id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms0114	true	-8417548843889193355	9	44	42	244	1720	300	الم تر اثار ابن ادريس بعده دلاءلها في المشكلات لوامع معالم يفني الدهر وهي خوالد وتنخفض الاعلام وهي روافع مناهج فيها للهدي متصرف موارد فيها للرشاد شوارع ظواهرها حكم ومستنبطاتها لما حكم التفريق منه جوامع	114	-7947373582819122943	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms0460	false	-8320400291108148832	29	64	139	341	1581	300	الم تر اثار ابن ادريس بعده دلاءلها في المشكلات لوامع معالم يفني الدهر وهي خوالد وتنخفض الاعلام وهي فوارع مناهج فيها للهدي متصرف موارد فيها للرشاد شراءع ظواهرها حكم ومستنبطاتها لما حكم التفريق فيه جوامع	460	-7675056221286505908	196	386.0	161	202	97.02970123291016	32	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms0752	true	6364641156319856044	141	265	794	1444	1608	300	فمسح عثمان-------- الارضيين وجعل علي جريب العنب عشرة دراهم وعلي جريب النخل ثمانية دراهم وعلي جريب القصب ستة دراهم وعلي جريب الحنطة اربعة دراهم وعلي جريب الشعير درهمين ------وعلي الراس اثني عشر درهما واربعة وعشرين درهما وثمانية واربعين درهما وعطل من ذلك النساء والصبيان اهم وقال حدثني الحجاج بن ارطاة عن ابن عوف-------------- ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه مسح السواد ما دون جبل حلوان فوضع علي كل جريب عامر او غامر لينال---- الماء بدلو او بغيره زرع او عطل درهما وقفيزا واحدا ومن كل راس موسر ثمانية واربعين درهما ومن الوسط اربعة وعشرين درهما ومن الفقير اثني عشر درهما وختم علي اعناقهم رصاصا والغي لهم النخل عونا لهم واخذ من كل جريب الكرم عشرة دراهم ومن كل جريب السمسم خمسة دراهم	752	-7947373582819122943	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms0008	false	-5376396359844080958	78	174	359	844	1476	300	فمسح عثمان بن حنيف الارض ف---جعل علي جريب الكرم عشرة دراهم وعلي جريب النخل خم--سة دراهم وعلي جريب القضب ستة دراهم وعلي جريب البر ار--بعة دراهم وعلي جريب الشعير درهمين اخبرنا علي بن محمد بن عبد الله القرشي قال اخبرنا اسماعيل بن محمد الصفار قال نا سعدان بن نصر ---------------قال حدثنا وكيع -----------عن ابن ابي ليلي عن الحكم ان عمر بن الخطاب بعث عثمان بن حنيف فمسح السواد----------------- فوضع علي كل جريب عامر او غامر حيث يناله الماء --------------------------------قفيزا و------------------------------------درهما قال وكيع يعني الحنطة والشعير ووضع لي جري-----------------------------------------------------------------------------ب الكرم عشرة دراهم و--علي جريب الرطاب خمسة دراهم	8	-7675056221286505908	292	399.0	227	682	42.815250396728516	43	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1350	true	313219652397370996	0	152	0	787	1636	300	علينا عامل من اهل الكوفة لم ار في عمال السلطان-------- ابرع منه فدخلت عليه مسلما قال--------- يا سجستاني من علماءكم بالبصرة قلت الزيادي اعلمنا بعلم ال-صمعي والمازني اعلمنا بعلم النحو وهلال الرازي افقهنا والشاذكوني--- اعلمنا بالحديث وانا---------- انسب الي علم القران وابن الكلبي--- اكتبنا للشروط فق----ال لكاتبه اذا كان غدا فاجمعهم لي----- فجمعنا فقال ايكم المازني فقال ابو عثمان--- انا ف-------------قال هل يجزء في كفارة الظهار عتق عبد اعور فقال المازني انا ص-----------------------احب عربية لست بصاحب فقه فقال يا زياد- كيف تكتب بين رجل وامراة خ-لعها زوجها علي الثلث من صداقها فقال ليس هذا من علمي هذا من ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ابي حاتم فقال لي يا ابا حاتم كيف تكتب ------الي امير المءمنين تصف فيه خصاصة اهل البصرة وما اصابهم في الثمرة من الجواءح وتسال----- النظر لهم فقلت انا صاحب قران لست بصاحب بلاغة وكتابة فقال----------------- اقبح بالرجل يتعاطي العلم خمسين سنة ولا يعرف الا فنا واحدا حتي اذا سءل عن غيره لم يجر	1350	-7947373582819122943	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms4759	false	5991514004505800812	99	300	514	1516	1516	300	علينا عامل من اهل الكوفة لم ار في عمال السلطان بالبصرة ابرع منه فدخلت----- مسلما عليه فقال لي يا سجستاني من علماءكم بالبصرة قلت الزيادي اعلمنا بعلم الاصمعي والمازني اعلمنا ب----النحو وهلال الرا-ي افقهنا والشاذكوني من اعلمنا بالحديث وانا رحمك الله انسب الي علم القران وابن الكلبي من اكتبنا للشروط قال فقال لكاتبه اذا كان غد- فاجمعهم الي قال فجمعنا فقال ايكم المازني ق-ال ابو عثمان ها انا ذا يرحمك الله قال هل يجزء في كفارة الظهار عتق عبد اعور فقال المازني لست صاحب فقه رحمك الله انا صاحب عربية فقال-------------- يا زيادي كيف يكتب بين رجل وامراة خالع------ها علي الثلث من صداقها -قال ليس هذا من علمي هذا من علم هلال الراي قال يا هلال كم اسند ابن عون عن الحسن قال ليس هذا من علمي هذا من علم الشاذكوني قال يا شاذكوني من قرا تثنوني صدورهم قال ليس هذا من علمي هذا من علم ابي حاتم -قال--- يا ابا حاتم كيف تكتب كتابا الي امير المءمنين تصف فيه خصاصة اهل البصرة وما اصابهم في الثمرة----------- وتساله لهم النظر والنظرة قال لست رحمك الله ص--احب بلاغة وكتابة انا صاحب قران فقال ما اقبح -الرجل يتعاطي العلم خمسين سنة -لا يعرف الا فنا واحدا حتي اذا سءل عن غيره لم يجل-	4759	-7675056221286505908	688	1156.0	552	1055	65.21327209472656	108	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1351	true	-19277250868673394	145	236	793	1245	1598	300	احمد بن عمر بن روح ان ابا الفرج المذكور حضر في دار لبعض الرءساء وكان هناك جماعة من اهل الا-------دب فقالوا--- في اي نوع من العلوم نتذاكر فقال ابو الفرج لذلك الرءيس خزانتك قد جمعت انواع العلوم و-صناف الادب فان رايت ان تبعث ---غلاما اليها فتامره ان يفتح بابها ويضرب بيده الي اي كتا----ب منها فيحمله ثم يفتحه وينظر في اي العلوم فنتذاكره ونتجاري فيه وقال ابن روح وهذا يدل علي ان ابا الفرج كان له انسة بشاءر العلوم وكان- ابو------------------------------------------------------------------ محمد الباجي-------- يقول اذا حضر القاضي ابو الفرج فقد حضرت	1351	-7947373582819122943	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms5526	false	-1870358253357216432	192	300	991	1528	1528	300	احمد بن عمر بن روح ان المعافي بن زكريا -حضر في دار لبعض الرءساء وكان هناك جماعة من اهل العلم والادب فقالوا له في اي نوع من العلوم نتذاكر فقال المعافي-- لذلك الرءيس خزانتك قد جمعت انواع العلوم واصناف الادب فان رايت ان تبعث بالغلام- اليها وتامره ان يفتح بابها ويضرب بيده الي اي كتاب قرب منها فيحمله ثم تفتحه وتنظر في اي نوع هو فنتذاكره ونتجاري فيه قا-ل ابن روح وهذا يدل علي ان المعافي --كان له انسة بساءر العلوم حدثني ابو طالب المحسن بن عيسي بن شهفيروز الفقيه بالنهروان قال حكي لي عن ابي محمد الباقي انه كان يقول اذا حضر القاضي ابو الفرج فقد حضرت-	5526	-7675056221286505908	402	684.0	318	545	73.76146697998047	70	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1436	true	8793605999919856041	61	103	321	538	1606	300	الخليفة رثي رعية بقوله------- صلي الاله عليك من متوسد قبرا مررت به علي مران قبرا تضمن مءمنا متخشعا عبد الاله ودان بالقران واذا الرجال تنازعوا في شبهة فصل الحديث بحجة وبيان ولو ان هذا الدهر ابقي صالحا ابقي لنا عمرا ابا عثمان	1436	-7947373582819122943	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms5002	false	-5589187623152698292	27	62	127	299	1453	300	المنصور رثي عمرو بن عبيد فقال صلي الاله عليك من متوسد قبرا مررت به علي مران قبر- تضمن مءمنا متحنفا صدق الاله ودان بالقران ف--------------------------------------------------لو ان هذا الدهر ابقي صالحا ابقي لنا حق-ا ابا عثمان	5002	-7675056221286505908	143	241.5	110	224	63.83928680419922	25	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1452	true	-7495789959905578837	0	94	0	461	1468	300	ففرغه للمهم وان مالك لا يغني الناس كلهم فاختص به ذوي الحقوق وان كرامتك لا تطيق العامة فتوخ بها اهل الفضاءل وان ليلك ونهارك لا يستوعبان حاجاتك وان دابت فيهما وانه ليس لك الي اداءها سبيل مع حاجة جسدك الي نصيبه من الدعة فاحسن قسمته-ا بين دعتك وعملك واعلم انك------- ما شغلت من رايك بغي--ر المهم ازري- بالمهم وما صرفت من مالك ب--الباطل فقدته حين تريده للحق وما عدلت به من كرامتك الي اهل النقص اضر بك من العجز عن اهل الفضل وما شغلت من ليلك ونهارك في غير الحاجة ازري بك في الحاجة	1452	-7947373582819122943	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms4942	false	-3616197689992148769	193	276	935	1333	1445	300	ففرغه للمهم وان مالك لا يغني الناس كلهم فخ--ص به اهل الح--ق وان كرامتك لا تطيق العامة فتوخ بها اهل الفض--ل وان ليلك ونهارك لا يستوعبان حاج-تك وان دابت فيهما------------------------------------------------------------ فاحسن قسمتهما بين ------عملك ودعتك من ذلك فان ما شغلك من رايك في غير المهم ازراء بالمهم وما صرفت من مالك في الباطل فقدته حين تريده للحق وما عمدت--- من كرامتك الي اهل النقص اضر بك في العجز عن اهل الفضل وما شغلت من ليلك ونهارك في غير الحاجة ازري بك في الحاجة	4942	-7675056221286505908	366	643.0	287	474	77.2151870727539	64	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1476	true	399816740352567341	210	300	1064	1487	1487	300	اني مخبرك- عن صاحب كا-----ن اعظم الناس في عيني وكان راس ما اعظمه عند---ي صغر الدنيا في عينه كان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر -ذا وجد وكان خارجا من سلطان فرجه فلا يدعو اليه مءونة ولا يستخف له رايا ولا بدنا وكان خارجا من سلطان الجهالة فلا يقدم--- الا علي ثقة او منفعة وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين كان يري متضعفا مستضعفا فاذا جاء الجد فهو الليث عاديا وكان لا يدخل- في دعوي ولا يشرك في مراء ولا يدلي بحجة حتي-	1476	-7947373582819122943	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms5129	false	-4852679883320443014	109	215	522	1005	1413	300	اني اخبركم عن اخ لي وكان من اعظم الناس في عيني وكان راس ما -عظمه في عيني صغر الدنيا في عينه كان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد وكان خارجا من سلطان فرجه فل--------------------ا يستخف له عقله ولا رايه وكان خارجا من سلطان الجه-لة فلا يمد يدا الا علي ثقة ال-منفعة كان لا يسخط ولا يتبرم كان اذا جامع العلماء يكون علي ان يسمع احرص منه علي ان يتكلم كان اذا غلب علي الكلام لم يغلب علي الصمت كان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلي------------------------------------------------------ن كان لا يشارك في دعوي ولا يدخل في مراء ولا يدلي بحجة حتي	5129	-7675056221286505908	314	525.5	242	560	56.07143020629883	58	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1784	true	2194027480485240731	57	228	304	1232	1575	300	عليه -ادناه وقربه حتي قرب---- فقبل العتابي يده ثم امره بالجلوس فجلس وكان اسحاق بن ابراهيم الموصلي نديم الخلفاء ونادرة زمانه حاضرا فقال له المامون بلغتني وفاتك فساءتني ثم بلغتني وفادتك فسرتني فقال العتابي يا امير المءمنين لو قسمت هاتان الكلمتان علي اهل الارض لوسعتاها فضلا وانعاما وقد خصصتني منهما بما لا يتسع له امنية ولا يبسط لسواه امل لانه لا دين الا بك ولا دنيا غلا معك فقال له سلني فقال يدك بالعطاء اطلق من لساني بالسءال فوصله صلات سنية وبلغ به التقديم والاكرام اعلي محل ثم اقبل عليه يساءله عن حاله وهو يجيبه بلسان ذلق طلق فاستظرفه المامون-------- واقبل عليه بالمداعبة والمزاح فظن العتابي وكان شيخا جليلا نبيلا انه استخف به فقال يا امير المءمنين الايناس قبل الابساس وهذا مثل مشهور ولكن المامون اشتبه عليه قول الرجل-- فنظر الي نديمه اسحاق مستفهما فاوما الي------ه وغمزه علي معناه حتي فهم فقال------- يا غلام الف دينار فاتي بالذهب وصبه بين يدي الاديب ثم اخذوا في المفاوضة والحديث و--غمز المامون اسحاق بن ابراهيم الموصلي عليه فجعل العتابي لا ياخذ في شء الا	1784	-7947373582819122943	