id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms0069	true	-6819990517824007910	213	300	1151	1571	1571	300	في الشعر والادب- نفس واسع وباع طوي----ل وما رايت اسرع ---------------بديهة----- منه وشعره كثير---- وقد جمعت-ه علي حروف المعجم ومنه ما كتبت عنه هل الدهر الا ما راينا- وادركنا- فجاءعه تبقي ولذاته تفني اذا امكنت فيه مسرة ساعة تولت كمر الطرف واستخلفت حزنا الي تبعات في المعاد وموقف نود لديه اننا لم نكن كنا حصلنا علي هم واثم وحسرة وفات الذي كنا نقر به عينا حنين لما ولي وشغل بما اتي وغم لما يرجي فعيشك لا يهنا كان الذي كنا نسر بكونه اذا حققته النفس لفظ بلا-	69	-7947373582819122943	Shamela0000728-ara1.completed.ms294	false	8122154367175062753	42	132	241	680	1535	300	في الاداب والشعر نفس واسع وباع طويل قال وما رايت من يقول الشعر علي البديهة اسرع منه وشعره كثير قال وقد جمعناه علي حروف المعجم وم------------نه هل الدهر الا ما عرفناه وادركناه فجاءعه تبقي ولذاته تفني اذا امكنت فيه مسرة ساعة تولت كمر الطرف واستخلفت حزنا الي تبعات في المعاد وموقف نود لديه اننا لم تكن كنا حصلنا علي هم واثم وحسرة وفات الذي كنا نلذ به ع-نا حنين لما ولي وشغل بل- اتي وغم لما يرجي فعيشك لا يهنا كان الذي كنا نسر بكونه اذا حققته النفس لفظ بلا	294	9199084390572825052	383	683.5	302	453	84.5474624633789	69	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000728-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0070	true	-127592656876813712	0	207	0	1020	1467	300	معني قال وله ايضا من قصيد------ة خاطب بها قاضي الجماعة بقرطبة عبد الرحمن-------- بن بشير يفخر فيها بالعلم ويذكر اصناف ما علم يقول فيها انا الشمس في جو العلوم منيرة ولكن عيبي ان مطلعي الغرب ولو انني من جانب الشرق طالع لجد علي ما ضاع من ذكري النهب ولي نحو اكناف العراق صبابة ولا غرو-ان يستوحش الكلف الصب فان ينزل الرحمن رحلي بينهم فحينءذ يبدو التاسف والكرب فكم قاءل اغفلته وهو حاضر واطلب ما عنه ما تجء به الكتب هنالك يدري ان للبعد قصة وان كساد العلم افته القرب فوا عجبا من غاب عنهم تشوقوا له ودنو المرء من دارهم ذنب وان مكانا ضاق عني لضيق علي انه فيح مذاهبه سهب وان رجالا ضيعوني لضيع وان زمانا لم انل خصبه سغب ومنها في الاعتذار في --مدح ن-فسه ولكن لي في يوسف خير اسوة وليس علي من بالنبي اءتسي ذنب يقول وقال الحق والصدق انني حفيظ عليم ما علي صادق عتب وانشدني لن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه لا يشتمن حاسدي ان نكبة عرضت فالدهر ليس علي حال بمترك ذو الفضل كالتبر طورا تحت ميقعة وتارة في ذري تاج علي ملك وانشدني ايضا له لءن اصبحت مرتحلا بشخصي فروحي عندكم ابدا مقيم ولكن للعيان لطيف معني له سال المعاينة الكليم وقد كرر ايضا هذا المعني فقال يقول اخي شجاك رحيل جسم وروحك ما	70	-7947373582819122943	Shamela0000728-ara1.completed.ms294	false	8122154367175062753	132	300	680	1535	1535	300	معني وله--------- من قصيدة طويلة خاطب بها قاضي الجماعة بقرطبة عبد الرحمن بن احمد بن بش-ر يفخر فيها بالعلم ويذكر اصناف ما علم ----وفيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولي نحو اكتاف العراق صبابة ولا غرو ان يستوحش الكلف الصب فان ينزل الرحمن رحلي بينهم فحينءذ يبدو التاسف والكرب فكم قاءل اغفلته وهو حاضر واطلب ما عنه--- تجء به الكتب هنالك يدري ان للبعد قصة-وان كساد العلم افته القر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب ومنها في الاعتذار عن المدح لنفسه ولكن لي في يوسف خير اسوة وليس علي من بالنبي اءتسي ذنب يقول وقال الحق والصدق انني