id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms1620	true	-6405641407939700575	47	106	279	581	1691	300	------والايام تزيدنا منكم بعدا وغليكم -------وجدا فان تتم البلية الي اقصي مدتها يكن اخر العهد بكم وبنا وان يلحقنا ظفر جارح من اظفار من يليكم نرجع غليكم بذل الاسار-------- والذل شر---------- جار--------------------------------- نسال الله الذي يعز من يشاء ويذل من يشاء ان يهب لنا ولكم الفة جامعة في دار امنة تجمع سلامة الابدان والادي---------ان فانه رب العالمين وارحم الراحمين	1620	-7947373582819122943	ShamAY0035858-ara1.ms040	false	-5003059910733277395	69	138	385	746	1670	300	اليكم والايام تزيدنا منكم بعدا واليكم صبابة ووجدا فان تتم البلية الي اقصي مدتها يكن اخر العهد بكم وبنا وان يلحقنا ظفر جارح من اظفار من يليكم نرجع اليكم بذل الاسار والصغار والذل شر دار والام جار ياءسين من روح الطمع وفسحة الرجاء نسال----- الذي يعز من يشاء ويذل من يشاء ان يهب لنا ولكم الفة جامعة في دار امنة تجمع سلامة ---------الاديان والابدان فانه رب العالمين وارحم الراحمين	40	6987986116648987351	286	518.5	229	375	76.26667022705078	49	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0035858-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1655	true	-3490787391156807387	257	299	1355	1563	1571	300	اسر وفاء ثم اظهر غدرة فمن لي بعذر يوسع الناس ظاهره----------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال يا امير المءمنين ان الذي امرتني به انفع الامرين اليك واقبحهما بي ولكني اصبر حتي---------- يفتح الله عليك او اقتل معك فلما------------------------ قتل مروان استخفي -عبد الحميد فغمز------ عليه	1655	-7947373582819122943	ShamAY0035858-ara1.ms044	false	-7595326128392761647	137	204	680	1007	1493	300	اسر وفاء ثم اظهر غدرة فمن لي بعذر يوسع الناس ظاهره وانشد ايضا فذنبي ظاهر لا عيب فيه للاءمة وعذري بالمغيب فلما سمع ذلك مروان علم انه لا يفعل ثم قال له عبد الحميد------ الذي امرتني به انفع الامرين ل--ك واقبحهما بي ولك علي الصير معك الي ان يفتح الله عليك او اقتل معك ولما قتل عامر بن اسماعيل المسلمي مروان ---ظفر بعبد الحميد كاتبه فعرض عليه	44	6987986116648987351	163	252.5	126	338	48.224853515625	28	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0035858-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1656	true	6579542385269644206	179	227	926	1163	1540	300	يوما مروان بن محمد علي دابة قد طالت مدتها في ملكه فقال له مروان قد طالت صحبة هذه الدابة لك فقال يا امير المءمنين ان من بركة الدابة طول صحبتها وقلة علفها فقال له فكيف سيرها فقال همها امامها وسوطها عنانها وما ضربت قط الا ظلما و----لعبد الحميد	1656	-7947373582819122943	ShamAY0035858-ara1.ms046	false	-3180885923063937276	23	70	135	368	1553	300	يوما مروان-------- علي دابة قد طالت مدتها في ملكه فقال له مروان قد طالت صحبة هذه الدابة لك فقال يا امير المءمنين ان من بركة الدابة طول صحبتها وقلة علفها فقال له فكيف سيرها فقال همها امامها وسوطها عنانها وما ضربت قط الا ظلما وقيل لعبد الحميد	46	6987986116648987351	