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms5299	false	9187146906371684563	214	300	1106	1560	1560	300	عليه وادناه وقربه حتي قرب منه فقبل-------- يده ثم امره بالجلوس فجلس واقبل ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه يساءله عن حاله وهو يجيبه بلسان---- طلق فاستظرف- المامون ذلك منه واقبل عليه بالمداعبة والمز-ح فظن الشيخ------------------------ انه استخف به فقال يا امير المءمنين الايناس قبل الابساس ف---------------------------اشتبه علي المامون قوله فنظر الي اس------حاق مستفهما فاوما اليه بعينه وغمزه علي معناه حتي فهمه ثم قال نعم يا غلام الف دينار فاتي بذلك فوضع-ه بين يدي العتابي و-اخذوا -------------الحديث ثم غمز المامون اسحاق بن ابراهيم ع--------ليه فجعل العتابي لا ياخذ في شء الا-	5299	-7675056221286505908	381	605.5	309	958	39.770355224609375	59	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1784	true	2194027480485240731	80	130	434	694	1575	300	له -المامون بلغتني وفاتك فساءتني ثم بلغتني وفادتك فسرتني فقال--- العتابي يا امير المءمنين لو قسمت هاتان الكلمتان علي اهل الارض لوسعتاها فضلا وانعاما وقد خصصتني منهما بما لا يتسع له امنية ولا ي-بسط لسواه امل لانه لا دين الا بك ولا دنيا غلا معك فقال له سلني فقال يدك	1784	-7947373582819122943	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms5300	false	1686062984926638239	249	300	1243	1502	1502	300	له يا كلثوم بلغتني وفاتك فساءتني ثم بلغتني وفادتك فسرتني فقال له العتابي يا امير المءمنين لو قسمت هاتان الكلمتان علي اهل الارض لوسعتاهم فضلا وانعاما وقد خصصتني منهما بما لا يتسع له امنية ولا ينبسط لسواه امل لانه لا دين الا بك ولا دنيا الا معك -قال--- سلني -قال يدك-	5300	-7675056221286505908	247	450.0	199	265	93.20755004882812	42	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms1785	true	-7514851822082051020	0	85	0	442	1635	300	من ال-سماء او ليس البصل اطيب من الثوم فقال كلثوم العتابي لله درك فما احجك--------- يا امير المءمنين ما رايت كالشيخ قط اتاذن لي في صلته بما وصلتني به فقد والله غلبني فقال--- المامون بل ذلك موفر عليك فنامر له بمثله فقال اسح---اق اما اذا قررت بهذه فتوهمني تجدني -قال ---ما اظنك الا الشيخ-------- الذي يتناهي الينا خبره من العراق ويعرف بابن الموصلي قال انا حيث ظننت فاقبل العتابي عليه بالتحية والسلام فقال المامون وقد طال الحديث بينهما اما اذا قد اتفقتما علي المودة فانصرفا	1785	-7947373582819122943	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms5300	false	1686062984926638239	64	138	305	685	1502	300	من الاسماء او-ليس البصل اطيب من الثوم -قال له التع---ابي لله درك -ما احجك اتاذن لي يا امير المءمنين ان اصله ----------------------------ما وصلتني ----------------به فقال له المامون بل ذلك موفر عليك ونامر له بمثله فقال له اسحاق اما اذ اقررت بهذه فتوهمني تجدني فقال له ما اظنك الا اسحاق الموصلي الذي يتناهي الينا خبره ق-----------------------------ال انا حيث ظننت فاقبل-------- عليه بالتحية والسلام فقال المامون وقد طال الحديث بينهما اما اذا--- اتفقتما علي المودة فانصرفا	5300	-7675056221286505908	326	540.0	260	470	69.36170196533203	51	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2065	true	-1138176654853501086	265	300	1311	1472	1472	300	ابن عدي -عن ابن شبرمة عن الشعبي قال ما كتبت سوادا في بيضاء الي يومي هذا ولا حدثني رجل بحديث قط الا حفظته----------------------- فحدثت- بهذا الحديث اسح-ق بن راهوية فقال تعجب من هذا قلت نعم-	2065	-7947373582819122943	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms2436	false	6350317556306438362	32	72	164	352	1488	300	ابن فضيل عن ابن شبرمة عن الشعبي قال ما كتبت سوداء في بيضاء الي يومي هذا ولا حدثني رجل بحديث قط الا حفظته ولا احببت ان يعيده علي فحدثنا بهذا الحديث اسحاق بن راهويه فقال تعجب من هذا قلت نعم	2436	-7675056221286505908	153	269.0	120	188	81.38298034667969	27	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2065	true	-1138176654853501086	139	182	679	891	1472	300	سمعت ابا جعفر------------- الرازي يقول سمعت ابا عبد الله------------- بن وارة يقول كنت عند اسحق ابن ابراهيم بنيسابور فقال رجل من اهل العراق سمعت احمد بن حنبل يقول صح من الحديث سبع-ماءة الف----- وكسروا هذا الفتي يعني ابا زرعة قد حفظ سبعماءة الف	2065	-7947373582819122943	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms4227	false	6759438214667354246	33	85	162	405	1458	300	سمعت ابا جعفر محمد بن احمد الرازي يقول سمعت ابا عبد الله محمد بن مسلم بن وارة يقول كنت عند اسحاق بن ابراهيم بنيسابور فقال رجل من اهل العراق سمعت احمد بن حنبل يقول صح من الحديث سبع ماءة الف حديث وكسر و-هذا الفتي يعني ابا زرعة قد حفظ ست ماءة الف	4227	-7675056221286505908	204	364.0	163	244	83.60655975341797	35	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2065	true	-1138176654853501086	195	232	967	1139	1472	300	سءل ابو زرعة------- عن رجل حلف بالطلاق ان ابا زرعة يحفظ ماءتي الف حديث هل يحنث -قال لا ثم قال--------- احفظ ماء-ة الف حديث كما يحفظ الانسان سورة قل هو الله احد وفي المذاكرة ثل--ثماءة الف حديث	2065	-7947373582819122943	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms4229	false	-7562676405616329727	215	255	1046	1232	1469	300	سءل ابو زرعة الرازي عن رجل حلف بالطلاق ان ابا زرعة يحفظ ماءتي الف حديث هل -حنث فقال لا ثم قال ابو زرعة احفظ ماءتي الف حديث كما يحفظ الانسان----- قل هو الله احد وفي المذاكرة ثلاث ماءة الف حديث	4229	-7675056221286505908	164	281.5	128	192	85.41666412353516	30	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2066	true	4653570548786587815	92	134	443	640	1515	300	كان يحدثكم اسماعيل بن عباس هذه الاحاديث بحفظه قال نعم ما رايت معه متابا قط -قال له لقد كان حافظا كم كان يحفظ قال شيءا كثيرا