id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms2475	true	-4204209315156944532	1	264	3	1532	1727	300	ذكر الجواهر النفيسة باصنافها وصفاتها------------------------------------------------------------------------------------------- ومعادنها المعروفة وقيمتها المشهورة المالوفة وخواصها ومنافعها باوضح لفظ واصح معني ووسمته ب AUTO نخب الذخاءر في احوال الجواهر وجانبت فيه الاطناب وميزت فيه القشر عن اللباب والله اسال ان ينفع به بمحمد واله القول علي----- الياقوت اصنافه اربعة الاحمر وهو اعلاها رتبة واغلاها قيمة و-الاصفر و-الازرق و-الابيض وللاحمر سبع مراتب اعلاها الرماني ثم البهرماني ثم الارجواني ثم اللحمي ثم البنفسجي ثم الجلناري ثم الوردي فالرماني وهو الشبيه بحب الرمان الغض الخالص الحمرة الشديد الصبغ الكثير الماء ويوجد لونه بان يقطر علي صف-حة فضة مجلاة قطرة دم قرمز اعني من عرق ضارب فلون تلك القطرة علي تلك الصفيحة هو الرماني ----------والبهرماني يشبه بلون البهرماني وهو الصبغ الخالص الحاصل عن العصفر دون زردج ومن الجوهريي----------ن من يفضل البهرماني علي الرماني والتفضيل انما هو بشدة الصبغ وكثرة الماءية والشعاع ومنهم من يقول هما شء واحد وانما اهل العراق يقولون بهرماني واهل خراسان يقولون رماني فالخلاف لفظي والارجواني ايضا شديد الحمرة وقيل كان الارجواني لباس قياصرة الروم وكان محظورا عن السوقة الي زمن الاسكندر فانه اقتضي رايه ان لا يختص الملك بلباس يعرف به فيقصد ومنهم من يسمي الارجواني الجمري بالجيم تشبيها ---بالجمر المتقد وصحفه بعضهم بالخمري وكان الخميري هو البنفسجي واما اللحمي فهو دون الارجواني في الحمرة يشبه ماء اللحم الطري الذي لم يشبه ملح و-البنفسجي يشوبه كهبة تخرجه عن خالص الحمرة وهو لون البنف-ش المعروف بالماذيني واما الجلناري فيشوبه بعض صفرة و-الوردي يشوبه بياض وهو انزل طبقات الاحمر واجود هذه الالوان كلها ما توفر صبغه وماءه وشعاعه وخلا عن النمش وعن الحرمليات وهي حجارة مختلطة به وعن الرثم وهو وسخ فيه شبه --طين وعن التفت وهو كالصدع في الزجاجة	2475	-7947373582819122943	Shamela0000693-ara1.ms01	false	4603984734935707759	21	300	128	1720	1720	300	ذكر الجواهر النفيسة باصنافها وصفاتها يقول العبد الفقير الي الواحد الباري محمد بن ابراهيم بن ساعد الانصاري الحمد لله كفاء افضاله ومعادنها المعروفة وقيمتها المشهورة المالوفة وخواصها و-نافعها باوضح لفظ واصح معني ووسمته ب------نخب فيه-------------------------------------------------- القشر عن اللباب والله اسال ان ينفع به بمحمد واله القول علي span الياقوت اصنافه اربعة الاحمر وهو اعلاها رتبة واغلاها قيمة و الاصفر و الازرق و الابيض وللاحمر سبع مراتب اعلاها الرماني ثم البهرماني ثم الارجواني ثم اللحمي ثم البنفسجي ثم الجلناري ثم الوردي فالرماني ه-و الشبيه بحب الرمان الغض الخالص الحمرة الشديد الصبغ الكثير الماء ويءخذ لونه بان يقطر علي صفيحة فضة مجلاة قطرة دم قرمز اعني من عرق ضارب فلون تلك القطرة علي تلك الصفيحة هو الرماني الجوهريين والبهرماني يشبه بلون البهرماني وهو الصبغ الخالص الحاصل عن العصفر دون زردج ومن الجوهريين وهو من عن من يفضل البهرمان----ي الرماني والتفضيل انما هو بشدة الصبغ وكثرة الماءية والشعاع ومنهم من يقول هما شء واحد وانما اهل العراق يقولون بهرماني واهل خراسان يقولون رماني فالخلاف لفظي والارجواني ايضا شديد الحمرة وقيل كان الارجواني لباس قياصرة الروم وكان محظورا عن السوقة الي زمن الاسكندر فانه اقتضي رايه ان لا يختص الملك بلباس يعرف به فيقصد ومنهم من يسمي الارجواني الجمري بالجيم تشبيها له بالجمر المتقد وصحفه بعضهم بالخمري وكان الخم-ري هو البنفسجي واما اللحمي فهو دون الارجواني في الحمرة يشبه ماء اللحم الطري الذي لم يشبه ملح و البنفسجي يشوبه كهبة تخرجه عن خالص الحمرة وهو لون البنفسج المعروف بالماذنبي واما الجلناري فتشوبه بعض صفرة و الوردي يشوبه بياض وهو انزل طبقات الاحمر واجود هذه الالوان كلها ما توفر صبغه وماءه وشعاعه وخلا عن النمش وعن الخرمليات وهي حجارة تختلط- به وعن الرتم وهو وسخ فيه شبه الطين وعن التفث وهو كالصدع في الزجاجة-	1	8061452841328955387	1449	2758.5	1198	1657	87.44719696044922	228	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000693-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2475	true	-4204209315156944532	264	300	1532	1727	1727	300	اذا صدمت يمنع نفوذ الضياء والاشفاف وهذا قد يكون اصليا وقد يكون عارضا ومن عيوبه ايضا اختلاف الصبغة فيشبه البلقة ومنها غمامة بيضاء صدفية تتصل ببعض سطوحه فان لم تكن غاءرة ذهبت بالحك واذا خالط الحمرة-	2475	-7947373582819122943	Shamela0000693-ara1.ms02	false	1611227733416812257	0	36	0	195	1720	300	اذا صدمت يمنع نفود الضياء والاشفاف وهذا قد يكون اصليا وقد يكون عارضا ومن عيوبه ايضا اختلاف الصبغ- فيشبه البلقة ومنها غمامة بيضاء صدفية تتصل ببعض سطوحه فان لم تكن غاءرة ذهبت بالحك واذا خالط الحمرة	2	8061452841328955387	193	375.0	158	196	98.46939086914062	33	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000693-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2476	true	-8251626461878017157	0	261	0	1524	1728	300	لون غيرها يزول بالحمي بالنار بتدريج وتبقي الحمرة خالصة ولا يثبت علي النار غيرها ومتي زالت الحمرة بالحمي فليس بياقوت ومعدن الياقوت بجبل يسمي الراهون في جزيرة سرنديب وفي سيلان ومكران -معدن الياقوت الاصفر والازرق وتحت جبل-- البرق معدن الياقوت الاحمر والياقوت اصلب الجواهر ولا يخدشه منها الا الالماس ولا ينجلي بخشب العشر الرطب وانما يسوي بالسنباذج ويجلي علي صفيحة نحاس بالجزع المكلس والماء وهو اشد الجواهر صقالا واكثرها ماء وشعاعه في الليل في ضوء الشمع احمر وشعاع البلخش ونحوه ابيض وذكر القدماء ان قيمة المثقال الفاءق من الياقوت الاحمر ثلاثة الاف دينار واما في الدولة العباسية فان الغالب من قيمته ان الجيد منه اذا كان وزن طسوج يساوي خمسة دنانير واضعفه عشرين دينارا وسدس مثقال ثلاثون دينارا وثلث مثقال ماءة وعشرين دينارا ونصف مثقال اربعماءة دينار والمثقال بالف دينار والمثقال ونصف بالفي دينار هذا هذا ما تقرر في ايام المامون مع كثرة الجواهر في ذلك الزمان والمثقال من البهرماني بثمان-ماءة دينار ومن الارجواني بخمس-ماءة دينار ومن الجلناري بماءتي دينار ومن اللحمي بماءة دينار و-البنفسجي يقاربه و-الوردي دون ذلك وكان في خزانة------- يمين الدولة ياقوتة شكلها شكل حبة العنب وزنها اثنا عشر مثقالا قومت بعشرين الف دينار وكان للمقتدر فصا يسمي ورقة الاس لانه كان علي شكلها وزنه مثقالان الا شعيرتان اشتراه بستين الف درهم واما في هذا الزمان فان قيمة الياقوت وساءر الجواهر زادت كثيرا واما الياقوت الاصفر