229	443.0	183	241	95.02074432373047	45	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0035858-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1657	true	-4469707236697266447	0	92	0	561	1679	300	الكتابة وحاطكم ووفقكم وارشدكم فان الله عز وجل جعل الناس بعد الانبياء والمرسلين صلوات اللع وسلامه عليهم اجمعين ومن بعد الملاءكة المكرمين اصنافا وان كانوا في الحقيقة سواء وصرفهم في صنوف الصناعات وضروب المحاولات الي اسباب معاشهم وابواب رزقهم فجعلكم معشر الكتاب من اشرف الجهات- اهل الادب والمروءات والعلم والرزان------------------------------------------------ة بكم تنتظم للخلافة محاسنها وتستقيم------- امورها وبنصاءح---------كم يصلح الله للخلق سلطانهم وي------------عمر بلدانهم---------------------------------------------------------------------- لا يستغني الملك عنكم--------- ولا يوجد كاف الا منكم فموقعكم من الملوك موقع اسماعهم التي بها يسمعون وابصارهم التي بها يبصرون و-لسنتهم التي بها ينطقون وايديهم التي بها يبطشون	1657	-7947373582819122943	ShamAY0035858-ara1.ms040	false	-5003059910733277395	176	282	931	1559	1670	300	الصناعة وحاطكم ووفقكم وارشدكم فان الله جل وعز جعل الناس بعد الانبياء والمرسلين صلوات الل-------ه عليهم اجمعين ومن بعد الملوك-- المكرمين سوقا---------------------------- وصرفهم في صنوف الصناعات التي سبب منها------------ معاش-------------هم فجعلكم معشر الكتاب في اشرفها صناعة اهل الادب والمروء-ة والحلم والروية وذوي الاخطار والهمم وسعة الذرع في الافضال والصلة بكم ينتظم الملك---------- وتستقيم للملوك امورهم وبتدبيركم وسياستكم يصلح الله------ سلطانهم ويجتمع فيهم وتعمر بلادهم يحتاج اليكم الملك في عظيم ملكه والوالي في القدر السني والدني من ولايته لا يستغني------ عنكم منهم احد ولا يوجد كاف الا منكم فموقعكم منهم----- موقع اسماعهم التي بها يسمعون وابصارهم التي بها يبصرون والسنتهم التي بها ينطقون وايديهم التي بها يبطشون	40	6987986116648987351	417	669.0	341	718	58.07799530029297	55	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0035858-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1657	true	-4469707236697266447	95	200	578	1134	1679	300	خصكم من فضل صناعتكم ولا نزع عنكم ما اضفاه من النعمة عليكم وليس احد من اهل الصناعات كلها احوج الي اجتماع- خلال الخير المحمودة وخصال الفضل المذكورة المعدودة منكم ايها الكتاب اذا كنتم علي ما ياتي في هذا الكتاب من صفتكم فان الكاتب يحتاج من نفسه ويحتاج منه صاحبه الذي يثق به في مهمات اموره---- ان يكون مليحا--- موضع الحلم فهيما في موضع الحكم مقداما في موضع الاقدام محجاما في موضع الاحجام--------------------------------------- مءثرا للعفاف والعدل والانصاف كتوما للاسرار وفيا عند الشداءد عالما بما ياتيمن النوازل يضع ال-مور--- مواضعها والطوارق في اماكنها قد نظر في كل فن- من فنون العلم فاحكمه وان لم يحكمه اخذ منه	1657	-7947373582819122943	ShamAY0035858-ara1.ms041	false	4793587992922146972	0	110	0	572	1657	300	خصكم من فضل صناعتكم ولا نزع عنكم سربال------ النعمة عليكم وليس احد من اهل الصناعات كلها احوج الي