قال--- كان يحف--------------ظ عشرة الاف وعشرة الاف وعشرة الاف فقد كان ابي هذا كان مثل وكيع	2066	-7947373582819122943	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms2313	false	-7938078097373350156	3	49	14	229	1484	300	كان يحدثكم اسماعيل بن عياش هذه الاحاديث بحفظه قال نعم ما رايت معه كتابا قط فقال له لقد كان حافظا كم كان يحفظ قال شيءا كثيرا قال له كان يحفظ عشرة الاف قال عشرة الاف وعشرة الاف وعشرة الاف فقال له ابي هذا كان مثل وكيع	2313	-7675056221286505908	188	356.0	147	215	87.44186401367188	35	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2070	true	-1898992119457469490	201	237	1014	1190	1496	300	ابو حمدون الطيب بن اسماعي--------ل شهدت ابن ابي العتاهية وقد كتب عن ابي محمد اليزيدي قريبا من الف جلد عن ابي عمرو بن العلاء خاصة ويكون ذلك نحو عشرة الاف ورقة لان تقدير الجلد عشر ورقات	2070	-7947373582819122943	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms5934	false	6161858459965558924	60	97	306	486	1568	300	ابي حمدون الطيب بن اسماعيل انه قال شهدت ابن ابي العتاهية و---كتب عن ابي محمد اليزيدي قريبا من الف جلد عن ابي عمرو بن العلاء خاصة -يكون ذلك نحو عشرة الاف ورقة لان تقدير الجلد عشر ورقات	5934	-7675056221286505908	171	321.5	136	184	92.93478393554688	32	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2071	true	5720757573772020578	185	235	950	1214	1532	300	الناس للغات والايام والا--------------------------------------نساب وقال ابو العباس احمد بن يحيي ثعلب قال لي ابن الاعرابي امليت------ قبل ان تجيءني يا احمد حمل جمل وقال ثعلب---------------------------------------------------------------- انتهي علم اللغة والحفظ الي ابن الاعرابي وقال ثعلب سمع---------------------------------------------------------ت ابن الاعرابي يقول في كلمة رواها الاصمعي سمعت- من الف اعرابي خلاف ما قاله الاصمعي	2071	-7947373582819122943	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms0723	false	7613812604985162340	89	172	443	865	1529	300	الناس للغات والايام والانساب اخبرني ابو عبد الله بن عرفة وغيره قال -قال ابو العباس احمد بن يحيي -----قال لي ابن الاعرابي امللت عليهم قبل ان تجيءني يا احمد حمل جمل -قال ابو جعفر وسمعت ابا الحسن ابن الكوفي يقول قال ابو العباس احمد بن يحيي انتهي علم اللغة والحفظ الي ابن الاعرابي -قال ابو جعفر وحدثني محمد بن عبد الواحد قال سمعت احمد بن يحيي يقول سمعت ابن الاعرابي يقول في كلمة رواها الاصمعي سمعته من الف اعرابي خلاف ما قاله الاصمعي	723	-7675056221286505908	240	391.0	192	430	55.8139533996582	40	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2072	true	-8098366905174705105	118	277	613	1409	1533	300	لما قد ا--حسن بن سهل العراق قال احب ان اجمع قوما من اهل الادب فاح--------------------ضر ابا عبيدة ---------------والاصمعي ونصر ابن علي الجهضمي وحضرت معهم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افضنا مرة في ذكر الحفاظ فذكرنا الزهري وقتادة ومررنا فالتفت ابو عبيدة فقال مال الغرض ايها الامير في ذكر من مضي وبالحضرة ه----------------------------------------------هنا من يقول---- ما قرا كتابا قط فاحتاج الي ان يعود فيه ولا دخل قلبه شء فخرج عنه فالتفت الاصمعي وقال انما يريدني بهذا القول ايها الامير والامر في ذلك علي ما حكي وانا اقرب اليك قد نظر الامير فيما نظر فيه من الرقاع وكان نظر قبل ان يلتفت اليهم في رقاع بين يديه للناس في حاجاتهم فوقع عليها فكانت خمسين رقعة وانا اعيد ما فيها وما وقع به الامير علي رقعة رقعة -----------------قال فامر------------- واحضرت الرقاع قال الاص----------------------------------------------معي سال صاحب الرقعة الاولي كذا واسمه كذا فوقع له بكذا والرقعة الثانية والثالثة حتي مر في نيف واربعين رقعة فالتفت اليه نصر بن علي فقال ايه---ا الرجل ابق علي نفسك من العين فكف الاصمعي	2072	-7947373582819122943	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms4309	false	-1006548367731406657	0	217	0	1084	1500	300	لما قدم الحسن بن سهل العراق قال احب ان اجمع قوما من اهل الادب فيجرون بحضرتي في ذلك فحضر ابو عبيدة معمر بن المثني والاصمعي ونصر -بن علي الجهضمي وحضرت معهم فابتدا الحسن فنظر في رقاع كانت بين يديه للناس في حاجاتهم ووقع عليها فكانت خمسين رقعة ثم امر فدفعت الي الخازن ثم اقبل علينا فقال قد فعلنا خيرا ونظرنا في بعض ما نرجو نفعه من امور الناس والرعية فناخذ الان فيما نحتاج اليه فافضنا في ----ذكر الحفاظ فذكرنا الزهري وقتادة ومررنا فالتفت ابو عبيدة فقال ما- الغرض ايها الامير في ذكر ما مضي وانما نعتمد في قولنا علي حكاية عن قوم ونترك ما نحضره ها هنا من يقول انه ما قرا كتابا قط فاحتاج الي ان يعود فيه ولا دخل قلبه شء فخرج عنه فالتفت الاصمعي فقال انما يريدني بهذا القول ايها الامير والامر في ذلك علي ما حكي وانا اقرب عليه قد نظر الامير فيما نظر فيه من الرقاع وا------------------------------------------------------------------------------------------نا اعيد ما فيها وما وقع به الامير علي رقعة رقعة علي توالي الرقاع قال فامر فاحضر الخازن واحضرت الرقاع واذا الخازن قد شكها علي توالي نظر الحسن فيها فقال الاصمعي سال صاحب الرقعة الاولي كذا واسمه كذا فوقع له بكذا والرقعة الثانية والثالثة حتي مر في نيف واربعين رقعة فالتفت اليه نصر بن علي فقال يا ايها الرجل ابق علي نفسك من العين فكف الاصمعي	4309	-7675056221286505908	667	1215.0	531	1180	56.52542495727539	120	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2076	true	-4492480452516142480	213	299	1132	1543	1547	300	يلازم- الوراقين--------------------- فاخبرني وزان كان يجلس اليه قال-------- ما رايت احفظ من هذا الفتي بن عبدان السقا المتنبي قلت له كيف -قال---- اليوم كان عندي وقد احضر رجل كتابا من كتب الاصمعي ي-----------------------------كون نحوا من ثلاثين ورقة ل-بيعه---- فاخذه فنظر فيه طويلا فقال له الرجل------- اريد بيعه وقد قطعتني