولا تاسينا حب قديم به ارواحنا اتحدت وجمرة للتلاقي طالما اتقدت حتي اذا باللقا نار الجوي بردت حالت لبعدكم ايامنا فغدت سودا وكانت بكم بيضا ليالينا لم ندر يوم سعدنا في تعرفنا ان الشقاء وراء السعد قد دفنا اها علي زمن بالحظ مسعفنا اذ جانب العيش طلق من تالفنا ومورد اللهو صاف من تصافينا هل نرتجي زورة للنفس شافية وهل تعود لنا الايام صافية قد كان اذ كانت الاقدار راضية واذ هصرنا غصون الانس دانية قطوفها فجنينا منه ما-شينا لله ساعات انس عندما التام شمل الهناء بكم والوجد ماناما سقيتمونا بماء اللطف ري ظما ليسق عهدكم عهد السرور فما كنتم لارواحنا الا رياحينا	182	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1109	false	-644276270507967954	85	143	450	769	1566	300	بن-م وبنا فما ابتلت جوانحنا شوقا اليكم ولا جفت ماقينا ن-------------------------------------------------------------------------------كاد حين تناجيكم ضماءرنا يقضي علينا الاسي لولا تاسينا--------------------------------------------------------------------------------- حالت لفقدكم ايامنا فغدت سودا وكانت بكم بيضا ليالي---------------------------------------------------------------------------------نا اذ جانب العيش طلق من تالفنا ومورد اللهو صاف من تصافينا ---------------------------------------------------------------------------------واذ هصرنا فنون الوصل دانية قطوفها فجنينا منه ما شين----------------------------------------------------------------------------------ا ليسق عهدكم عهد السرور فما كنتم لارواحنا الا رياحينا	1109	2888567634657661535	310	557.0	253	724	42.81768035888672	50	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0183	true	2011617688753568495	154	186	826	992	1589	300	من كان صرف الهوي والود يسقينا ان كان احبابنا انسوا محبتنا وحتفنا عندهم يجري مودتنا فيا عذاب النوي عجل منيتنا ويا نسيم الصبا بلغ تحيتنا من لو علي البعد حيا كان يحيينا	183	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms0415	false	1615418125043603609	151	186	767	932	1533	300	من كان صرف الهوي والود يسقينا يا ساءل القطر عرج علي الوادي من ساكني بدر وقف بهم نادي عسي صبا تسري لمغرم صادي ان شءت تحيين-ا بلغ تحيينا من لو علي البعد حيا كان يحيينا	415	2888567634657661535	84	107.0	64	166	50.60240936279297	14	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0183	true	2011617688753568495	0	233	0	1238	1589	300	بان نغص فقال الدهر امينا دعوا لدي الدهر في تنكيس ارءسنا وحرضوه علي تفريق مجلسنا حتي تصدي الي تكدير اكءسنا فانحل ما كان معقودا بانفسنا وانبت ما كان موصولا بايدينا ما كان يهجعنا اضحي يءرقنا والمزدري صار بالازراء يرمقنا فالدهر يومان مروينا ومحرقنا وقد نكون وما يخشي تفرقنا فاليوم نحن وما يرجي تلاقينا كل الوري لم نجد فيهم شماءلكم وهب وجدنا فما كنا لنبدلكم انا وان اقصت الايام منزلكم لم نعتقد بعدكم الا الوفاء لكم رايا ولم نتقلد غيره دينا لو ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ايامنا فيكم تخيرنا لاختار قرته بالقرب نيرنا لكنما حادث الدنيا يسيرن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لا تحسبوا نايكم عنا يغيرنا ان طال ما غير الناي المحبينا طن الوشاة اذا ما شملنا انفصلا ان يدركوا من تراخي حبنا املا خابوا فلو ادركت اجسادنا الاجلا والله ما طلبت ارواحنا بدلا منكم ولا انصرفت عنكم امانينا قصر سهرنا علي انوار كوكبه وفيه ورد الهوي فزنا باعذبه دعنا علي الوجد نقلي في تلهبه يا ساري البرق غاد القصر فاهق به من كان صرف الهوي والود يسقينا ان كان احبابنا انسوا محبتنا وحتفنا عندهم يجري مودتنا فيا عذاب النوي عجل منيتنا ويا نسيم الصبا بلغ تحيتنا من لو علي البعد حيا كان يحيينا--- يا ظبية لم تذقنا طعم نفرتها حرصا علي عين-----------نا من فقد قرته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يا كرمة كم تمتعنا بخمرتها -----------------------------ويا حياة تملينا بزهرتها مني ضروبا ولذات افانينا هل يرجع القمر الزاهي لدارته فتنجلي ظلمات باستنارته عد يا صفاء رتعنا في نضارته ويا نعيما رفلنا من غضارته في وشي نعمي	183	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1109	false	-644276270507967954	27	300	146	1566	1566	300	بان نغص فقال الدهر امين---------------------------------------------------------------------------------ا فانحل ما كان معقودا بانفسنا وانبت ما كان موصولا بايدينا--------------------------------------- بالامس كنا و------------------------------------------ما يخشي تفرقنا واليوم نحن وما يرجي تلاقينا يا ليت شعري ولم نعتب اعاديكم هل نال حظا من العتبي اعادينا لم------------------------ نعتقد بعدكم الا الوفاء لكم رايا ولم نتقلد غيره دينا كنا نري الياس تسلينا عوارضه وقد يءسنا فما للياس يغرينا بنم وبنا فما ابتلت جوانحنا شوقا اليكم ولا جفت ماقينا نكاد حين تناجيكم ضماءرنا يقضي علينا الاسي لولا تاسينا حالت لفقدكم ايامنا ف-----------------------------------------------------------غدت سودا وكانت بكم بيضا ليالينا اذ جانب العيش طلق من تالفنا ومورد اللهو صاف من تصافينا واذ هصرنا فنون الوصل دانية قطوفها فجنينا منه ما شينا ليسق عهدكم عهد السرور فما كنتم لارواحنا الا رياحينا لا تحسبوا نايكم عنا يغيرنا ان طال ما غير الناي المحبينا------------------------------------------------------------------------------------------ والله ما طلبت اهواءنا بدلا منكم ولا انصرفت عنكم امانينا---------------------------------------------------------------------------------- يا ساري البرق غاد القصر فاسق به من كان صرف الهوي والود يسقينا واسال هنالك هل عني تذكرنا الفا تذكره امسي يعنينا و------------------------------يا نسيم الصبا بلغ تحيتنا من لو علي البعد حيا كان يحيينا من لا يري الدهر يقضينا مساعفة فيه وان لم يكن عنا يقاضينا من بيت ملك كان الله انشاه مسكا وقد انشا الله الوري طينا او ساقه ورقا محضا وتوجه من ناصع التبر ابداعا وتحسينا اذا تاود ادته رفاهية توم العقود وادمته البري لينا كانت له الشمس ظءرا في تكلله بل ما تجلي لها الا احايينا كانما اثبتت في صحن وجنته زهر الكواكب تعويذا وتزيينا ما ضر ان لم نكن اكفاءه شرفا وفي المودة كاف من تكافينا يا روضة طالما اجنت لواحظنا وردا جلاه الصبا غضا ونسرينا ويا حياة تملينا بزهرتها مني ضروبا ولذات افانينا و------------------------------------------------------------------------------يا نعيما خطرنا من غضارته في وشي نعمي-	1109	2888567634657661535	532	701.5	420	1946	27.3381290435791	88	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0184	true	-8426533778725664918	48	84	270	456	1591	300	كاننا لم نبت والوصل ثالثنا والسعد قد غض من اجفان واشينا في خلوة ما بها الا تتيمنا نار ولا نامة الا تكلمنا كاننا وعفاف القلب يعصمنا سران في خاطر الظلماء يكتمنا حتي يكاد لسان الصبح يفشينا	184	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1059	false	2079020188873643419	171	192	832	943	1520	300	كاننا لم نبت والوصل ثالثنا والسعد قد غض من اجفان واشي---------------------------------------------------------------------------نا سران في خاطر الظلماء يكتمنا حتي يكاد لسان الصبح يفشينا	1059	2888567634657661535	111	213.0	90	186	59.67741775512695	20	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0184	true	-8426533778725664918	26	296	136	1569	1591	300	يا جنة الخلد ابدلنا بسلسلها والكوثر العذب زقوما وغسلينا علي الصفا سحبت ذيلا كوارثنا فزال عاقدنا واختال ناكثنا مرت كقبسة عجلان حوادثنا كاننا لم نبت والوصل ثالثنا والسعد قد غض من اجفان واشينا في خلوة ما بها الا تتيمنا نار ولا نامة الا تكلمنا كاننا وعفاف القلب يعصمنا سران في خاطر الظلماء يكتمنا حتي يكاد لسان الصبح يفشينا افكارنا مع خيالات الغرام لهت وبعدكم لسواكم قط ما انتبهت بالحزن والذكر والاشجان قد ولهت لا غرو انا-- ذكرنا الحزن حين نهت عنه النهي وتركنا الصبر ناسينا الطيف في النوم يرضينا اذا عبرا اذ عزت العين صرنا نطلب الاثرا لا تعجبوا ان صبرنا نحمل القدرا انا قرانا الاسي يوم النوي سورا مكتوبة واخذنا الصبر تلقينا نرضي الهوان بديل العز اكمله والجسم ينحل سقما من تحمله ونرتضي وشلا عن فيض جدوله اما هواك فلم نعدل بمنهله شربا وان كان يروينا فيظمينا لذنا من البعد في ما ليس نرغبه حين اللقاء علينا عز مطلبه فءادنا انت دون الخلق ماربه لم نجف افق جمال انت كوكبه سالين عنه ولم نهجره قالينا اعرضت عنا واعرضنا علي وصب نكتم الناس ما في القلب من لهب فما اتخذت تجافينا بلا سبب ولا اختيارا تجنبناك عن كثب لكن عدتنا علي كره عوادينا ضاقت علي رحبها الدنيا فلا سعة تحوي فءادا واحشاء مقطعة ناسي اذا الشمس جازتنا مودعة ناسي عليك اذا حثت مشعشعة فينا الشمول وغنانا مغنينا لا شء يسكن شيءا من بلابلنا ولا نرجي عزاء من وساءلنا ظعاءن الانس شالت عن منازلنا لا اكءس الراح تبدي من شماءلنا سيما ارتياح ولا الاوتار تسلينا عين السعود لنا كانت ملاحظة عند اللقاء وعين الضد جاحظة لءن تدم برحاء البعد باهظة دومي علي العهد ما-دمنا محافظة فالحر من دان انصافا كما دينا	184	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1110	false	-4762727792872929553	22	138	125	742	1609	300	يا حنة الخلد ابدلنا بسلسلها والكوثر العذب زقوما وغسلينا كا------------------------------------------------------------------------------ننا لم نبت والوصل ثالثنا والسعد قد غض من اجفان واشي---------------------------------------------------------------------------نا سران في خاطر الظلماء تكتمنا حتي يكاد لسان الصبح يفشينا--------------------------------------------------------------------------------------- لا غرو في ان ذكرنا الحزن حين نهت عنه النهي وتركنا الصبر ناسين--------------------------------------------------------------------------------------------ا انا قرانا الاسي يوم النوي سورا مكتوبة واخذنا الصبر تلقينا------------------------------------------------------------------------------- اما هواك فلم نعدل بمشربه شربا وان كان يروينا فيظمينا -----------------------------------------------------------------------------------لم نجف افق جمال انت كوكبه سالين عنه ولم نهجره قالينا و----------------------------------------------------------------------------------لا اختيارا تجنبناك عن كثب لكن عدتنا علي كره عوادينا ن----------------------------------------------------------------------------------اسي عليك اذا حثت مشعشعة فينا الشمول وغنانا مغنينا-------------------------------------------------------------------------------- لا اكوس الراح تبدي من شماءلنا سيم- ارتياح ولا الاوتار تلهينا-------------------------------------------------------------------------------- دومي علي العهد ما دمنا محافظة فالحر من دان انصافا كما دينا	1110	2888567634657661535	599	1059.0	485	1436	41.71309280395508	101	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0185	true	2963823135424837610	10	126	60	645	1600	300	فما ابتغينا خليلا منك يحسبنا ولا استفدنا حبيبا عنك يغنينا نصبو الي موطن في ظل اربعه لنا حبيب كواه حر ادمعه فالقلب عندك اضحي جل مطمعه ولو صبا نحونا من علو مطلعه بدر الدجي لم يكن حاشاك يصيبنا دموعنا عندما تجري مسلسلة تتلو عليك احاديثا مفصلة ان لم تكن ساعة اللقيا مءملة او لي وفاء وان لم تبذلي صلة فالذكر يقنعنا والطيف يكفينا هذا الكتاب سفير عن مرتبه في طيه شرح شء من تعذبه فرددي درسه ترديد منتبه وفي الجواب قناع لو شفعت به بيض الايادي التي ما-زلت تولينا قولي السلام علي روح بنا لقيت ريا ومن سلسبيل الغير ما سقيت تحية منك تحيي مهجة شقيت منا عليك---- سلام الله ما بقيت صبابة منك نخفيها وتخفينا	185	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1110	false	-4762727792872929553	138	192	742	1021	1609	300	فما استعضنا خليلا عنك يحبسنا ولا استفدنا حبيبا عنك يغنينا--------------------------------------------------------------------------- ولو صبا نحونا من افق مطلعه بدر الدجي لم يكن حاشاك يصبينا اب------------------------------------------------------------------------------لي وفاء وان لم تبذلي صلة فالطيف يقنعنا والذكر يكفينا----------------------------------------------------------------------- وفي الجواب متاع لو شفعت به بيض الايادي التي ما زلت تولي--------------------------------------------------------------------------------------نا عليك مني سلام الله ما بقيت صبابة ب-ك نخفيها وتخفينا	1110	2888567634657661535	252	414.5	200	590	42.71186447143555	40	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0222	true	-2893504958412827622	32	74	181	439	1674	300	سمع- ما في اشبيلية-- من اصناف ادوات الطرب كالخيال والكريج والعود والروطة والرباب والقانون والمءنس والكثيرة والفنار والزلامي والشقرة والنورة وهما مزماران الواحد غليظ الصوت والاخر رقيقه والبوق وان كان جميع هذا موجودا في غيرها من بلاد الاندلس فانه فيها اكثر واوجد	222	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1070	false	-3661466711921909180	24	67	132	393	1675	300	سمعت ما في هذا البلد من اصناف ادوات الطرب كالخيال والكريج والعود والروطة والرباب والقانون والمءنس والكثيرة والفنار والزلامي والشقرة والنورة وهما مزماران الواحد غليظ الصوت والاخر رقيقه والبوق وان كان جميع هذا موجودا في غيرها من بلاد الاندلس فانه فيها اكثر واوجد	1070	2888567634657661535	251	487.5	209	261	96.1685791015625	40	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0234	true	-7390865848435407950	137	244	788	1355	1668	300	العلوم واستنباطها ان ابا القاسم عباس بن فرناس حكيم الاندلس هو اول من استنبط بالاندلس صناعة الزجاج من الحجارة واول من فك بها كتاب العروض للخليل واول من فك الموسيقي وصنع الالة المعروفة بالمثقال- ليعرف الاوقات علي غير رسم ومثال واحتال في تطيير جثمانه وكسا نفسه الريش ومد له جناحين وطار في الجو مسافة بعيدة ولكنه لم يحسن الاحتيال في وقوعه فتاذي في مءخره ولم يدر ان الطاءر انما يقع علي زمكه ولم يعمل له ذنبا وفيه قال مءمن بن سعيد الشاعر من ابيات يطم علي العنقاء في طيرانها اذا ما كسا جثمانه ريح قشعم وصنع في بيته هيءة السماء وخيل للناظر فيها النجوم والغيوم والبروق والرعود	234	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1167	false	-1685208196860966226	87	193	455	1020	1591	300	العلوم واستنباطها ان ابا القاسم عباس بن فرناس حكيم الاندلس--- اول من استنبط بالاندلس صناعة الزجاج من الحجارة واول من فك بها كتاب العروض للخليل واول من فك الموسيقي وصنع الالة المعروفة بالمنقانة ليعرف الاوقات علي غير رسم ومثال واحتال في تطيير جثمانه وكسا نفسه الريش ومد له جناحين وطار في الجو مسافة بعيدة ولكنه لم يحسن الاحتيال في وقوعه فتاذي في مءخره ولم يدر ان الطاءر انما يقع علي زمكه ولم يعمل له ذنبا وفيه قال مءمن بن سعيد الشاعر من ابيات يطم علي العنقاء في طيرانها اذا ما كسا جثمانه ريش قشعم وصنع في بيته هيءة السماء وخيل للناظر فيها النجوم والغيوم والبروق والرعود	1167	2888567634657661535	561	1108.0	455	568	98.76760864257812	104	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0236	true	-6149975742139996914	222	249	1192	1325	1615	300	ابو عبد الله محمد بن الصفار القرطبي------------------------------------------------------------------------------------------------------- حافظا للاداب اماما في علم الحساب مع انه كان اعمي مقعدا مشوه الخلقة ولكنه اذا نطق عرف كل منصف حقه	236	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms0528	false	-3276619032406557861	35	82	177	413	1556	300	ابو عبد الله محمد بن الصفار القرطبي قال في القدح المعلي بيتهم مشهور بقرطبة لم يزل يتوارث في العلم والجاه وعلو المرتبة ونشا ابو عبد اله هذا حافظا للاداب اماما في علم الحساب مع انه كان اعمي مقعدا مشوه الخلقة ولكنه اذا نطق علم كل منصف حقه	528	2888567634657661535	131	248.0	104	236	55.50847625732422	25	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0238	true	-464180851548043810	271	300	1387	1540	1540	300	فقد خالف ابن عباس عمر وعليا وزيد بن ثابت-------------------- وكان--- اخذ عنهم وخالف كثير من التابعين بعض الصحابة وانما اخذوا العلم عنهم وخالف مالك كثيرا من اشياخه وخالف الشافعي-	238	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms0917	false	-953884908415382088	194	228	998	1175	1546	300	فقد خالف ابن عباس عمر وعليا وزيد بن ثابت رضي الله تعالي عنهم وكان قد اخذ عنهم وخالف كثير من التابعين بعض الصحابة وانما اخذوا العلم عنهم وخالف مالك كثيرا من اشياخه وخالف الشافعي	917	2888567634657661535	153	283.0	125	177	86.44068145751953	26	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0239	true	3033464149648358079	142	180	715	898	1511	300	بن سعيد------------------------------ ارجوزة لابن عبد ربه يذكر فيها الخلفاء ويجعل معاوية رابعهم ولم يذكر عليا فيهم ثم وصل ذلك بذكر الخلفاء من بني مروان الي عبد الرحمن بن محمد فلما راي ذلك منذر غضب وسب ابن عبد ربه	239	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms0786	false	-1011236998310186479	256	300	1369	1577	1577	300	بن سعيد علي ابي فمر علي يديه كتاب فيه ارجوزة -ابن عبد ربه يذكر فيها الخلفاء ويجعل معاوية رابعهم ولم يذكر عليا فيهم ثم وصل ذلك بذكر الخلفاء--- بني مروان الي عبد الرحمن بن محمد فلما راي ذلك منذر غضب وسب ابن عبد ربه-	786	2888567634657661535	178	331.0	142	213	83.56807708740234	35	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0270	true	5967280955942309738	212	260	1125	1377	1593	300	قال لسان الدين ويحق له ان يعجبه تطالبني نفسي بما ليس لي به يدان فاعطيها الامان فتقبل عجبت لخصم لج في طلباته يصالح عنه- بالمحال فيفصل ومنه------------------------------------------------------------------ا رعي الله اخوان الخيانة انهم كفونا مء-نات البقاء علي العهد فلو قد وفوا كنا اساري حقوقهم نراوح ما بين النسيءة والنقد	270	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms2017	false	-192203045679923424	166	228	827	1144	1507	300	قال في الاحاطة ويحق--- ان يعجبه تطالبني نفسي بما ليس لي به يدان فاعطيها الامان فتقبل عجبت لخصم لج في طلباته يصالح عنها بالمحال فيفصل ومما اورد له في الاحاطة وذكر نه لو رحل راحل الي خراسان لما اتي الا بهما رعي الله اخوان الخيانة انهم كفونا مءونات البقاء علي العهد فلو قد وفوا كنا اساري حقوقهم نراوح ما بين النسيءة والنقد	2017	2888567634657661535	238	437.0	192	320	74.375	42	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0736	true	3000719972393802365	143	187	791	1011	1654	300	اقتعد ابن ابي عامر الذروة في ايام الحكم الاندلسي صنع------ قصرا من فضة لصبح ام هشام