فاعلاه ما قارب الجلناري وبعده المشمشي وبعده الاترجي وبعده التبني وبلغت قيمة الاصفر الجيد المثقال ماءة دينار واما الازرق ويسمي الاكهب فاعلاه الكحلي ثم النيلي ثم اللازوردي ثم السماءي وكان في القديم قيمة الجيد من الازرق عشرة دنانير المثقال وما زاد فتزداد	2476	-7947373582819122943	Shamela0000693-ara1.ms02	false	1611227733416812257	36	300	195	1720	1720	300	لون غيرها يزول بالحمي بالنار بتدريج وتبقي الحمرة خالصة ولا يثبت علي النار غيرها ومتي زالت الحمرة بالحمي فليس بياقوت ومعدن الياقوت بجبل يسمي الراهون في جزيرة سرنديب وفي سيلان ومكران ومعدن الياقوت الاصفر والازرق وتحت جبلها البرق معدن الياقوت الاحمر والياقوت اصلب الجواهر ولا يخدشه منها الا --الماس ولا ينجلي بخشب العشر الرطب وانما يسوي بالسنباذج ويجلي علي صفيحة نحاس بالجزع المكاس والماء وهو اشد الجو-هر صقالا واكثرها ماء وشعاعه في الليل في ضوء الشمع احمر وشعاع البلخش ونحوه ابيض وذكر القدماء ان قيمة المثقال الفاءق من الياقوت الاحمر ثلاثة الاف دينار واما في الدولة العباسية فان الغالب من قيمته ان الجيد منه اذا كان وزن طسوج يساوي خمسة دنانير و-ضعفه عشرين دينارا وسدس مثقال ثل-ثون دينارا وثلث مثقال ماءة وعشرين دينارا ونصف مثقال اربعماءة دينار والمثقال بالف دينار والمثقال ونصف بالفي دينار ----هذا ما تقرر في ايام المامون مع كثرة الجو-هر في ذلك الزمان والمق-ال من البهرماني بثمانيماءة دينار ومن الارجواني بخمس ماءة دينار ومن الجلناري بماءتي دينار ومن اللحمي بماءة دينار و البنفسجي يقاربه و الوردي دون ذلك وكان في خزانة الامير يمين الدولة ياقوتة شكلها شكل حبة العنب وزنها اثنا عشر مثقالا قومت بعشرين الف دينار وكان للمقتدر فص ي-سمي ورقة الاس لانه كان علي شكلها وزنه مثقالان الا شعيرتين اشتراه بستين الف درهم واما في هذا الزمان فان قيمة الياقوت وساءر الجواهر زادت كثيرا واما الياقوت الاصفر فاعلاه ما قارب الجلناري وبعده المشمشي وبعده الاترجي وبعده التبني وبلغت قيمة الاصفر الجيد المثقال ماءة دينار واما الازرق ويسمي الاكهب فاعلاه الكحلي ثم النيلي ثم اللازوردي ثم السماءي وكان في القديم قيمة الجيد من الازرق عشرة دنانير المثقال وما زاد فتزداد-	2	8061452841328955387	1506	2934.0	1248	1538	97.91937255859375	243	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000693-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2476	true	-8251626461878017157	261	300	1524	1728	1728	300	قيمته باضعاف ذلك واما الابيض فانه يحمل من سرنديب ويكون رزينا باردا في الفم واجوده البلوري الكثير الماء وهو اقل قيمة من ساءرها قال ارسطو-طاليس ان مزاج ساءر اليواقيت حار يابس واذا علق شء من اي اصنافه كان علي-	2476	-7947373582819122943	Shamela0000693-ara1.ms03	false	4256562689667878727	0	40	0	206	1605	300	قيمته باضعاف ذلك واما الابيض فانه يحمل من سرنديب ويكون رزينا باردا في الفم واجوده البلوري الكثير الماء وهو اقل قيمة من ساءرها قال ارسطو طاليس ان مزاج ساءر اليواقيت حار يابس واذا علق شء من اي اصنافه كان علي	3	8061452841328955387	204	398.0	166	206	99.02912902832031	37	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000693-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2477	true	-7609635905662977606	0	265	0	1417	1597	300	انسان اكسبه مهابة في اعين الناس وسهل عليه قضاء حواءجه ودفع عنه شر الطاعون وقال ابن سينا ان خاصيته في التفريح وتقوية القلب ومقاومة السموم عظيمة وشهد جمع من القدماء انه اذا امسك في الفم فرح القلب------ وقال النافقي وغيره انه ينفع نفث الدم ويمنع جموده تعليقا وقال ابن زهر ان شرب سحيقه ينفع الجذام وان التختم به ينفع حدوث الصرح وقال ابن وحشية من علق عليه الياقوت الاحمر اتسع رزقه و----تصرفه في المعاش وفي زماننا هذا حجر نفيس يعرف بعين الهر لشبهه اياها كان فيه زءبق- يتحرك يتغالي فيه الملوك والامراء ويقال انه من اصناف اليواقيت ويظهر من معادنها وقيمته اذا كان فاءقا وزنته نحو---- نصف مثقال الف درهم فما فوقها ويقال انه وقاية لعين المجدور القول علي------------- البلخش ويسمي اللعل بالفارسية وهو جوهر احمر شفاف مسفر صافي يضاهي فاءق الياقوت في اللون والرونق ويتخلف عنه في الصلابة حتي انه يحتك بالمصادمات فيحتاج الي الجلاء بالمرقشيشا الذهبية وهو افضل ما حلي به هذا الجوهر ومنه ما يشبه الياقوت البهرماني ويعرف باليازكي وهو اعلاها واغلاها وكان يباع في ايام بني بويه بقيمة الياقوت حتي عرفوه فنزل عن تلك القيمة وقرر ان يباع بالدرهم دون المثقال تفرقة بينه وبين الياقوت ومنه ما يميل الي البياض ومنه ما يميل الي البنفسجية وهما دون الاول ومعدنه بالمشرق علي مسير- ثلاثة ايام من بذخشان وهي له كالباب ومنه ما يوجد في غلف شفافة ومنه ما يوجد بغير غلاف وشوهد منه ما يزيد وزنه علي الماءة درهم وكانت قيمته في القديم عن كل درهم عشرين دينارا وربما زاد عن ذلك وليس لهذا الجوهر منفعة كالياقوت بل يشتري لحسنه القول علي البحادي ويعرف بالبنفش وهو حجر يشبه الياقوت بعض الشبه الا	2477	-7947373582819122943	Shamela0000693-ara1.ms03	false	4256562689667878727	40	300	206	1605	1605	300	انسان اكسبه مهابة في اعين الناس وسهل عليه قضاء حواءجه ودفع عنه شر الطاعون وقال ابن سينا ان خاصيته في التفريج وتقوية القلب ومقاومة السموم عظيمة وشهد جمع من القدماء انه اذا امسك في الفم فرح القلب غفران وقال الغافقي وغيره انه ينفع نفث الدم ويمنع جموده تعليقا وقال ابن زهر ان شرب سحيقه ينفع الجذام وان التختم به يدفع حدوث الصرع وقال ابن وحشية من علق عليه الياقوت الابيض اتسع رزقه وحسن تصرفه في المعاش وفي زماننا هذا حجر نفيس يعرف بعين الهر لشبهه اياها كان فيه زءبقا يتحرك يتغالي فيه الملوك والامراء ويقال انه من اصناف اليواقيت ويظهر من معادنها وقيمته اذا كان فاءقا وزنته نحوا من نصف مثقال الف درهم فما فوقها ويقال---- وقاية لعين المجدور القول علي spanspanspan البلخش ويسمي اللعل بالفارسية وهو جوهر احمر شفاف مسفر صاف- يضاهي فاءق الياقوت في اللون والرونق ويتخلف عنه في الصلابة حتي انه يحتك بالمصادمات فيحتاج الي الجلاء بالمرقشيثا الذهبية وهو افضل ما جلي به هذا الجوهر ومنه ما يشبه الياقوت البهرماني ويعرف بالبازكي وهو اعلاها واغلاها وكان يباع في ايام بني بويه بقيمة الياقوت حتي عرفوه فنزل عن تلك القيمة وقرر ان يباع بالدرهم دون المثقال تفرقة بينه وبين الياقوت ومنه ما يميل الي البياض ومنه ما يميل الي البنفسجية وهما دون الاول ومعدنه بالمشرق علي مسيرة ثل-ثة ايام من بذخشان وهي له كالباب ومنه ما يوجد في غلف شفافة ومنه ما يوجد بغير غلاف ---------------------------------------وكانت قيمته في القديم عن كل درهم عشرين دينارا وربما زاد عن ذلك وليس لهذا الجوهر