عن ذلك فان كنت تريد حفظه فهذا يكون ان شاء الله تعال بعد شهر قال فقال له ابن عبدان فان كنت قد حفظته في هذه المدة فمالي عليك قال اهب لك الكتاب قال فاخذته------ من يده فاقبل	2076	-7947373582819122943	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms1553	false	-1872596271266042461	41	131	225	658	1547	300	ملازمة الوراقين فكان علمه من دفاترهم فاخبرني وراق كان يجلس اليه يوما قال لي ما رايت احفظ من هذا الفتي بن عيدان قط ف----------قلت له كيف فقال كان اليوم---- عندي وقد احضر رجل كتابا من كتب الاصمعي سماه الوراق وانسيه ابو الحسن يكون نحو---- ثلاثين ورقة ليبيعه قال فاخذ ي-نظر فيه طويلا فقال له الرجل يا هذا اريد بيعه وقد قطعتني عن ذلك فان كنت تريد حفظه فهذا----- ان شاء الله----- بعد---- سنة فقال له ان كنت-------------- حفظته------------- فمالي عليك قال اهب لك الكتاب قال فاخذت الدفتر من يده فاقبل	1553	-7675056221286505908	328	514.0	257	493	66.53144073486328	57	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2076	true	-4492480452516142480	32	82	156	446	1547	300	ابو الفرج-------------- الاصبهاني صاحب كتاب الاغاني يحفظ من الشعر والاغاني والاخبار والاثار والاحاديث المسندة والنسب ما لم ار قط من يحفظ مثله-------------------------------- ويحفظ دون ذلك من------ علوم- اخر منها اللغة والنحو والخرافات والسير والمغازي ومن الة المنادمة شيءا كثيرا مثل علم الجوارح والبيطرة ونتف م-ن الطب والنجوم والاشربة وغير ذلك	2076	-7947373582819122943	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms4752	false	5554499180604385353	59	117	298	630	1590	300	ابو الفرج علي بن الحسين الاصبهاني فانه كان يحف---------ظ من الشعر والاغاني والاخبار والاثار والح--ديث المسند -والنسب ما لم ار قط من يحفظ مثله وكان شديد الاختصاص بهذه الاشياء ويحفظ دون ما يحفظ منها علوما اخر منها اللغة والنحو والخرافات والسير والمغازي ومن اله المنادمة شيءا كثيرا مثل علم الجوارح والبيطرة ونتفا من الطب والنجوم والاشربة وغير ذلك	4752	-7675056221286505908	258	465.5	213	344	75.0	37	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2117	true	-7518788531417112694	0	39	0	181	1577	300	تاخذ في كل يوم كذا وكذا ولا تحسن مسالة فقال انما اخذت علي ما احسن ولو اخذت علي ما لا احسن لفني بيت المال ----ولا يفني ما لا ادري فاعجب امير المءمنين جوابه وامر له بجاءز------ة وزاد في جرايته	2117	-7947373582819122943	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms2202	false	4574191135633319706	71	112	359	549	1477	300	تاخذ في كل شهر كذا وكذا ولا تحسن مسالة -قال انما اخذه علي ما احسن ولو اخذت علي ما لا احسن لفني بيت المال علي ولا يفني ما لا احسن فاعجب امير المءمنين جوابه وامر له بجاءزة فاخرة وزاد في جرايته	2202	-7675056221286505908	173	321.5	134	191	90.57591247558594	33	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2130	true	-8282720036390961407	186	226	1026	1213	1572	300	يقول ما كتبت سوداء في بيضاء -------------ولا حدثني رجل بحديث قط الا حفظته وما احببت ان يعيده علي وما ادري شيءا اقل من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشعر ولو شءت لانشدتكم شهرا ولا اعيد--------------------------------- ولقد نسيت من العلم ما لو حفظه رجل لكان--- عالما	2130	-7947373582819122943	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms5043	false	3462364650502314719	128	201	650	999	1489	300	يقول ما كتبت سوداء في بيضاء الي يومي هذا ولا حدثني رجل بحديث قط الا حفظته ولا احببت ان يعيده علي اخبرنا ابن الفضل قال حدثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه قال حدثنا يعقوب قال حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا ابن شبرمة قال سمعت الشعبي يقول ما سمعت منذ عشرين سنة رجلا يحدث بحديث الا انا اعلم به منه ولقد نسيت من العلم ما لو حفظه رجل لكان به عالما	5043	-7675056221286505908	134	207.5	104	349	38.395416259765625	25	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2278	true	1609465913449802896	100	122	525	632	1610	300	احد اءمة العلماء يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل	2278	-7947373582819122943	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms0546	false	-5956635489227109987	278	300	1296	1402	1402	300	احد اءمة العلماء يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل-	546	-7675056221286505908	106	207.0	85	107	99.06542205810547	22	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2278	true	1609465913449802896	122	187	632	1030	1610	300	عصره فكان حافظا لكتاب الله عارفا بالقرا-ات بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطرقها صحيحها وسقيمها -ناسخها ومنسوخها عارفا باقاويل الصحابة والتابعين ومن بعدهم ف------------ي الاحكام ومساءل الحلال والحرام خبيرا بايام الناس واخبارهم وله الكتاب المشهور في AUTO تاريخ الامم والملوك والكتاب الذي في التفسير لم يصنف---- مثل------------------------------------------------------------ه وله في اصول الفقه وفروعه كتب كثيرة واخب-ار من اقاويل الفقهاء وتفرد بمساءل حفظت عنه	2278	-7947373582819122943	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms0547	false	-2548303858159122821	0	79	0	463	1559	300	عصره وكان حافظا لكتاب الله عارفا بالقراءات بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطرقها صحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها عارفا باقوا-ل الصحابة والتابعين ومن بعدهم من الخالفين في الاحكام ومساءل الحلال والحرام عارفا بايام الناس واخبارهم وله الكتاب المشهور في تار------خ الامم والملوك و--كتاب ف-----ي التفسير لم يصنف احد مثله وكتاب سماه تهذيب الاثار لم ار سواه في معناه الا انه لم يتمه وله في اصول الفقه وفروعه كتب كثيرة واختيار من اقاويل الفقهاء وتفرد بمساءل حفظت عنه	547	-7675056221286505908	371	679.5	308	477	77.77777862548828	51	