وحمله علي رءوس الرجال فجلب حبها بذلك وقامت بامره عند سيدها الحكم وحدث الحكم خواصه بذلك وقال ان هذا الفتي قد جلب عقول حرمنا بما يتحفهم به------ وكان	736	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms0987	false	1697513676157635862	51	97	260	487	1556	300	يقتعد ابن ابي عامر الذروة وقال غير واحد انه----- صنع يومءذ قصرا من فضة لصبح ام هشام وحمله علي رءوس الرجال فجلب حبها بذلك وقامت بامره عند سيدها الحكم وحدث الحكم خواصه بذلك وقال ان هذا الفتي قد خلب عقول حرمنا بما يتحفهن به قالوا وكان	987	2888567634657661535	197	355.5	155	232	84.9137954711914	35	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0736	true	3000719972393802365	88	137	500	757	1654	300	الناس يمشون في الطين فاشتهت المشي فيه----- فامر المعتمد فسحقت اشياء من الطيب وذرت في ساحة القصر حتي عمته ثم نصبت الغرابيل وصب فيها ماء الورد علي اخلاط الطيب وعجنت بالايدي حتي عادت كالطين وخاضتها مع جواريها وغاضبها في بعض الايام فاقسمت انها لم تر منه خيرا قط -قال	736	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1467	false	5015713286804964630	250	300	1316	1578	1578	300	الناس يمشون في الطين فاشتهت المشي في الطين فامر المعتمد فسحقت اشياء من الطيب وذرت في ساحة القصر حتي عمته ثم نصبت الغرابيل وصب فيها ماء الورد علي اخلاط الطيب وعجنت بالايدي حتي عادت كالطين وخاضتها مع جواريها وغاضبها في بعض الايام فاقسمت انها لم تر منه خيرا قط فقال-	1467	2888567634657661535	255	492.0	207	263	96.95817565917969	47	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0737	true	-2428353471246731821	223	268	1238	1485	1648	300	اعذار طعام الختان بني------ ذي النون ملوك طليطلة من الثغر الجوفي في الاندلس وكانت لهم دولة كبيرة وبلغوا في البذخ والترف الي الغاية ولهم الاعذار المشهور الذي يقال هل الاعذار الذنوبي وبه يضرب المثل عند اهل المغرب وهو عندهم بمثابة عرس بوران عند اهل المشرق	737	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms0287	false	8557877930831329684	142	185	751	987	1563	300	------اعظم ملوك الطواءف بنو ذي النون ملوك طليطلة من الثغر الجوفي----------- وكانت لهم دولة كبيرة وبلغوا في البذخ والترف الي الغاية ولهم الاعذار المشهور الذي يقال له الاعذار الذنوني وبه يضرب المثل عند اهل المغرب وهو عندهم بمثابة عرس بوران عند اهل المشرق	287	2888567634657661535	216	411.0	175	253	85.37549591064453	37	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0861	true	-7369640649251156126	54	211	324	1181	1687	300	ان جميع المءرخين من ا-متنا السالفين والباقين دون محاشاة احد بل قد تيقنا اجماعهم علي ذلك متفقون علي ان ينسبوا الرجل الي مكان هجرية التي استقر بها ولم يرحل عنها رحيل ترك لسكانها الي ان مات فان ذكروا الكوفيين من الصحابة-------------------- صدروا بعلي وابن مسعود وحذيفة-------------------- وانما سكن علي الكوفة خمسة اعوام واشهرا قال ابن حجر صوابه اربعة اعوام وقد بقي 58 عاما واشهرا بمكة والمدينة شرفه-ا الله تعالي وكذلك ايضا اكثر اعمار من ذكرنا وان------ البصريين بدا والعمران بن حصين وانس ابن مالك وهشام بن عامر وابي بكرة وهءلاء مواليدهم وعامة زمن اكثرهم واكثر مقامهم بالحجاز وتهامة والطاءف وجمهرة اعمارهم خلت هنالك وان ذكروا الشاميين نوهوا بعبادة بن- الصامت وابي الدر داء وابي عبيدة بن الجراح ومعاذ ومعاوية والامر في هءلاء كالامر فيمن قبلهم وكذلك في المصريين عمرو بن العاص وخارجة بن حذافة العدوي وفي المكيين عبد الله ب------------------ن الزبير والحكم في هءلاء كالحكم فيمن قصصنا فيمن هاجر الينا من ساءر البلاد فنحن احق به وهو	861	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1039	false	1162134924886157652	137	300	790	1678	1678	300	ان جميع المءرخين من اءمتنا السالفين والباقين دون محاشاة احد بل قد تيقنا اجماعهم علي ذلك متفقون علي ان ينسبوا ال-جل الي مكان هجرته التي استقر بها ولم يرحل عنها رحيل ترك لسكناها الي ان مات فان ذكروا الكوفيين من الصحابة رضي الله تعالي عنهم صدروا بعلي وابن مسعود وحذيفة رضي الله تعالي عنهم وانما سكن علي الكوفة خمسة اعوام واشهرا------------------------------ وقد بقي 58 عاما واشهرا بمكة والمدينة شرفهما الله تعالي وكذلك ايضا اكثر اعمار من ذكرنا وان ذكروا البصريين بداوا بعمران بن حصين وانس -بن مالك وهشام بن عامر وابي بكرة وهءلاء مواليدهم وعامة زمن اكثرهم واكثر مقامهم بالحجاز وتهامة -الطاءف وجمهرة اعمارهم خلت هنالك وان ذكروا الشاميين نوهوا بعبادة ابن الصامت وابي الدر-داء وابي عبيدة بن الجراح ومعاذ ومعاوية والامر في هءلاء كالامر فيمن قبلهم وكذلك في المصريين عمرو بن العاص وخارجة بن حذافة العدوي وفي المكيين عبد الله بن عباس وعبد الله بن الزبير والحكم في هءلاء كالحكم فيمن قصصنا ف-من هاجر الينا من ساءر البلاد فنحن احق به وهو-	1039	2888567634657661535	811	1519.0	663	924	87.77056121826172	137	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0861	true	-7369640649251156126	211	237	1181	1320	1687	300	منا بحكم جميع اولي الامر منا الذين اجماعهم فرض اتباعه وخلافه محرم اقترافه ومن هاجر منا الي غبرنا فلاحظ لنا فيه- والمكان الذي اختاره اسعد به	861	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1040	false	-5077383334405730754	0	25	0	138	1638	300	منا بحكم جميع اولي الامر منا الذين اجماعهم فرض اتباعه وخلافه محرم اقترافه ومن هاجر منا الي غيرنا فلاحظ--نا فيهن والمكان الذي اختاره اسعد به	1040	2888567634657661535	136	260.5	111	140	97.14286041259766	23	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1010	true	-6336675859994165359	157	198	829	1045	1502	300	توفيت------ وبعد الفراغ من دفنها وقف للناس عند منصرفهم من الجنازة ليتشكر لهم فقيل انه ما اعاد في ذلك الوقت عبارة قالها لاحد---- الصفدي وهذا من التوسع في العبارة والقدرة علي التفنين في اساليب الكلام وهو امر صعب الي الغاية واري	1010	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1276	false	-6534748961507717168	257	300	1281	1505	1505	300	توفيت ابنته وبعد الفراغ من دفنها وقف للناس عند منصرفهم من الجنازة ليتشكر لهم فقيل انه ما اعاد في ذلك الوقت عبارة قالها لاحد قال الصفدي وهذا من التوسع في العبارة والقدرة علي التفن-ن في اساليب الكلام وهو امر صعب الي الغاية واري-	1276	2888567634657661535	214	404.0	174	226	94.69026184082031	38	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1010	true	-6336675859994165359	198	300	1045	1502	1502	300	انه اشق مما يحكي عن علماء واصل بن عطاءات-ه ما سمعت منه ر----------اء لانه كان يلثغ بحرف الراء لثغة قبيحة والسبب في تهوين هذا الامر وعدم تهوينه ان واصل بن عطاء كان يعدل الي ما يرادف تلك الكلمة مما ليس فيه راء وهذا كثير في كلام العرب فاذا اراد العدول عن لفظ فرس قال جواد او ساع او صافن او العدول عن رمح قال قناة او صعدة او يزني او غير ذلك او العدول عن لفظ صارم قال حسام او لهدم او غير ذلك واما ابن زيدون فاقول في حق----ه اقل ما كان في تلك الجنازة وهو وزير الف رءيس ممن يتعين-	1010	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1277	false	-6264290008383062357	0	105	0	467	1469	300	انه اشق مما يحكي عن------ واصل بن عطاء انه ما سمعت منه كلمة فيها راء لانه كان يلثغ بحرف الراء لثغة قبيحة والسبب في تهوين هذا الامر وعدم تهويله ان واصل بن عطاء كان يعدل الي ما يرادف تلك الكلمة مما ليس فيه راء وهذا كثير في كلام العرب فاذا اراد العدول عن لفظ فرس قال جواد او ساع او صافن او العدول عن رمح قال قناة او صعدة او يزني او غير ذلك او العدول عن لفظ صارم قال حسام او لهذم او غير ذلك واما ابن زيدون فاقول في حقه انه اقل ما كان في تلك الجنازة وهو وزير الف رءيس ممن يتعين	1277	2888567634657661535	446	860.0	346	473	94.29175567626953	95	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1011	true	-1374023821146224821	0	36	0	183	1599	300	عليه ان يتشكر له ويضطر الي ذلك فيحتاج في هذا المقام الي الف عبارة مضمونها الشكر وهذا كثير الي الغاية لا-سيما من محزون فقد قطعة من كبده ولكنه صوب العقول اذا انبرت سحاءب منه اعقبت بسحاب -	1011	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1277	false	-6264290008383062357	105	142	467	652	1469	300	عليه ان يتشكر له ويضطر الي ذلك فيحتاج في هذا المقام الي الف عبارة مضمونها الشكر وهذا كثير الي الغاية لا سيما من محزون فقد قطعة من كبده ولكنه صوب العقول اذا انبرت سحاءب منه اعقبت بسحاءب	1277	2888567634657661535	181	356.0	146	185	97.83783721923828	34	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1069	true	8829924465418015109	9	41	40	208	1615	300	خلدون فقال-- اصل هذا الرجل من لوشة علي مرحلة من غرناطة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان له بها سلف معروفون في وزارتها وانتقل ابو- عبد الله الي غرناطة واستخدم لملوك بني الاحمر واستعمل علي مخازن الطعام	1069	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1672	false	-217625366803449276	101	156	586	874	1637	300	الدين ما نصه اصل هذا الرجل من لوشة علي مرحلة من غرناطة في الشمال من البسيط الذي في ساحتها المسمي بالمرج وعلي وادي شنحيل ويقال شنيل المخترق في ذلك البسيط من الجنوب الي الشمال كان له بها سلك معدود-- في وزراءها وانتقل ابوه عبد الله الي غرناطة واستخدم لملوك بني الاحمر واستعمل علي مخازن الطعام	1672	2888567634657661535	154	259.0	122	290	53.10344696044922	25	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1069	true	8829924465418015109	28	192	134	1043	1615	300	--ابو عبد الله الي غرناطة واستخدم لملوك بني الاحمر واستعمل علي مخازن الطعام--------- ونشا ابنه محمد هذا بغرنا---------------------------طة وقرا وتادب علي مشيختها واختص بصحبة الحكيم المشهور يحيي بن هذيل واخذ عنه العلوم الفلسفية وبرز في الطب وانتحل الادب واخذ عن اشياخه وامتلا--- حوض السلطان من نظمه ونثره مع انتقاء الجيد منه وبلغ في الشعر والترسيل ح-يث لا يجاري فيه-ا وامتدح السلطان ابا الحجاج من ملوك بني الاحمر------ وملا الدولة بمدايحه وانتشرت في الافاق قدماه فرقاه السلطان الي خدمته واثبته في ديوان الكتاب ببابه مرءوسا بابي الحسن ابن الحباب شيخ العدوتين في النظم والنثر وساءر العلوم الادبية ولما هلك ابن حباب سنة تسع واربعين وسبعماءة و--لي السلطان ابو الحجاج يومءذ م----------------------------------------حمد------------------------------- بن الخطيب هذا رياسة الكتاب ببابه وثناه بالوزارة ولقبه بها فاستقل بذلك وصدرت عنه غراءب من الترسيل في مكاتبات جيرانهم من ملوك العدوة ثم داخله السلطان في توليه العمال علي يديه بالمشاركات فجمع له بها اموالا وبلغ به ---المخالصة الي حيث لم يبلغ باحد -من قبله وسفر عنه الي السلطان ابي عنان ملك بني	1069	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1735	false	-9061428966379126965	125	300	621	1589	1589	300	من لوشة -------الي غرناطة واستخدم لملوك بني الاحمر واستعمل علي مخازن الطعام ما محصله ونشا ابن م-حمد هذا يعني لسان الدين ابن الخطيب بغرناطة وقرا وتادب علي مشيختها واختص بصحبة الحكيم المشهور يحيي بن هذيل واخذ عنه العلوم الفلسفية وبرز في الطب وانتحل الادب واخذ عن اشياخه وامتلا من حول اللسا----ن نظمه ونثره مع انتقاء الجيد منه ونبغ في الشعر -الترسيل بحيث لا يجاري فيهما وامتدح السلطان ابا الحجاج من ملوك بني الاحمر لعصره وملا الدنيا بمداءحه وانتشرت في الافاق------ فرقاه السلطان الي خدمته واثبته في ديوان الكتاب ببابه مرءوسا بابي الحسن ابن الجياب شيخ العدوتين في النظم والنثر وساءر العلوم الاد-------------------------------------------بية وكاتب السلطان بغرناطة من لدن ايام محمد المخلوع من سفله عندما قتل وزيره محمد بن الحكيم المستبد عليه فاستبد ابن الخطيب ب---رياسة الكتاب ببابه مثناة بالوزارة ولقبه بها فاستقل بذلك وصدرت عنه غراءب من الترسيل في مكاتبات جيرانهم من ملوك العدوة ثم داخله السلطان في تولية العمال علي يده- بالمشارطات فجمع له بها اموالا وبلغ به في المخالصة الي حيث لم يبلغ باحد ممن قبله وسفر عنه الي السلطان ابي عنان ملك بني-	1735	2888567634657661535	790	1436.5	645	1035	76.32849884033203	123	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1069	true	8829924465418015109	193	300	1049	1615	1615	300	بالعدوة معزيا بابيه السلطان ابي الحسن فجلي في اغراض سفارته ثم هلك السلطان ابو الحجاج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وبويع ابنه نحم------------------------------------------------------------------------------------------د بالامر لوقته فافرد ابن الخطيب بوزارته كما كان لابيه واتخذ لكتابته غيره وجعل ابن الخطيب رديفا له ----في امره وتشاركا في الاستبداد- معا------------------------------------- ثم بعثوا الوزير ابن الخطيب سفيرا الي السلطان ابي عنان مستمدين له علي عدوهم الطاغية علي عاد-تهم مع سلفه فلما قدم---- السلطان ومثل بين يديه تقدم الوفد الذين معه من وزراء الاندلس وفقهاءها -استا-نه في انشاد شي من الشعر يقدمه بين يدي نجواه فاذن له وانشد وهو قاءم ابياتا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهتز السلطان له---------ا فاذن له في الجلوس وقال له قبل ان يجلس ما ترجع اليهم الا يجميع-	1069	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1736	false	1687743338016560392	1	210	5	1125	1615	300	بالعدوة معزيا بابيه السلطان ابي الحسن فجلي في اغراض سفارته ثم هلك السلطان ابو الحجاج سنة خمس وخمسين وسبعماءة عدا عليه بعض الزعانف في سجوده للصلاة وطعنه فاشواه وفاظ لوقته وتعاورت سيوف المالي المعلوجي هذا القاتل فمزقوه اشلاء وبويع ابن محمد لوقته وقام بامره مولاهم رضوان الراسخ القدم في قادة عساكرهم وكفالة الاصاغر من ملوكهم واستبد بالدولة و-----افرد ابن الخطيب بوزارته كما كان لابي-------------------ه وجعل ابن الخطيب رديفا لرضوان في امره ومشاركا في ا--ستبداده معه فجرت الدولة علي احسن حال واقوم طريقة ثم بعثوا الوزير ابن الخطيب سفيرا الي السلطان ابي عنان مستمدين منه--------- الطاغية علي عاداتهم مع سلفه فلما قدم علي السلطان ومثل بين يديه تقدم الوفد الذين معه من وزراء الاندلس وفقهاءها واستاذنه في انشاد شعر ---------قدمه بين يدي نجواه فاذن له وانشد وهو قاءم خليفة الله ساعد القدر علاك ما لاح في الدجي قمر ودافعت عنك كف قدرته ما ليس يسطيع دفعه البشر وجهك في الناءبات بدر دجي لنا وفي المحل كفك المطر والناس طرا بارض اندلس لولاك ما اوطنوا ولا عمروا وجملة الامر انه وطن في غير علياك ما له وطر ومن به مذ وصلت حبلهم ما جحدوا نعمة ولا كفروا وقد اهمتهم بانفسهم فوجهوني اليك وانتظروا فاهتز السلطان لهذه الابيات واذن له في الجلوس وقال له قبل ان يجلس ما ترجع اليهم الا بجميع	1736	2888567634657661535	493	824.0	400	1164	42.35395050048828	77	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1070	true	2551018524713176063	1	25	7	137	1612	300	ثم اثقل كاهلهم بالاحسان وردهم بجميع م--طالبهم قال ------القاضي ابو القاسم الشريف لم ي----------------------سمع بسفير قضي سفارته قبل ان يسلم علي السلطان الا هذا	1070	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1736	false	1687743338016560392	211	242	1133	1293	1615	300	ثم اثقل كاهلهم بالاحسان وردهم بجميع ما طلبوه وقال شيخنا القاضي ابو القاسم الشريف وكان معه في ذلك الوفد لم نسمع بسفير قضي سفارته قبل ان يسلم علي السلطان الا هذا	1736	2888567634657661535	121	217.0	99	160	75.625	20	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1070	true	2551018524713176063	58	167	303	888	1612	300	عيش ابن الخطيب في الجراية والاقطاع ثم --------استاذنه السلطان في التحول الي جهات مراكش والوفود علي اثار -الملك بها فاذن له وكتب الي العمال باتحافه فبادروا في ذلك وحصل منه علي حظ وعند ما مر بسلا في- قفوله من سفره دخل مقبرة الملوك بشالة ووقف علي قبر السلطان ابي الحسن وانشد قصيدته علي روية الراء الموصولة يرثية ويستثير به--- استرجاع ضياعه بغرناطة مطلعها ان بان منزله وشطت داره قامت مقام عيانه اخباره قسم زمانك عبرة او غبرة هذا تراه وهذه اثاره فكتب السلطان ابو سالم في ذلك الي اهل الاندلس بالشفاعة فشفعوه واستقر هو بسلا منتبذا عن سلطانه طول مقامة بالعدوة ثم عاد السلطان محمد المخلوع الي ملكه بالاندلس	1070	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1737	false	3007583667279878861	171	279	938	1520	1630	300	عيش ابن الخطيب في الجراية والاقطاع ثم استياس واستاذن- السلطان في التجوال ب--جهات مراكش -الوقوف علي اعمال الملك بها فاذن له وكتب الي العمال باتحافه فتباروا في ذلك وحصل منه علي حظ وعند-ما مر بسلا اثر قفوله من سفره دخل مقبرة الملوك بشالة ووقف علي قبر السلطان ابي الحسن وانشد قصيدة -علي روي- الراء--------- يرثيه ويستجير به في استرجاع ضياعه بغرناطة مطلعها ان بان منزله وشطت داره قامت مقام عيانه اخباره قسم زمانك عبرة او عبرة هذي ثراه وهذه اثاره فكتب السلطان ابو سالم في ذلك الي اهل الاندلس بالشفاعة فشفعوه واستقر هو بسلا منتبذا عن سلطانه طول مقامه بالعدوة ثم عاد السلطان محمد المخلوع الي ملكه بالاندلس	1737	2888567634657661535	545	1019.5	442	598	91.13712310791016	91	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1070	true	2551018524713176063	184	288	970	1551	1612	300	الي مكانة من الدولة من علو بده وقبول اشارته وادركته الغيرة من عثمان بن يحيي مقدم القوم في الدولة ونكر علي السلطان الاستكفاء به و-----التخوف من هءلاء الاعياص علي ملكه فخدره السلطان واخذ في التدبير عليه حتي نكبة واباه واخوته--------------------------------- واودعهم المطبق ثم غربهم بعد ذلك وخلا لابن الخطيب الجو وغلب علي هوي السلطان واخذ ودفع الية تدبير المملكة وخلط بينه بندماءه واهل خلوته وانفرد ابن الخطيب بالحل والعقد وانصرفت اليه الوجوه وعلقت عليه الامال وغشي بابه الخاصة والكافة وغصت به بطانة السلطان وحاشيته فتوافقوا علي السعاية- فيه وقد صم السلطان عن قبولها ونما الخبر بذلك الي اين الخطيب فشمر عن ساعده في التفويض	1070	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1738	false	-923536948945927246	189	293	1014	1592	1634	300	الي مكانه في الدولة من علو يده وقبول اشارته -ادركته الغيرة من عثمان----------------------------- ونكر علي السلطان الاستكفاء به واراه التخوف من هءلاء الاعياص علي ملكه فحذره السلطان واخذ في التدبير عليه حتي نكبه -اباه واخوته في رمضان سنة اربع وستين وسبعماءة واودعهم المطبق ثم غربهم في- ذلك وخلا لابن الخطيب الجو وغلب علي هوي السلطان----- ودفع اليه تدبير الدول-ة وخلط بينه بندماءه واهل خلوته وانفرد ابن الخطيب بالحل والعقد وانصرفت اليه النجوم وعلقت ب--ه الامال وغشي بابه الخاصة والكافة وعصت به بطانة السلطان وحاشيته فتفننوا في-- السعايات فيه وقد هم السلطان عن قبولها ونمي الخبر بذلك الي ابن الخطيب فشمر عن ساعده في التفويض	1738	