حفيظ عليم ما علي صادق عتب وله من اخري مناي من الدنيا علوم ابثها وانشرها في كل باد وحاضر دعاء الي القران والسنن التي تنسي رجال ذكرها في المحاضر وانشد لنفسه اين وجه قول الحق في نفس سامع ودعه فنور الحق يسري ويشرق سيءنسه رفقا فينسي بفاره كما نسي القيد الموثق مطلق وانشد لنفس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لءن اصبحت مرتجلا بشخصي فروحي عندكم ابدا مقيم ولكن للعيان لطيف معني له سال المعانيه الكليم وله في------ هذا المعني يق-----ول اخي شجاك رحيل جسم وروحك ما-	294	9199084390572825052	580	1046.5	464	1270	45.66929244995117	102	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000728-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0111	true	-3129015020307154238	274	296	1450	1564	1580	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكراما	111	-7947373582819122943	Shamela0000728-ara1.completed.ms156	false	-8642206036878022551	1	23	8	121	1517	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما تري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكر-ما	156	9199084390572825052	112	218.0	90	114	98.24561309814453	20	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000728-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0112	true	-4918597651765343032	8	86	34	415	1538	300	وما كل- برق لاح لي يستفزني ولا كل من لاقيت ارضاه منع------------------------------------------------------ما اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما انهنهها عن بعض ما لا يشينها مخافة اقوال العدا فيم او-لما ولم----------------------------------------------- ابتذل في خدمة العلم مهجتي لا خدم من لاقيت لكن لا خدما ااشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزم-------------------------------------------------------ا ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اهانوه فهان ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	112	-7947373582819122943	Shamela0000728-ara1.completed.ms156	false	-8642206036878022551	23	174	121	863	1517	300	وما كان برق لاح لي يستفزني ولا كل من لاقيت ارضاه منعما وما زلت منحازا بعرضي جانبا عن الذل اعتد الصيانة مغنما اذا قيل هذا مورد قلت قد راي ولكن نفس الحر تحتمل الظما واني اذا ما فاتني الامر لم ابت اقلب كفي اثره متندما ولكنه ان جاء عفوا قبلته وان مال لم اتبعه هلا وليتما واقبض خطوي عن حظوظ كبيرة اذا لم انلها وافر العرض مكرما واكرم نفسي ان اضاحك عابسا وان اتلقي بالمديح مذمما انز-هها عن بعض ما قد يشينها مخافة اقوال العدي فيم او لما ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا صيرته لي سلما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لا-خدم من لاقيت لكن لا-خدما ااغرسه عز---ا واجنيه ذلة اذن فاتباع الجهل قد كان احزما فان قلت جد العلم كاب فانما كبا حين لم يحمي حماه واسلما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عذموه في النفوس لعظما ولكن اهانوه فهان ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	156	9199084390572825052	356	638.5	282	748	47.59358215332031	62	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000728-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0182	true	527232352895136149	93	228	488	1211	1600	300	بنتم وبنا فما ابتلت جوانحنا شوقا اليكم ولا جفت ماقينا لءن تكن حجبت عنكم نواظرنا فما خلت ساعة منكم سراءرنا واذ تحن الي النجوي خواطرنا يكاد حين تناجيكم ضماءرنا يقضي علينا الاسي