منفعة كالياقوت بل يشتري لحسنه القول علي البجادي ويعرف بالبنفش -هو حجر يشبه الياقوت بعض الشبه الا-	3	8061452841328955387	1359	2630.0	1104	1446	93.98340606689453	238	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000693-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2477	true	-7609635905662977606	265	300	1417	1597	1597	300	انه لا يضء غالبا حتي يلعق من تحته بالحفر ليشف عن البطاءن وشبه ارسطو-طاليس لونه بنار يشوبها دخان ومنه ما يجلب من سرنديب وهو ارفع طبقاته ويعرف بالماذيني ومنه ما يجلب من بذخشان ومنه ما-	2477	-7947373582819122943	Shamela0000693-ara1.ms04	false	1842070326516099137	0	35	0	181	1623	300	انه لا-يضء غالبا حتي يقعر من تحته بالحفر ليشف عن البطاءن وشبه ارسطو طاليس لونه بنار يشوبها دخان ومنه ما يجلب من سرنديب وهو ارفع طبقاته ويعرف بالماذنبي ومنه ما يجلب من بذخشان ومنه ما	4	8061452841328955387	175	331.0	142	182	96.15384674072266	31	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000693-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2478	true	-2859867295898539794	0	269	0	1468	1637	300	يجلب من بلاد----------- المغرب ويعرف بالقرو-------------------------ي ومنه ما يجلب من بلاد الافرنجة ومنه صنف يشوبه صفرة خلوقية ويعرف بالاسبادشت ويوجد في الخراساني منه ما يكون وزنه نصف من اما الس-نديبي فانه لا يتجاوز مقدار الياقوت بكثير وزن وقيل---- ان الجيد منه يلتقط زغب الريش المنتوف ويبلغ قيمة الدرهم منه دينارا واحدا ق-ال ارسطو-طاليس ان من تختم بوزن عشرين شعيرة منه لم ير في منامه احلاما ردية ومن ادمن النظر اليه نقص نور عينيه وقال ابن ابي الاشعث لبسه يورث الخيلاء ويحرك الشبق واما الاسبادشت فانه يقطع الرعاف ونزف الدم تعليقا اذا كان وزنه نصف مثقال فما فوقه القول علي الماس هو جوهر يشبه الياقوت في الرزانة والصلابة وعدم الانفصال عن الحديد وقهره لغيره من الاحجار وهو شفاف فيه ادني بريق ويوجد فيه الابيض والزيتي والاصفر والاحمر والاخضر والازرق والاسود والفضي والحديدي واشكال الماس كلها مضرسة مخروطية ومثلثات من غير صنعة والهند تفضل منه الابيض والاصفر بسبب ما يظهر منهما من الشعاع الاحمر------- بقوس قزح اذا اقيما في مقابلة عين الشمس واما اهل العراق وخراسان فلا يفرقون بين الوانه لانهم انما يستعملونه في ثقب الجواهر خاصة ومعدنه بقرب معدن الياقوت وله معدن بقرب غزنه ومعدن بمقدونية من بلاد الروم ولونه كلون النوشاذر ومعدن باليمن وهو حديدي اللون ومعدن بقبرس وهو فضي اللون رخو ومن غريب حال الماس انه اذا طرق بمطرقة علي سندان نكا فيهما ولا ينكسر واذا لف في صف-حة اسرب وضرب انكسر وغالب ما يوجد منه قطع- صغيرة بقدر الفلفل ونحوه وكان ق-يمة هذا قديما المثقال بماءتي دينار وما كان بقدر البندق-ة او قاربه فيكون قيمته من ثلاثماءة ------الي خمس-ماءة دينار وحكي نصر الجوهري ان معز الدولة بن بويه الديلمي اهدي الي اخيه ركن الدولة من الماس فصا	2478	-7947373582819122943	Shamela0000693-ara1.ms04	false	1842070326516099137	20	300	103	1623	1623	300	يجلب من سرنديب وهو ارفع طبقاته ويعرف بالماذنبي ومنه ما يجلب من بذخشان ومنه ما يجلب من بلاد --افرنجة ومنه صنف يشوبه صفرة خلوقية ويعرف بالاسبادشت ويوجد في الخراساني منه ما يكون وزنه نصف من اما السرنديبي فانه لا يتجاوز مقدار الياقوت بكثير وزن وقيل منه ان الجيد---- يلتقط زغب الريش المنتوف ويبلغ قيمة الدرهم منه دينارا واحدا وقال ارسطو طاليس ان من تختم بوزن عشرين شعيرة منه لم ير في منامه احلاما ردية ومن ادمن النظر اليه نقص نور عينيه وقال ابن ابي الاشعث لبسه يورث الخيلاء ويحرك الشبق واما الاشبادشت فانه يقطع الرعاف ونزف الدم تعليقا اذا كان وزنه نصف مثقال فما فوقه القول علي الماس هو جوهر يشبه الياقوت في الرزانة والصلابة وعدم الانفعال من الحديد وقهره لغيره من الاحجار وهو شفاف فيه ادني بريق ويوجد فيه الابيض والزيتي والاصفر والاحمر والاخضر والازرق والاسود والفضي والحديدي واشكال الماس كلها مضرسة مخروطية ومثلثات من غير صنعة والهند تفضل منه الابيض والاصفر بسبب ما يظهر منهما من الشعاع الاحمر الشبيه بقوس قزح اذا اقيما في مقابلة عين الشمس واما اهل العراق وخراسان فلا يفرقون بين الوانه لانهم انما يستعملونه في ثقب الجواهر خاصة ومعدنه بقرب معدن الياقوت وله معدن بقرب غزنة ومعدن بمقدونية من بلاد الروم ولونه كلون النوشادر ومعدن باليمن وهو حديدي اللون ومعدن بقبرس وهو فضي اللون رخو ومن غريب حال الماس انه اذا طرق بمطرقة علي سندان نكا فيهما ولا ينكسر واذا لف في صفيحة اسرب وضرب انكسر وغالب ما يوجد منه قطعا صغيرة بقدر الفلفل ونحوه وكانت قيمة هذه قديما المثقال بماءتي دينار وما كان بقدر البندقية او قاربه ي-كون قيمته من ثل-ثماءة دينار الي خمس ماءة دينار وحكي نصر الجوهري ان معز الدولة بن بويه الديلمي اهدي الي اخيه ركن الدولة من الماس فصا-	4	8061452841328955387	1436	2756.5	1170	1529	93.91759490966797	245	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000693-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2478	true	-2859867295898539794	269	300	1468	1637	1637	300	وزنه ثلاثة مثاقيل ولم يسمع باعظم منه واخبرني السيد الشريف ناصر الدين الترمذي انه راي عند السلطان قطب الدين ملك الهند من الماس الجيد الجليل القدر شيءا كثيرا جدا ولعلهم لا-	2478	-7947373582819122943	Shamela0000693-ara1.ms05	false	5553850784028657291	0	31	0	169	1629	300	وزنه ثل-ثة مثاقيل ولم يسمع باعظم منه واخبرني السيد الشريف ناصر الدين الزمردي انه راي عند السلطان قطب الدين ملك الهند من الماس الجيد الجليل القدر شيءا كثيرا جدا ولعلهم لا	5	8061452841328955387	164	314.0	134	170	96.47058868408203	28	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000693-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2479	true	1192562668934196686	0	264	0	1466	1658	300	يسمحون بخروج جيده من ارضهم لانهم يتيامنون به قال ارسطو-طاليس الماس بارد يابس في الرابعة يثقب به الياقوت وساءر الاحجار الصلبة ومتي كان في مجري البول حصاة فتلصق حبة من هذا الحجر في حديدة كالقاثاطير ثم يدخل في القضيب لتماس الحصاة فتفتتها ولا ينبغي ان يدخل الفم فانه يكسر الاسنان وان ابتلع منه شيءا فربما قتل القول علي الدر واللءلء الحيوان الذي يتولد فيه اللءلء هو بعض الاصداف وهو دقيق القواءم لزج ينفتح بارادة منه وينضم كذلك ويمشي اسرابا ويزدحم علي المرعي واختلفوا في تولده في هذا الصدف فمنهم من قال انه يتكون فيه كما يتكون البيض في الحيوان البياض ذكر ذلك جمع من المحققين وقيل بل يطلع الي سطح البحر في شهر نيسان وينفتح الصدف ويتلقي المطر فينعقد حبا ذكره نصر الجوهري وكثير من