id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms0474	true	-29908889709807774	129	169	684	897	1612	300	الاستاذ ابو الفضل ابن العميد الوزير العالم المشهور وقد جري ذكر الجاحظ في مجلسه فغض منه بعض الحاضرين وازري به فسكت الوزير عنه فلما خرج الرجل قال ابو القاسم السيرافي وكان حاضرا سكت ايها الاستاذ عن هذا الرجل في قوله	474	-7947373582819122943	ShamAY0038630-ara1.ms416	false	-4349533925535898243	269	300	1514	1670	1670	300	الاستاذ ابي الفضل -بن العميد الوزير ف------------------جري ذكر الجاحظ--------- فغض منه بعض الحاضرين وازري به وسكت الوزير عنه فلما خرج الرجل قلت له---------------------------- سكت ايها الاستاذ عن هذا الرجل في قوله-	416	1456303105018949616	149	243.0	119	213	69.95304870605469	26	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0038630-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0474	true	-29908889709807774	169	220	897	1150	1612	300	مع عادتك في الرد علي امثاله فقال لم اجد في مقابلته ابلغ من تركه علي جهله ولو---------------------------- وافقته------------------------------------------------------------- وبينت---- له لنظر في كتبه وصار بذلك انسانا يا ابا القاسم فكتب الجاحظ تعلم العقل اولا والادب ثانيا ولم استصلحه -----------------------لذلك نعم ان---- كتب الجاحظ علي ما قال ابن العميد تعلم العقل ---والادب	474	-7947373582819122943	ShamAY0038630-ara1.ms417	false	711209335323732389	0	68	0	354	1648	300	مع عادتك في الرد علي امثاله فقال لم اجد في مقابلته ابلغ من تركه علي جهله ولو واقفته جاء في وفيات الاعيان وافقته بتقديم الفاء علي القاف وهو خطا وصوابه بتقديم القاف علي الفاء وبينت 528 له لنظر في كتبه وصار بذلك انسانا يا ابا القاسم فكتب الجاحظ تعلم العقل اولا والادب ثانيا فلم استصلحه لذلك وفيات الاعيان وهذا كلام عال نفيس فكتب الجاحظ---------------------- تعلم العقل قبل الادب	417	1456303105018949616	220	376.5	177	376	58.51063919067383	38	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0038630-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms0794	true	-1154528649029019143	77	203	396	1117	1593	300	الشرح ه--ذا اخر ما اشتمل عليه ديوانه الذي رتبه بنفسه وهو خمسة الاف واربعماءة و----اربع وتسعون م--------ن الفراغ من نسخ هذا التفسير والشرح------ السادس عشر--- شهر ربيع الاخر سنة اثنتين وستين واربعماءة قال الشيخ الامام رحمه الله انما دعاني الي تصنيف هذا الكتاب مع خمول الادب وانقراض زمانه اجتماع اهل الكتاب اهل العصر قاطبة علي هذا الديوان وشغفهم بحفظه وروايته والوقوف علي معانيه وانقطاعهم عن جميع اشعار العرب جاهليها واسلاميها الي هذا الشعر واقتصارهم عليه في تمثلهم ومحاضرت-هم وخطبهم ومقاماتهم -حتي كان الاشعار كلها فقدت وليس ذلك الا لتراجع الهمم وخلو الزمان--------- وتقاصر الرغبات وقلة العلم بجوهر الكلام ومعرفة جيده من ردي-ه ومطبوعه من متكلفه ومع ولوع الناس بهذا الديوان لا تري احدا يرجع في معرفته الي محصول او يعي ببيان عن مودعاته وغوامض معانيه ومشكلاته	794	-7947373582819122943	ShamAY0038630-ara1.ms300	false	-1802611737695618817	19	143	97	812	1618	300	الواحدي هذا اخر ما اشتمل عليه ديوانه الذي رتبه بنفسه وهو خمسة الاف واربعماءة 388 واربع وتسعون قافية وكان الفراغ من هذ----ا التفسير والشرح اليوم السادس عشر من شهر ربيع الاخر سنة اثنتين وستين واربعماءة و--------------------------انما دعاني الي تصنيف هذا الكتاب مع خمول الادب وانقراض زمانه اجتماع اه-----------ل العصر قاطبة علي هذا الديوان وشغفهم بحفظه وروايته والوقوف علي معانيه وانقطاعهم عن جميع اشعار العرب جاهلءها واسلامءها الي هذا الشعر واقتصارهم عليه في تمثلهم ومحاضراتهم وخطبهم ومقاماتهم وحتي كان الاشعار كلها فقدت وليس ذلك الا لتراجع الهمم وخلو الزمان عن الادب وتقاصر الرغبات وقلة العلم بجوهر الكلام ومعرفة جيده من رديءه ومطبوعه من متكلفه ومع ولوع الناس بهذا الديوان لا تري احدا يرجع في معرفته الي محصول او يفي ببيان عن مودعاته وغوامض معانيه ومشكلاته	300	1456303105018949616	667	1255.5	550	756	88.2275161743164	103	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0038630-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms2293	true	3785289619228024217	28	74	138	382	1594	300	الا اننا مع هذا الذي رايناه وسوغنا مرتكبه لا نسمح له بالاقدام علي مخالفة الجماعة التي قد طال بحثها وتقدم نظرها وتتالت اواخر علي اواءل واعجازا علي كلاكل الا بعد ان يناهضه اتقانا ويباينه عرفانا ولا يخلو الي ساءح خاطره ولا الي نزوة من نزوات تفكره	2293	-7947373582819122943	ShamAY0038630-ara1.ms232	false	-1636511051334630192	84	122	435	637	1589	300	الا اننا مع هذا الذي رايناه وسوغنا مرتكبه لا-نسمح له بالاقدام علي مخالفة الجماعة التي قد طال بحءها وتقدم نظرها----------------------------------------- الا بعد ان يناهضه اتفانا ويثابته عرفانا ولا يخلد الي سانح خاطره ولا الي نزوة من نزوات تفكره	232	1456303105018949616	195	366.0	157	244	79.91802978515625	34	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0038630-ara1