لولا تاسينا حب قديم به ارواحنا اتحدت وجمرة للتلاقي طالما اتقدت حتي اذا باللقا نار الجوي بردت حالت لبعدكم ايامنا فغدت سودا وكانت بكم بيضا ليالينا لم ندر يوم سعدنا في تعرفنا ان الشقاء وراء السعد قد دفنا اها علي زمن بالحظ مسعفنا اذ جانب العيش طلق من تالفنا ومورد اللهو صاف من تصافينا هل نرتجي زورة للنفس شافية وهل تعود لنا الايام صافية قد كان اذ كانت الاقدار راضية واذ هصرنا غصون الانس دانية قطوفها فجنينا منه ما-شينا لله ساعات انس عندما التام شمل الهناء بكم والوجد ماناما سقيتمونا بماء اللطف ري ظما ليسق عهدكم عهد السرور فما كنتم لارواحنا الا رياحينا	182	-7947373582819122943	Shamela0000728-ara1.completed.ms133	false	-6354243109078281405	81	149	388	763	1522	300	بنتم وبنا فما ابتلت جوانحنا شوقا اليكم ولا جفت ماقينا كنا نري الياس تسلينا عوارضه وقد نسينا فما للياس يغرينا ن------------------------كاد حين تناجيكم ضماءرنا يقضي علينا الاسي لولا تاسينا حارت لفق---------------------------------------------------------------------------------دكم ايامنا فغدت سودا وكانت بكم بيضا ليالي---------------------------------------------------------------------------------نا اذ جانب العيش طلق من تالفنا ومورد اللهو صاف من تصافينا واذا-------------------------------------------------------------------------------- هصرنا فنون اللهو دانية قطوفة- فجنينا منه ما شين----------------------------------------------------------------------------------ا ليسق عهدكم عهد السرور فما كنتم لارواحنا الا رياحينا	133	9199084390572825052	306	532.0	248	724	42.265193939208984	48	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000728-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms0393	true	-6396437956054163368	202	300	1028	1515	1515	300	الربعي دخل علي المنصور ابي عامر يوما في مجلس انسه وقد كان تقدم له ان اتخذ قميصا من رقاع الخراءط التي كانت تصل اليه فيها الاموال منه فلبسه تحت ثيابه فلما خلا المجلس ووجد فرصة لما اراد تجرد وبقي في القميص المتخذ من الخراءط فقال له ما هذا يا ابا العلاء فقال هذه الخراءط التي وصلت الي منها صلات مولانا اتخذتها شعارا وبكي واتبع ذلك من الشكر فصلا كان رواه فاعجب ذلك المنصور وقال له لك عندي مزيد وكان------------ كما قال والف له ابو العلاء هذا كتبا فمنها كتاب سماه كتاب الفصوص علي نحو كتاب النوادر لابي علي-	393	-7947373582819122943	Shamela0000728-ara1.completed.ms224	false	-1839464379321885898	34	120	206	629	1530	300	الشكر ودخل علي المنصور ابي عامر يوما في مجلس انس- وقد كان تقدم ف-----اتخذ قميصا من رقاع الخراءط التي وصلت---- اليه فيها صلاته و------لبسه تحت ثيابه ف-ما خلا المجلس ووجد فرصة لما اراد تجرد وبقي في القميص المتخذ من الخراءط فقال له ما هذا فقال له----------- هذه رقاع ----------------------صلات مولانا اتخذتها شعارا وبكي واتبع ذلك من الشكر منا استوف--اه فاعجب ذلك المنصور وقال له لك عندي مزيد وكان قد حظي عنده بما -----الف له من الكتب الف ل--------------------ه كتاب الفصوص علي نحو كتاب النوادر لابي علي	224	9199084390572825052	360	610.5	286	500	72.0	64	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000728-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms2049	true	4406830211786761024	0	50	0	256	1521	300	الحقاءق وطول انبساطي في مواهب خالقي وفي حين اشراف- علي ملكوته اري طالبا رزقا الي غير رازقي وايام عمر المرء متعة ساعة تجء حثيثا مثل لمحة بارق وقد اذنت نفسي بتقويض رحلها واسرع في