id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms2688	true	-8459546575719936620	267	300	1450	1604	1604	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا اد-ي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لانف-اذ له واس بين الناس في وجه------ك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس-	2688	-7947373582819122943	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms2111	false	-6146949674068005625	202	237	998	1160	1469	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نقاذ له -اس بين الناس في وجهك ونظرك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس	2111	-5628834984912677520	151	277.0	119	163	92.6380386352539	28	Sham19Y0026523-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2689	true	978567682624453968	0	59	0	289	1624	300	ضعيف من عدلك علي -------من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز- بين المسلمين الا ص-لحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعك قضاء قضيته ---امس فراجعت اليوم فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما -تلجلج في صدرك مما بيس في كتاب ولا-------- سنة	2689	-7947373582819122943	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms2111	false	-6146949674068005625	237	298	1160	1460	1469	300	ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز1 بين الناس--- الا صالحا احل حراما او حرم حلالا -لا يمنعك قضاء قضيته بالامس فراجعت ------فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع فيه للحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يتلجلج في صدرك مما ليس في كتاب الله ولا في سنة	2111	-5628834984912677520	266	473.5	209	310	85.80644989013672	46	Sham19Y0026523-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2689	true	978567682624453968	59	138	289	705	1624	300	ثم اعرف الامثال والاشباه و---------قس الامور بنظاءرها----------------------------------------------- واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امد------ا ينتهي اليه فان احضر بينة------- اخذت ل-----ه بحقه والا استحللت----- القضية عليه فان ذلك انفي للشك واجلي للعماء المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في نسب او ولاء فا-------ن الله سبحانه عفي عن الايمان ودرا بالبينات--------- واياك والقلق والضجر والتافف بال-------------------خصوم-- فان استقرار الحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن به الذكر	2689	-7947373582819122943	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms2112	false	6482494903880784825	0	92	0	496	1467	300	ثم اعرف ---------الاشباه والامثال فقس الامور بنظاءرها واعمل الي اقربها الي الله عز وجل واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة غاءبة اجلا ينتهي اليه فان احضر بينته للاجل اخذت له خصمه بحقه والا استحللت عليه القضية فانه-------- انفي للشك واجلي للعمي والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنين- في------- ولاء او نسب فان الله تولي منكم السراءر ورد اليكم البينات والايمان واياك والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان ا--------لحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن--- الذخر	2112	-5628834984912677520	339	550.5	272	532	63.721805572509766	51	Sham19Y0026523-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms3036	true	-1799493144122154653	189	286	1078	1573	1648	300	فاما تسمية جملة الخواطر ف-ما وقع في القلب من عمل الخير فهم الهام وما وقع من عمل الشر فهو وسواس وما وقع في القلب من المخاوف فهو الحساس وما كان من تقدير الخير وتاميله فهو نية وما كان من تدبر- الامور -المباحات وترجيها والطمع فيها فهو -----امنية وامل وما كان من تذكرة الاخرة والوعد والوعيد فهو تذكرة وتفكير وما كان من معاينة الغيب بعين اليقين فهو مشاهدة وما كان من تحدث النفس بمعاشها وتصريف احوالها فهو همم وما كان من خواطر العادات ونوازع الشهوات فهو لمم ويسمي--- جميع ذلك خواطر لانه خطور همة --نفس او خطورة عدو	3036	-7947373582819122943	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms0603	false	-8367329443060135788	79	175	430	922	1612	300	واما تسمية عمل- الخواطر فيما وقع في القلب من عمل الخير فهو الهام وما وقع من عمل الشر فهو وسواس وما وقع في القلب من المخاوف فهو ايح-اش وما كان من تقدير الخير وتاميله فهو نية وما كان من تدبير الامور والمباحات وترجيها والطمع فيها فهو امل وامنية----- زما كان من تذكر- الاخرة والوعد والوعيد فهو -ذكر- وتفك-ر وما-كان من معاينة الغيب بعين اليقين فهو مشاهدة وما كان من تحدث النفس بمعاشها وتصريف اموالها فهو ه-م وما كان من خواطر العادات وبوازغ الشهوات فهو لمم ولا سيما جميع ذلك خواطر لانه خطور همة النفس --وخطور- عدو	603	-5628834984912677520	464	828.0	370	508	91.33858489990234	77	Sham19Y0026523-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1