الناس واقول عند التدقيق لا تضاد بين القولين لجواز ان يكون تكون اللءلء في صدفه كتكون البيض ويكون قطر نيسان له بمثابة النطفة وقال الكندي ان موضع اللءلء من هذا الحيوان داخل الصدف وما كان منه مما يلي الفم والاذن فهو الجيد منه وقالوا ان الحب الكبير انما يتكون في حلقومه ويزداد بالتفاف القشور عليه والدليل علي ذلك انه يوجد طبقات والداخلة منها شبيه- بالخارجة وكلها تشابه باطن الصدف وله مغاصات مشهورة في البحر الاخضر ويوجد في مجازات بين تلك المغاءص وبين تلك السواحل ومن المغاصات المشهورة مغاص او-ل بالبحرين ومغاص دهلك و-السرين و-مغاص الشرجه باليمن و-مغاص القلزم بجوار جبل الطور وم-غاص غب سرنديب وم-غاص سفالة الزنج ومغ-اص اسقطرة وقد يتفق في بعض المغاصات مانع من الغوص كالحيوانات المءذية التي في مغاص القلزم ولهذا يدهن الغواصون عند الغوص ابدانهم بالميعة الساءلة لان الهوام البحرية لا تقربها ويختلف اللءلء باختلاف	2479	-7947373582819122943	Shamela0000693-ara1.ms05	false	5553850784028657291	31	300	169	1629	1629	300	يسمحون بخروج جيده من ارضهم لانهم يتي-منون به قال ارسطو طاليس ال-اس بارد يابس في الرابعة يثقب به الياقوت وساءر الاحجار الصلبة ومتي كان في مجري البول حصاة فتلصق حبة من هذا الحجر في حديدة كالقاثاطير ثم يدخل قي القضيب لتماس الحصاة فتفتتها ولا ينبغي ان يدخل الفم فانه يكسر الاسنان وان ابتلع منه شء ---ربما قتل القول علي الدر واللءلء الحيوان الذي يتولد فيه اللولء هو بعض الاصداف وهو دقيق القواءم لزج ينفتح بارادة منه وينضم كذلك ويمشي اسرابا ويزدحم علي المرعي واختلفوا في تولده في هذا الصدف فمنهم من قال انه يتكون فيه كما يتكون البيض في الحيوان البياض ذكر ذلك جمع من المحققين وقيل بل يطلع الي سطح البحر في شهر نيسان وينفتح الصدف ويتلقي المطر فينعقد حبا ذكره نصر الجوهري وكثير من الناس واقول عند التدقيق لا تضاد بين القولين لجواز ان يكون تكون اللءلء في صدفه كتكون البيض ويكون قطر نيسان له بمثابة النطفة وقال الكندي ان موضع اللءلء من هذا الحيوان داخل الصدف وما كان منه---- يلي الفم والاذن فهو الجيد منه وقالوا ان الحب الكبير انما يتكون في حلقومه ويزداد بالتفاف القشور عليه والدليل علي ذلك انه يوجد طبقات والداخلة منها شبيهة بالخارجة وكلها تشابه باطن الصدف وله مغاصات مشهورة في البحر الاخضر ويوجد في مجازات تل----ك المغاوص وبين تلك السواحل ومن المغاصات المشهورة مغاص اوال بالبحرينو مغاص دهلك و السرين و مغاص الشرجة باليمن و مغاص القلزم بجوار جبل الطور و مغاص غب سرنديب و مغاص سفالة الزنج و مغاص اسقطري وقد يتفق في بعض المغاصات مانع من الغوص كالحيوانات المءذية التي في مغاص القلزم ولهذا يدهن الغواصون عند الغوص ابدانهم بالميعة الساءلة لان الهوا- البحرية لا تقربها ويختلف اللءلء باختلاف-	5	8061452841328955387	1436	2791.0	1177	1475	97.3559341430664	241	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000693-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2479	true	1192562668934196686	264	300	1466	1658	1658	300	المغاصات من جهة تربة المكان وغذاء الحيوان كما تغلب الرصاص-ة علي اللالء القلزمية والدهلكية والوقت الذي يغاص فيه هو من اول نيسان الرومي الي اخر شهر ايلول وفي ما عدا هذه المدة يسافر هذا الحيوان من-	2479	-7947373582819122943	Shamela0000693-ara1.ms06	false	-5441632361661786066	0	36	0	194	1667	300	المغاصات من جهة تربة المكان وغذاء الحيوان كما تغلب الرصاصية علي اللالء القلزمية والدهلكية والوقت الذي يغاص فيه هو من اول نيسان الرومي الي اخر شهر ايلول وفي ما عدا هذه المدة يسافر هذا الحيوان من	6	8061452841328955387	192	374.0	157	194	98.96907043457031	34	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000693-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2480	true	-2820681982304951935	0	264	0	1475	1658	300	السواحل وبلجج ويختلف اللءلء بالمقدار فمنه الكبار والصغار وما بين ذلك واعظم ما وجد منه اليتيم-ة التي كانت عند عبد الملك بن مروان ذكر انها كان وزنها ثلاثة مثاقيل وكانت مع ذلك حاءزة لجميع صفات الحسن مدحرجة -نقية رطبة راءقة ولذلك سميت اليتيمة ولم يذكر عنها قيمة لكن ذكر الاخواني الرازيان انهما شاهدا في خزانة الامير يمين الدولة حبة ذات قاعدة وزنها مثقالان وثلث وانها قومت بثلاثين الف دينار ويختلف اللءلء ايضا من شكله فمنه المدحرج ويعرف بالعيون واذا كثرت استدارته وماءه سمي نجما ومنه المستطيل الزيتوني ومنه الغلامي وهو المستدير القاعدة المحدد الراس كانه مخروط ومنه الفلكي المفرطح ومنه الفوفلي و-اللوزي و-الشعيري ومنه المضرس وهو -دونها شكلا ويختلف اللءلء ايضا من لونه فمنه للسقي البياض ومنه الرصاصي ومنه العاجي وصفرته غالبا في حساب المرض له واذا فاز وطال زمانه اسود واللءلء سريع التغ-ير لانه حيواني بخلاف الجواهر المعدنية اذ ان اعمارنا لا تفي بتغير اكثرها ويثقب هذا الحب لانه يزداد بحسن التاليف في الا-- حسنا ورونقا وقيمة وانما بثقب بالماس فلذلك لم يستعمل الاطباء في الادوية النظم البكر غير المثقوب والقيمة عن الدر في القديم النجم اذا كان وزنه مثقالا كانت قيمته الف دينار واذا كان وزنه ثلثي مثقال كان- قيمته خمس ماءة دينار واذا كان وزنه نصف مثقال كانت قيمته ماءتي دينار واذا كان وزنه ثلث مثقال كانت قيمته خمسين دينارا واذا كان وزنه ربع مثقال كانت قيمته عشرين دينارا واذا كان وزنه سدس مثقال كانت قيمته خمسة دنانير وثمن مثقال قي-مته ثلاثة دنانير ونصف سدس مثقال قي-مته دينار واحد والغلامي بالنصف من قيمة النجم وما عداهما بالنصف من قيمة الغلامي واما ما زاد علي---- وزن مثقال فيزاد لكل قيراط في الوزن	2480	-7947373582819122943	Shamela0000693-ara1.ms06	false	-5441632361661786066	36	300	194	1667	1667	300	السواحل ويلجج ويختلف اللءلء بالمقدار فن-ه الكبار والصغار وما بين ذلك واعظم ما وجد منه اليتيمية التي كانت عند عبد الملك بن مروان ذكر انها كان وزنها ثل-ثة مثاقيل وكانت مع ذلك حاءزة لجميع صفات الحسن مدحرجة ونقية رطبة راءعة ولذلك سميت اليتيمة ولم-يذكر ع-ها قيمة لكن ذكر الاخوان -الرازيان انهما شاهدا في خزانة الامير يمين الدولة حبة ذات قاعدة وزنها م-قالان وثلث وانها قومت بثل-ثين الف دينار ويختلف اللءلء ايضا من شكله فمنه المدحرج ويعرف بالعيون واذا كثرت استدارته وماءه سمي نجما ومنه المستطيل الزيتوني ومنه الغلامي وهو المستدير القاعدة المحدد الراس كانه مخروط ومنه الفلكي المفرطح ومنه الفوفلي و اللوزي و الشعيري ومنه المضرس وهو ادونها شكلا ويختلف اللءلء ايضا من لونه فمنه النقي البياض ومنه الرصاصي ومنه العاجي وصفرته غالبا في حساب المرض له واذا زاد وطال زمانه اسود واللءلء سريع التغيير لانه حيواني بخلاف الجواهر المعدنية ف--ان اعمارنا لا تفي بتغير