سوقي الي الموت ساقي- واني وان اوغلت او صرت هاربا من الموت في الافاق فالموت لاحقي	2049	-7947373582819122943	Shamela0000728-ara1.completed.ms370	false	-2783718075998676498	76	116	371	578	1488	300	الحقاءق وطول انبساطي في مواهب خالقي وفي حين اشرافي علي ملكوته اري طالبا رزقا الي غير رازقي-------------------------------------------------- وقد اذنت نفسي بتقويض رحلها واعنف في سوقي الي الموت ساءقي واني وان نقب-ت او رحت هاربا من الموت في الافاق فالموت لاحقي	370	9199084390572825052	195	362.0	155	258	75.5813980102539	35	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000728-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5533	true	1144472906420266917	249	300	1261	1512	1512	300	في اللغة لم يءلف مثله اختصارا واكثارا وله فيه قصة تدل علي فضله وذلك------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الامير ابا الجيش مجاهد بن عبد الله العامري وهو احد المتغلبين علي تلك النواحي وجه الي ----ابي غالب هذا ايام غلبته علي مرسية وابو غالب ساكن بها الف دينار اندلسية علي ان يزيد في ترجمة هذا-	5533	-7947373582819122943	Shamela0000728-ara1.completed.ms177	false	-1105789535122246075	151	216	756	1071	1493	300	في اللغة لم يءلف مثله اختصارا واكثارا وله فيه قصة تدل علي فضله مضافا الي علمه اخبر ابو محمد علي بن احمد قال اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله المعروف بابن الفرضي ان الامير ابا الجيش مجاهد بن عبد الله العامر----------------------------------ي وجه الي تمام بن غالب---- ايام غلبته علي مرسية وابو غالب ساكن بها الف دينار اندلسية علي ان يزيد في ترجمة هذا	177	9199084390572825052	207	370.5	164	353	58.640228271484375	40	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000728-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5534	true	3894122961115834441	0	46	0	237	1540	300	الكتاب مما الفه تمام بن غالب لابي الجيش مجاهد فرد الدنانير------------ ولم يفعل------------------ وقال والله لو بذل- لي ملا الدنيا-------- ما فعلت ولا استجزت الكذب فاني لم اجمعه له خاصة لكن لكل طالب عامة قال الحميدي فاعجب لهمة هذا الرءيس وعلوها واعجب لنفس هذا العالم ونزاهتها	5534	-7947373582819122943	Shamela0000728-ara1.completed.ms177	false	-1105789535122246075	216	268	1071	1331	1493	300	الكتاب مما الفه تمام بن غالب لابي الجيش مجاهد فرد الدنانير وابي من ذلك ولم يفتح في هذا بابا البتة وقال والله لو بذلك لي ----الدنيا علي ذلك ما فعلت ولا استجزت الكذب فاني لم اجمعه له خاصة لكن لكل طالب عامة------------ فاعجب لهمة هذا الرءيس وعلوها واعجب لنفس هذا العالم ونزاهتها	177	9199084390572825052	219	383.0	176	276	79.34782409667969	39	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000728-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5538	true	-5311511522018231366	147	265	778	1356	1536	300	في صحبته فاعتذر بضعف في جسمه فقال المستنصر لاحمد بن نصر قل له ان ضمن لي ان يءلف في اشعار خلفاءنا بالمشرق وبالاندلس مثل كتاب الصولي في اشعار خلفاء بني العباس اعف-ته من الغزاة فخرج احمد بن نصر اليه بذلك فقال افعل ذلك يا امير المءمنين ان شاء الله قال فقال المستنصر ان شاء ان يكون تاليفه في منزله فذلك اليه وان شاء ان يكون في دار الملك المطلة علي النهر فذلك له قال فسال ان يكون ذلك في دار الملك وقال انا رجل مورود في منزلي وانفرادي في دار الملك لهذه الخدمة اقطع لكل شغل فاجيب الي ذلك وكمل الكتاب في مجلد صالح وخرج به احمد