2888567634657661535	511	927.5	415	620	82.41935729980469	76	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1071	true	4679287681046716224	0	89	0	479	1632	300	من القدح فيه والسعاية وربما -خيل ان السلطان مال الي قبولها وانهم قد احفظوه عليه فاجمع التحول عن الاندلس الي المغرب واستاذن السلطان في تفقد الثغور الغربية وسار اليها في لمة من فرسانه و----معه ابنة علي الذي كان خالصة السلطان وذهب لطيته فلما حاذي جبل الفتح فرضة المجاز الي العدوة مال اليه اذ ند---- بين يديه فخرج قاءد الخيل لتلقيه وقد كان السلطان عبد العزيز لملك العدوة قد اوعز اليه بذلك وجهز اليه الاسطول من حينه فاجاز الي سبته وتلقاه ب---ها بانواع التكرمة وامتثال الاوامر ثم سار بقصد السلطان	1071	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1739	false	-8596296811357656250	204	290	1054	1520	1578	300	من القدح فيه والسعاية وربما تخيل ان السلطان مال الي قبولها وانهم قد احفظوه عليه فاجمع التحول عن الاندلس الي المغرب واستاذن السلطان في تفقد الثغور-------- وسار اليها في لمة من فرسانه وكان معه ابنه علي الذي كان خالصة للسلطان وذهب لطيته فلما حاذي جبل الفتح فرضة المجاز الي العدوة مال اليه وسرح اذنه بين يديه فخرج قاءد الجبل لتلقيه وقد كان السلطان عبد العزيز--------------- اوعز اليه بذلك وجهز ل--ه الاسطول من حينه فاجاز الي سبتة وتلقاه ولاتها بانواع التكرمة وامتثال المراسم ثم سار لقصد السلطان	1739	2888567634657661535	437	811.5	353	491	89.00203704833984	73	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1071	true	4679287681046716224	90	280	486	1517	1632	300	له الدولة واركب السلطان خاصته لتلقيه واحله ب--مجلسه بمحل الامن والغبطة ومن دولته بمكان الشرف والغ--زة واخرج لوقته كاتبه ابا يحيي -بن ابي مدين سفيرا الي----- الاندلس في طلب اهله وولده فجاء بهم علي اكمل الحالات من الامن والتكرمة ثم لغط- المنافسون له في شانه واغروا سلطانه بتتبع عثراته وابدوا ما كان كامنا في نفسه من سقطات دابته واحصاء عصابته وشاع علي السنة اعداءه كلمات منسوبة الي الزندقة احصوها عليه ونسبوها اليه ورفعت الي قاضي الحضرة ا--لحسن -بن الحسن فاسترعاها وسجل عليه بالزندقة وراجع صاحب الاندلس رايه فيه وبعث القاضي ابو الحسن الي السلطان عبد العزيز في الانتقام منه بتلك السجلات وامضاء حكم الله فيه فصم ل--ذلك وانف لذمته ان تحفز ولجواره ان يردي وقال لهم هلا انتقم------ وهو عندكم وانتم عالمون بما كان عليه واما انا فلا يخلص اليه بذلك احد ما كان في جواري ثم وفر الجراية والاقطاع له ولبنيه ولمن جاء من فرسان الاندلس في جملته فلما هلك السلطان عبد العزيز سنة اربع وسبعي------------------------------------------------ن سار هو في ركاب الوزير ابي بكر -بن عازي القاءم بالدولة فنزل -فاس واستكثر من شراء الضياع وتانق في بناء المساكن واغتراس الجنات وحفظ ل--ه القاءم بالدولة الرسوم التي رسمها له السلطان المتوفي	1071	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1740	false	-3205871606690728814	0	200	0	1086	1595	300	له الدولة واركب السلطان خاصته لتلقيه واحله من مجلسه بمحل الامن والغبطة ومن دولته بمكان التنويه والعزة واخرج لوقته كاتبه ابا يحيي ابن ابي مدين سفيرا الي صاحب الاندلس في طلب اهله وولده فجاء بهم علي اكمل --حالات--- الامن والتكرمة ثم اكثر المنافسون له في شانه واغروا سلطانه بتتبع عثراته وابداء ما كان كامنا في نفسه من سقطاته----- واحصاء معايبه وشاع علي السنة اعداءه كلمات منسوبة الي الزندقة احصوها عليه ونسبوها----- ورفعت الي قاضي الحضرة ابي حسن ابن الحسن فاسترعاها وسجل عليه بالزندقة وراجع صاحب الاندلس رايه فيه وبعث القاضي ابن الحسن الي السلطان عبد العزيز في الانتقام منه بتلك السجلات وامضاء حكم الله فيه فصم عن ذلك وانف لذمته ان تخفر -لجواره ان يرد- وقال لهم هلا انتقمتم منه وهو عندكم وانتم عالمون بما كان عليه واما انا فلا يخلص اليه بذلك احد ما كان في جواري ثم وفر الجراية والاقطاع له ولبنيه ولمن جاء من --اهل الاندلس في جملته فلما هلك السلطان عبد العزيز سنة اربع وسبعين وسبعماءة ورجع بنو مرين الي المغرب وتركوا تلمسان سار هو في ركاب الوزير ابي بكر ابن غازي القاءم بالدولة فنزل بفاس واستكثر من شراء الضياع وتانق في بناء المساكن واغتراس الجنان وحفظ عليه القاءم بالدولة الرسوم التي رسمها له السلطان المتوفي	1740	2888567634657661535	982	1832.0	796	1105	88.86878204345703	163	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1072	true	-599386063762749159	0	229	0	1204	1575	300	ابي العباس واحضر ابن الخطيب بالمشورة في مجلس الخاصة واهل الشوري وعرض عليه بعض كلمات وقعت له في كتابه---------- فعظم عليه النكير فيها فونح ونك ل وامتحن بالعذاب بمشهد ذلك الملا ثم تل الي محبسه واشتوروا في قتله بمقتضي تلك المقالات المسجلة عليه وافتي بعض الفقهاء فيه ودس سليمان بن داوود رديف وزير السلطان لبعض الاوغاد من حاشيته بقتله فطرقوا السجن ليلا ومعهم زعانفة جاءوا في لفيف الخدم مع سفراء السلطان ابن الاحمر وقتلوه خنقا في محبسه واخرجوا شلوه من الغد فدفن------------------- ثم اصبح من الغد علي شافة قبره طريحا وقد جمعت له اعواد واضرمت عليه نارا فاحترق شعره واسود بشره واعيد الي حفرته وكان في ذلك انتهاء محنته قال ابن خلدون وعجب الناس من هذه السفاهة التي جاءت بها-سليمان واعتدوها من هناته وعظم النكير فيها عليه وعلي قومه واهل دولته و-لله الفعال لما-يريد وكان عفا الله------ عنه ايام امتحانه بالسجن يتوقع مصيبة الموت فتيجيش هواتفه بالشعر يبكي نفسه ومما قال في ذلك---------------- بعدنا-وان جاورتنا البيوت وجءنا بوعظ ونحن صموت وانفاسنا سكنت دفعة كجهر الصلاة تلاه القنوت وكنا عظاما فصرنا عظاما -كنا نق-ت فها نحن قوت وكنا شموس سماء العلا غر بن فناحت عليها البيوت فكم جدلت ذا الجسام الظبا وذو البخت كم جدلته النجوت وكم سيق للقبر في خرقه فتي ملءت من كساه التخوت فقل للعدا ذهب ابن الخطي ب وفات ملءت من كساه التخوت فمن كان يفرح منكم له فقل يفرح اليوم من لا يموت قلت هي	1072	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1747	false	-9134409352221141895	25	254	127	1328	1557	300	ابي العباس واحضر ابن الخطيب بالمشور -في مجلس الخاصة------------ وعرض عليه بعض كلمات وقعت له في كتابه في المحبة فعظم----- النكير فيها فوبخ ونك-ل وامتحن بالعذاب بمشهد ذلك الملا ثم تل الي محبسه واشتوروا في قتله بمقتضي تلك المقالات المسجلة عليه وافتي بعض الفقهاء فيه ودس سليمان بن داود------------------- لبعض الاوغاد من حاشيته بقتله فطرقوا السجن ليلا ومعهم زعانفة جاءوا في لفيف الخدم مع سفراء السلطان ابن الاحمر وقتلوه خنقا في محبسه واخرج-- شلوه من الغد فدفن بمقبرة باب المحروق ثم اصبح من الغد علي سافة قبره طريحا وقد جمعت له اعواد واضرمت عليه نار- فاحترق شعره واسود بشره فاعيد الي حفرته وكان في ذلك انتهاء محنته-------------- وعجب الناس من هذه الشنعاء التي جاء- بها سليمان واعتدوها من هناته وعظم النكير فيها عليه وعلي قومه واهل دولته والله الفعال لما يريد وكان عفا الله تعالي عنه ايام امتحانه بالسجن يتوقع مصيبة الموت فتجه-ش هواتفه بالشعر يبكي نفسه ومما قال في ذلك رحمه الله تعالي بعدنا وان جاورتنا البيوت وجءنا بوعظ ونحن صموت وانفاسنا سكنت دفعة كجهر الصلاة تلاه القنوت وكنا عظاما فصرنا عظاما وكنا نقوت فما نحن قوت وكنا شموس سماء العلا غر-بن فناحت علينا السموت فكم جدلت ذا الحسام الظبي وذو البخت كم جدلته البخوت وكم سيق للقبر في خرقة فتي ملءت من كساه التخوت فقل للعدا ذهب ابن الخطي-ب وفات ومن ذا الذي لا يفوت ومن كان يفرح منهم له فقل يفرح اليوم من لا يموت انت-هي	1747	2888567634657661535	1102	2014.5	890	1261	87.39096069335938	186	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1074	true	-500554312467626610	7	77	41	448	1759	300	لسان الدين نفسه في اخر كتاب الاحاطة ونقل عنه المقري في سبب نكبته ما ياتي متخصا وخلفني يعني اباه عبد الله عالي الدرجة شهير الخطة مشمولا بالقبول مكنوفا بالعناية فقلدني السلطان سره ولما يستكمل الشباب ويجتمع السن معززة بالقيادة و-سوم الوزارة واستعملني في السفارة الي الملوك واستنابني بدار ملكه ورمي الي يدي بخاتمه وسيفه واءتمنني علي صوان حضرته وبيت ماله وسجوف حرمه ومعقل امتناعة ولما هلك السلطان ضاعف ولده حظوتي	1074	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1718	false	-2545263010564962642	234	300	1303	1692	1692	300	لسان الدين في-------------- الاحاطة بعد ذكر سلفه رحمهم الله تعالي ما ملخصه---- وخلفني يعني اباه عبد الله عالي الدرجة شهير الخطة مشمولا بالقبول مكنوفا بالعناية فقلدني السلطان سره ولما يستكمل الشباب ويجتمع السن معززة بالقيادة ورسوم الوزارة واستعملني في السفارة الي الملوك واستنابني بدار ملكه ورمي الي يدي بخاتمه وسيفه واءتمنني علي صوان حضرته وبيت ماله وسجوف حرمه ومعقل امتناعه ولما هلك السلطان ضاعف ولده حظوتي-	1718	2888567634657661535	349	653.5	290	408	85.53921508789062	55	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1074	true	-500554312467626610	77	300	448	1759	1759	300	واعلي مجلسي وقصر المشورة علي نصحي الي ان كانت عليه الكاءنة فاقتدي في اخوه المتغلب علي الامر--- فسجل الاختصاص وعقد القلادة ثم حمله اهل الشحناء من---- اعوان ثورته علي القبض علي فكان ذلك وتقبض علي ونكث ما ابرم من اماني واعتقلت بحال ترفيه وبعد ان كبست المنازل والدور واستكثر من الحرس وختم علي الاعلاق وابرد الي ما ناء واستءصلت نعمة لم تكن بالاندلس من ذوات النظاءر ولا ربات الامثال في تبحر الغلة وفراهة الحيوان وغبطة العقار ونظافة الالات ورفعة الثياب واستجادة العدة ووفور الكتب الي الانية والفرش والماعون والزجاج والطيب والذخيرة والمضارب والابنية واكتسحت الساءمة وثيران الحرث وظهر الحمولة وقوام الفلاحة والخيل فاخذ ذلك البيع وتناهبتها الاسواق وصاحبها البخس ورزاتها الخونة وشمل الخاصة والاقارب الطلب واستخلصت القري واعملت الحيل وطوقت الذنوب -امد الله تعالي بالعون وانزل السكينة وانصرف اللسان الي ذكر الله تعالي وتعلقت الامال به وطبقت نكبة مصحفية مطلوبها الذات وسببها الحال حسبما قلت عند اقالة العثرة والخلاص من الهفوة تخلصت منها نكبة مصحفية لفقداني المنصور من ال عامر ووصلت الشفاعة في مك-تبة بخظ ملك المغرب وجعل خلاصي شرطا في العقدة ومسالمة الدولة فانتقلت صحبة سلطاني المكفور الحق الي المغرب وبالغ ملكي في بري منزلا رحبا وعيشا خفضا واقطاعا جما وجراية ما وراءها مرمي وجعلني بمجلسه صدرا ثم اسعف قصدي في تهيوء الخلوة ب--مدينة سلا منوه الصكوك مهنا القرار متفقدا باللها والخلع مخول العقار موفور الحاشية مخلي بينه وبين اصلاح معادي الي-	1074	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1719	false	1518060996345996599	0	226	0	1321	1702	300	واعلي مجلسي وقصر المشورة علي نصحي الي ا- كانت عليه الكاءنة فاقتدي في اخوه المتغلب علي الامر به فسجل الاختصاص وعقد القلادة ثم حمله اهل الشحناء من اهل اعوان ثورته علي القبض علي فكان ذلك وتقبض علي ونكث ما ابرم من اماني واعتقلت بحال ترفيه وبعد ان كسبت المنازل والدور واستكثر من الحرس وختم علي الاعلاق وابرد الي ما ناء واستءصلت نعمة لم تكن بالاندلس من ذوات النظاءر ولا ربات الامثال في تبحر الغلة وفراهة الحيوان وغبطة العقار ونظافة الالات ورفعة الثياب واستجادة العدة ووفور الكتب الي الانية والفرش والماعون والزجاج والطيب والذخيرة والمضارب والابنية واكتسحت الساءمة وثيران الحرث وظهر الحمولة وقوام الفلاحة والخيل فاخذ ذلك البيع وتناهبتها الاسواق وصاحبها البخس ورزاتها الخونة وشمل الخاصة والاقارب الطلب واستخلصت القري واعملت الحيل وطوقت الذنوب وامد الله تعالي بالعون وانزل السكينة وانصرف اللسان الي ذكر الله تعالي وتعلقت الامال به وطبقت نكبة مصحفية مطلوبها الذات وسببها المال حسبما قلت عند اقالة العثرة والخلاص من الهفوة تخلصت منها نكبة مصحفية لفقداني المنصور من ال عامر ووصلت الشفاعة في مكتتبة بخط ملك المغرب وجعل خلاصي شرطا في العقدة ومسالمة الدولة فانتقلت صحبة سلطاني المكفور الحق الي المغرب وبالغ ملكه في بري منزلا رحبا وعيشا خفضا واقطاعا جما وجراية ما وراءها مرمي وجعلني بمجلسه صدرا ثم اسعف قصدي في تهي-ء الخلوة في مدينة سلا منوه الصكوك مهنا القرار متفقدا باللها والخلع مخول العقار موفور الحاشية مخلي بيني وبين اصلاح معادي الي	1719	2888567634657661535	1302	2554.0	1080	1323	98.4126968383789	210	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1075	true	8750082134988490179	1	73	3	380	1627	300	رد الله تعالي علي السلطان امير المءمنين ابي عبد الله -بن امير المسلمين ابي الحجاج ملكه وصير اليه حقه فطالبني بوعد ضربته وعمل في القدوم عليه بولده احكمته ولم يوسعني عذرا ولا فسيح في الترك مجالا فقدمت عليه بولده وقد ساء- بامساكه رهينة ضده ونغص رهينة الفتح بعده علي--- حال من التقشف والزهد فيما بيده وعزف عن الطمع في ملكه وزهد في رفده حسبما قلت من بعض المقطوعات قالوا لخدمته دعاك محمد	1075	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1719	false	1518060996345996599	227	300	1323	1702	1702	300	رد الله تعالي علي السلطان امير المسلمين ابي عبد الله ابن امير المسلمين ابي الحجاج ملكه وصير اليه حقه فطالبني بوعد ضربته وعمل في القدوم عليه بولده احكمته ولم يوسعني عذرا ولا فس-ح في الترك مجالا فقدمت عليه بولده وقد ساءه بامساكه رهينة ضده ونغص مسر-ة الفتح بعده علي كل حال من التقشف والزهد فيما بيده وعزف عن الطمع في ملكه وزهد في رفده حسبما قلت من بعض المقطوعات قالوا لخدمته دعاك محمد-	1719	2888567634657661535	368	699.0	297	382	96.33507537841797	66	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1075	true	8750082134988490179	73	163	380	855	1627	300	فانفتها وزهدت في التنويه فاجبتهم انا والمهيمن كاره في خدمة المولي محب فيه لما عاهدت الله ------علي ذلك وشرحت صدري للوفاء به وجنحت الي الانفصال لبيت الله الحرام نشيده املي ومرمي نيتي وعملي فعلق بي وخرج لي عن الضرورة واراني ان مءازرته ابر القرب وراكنني الي عهد بخطه فسح لعامين امد الثواء واقتدي بشعيب صلوات الله عليه في طلب الزيادة علي تلك النسبة واشهد من حضر من العلية ثم رمي الي بعد ذلك بمقاليد رايه وحكم عقلي في اختيارات عقله وغط------------------------------------------------------------------ي وصرف هواي في التحول ثانيا -قصدي واعترف بقبول نصحي	1075	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1720	false	-6779734729082964454	0	103	0	544	1662	300	فانفتها وزهدت في التنويه فاحببته انا والمهيمن كاره في خدمة المولي محب فيه---- عاهدت الله تعالي علي ذلك وشرحت صدري للوفاء به وجنحت الي الانفصال لبيت الله الحرام نشيدة املي ومرمي نيتي وعملي فعلق بي وخرج لي عن الضرورة واراني ان موازرته ابر القرب وراكنني الي عهد بخطه فسح لعامين امد الثواء واقتدي بشعيب صلوات الله عليه في طلب الزيادة علي تلك النسبة واشهد من حضر من العلية ثم رمي الي بعد ذلك بمقاليد رايه وحكم عقلي في اختيارات عقله وغطي من جفاءي بحلمه وحثا في وجوه شهواته تراب زجري ووقف القبول علي وعظي وصرف هواي في التحول فانيا وقصدي واعترف بقبول نصحي	1720	2888567634657661535	464	896.0	375	548	84.6715316772461	82	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1075	true	8750082134988490179	166	216	866	1149	1627	300	ومع ذلك فلم اعدم الاستهداف للشرور والاستعراض للمحذور والنظر الشزر المنبعث من خزر العيون ش-مة من ابتلاه الله------ بسياسة الدهماء ورعاية سخطة ارزاق السماء وقتلة الانبياء وعبده الاهواء ممن لا يجعل الله تعالي ارادة نافذة ولا مشيءة سابقة ولا يقبل معذرة ولا يحمل في الطلب ولا يبلبس مع الله ----بادب	1075	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1720	false	-6779734729082964454	245	297	1357	1650	1662	300	ومع ذلك فلم اعدم الاستهداف للشرور والاستغراض للمحذور والنظر الشزر المنبعث من خرز العيون شيمة من ابتلاه الله تعالي بسياسة الدهماء ورعاية سخطة ارزاق السماء وقتلة الانبياء وعبدة الاهواء ممن لا يجعل -لله تعالي ارادة نافذة ولا مشيءة سابقة ولا يقبل معذرة ولا يجمل في الطلب ولا يتلبس مع الله في الادب	1720	2888567634657661535	275	519.0	225	294	93.53741455078125	41	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1106	true	6699789818014015434	129	171	729	927	1647	300	ابي بكر--------- بن شبرين---------------------------- رعي الله من غرناطة متبوا يسر كءيبا او يجير طريدا تبرم منها صاحبي عند ما راي مسارحها بالبرد عدن جليدا هي الثغر صان الله من اهلت به وما خير ثغر لا يكون برودا وقال الرازي عند--------- ذكر كورة	1106	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms0098	false	-4713980284442664039	57	107	295	538	1506	300	ابي بكر ابن محمد بن شبرين السبتي نزيل غرناطة حيث يقول رعي الله من غرناطة متبوا يسر حزينا او يجير طريدا تبرم منها صاحبي عند-ما راي مسارحها بالثلج عدن جليدا هي الثغر صان الله من اهلت به وما خير ثغر لا يكون برودا وقال ابن سعيد عندما اجري ذكر قرية	98	2888567634657661535	179	312.5	139	244	73.36065673828125	35	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1109	true	-4237702156444877714	152	220	798	1164	1589	300	كتاب الاحاطة هن- الطاءر الصيت بالمشرق والمغرب والمشارقة اشد اعجابا به من المغاربة او اكثر بهجا بذكره مع قلته في هذه البلاد المشرقية وقد اعتني باختصاره الاديب الشهير البدر البشتكي وسماه مركز الاحاطة في ادباء غرنا-طة وهو في مجلدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنة 793 -----------------------------------------------وقد جعل كل اربعة اجزاء من الاصل في مجلد اذ هو في مجلدين-------- ونسخة الاصل في ثمان --مجلدات---------------------------------------- وقف سلطان الاندلس---------------- نسخة منه علي بعض مدارس غرناطة	1109	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms2503	false	5357866735288238137	66	232	356	1261	1670	300	كتاب الاحاطة فهو الطاءر الصيت بالمشرق والمغرب والمشارقة اشد اعجابا به من المغاربة و--اكثر لهجا بذكره مع قلته في هذه البلاد المشرقية وقد اعتني باختصاره الاديب الشهير البدر البشتكي وسماه مركز الاحاطة في ادباء غررناطة وهو في مجلدين بخطه رايت الاخير منهما بمصر وقال في اخره ما نصه هذا اخر ما اردت ايراده وفوفت ابراده من كل طرفة وتحفة وفاءدة ادبية ونادرة تاريخية في كتاب الاحاطة بتاريخ غرناطة ولما كان المعول عليه والباعث الداعي اليه ذكر ادباءه وماثر علماءه سميته مركز الاحاطة بادباء غرناطة والحمد لله اولا واخرا وباطنا وظاهرا علقه لنفسه ثم لمن شاء الله تعالي من بعده الفقير الي عفو ربه محمد بن ابراهيم بن محمد البدر البشتكي لطف الله تعالي به بمنه وكرمه مستهل صفر سنة ثلاث وتسعين وسبعماءة وحسبنا الله ونعم الوكيل انتهي وقد جعل كل اربعة اجزاء من الاصل في مجلد اذ هو في مجلدين كما سبق ونسخة الاصل في ثمانية مجلدات فنقص من الاصل ثلاثة ارباع او نحوها ولما وقف سلطان الاندلس من كتاب الاحاطة نسخة---- علي بعض مدارس غرناطة	2503	2888567634657661535	349	597.0	285	911	38.30955123901367	57	