اكثرها ويثقب هذا الحب لانه يزداد بحسن التاليف في النظم حسنا ورونقا وقيمة وانما يثقب بالماس فلذلك لم يستعمل الاطباء في الادوية الا-- البكر غير المثقوب والقيمة عن الدر في القديم النجم اذا كان وزنه مثقالا كانت قيمته الف دينار واذا كان وزنه ثلثي مثقال كانت قيمته خمس ماءة دينار واذا كان وزنه نصف مثقال كانت قيمته ماءتي دينار واذا كان وزنه ثلث مثقال كانت قيمته خمسين دينارا واذا كان وزنه ربع مثقال كانت قيمته عشرين دينارا واذا كان وزنه سدس مثقال ----فقيمته خمسة دنانير وثمن مثقال فقيمته ثل-ثة دنانير ونصف سدس مثقال فقيمته دينار واحد والغلامي بالنصف من قيمة النجم وما عداهما بالنصف من قيمة الغلامي واما ما زاد علي زاد وزن مثقال فيزاد لكل قيراط في الوزن-	6	8061452841328955387	1441	2763.5	1182	1490	96.71141052246094	238	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000693-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2480	true	-2820681982304951935	264	300	1475	1658	1658	300	ماءة دينار في الثمن الي ان يبلغ مثقالا ونصفا ثم يزاد لكل دانق في الوزن خمس ماءة دينار في الثمن الي ان يبلغ مثقالين وما زاد عليه تتضاعف قيمته واما الان فالقيمة علي قياس الجواهر متضاعفة-	2480	-7947373582819122943	Shamela0000693-ara1.ms07	false	2843875161662335533	0	36	0	184	1553	300	ماءة دينار في الثمن الي ان يبلغ مثقالا ونصفا ثم يزاد لكل دانق في الوزن خمس ماءة دينار في الثمن الي ان يبلغ مثقالين وما زاد عليه تتضاعف قيمته واما الان فالقيمة علي قياس الجواهر متضاعفة	7	8061452841328955387	183	361.0	148	184	99.4565200805664	35	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000693-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2481	true	6205863031092557795	0	262	0	1359	1545	300	لكثرة الرغبات من ملوك العصر في اقتناء الجواهر النفيسة واما صغاره فبالدرهم يقوم وخاصية اللءلء المنفعة من خفقان القلب وتوحشه و----يجلو- العين ويزيد في الباه ويقطع نزف الدم وشربته درهم والمحلول منه يذهب البهق والبرص والكلف والنمش طلاء ويبرء الصداع والشقيقة سعوطا وصفة حله ان يسحق ويعجن بماء حماض الاترج ويعلق في دن فيه خل بحيث يرتقي اليه بخار الخل فانه ينحل في ثلاثة اسابيع وهو يابس في الدرجة الثانية بارد في الاولي وقيل حار فيها لطيف جدا قال نصر الجوهري اذا ذهب ماء اللءلء وكدر فينبغي ان يودع اليه مشروحه وتلف الالية في عجين مختمر ويجعل في كوز ويحمي عليه فاذا خرج دهن بالكافور وقال ابو الريحان البيروني ان ما كان تغيره من قبل الطيب فيجعل في قدح مطين فيه صابون ونورة غير مطفية جز-ان متساويان ويصب عليه ماء عذب وخل خمر ويغلي في نار لينة ولا يزال ترفع رغوة الصابون وترمي بها الي ان تنقطع ويصفو الماء في القدح وبعد ذلك يخرج اللءلء ويغسل وان كان التغير في اديمه الي السواد فينقع في لبن التين اربعين يوما ثم ينقل الي قدح فيه محلب وكافور وخروع اجزاء سواء ويوضع علي نار فحم مقدار ساعتين بدون نفخ عليها ثم ينحي وان كان السواد في باطنه طلي بشمع وجعل في قدح مع حماض الاترج ويبدل عليه كل ثلاثة ايام وتدام------- حتي يبيض وان كان في اديمه صفرة نقع في لبن التين اربعين يوما ثم نقل الي قدح فيه قلي وصابون وبورق بالسوية ويفعل فيه كما يفعل بالاسود وان كانت الصفرة في داخله جعل في محلب وسمسم وكافور متساوية الاجزاء مدقوقة ثم تلف فوقها عجين وتوضع في مغرفة حديد وتغمر بدهن الاكارع وتغلي غليتين	2481	-7947373582819122943	Shamela0000693-ara1.ms07	false	2843875161662335533	36	300	184	1553	1553	300	لكثرة الرغبات من ملوك العصر في اقتناء الجواهر النفيسة واما صغاره فبالدرهم يقوم وخاصية اللءلء المنفعة من خفقان القلب وتوحشه وانه يجلوا العين ويزيد في الباه ويقطع نزف الدم وشربته درهم والمحلول منه يذهب البهق والبرص والكلف والنمش طلاء ويبرء الصداع والشقيقة سعوطا وصفة حله ان يسحق ويعجن بماء حماض الاترج ويعلق في دن فيه خل بحيث يرتقي اليه بخار الخل فانه ينحل في ثل-ثة اسابيع وهو يابس في الدرجة الثانية بارد في الاولي وقيل حار فيها لطيف جدا قال نصر الجوهري اذا ذهب ماء اللءلء وكدر فينبغي ان يودع الية مشروحة وتلف الالية في عجين مختمر ويجعل في كوز ويحمي عليه فاذا خرج دهن بالكافور وقال ابو الريحان البيروني ان ما كان تغيره من قبل الطيب فيجعل في قدح مطين فيه صابون ونورة غير مطفاة جزءان متساويان ويصب عليه ماء عذب وحل خمر ويغلي في نار لينة ولا تزال ترفع رغوة الصابون وترمي بها الي ان تنقطع ويصفو الماء في القدح وبعد ذلك يخرج اللءلء ويغسل وان كان التغير في اديمه الي السواد فينقع في لبن التين اربعين يوما ثم ينقل الي قدح فيه محلب وكافور وخروع اجزاء سواء ويوضع علي نار فحم مقدار ساعتين بدون نفخ عليها ثم تنحي وان كان السواد في باطنه طلي بشمع وجعل في قدح مع حماض الاترج ويبدل عليه كل ثل-ثة ايام وتدام خضخضته حتي يبيض وان كان في اديمه صفرة نقع في لبن التين اربعين يوما ثم نقل الي قدح فيه قلي وصابون وبورق بالسوية ويفعل فيه كما يفعل بالاسود وان كانت الصفرة في داخله جعل في محلب وسمسم وكافور متساوية الاجزاء مدقوقة ثم يلف فوقها عجين وتوضع في مغرفة حديد وتغمر بدهن الاكارع وتغلي غليتين-	7	8061452841328955387	1349	2651.5	1088	1372	98.32361602783203	250	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000693-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2481	true	6205863031092557795	262	300	1359	1545	1545	300	ثم تخرج وان كان احمر -غلي في لبن الحليب ثم طلي باشنان فارسي وشب يماني وكافور اجزاء متساوية تدق ناعما وتعجن بلبن حليب ويطلي به طليا ثخينا وتودع جوف عجين قد عجن بلبن حليب ويخ-ز في التنور وان-	2481	-7947373582819122943	Shamela0000693-ara1.ms08	false	6497447778955361307	0	38	0	187	1536	300	ثم تخرج وان كان احمر اغلي في لبن ح--ليب ثم طلي باشنان فارسي وشب يماني وكافور اجزاء متساوية تدق ناعما وتعجن بلبن حليب ويطلي به طليا ثخينا وتودع جوف عجين قد عجن بلبن حليب ويخبز في التنور وان	8	8061452841328955387	183	347.5	146	189	96.82539367675781	34	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000693-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2482	true	7960217262889479064	0	261	0	1354	1573	300	كان رصاصيا نقع في حماض الاترج ثلاثة ايام ثم يغسل بماء البيض ويحفظ من الريح بالقطن وذكر غيرهما في تبييض الفاسد ان يلقي في خل ثقيف مع حبشين تنكار- وقيراط نوشادر- وحبة بورق- وثلاث حبات قلي مسحوقة وتغلي في مغرفة حديد ثم ترفع المغرفة عن النار وتوضع في ماء بارد ويدلك فيه بملح اندراني مسحوق ناعم ثم يغسل بماء عذب ولا يبعد ان هذا العمل ينزع عنه قشرة الاعلي او بعضه والتجربة خطر القول في الزمرد الخضرة تعم اصنافه