بن نصر الي الحكم المستنصر فلقيه بالمجلد بطليطلة فسر الحكم به	5538	-7947373582819122943	Shamela0000728-ara1.completed.ms234	false	-7505807602848205946	0	117	0	577	1452	300	في صحبته فاعتذر بضعف في جسمه فقال المستنصر لاحمد بن نصر قل له ان ضمن لي ان يءلف في اشعار خلفاءنا بالمشرق وبالاندلس مثل كتبا الصولي في اشعار خلفاء بني العباس اعفيته من الغزاة فخرج احمد بن نصر اليه بذلك فقال افعل ذلك ل--امير المءمنين ان شاء الله قال فقال المستنصر ان شاء ان يكون تاليفه في منزله فذلك اليه وان شاء ان يكون في دار الملك المطلة علي النهر فذلك له قال فسال اي يكون ذلك في دار الملك وقال انا رجل مورود في منزلي وانفرادي في دار الملك لهذه الخدمة اقطع لكل شغل فاجيب الي ذلك وكمل الكتاب في مجلد صالح وخرج به احمد بن نصر الي الحكم المستنصر فلقيه بالمجلد بطليطلة فسر الحكم به	234	9199084390572825052	572	1129.5	455	579	98.791015625	114	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000728-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5637	true	2073282159798905357	0	128	0	694	1577	300	ورياسته حسن العشرة والانس كريم النفس---------------------------------------------------------------------------------------- مات------- سنة 367---------------- حدث القاضي ابو الوليد يونس بن عبد الله بن مغيث عر-ف بابن الصفار-ان رجلا من اهل المشرق يعرف بالشيباني دخل الاندلس ف-كن بقرطبة علي شاطء الوادي بالعيون فخرج قاضي الجماعة ابن --سليم يوما لحاجة فاصابه مطر اضطره الي ان دخل بدابته في دهليز الشيباني فوافقه فيه فرحب بالقاضي وساله النزول فنزل وادخله---- منزله وتفاوضا في الحديث فقال له اصلح الله القاضي عندي جارية مدنية لم يسمع باطيب من صوتها فان اذنت اسمعتك عشرا من كتاب الله عز وجل وابياتا فقال له افعل فامر الجارية فقرات ثم انشدت فاستحسن ذلك القاضي وعجب منه وكان علي كمه دنانير فاخرجها وجعلها تحت الفرش الذي جلس عليه ولم يعلم بذلك صاحب المنزل فلما ارتفع المطر ركب القاضي وودعه الشيباني فدعا القاضي له ولجاريته	5637	-7947373582819122943	Shamela0000728-ara1.completed.ms040	false	80764702508387088	12	165	67	880	1546	300	ورياسته حسن العشرة والانس كريم النفس سمع قاسم بن اصبغ بن يوسف بن ناصح البياني واحمد بن خالد بن يزيد وغيرهما روي عنه غير واحد مات في رجب سنة سبع وستين وثلاثماءة حدث القاضي ابو الوليد يونس بن عبد الله بن مغيث يعرف بابن الصفار ان رجلا من اهل المشرق يعرف بالشيباني دخل الاندلس فسكن بقرطبة علي شاطء الوادي بالميون فخرج قاضي الجماعة ابن السليم يوما لحاجة فاصابه مطر اضطره الي ان دخل بدايته في دهليز الشيباني فوافقه فيه فرحب بالقاضي وساله النزول فنزل وادخله الي منزله وتقاوضا في الحديث فقال له اصلح الله القاضي عند- جارية مدنية لم يسمع باطيب من صوتها فان اذنت اسمعتك عشرا من كتاب الله عز وجل وابياتا فقال له افعل فامر الجارية فقرات ثم انشدت فاستحسن ذلك القاضي وعجب منه وكان علي كمه دنانير فاخرجها وجعلها تحت الفرش الذي جلس عليه ولم يعلم بذلك صاحب المنزل فلما ارتفع المطر ركب القاضي وودعه الشيباني فدعا القاضي له ولجاريته	40	9199084390572825052	685	1303.5	557	814	84.15233612060547	116	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000728-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5725	true	-1247311753919169795	100	141	568	788	1609	300	الامير ابو العاصي الحكم بن عبد الرحمن من احب ملوك الاندلس للعلم واكثرهم اشتغالا به وحرصا عليه فتلقاه بالجميل وحظي عنده وقربه وبالغ في اكرامه ويقال انه هو قد كتب اليه ورغبه في الوفود