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1146	true	-4571501716312204122	11	49	54	253	1552	300	الفنون من-ه قال ا--------بن حزم اخبرني تليد الخصي وكان علي خزانة العلوم والكتب بدار---- مروان ان عدد الفهارس التي فيها تسمية الكتب اربع واربعون فهرسة -في كل فهرسة عشرون ورقة ليس فيها الا ذكر اسماء الدواوين لا غير	1146	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms0247	false	8571259911834547695	229	270	1280	1492	1655	300	الملوك قبله قال ابو محمد بن حزم اخبرني تليد الخصي وكان علي خزانة العلوم والكتب بدار بني مروان ان عدد الفهارس التي فيها تسمية الكتب اربع واربعون فهرسة وفي كل فهرسة عش-ون ورقة ليس فيها الا ذكر اسماء الدواوين لا غير	247	2888567634657661535	193	351.0	155	213	90.6103286743164	32	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1146	true	-4571501716312204122	55	139	281	723	1552	300	يبعث في شراء الكتب الي الاقطار رجالا من التجار ويرسل اليهم الاموال لشراءها حتي جلب منها الي الاندلس ما-لم يعهدوه قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع بداره الحذاق في صناعة النسخ والمهرة في الضبط والاجادة في التجليد فاوعي من ذلك كله واجتمعت بالاندلس خزاءن من الكتب لم تكن لاحد من قبله ولا من بعده الا ما يذكر عن الناصر العباسي بن المستضء ولم تزل هذه الكتب بقصر قرطبة الي ان يبيع اكثرها في حصار البربر وامر باخراجها وبيعها الحاجب واضح----------------------------- ونهب ما بقي منها عند دخول البربر قرطبة	1146	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms0248	false	-2619392262837524742	7	143	45	750	1634	300	يبعث في ال-----كتب الي الاقطار رجالا من التجار ويرسل اليهم الاموال لشراءها حتي جلب منها الي الاندلس ما لم يعهدوه وبعث في كتاب الاغاني الي مصنفه ابي الفرج الاصفهاني وكان نسبه في بني امية وارسل اليه فيه بالف دينار من الذهب العين فبعث اليه بنسخة منه قبل ان يخرجه الي العراق وكذلك فعل مع القاضي ابي بكر الابهري المالكي في شرحه لمختصر ابن عبد الحكم وامثال ذلك وجمع بداره الحذاق في صناعة النسخ والمهرة في الضبط والاجادة في التجليد فاوعي من ذلك كله واجتمعت بالاندلس خزاءن من الكتب لم تكن لاحد من قبله ولا من بعده الا ما يذكر عن الناصر العباسي بن المستضء ولم تزل هذه الكتب بقصر قرطبة الي ان -بيع اكثرها في حصار البربر وامر باخراجها وبيعها الحاجب واضح من موالي المنصور بن ابي عامر ونهب ما بقي منها عند دخول البربر قرطبة	248	2888567634657661535	430	824.0	348	711	60.47819900512695	77	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1146	true	-4571501716312204122	143	174	744	897	1552	300	جمع--- الكتب ما-لا يحد-ولا يوصف كثرة ونفاسة حتي قيل انها كانت اربعماءة الف مجلد وانهم لما نقولها اقاموا ستة اشهر في نقلها قال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ذا غرام بها قد اثر ذلك علي	1146	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms0254	false	-1563111364098086554	217	300	1205	1616	1616	300	جمع من الكتب ما لا يحد ولا يوصف كثرة ونفاسة حتي قيل انها كانت اربعماءة الف مجلد وانهم لما نقلوها اقاموا ستة اشهر في نقلها وكان عالما نبيها صافي السريرة وسمع من قاسم بن اصبغ واحمد بن دحيم ومحمد بن عبد السلام الخشني وزكريا بن خطاب واكثر عنه واجز له ثابت بن قاسم وكتب عن خلق كثير سوي هءلاء وكان يستجلب المصنفات من الاقاليم والنواحي باذلا فيها ما امكن من الاموال حتي ضاقت عنها خزاءنه وكان ذا غرام بها قد اثر ذلك علي-	254	2888567634657661535	145	256.0	116	412	35.194175720214844	25	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1146	true	-4571501716312204122	174	216	897	1110	1552	300	لذات الملوك فاستوسع علمه ودق نظره وجمعت استفادت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقلما يوجد كتاب من خزاءنه الا وله فيه قراءة او نظر في اي فن كان ويكتب فيه نسب المءلف ومولده ووفاته وياتي من بعد ذلك بغراءب لا تكاد توجد الا عنده لعنايته بهذا الشان	1146	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms0255	false	-6753243402055047670	0	69	0	368	1519	300	لذات الملوك فاستوسع علمه ودق نظره وجم-ت استفادته وكان في المعرفة بالرجال والاخبار والانساب احوذيا نسيج وحده وكان ثقة فيما ينقله بهذا وصفه ابن الابار وباضعافه وقال عجبا لابن الفرضي وابن بشكوال كيف لم يذكراه وقلما يوجد كتاب من خزاءنه الا وله فيه قراءة او نظر في اي فن كان ويكتب في- نسب المءلف ومولده ووفاته وياتي من بعد ذلك بغراءب لا تكاد توجد الا عنده لعنايته بهذا الشان	255	2888567634657661535	211	406.0	169	370	57.02702713012695	39	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1148	true	4677860372202776553	204	271	1102	1439	1578	300	جرت مناظرة بين يدي ملك المغرب المنصور يعقوب ب-ن الفقيه ابي الوليد بن -رشد والرءيس ابي بكر بن زهر فقال ابن رشد لابن زهر في تفضيل قرطبة ما ادري ما تقول غير انه اذا مات عالم باشبيلية فاريد بيع الاته حملت الي قرطبة-------------- وان مات مطرب بقرطبة فاريد بيع الاته وكتبه حملت الي اشبيلية حتي تباع فيها قال ابو الفضل التيفاشي وقرطبة اكثر بلاد الله كتبا وروي ------	1148	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms0086	false	-4827634658536598590	24	88	125	444	1587	300	جرت مناظرة بين يدي ملك المغرب المنصور يعقوب بين الفقيه ابي الوليد بين رشد والرءيس ابي بكر بن زهر فقال ابن رشد لابن زهر في تفضيل قرطبة ما ادري ما تقول غير انه اذا مات عالم باشبيلية فاريد بيع -كتبه حملت الي قرطبة حتي تباع فيها وان مات مطرب بقرطبة فاريد بيع الات------ه حملت الي اشبيلية-------------- قال------------------- وقرطبة اكثر بلاد الله كتبا انتهي وحكي	86	2888567634657661535	287	514.0	229	359	79.94429016113281	53	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1148	true	4677860372202776553	205	258	1106	1370	1578	300	مناظرة بين يدي ملك المغرب المنصور يعقوب ب----------ن الفقيه -------ابي الوليد بن رشد والرءيس ابي بكر بن زهر فقال ابن رشد لابن زهر في تفضيل قرطبة ما ادري ما تقول غير انه اذا مات عالم باشبيلية فاريد بيع الاته حملت الي قرطبة وان ---------------مات مطرب بقرطبة فاريد بيع الاته وكتبه حملت الي اشبيلية	1148	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms0303	false	-187616329471173919	78	133	387	657	1669	300	مناظرة بين يدي -------------منصور بني عبد المءمن بين الفقيه العالم ابي الوليد بن رشد والرءيس ابي بكر بن زهر فقال ابن رشد لابن زهر في كلامه------ ما ادري ما تقول غير انه اذا مات عالم باشبيلية فاريد بيع -كتبه حملت الي قرطبة حتي تباع فيها واذا مات مطرب بقرطبة فاريد بيع تركت------ه حملت الي اشبيلية	303	2888567634657661535	217	355.5	169	296	73.3108139038086	40	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1148	true	4677860372202776553	145	170	766	910	1578	300	عناية بالرواية وولوع بالادب وصبابة باقتناء الكتب جمع من امهاتها العتيقة واصولها الراءقة الانيقة ما لم يجمعه في تلك الاعصر---- سواه ولا ظفرت به يداه	1148	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms2029	false	8271015415861356296	190	216	1060	1208	1646	300	عناية بالرواية وولوع بالادب وصبابة باقتناء الكتب جمع من امهاتها العتيقة واصولها الراءقة الانيقة ما لم يجمعه في تلك الاعصر احد سواه ولا ظفرت به يداه	2029	2888567634657661535	144	281.5	119	148	97.29729461669922	24	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1148	true	4677860372202776553	109	137	565	724	1578	300	العلم والعلماء ولم تشغله السياسة عن النظر ولا عاقة تدبير الملك عن المطالعة والسماع وافرط في اقتناء الكتب حتي ضاقت قصوره عن خزاءنها واثرت انديته من ذخاءرها قال	1148	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms2032	false	-5318159463600641550	238	266	1278	1437	1623	300	العلم والعلماء ولم تشغله السياسة عن النظر ولا عاقة تدبير الملك عن المطالعة والسماع وافرط في اقتناء الكتب حتي ضاقت تصوره عن خزاءنها واثرت انديته من ذخاءرها قام	2032	2888567634657661535	157	312.0	129	159	98.74214172363281	26	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1149	true	-7416232370285084358	0	22	0	107	1591	300	الا لان يقال فلان عنده خزانة كتب والكتاب الفلاني ليس--- عند احد غيره والكتاب الذي هو بخط فلان قد حصله وظفر به	1149	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms0302	false	-4170303117159717315	173	196	922	1032	1526	300	الا لان يقال فلان عنده خزانة كتب والكتاب الفلاني ليس هو عند احد غيره والكتاب الذي هو بخط فلان قد حصله وظفر به	302	2888567634657661535	107	208.0	85	110	97.2727279663086	21	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1150	true	3590636173911155582	43	114	233	620	1640	300	المظفرين- الافطس صاحب بطليوس----------------------- كثير الادب جم المعرفة محبا لاهل العلم جماعة للكتب ذا خزانة عظيمة لم يكن في ملوك الاندلس من يفوقه في ادب ومعرفة قاله ابن حيان وقال ابن بسام كان المظفر اديب ملوك عصره غير مدافع ولا منازع وله التصنيف الراءق والتاليف الفاءق المترجم بالتذكرة والمشتهر ايضا اسمه بالكتاب المظفري في خمسين مجلدا يشتمل علي فنون وعلوم من مغازي وسير ومثل وخبر وجميع ما يختص به علم الادب	1150	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1171	false	-1004257393113713230	61	138	301	711	1613	300	المظفر بن الافطس صاحب بطليوس كان كما قال ابن الابار كثير الادب جم المعرفة محبا لاهل العلم جماعة للكتب ذا خزانة عظيمة لم يكن في ملوك الاندلس من يفوقه في ادب ومعرفة قاله ابن حيان وقال ابن بسام كان المظفر اديب ملوك عصره غير مدافع ولا منازع وله التصنيف الراءق والتاليف الفاءق المترجك بالتذكرة والمشتهر ايضا اسمه بالكتاب المظفري في خمسين مجلدا يشتمل علي فنون وعلوم من مغاز- وسير ومثل وخبر وجميع ما يختص به علم الادب	1171	2888567634657661535	383	747.0	312	411	93.18734741210938	67	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1150	true	3590636173911155582	11	42	53	228	1640	300	وكان الوزير الكاتب ابو جعفر احمد بن عباس وزير زهير الصقل-ي ملك المرية من بلاد الاندلس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جماعا للدفاتر حتي بلغت اربعماءة الف مجلد واما الدفاتر المخرومة فلم يوقف علي عددها لكثرتها	1150	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1257	false	-2890632963778856629	202	299	1046	1568	1572	300	وكان الوزير الكاتب ابو جعفر احمد بن عباس وزير زهير الصقلبي ملك المرية بذ الناس في وقته باربعة اشياء المال والبخل والعجب والكتابة قال ابن حيان وكان قبل محنته صير هجيراه اوقات لعب الشطرنج او ما يسنح له هذا البيت عيون الحوادث عني نيام وهضمي علي الدهر شء حرام وذاع هذا البيت في الناس حتي قلب له مصراعه الاخير بعض الادباء فقال سيوقظها قدر لا ينام وكان حسن الكتابة جميل الخط مليح الخطاب عزيز الادب قوي المعرفة مشاركا في الفقه حاضر الجواب جماعا للدفاتر حتي بلغت اربعماءة الف مجلد واما الدفاتر المخرومة فلم يوقف علي عددها لكثرتها	1257	2888567634657661535	162	294.5	132	522	31.034482955932617	27	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1221	true	6228835542855324740	33	98	176	543	1636	300	ادرك بخيلك خيل الله اندلس- ان السبيل الي منجاتها درسا وهب لها من عزيز النصر م--التمست فلم يزل منك عز النصر ملتمسا وحاش مما تعانيه حشاشتها فطالما ذاقت البلوي صباح مسا يا-للجزيرة اضحي اهلها جزرا للحادثات-وامسي جدها تعسا في كل شارقة المام بارقة يعود ماتمها عند العدا عرسا وكل غاربة اخجال شاءبة لثني الامان حذ-را والسرور-اسي-------------------------------------------------------- وفي بلنسية منها وقرطبة ما-ينسف النفس او ما-ينزف النفسا	1221	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1599	false	6724415962200301821	153	233	811	1243	1628	300	ادرك بخيلك خيل الله اندلسا ان السبيل الي منجاتها درسا وهب لها من عزيز النصر ما التمست فلم يزل منك عز النصر ملتمسا وحاش مما تعانيه حشاشتها فطالما ذاقت البلوي صباح مسا يا للجزيرة اضحي اهلها جزرا للحادثات وامسي جدها تعسا في كل شارقة المام باءقة يعود ماتمها عند العدا عرسا وكل غاربة اجحاف ناءبة تثني الامان حذارا والسرور اسي تقاسم الروم لا نالت مقاسمهم الا عقاءلها المحجوبة الانسا وفي بلنسية منها وقرطبة ما ينسف النفس او ما ينزف النفسا	1599	2888567634657661535	361	659.5	296	432	83.56481170654297	53	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1221	true	6228835542855324740	106	175	576	937	1636	300	ابي عبد الله----- الفازازي----------------------------- يوم موته يقول فيها الروم تضرب في البلاد وتغنم والجور ياخذ ما-بقي والمفرم والمال يورد كله قشتالة والجند تسقط والرعية تسلم وذوو التعين ليس فيهم مسلم الا معين في الفساد مسلم اسقي علي تلك البلاد واهلها الله يلطف بالجميع ويرحم قال المقري ان هذه الابيات رفعت الي سلطان بلده فلما وقف عليها قال بعد ما بكي صدق رحمه الله تعالي ولو كان حيا ضربت عنقه	1221	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1606	false	-838567837779127729	108	181	579	958	1598	300	ابو عبد الله محمد الفازازي وقيل انها وجدت برقعة في جيبه يوم موته---------- الروم تضرب في البلاد وتغنم والجور ياخذ ما بقي والمغرم والمال يورد كله قشتالة والجند تسقط والرعية تسلم وذوو التعين ليس فيهم مسلم الا معين في الفساد مسلم اسفي علي تلك البلاد واهلها الله يلطف بالجميع ويرحم وقيل------ ان هذه الابيات رفعت الي سلطان بلده فلما وقف عليها قال بعد-ما بكي صدق رحمه الله تعالي ولو كان حيا ضربت عنقه	1606	2888567634657661535	337	624.0	272	396	85.10101318359375	59	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1221	true	6228835542855324740	175	205	937	1111	1636	300	ولم يز-ل اهل الاندلس بعد ظهور الافرنج----------------- علي كثير منها يستنهضون عزاءم الملوك والسوقة لاخذ الثار بالنظم والنثار----------------------------------------------------------- فمن القصاءد الموجهة في ذلك قول بعضهم لما اخذت بلنسية يخاطب افريقية	1221	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1614	false	-7887094078418970642	150	194	803	1054	1654	300	ولم يزال اهل الاندلس بعد ظهور النصاري دمرهم الله تعالي علي كثير منها يستنهضون عزاءم الملوك والسوقة لاخذ الثار بالنظم والنثار فلم ينفعهم ذلك حتي اتسع الخرق واعضل الداء اهل الغرب والشرق فمن القصاءد الموجهة في ذلك قول بعضهم لما اخذت بلنسية يخاطب افريقية	1614	2888567634657661535	169	307.5	139	251	67.33068084716797	27	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1221	true	6228835542855324740	208	252	1129	1385	1636	300	يا-حسرتي لعقاءل معقولة سءم الهدي نحو الضلال هداءها ايه بلنسية وفي ذكراك ما يمري السء-ن دماءها لا ماءها كيف السبيل الي احتلال معاهد شب الاعاجم دونها هيجاءها والي ربا واباطح لم تعترض- حلل الربيع مصيفها وشتاءها طاب المعرس والمقيل خلالها وتطلعت غرر المني اثناءها	1221	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1615	false	-7057890568285525062	25	71	159	418	1744	300	يا حسرتي لعقاءل معقولة سءم الهدي نحو الضلال هداءها ايه بلنسية وفي ذكراك ما يمري الشءون دماءها لا ماءها كيف السبيل الي احتلال معاهد شب الاعاجم دونها هيجاءها والي ربي واباطح لم تعر من حلل الربيع مصيفها وشتاءها طاب المعرس والمقيل خلالها وتطلعت غرر المني اثناءها	1615	2888567634657661535	251	482.0	207	259	96.91119384765625	40	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1221	true	6228835542855324740	276	300	1515	1636	1636	300	فان قلنا العقوبة ادركتهم وجاءهم من الله النكير فانا مثلهم وا شد منهم نجور وكيف يسلم من يجور انامن ان يحل بنا انتقام وفينا-	1221	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1618	false	-370741038051257810	10	33	56	177	1592	300	فان قلنا العقوبة ادركتهم وجاءهم من الله النكير فانا مثلهم وا-شد منهم نجور وكيف يسلم من يجور انامن ان يحل بنا انتقام وفينا	1618	2888567634657661535	120	230.0	98	122	98.36065673828125	23	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1222	true	3219570688570453755	12	60	71	313	1678	300	قبل في ذلك قصيدة------------ ابي البقاء------------- الرندي وهي ممااشتهر--- لكل شء اذا ما-تم نقصان فلا يغر بطيب العيش انسان هي الامور كما شاهدتها دول من سره زمن ساءته ازمان وهذه الدار لا-تبقي علي احد ولا-يدوم علي حال لها شان يمزق الدهر حتما كل سابغة اذا نبت مشرفيات وخرصان	1222	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1619	false	2223637333220253882	151	208	728	1001	1436	300	قيل في ذلك قول الاديب الشهير ابي البقاء صالح بن شريف الرندي رحمه الله تعالي لكل شء اذا ما تم نقصان فلا يغر بطيب العيش انسان هي الامور كما شاهدتها دول من سره زمن ساءته ازمان وهذه الدار لا تبقي علي احد ولا يدوم علي حال لها شان يمزق الدهر حتما كل سابغة اذا نبت مشرفيات وخرصان	1619	2888567634657661535	225	395.0	178	273	82.4175796508789	40	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1222	true	3219570688570453755	70	104	368	530	1678	300	فيها---- كنا ملوكا لنا في ارضنا دول نمنا بها تحت افنان من النعم فايقظتنا سهام للردي صبب يرمي بافجع حتف من بهن رمي فلا-تنم تحت ظل الملك نومتنا واي ملك بظل الملك لم ينم	1222	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1654	false	-5051488797382382680	211	247	1154	1321	1594	300	في الاجم كنا ملوكا لنا في ارضنا دول نمنا بها تحت افنان من النعم فايقظتنا سهام للردي صيب يرمي بافجع حتف من بهن رمي فلا تنم تحت ظل الملك نومتنا واي ملك بظل الملك لك ينم	1654	2888567634657661535	159	303.5	125	167	95.20957946777344	30	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1238	true	-1392915245049133195	12	44	67	233	1625	300	بعيشك هل ابصرت احسن منظرا علي مارات عيناك- من هرمي مصر انافا --عنانا للسماء واشرفا علي نح-و اشراف السماك او النسر وقد وافيا نشزا من الارض عاليا كانهما نهدان قاما علي صدر	1238	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms0325	false	-5564318114761912824	78	111	387	556	1571	300	بعيشك هل ابصرت احسن منظرا علي طول ما عاينت من هرمي مصر انافا باعنان ا-لسماء واشرفا علي الجو اشراف السماك او النسر وقد وافيا نشزا من الارض عاليا كانهما ثديان قاما علي صدر	325	2888567634657661535	147	266.0	117	170	86.47058868408203	26	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1238	true	-1392915245049133195	6	150	38	811	1625	300	ابو الصلت امية بن عبد العزيز--------- بعيشك هل ابصرت احسن منظرا علي ما-رات عيناك من هرمي مصر انافا --عنانا للسماء واشرفا علي نح-و اشراف السماك او النسر وقد