استخراج خلال الخير المحمودة وخصال الفضل المذكورة المعدودة منكم ايها الكتاب ان- كنتم علي ما سبق به الك-----تاب من صفتكم فان الكاتب يحتاج من نفسه ويحتاج منه صاحبه الذي يثق به في مهمات اموره الي ان يكون حليما في موضع الحلم فقيها في موضع الحكم مقداما في موضع الاقدام ومحجما في موضع الاحجام لينا في موضع اللين شديدا في موضع الشدة مءثرا للعفاف والعدل والانصاف كتوما للاسرار وفيا عند الشداءد عالما بما ياتي ويذر و----يضع الامور في مواضع--------------------ها قد نظر في كل صنف من صنوف العلم فاحكمه فان لم يحكمه شدا منه	41	6987986116648987351	480	857.5	385	608	78.9473648071289	80	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0035858-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1657	true	-4469707236697266447	201	300	1141	1679	1679	300	من الحسن واحتال علي صرفه عما يهواه م---ن القبح بالطف حيلة و-------اجمل وسيلة وقد علمتم ان ساءس البهيمة اذا كان بصيرا بسياستها التمس معرفة اخلاقها فان ك-----------------------------------انت جموحا لم يهجها اذا ركبها وان ك-انت شبوبا اتقاها من بين ايديها وان خاف منها شرودا توقاها من ناحية راسها وان كانت حرونا قمع برفق------- هواها في طر-قها فان استمرت عطفها يسيرا فيسلس له قيادها وفي هذا الوصف من السياسة دلاءل ---------------------لمن ساس الناس وعاملهم وجر-------بهم وداخلهم والكاتب بفضل ادبه وشريف صن-عته ولطيف حيلته ومعاملته لمن يحاوره من الناس ويناظره ويفهم عنه او يخاف سطوته اولي بالرفق لصاحبه ومداراته وتقويم اوده من-	1657	-7947373582819122943	ShamAY0035858-ara1.ms042	false	4961809063177563393	170	277	953	1546	1666	300	من الحسن واحتال ل---صرفه عمالا يوافقه من القبح بالطف حيلة واحسن مداراة ورفقة فقد عرفتم ان ساءس البهيمة اذا كان حاذقا بسياستها التمس معرفة اخلاقها فان كانت رموحا اتقاها من قبل رجلها وان كانت جموحا لم يهجها اذا ركبها واذا كانت شموسا توقاها من ناحية يدها وان خاف منها عضاضا توقاها من ناحية راسها وان كانت حرونا لم يلاحها وتتبع هواها في طريقها وان استمرت عطفه------ا فيسلس له قيادها ومن هذا الوصف من ساءس البهيمة ورفق سياسته دليل وادب لمن ساس الناس وعاملهم وخدمهم وصحب--------هم والكاتب بفضل رايه وشر-ف صناعته ولطيف حيلته ومعاملته لمن يحاوره--------- ويناظره ويفهم عنه و--يخاف سطوته اولي بالرفق بصاحبه ومداراته وتقويم اوده من	42	6987986116648987351	437	737.5	352	622	70.25723266601562	63	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0035858-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1658	true	4885098916501534754	259	300	1410	1623	1623	300	يكتفي به----------- يعرف بغريزة عقله وحسن ادبه وفضل تجربته ما يرد عليه قبل وروده وعاقبة ما يصدر عنه قبل صدوره فيعد لكل امر عدته وعتاده ويه-ء لكل وجه هيءته وعادته فتنافسوا يا معشر الكتاب في صنوف الادا------ب وتفقهوا في الدين وابدءوا-	1658	-7947373582819122943	ShamAY0035858-ara1.ms041	false	4793587992922146972	111	152	577	791	1657	300	يكتفي به يكاد CHECK يعرف بغريزة عقله وحسن ادبه وفضل تجربته ما يرد عليه قبل وروده وعاقبة ما يصدر عنه قبل صدوره فيعد لكل