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms2329	true	-5896896948623806971	59	92	306	479	1630	300	عش فحييك سريعا قاتلي والهوي ان لم تصلني واصلي ظفر الشوق بقلبي دنف فيك والسقم بجسم ناحل فهما ما بين وجد وضن---ي تركاني كالقضيب الذابل وبكي العاذل لي من رحمة فبكاءي لبكاء العاذل	2329	-7947373582819122943	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms3231	false	-5454652357389550793	163	195	798	969	1503	300	عش فحبيك سريع- قاتلي والضني ان لم تصلني واصلي ظفر الشوق بقلب كمد- فيك والسقم بجسم ناحل فه---ما بين اكتءاب وبلي تركاني كالقضيب الذابل وبكي العاذل لي من رحمة فبكاءي لبكاء العاذل	3231	-7675056221286505908	154	281.0	124	176	87.5	25	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3226	true	4674947916314546933	43	73	236	373	1533	301	غير مجد في ملتي واعتقادي نوح باك ولا ترنم شاد وشبيه صوت النعي اذا قي س بصوت البشير في كل ناد ابكت تلكم الحمامة ام غنت علي فرع غصنها -مياد	3226	-7947373582819122943	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms1687	false	-1576199002168911690	133	162	644	781	1478	300	غير مجد في ملتي واعتقادي نوح باك ولا ترنم شاد وشبيه صوت النعي اذا قست- بصوت البشير في كل ناد ابكت تلكم الحمامة ام غنت علي فرع غصنه المياد	1687	-7675056221286505908	132	253.0	104	138	95.65217590332031	26	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3229	true	441119416135953435	19	94	103	495	1555	300	واري ابا الخطاب نال من الحجي حظا زواه الدهر عن خطابه لا يطلبن كلامه متشبه فالدر ممتنع علي طلابه اثني واخاف من ارتحال ثناءه عني فقيد لفظه بكتابه كلم كنظم العقد يحسن تحته معناه حسن الماء تحت حبابه فتشوفت شوقا الي نغماته افهامنا ورنت الي ادابه والنخل ما عكفت عليه طيوره الا لما علمته من ارطابه ردت لطافته وحدة ذهنه وحش اللغات اوانسا بخطابه والنحل يجني المر من نور الربي فيصير شهدا في طريق رضابه	3229	-7947373582819122943	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms1122	false	-95594307980406600	84	159	440	831	1547	300	واري ابا الخطاب نال من الحجي حظا زواه الدهر عن خطابه لا يطلبن كلامه متشبه فالدر ممتنع علي طلابه اثني و-خاف من ارتجال ثناءه عني فقيد لفظه بكتابه كلم كنظم العقد يحسن تحته معناه حسن الماء تحت حبابه فتشوقت شوقا الي نغماته افهامنا ورنت الي ادابه والنخل ما عكفت عليه طيوره الا لما علمته من ارطابه ردت لطافته وحدة ذهنه وحش اللغات اوانسا بخطابه والنحل يجني المر من نور الربا فيصير شهدا في طريق رضابه	1122	-7675056221286505908	388	768.0	313	392	98.9795913696289	71	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3419	true	6804234389007127788	138	221	698	1118	1506	300	فشاورت صديقنا------- ابا الفضل وهو مشتق من الافضال فقال--- اذا -جءت القنطرة فخذ علي ي-----مينك وهو مشتق من اليمن واذهب الي سكة النعيم-ة وهو مشتق من النعيم فاسكن دار ابن المعافي وهو مشتق من العافية فخالفته لتعسي ونحس-------ي فشاورت صديقنا------- جعفرا وهو مشتق من الجوع والفرار فقال--- اذا -جءت القنطرة فخذ علي شمالك وهو مشتق من الشءم------------------------------------- واسكن--- دار ابن قلابة وهي هذه لا جرم -------قد انقلبت بي الدنيا واضر--------- ما علي العصافير في هذه السدرة تصيح -------------------------------------سيق سيق فها انا في السياق	3419	-7947373582819122943	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms4846	false	3783312947657597526	67	175	312	841	1483	300	فشاورت صديقا لي يكني ابا الفضل وهو مشتق من الافضال فقال لي اذا عبرت القنطرة فخذ علي يدك اليمني وهو مشتق من اليمن وسل عن سك---ة النعيمية وهو مشتق من النعيم --وعن دار ابن المعافي وهو مشتق من العافية فخالفت- لشءمي واقتراب اجلي فشاورت صديقا يقال له جعفر- وهو مشتق من الجوع والفرار فقال لي اذا عبرت القنطرة فخذ -----يسرة وهو مشتق من العسر وسل عن سكة العباس وهو مشتق من العبوس واسكن في دار ابي قليب- وهو مشتق من الانقلاب فقد انقلبت بي الدنيا كما تري واعظم ما علي تجتمع--- في هذه السدرة في داري في كل يوم العصافير يصيحون في وجهي سيق سيق ف---انا في السياق	4846	-7675056221286505908	339	475.5	264	548	61.86131286621094	51	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3757	true	3935038382967245622	34	95	164	478	1570	300	فدعا الواثق بالصمصامة وقال اذا قمت اليه فلا يقومن احد معي فاني احتسب خطاي الي هذا الكافر الذي يعبد ربا ولا نعبده ولا نعرفه بالصفة التي وصفه بها ثم امر بالنطع فاجلس عليه وهو مقيد وامر بشد راسه بحبل وامرهم ان يمدوه ومشي اليه حتي ضربت عنقه وامر بحمل راسه الي بغداد فنصب في الجانب الشرقي اياما وفي الجانب الغربي اياما	3757	-7947373582819122943	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms2048	false	7304541504707068519	22	83	108	419	1464	300	ودعا الواثق بالصمصامة وقال اذا قمت اليه فلا يقومن احد معي فاني احتسب خطاي الي هذا الكافر الذي يعبد ربا ل-ا نعبده ولا نعرفه -الصفة التي وصفه بها ثم امر بالنطع فاجلس عليه وهو مقيد وامر بشد راسه بحبل وامرهم ان يمدوه ومشي اليه حتي ضرب- عنقه وامر بحمل راسه الي بغداد فنصب في الجانب الشرقي اياما وفي الجانب الغربي اياما	2048	-7675056221286505908	309	604.0	248	314	98.40764617919922	57	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms3893	true	-317478538380631759	55	88	289	447	1569	300	يا بعيد الدار عن وطنه مفردا يبكي علي شجنه كلما جد النحيب به زادت الاسقام في بدنه------------------------------------------------ ولقد زاد الفءاد جوي هاتف يبكي علي فننه شاقه ما شاقني فبكي كلنا يبكي علي سكنه	3893	-7947373582819122943	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms4948	false	-7067081322051539927	156	199	791	997	1538	300	يا بعيد الدار من وطنه مفردا يبكي علي شجنه كلما جد النجاء به دارت الاسقام في بدنه ثم اغمي عليه فانتبه بصوت طاءر علي شجرة وهو يقول ولقد زاد الفءاد شجي هاتف يبكي علي فننه شاقه ما