id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms2817	true	-8705022659667125988	50	102	263	516	1581	300	بن عبد المطلب- كتابا كان لعبد المطلب بن هلثم كتبه بخطه فاذا هو مثل --خط النساء واذا باسمك اللهم ذكر حق عبد المطلب ابن هاشم من اهل مكة علي فلان بن فلان الحميري من اهل زول صنعاء عليه الف درهم فضة طيبة كيلا بالحديدة ومتي دعاه بها اجابه شهد الله بذلك والملكان	2817	-7947373582819122943	ShamAY0037152-ara1.ms0159	false	-7047468369439821567	0	47	0	229	1569	300	بن علي العباسي كتابا بخط -عبد المطلب و------------------اذا هو شبيه بخط الصبيان وهو ب-سمك اللهم ذكر حق عبد المطلب -بن هاشم من اهل مكة علي فلان بن فلان الحميري من اهل زول صنعاء عليه الف درهم فضة طيبة كيلا بالحديد- ومتي دعاه بها اجابه شهد الله----- والملكان	159	-7860736070975694673	203	332.0	158	256	79.296875	35	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0037152-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4219	true	3194467659888105539	85	151	404	741	1512	300	الطيب الي ساءر الافاق ثم سوق صنعاء---- يقوم في النصف من شهر رمضان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعشرهم بها-------------------------------------------------------- الابناء ثم -----سوق الرابية بحضرموت ولم يكن ي-صل اليها الا بخفار-----ة لانها لم تكن ارض مملكة وكان من عز فيها بز وكانت --------------كندة تخفر فيها ثم سوق عكاظ بابلي نجد---- يقوم في ذ----ي القعدة وينزلها قريش وساءر العرب اان اكث--------رها--- مضر------------------------------- وبها كانت مفاخر-ة العرب وحمالاتهم ومهادنا-----------------------تهم ثم سوق ذي المجاز	4219	-7947373582819122943	ShamAY0037152-ara1.ms0142	false	5484628366621099624	0	153	0	797	1538	300	الطيب الي ساءر الافاق ثم سوق صنعاء كان يقوم في النصف من شهر رمضان بخفارة اليعقوبي وقد علقنا علي هذا سابقا بمعارضته لنقل القران الكريم بان الهدهد اخبر سليمان بن داود عنهم بقوله اني وجدت امراة تملكهم واني وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وان بلقيس قالت اني اسلمت مع سليمان لله رب العالمين ونقل المءرخون ان سليمان بن داود حكم اليمن عشرين عاما ثم ملكها ابنه ارحبعم بن سليمان وان بلقيس كانت قبل تبع تبان الاسعد بعشرة ملوك في سبعماءة سنة قريبا فاظن الخبر هذا من الاسراءيليات 216 الابناء ايضا ثم سوق الرابية بحضرموت ولم يكن يوصل اليها الا بخفارة خاصة لانها لم تكن ارض مملكة فكان من عز ب-ها بز وكانت الخفارة فيها لكندة ثم ----------سوق عكاظ باعلي نجد كان يقوم في شهر ذي القعدة وك------------------------ان اكثر من يحضرها من مضر وساءر قريش وقليل من ساءر العرب وبها كانت مفاخرات العرب---------- ومهادناتهم بعد حمالاتهم اي دياتهم ثم سوق ذي المجاز	142	-7860736070975694673	274	411.5	218	842	32.541568756103516	39	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0037152-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4831	true	2382693060937615211	134	218	708	1132	1610	300	الله واثني عليه بما هو اهله------- اما بعد ايها الناس -قدموا لانفسكم تعلمن والله ليصعقن احدكم ثم ليدعن غنمه ليس لها راع ثم ليقولن له ربه لي-س له ترجمان ولا حاجب يحجبه دونه الم ياتك رسولي ف-بلغك واتيتك مالا وافضلت عليك فما قدمت لنفسك ف-ينظر- يمينا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شمالا فلا يري شيءا ثم -ينظر- قدام- فلا يري شيءا غير جهنم ومن استطاع ان يقي وجهه من النار ولو بشق ث---مرة فليفعل ومن لم يجد فبكلمة طيبة فان بها تجزي الحسنة عشرة امثالها الي سبعماءة--- والسلام عليكم	4831	-7947373582819122943	ShamAY0037152-ara1.ms0519	false	5504797337336354669	168	300	837	1516	1516	300	الله واثني عليه بما هو اهله ثم قال اما بعد ايها الناس فقدموا لانفسكم تعلمن والله ليصعقن احدكم ثم ليدعن غنمه ليس لها راع ثم ليقولن له ربه وليس له ترجمان ولا حاجب يحجبه دونه الم ياتك رسولي فيبلغك واتيتك مالا وافضلت عليك فما قدمت لنفسك فلينظرن يمينا وشمالا العنكبوت الحج الحج 78 الا ان الضمير فيها الي ابراهيم عليه السلام الانفال الكهف وما عداها وق والقصص والعنكبوت مدنيات نزلن في فترات متباعدة بعد هذه الفترة وهذا مما يفت في عضد هذا الخبر الطبري 395 ورواها الطبرسي في مجمع البيان 432 بلا اسناد 18 فلا يري شيءا ثم لينظرن قدامه فلا يري----- غير جهنم فمن استطاع ان يقي وجهه من النار ولو بشق من تمرة فليفعل ومن لم يجد فبكلمة طيبة فان بها تجزي الحسنة عشر- امثالها الي سبعمءة ضعف والسلام عليكم-	519	-7860736070975694673	405	728.5	323	686	59.037899017333984	71	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0037152-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6239	true	9101088500936894578	28	100	150	555	1546	300	ايها الناس ان لنساءكم عليكم حقا وان لكم عليهن حقا --لكم عليهن ان لا يوطءن----- فرشكم غيركم ولا يدخلن احدا تكرهونه بيوتكم الا باذنكم و---لا ياتين بفاحشة فان فعلن فان الله قد اذن لكم تعض---لوهن وتهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضربا غير مبرح فان- انتهين واطعنكم فعليكم رزقهن وكسوتهن بالعمروف وانما النساء عندكم عون لا يملكن لانفسهم شيءا اخذ تموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله فاتقوا الله في الناس -واستوصوا بهن خيرا	6239	-7947373582819122943	ShamAY0037152-ara1.ms0087	false	7607587861337778645	142	204	773	1129	1671	300	ايها الناس ان لنساءكم عليكم حقا و---لكم عليهن حقا فحقكم عليهن ان لا يوطءن احدا فرشكم و------لا يدخلن احدا تكرهونه بيوتكم الا باذنكم وان لا ياتين بفاحشة ف---------ان الله قد اذن لكم ان تعظلوهن وتهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضربا غير مبرح فاذا انتهين واطعنكم فعليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف اخذ----------------------------------------------تموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكتاب الله فاتقوا الله في النساء واستوصوا بهن خيرا	87	-7860736070975694673	324	579.5	266	420	77.14286041259766	48	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0037152-ara1