وافيا نشزا من الارض عاليا كانهما نهدان قاما علي صدر وقال الفقيه عمارة اليمني خليلي ماتحت السماء بنية تماثل في اتقانها هرمي مصر بناء يخاف الدهر منه وكل ما علي ظاهر الدنيا يخاف الدهر تنزه طرفي في بديع بناءها ولم يتنزه في المراد بها فكري وقال اخر انظر الي الهرمين اذ برزا للعين في علو وفي صعد وكانما الارض العريضة اذ ظمءت لفرط الجزر والمد حسرت عن الثديين بارزة تدعوالاله لفرقة الولد فاجابها بالنيل يشبعها ريا ويشفيها من الكمد وقال ظافر الحداد تامل هيءة الهرمين وانظر وبينهما ابو الهول العجيب كعمار يبتن علي رحيل بمحبوبين بينهما رقيب ودونهما المقطم وهو يحكي ركاب الركب ابلغها الركوب وظاهر سجن يوسف مثل صب تخلف وهو محزون كءيب وق----ال ابن	1238	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1140	false	6682194615599583842	13	92	64	488	1557	300	ابو الصلت امية بن عبد العزيز الاندلسي بعيشك هل ابصرت اعجب منظرا علي ما رات عيناك من هرمي مصر انافا باعنان- السماء فاشرفا علي الجو اشراف السماك او النسر وقد وافيا نشزا من الارض عاليا كانهما نهدان قاما علي صدر وصنع ابو منصور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظافر الحداد تامل هيءة الهرمين وانظر وبينهما ابو الهول العجيب كعماريتي-ن علي رحيل بمحبوبين بينهما رقيب وفيض البحر عندهما دموع وصوت الريح بينهما نحي---ب وظاهر سجن يوسف مثل صب تخلف فهو محزون كءيب 120 وقال ابن	1140	2888567634657661535	340	589.0	272	790	43.0379753112793	56	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1553	true	-7983454033850757510	54	92	307	514	1675	300	الشريف الرضي في ابي اسحاق ابراهيم الصابء المتوفي في شوال سنة 384 ومطلعها عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم العلاء تف-وت ابدا كلانا في العلاء- معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل	1553	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1664	false	-6229544779686941624	270	300	1482	1648	1648	300	الشريف الرضي في الخليفة القادر------------------------------------------ عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل-	1664	2888567634657661535	145	247.0	117	209	69.37799072265625	25	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms1704	true	1937864449250875066	163	185	842	954	1590	300	السلطان ابو الحسن سجلماسة عنوة علي اخيه السلطان ابي علي عمر سنة 734 وجاء به في الكبل لفاس ثم قتله بالفصد والخنق	1704	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1783	false	-1109757203025335387	197	218	1001	1109	1508	300	السلطان ابو الحسن سجلماسة عنوة علي اخيه السلطان ابي علي عمر سنة---- وجاء به في الكبل لفاس ثم قتله بالفصد والخنق	1783	2888567634657661535	108	209.5	87	112	96.42857360839844	21	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2048	true	-1555384419545323886	35	84	175	436	1496	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في غفلة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبان ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وكم قد راينا من رجال------ ودولة فبادوا جميعا مسرعين------ وزالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فزالوا والجبال جبال	2048	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1840	false	5733851923724576761	168	215	878	1133	1581	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وكم--------- من رجال راينا ودولة فبادو------ا مسرعين جميعا وزالوا وكم من جبال--- علت شرفاتها رجال فماتوا والجبال جبال	1840	2888567634657661535	237	430.5	192	273	86.81318664550781	39	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2068	true	1510773918604740840	219	252	1120	1283	1545	300	قرطبة ثلاثة الاف قرية في كل واحدة منبر وفقيه مقلص تك-ن الفتيا في الاحكام والشراءع له وكان لا يجعل القالص من-هم علي راسه الا من حفظ الموطا وقيل من حفظ عشرة الاف حديث	2068	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms0299	false	9106127671371072265	223	256	1222	1387	1641	300	قرطبة ثلاثة الاف قرية في كل واحدة منبر وفقيه مقلص تكون الفتيا في الاحكام والشراءع له وكان لا يجعل القالص عندهم علي راسه الا من حفظ الموطا وقيل من حفظ عشرة الاف حديث	299	2888567634657661535	162	313.0	129	165	98.18181610107422	31	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2075	true	5866046072756683804	129	284	680	1468	1550	300	حكايات اهل الاندلس في الحفظ ان الاديب الاوحد حافظ اشبيلية بل الاندلس في عصره ابا المتوكل الهيثم بن احمد بن ابي غالب كان اعجوبة دهره في الرواية -لاشعار والاخبار قال ابن سعيد اخبرني من اثق به انه حضر معه ليلة عند احد رءساء اشبيلية فجري ذكر حفظه وكان ذلك في اول الليل فقال لهم ان شءتم تخ-بروني اجبتكم فقالوا له بسم الله انا نريد ان ن-حدث عن تحقيق فقال اختاروا اي قافية شءتم لا اخرج عنها حتي تعجبوا فاختاروا القاف فابتدا من اول الليل الي ان طلع الفجر وهو ينشد وزن ارق علي ارق ومثلي يارق وسماره قد نام بعض وضج بعض وهو ما فارق قافية القاف وقال ابو عمران -بن سعيد دخلت عليه يوما بدار الاشراف باشبيلية وحوله ادباء ينظرون في كتب منها ديوان ذي الرمة فمد الهيثم يده الي الديوان المذكورة فمنعه من -احد الادباء فقال يا ابا عمران اواجب ان يمنعه مني وما يحفظ منه بيتا وانا احفظه فاكذبته الجماعة فقال اسمعوني	2075	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1169	false	-3465669936323602583	148	300	785	1563	1563	300	حكاياتهم ف----------ي الحفظ ان الاديب الاوحد حافظ اشبيلية بل الاندلس في عصره ابا المتوكل الهيثم بن احمد بن ابي غالب كان اعجوبة دهره في الرواية للاشعار والاخبار قال ابن سعيد اخبرني من اثق به انه حضر معه ليلة عند احد رءساء اشبيلية فجري ذكر حفظه وكان ذلك في اول الليل فقال لهم ان شءتم تختبروني اجبتكم فقالوا--- بسم الله انا نريد ان نتحدث عن تحقيق فقال اختاروا اي قافية شءتم لا اخرج عنها حتي تعجبوا فاختاروا القاف فابتدا من اول الليل الي ان طلع الفجر وهو ينشد وزن ارق علي ارق ومثلي يارق وسماره قد نام بعض وضل بعض وهو ما فارق قافية القاف وقال ابو عمران ابن سعيد دخلت عليه يوما بدار الاشراف باشبيلية وحوله ادباء ينظرون في كتب منها ديوان ذي الرمة فمد الهيثم يده الي الديوان المذكور- فمنعه منه احد الادباء فقال يا ابا عمران اواجب ان يمنعه مني وما يحفظ منه بيتا وانا احفظه فاكذبته الجماعة فقال اسمعوني-	1169	2888567634657661535	767	1486.5	618	793	96.7213134765625	144	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2076	true	-4492480452516142480	0	28	0	140	1547	300	في سرعة البديهة مشهورا بذلك قال ابو الحسن ابن سعيد عهدي به في اشبيلية يملي علي احد الطلبة شعرا وعلي ثان موشحة وعلي ثالث زجلا كل ذلك ارتجالا	2076	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1170	false	-4629013332460642167	16	44	83	223	1509	300	في سرعة البديهة مشهورا بذلك قال ابو الحسن ابن سعيد عهدي به في اشبيلية يملي علي احد الطلبة شعرا وعلي ثان موشحه وعلي ثالث زجلا كل ذلك ارتجالا	1170	2888567634657661535	139	277.0	111	140	99.28571319580078	27	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2076	true	-4492480452516142480	117	164	630	872	1547	300	ابو عمر الطلمنكي دخلت مرسية فتشبث بي اهلها يسمعون علي الغريب المصنف فقلت انظروا من يقرا لكم وامسكت انا كتابي فاتوني برجل اعمي يعرف بابن سيده وهو صاحب المخصص في اللغة الذي طبع مءخرا فقراه علي من اوله الي اخره فعجبت من حفظه ولقد لازمن ثعلب ابن	2076	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1170	false	-4629013332460642167	253	291	1272	1467	1509	300	ابو عمر الطلمنكي دخلت مرسية فتشبث بي اهلها يسمعوا علي الغريب المصنف فقلت انظروا من يقرا لكم وامسكت انا كتابي فاتوني برجل اعمي يعرف با-ن سيده---------------------------------------- فقراه علي من اوله الي اخره فعجبت من حفظه وكان اعمي------ ابن	1170	2888567634657661535	187	347.5	149	242	77.2727279663086	34	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2130	true	-8282720036390961407	265	288	1407	1524	1572	300	فان تحرقوا القرطاس لا تحرقوا الذي تضمنه القرطاس بل هو في صدري يسير معي حيث استقلت ركاءبي وينزل ان انزل ويدفن في قبري	2130	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms0506	false	-1441665965589667609	106	129	514	631	1469	300	فان تحرقوا القرطاس لا تحرقوا الذي تضمنه القرطاس بل هو في صدري يسير معي حيث استقلت ركاءبي وينزل ان انزل ويدفن في قبري	506	2888567634657661535	117	234.0	94	117	100.0	23	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2205	true	5384270458878670255	191	233	1055	1280	1623	300	ابن هانء يصف الاسطول معطفة الاعناق نحو متونها كما نبهت ايدي الحواة الافاعيا اذا ما وردنا الماء شوقا لبرده صدرن ولم يشربن غرقي صواديا اذا اعملوا فيها المجاذيف سرعة يري عقربا منها علي الماء ماشيا--- وقال------- ابو عمرو يزيد بن عبد الله --------	2205	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1330	false	3628022399507146036	174	219	946	1187	1613	300	ابن هانء يصف الاسطول معطفة الاعناق نحو متونها كما نبهت ايدي الحواة الافاعيا اذا ما وردن- الماء شوقا لبرده صدرن ولم يشربن غرفا صواديا اذا اعملوا فيها المجاذيف سرعة تري عقربا منها علي الماء ماشيا 10 وقال الاديب ابو عمر احم-د بن فرج الجياني رحمه	1330	2888567634657661535	210	383.5	170	243	86.41975402832031	33	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2205	true	5384270458878670255	226	300	1249	1623	1623	300	وقال ابو عمرو يزيد بن عبد الله------------ اللخمي الاشبيلي الكاتب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويا للجواري المنشات وحسنها طواءر بين الماء والجو عوما اذا نشرت في الجو اجنحة لها رايت به- روضا ونورا مكمما وان لم تهجه الريح جاء مصالحا فمدت له كفا خضيبا ومعصما مجاذف كالحيات مدت رءوسها علي وجل في الماء كي تروي الظما كما اسرعت عدا انامل حاسب بقبض وبسط ينسبق العين وان-ما هي الهدب في اجفان اكحل اوطف فهل صنعت من غندم او بكت-	2205	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1336	false	-170927175839090020	131	282	698	1481	1558	300	وقال ابو عمرو يزيد بن عبد الله بن ابي خالد اللخمي الاشبيلي الكاتب في فتح المهدية سنة كم غادر الشعراء من متردم ذخرت عظاءمه لخير معظم تبعا لمذخور الفتوح فانه جاءت له بخوارق لم تعلم من كل سامية المنال اذا انتمت رفعت الي اليرموك صوت المنتمي وتوسطت في النهروان بنسبة كرمت ففازت بالمحل الاكرم قال ابن الابار في تحفة القادم هو صدر في نبهاءها وادباءها يعني اشبيلية وممن له قدر في منجبيها ونجباءها والي سلفه ينسب المعقل المعروف بحجر ابي خالد وتوفي بها سنة واورد له قوله ويا للجواري المنشات وحسنها طواءر بين الماء والجو عوما اذا نشرت في الجو اجنحة لها رايت بها روضا ونورا مكمما وان لم تهجه الريح جاء مصافحا فمدت له كفا خضيبا ومعصما مجاذف كالحيات مدت رءوسها علي وجل في الماء كي تروي الظما كما اسرعت عدا انامل حاسب بقبض وبسط ي-سبق العين والفما هي الهدب في اجفان اكحل اوطف فهل صنعت من عندم او بكت	1336	2888567634657661535	370	696.0	297	784	47.193878173828125	66	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2206	true	-8209422876528977384	19	300	82	1563	1563	300	الحداد يصف اسطول المعتصم -بن صمادح هام صرف الردي بهام الاعادي ان سمت نحوهم لها اجياد وتراءت بشرعها كعيون -ابها مثل خاءفيها سهاد ذات هدب من المجاذيف حال هدب باك لدمعه اسعاد حمم فوقها من البيض نار كل من ارسلت عليه رماد ومن الخط في يدي كل رد الف خطها علي البحر صاد قال ومن -حسن قول شيخنا ابي الحسن -بن حريق في هذا المعني من قصيد- انشد فيه وكانما سكن الاراقم جوفها من عهد نوح خشية الطوفان فاذا راين الماء يطفح نضنفت من كل حرق حية بلسان قال ولم يسبقهم الي الاحسان وانما سبقهم بالزمان علي بن محمد الايادي التونسي في قوله شرعوا جوانبها بجاذف اتعبت شادي الرياح لها ولما تتعب تنصاع من كثب كما نفر القطا طورا وتجتمع اجتماع الربرب والبحر يجمع بينها فكانه ليل يقرب عقربا من عقرب وعلي جوانبها اسود خلافة تختال في عدد السلاح المذهب وكانما البحر استعار بزيهم ثوب الجمال من الربيع المعجب ومن هذه القصيدة الفريدة في ذكر الشراع ولها جناح يستعار يطيرها طوع الرياح وراحة المتطرب يعلو بها حدب العباب مطارة في كل لج زاخر مغلولب يسمو باخر ذي الهواء منصب عريان منسرح الذوابة شوذب يتنزل الملاح منه ذءابة لو رام يركبها القطا لم يركب وكانما رام استراقة مقعد للسمع الا انه لم يشهب وكانما جن ابن داود هم ركبوا جوانبها باعنف مركب سجروا جواهم بينهم فتقاذفوا منها بالسن مارج متلهب من كل مسجون الحريق اذا انبري من سجنه انضلت انضلات الكوكب عريان يقدمه الدخان كانه صبح يكر علي ظلام غيهب ومن اولها اعجب باسطول الامام محمد وبحسنه وزمانه المستغرب لبست به الامواج احسن منظر يبدو لعين الناظر المتعجب من كل مشرفة علي ما قابلت اشراف صدر الاجدل المتنصب ومنها جوفاء تحصر موكبا في جوفها يوم الرهان وتستقل بموكب-------------------------------------------------------------- وقال ابو عمر القسطلي-	2206	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1337	false	-2508343169058260751	0	292	0	1546	1582	300	الحداد بصف اسطول المعتصم ابن صمادح هام صرف الردي بهام الاعادي ان سمت نحوهم لها اجياد وتراءت بشرعها كعيون دابها مثل خاءفيها سهاد ذات هدب من المجاذيف حاك هدب باك لدمعه اسعاد حمم فوقها من البيض نار كل من ارسلت عليه رماد ومن الخط في يدي كل در الف خطها علي البحر صاد قال وما احسن قول شيخنا ابي الحسن ابن حريق في هذا المعني من قصيدة انشدنيها وكانما سكن الاراقم جوفها من عهد نوح خشية الطوفان فاذا راين الماء يطفح نضنضت من كل خرق حية بلسان قال ولم يسبقهم الي الاحسان وانما سبقهم بالزمان علي بن محمد الايادي التونسي في قوله شرعوا جوانبها مجاذف اتعبت شادي الرياح لها ولما تتعب تنصاع من كثب كما نفر القطا طورا وتجتمع اجتماع الربرب والبحر يجمع بينها فكانه ليل يقرب عقربا من عقرب وعلي جوانبها اسود خلافة تختال في عدد السلاح المذهب وكانما البحر استعار بزيهم ثوب الجمال من الربيع المعجب ومن هذه القصيدة الفريدة في ذكر الشراع ولها جناح يستع-ر يطيرها طوع الرياح وراحة المتطرب يعلو بها حدب العباب مطاره في كل لج زاخر معلولب يسمو باخر في الهواء منصب عريان منسرح الذءابة شوذب يتنزل الملاح منه ذءابة لو رام يركبها القطا لم يركب وكانما رام استراقة مقعد للسمع الا انه لم يشهب وكانما جن ابن داود هم ركبوا جوانبها باعنف مركب سجروا جواهم بينهم فتقاذفوا منها بالسن مارج متلهب من كل مسجون ح--ريق اذا انبري من سجنه انصلت انصلات الكوكب عريان يقدمه الدخان كانه صبح يكر علي ظلام غيهب ومن اولها اعجب باسطول الامام محمد وبحسنه وزمانه المستغرب لبست به الامواج احسن منظر يبدو لعين الناظر المتعجب من كل مشرفة علي ما قابلت اشراف صدر الاجدل المتنصب ومنها جوفاء تحمل موكبا في جوفها يوم الرهان وتستقل بموكب وهي طويلة من غرر القصاءد وقد سرد جملة منها صاحب المناهج وغيره وقال ابو عمر القسطلي	1337	2888567634657661535	1457	2846.5	1178	1549	94.06068420410156	257	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2207	true	-1248370636104452051	8	110	37	554	1560	300	الصوب ابن ما افر- له جناح من سباح يرفرف فوق جنح من سماء واخذه ---اسحاق -بن خفاجة فقال وجارية ركبت بها ظلاما بطير من الصباح بها جناح اذا الماء اطمان ورق خصرا علا من موجه ردف رداح وقد فغر الحمام هناك فاه واتلع جيده الاجل المتاح قال المقري ولا يخفاك حسن هذه العبارة الصقيلة المراة------------------------ وقال ابن الابار وقد قلت انا في ذلك يا حبذا من بنات الماء سابحة تطفو لما سب اهل النار تطفءه تطيرها الريح غربانا باجنحة ال-حماءم البيض للاشراك ترزءه من كل ادهم لا يلغي به جرب فما لراكبه بالقار يهنءوه يدعي غرابا وللفتخاء سرعته وهو ابن ماء وللشاهين	2207	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1338	false	-1591221369515994635	0	104	0	529	1522	300	الغول ابن ماء اعز له جناح من صباح يرفرف---- جنح من سماء واخذه ابواسحاق ابن خفاجة فقال وجا-ية ركبت بها ظلاما يطير من الصباح بها جناح ا-ن الماء اظمان ورق خصرا علا من موجة ردف رداح وقد نقر الحمام هناك فاه واتلع جيده الاجل المتاح----------- ولا يخفاك حسن هذه العبارة الصقيلة المراة فالله تعالي يرحم قاءلها وقال ابن الابار وقد قلت انا في ذلك يا حبذا من بنات الماء سابحة تطفو لما شب اهل النار تطفءه تطيرها الريح غربانا باجنحة ال حماءم البيض للاشراك ترزءه من كل ادهم لا يلفي به جرب فما لراكبه بالقار يهنء-ه يدعي غرابا وللفتخاء سرعته وهو ابن ماء وللشاهين	1338	2888567634657661535	484	895.5	386	547	88.48263549804688	83	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2207	true	-1248370636104452051	112	196	563	1005	1560	300	وقال عبد الجليل بن وهبون يصف الاسطول يا حسنها يوما شهدت زفافها بنت الفضاء الي الخليج الازرق ورقاء ك-نت ايكة فتصورت لك كيف شءت من الحمام الاورق حيث الغراب يجر شملة عجبه وكانه من غرة لم ينعق من كل لابسة الشباب ملاءة حسب اقتدار الصانع المتانق شهدت لها الاعيان ان شواهنا اسماءها فتصفحت في المنطق من كل ناشيرة قوادم اجنح وعلي معاطفها وهادق سودق زارت زءير الاسد وهي صوامت وزحفن زحف مواكب في مازق ومجاذف تحكي اراقم ربوة نزلت لتكرع من غدير متا---لق وقال	2207	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1338	false	-1591221369515994635	210	294	1058	1496	1522	300	وقال عبد الجليل بن وهبون يصف الاسطول يا حسنها يوما شهدت زفافها بنت الفضاء الي الخليج الازرق ورقاء كانت ايكة فتصورت لك كيف شءت من الحمام------- حيث الغراب يجر شملة عجبه وكانه من عزة لم ينعق من كل لابسة الشباب ملاءة حسب اقتدار الصانع المتانق شهدت لها الاعيان ان شواهنا اسماءها فتصحفت في المنطق من كل ناش-رة قوادم اجنح وعلي معاطفها وهادة سوذق زارت زءير الاسد وهي صوامت وزحفن زحف مواكب في مازق ومجاذف تحكي اراقم ربوة نزلت لتكرع من غدير متاق 526 وفال	1338	2888567634657661535	425	817.0	342	446	95.2914810180664	75	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2207	true	-1248370636104452051	195	283	1000	1463	1560	300	وقال القسطلي في اسطول انشاه المنصور بن ابي عامر من قصيدة تحمل منه البحر بحرا من القنا يروع بها امواجه ويهول بكل محالات الشراع كانها وقد حملت اسد الحقاءق غيل اذا سابقت شاو الرياح تخيلت خيولا مدي فرسانهن حيول متحالب تزجيها الرياح فان وقت اطافت باجياد النعام فيول ظباء فلاة ما لهن مفاحص وورق حمام ما لهن هديل سواكن في اوطانهن كان سما بها الموج حيث الراسيات نزول كما رفع الال --هوادج بالضحي غداة استقلت بالخليط حمول اراقم تحوي نافع السم ما لها بما حملت دون العداة مقيل	2207	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1356	false	436353721964197491	134	221	687	1150	1575	300	وقال