كلها وافضله ما كان مشبع الخضرة ذا رونق وشعاع لا يشوبه اسود ولا صفرة ولا نمش ولا حرمليات ولا عروق بيض ولا تفوت وليس يكاد يخلص عنها ودونه الريحاني الشبيه بورق الاس الرطب ودونه السلقي الشبيه بورق السلق الطري واهل الهند والصين تفضل الريحاني منه وترغب فيه واهل المغرب يرغبون لما كان مشبع الخضرة وان كان قليل الماء ويزداد رونقا اذا دهن بزيت بذر الكتان واذا ترك بدون دهن يذهب ماءه ويمتحن بالعقيق المحدد فان خدشه فهو من اشباه الزمرد ومعدنه بسفح جبل قر-شندة من ارض البجاة بصعيد مصر الاعلي واكثر ما يظهر منه خرز مستطيلة ذات خمسة اسطحة ويسمي اقصابا وثقبه يشينه بعكس اللءلء وظهر في زماننا هذا من هذا المعدن قطع لم يسمع بمثلها في العظم ما يقارب زنة من و--نحو ذلك والمشهور ان الدهنج يكدر الزمرد اذا ماسه فيذهب رونقه وهو الان بدون القيحة التي كانت في القديم بخلاف ساءر الجواهر وما ذلك الا لكثرته فان ابا الريحان البيروني حكي ان زنة نصف مثقال من الجيد منه يساوي الف دينار وقيل ان منه صنفا يعرف بالذبابي -انه يشبه الذباب الطا-وسية ا------لتي تكون في المروج ------وان من خاصية هذا الصنف	2482	-7947373582819122943	Shamela0000693-ara1.ms08	false	6497447778955361307	38	297	187	1522	1536	300	كان رصاصيا نقع في حماض الاترج ثل-ثة ايام ثم يغسل بماء البيض ويحفظ من الريح بالقطن وذكر غيرهما في تب-يض الفاسد ان يلقي في خل ثقيف مع حبتين تنكارا وقيراط نوشادرا وحبة بورقا وثلاث حبات قلي مسحوقة ويغلي في مغرفة حديد ثم ترفع المغرفة عن النار وتوضع في ماء بارد ويدلك فيه بملح اندراني مسحوق ناعم ثم يغسل بماء عذب ولا يبعد ان هذا العمل ينزع عنه قشره الاعلي او بعضه والتجربة خطر القول في الزمرد الخضرة تعم اصنافه كلها وافضله ما كان مشبع الخضرة ذا رونق وشعاع لا يشوبه سواد ولا صفرة ولا نمش ولا حرمليات ولا عروق بيض ولا تفوت وليس يكاد يخلص عنها ودونه الريحاني الشبيه بور------------------------------------ق السلق الطرء واهل الهند والصين تفضل الريحاني منه وترغب فيه واهل المغرب يرغبون لما كان مشبع الخضرة وان كان قليل الماء ويزداد رونقا اذا دهن بزيت بزر الكتان واذا ترك بدون دهن يذهب ماءه ويمتحن بالعقيق المحدد فان خدشه فهو من اشباه الزمرد ومعدنه بسفح جبل في شندة من ارض البجاة بصعيد مصر الاعلي واكثر ما يظهر منه خرز مستطيلة ذات خمسة اسطحة وتسمي اقصابا وثقبه يشينه بعكس اللءلء وظهر في زماننا هذا من هذا المعدن قطع لم يسمع بمثلها في العظم ما يقارب زنة من او نحو ذلك والمشهور ان الدهنج يكدر الزمرد اذا ماسه ويذهب رونقه وهو الان بدون القيمة التي كانت في القديم بخلاف ساءر الجواهر وما ذلك الا لك-رته فان ابا الريحان البيروني حكي ان زنة نصف مثقال من الجيد منه يساوي الف دينار وقيل ان منه صنفا يعرف بالذبابي لانه يشبه الذباب الطاووسية اللون التي تكون في المروج الخضر وان من خاصية هذا الصنف	8	8061452841328955387	1301	2521.0	1046	1374	94.68704223632812	233	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000693-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2482	true	7960217262889479064	259	300	1344	1573	1573	300	هذا الصنف ولكنني امتحنت الريحاني والسلقي في هذا الامر فلم يصح ولا تغيرت اعين الافاعي----- وخاصية الزمرد النفع من السموم المشروبة ونهش الافاعي ولدغ العقارب يءخذ من سحيقه تسع شعيرات ويجد شاربه في بدنه وجعا عظيما وانحلالا في قوته ثم يفيق-	2482	-7947373582819122943	Shamela0000693-ara1.ms09	false	3960022066745946401	8	50	38	272	1654	300	هذا الصنف ولكنني امتحنت الريحاني والسلقي في هذا الامر فلم يصح ولا تغيرت اعين الافاعي بوجه وخاصية الزمرد النفع من السموم المشروبة ونهش الافاعي ولدغ العقارب يءخذ من سحيقه ت-ع شعيرات ويجد شاربه في بدنه وجعا عظيما وانحلالا في قوته ثم يفيق	9	8061452841328955387	228	439.0	188	235	97.02127838134766	38	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000693-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2483	true	-3816652210824414339	0	252	0	1380	1615	300	وقد انتفع ويوقف الجذام في ابتداءه ويقطع الاسهال المزمن ونفث الدم شربا وتعليقا ويقوي المعدة وينفع الصرع تعليقا وامساكه في الفم يقوي الاسنان والمعدة وان علق علي فخذ المطل-قة اسرعت الولادة وادمان النظر اليه يجلو البصر ويحده وطبعه بارد يابس القول علي------------- الزبرجد هو صنف واحد فستقي اللون شفاف لكنه سريع الانطفاء لرخاوته وقيل ان معدنه بالقرب من معدن الزمرد ولكنه مجهول في زماننا هذا ومع ذلك فقيمته نحو قيمة البنفش وطبعه حار يابس وتقرب منافعه من منافع الزمرد ويدفع شر العين القول علي الفيروزج معني اسمه بالفارسية النصر ولذلك يسمي حجر الغلبة ويسمي ايضا حجر العين لان حامله يدفع عنه شرها والمشهور عنه انه يدفع الصواعق وهو حجر ازرق اصلب من اللازورد يجلب من اعمال نيسابور وكلما كان ارطب فهو اجود والمختار منه ما كان من المعدن الازهري والبوسحاقي لانه مشبع اللون صقيل مشرق ثم اللبني المعروف بشيرقام ثم الاسمانجوني الغميق قال ابو الريحان اعظم ما وجد من الفيروزج وزن م-ءة درهم ولم يوجد من الخالص منه غير المختلط بشء غيره الا وزن خمسة دراهم وبلغت قيمته ماءة دينار قال الكندي وقد كرهه قوم بسبب تغيره بالصحو والغيم والرياح وتصفير الرواءح الطيبة له واذهاب الحمام لماءه واماتته بالزيت وكما انه يموت بالزيت كذلك يحي- بالشحم والالية يعالج بان يجعل في ايدي القصابين قال -بن زهر ان الملوك تعظم هذا الحجر لانه يدفع القتل عن صاحبه ولم ير في يد قتيل قط ولا في يد غريق واذا شرب منه نفع لدغة العقرب وقال الغافقي انه بارد يابس وقال ديسقوريدس انه يقبض نتو الحدقة وينفع بثرها ويجمع حجب العين المنحرقة ويجلو الغشاوة وقال	2483	-7947373582819122943	Shamela0000693-ara1.ms09	false	3960022066745946401	50	300	272	1654	1654	300	وقد انتفع ويوقف الجذام في ابتداءه ويقطع الاسهال المزمن ونفث الدم شربا وتعليقا ويقوي المعدة وينفع الصرع تعليقا وامساكه في الفم يقوي الاسنان والمعدة وان علق علي فخذ المطلوقة اسرعت الولادة وادمان النظر اليه يجلو البصر ويحده وطبعه ي-----ابس القول علي spanspanspan الزبرجد هو صنف واحد فستقي اللون شفاف لكنه سريع الانطفاء لرخاوته وقيل ان معدنه بالقرب من معدن الزمرد ولكنه مجهول في زماننا هذا ومع ذلك فقيمته نحو قيمة البنفش وطبعه حار يابس وتقرب منافعه من منافع الزمرد ويدفع شر العين القول علي الفيروزج----- اسمه بالفارسية النصر ولذلك يسمي حجر الغلبة ويسمي ايضا حجر العين لان حامله يدفع عنه شرها وال-شهور عنه انه يدفع الصواعق وهو حجر ازرق اصلب من اللازورد يجلب من اعمال نيسابور وكلما كان ارطب فهو اجود والمختار منه ما كان من المعدن الازهري والبوسحاقي لانه مشبع اللون صقيل -شرق ثم اللبني المعروف