امر عدت-------ه ويهيء لكل امر اهبته ف--------نافسو---ا معشر الكتاب في صنوف العلم والادب وتفقهوا في الدين وابدءوا	41	6987986116648987351	185	314.5	148	232	79.74137878417969	30	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0035858-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1658	true	4885098916501534754	23	258	124	1407	1623	300	الله في النظر واعملوا فيه ما امكنكم من الروية والفكر تامنوا باذن الله ممن صحبتموه---------- النبوة والاستثقال والجفوة ويصير-- منكم الي الموافقة وتصيرون منه- الي المءاخاة والشفقة ان شاء الله تعالي ولا يجازون الرجل منكم في هيءة مجلسه وملبسه ومركبه ومطعمه ومشربه وبناءه وخدمه وغير ذلك من فنون امره قدر حقه--- فانكم مع ما فضلكم الله به من شرف صنعكت-م خدمة لا تح-ملون في خدمتكم علي التقصير ------وحفظة لا تحتمل منكم افعال التضييع والتبذير واستعينوا علي عفافكم بالقصد في كل ما ذكرته لكم وقصصنه علي-----------------------------------------------------------كم واحذروا متالف السرف وسوء عاقبة الترف فانهما يعقبان الفقر ويذلان الرقاب ويفضحان اهلهما ولاسيما الكتاب وارباب الاداب وللامور اشباه -بعضها دليل علي بعض فاستدلوا علي مءتنف اعمالكم بما سبقت اليه تجربتكم ثم اسلكوا من مسالك التدبير اوضحها محجة واصدقها حجة واحمدها عاقبة واعلموا ان للتدبير افة متلفة و----------------------------هو الوصف الشاغل لصاحبه ع-ن انفاذ علمه ورويته فليقصد الرجل منكم في مجلس------ه قصد الكا---في من منطقة---------------- وليوجز في ابتداءه وجوابه ولياخذ بمجامع حججه فن ذ------لك مصلحة لفعل------------------ه ومدفعة للش-اغل عن اكثاره وليضرع الي الله في صلة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفيقه وامداده بتسديده مخافة وقوعه في الغلط المضر ببدنه وعقله وادبه فانه ان ظن منكم ظان او قال قاءل ان الذي برز من جميل صنعته وقوة حركته انما هو بفضل حيلت------------ه وحسن تدبيره فقد -تعرض بظنه او مقالته الي ان يكله الله عز وجل الي نفسه فيصير منها الي غير كاف وذلك علي من تامله غير خاف ولا يقول احد منكم انه ابصر بالامور واحمل لعبء	1658	-7947373582819122943	ShamAY0035858-ara1.ms043	false	-836518471909348398	0	253	0	1392	1627	300	الله--- النظر واعملوا فيه------------- الروية والفكر تامنوا---------- ممن صحبتموه باذن الله النبوة والاستثقال والجفوة ويصيروا منكم الي الموافقة وتصيروا منهم الي المواساة والشفقة ان شاء الله------ ولا يجوز-ن الرجل منكم في هيءة مجلسه وملبسه ومركبه ومطعمه ومشربه وبناءه وخدمه وغير ذلك من فنون امره قدر صناعته فانكم مع ما فضلكم الله به من شرف صناعتكم خدم- لا تحتملون في خدمتكم علي التقصير وخزان وحفظة لا يحتمل منكم------ التضييع والتبذير واستعينوا علي عفافكم بالقصد في كل ما عددت------------ عليكم فنعم العون عونكم علي صيانة دينكم وحفظ امانتكم وصلاح معاشكم واحذروا متالف السرف وسوء عاقبة الترف فانهما يعقبان الفقر ويذلان الرقاب ويفضحان اهلهما ولاسيما الكت--------------اب والامور اشباه وبعضها دليل علي بعض فاستدلوا علي مءتنف اعمالكم بما سبقت اليه تجربتكم ثم اسلكوا من مسالك التدبير اوضحها محجة وارجحها حجة واحمدها عاقبة واعلموا ان