القسطلي في اسطول انشاه المنصور بن ابي عامر من قصيدة تحمل منه البحر بحرا من القنا يروع بها امواجه ويهول بكل ممالات الشراع كانها وقد حملت اسد الحقاءق غيل اذا سابقت شاو الرياح تخيلت خيولا مدي فرسانهن خيول -سحاءب تجزيها الرياح فان وفت اطافت باجياد النعام فيول ظباء سمام ما-لهن مفاحص وزرق حمام ما لهن هديل سواكن في اوطانهن كان سما بها الموج حيث الراسيات نزول كما رفع الال الهوادج بالضحي غداة استقلت بالخليط حمول اراقم تحوي ناقع السم ما لها بما حملت دون العداة مقيل	1356	2888567634657661535	449	870.5	362	465	96.55914306640625	79	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2214	true	-8003434386711075850	206	229	1057	1174	1556	300	فان تحرقوا القرطاس لا تحرقوا الذي تضمنه القطراس بل هو في صدري يسير معي حيث استقلت ركاءبي وينزل ان انزل ويدفن في قبري	2214	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms0506	false	-1441665965589667609	106	129	514	631	1469	300	فان تحرقوا القرطاس لا تحرقوا الذي تضمنه القرطاس بل هو في صدري يسير معي حيث استقلت ركاءبي وينزل ان انزل ويدفن في قبري	506	2888567634657661535	115	228.0	92	117	98.29059600830078	22	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2219	true	3086734698071766703	221	266	1223	1455	1625	300	وكان ابو الحسين علي بن الحمارة اخر فلاسفة الاندلس اخر من برع في الالحان وعلمها وهو من اهل غرناطة قال في نفح الطيب واشتهر عنه انه كان يعمد الي الشعراء فيقطع العود بيده ثم يصنع منه عودا للغناء وينظم الشعر ويلحنه ويغني به فيطرب سامعيه	2219	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1384	false	-7129012794078278533	258	295	1291	1484	1504	300	وكان ابو الحسين علي بن الحمارة م----------------------من برع في الالحان وعلمها وهو من اهل غرناطة----------------- واشتهر عنه انه كان يعمد الي الشعراء فيقطع العود بيده ثم يصنع منه عودا للغناء وينظم الشعر ويلحنه ويغني به فيطرب سامعيه	1384	2888567634657661535	192	358.0	155	232	82.75862121582031	37	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2220	true	1235125941312793707	29	54	148	298	1573	300	في منقاره---- وكان محمد بن احمد بن ابي بكر القرموطي المرسي من اعرف اهل الاندلس بالعلوم القديمة المنطق والهندسة والعدد والموسيقي والطب فيلسوفا طبيبا ماهرا	2220	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1378	false	3860085338294139557	270	296	1355	1509	1528	300	في ديوانه 604 وكان محمد بن احمد بن ابي بكر القرموطي المرسي من اعرف اهل الاندلس بالعلوم القديمة المنطق والهندسة والعدد والموسيقي والطب فيلسوفا طبيبا ماهرا	1378	2888567634657661535	146	281.5	121	154	94.80519104003906	24	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2220	true	1235125941312793707	54	79	298	442	1573	300	يقرء الامم بالسنتهم فنونهم التي يرغبون فيها وفي تعلمها ولما تغلب الافرنج---- علي مرسية عرف له حقه فبني له مدرسة يقرء فيها المسلمون والنصاري واليهود	2220	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1379	false	-1722924886810931322	2	28	11	159	1521	300	يقرء الامم بالسنتهم فنونهم التي يرغبون فيها وفي تعلمها ولما تغلب طاغية الروم علي مرسية عرف له حقه فبني له مدرسة يقرء فيها المسلمين والنصاري واليهود	1379	2888567634657661535	136	263.5	111	148	91.89189147949219	23	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2220	true	1235125941312793707	0	31	0	158	1573	300	للخليع قال ابو عمران -بن سعيد ما سمعته الا تذكرت قول الرصافي ومطارح مما تجس بنانه لحنا افاض عليه ماء وقاره يثني الحمام فلا يروح لوكره طربا ورزق بنيه في منقاره	2220	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1383	false	1084247812755064721	260	291	1316	1475	1523	300	للخليع قال ابو عمران ابن سعيد ما سمعته الا تذكرت قول الرصافي ومطارح مما تجس بنانه لحنا افاض عليه ماء وقاره يثني الحمام فلا يروح لوكره طربا ورزق بنيه في منقاره	1383	2888567634657661535	158	311.0	127	159	99.3710708618164	30	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2491	true	2716058773608285676	219	300	1171	1610	1610	300	والجامع قدس الله------ بقعته ومكانه وثبت اساسه واركانه قد كسي -بردة الازدهاء وجلي في معرض البهاء كان شرفاته فلول في سنان او اشر في اسنان وكانما ضربت علي سماءه كلل و--خلعت علي ارجاءه حلل وكان الشمس قد خلفت فيه ضياءها ونسجت علي اقطاره اضياءها فتري نهارا قد احدق به ليل كما احدق بربوة سيل ليل دامس ونهار شامس وللذبال تالق كنضنضة الحيات او اشارة السبابات ب--التحيات قد اترعت من السليط شيرج كءوسها ووصلت ب-حاجز الحديد رءوسها ونيطت بسلاسل كالجذوع القاءمة او-	2491	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms0361	false	3332832505201520740	96	179	520	967	1654	300	والجامع قدس الله تعالي بقعته ومكانه وثبت اساسه واركانه قد كسي ببردة الازدهاء وجلي في معرض البهاء كان شرفاته فلول في سنان او اشر في اسنان وكانما ضربت علي سماءه كلل او خلعت علي ارجاءه حلل وكان الشمس قد خلفت فيه ضياءها ونسجت علي اقطاره افياءها فتري نهارا قد احدق به ليل كما احدق بربوة سيل ليل دامس ونهار شامس وللذبال تالق كنضنضة الحيات او اشارة السبابات في التحيات قد اترعت من السليط----- كءوسها ووصلت بمحاجن الحديد رءوسها ونيطت بسلاسل كالجذوع القاءمة او	361	2888567634657661535	430	815.5	351	452	95.13274383544922	73	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2492	true	8865551470097490264	0	80	0	456	1675	300	كالثعابين العاءمة عصبت بها تفاح من الصفر كاللقاح الصفر بولغ في صقلها وجلاءها حتي بهرت بحسنها ولالاءها كانما جليت باللهب او اشربت ماء الذهب ان ساميتها طولا رايت منها سباءك عسجد او قلاءد زبرجد وان جءتها عرضا رايت منها افلاكا ولكنها غير داءرة ونجوما ولكنها غير --ساءرة تتعلق تعلق القرط من الذفري وينبسط شعاعها بسط الاديم حين يغري والشمع قد رفعت علي ال-نار رفع البنود وعرضت عليها عرض الجنود ليجتلي طلاقة رواءها القريب والبعيد ويستوي في هداية ضياءها الشقي والسعيد	2492	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms0361	false	3332832505201520740	179	258	967	1422	1654	300	كالثعابين العاءمة عصبت بها تفاح من الصفر كاللفاح الصفر بولغ في صقلها وجلاءها حتي بهرت بحسنها ولالاءها كانها جليت باللهب و--اشربت ماء الذهب ان سام-تها طولا رايت منها سباءك عسجد او قلاءد زبرجد وان جءتها عرضا رايت منها افلاكا ولكنها غير داءرة ونجوما ولكنها ليست بساءرة تتعلق تعلق القرط من الذفري وت-بسط شعاعها بسط الاديم حين يفري والشمع قد رفعت علي المنار رفع البنود وعرضت عليها عرض الجنود ليجتلي طلاقة رواءها القريب والبعيد ويستوي في هداية ضياءها الشقي والسعيد	361	2888567634657661535	444	854.0	366	459	96.73202514648438	71	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2809	true	5570173434241839968	147	171	729	853	1513	300	اولءك قوم ان بنوا احسنوا البنا وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا وان كانت النعماء فيهم جروا بها وان انعموا لا كدروها ولا كدوا	2809	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1666	false	766048940476960459	203	227	1167	1291	1669	300	اولءك قوم ان بنوا احسنوا البنا وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا وان كانت النعماء فيهم جزوا بها وان انعموا لا كدروها ولا كدوا	1666	2888567634657661535	123	245.0	99	124	99.19355010986328	23	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2884	true	654336200964103953	43	103	233	576	1677	300	منها المرقصات والمطربات و-المقتطف من ازاهر الطرف و-الطالع السعيد في تاريخ بني سعيد -----------------والموضوعان الغريبان المتعددا الاسفار وهما المغرب في حلي المغرب و-المشرق في حلي المشرق وغير ذلك قال لسان الدين-------- حدثني الوزير ابو بكر -بن الحكيم انه -خلف كتابا يسمي المرزمة يشتمل علي وقر بعير من رزع الكراريس لا يعلم ما فيه من الفواءد الادبية والاخبارية الا الله تعالي	2884	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms0632	false	8109244575048693541	20	88	132	505	1611	300	منها المرقصات والمطربات و المقتطف من ازاهر الطرف و الطالع السعيد في تاريخ بني سعيد تاريخ بلده وبيته والموضوعان الغريبان المتعددا الاسفار وهما المغرب في حلي المغرب و المشرق في حلي المشرق وغير ذلك مما لم يتصل الينا فلقد حدثني الوزير ابو بكر ابن الحكيم انه تخلف كتابا يسمي المرزمة يشتمل علي وقر بعير من رزم الكراريس لا يعلم ما فيه من الفواءد الادبية والاخبارية الا الله تعالي	632	2888567634657661535	331	606.5	272	373	88.73994445800781	50	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2885	true	3360994628429579607	50	77	269	413	1683	300	عالم الاندلس عبد الملك بن حبيب السلم--------------------------ي المتوفي سنة 238 قال المقري رايت في بعض التواريخ ان تواليفه بلغت الفا ومن اشهرها كتاب الواضحة في مذهب مالك	2885	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms0452	false	-1397527419874500085	14	45	76	238	1590	300	عالم الاندلس عبد الملك بن حبيب السلمي وقد عرف به القاضي عياض في المدارك وغير واحد و--------رايت في بعض التواريخ ان تواليفه بلغت الفا ومن اشهرها كتاب الواضحة في مذهب مالك	452	2888567634657661535	121	215.0	98	170	71.17646789550781	21	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3223	true	800587111271244453	213	254	1166	1408	1638	301	المنازي قوله وقانا لفحة الرمضاء واد سقاه مضاعف الغيث العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو المرضعات علي الفطيم وارشفنا علي ظماء زلالا الذ من المدامة للنديم يصد الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم تروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم	3223	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1477	false	6110017451655300159	192	233	1024	1264	1614	300	المشرقة وهي- وقانا لفحة الرمضاء واد سقاه مضاعف الغيث العميم حللنا دوحه فحنا علينا حنو المرضعات علي الفطيم وارشفنا علي ظما- زلالا الذ من المدامة للنديم يصد الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم يروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم	1477	2888567634657661535	230	443.0	189	242	95.04132080078125	36	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3490	true	2885481397867536671	40	119	196	569	1473	300	لما اتاني تقي الدين لاح لنا داع الي الله فرد ما-له وزر علي محياه من سيما الاولي صحبوا خير البرية نور دونه القمر حبر تسربل منه دهره حبرا حبر تقاذف من امواجه الدرر قام ابن تيمية في نصر شرعتنا -قام سيد تيم غذ عصت مضر واظهر الحق اذ اثاره اندرست واخمد الشر اذ طالت له --شرر كنا نحدث عن حبر يجء فها انت الامام الذي قد كان ينتظر قال ثم دار بينهما كلام فجري ذكر سيبويه فاغلط ابن تيمية	3490	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms0836	false	2276099256152264132	200	278	990	1348	1459	300	لما اتينا تقي الدين لاح لنا داع الي الله فرد ما له وزر علي محياه من سيما الا-لي صحبوا خير البرية نور دونه القمر حبر تسربل منه دهره حبرا بحر تقاذف من امواجه الدرر قام ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ عصت مضر فاظهر الحق اذ اثاره --درست واخمد الشر ا- طارت له الشرر كنا نحدث عن حبر يجء فها انت الامام الذي قد كان ينتظر---- ثم -انحرف ابو حيان فيما بعد ----------عن ابن تيمية	836	2888567634657661535	328	578.0	252	377	87.00265502929688	60	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms3840	true	7158666944168147935	37	182	211	985	1623	300	ابا القاسم عباس بن فرناس حكيم الاندلس كلما ذكر زبلن وسنجر واضرابهما فان من يرجع البصر في صفحاته يجد بين من خصهم الله بمواهب في استخراج العلوم واستنباطها اسم هذا الحكيم مقرونا بالغراءب والمدهشات فهو اول من استنبط بالاندلس صناعة الزجاج من الحجارة------------------------------------------------------ وصنع الالة التي تعرف بها----------- الاوقات علي غير رسم ومثال ومثل في بيته السماء بنجومها وغيومها وبروقها ورعودها تمثيلا يخيل للناظر انه حقيقة فقال مءمن بن سعيد الشاعر يداعبه سماء عباس الاديب ابي القا سم ناهيك حسن راءقها من ابيات تركت ذكرها لقذاعة هجوها وهو الذي احتال في تطيير جثمانه فكما نفسه الريش ومد له جناحين -طار بهما في الجو مسافة بعيدة ولكنه لم يحسن الاحتيال في وقوعه فتاذي في ظهره لانه لم يعمل له ذنبا ولم يدر ان الطاءر انما يقع علي زمكه----------------- وفيه يقول------------- الشاعر المتقدم ذكره من ابيات يطم علي العنقاء في طيرانها اذا ما كان جثمانه ريش قشعم	3840	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1167	false	-1685208196860966226	90	181	476	947	1591	300	ابا القاسم عباس بن فرناس حكيم الاندلس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اول من استنبط بالاندلس صناعة الزجاج من الحجارة واول من فك بها كتاب العروض للخليل واول من فك الموسيقي وصنع الالة المعروفة بالمنقانة ليعرف الاوقات علي غير رسم ومثال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احتال في تطيير جثمانه وكسا نفسه الريش ومد له جناحين وطار -----في الجو مسافة بعيدة ولكنه لم يحسن الاحتيال في وقوعه فتاذي في مءخره و--------------------لم يدر ان الطاءر انما يقع علي زمكه ولم يعمل له ذنبا وفيه -قال مءمن بن سعيد الشاعر من اب-------------يات يطم علي العنقاء في طيرانها اذا ما كسا جثمانه ريش قشعم	1167	2888567634657661535	347	574.5	278	870	39.88505935668945	60	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms4080	true	2003130475597042945	0	43	0	222	1671	300	الوشي صنعاء انهارها فضة والمسك تربتها والخز روضتها والدر حصباء وللهواء بها لطف يرق به من لا يرق وتبدو منه اهواء ليس النسيم الذي يهفو بها سحرا ولا انتشار لالي الطل انداء وانما ارج الند استسار بها في ماء ورد فطابت منه ارجاء	4080	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms0118	false	202060339484132312	200	243	1075	1297	1582	300	الوشي صنعاء انهارها فضة والمسك تربتها والخز روضتها والدر حصباء وللهواء بها لطف يرق به من لا يرق وتبدو منه اهواء ليس النسيم الذي يهفو بها سحرا ولا انتثار لالي الطل انداء وانما ارج الند استثار بها في ماء ورد فطابت منه ارجاء	118	2888567634657661535	220	438.0	177	222	99.0990982055664	41	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms4080	true	2003130475597042945	3	43	20	222	1671	300	فضة والمسك تربتها والخز روضتها والدر حصباء وللهواء بها لطف يرق به من لا يرق وتبدو منه اهواء ليس النسيم الذي يهفو بها سحرا ولا انتشار لالي الطل انداء وانما ارج الند استسار بها في ماء ورد فطابت منه ارجاء	4080	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms0131	false	3218006268631966652	0	40	0	202	1588	300	فضة والمسك تربتها والخز روضتها والدر حصباء وللهواء بها لطف يرق به من لا يرق وتبدو منه اهواء ليس النسيم الذي يهفو بها سحرا ولا انتشار لالي الطل انداء وانما ارج الند استثار بها في ماء ورد فطابت منه ارجاء	131	2888567634657661535	201	401.0	161	202	99.50495147705078	39	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5403	true	-8529379238798614164	190	253	955	1294	1542	300	انشدني تاج الدين الاموري------------ قال انشدني الامام فخر الدين محمد بن عمر الرازي لنفسه نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وكم من رجال قد راينا ودولة فبادوا جميعا مسرعين------ وزالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فماتوا والجبال جبال	5403	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1840	false	5733851923724576761	156	215	807	1133	1581	300	انشدني تاج الدين الارموي مءلف الحاصل قال انشدني الامام فخر الدين------------------- لنفسه نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وكم من رجال--- راينا ودولة فبادو------ا مسرعين جميعا وزالوا وكم من جبال--- علت شرفاتها رجال فماتوا والجبال جبال	1840	2888567634657661535	305	555.5	249	357	85.43417358398438	53	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5403	true	-8529379238798614164	1	134	8	662	1542	300	افادة حدثني الشيخ الفقيه القاضي الجليل الشهير الخطير ابو عبد الله محمد بن محمد بن احمد ابن بكر بن علي المغربي رحمة الله تعالي -املاه علينا عن الامام الكبير ابي حيان محمد بن يوسف بن حيان ق----ال ورد كتاب من الاستاذ ابي عبد الله -بن شبث- الغرناطي الي صاحب له يسمي حمزة وفيه سءل الشيخ قال ابو حيان يعنيني وجدت علي ظهر نسخة من المفصل بخط عتيق ان رجلا سال ابن الاخضر بمحضر ابن الابرش عما- انتصب قوله مقالة ان قد سوف اناله فقال ولا تصحب الازدي فتردي مع الردي فقال سالتك عن اعراب كلمة فاجبتني نصف بيت فقال ابن الابرش قد اجابك لو كنت تفهم قال ابو حيان فوقعت عليه للحين ان هذا الشطر من قول النابغة اتاني ابيت اللعن انك لمتني وتلك التي تشك منها السامع مقالة ان قد قلت سوف	5403	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1864	false	2769742610943321373	225	300	1183	1559	1559	300	افادة حدثني الشيخ الفقيه القاضي الجليل الشهير الخطير ابو عبد الله محمد-------- بن احمد المقر----------------ي رحمه الله تعالي واملاه علينا عن العالم الكبير ابي حيان ا----بن يوسف بن حيان انه قال ورد كتاب من الاستاذ ابي عبد الله ابن مثبت الغرناطي الي صاحب له يدعي حمزة وفيه سءل الشيخ قال ابو حيان يع--ني وجدت علي ظهر نسخة من المفصل بخط عتيق-------- سءل ابن الاخضر بمحضر ابن الابرش علام انتصب قوله مقالة ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد قلت سوف-	1864	2888567634657661535	351	628.0	278	662	53.021148681640625	63	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5403	true	-8529379238798614164	83	166	411	829	1542	300	اناله فقال ولا تصحب الازدي فتردي مع الردي فقال سالتك عن اعراب كلمة فاجبتني نصف- بيت فقال ابن الابرش قد اجابك لو كنت تفهم قال ابو حيان فوقعت عليه للحين ان هذا الشطر من قول النابغة اتاني ابيت اللعن انك لمتني وتلك التي تش-ك منها ال-سامع مقالة ان قد قلت سوف اناله وذلك من تلقاء مثلك راءع يروي مقالة بالرفع علي انه بدل من انك لمتني الفاعل باني وبالفتح علي ذلك الا انه بناء لما اضافه الي مبني انشاده انشدن---ي الشيخ الفقيه القاضي	5403	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1865	false	6657876045940849596	0	83	0	419	1465	300	اناله فقال ولا تصحب الاردي فتردي مع الردي فقال سالتك عن اعراب كلمة فاجبتني بشطر بيت فقال ابن الابرش قد اجابك لو كنت تفهم قال ابو حيان فوقعت عليه للحين ان هذا الشطر من قول النابغة اتاني ابيت اللعن انك لمتني وتلك التي تصطك منها المسامع مقالة ان قد قلت سوف اناله وذلك من تلقاء مثلك راءع يروي مقالة بالرفع علي