شاقني فبكي كلنا يبكي علي سكنه	4948	-7675056221286505908	150	280.0	117	206	72.81553649902344	28	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5131	true	3046414441000239263	137	175	681	876	1503	300	تنج عن البلاد وساكنيها فقد في الخلد ضاق بك الفسيح وكنت تعيش وزوجك في رخاء وقلبك من ذوي الدنيا فريح فما انقلبت مكايدتي ومكري الي ان فاتك الثمن الربيح فلولا رحمة الجبار اضحي بكفك من جنان الخلد ريح	5131	-7947373582819122943	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms2001	false	-5710201283687517296	97	135	493	686	1498	300	تنح عن البلاد وساكنيها فبي في الخلد ضاق بك الفسيح وكنت بها- وزوجك في رخاء وقلبك من اذي الدنيا مريح فما انفك-ت مكايدتي ومكري الي ان فاتك الثمن الربيح فلولا رحمة الجبار اضحي بكفك من جنان الخلد ريح	2001	-7675056221286505908	182	343.0	144	195	93.33333587646484	32	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5537	true	-1719166254839578765	220	300	1077	1498	1498	300	قال------ ابو بريد الوضاحي---- امر امير المءمنين المامون الفراء ان يءلف ما يجمع به اصول النحو وما سمع من العرب فامر ان تفرد له حجرة من حجر الدار ووكل بها جواري وخدما للقيام بما يحتاج اليه حتي لا يتعلق قلبه ولا تتشوف نفسه الي شء حتي انهم كانوا يءذنونه باوقات الصلوات وصير له الوراقين والزمه الامناء والمنفقين فكان ال------وراقون يكتبون حتي صنف الحدود وا--------مر المامون بكتبه في الخزاءن فبعد ان فرغ من ذلك خرج الي الناس وابتدا يملي كتاب المعاني-	5537	-7947373582819122943	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms5936	false	-8442200374300137224	190	275	975	1416	1554	300	قال حدثنا ابو بديل الوضاحي قال امر امير المءمنين المامون الفراء ان يءلف ما يجمع به اصول النحو وما سمع من العرب وامر ان يفرد في حجرة من حجر الدار ووكل به- جواري وخدما يقمن-- بما يحتاج اليه حتي لا يتعلق قلبه ولا تتشرف نفسه الي شء حتي انهم كانوا يءذنونه باوقات الصلاة- وصير له الوراقين والزمه الامناء والمنفقين فكان يملي والوراقون يكتبون حتي صنف الحدود في سنين وامر المامون بكتبه في الخزاءن فبعد ان فرغ من ذلك خرج الي الناس وابتدا يمل- كتاب المعاني	5936	-7675056221286505908	399	742.0	320	446	89.46188354492188	66	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5538	true	-5311511522018231366	17	118	93	611	1536	300	فلما فرغ من املاءه------- خزنه الوراقون عن الناس ليكتسبوا به وقالوا لا تخرجه الي احد الا ل---من اراد ان ننسخه له علي ان كل خمس اوراق بدرهم فشكا الناس ا----لي الفراء فجعا الوراقين فقال لهم في ذلك فقالوا نحن انما صحبناك لننتفع بك وكل-ما صنعته فليس بالناس اليه -----حاجة ما بهم الي هذا الكتاب فدعنا نعيش به فقال -قاربوهم تنفعوا وتنتف---------عوا فابوا عليه فقال ساريكم وقال للناس اني اريد ان املي كتاب معان اتم شرحا وابسط قولا من الذي امليت فجلس يملي واملي في الحمد--- ماءة ورقة فجاء الوراقون اليه فقالوا نحن نبلغ الناس ما يحبون فنفسخ- كل عشر- اوراق بدرهم	5538	-7947373582819122943	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms5937	false	-1257392199424119981	12	113	60	579	1507	300	فلما فرغ من املاء المعاني خزنه الوراقون عن الناس ليكتسبوا به وقالوا لا نخرجه الي احد الا الي من اراد ان ننسخه له علي------ خمس اوراق بدرهم فشكي الناس ذلك الي الفراء فدعا الوراقين فقال لهم في ذلك فقالوا---- انما صحبناك لننتفع بك وكل ما نصفته فليس بالناس اليه من الحاجة ما بهم الي هذا الكتاب فدعنا نع-ش به -قال فقاربوهم --------تنتفعوا وينتفعوا فابوا عليه فقال ساريكم وقال للناس اني ممل--------- كتاب معان اتم شرحا وابسط قولا من الذي امللت فجلس يمل- فامل---- الحمد في ماءة ورقة فجاء الوراقون اليه فقالوا نحن نبلغ للناس ما يحبون فنسخوا كل عشرة اوراق بدرهم	5937	-7675056221286505908	466	815.0	372	553	84.26763153076172	73	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5770	true	-3067954361815021193	70	152	377	819	1600	300	في وسط بركة كبيرة مدورة امام ايوانها وبين شجر بستانها ولها من الذهب والفضة ثمانية عشر غصنا لكل غصن منها فروع- كثيرة مكللة بانواع الجواهر علي شكل الثمار وعلي اغصانها انواع الطيور من الذهب والفضة اذا مر الهواء عليها ابانت عن عجاءب من انواع الفير والهدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وفي جانب الدار عن يمين البركة تمثا-ل خمسة ع-------------------شر فرسا ومثله عن يسار البركة قد البسوا انواع الحرير المديح مقلدين بالسيوف وفي ايديهم المطارد يتحرك--------ون علي خط واحد------------------------ فيظن ان كل واحد منهم الي صاحبه قاصد	5770	-7947373582819122943	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms0091	false	-3695173331032876547	21	110	110	576	1626	300	في وسط بركة كبيرة مدورة فيها ماء صاف وللشجر------------------------------ة ثمانية عشر غصنا لكل غصن منها شاخات كثيرة-------------------------------------------------------------------------------------------- عليها الطيو-----------------------ر والعصافير من كل نوع مذهبة ومفضضة واكثر قضبان الشجرة فضة وبعضها مذهب وهي تتمايل في اوقات ولها ورق مختلف الالوان يتحرك كما تحرك الريح ورق الشجر وكل من هذه الطيور بصفر ويهدر وفي جانب الدار--- يمنة البركة تماثيل خمسة عشر فارسا علي خمسة عشر فرسا--------------------- قد البسوا الديباج وغيره ---------------------وفي ايديهم --مطارد علي رماح يدورون علي خط واحد في الناورد خببا وتقريبا فيظن ان كل واحد منهم الي صاحبه قاصد	91	-7675056221286505908	203	273.5	158	658	30.851064682006836	33	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5852	true	-3011593098166519510	176	255	916	1324	1545	300	قال فلما ولي المنصور الخلافة ارسل الي----------------- فقدمت عليه------ والربيع قاءم علي راسه فاستدناني وقال----- يا عبد الرحمن بلغني انك كنت تفد علي بني امية قلت اجل قال فكيف رايت في سلطاني من سلطانهم وكيف ما مررت به من اعمالنا حتي--- وصلت الينا