بشيرقام ثم الاسمانجوني الغميق قال ابو الريحان اعظم ما وجد من الفيروزج وزن ماءة درهم ولم يوجد من الخالص منه غير المختلط بشء غيره الا وزن خمسة دراهم وبلغت قيمته ماءة دينار قال الكندي وقد كرهه قوم بسبب تغيره بالصحو والغيم والرياح وتصفير الروا-ح الطيبة له واذهاب الحمام لماءه واماتته بالزيت وكما انه يموت بالزيت كذلك يحيا بالشحم والالية يعالج بان يجعل في ايدي القصابين قال ابن زهر ان الملوك تعظم هذا الحجر لانه يدفع القتل عن صاحبه ولم ير في-يد قتيل قط ولا في يد غريق واذا شرب منه نفع لدغة العقرب وقال الغافقي انه بارد يابس وقال ديسقوريدس انه يقبض نتو الحدقة وينفع بثرها ويجمع حجب العين المتخرقة ويجلو الغشاوة وقال-	9	8061452841328955387	1362	2654.0	1114	1397	97.49462890625	240	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000693-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2483	true	-3816652210824414339	252	300	1380	1615	1615	300	ارسطو-طاليس انه ينقص من هيبة حامله وذكر هرمس انه اذا نقش عليه صورة طاءر في فمه سمكة وجعل في خاتم وتحته شء من خصي الثعلب ويكون القمر وعطارد في الث---ور فان حامله يقوي علي الجماع وتزداد شهوته له وقال ابن ابي الاشعث انه يقوي القلب الا انه دون-	2483	-7947373582819122943	Shamela0000693-ara1.ms10	false	5217614286547220028	0	48	0	233	1583	300	ارسطو طاليس انه ينقص--- هيبة حامله وذكر هرمس انه اذا نقش عليه صورة طاءر في---ه سمكة وجعل في خاتم وتحته شء من خصي الثعلب ويكون القمر وعطارد في برج الور فان حامله يقوي علي الجماع وتزداد شهوته له -قال ابن ابي الاشعث انه يقوي القلب الا انه دون	10	8061452841328955387	225	415.5	180	240	93.75	42	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000693-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2484	true	9101313164257639094	0	250	0	1340	1616	300	الياقوت ووجدت نقلا عن بعض الاطباء انه اقوي في تقوية النفس من ساءر الاحجار القول علي البلور يجلب من خزاءن الزنج ومن كشمير ومن نواحي بذخشان وله معدن ببدليس ومعدن بارمينية ويجلب ايضا من سرنديب ومن بلاد افرنجة ومن المغرب الاقصي ومنه ما يلتقط من البوادي وقيمته بحسب ما يعمل منه من الاواني وحسن صنعتها ووجد منه قطعة زنتها ماءة- رطل بالعراقي وافضله المستنبط من بطن الارض ويكون ساطع البياض كثير الماءية رزينا صلبا بحيث يقدح منه النار ويخدش كثيرا من الجواهر بخلاف الملتقط من ظاهر الارض ومن خاصيته انه من علقه عليه لم ير مناما يفزعه وراي احلاما حسنة ويسقي منه مثقال بلبن الاتن لاصحاب السل فينفعهم وينفع الرعشة تعليقا القول علي------------- الجمز ويقال جمست هو حجر يشبه الياقوت البنفسجي واعلاه ما غلبت عليه الوردية ومعدنه بقرية --صفراء بالحجاز ويوجد مغشي ببياض كالثلج علي وجهه حمرة ووجد منه قدر الرطل واكثر ينفع وجع المعدة تعليقا والشرب بانيته يبطي بالسكر وقيمته رخيصة القول علي الدهنج هو حجر رخو شديد الخضرة تلوح فيه زنجارية وفيه خطوط سود دقاق جدا وربما شابه حمرة خفية ومنه طا-وسي ومنه موشي وقيل انه يصفو بصفاء الجو ويكدر بكدورته ومنه افرندي وهو افضل اصنافه ومنه هندي ومنه كرماني و-خراساني ومنه كركي ومنه معزل- والهند نري انه ضرب من التوتيا ويكون رخوا وقت اخراجه من معدنه ثم يزداد صلابة وقال ارسطو-طاليس ان شرب منه شارب السم نفعه وان شرب منه من غير سم كان سما وقد وثق عامة الناس من الفرندي انه يجلو بياض العين جلاء حسنا القول علي اليشب ويقال يشم منه مجلوب من بلاد الترك	2484	-7947373582819122943	Shamela0000693-ara1.ms10	false	5217614286547220028	48	300	233	1583	1583	300	الياقوت ووجدت نقلا عن بعض الاطباء انه اقوي في تقوية النفس من ساءر الاحجار القول علي البلور يجلب من جزاءر الزنج ومن كشمير ومن نواحي بذخشان وله معدن ببدليس------ بارمينية ويجلب ايضا من سرنديب ومن بلاد افرنجة ومن المغرب الاقصي ومنه ما يلتقط من البوادي وقيمته بحسب ما يعمل منه من الاواني وحسن صنعتها ووجد منه قطعة زنتها ماءتا رطل بالعراقي وافضله المستنبط من بطن الارض ويكون ساطع البياض كثير الماءية رزينا صلبا بحيث يقدح منه النار ويخدش كثيرا من الجواهر بخلاف الملتقط من ظاهر الارض ومن خاصيته ان- من علقه عليه لم ير مناما يفزعه وراي احلاما حسنة ويسقي منه مثقال بلبن الاتن لاصحاب السل فينفعهم وينفع الرعشة تعليقا القول علي spanspanspan الجمز ويقال جمست هو حجر يشبه الياقوت البنفسجي واعلاه ما غلبت عليه الوردية ومعدنه بقرية الصفراء بالحجاز ويوجد مغشي ببياض كالثلج علي وجهه حمرة ووجد منه قدر الرطل واكثر ينفع وجع المعدة تعليقا والشرب بانيته يبطء بالسكر وقيمته رخيصة القول علي الدهنج هو حجر رخو شديد الخضرة تلوح فيه زنجارية وفيه خطوط سود دقاق جدا وربما شابه حمرة خفية ومنه طاووسي ومنه موشي وقيل انه يصفو بصفاء الجو ويكدر بكدورته ومنه -فرندي وهو افضل اصنافه ومنه هندي ومنه كرماني و خراساني ومنه كركي ومنه مغربي والهند تري انه ضرب من التوتيا ويكون رخوا وقت اخراجه من معدنه ثم يزداد صلابة وقال ارسطو طاليس ان شرب منه شارب السم نفعه وان شرب منه من غير سم كان سما وقد وثق عاة -الناس من الفرندي انه يجلو بياض العين جلاء حسنا القول علي اليشب ويقال يشم منه مجلوب من بلاد الترك-	10	8061452841328955387	1320	2567.0	1073	1360	97.05882263183594	236	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000693-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2484	true	9101313164257639094	250	300	1340	1616	1616	300	والوانه ابيض واصفر وزيتي وهو افضلها ومنه مستخرج من ناحية ختن من واديين يسمي احدهما فاش ويستخرج منه ابيض فاءق ويسمي الاخر واقاش والمستخرج منه كدر وربما خرج منه شء اسود -لا يوصل الي معدنه وانما السيل بخرجة والقطع الكبار للملك والصغار للرعية والترك واهل الصين تتخذ منه مناطق وحلية-	2484	-7947373582819122943	Shamela0000693-ara1.ms11	false	-7663140142947222769	3	50	13	278	1607	300	والوانه ابيض واصفر وزيتي وهو افضلها ومنه مستخرج------------- من واديين يسمي احدهما قاش ويستخرج منه ابيض فاءق ويسمي الاخر واقاش والمستخرج منه كدر وربما خرج منه شء اسود ولا يوصل الي معدنه وانما السيل يخرجه والقطع الكبار للملك والصغار للرعية والترك واهل الصين تتخذ منه مناطق وحلية	11	8061452841328955387	260	504.0	214	278	93.52517700195312	43	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000693-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2485	true	1333671521681654694	0	252	0	1339	1578	300	للسيوف والسروج حرصا علي الغلبة وزعموا انه يدفع الصواعق وجرب من الاصفر والزيتي انه ينفع وجع المعدة تعليقات عليها وينفع اوجاع الاحشاء القول علي الغازدهر ويقال بازهر ومنه معدني ومنه