انه بدل من انك لمتني الفاعل----- وبالفتح علي ذلك الا انه بناه لما اضافه الي مبني ومنه افادة حدثني الشيخ الفقيه القاضي	1865	2888567634657661535	396	754.5	315	424	93.39622497558594	75	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5404	true	4011466549622786726	129	200	677	1061	1579	300	ان بعض الشيوخ كان اذا اتي باجازة ليشهد فيها سال الطالب المجاز عن لفظ اجازه ما وزنه وما تصريفه قلت----------- ولما حدثنا بذلك سالناه عنها فاملي علينا ما نصه وزن اجازة في الاصل افعاله واصلها اجوزه- فاعلت ب-قل حركة الواو الي الجيم حملا علي الفعل الماضي لا استسقالا فتحركت الواو في الاصل وانفتح ما قبلها في اللفظ فانقلبت الفا فصارت اجازه------- فحذفت الالف الثانية عند سيبويه لانها زاءدة والزاءد اولي بالحذف	5404	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1929	false	-4201253658408040661	222	295	1240	1640	1666	300	ان بعض الشيوخ كان اذا اتي باجازة -يشهد فيها سال الطالب المجاز عن لفظ اجازة ما وزنه وما تصريفه ثم قال الشاطبي ولما حدثنا بذلك سالناه عنها فاملي علينا ما نصه وزن اجازة في الاصل افعالة واصلها اجوازة فاعلت بنقل حركة الواو الي الجيم حملا علي الفعل الماضي استث---قالا فتحركت الواو في الاصل وانفتح ما قبلها في اللفظ فانقلبت الفا فصارت اجازة بالفين فحذفت الالف الثانية عند سيبويه لانها زاءدة والزاءد اولي بالحذف	1929	2888567634657661535	368	697.0	298	404	91.089111328125	62	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5404	true	4011466549622786726	196	300	1035	1579	1579	300	---------زاءدة والز-اءد اولي بالحذف--------------------------- ووزنها في اللفظ عند سيبويه افعله وعند الاخفش افاله لان العين عنده محذوفة انشاده انشدني الفقيه الصوفي المتخلق ابو محمد بن الناظر قال انشدت في النوم هذين البيتين نحن قسمنا الرزق بين الوري فادب النفس ولا تتعرض وسلم الامر لاحكامنا فكل عبد رزقه قد فرض افادة لما توفي------ الاستاذ الكبير العلم الخطير ابو عبد الله ب-ن الفخار سالت الله تعالي- ان يرين-ه في النو-م فيوصيني بوصية انتفع بها في الحالة التي انا عليها من طلب العلم فلما نمت في تلك الليلة رايت كاني ادخل عليه في داره التي كان يسكن فيها فقلت--- يا سيدي اوصني فقال لي لا تتعرض علي-	5404	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1930	false	-4952017272837979601	23	110	117	565	1570	300	وتعويض الزاءد من الزاءد اولي من تعويض الزاءد من الاصلي للتناسب ووزنها في اللفظ عند سيبويه افعلة وعند الاخفش افال- لان العين عنده محذوفة انتهي و------------------------------------------------قال الشاطبي رحمه الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------- لما توفي شيخنا الاستاذ الكبير العلم الخطير ابو عبد الله ابن الفخار سالت الله عز وجل ان يرينيه في المنام فيوصيني بوصية انتفع بها في الحالة التي انا عليها من طلب العلم فلما نمت في تلك الليلة رايت كاني ادخل عليه في داره التي كان يسكن ب-ها فقلن له يا سيدي اوصني فقال لي لا تعترض علي	1930	2888567634657661535	348	586.5	277	595	58.487396240234375	58	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5407	true	2842398864860658039	124	188	635	969	1559	300	الشهير ابي القاسم -بن جزي ----------------------------------------------------قطعة له وهي ومعسول اللمي عادت عذابا علي قلبي ثناياه العذاب وقد كتب العذار بعارضيه كتابا خط قارءه اكتءاب وقالوا لو سلوت فقلت خيرا واني لي وقد سبق الكتاب ثم كتب بعدها ما معناه اني عرضتها علي شيخنا القاضي ابي القاسم الشريف بعد نظمها بمدة يسيرة فقال لي قد نظمت هذا المعني بالعروض والقافية------------------------------ واحور زار خديه عذار سبي ----	5407	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1809	false	-5640646062190074608	196	267	976	1367	1525	300	الاديب ابي القاسم ابن جزي الكلي رحمهما الله تعالي وسياتيان ما معناه قلت هذه القطعة------- ومعسول اللمي عادت عذابا علي قلبي ثناياه العذاب وقد كتب العذار بوجنتيه كتابا حظ قارءه اكتءاب وقالوا لو سلوت فقلت خيرا واني لي وقد سبق الكتاب ثم----------------------- عرضتها علي شيخنا القاضي ابي القاسم الشريف بعد نظمها بمدة يسيرة فقال لي قد نظمت هذا المعني بالعروض والقافية في هذه الايام اليسيرة وانشدني واحور زان خديه عذار الابيات	1809	2888567634657661535	290	512.5	234	421	68.88361358642578	49	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5407	true	2842398864860658039	48	114	245	579	1559	300	قد قال فامشوا في مناكبها -قال لي الفقيه ابو محمد بن حزلم فقلت له اني احفظ للامام الشهير ابي حيان يوسف بن حيان المغربي بهذا المعني والقافية من التزم التجنيس وهي يا نفس ما-لك تهوين الاقامة في ارض تعذر كل من مناك بها اما تلوت وعجز المرء منقصة في محكم الذكر فامشوا في مناكبها قال فقضينا العجب من هذا الاتفاق الغريب --قلت ووجدت انا بخط الفقيه	5407	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1810	false	163466046027559927	0	53	0	250	1522	300	قد قال فامشوا في مناكبها فقال له الفقيه ا--------بن حذلم مثل هذا وقع ل------------------ابي ح-------------يان اذ قال------------------------------------------- يا نفس ما لك تهوين الاقامة في ارض تعذر كل من مناك بها اما تلوت وعجز المرء منقصة في محكم الوحي فامشوا في مناكبها فحصل------ العجب من هذا الاتفاق الغريب ونقلت ممن نقل من خط الفقيه	1810	2888567634657661535	211	327.5	164	338	62.4260368347168	35	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5407	true	2842398864860658039	221	273	1143	1420	1559	300	كان ابو زيد بن الامام يصحف قول الخونجي في الجمل والمقارنات التي يمكن اجتماعه معها فيقول والمفارقات قال ولعله في هذا كما قال ابو عمرو ب-ن العلاء للاصمعي لما قرا عليه وغررتني وزعمت انك لابن في الصيف تامر فقال وغرزتني وزعمت انك لا-تني بالضيف تامر فقال انت في تصحيفك اشعر من الحطيءة	5407	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1831	false	2523314164433689762	237	286	1177	1440	1507	300	كان ابو زيد---------- يصحف قول الخونجي في الجمل والمقارنات التي يمكن اجتماعه معها فيقول والمفارقات---- ولعله في هذا كما قال ابو عمرو ابن العلاء للاصمعي لما قرا عليه وغررتني وزعمت انك لابن ب--الصيف تامر فقال وغررتني وزعمت انك لا تني بالضيف تامر فقال انت في تصحيفك اشعر من الحطيءة	1831	2888567634657661535	258	485.0	210	279	92.4731216430664	45	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5408	true	-5865039155103062376	218	300	1117	1551	1551	300	افادة افادني صاحبنا الفقيه الكاتب ابو عبد الله -بن زمرك اثر ايابه الي وطنه من رحلة العدوة في علم البيان فواءد اذكر الان منها----- ثلاثا احدها الفقه في اللغة وهو النظر في مواقع الالفاظ واين استعملتها العرب ومن مثل هذا الوجه قولهم قرم وعام اذا اشتهي لكن لا يستعمل---- الا مع اللحم ولا يستعمل عام الا مع اللبن فتقول عمت الي اللبن وكذلك قولهم اصفر فاقع واحمر قان ولا يقال بالعكس وهذا كثير والثانية تحري الالفاظ البعيدة عن طرفي الغرابة والابتذال فلا-	5408	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms2616	false	-9125907545384900579	70	151	369	796	1595	300	افادة افادني صاحبنا الفقيه الكاتب ابو عبد الله ابن زمرك اثر ايابه الي وطنه من رحلة العدوة في علم البيان فواءد اذكر----- منها الان ثلاثا ------الفقه في اللغة وهو النظر في مواقع الالفاظ واين استعملتها العرب ومن مثل هذا الوجه ------قرم وعام اذا اشتهي لكن لا يستعمل قرم الا مع اللحم ولا يستعمل عام الا مع اللبن فتقول عمت الي الل-ن وكذلك قولهم اصفر فاقع واحمر قان ولا يقال بالعكس وهذا كثير والثانية تحري الالفاظ البعيدة عن طرفي الغرابة والابتذال فلا	2616	2888567634657661535	416	783.0	338	445	93.48314666748047	74	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5409	true	1780453721118090391	73	138	409	753	1595	300	انشاده انشدن--------ي الفقيه ابو عبد الله الشريشي قال انشدن-------ي المغربي قال انشدني الرباطي قال انشدني تقي الدين بن دقيق العيد لنفسه من صدر رسالة كتب بها لبعض اخوانه بالحجاز الشريف يهيم قلبي طربا عندما استلمح البرق الحجازيا ويستميل الوجد قلبي وقد اصبح لي ثوب الحجي زيا يا هل اقضي من مني حاجتي وانحر البز ا-لمهاريا وارتوي من زمزم فهي لي الذ من ريق المهي ريا	5409	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1866	false	-6192265063555023634	215	278	1144	1477	1591	300	انشادة انشدني الشريشي الفقيه ابو عبد الله-------- قال انشدني القاضي المقر-ي قال انن--ي الرباطي قال انشدني ا---------بن دقيق العيد لنفسه من صدر رسالة كتب بها لبعض اخوانه بالحجاز------- يهيم قلبي طربا عندما استلمح البرق الحجازيا ويستميل الوجد قلبي وقد اصبح لي ثوب الحجي زيا يا هل اقضي من مني حاجتي فانحر البدن المهاريا وارتوي من زمزم فهي لي الذ من ريق المها ريا	1866	2888567634657661535	308	558.5	248	360	85.55555725097656	52	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5409	true	1780453721118090391	0	73	0	409	1595	300	يستعمل الحوشي من اللغات ولا المبتذل في السن العامة والثالثة اجتناب كل صيغة تخرج الذهن عن اصل المعني او تشوش عليه اذ المقصود الوصول في بيان المعني الي اقصاه والاتيان بما يحصله سريعا ويمكنه في الذهن وتحري كل صيغة تمكن المعني وتحرض السامع علي الاستماع واخبرني ان كتاب المغرب يحافظون في شعرهم وكتابتهم علي طريقة والعرب ويذمون ما عداها من طرق-- المولودين وانها خارجة عن الفصاحة وهذه المعاني الثلاثة لا توجد الا فيها	5409	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms2616	false	-9125907545384900579	151	224	796	1205	1595	300	يستدل بالحوشي من اللغات ولا المبتذل في السن العامة والثالثة اجتناب كل صيغة تخرج الذهن عن اصل المعني او تشوش عليه اذ المقصود الوصول في بيان المعني الي اقصاه والاتيان بما يحصله سريعا ويمكنه في الذهن وتحري كل صيغة تمكن المعني وتحرض السامع علي الاستماع واخبرني ان كتاب المغرب يحافظون في شعرهم وكتابتهم علي طريقة -العرب ويذمون ما عداها من طريقة المول-دين وانها خارجة عن الفصاحة وهذه المعاني الثلاثة لا توجد الا فيها	2616	2888567634657661535	402	783.5	330	411	97.81021881103516	69	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5410	true	3505206168414241800	0	59	0	317	1592	300	ابو محمد -بن حذلم لنفسه شان المحبين في اشجانهم عجب وحالتي بينهم في الحب اعجبها قد كنت ابعث من ريح الصبا رسلا تاتي فتطفي اشواقي وتذهبها والان ارسل دمعي اثرها ديما فتلتظي نار وجدي حين اسكبها فاعجب لنار اشتياق في الحشا وقعت والريح تذهبها والماء يلهبها افادة كتب لي بخطه------------------------------------------ شيخنا الجليل القاضي ابو عبد الله المغربي رحمه الله	5410	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1811	false	2613306353197950037	92	157	453	802	1577	300	ابو محمد ابن حذلم لنفسه شان المحبين في اشجانهم عجب وحالتي بينهم في الحب اعجبها قد كنت ابعث من ريح الصبا رسلا تاتي فتطفء اشواقي فتذهبها والان ارسل دمعي اثرها ديما فتلتظي نار وجدي حين اسكبها فاعجب لنار اشتياق في الحشا وقفت -الريح تذهبها والماء يلهبها ثم قال الشاطبي ما نصه اخذ هذا المعني فتممه من قطعة انشدناها شيخنا -------القاضي ابو القاسم الشريف--- رحمه الله	1811	2888567634657661535	273	493.0	220	360	75.83333587646484	46	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5410	true	3505206168414241800	46	115	248	588	1592	300	افادة كتب لي بخطه شيخنا-------------- الجليل القاضي ابو عبد الله المغربي رحمه الله ------علي ظهر التسهيل لابن مالك الذي كتبته بخطي بعدما كتب لي بخطه روايته فيه عن ابي الحسين بن مزاحم عن بدر الدين -بن جماعة عن المءلف فكتب بعد ذلك ما نصه قال محمد بن محمد المغربي بدر الدين -بن جماعة المذكور يدعي بقاضي القضاة علي ما جرت به عواءد اهل المشرق في تسمية مثله وانا اكره	5410	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1867	false	2578710629628530842	229	300	1234	1586	1586	300	افادة كتب لي بخطه شيخنا الفقيه القاضي الجليل------- ابو عبد الله المقر-ي رحمه الله تعالي علي ظهر التسهيل لابن مالك الذي كتبته بخطي بعدما كتب لي بخطه روايته فيه عن ابي الحسن ابن مزاحم عن بدر الدين ابن جماعة عن المءلف فكتب بعد ذلك ما نصه قال محمد بن محمد المقر-ي بدر الدين ابن جماعة المذكور يدعي بقاضي القضاة علي ما جرت به عواءد اهل المشرق في تسمية مثله وانا اكره-	1867	2888567634657661535	325	598.5	259	362	89.77900695800781	61	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5410	true	3505206168414241800	115	139	588	703	1592	300	هذا الاسم محتجا بقول النبي صلي الله عليه وسلم ان اخنع اسم عند الله يوم القيامة رجل تسمي مل-ك الملوك لا ملك الا الله	5410	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1868	false	3053513591560478499	0	24	0	116	1531	300	هذا الاسم محتجا بقول النبي صلي الله عليه وسلم ان اخنع اسم عند الله يوم القيامة رجل تسمي بملك الملوك لا ملك الا الله	1868	2888567634657661535	113	225.0	89	116	97.4137954711914	23	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5533	true	1144472906420266917	248	299	1255	1509	1512	300	العين ف--ي اللغة لم يءلف مثله اختصارا واكثارا وله فيه----------------------------- قصة تدل علي فضله وذلك ان الامير اب------------------------------------------------------------------------------ا الجيش مجاهد بن عبد الله العامري وهو احد المتغلبين علي تلك النواحي وجه الي ابي غالب هذا ايام غلبته علي مرسية وابو غالب ساكن بها الف دينار اندلسية علي ان يزيد في ترجمة	5533	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1044	false	-1629079885727311341	223	288	1216	1542	1608	300	التياني في اللغة لم يءلف مثله اختصارا واكثارا وثقة نقل وهو اظن في الحياة بعد وههنا قصة لا ينبغي ان تخلو رسالتنا منها وهي ان ابا الوليد عبد الله بن محمد بن عبد الله المعروف بابن الفرضي حدثني ان ابا الجيش مجاهدا صاحب الجزاءر ودانية--------------------------------- وجه الي ابي غالب---- ايام غلبته علي مرسية وابو غالب ساكن بها الف دينار اندلسية علي ان يزيد في ترجمة	1044	2888567634657661535	160	243.0	128	363	44.07713317871094	29	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5534	true	3894122961115834441	208	253	1074	1308	1540	300	انه كان جالسا في دكانه باشبيلية يبيع الحشاءش وينسخ فاجتاز--- الامير ابو عبد الله -بن هود سلطان الاندلس فسلم عليه فرد عليه السلام واشتغل بنسخه ولم يرفع اليه راسه فبقي واقفا منتظرا ان يرفع اليه راسه ساعة طويلة فلما لم يحفل به ساق فرسه ومضي	5534	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms0849	false	2973054814290659992	231	277	1217	1455	1572	300	انه كان جالسا في دكانه باشبيلية يبيع الحشاءش وينسخ فاجتاز به الامير ابو عبد الله ابن هود سلطان الاندلس فسلم عليه فرد عليه السلام واشتغل بنسخه ولم يرفع اليه راسه فبقي واقفا منتظرا اني رفع اليه راسه ساعة طويلة فلما لم يحفل به ساق فرسه ومضي	849	2888567634657661535	232	451.0	188	238	97.47898864746094	42	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5534	true	3894122961115834441	13	46	68	237	1540	300	وقال والله لو بذل لي ملا الدنيا-------- ما فعلت ولا استجزت الكذب فاني لم اجمعه له خاصة لكن لكل طالب عامة قال الحميدي فاعجب لهمة هذا الرءيس وعلوها واعجب لنفس هذا العالم ونزاهتها	5534	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1045	false	6744138414622431713	9	40	39	194	1537	300	وقال والله لو بذل لي---- الدنيا علي ذلك ما فعلت ولا استجزت الكذب لاني لم اجمعه له خاصة بل- لكل طالب----------------- فاعجب لهمة هذا الرءيس وعلوها واعجب لنفس هذا العالم ونزاهتها	1045	2888567634657661535	144	253.0	115	177	81.3559341430664	26	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5534	true	3894122961115834441	49	103	251	526	1540	300	مجاهد-------- ملك دالية بذل لابي الغالب اللغوي هذا الف دينار ومركوبا وكساء علي ان يجعل الكتاب باسمه فلم يقبل ذلك ابو الغالب وقال كتاب الفته لينتفع به الناس واخلد فيه همتي اجعل في صدره اسم غيري واصرف الفخر له لا افعل ذلك فلما بلغ هذا مجاهدا استحسن انفته وهمته واضعف له العطاء وقال هو	5534	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1056	false	-4479445653867228230	250	300	1289	1541	1541	300	مجاهد العامري ملك دانية--------------------------- الف دينار ومركوبا وكسي- علي ان يجعل الكتاب باسمه فلم يقبل ذلك ابو غ--الب وقال كتاب الفته لينتفع به الناس واخلد فيه همتي اجعل في صدره اسم غيري واصرف الفخر له لا افعل ذلك فلما بلغ هذا مجاهدا استحسن انفته وهمته واضعف له العطاء وقال هو-	1056	2888567634657661535	241	440.0	193	283	85.15901184082031	45	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5535	true	-6387166344815891904	134	172	699	896	1570	300	الايام لم تزل بهم كاعياد وكان لهم من الحنو علي الادب ما لم يقم به بنو حمدان في حلب وكانوا -------هم ووزراءهم صدورا في بلاغتي النظم والنثر مشاركين في فنون العلم واثارهم مذكورة واخبارهم مشهورة نعم تساوت في	5535	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1057	false	-229189127617044396	37	76	182	386	1549	300	الايام لم تزل بهم كاعياد وكان لهم من الحنو علي الادب ما لم يقم به بنو حمدان في حلب وكانوا هم وبنوهم ووزراءهم صدورا في بلاغتي النظم والنثر مشاركين في فنون العلم واثارهم مذكورة واخبارهم مشهورة وقد خلدوا من	1057	2888567634657661535	188	364.0	150	204	92.1568603515625	34	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5535	true	-6387166344815891904	183	300	975	1570	1570	300	الحكم الربضي ذات يوم في قرطبة ان يقدم شخصا من الفقهاء يختص به للشهادة فاخذ في ذلك مع يحيي -بن يحيي وعبد الملك وغيرهما من اعلام العلماء فقالوا له هو اهل ولكنه شديد الفقر ومن يكون في هذه الحالة لا نءمنه علي حقوق المسلمين لا سيما وانت تريد انتفاعه وظهوره في الدخول في المواريث والوصايا واشباه ذلك ولما شكا الي -----------------------------------------------------ولده عبد الرحمن قاءلا---------------------------------------------------------- الا تري لهءلاء الذين نقدمهم وننوه عند الناس بمكانهم حتي اذا كلفناهم ما ليس عليهم فيه شطط بل--- لا يعيبهم ولا هو مما يزروهم----- صدونا عنه واغلقوا ابواب الشفاعة وذكر له ما كان منهم -قال لوالده يا مولاي انت اولي الناس بالانصاف ان هءلاء ما قدمتهم انت ولا نوهت بهم -انما قدمهم ونوه-	5535	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1071	false	-3667464792337258137	36	171	181	876	1503	300	الحكم الربضي اراد تقدي--------------م شخص م-ن الفقهاء يختص به للشهادة فاخذ في ذلك مع يحيي ابن يحيي