عليه واستوطن قرطبة ونشر علمه بها وكان	5725	-7947373582819122943	Shamela0000728-ara1.completed.ms164	false	2907622090982965021	120	160	626	843	1554	300	الامير ابو العاصي الحكم بن عبد الرحمن من احب ملوك الاندلس للعلم واكثرهم اشتغالا به وحرصا عليه فتلقاه بالجميل وحظي عنده وقربه وبالغ في اكرامه ويقال انه--- قد كتب اليه ورغبة في الوفود عليه واستوطن قرطبة ونشر علمه بها وكان	164	9199084390572825052	216	425.0	176	220	98.18181610107422	39	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000728-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5725	true	-1247311753919169795	140	162	783	913	1609	300	وكان الحكم المستنصر قبل ولايته الامور وبعد ان صارت اليه يبعثه علي التاليف وينشطه بواسع العطاء ويشرح صدره بالافراط في الاكرام وذكر	5725	-7947373582819122943	Shamela0000728-ara1.completed.ms165	false	-8907569203754302992	115	137	601	731	1563	300	وكان الحكم المستنصر قبل ولايته الامور وبعد ان صارت اليه يبعثه علي التاليف وينشطه بواسع العطاء ويشرح صدره بالافراط في الاكرام ومات	165	9199084390572825052	127	251.0	105	130	97.69230651855469	21	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000728-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5725	true	-1247311753919169795	165	269	927	1431	1609	300	حسان بن م-لك بن ابي عب---------دة الوزير احد -اءمة--- اللغة والاداب ومن اهل بيت جلالة ووزارة نقلا---------------------------------------------------------- عن- ا--------بن حزم -----انه عمل علي مثال كتاب ابي السري سهل بن ابي غالب الذي الف في ايام الرشيد كتابا سماه بكتاب ربيعة وعقيل قال ابو-محمد ابن حزم وهو من اصلح ما الف في هذا المعني وفيه من اشعاره ثل-ثماءة بيت وكان سبب تاليفه اياه انه دخل علي المنصور ابي عامر محمد بن ابي عامر وبين يديه كتاب ابي السري بعجب به فخرج من عنده وعمل هذا الكتاب وفرغ منه تاليفا ونسخا وتصويرا وجا--به في مثل ذلك اليوم من الجمعة الاخري واراه اياه فسر به ووصله عليه	5725	-7947373582819122943	Shamela0000728-ara1.completed.ms189	false	-5365631202907420325	166	288	838	1421	1485	300	حسان بن مالك بن ابي عبدة ابو عبدة الوزير من الاءمة في اللغة والاد-ب ومن اهل بيت جلالة ووزارة روي- عن القاضي ابي العباس احمد بن عبد الله بن ذكوان مذاكرة حدث عنه ابو محمد بن حزم وقال انه عمل علي مثال كتاب ابي السري سهل بن ابي غالب الذي الف في ايام الرشيد كتابا سماه بكتاب ربيعة وعقيل قال ابو محمد-------- وهو من اصلح ما الف في هذا المعني وفيه من اشعاره ثلاثماءة بيت وكان سبب تاليفه اياه انه دخل علي المنصور ابي عامر محمد بن ابي عامر وبين يديه كتاب ابي السري فعجب به فخرج من عنده وعمل هذا الكتاب -فرغ منه تاليفا ونسخا وتصويرا وجاء به في مثل ذلك اليوم من الجمعة الاخري واراه اياه فسر به ووصله عليه	189	9199084390572825052	485	883.5	384	594	81.64983367919922	88	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000728-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5726	true	5023376656090409122	0	95	0	483	1679	300	الرابعة وزاد في الاحسان اليه والافضال عليه وكان مع ذلك محسنا للسءال حاذقا في استخراج الاموال طبنا بلطاءف الشكر -دخل علي المنصور ابي عامر يوما في مجلس انس وقد كان تقدم فاتخذ قميصا من رقاع الخراءط التي وصلت اليه فيها صلاته ولابسه تحت ثيابه فلما خلا المجلس ووجد فرصة لما اراد تجرد وبقي في القميص المتخذ من الخراءط فقال له ما هذا فقال له هذه رقاع صلات مولانا اتخذتها شعارا وبكي واتبع ذلك من