حيواني والمعدني منه ابيض واصفر واخضر واغبر ومسكت وهو افضلها ومعادنه بالهند والصين والخالص منه اذا القي من سحالته شء في لبن حليب جمده ويعرق في الشمس وهو نافع من جميع السموم ومقدار ما يشرب منه اثن-ا عشر- شعيرة فيخرج السم بالعرق من الجسد واذا وضع علي لسع العقرب او الزنبور نفع نفعا بينا واذا انثرت سحالته علي موضع اللسع اجتذبت السم منه وجرب انه اذا نقش في فص منه صورة عقرب والقمر في الع----قرب في احد اوتاد الطالع وركب علي خاتم ذهب وطبع به والقمر في الع----قرب علي درهمين كندر- ممضوغ- فانه يشفي من لسعة العقرب شربا واما الحيواني من البازهر فانه يتولد في مراير بعض الاياييل بارض شنكاره من جبال شيراز كما يتولد حجر البقر في مري-رها واكثره بلوطي الشكل لونه بين الخضرة والغبرة ويتراكم طبقات بعضها فوق بعض في المسن من هذا الحيوان حتي يبلغ زنة البلوط -منه عشرة مثاقيل مع خفته وهو جوهر شريف يقاوم ساءر السموم شربا اذا شرب منه من دانق الي نصف درهم يسحل علي المسن بالماء القراح وسحالة الخالص بيضاء وربما تميل الي حمرة خفية -والمغشوش منه سحا-لته تميل الي خضرة او صفرة واذا تقدم انسان باستعماله علي سبيل الاحتياط وشرب منه في اربعين يوما متوالية كل يوم وزن دانق لم يضره ما يرد علي بدنه من السموم وينفع المجزومين نفعا بليغا ويجلو بياض العين والكلف والنمش جلاء وحيا ويحل مغل الدواب واسر بولها	2485	-7947373582819122943	Shamela0000693-ara1.ms11	false	-7663140142947222769	50	300	278	1607	1607	300	للسيوف والسروج حرصا علي الغلبة وزعموا انه يدفع الصواعق وجرب من الاصفر والزيتي انه ينفع وجع المعدة تعليقا- عليها وينفع اوجاع الاحشاء القول علي الفاذزهر ويقال با-هر ومنه معدني ومنه حيواني والمعدني منه ابيض واصفر ومن------------كت وهو افضلها ومعادنه بالهند والصين والخالص منه اذا القي من سحالته شء في لبن حليب جمده ويعرق في الشمس وهو نافع من جميع السموم ومقدار ما يشرب منه اثنتا عشرة شعيرة فيخرج السم بالعرق من الجسد واذا وضع علي لسع العقرب او الزنبور نفع نفعا بينا واذا -نثرت سحالته علي-موضع اللسع اجتذبت السم منه وجرب انه اذا نقش في فص منه صورة عقرب والقمر في برج العقرب في احد اوتاد الطالع وركب -لي خاتم ذهب وطبع به والقمر في برج العقرب علي درهمين كندرا ممضوغا فانه يشفي من لسعة العقرب شربا واما الحيواني من البازهر فانه يتولد في مراءر بعض الايا-يل بارض شنكارة من جبال شيراز كما يتولد حجر البقر في مراءرها واكثره بلوطي الشكل لونه بين الخضرة والغبرة ويتراكم طبقات بعضها فوق بعض في المسن من هذا الحيوان حتي يبلغ زنة البلوطة منه عشرة مثاقيل مع خفته وهو جوهر شريف يقاوم ساءر السموم شربا اذا شرب منه من دانق الة نصف درهم يسحل علي المسن بالما- القراح وسحالة الخالص بيضاء وربما تميل الي حمرة خفيفة والمغشوش منه سحابلته تميل الي خضرة او صفرة واذا تقدم انسان باستعماله علي -----الاحتياط وشرب منه في اربعين يوما متوالية كل يوم وزن دانق لم يضره ما يرد علي بدنه من السموم وينفع المجذومين نفعا بليغا ويجلو بياض -لعين والكلف والنمش جلاء وحيا ويحل مغل الدواب واسر بولها-	11	8061452841328955387	1294	2488.0	1049	1355	95.49815368652344	225	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000693-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2485	true	1333671521681654694	252	300	1339	1578	1578	300	سريعا القول علي الخرتوت ويقال ختو قال ابو الريحان البيروني هو حيواني يقال انه يءخذ من جبهة ثور يكون في نواحي بلاد الترك بارض خرخيز وقيل بل من جبهة طاءر عظيم يسقط في بعض تلك الجزاءر وهو مرغوب فيه عند الترك واهل الصين يزعمون انه يعرق اذا قرب-	2485	-7947373582819122943	Shamela0000693-ara1.ms12	false	-6743811051623115963	0	48	0	240	812	150	سريعا القول علي الخرتوت ويقال ختو قال ابو الريجان البيروني هو حيواني يقال انه يءخذ من جبهة ثور يكون في نواحي بلاد الترك بارض خرخيز وقيل بل من جبهة طاءر عظيم يسقط في بعض تلك الجزاءر وهو مرغوب فيه عند الترك واهل الصين يزعمون انه يعرق اذا قرب	12	8061452841328955387	238	470.0	191	240	99.16666412353516	46	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000693-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2486	true	-6621001478737775259	0	113	0	631	1710	300	من طعام مسموم قال الاخوان الرازيان خيره المعقرب الضارب من الصفرة الي الحمرة ثم المشمشي ثم الضارب الي الكهوبة وكان في القديم ما كان وزنه ماءة درهم فقيمته من ماءة دينار الي ماءة وخمسين دينارا وجرب من دخان بخوره انه ينفع البواسير نفعا بليغا وليكن هذا اخر هذا الكلام في هذا الكتاب واقتصرت علي ذكر هذه الجواهر لانها النفيسة التي تدخرها الملوك والاكابر وتتحلي بها الغواني ومنافعها جليلة ولم اطل فيه القول بكيفية تولدها لعدم الفاءدة في ذلك ولا ذكرت ما يلتحق بها مثل المرجان والسبح ونحوهما لنزول -رتبتها عن هذه الجواهر النفيسة وقد ان ختم الكتاب بحمد الله تعالي والصلاة علي نبيه محمد سيد المرسلين واله وصحبه الطاهرين وحسبنا الله ونعم الوكيل	2486	-7947373582819122943	Shamela0000693-ara1.ms12	false	-6743811051623115963	48	150	240	812	812	150	من طعام مسموم قال الاخوان الرازيان خيره ال-عقرب الض------------------------------------------ارب الي الكهوبة وكان في القديم ما كان وزنه ماءة درهم فقيمته من ماءة دينار الي ماءة وخمسين دينارا وجرب--ن دخان بخوره انه ينفع البواسير نفعا بليغا ول-كن هذا اخر---- الكلام في هذا الكتاب واقتصرت علي ذكر هذه الجواهر لانها النفسية التي تذخرها------- والاكابر وتتحلي بها الغواءي ومنافعها جليلة ولم -طل فيه القول يكيفية تولدها لعدم الفاءدة في ذلك ولا ذكرت ما يلتحق بها -ثل المرجان والسبح ونحوهما لنزول مرتبتها عن هذه الجواهر النفسية وقد ان ختم الكتاب بحمد الله تعالي والصلاة علي نبيه محمد سيد المرسلين واله وصحبه الطاهرين وحسبنا الله ونعم الوكيل-	12	8061452841328955387	564	1068.0	463	632	89.24050903320312	91	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000693-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2728	true	7678218666276265107	261	288	1294	1439	1500	300	من ناحية ختن والوانه ابيض واصفر وزيتي وهو افضلها ومن- مستخرج من واد بين يسمي احدهما قاش ويستخرج منه ابيض فاءق ويسمي الاخر واقاش والمستخرج منه كدر	2728	-7947373582819122943	Shamela0000693-ara1.ms11	false	-7663140142947222769	0	26	0	145	1607	300	من ناحية ختن والوانه ابيض واصفر وزيتي وهو افضلها ومنه مستخرج من وادي-ين يسمي احدهما قاش ويستخرج منه ابيض فاءق ويسمي الاخر واقاش والمستخرج منه كدر	11	8061452841328955387	143	275.0	117	146	97.94520568847656	25	Sham19Y0026523-ara1	Shamela0000693-ara1