وعبد الملك وغيرهما من اعلام العلماء فقالوا له هم اهل ولكنه شديد الفقر ومن يكون في هذه الحالة لا تامنه علي حقوق المسلمين لا سيما وانت تريد انتفاعه وظهوره في الدخول في المواريث والوصايا واشباه ذلك فسكت ولم ير منازعتهم وبقي مهموما من كونهم لم يقبلوا قوله فنظر اليهولده عبد الرحمن الذي ولي الملك بعده وعلي وجهه اثر ذلك فقال ما بالك يامولاي فقال الا تري لهءلاء الذين نقدمهم وننوه عند الناس بمكانهم حتي اذا كلفناهم ما ليس عليهم فيه شطط بل ما لا يعيبهم ولا هو مما يرزءهم شيءا صدونا عنه و-غلقوا ابواب الشفاعة وذكر له ما كان منهم فقال------- يا مولاي انت اولي الناس بالانصاف ان هءلاء ما قدمتهم انت ولا نوهت بهم وانما قدمهم ونوه	1071	2888567634657661535	539	978.0	431	718	75.06964111328125	94	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5536	true	2251111831719303996	0	44	0	229	1588	300	بهم علمهم او كنت تاخذ قوما جهالة فتضعهم--- مواضعهم ق-------ال فانصفهم فيما تعبوا فيه من العلم لينالوا به لذة الدنيا وراحة الاخرة قال صدقت -----------------فلم يجد الخليفة بدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اعطاء ذاك الفقيه ما يءهله لتلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المرتبة من الغني ف---------------------------------نبه قدره بان اعطاه من اصطبله	5536	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1071	false	-3667464792337258137	171	300	876	1503	1503	300	بهم علمهم او كنت تاخذ قوما جهالا فتضعهم في مواضعهم قال لا قال فانصفهم فيما تعبوا فيه من العلم لينالوا به لذة الدنيا وراحة الاخرة قال صدقت ثم قال واما كونهم لم يقبلوا هذا الرجل لشدة فقره فالعلة في ذلك تنحسم بما يبقي لك في الصالحات ذكرا قال وما هو قال تعطيه من مالك قدر ما يلحق به---------- من الغني- ما يءهله لتلك المنزلة ويزيل عنك هذا خجل ردهم لك وتكون هذه مكرمة ما سبقك اليها احد فتهلل وجه الحكم وقال الي الي انها والله شنشنة عبشمية وان الذي قال فينا لصادق وابناء املاك خضار سادة صغيرهم عند الانام كبير ثم استدعي عبد الملك بن حبيب وساله عن قدر ما يءهله لتلك المرتبة من الغني فذكر له عددا فامر له به في الحين ونبه قدره بان اعطاه من اسطبله-	1071	2888567634657661535	195	329.0	157	639	30.51643180847168	30	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5727	true	394531068236841633	53	116	310	627	1587	300	كتاب الهداية الذي يقوا فيه ابن حزم انه ارفع كتب جمعت في معناها علي مذهب مالك وابن القاسم واجمعها المعاني الفقهية م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك بن علي الفهري صاحب القصي ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بقي بن مخلد صاحب التفسير الذي قال فيه ابن حزم انه الكتاب الذي اقطع قطعا لا استثني فيه انه لم يءلف في الاسلام تفسير مثله ولا تفسير محمد بن جرير الطبري ولا غيره	5727	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1042	false	7538180523443737092	5	139	25	746	1591	300	كتاب الهداية لعيسي بن دينار وهي------- ارفع كتب جمعت في معناها علي مذهب مالك وابن القاسم واجمعها للمعاني الفقهية علي المذهب فمنها كتاب الصلاة وكتاب البيوع وكتاب الجدار في الاقضية وكتاب النكاح والطلاق ومن الكتب المالكية التي الفت بالاندلس كتاب القطني مالك بن علي وهو رجل قرشي من بني فهر لقي اصحاب مالك واصحاب اصحابه وهو كتاب حسن فيه غراءب ومستحسنات من الرساءل المولدات ومنها كتاب ابي اسحاق يحيي بن ابراهيم بن مزين في تفسير الموطا والكتب المستقصية لمعاني الموطا وتوصيل مقطوعاته من تاليف ابن مزين ايضا وكتابه في رجال الموطا وما لمالك عن كل واحد منهم من الاثار في موطاه وفي تفسير القران كتاب ابي عبد الرحمن بقي بن مخلد فهو ----------------------------------الكتاب الذي اقطع قطعا لا استثني فيه انه لم يءلف في الاسلام تفسير مثله ولا تفسير محمد بن جرير الطبري ولا غيره	1042	2888567634657661535	232	413.5	185	762	30.44619369506836	43	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5727	true	394531068236841633	192	273	1032	1441	1587	300	التاريخ الكبير في اخبار اهل الاندلس------------------------- نحو عشرة اسفار قال ابن حزم هو اجل كتاب الف في هذا المعني وله كتاب المتين في التاريخ وهو--------------------------------------------------------------------- في س-----------------------------------تين مجلدة محمد بن عاصم قال ابن حزم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الطب فكتب الوزير يحيي بن اسح-ق وهي كتب حسان رفيعة و-----كتب محمد بن الحسن المذحجي ----------------------------المعروف بابن الكتاني وهي كتب رفيعة حسان وكتب التصريف لابي القاسم خلف بن عياش الزهراوي--------------------- ولءن قلنا انه لم يءلف في الطب اجمع منه ولا احسن للقول والعمل في الطباءع لنصدقن	5727	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1046	false	4806845098526617534	150	277	835	1523	1656	300	التاريخ الكبير في اخبار اهل الاندلس تاليف ابي مروان ابن حيان نحو عشرة اسفار من------------ اجل كتاب الف في هذا المعني ---------------------------وهو في الحياة بعد لم يتجاوز الاكتهال وكتاب الماثر العامرية لحسين بن عاصم في سير ابن ابي عامر واخباره وكتاب الاقشتين------ محمد بن عاصم النحوي في طبقات الكتاب بالاندلس وكتاب سكن بن سعيد في ذلك وكتاب احمد بن فرج في المنتزين والقاءمين بالاندلس واخبارهم وكتاب اخبار اطباء الاندلس لسليمان بن جلجل واما الطب فكتب الوزير يحيي بن اسحاق وهي كتب----- رفيعة حسان وكتب محمد بن الحسن المذحجي استاذنا رحمه الله تعالي وهو المعروف بابن الكتاني وهي كتب رفيعة حسان وكتب التصريف لابي القاسم خلف بن عياش الزهراوي وقد ادركناه وشاهدناه ولءن قلنا انه لم يءلف في الطب اجمع منه ولا احسن للقول والعمل في الطباءع لنصدقن	1046	2888567634657661535	345	548.0	276	738	46.74796676635742	60	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6090	true	-6172414388190617420	42	79	216	407	1534	300	الوزير ابن الحك-م وقد اصابته حمي تركت علي شفتيه عقابيل بثورا حاشاك ان تمرض حاشاكا قد اشتكي قلبي لشكواكا ان كنت محموما ضعيف القوي فانني احسد حماك- ما رضيت حماك اذا باشرت جسمك حتي قلبك فاكا وقال	6090	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms0622	false	-2277212081212363664	36	72	184	367	1541	300	الوزير ابن الحكيم وقد اصابته حمي تركت علي شفته-------- بثورا حاشاك ان تمرض حاشاكا قد اشتكي قلبي لشكواكا ان كنت محموما ضعيف القوي فانني احسد حماكا ما رضيت حماك اذ- باشرت جسمك حتي قبلت فاكا -قال	622	2888567634657661535	177	321.5	141	193	91.70984649658203	30	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6095	true	7639946934802228795	0	45	0	238	1584	300	الشمس في اذني قرطا وصغت من الاكليل تاجا لمفرقي ونيطت بي الجوزاء في عنقي سمطا ولاحت باطوافي الثريا كانها نثير جمان قد تتبعته لقطا وعديت عن زهر النجوم لانني جعلت علي كيوان رحلي منحطا واجربت من فيض السماحة والندي خليجا علي نهر المجرة قد غطا	6095	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms2118	false	-1140856643812319116	222	267	1249	1487	1657	300	الشمس في اذني قرطا وصغت من الاكليل تاجا لمفرقي ونيطت بي الجوزاء في عنقي سمطا ولاحت باطواقي الثريا كانها نثير جمان قد تتبعته لقطا وعديت عن زهر النجوم لانني جعلت علي كيوان رحلي منحطا واجريت من فيض السماحة والندي خليجا علي نهر المجرة قد غطي	2118	2888567634657661535	235	467.0	190	238	98.73949432373047	42	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6095	true	7639946934802228795	60	168	318	877	1584	300	كتبت في بهو ها بمرمر اسود في ابيض قال في مطلعها لله بهو عز منه نظير لما غدا كالروض وهو نضير رصفت نقوش حلا ورصف قلاءد قد نضدتها في الصخور الحور فكانها والتبر سال خلالها وشي وفضة تربها كافور وكان ارض قراره ديباجة قد زان حسن طرازها تشجير واذا تصاعد نده نو-ا ففي انماط---ه نور به تشجير شا والقصور قصورها عن وصفه سيان فيه خورنق وسدير فاذا اجلت اللحظ في جن-باته يرتد وهو يحسنه محسور وكان موج البركتين امامه حركات السحب صافحته دبور صفت بضفتها تماثل فضة ملك النفوس بحسنها تصوير فتدير من صفوالزلال معللا يسري الي الارواح منه سرور ما بين اساد يه-ج زءيرها واساود يعلو-لهن صفير	6095	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms2120	false	6508204688496556116	3	108	15	559	1605	300	كتب ببهو----ها بمرمر اسود في ابيض-------------- لله بهو عز منه نظير لما زها كالروض وهو نضير رصفت نقوش حلاه رصف قلاءد قد نضدتها في النحور الحور فكانها والتبر سال خلالها وشي وفضة تربها كافور وكان ارض قراره ديباجة قد زاد حسن طرازها تشجير واذ- تص-عد نده نوءا ففي انماطه به نور به ممطور شاو القصور قصورها عن وصفه سيان فيه خورنق وسدير فاذا اجلت اللحظ في جناباته يرتد وهو بحسنه محسور وكان موج البركتين امامه حركات سجف-- صافحته دبور صفت بصفتها تماثل فضة ملك النفوس بحسنها تصوير فتدير من صفوالزلال معتقا يسري الي الارواح منه سرور ما بين اساد يهيج زءيرها واساود يسلي لهن صفير	2120	2888567634657661535	510	942.5	410	566	90.10601043701172	85	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6096	true	7561478858365060685	103	147	574	818	1613	300	هذا البديع يعز شبه بداءع ابدعتهن به فجاة غريبا اضني الغزالة حسنه حسدا له- ابدي عليه- للاصيل شحو-----------------------------------------------------با شيدتهن مصانعا وصناءعا انجزن وعدك للعلا المرقوبا وجريت في كل الفخار لغاية ادركتهن -وما مسسن لغوبا فانعم المسكك فيه دام موقرا تجني به فنن النعيم رطيبا	6096	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms2122	false	4342918449537546316	74	128	404	703	1634	300	هذا البديع يعز شبه بداءع ابدعتهن به فجاء غريبا اضني الغزالة حسنه حسدا لذا ابدي عليها للاصيل شحوبا وانقضت الزهر المنيرة اذ رات زهر الرياض به ينور عجيبا شيدتهن مصانعا وصناءعا انجزن وعدك للعلا المرقوبا وجريت في كل الفخار لغاية ادركتها اوما مسست لغوبا فانعم بمل-كك فيه دام مءبدا تجني به فنن النعيم رطيبا	2122	2888567634657661535	233	433.0	189	300	77.66666412353516	35	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6291	true	8221331202131131748	36	104	196	574	1625	300	ابن خليل السكوني ذكره المقري في نفح الطيب انه روي ما حرفيته شاهدت بجامع العديس باشبيلية ربعة مصحف في اسفار ينحي بها نحو خطوط الكوفة الا انه احسن خطا وابينه وابرهه واتقنه فقال له الشيخ الاستاذ ابو الحسين ابن الطفيل بن عظيمة هذا خط ابن مقلة-------------------------------------------------------- ثم قسنا حروفه بالضابط فوجدنا انواعها تتماثل في القدر والوضع فالالفات علي قدر واحد واللامات كذلك والكافات والواوات وغيرها بهذه النسبة انتهي	6291	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1486	false	6004016564919085332	204	277	1088	1488	1633	300	ابن خليل السكون------------ي في فهرس---------------------ته شاهدت بجامع العدبس باشبيلية ربعة مصحف في اسفار ينحي به لنحو خطوط الكوفة الا انه احسن خطا وابينه وابرعه واتقنه فقال لي الشيخ الاستاذ ابو الحس-ن ابن الطفيل بن عظيمة هذا خط ابن مقلة وانشد خط ابن مقلة من ارعاه مقلته ودت جوارحه لو انها مقل ثم قسنا حروفه بالضابط فوجدنا انواعها تتماثل في القدر والوضع فالالفات علي قدر واحد واللامات كذلك والكافات والواوات وغيرها بهذه النسبة انتهي	1486	2888567634657661535	335	614.5	275	434	77.1889419555664	53	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6382	true	2564177616436144938	189	300	970	1551	1551	300	وهل منكم شاعر-راي ان الناس قد ضجوا من سماع تشبيه الثغر بالاقاح وتشبيه الزهر بالنجوم و------الخدود بالشقاءق فتلطف لذلك في ان ياتي به في منزع يصير خلقه في الاسماع جديدا وكليله في الافكار حديدا فاغرب احسن اغراب واعرب عن فهمه بحسن تخيله انبل اعراب وهو ابن الزقاق واغيد طاف بالكءوس ضحي وحثها والصباح قد وضحا والروض اهدي لنا شقاءقه واسه العنبري قد نفحا قلنا ولاين الاقاح قال لنا اودعته ثغر من سقي القدحا فظل ساقي ال-دام يجحد ما قال فلما تبسم افتضحا وقال ايضا ادير-ها علي الروض ال-ندي وحكم الصبح في الظلماء ماض- وكاس الراح تنظر عن حباب ينوب لنا عن الحدق المراض وما غربت نجوم الافق لكن نقلن من السماء-	6382	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1062	false	2936695249955933703	114	225	600	1184	1590	300	وهل منكم شاعر راي--- الناس قد ضجوا من سماع تشبيه الثغر بالاقاح وتشبيه الزهر بالنجوم وتشبيه الخدود بالشقاءق فتلطف لذلك في ان ياتي به في منزع يصير خلقه في الاسماع جديدا وكليله في الافكار حديدا فاغرب احسن اغراب واعرب عن فهمه بحسن تخيله انبل اعراب وهو ابن الزقاق واغيد طاف بالكءوس ضحي وحثها والصباح قد وضحا والروض اهدي لنا شقاءقه واسه العنبري قد نفحا قلنا و-اين الاقاح قال لنا اودعته ثغر من سقي القدحا فظل ساقي المدام يجحد ما قال فلما تبسم افتضحا وقال----- اديراها علي الروض المندي وحكم الصبح في الظلماء ماضي وكاس الراح تنظر عن حباب ينوب لنا عن الحدق المراض وما غلبت نجوم الافق لكن نقلن من السماء	1062	2888567634657661535	571	1085.5	463	593	96.29005432128906	100	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6383	true	1510787242012474874	0	41	0	239	1551	300	الي الرياض وقال ايضا ورياض من الشقاءق اضحت يتهادي لها نسيم الرياح زرتها والغمام يجلد منها زهرات تروق لون الراح قلت ما ذنبها فقال مجيبا سرقت حمرة الخدود الملاح قال المقري فانظر كيف زاحم بهذا الاختيال المخترعين-وكيف سابق بهذا اللفظ المبتدعين	6383	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1062	false	2936695249955933703	225	264	1184	1408	1590	300	الي الرياض وقال----- ورياض من الشقاءق اضحت يتهادي بها نسيم الرياح زرتها والغمام يجلد منها زهرات تروق لون الراح قلت ما ذنبها فقال مجيبا سرقت حمرة الخدود الملاح----------- فانظر كيف زاحم بهذا الاختيال المخترعين وكيف سابق بهذا اللفظ المبتدعين	1062	2888567634657661535	222	422.0	184	240	92.5	36	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6383	true	1510787242012474874	44	102	248	555	1551	300	بعضهم قول القاءل فلا تحقرن عدوا رماك وان كان في ساعديه قصر فان السيوف تحز الرقاب وتعجز عما تنال الابر فقال هذا حسن جيد ولكن قول--------------- القسطلي افضل وهو اثرني لكشف الخطب والخطب مشكل وكلني لليث الغاب وهو هصور فقد تخفض الاسماء وهي سواكن ويعمل في الفعل الصريح ضمير وتنبو الردينيات والطول وافر ويبعد وقع السهم وهو قصير	6383	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1081	false	-6171294243793447939	164	221	857	1160	1596	300	بعضهم----------- فلا تحقرن عدوا رماك وان كان في ساعديه قصر فان السيوف تحز الرقاب وتعجز عما تنال الابر -قال---- حسن جيد ولكن اسمع ما قال شاعرنا القسطلي وانشد--- اثرني لكشف الخطب والخطب مشكل وكلني لليث الغاب وهو هصور فقد تخفض الاسماء وهي سواكن ويعمل في الفعل الصريح ضمير وتنبو الردينيات والطول وافر ويبعد وقع السهم وهو قصير	1081	2888567634657661535	280	514.0	226	322	86.9565200805664	51	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6383	true	1510787242012474874	4	30	21	163	1551	300	ورياض من الشقاءق اضحت يتهادي لها نسيم الرياح زرتها والغمام يجلد منها زهرات تروق لون الراح قلت ما ذنبها فقال مجيبا سرقت حمرة الخدود الملاح -----قال	6383	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1155	false	7898422846237456107	48	75	250	397	1531	300	ورياض من الشقاءق اضحت يتهادي بها نسيم الرياح زرتها والغمام يجلد منها زهرات تفوق لون الراح قلت ما ذنبها فقال مجيبا سرقت حمرة الخدود الملاح 142 وقال	1155	2888567634657661535	140	271.0	114	147	95.23809814453125	23	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6383	true	1510787242012474874	117	226	625	1203	1551	300	غمامة قد ركبت في راحتيه اناملا لا عيش الا حيث كنت وانما تمضي ليالي العمر بعدك باطلا فالتفت المعتصم الي من حضر من الشعراء وقال لهم هل فيكم من يحسن ان يخلب العقول بمثل هذا فقال ابو جعفر---- الخراز-البطوني نعم ولكن للسعادة هبات وقد انشدت------- قبل هذا ابياتا اقول منها وما زلت اجني منك والدهر ممحل ولا ثمر يجني ولا الزرع يحصد ثمار اياد دانيات قطوفها لاغصانها ظل علي ممدد يري جاريا ماء المكارم تحتها واطيار شكري فوقهن تغرد فارتاح المعتصم وقال اانت انشدتني هذا قال نعم قال والله كانها ما مرت بسمعي الي الان صدقت للسعد هبات ونحن نجيزك عليها بجاءزتين الاولي لها زالثانية لمطل راجيها وغمط احسانها	6383	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1191	false	8094322051645557418	0	109	0	571	1550	300	غمامة قد ركبت في راحتيه اناملا لا عيش الا حيث كنت وانما تمضي ليالي العمر بعدك باطلا -التفت --------الي من حضر من الشعراء وقال---- هل فيكم من يحسن ان يجلب القلوب بمثل هذا فقال ابو جعفر ابن الخراز البطرني نعم ولكن للسعادة هبات وقد انشدت مولانا قبل هذا ابياتا اقول فيها وما زلت اجني منك والدهر ممحل ولا ثمر يجني ولا الزرع يحصد ثمار اياد دانيات قطوفها لاغصانها ظل علي ممدد يري جاريا ماء المكارم تحتها واطيار شكري فوقهن تغرد فارتاح المعتصم وقال اانت انشدتني هذا قال نعم قال والله كانها ما مرت بسمعي الي الان صدقت للسعد هبات ونحن نجيزك------ بجاءزتين الاولي لها والثانية لمطل راجيها وغمط احسانها	1191	2888567634657661535	551	1049.5	445	590	93.38983154296875	98	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6383	true	1510787242012474874	167	196	880	1033	1551	300	وما زلت اجني منك والدهر ممحل ولا ثمر يجني ولا الزرع يحصد ثمار اياد دانيات قطوفها لاغصانها ظل علي ممدد يري جاريا ماء المكارم تحتها واطيار شكري فوقهن تغرد	6383	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1229	false	-7563110880613896531	42	71	211	362	1510	300	وما زلت اجني منك والدهر ممحل ولا ثمر يجني ولا --زرع يحصد ثمار اياد دانيات قطوفها لاوراقها ظل علي ممدد يري جاريا ماء المكارم تحتها واطيار شكري فوقهن تغرد	1229	2888567634657661535	148	287.5	119	153	96.73202514648438	27	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6383	true	1510787242012474874	2	30	11	163	1551	300	وقال ايضا------ ورياض من الشقاءق اضحت يتهادي لها نسيم الرياح زرتها والغمام يجلد منها زهرات تروق لون الراح قلت ما ذنبها فقال مجيبا سرقت حمرة الخدود الملاح قال ----	6383	-7947373582819122943	Shamela0001002-ara1.completed.ms1311	false	4535565752495823870	270	300	1369	1531	1531	300	وقال ابن الزقاق ورياض من الشقاءق اضحت يتهادي بها نسيم الرياح زرتها والغمام يجلد منها زهرات تفوق لون الراح قلت ما ذنبها فقال مجيبا سرقت حمرة الخدود الملاح 497 وقال	1311	2888567634657661535	144	267.5	116	162	88.88888549804688	24	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0001002-ara1.completed