الشكر م-ا استوفاه فاعجب ذلك المنصور وقال له لك عندي مزيد وكان قد حظي عنده بما الف له من الكتب علي	5726	-7947373582819122943	Shamela0000728-ara1.completed.ms224	false	-1839464379321885898	16	111	102	584	1530	300	المنصور وزاد في الاحسان اليه والافضال عليه وكان من ذلك محسنا للسءال حاذقا في استخراج الاموال طب-ا بلطاءف الشكر ودخل علي المنصور ابي عامر يوما في مجلس انس وقد كان تقدم فاتخذ قميصا من رقاع الخراءط التي وصلت اليه فيها صلاته ول-بسه تحت ثيابه ف-ما خلا المجلس ووجد فرصة لما اراد تجرد وبقي في القميص المتخذ من الخراءط فقال له ما هذا فقال له هذه رقاع صلات مولانا اتخذتها شعارا وبكي واتبع ذلك من الشكر منا استوفاه فاعجب ذلك المنصور وقال له لك عندي مزيد وكان قد حظي عنده بما الف له من الكتب الف	224	9199084390572825052	472	911.0	377	485	97.31958770751953	87	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000728-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5727	true	394531068236841633	80	116	453	627	1587	300	ابو عبد الرحمن بقي بن مخلد صاحب التف--سير الذي قال فيه ابن حزم انه الكتاب الذي اقطع قطعا لا استثني فيه انه لم يءلف في الاسلام تفسير مثله ولا تفسير محمد بن جرير الطبري ولا غيره	5727	-7947373582819122943	Shamela0000728-ara1.completed.ms173	false	2536059165655985129	0	32	0	156	1523	300	ابي عبد الرحمن بقي بن مخلد كتابه في تفسير القران فهو-------------- الكتاب الذي اقطع قطعا لا استثني فيه انه لم يءلف في الاسلام------ مثله ولا تفسير محمد بن جرير الطبري ولا غيره	173	9199084390572825052	137	243.0	108	176	77.84091186523438	26	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000728-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms5728	true	6086010000010609942	131	169	734	933	1714	300	كان كتاب ابي العباس المبرد اي الكامل اكثر نحوا وخبرا فان كتاب ابي علي النوادر اكثر لغة وشعرا---- ومن كتبه في اللغة البارع كاد يحتوي علي لغة العرب وكتابه في المقصور والممدود والمهموز لم يءلف في بابه مثله	5728	-7947373582819122943	Shamela0000728-ara1.completed.ms165	false	-8907569203754302992	80	115	424	601	1563	300	كان كتاب ابي العباس ا-----------------كثر نحوا وخبرا فان كتاب ابي علي ا--------كثر لغة وشعرا قال ومن كتبه في اللغة البارع كان يحتوي علي لغة العرب وكتاب ف-ي المقصور والممدود والمهموز لم يءلف في بابه مثله	165	9199084390572825052	170	314.0	137	203	83.74384307861328	28	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000728-ara1.completed
Sham19Y0026523-ara1.ms6333	true	-7561919616704313154	183	244	945	1240	1543	300	بن-اء البيت حين بناه ابراهيم واسماعيل فلم يزالوا يءرخون بذلك ----------حتي تفرقت معد وكان كلما خرج قوم من تهامة ارخوا بمخرجهم ومن بقي بتهامة من بني اسماعيل يءرخون بخروج اخر من خرج منها من قضامة وهم سعد ونهد وجهينة بنو زيد بن ليث بن سود بن اسلم بن الحاف بن قضامة حتي مات كعب بن لءي فارخوا من موته الي الفيل	6333	-7947373582819122943	Shamela0000728-ara1.completed.ms005	false	-7951390401694888103	122	156	632	802	1554	300	بنيان البيت حين بناه ابراهيم واسماعيل ثم ارخ بنو اسماعيل من بناء البيت حتي تفرقت معد فكان كلما خرج قوم من تهامة ارخوا بمخرجهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي مات كعب بن لءي فارخوا من موته الي الفيل	5	9199084390572825052	135	230.5	107	306	44.117645263671875	24	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000728-ara1.completed