قال فقل----ت يا امير المءمنين رايت اعمالا سيءة وظلما فاشيا والله يا امير المءمنين ما رايت في سلطانهم شيءا من الجور والظلم الا ورايته في سلطانك وكنت ظننته لبعد البلاد منك فجعلت كلما دنوت---- كان ا-----لامر	5852	-7947373582819122943	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms4109	false	7814388052841689420	53	104	268	526	1479	300	قال------------------------- ارسل الي ابو جعفر المنصور فقدمت عليه فدخلت والربيع قاءم علي راسه فاستدناني ثم قال لي يا عبد الرحمن ---------------------------------------------------------------------------كيف ما مررت به من اعمالنا الي ان وصلت الينا قال قلت رايت يا امير المءمنين ا-----عمالا سيءة وظلما فاشيا----------------------------------------------------------------------------------------- ظننته لبعد البلاد منك فجعلت كلما دنوت منك كان اعظم للامر	4109	-7675056221286505908	204	314.0	163	452	45.13274383544922	32	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5853	true	2583585471062644277	13	62	69	311	1641	300	قال فنكس راسه طويلا ثم رفع راسه وقال كيف لي بالرجال قلت ا-ليس عمر ابن عبد العزيز كان يقول ان الوالي بمنزلة السوق يجلب اليها ما ينفق فيها فان كان برا اتوه ببرهم وان كان فاجرا اتوه بفجورهم---- فاطرق طويلا ف---------------اوما الي الربين ان اخرج فخرجت وما عدت اليه	5853	-7947373582819122943	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms4109	false	7814388052841689420	104	156	526	780	1479	300	قال فنكس راسه طويلا ثم رفعه الي فقال كيف لي بالرجال قلت افليس عمر -بن عبد العزيز كان يقول ان الوالي بمنزلة السوق يجلب اليها ما ينفق فيها فان كان برا اتوه ببرهم وان كان فاجرا اتوه بفجورهم قال فاطرق طويلا فقال لي الربيع واوما الي -------ان اخرج فخرجت وما عدت اليه	4109	-7675056221286505908	229	416.5	182	262	87.40457916259766	42	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5857	true	6759618201022442338	188	219	997	1188	1645	300	المداءن لكثرة ما بني بها الملوك والاكاسرة واثروا فيها من الاثار----------------------------------------------- وتسمي المدينة الشرقية العتيقة وفيها القصر الابيض القديم--------------------- وتتصل به المدينة التي كانت الملوك تنزل بها وفيها الايوان ويعرف باس-انير	5857	-7947373582819122943	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms0112	false	-8419794100382475335	232	276	1202	1460	1591	300	المداءن لكثرة ما بني بها الملوك والاكاسرة واثروا فيها من الاثار وهي علي جانبي دجلة شرقا وغربا ودجلة تشق بينهما وتسمي المدينة الشرقية العتيقة وفيها القصر الابيض القديم الذي لا يدري من بناه وتتصل به المدينة التي كانت الملوك تنزل--ها وفيها الايوان وتعرف باسبانبر	112	-7675056221286505908	187	340.5	157	260	71.92308044433594	26	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms5860	true	8291316529219886009	0	52	0	241	1573	300	بتطليق عرس عكست حظه الليالي وبات الم م مشتري فيه وهو كوكب نحس فهو يبدي تجليدا وعليه ك-كل من كلا كل الدهر مرسي مش---------------------------------------------------خر تعلو له شرفات رفعت في رءوس رضوي وقدس لابسات من البياض فما تبصر منها م الا غلاءل برش ليس يدري اصنع انس لجن سكنوه ام صنع جن لانس	5860	-7947373582819122943	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms0114	false	-4846614916392105222	4	63	16	301	1502	300	بتطليق عرس عكست حظه الليالي وبات ال----مشتري فيه وهو كوكب نحس فهو يبدي تجل-دا وعليه كلكل من كلا-كل الدهر مرسي لم يعبه ان بز من بسط الديباج واستل من ستور الدمقس مشمخر تعلو له شرفات رفعت في رءوس رضوي وقدس لابسات من البياض فما تبصر منها-- الا سبايخ برس ليس يدري اصنع انس لجن سكنوه ام صنع جن لانس	114	-7675056221286505908	226	409.0	178	293	77.13310241699219	44	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown
Sham19Y0026523-ara1.ms6245	true	1762190047189360902	54	178	282	882	1532	300	قدم وفد اياد -----علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ايكم يعرف قس بن ساعدة الايادي قالوا كلنا------------- نعرفه قال فما فعل قالوا هلك قال يرحم الله قسا اني لارجو ان ياتي يوم القيامة امة وحده اني لا انساه بسوق عكاظ في الشهر الحرام علي جمل له احمر وهو يخطب الناس و---يقول --------------------اسمعوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكا ما هو ات ات ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا سماء تمور------------ ونجوم-------------- تغور في فلك يدور ويقسم قس قسم---------------------------------ا ان لله دينا هو ارضي---- من دينكم هذا ما------------لي اري الناس يذهبون ولا يرجعون ارضوا بالاقامة فاقاموا ام تركوا فناموا------- ايكم بروي من شعره فانشد بعضهم في الذاهبين الاولين من القروين لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر	6245	-7947373582819122943	Shamela0000736-ara2.mARkdown.ms0659	false	8798846307996007684	50	181	247	878	1486	300	قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايكم يعرف قس بن ساعدة الايادي قال-- كلنا يا رسول الله نعرفه قال فما فعل قالوا هلك قال م---------------------------------------------------------ا انساه ب----عكاظ في الشهر الحرام علي جمل له احمر وهو يخطب الناس وهو يقول ايها الناس اجتمعوا واسمعوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا مهاد موضوع وسقف مرفوع ونجوم تمور وبحار لا تغور ا-------------قسم قس قسما لءن كان في الامر رضا لتعودن سخطا ان لله دينا هو احب اليه من دينكم الذي انتم عليه ما لي اري الناس يذهبون فلا يرجعون ارضوا--------- فاقاموا ام تركوا فناموا ثم قال ايكم يروي--- شعره فانشدوه ف----ي الذاهبين الاولين من القرو-ن لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر	659	-7675056221286505908	478	787.5	376	724	66.02210235595703	83	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000736-ara2.mARkdown