للتدبير افة وضدا وانهما لا يجتمعان في احد ابدا هو الوصف الشاغل لصاحبه علي انقاذ عمله ورويته فليقصد الرجل منكم في مجلس تدبيره قصد الكافي في--- منطقه وليقصد في كلامه وليوجز في ابتداءه------- ولياخذ بمجامع حججه حجته فان ذلك مصلحة لعقله ومجمة CHECK لذهنه ومدفعة للتشاغل عن اكثاره وان لم يكن الاكثار عادة ثم وضع موضعه في ابتداء كتاب او جواب عند الحاجة فلا باس ولا يدعون الرجل منكم صنع الله تعالي ذكره له في امره وتاييده اياه بتوفيقه الي العجب--------------------------- المضر بدينه وعقله وادبه فانه ان ظن منكم ظان او قال قاءل ان ذلك الصنع ل--------------------------------فضل حيلته واصالة رايه وحسن تدبيره كان متعرضا ل-----------------ان يكله الله -------الي نفسه فيصير منها الي غير ك--------------------------اف ولا يق-ل احد منكم انه ادب واعقل ---واحمل لعبء	43	6987986116648987351	1007	1700.0	819	1581	63.69386291503906	149	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0035858-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1659	true	3076166049344563852	0	158	0	905	1663	300	بعلم كتاب الله عز وجل والفراءض ثم العربية فانها ثقاف السنتكم ثم اجيدوا الخط فانه حلية كتبكم وارووا الاشعار واعرفوا غريبها ومعانيها وايام العرب والعجم واحاديثها وسيرها فان ذلك معين لكم علي ما تسموا اليه -هممكم ولا تضيعوا النظر في الحساب فانه قوام كتاب الخراج----- وارغبوا بانفسكم عن المطامع سنيها ودنيها وسفساف الامور ومحاقرها فانها مذلة للرقاب مفسدة للكتاب ونزهوا صناعتكم عن الدناءة وارباوا بانفسكم عن السعاية والنميمة وما فيه اصل ---------الجهالات واياكم والكبر والسخف والعظمة فانها عداوة مجتلبة من غير احنة وتحابوا في الله عز وجل في صناعتكم وتواص-وا عليها بالذي هو اليق لاهل الفضل والعدل والنبل من سلفكم وان نبا الزمان برجل منكم فاعطفوا عليه وواسوه حتي يرجع اليه حاله ويثوب اليه امره وان اقعد احدا منكم الكبر------ عن مكسبه ولقاء اخوانه فزوروه وعظموه وشاوروه واستظهروا بفضل ------تجربته وقديم معرفته وليكن الرجل منكم علي من اصطنعه واستظهر به ليوم حاجته اليه ------احوط منه علي ولده واخي------ه فان عرضت في الشغل محمدة فلا يصرفها الا الي صاحبه	1659	-7947373582819122943	ShamAY0035858-ara1.ms041	false	4793587992922146972	152	300	791	1657	1657	300	بعلم كتاب الله عز وجل والفراءض ثم العربية فانها ثقاف السنتكم و--اجيدوا الخط فانه حلية كتبكم وارووا الاشعار واعرفوا غريبها ومعانيها وايام العرب والعجم واحاديثها وسيرها فان ذلك معين لكم علي ما تسمون اليه بهممكم ولا يضعفن نظركم ف-ي الحساب فانه قوام كتاب الخراج منكم وارغبوا بانفسكم عن المطامع سنيها ودنيها ومساوي الامور ومحاقرها فانها مذلة للرقاب مفسدة للكتاب ونزهوا صناعتكم----------- واربءوا بانفسكم عن السعاية والنميمة وما فيه اهل الدناءة والجهالة -واياكم والكبر -------والعظمة فانها عداوة مجتلبة ب--غير احنة وتحابوا في الله عز وجل في صناعتكم وتواصلوا عليها فانها شيم اه-----ل الفضل -------والنبل من سلفكم وان نبا الزمان برجل منكم فاعطفوا عليه وواسوه حتي ترجع اليه حال----------------ه وان اقعد---------- الكبر احدكم عن مكسبه ولقاء اخوانه فزوروه وعظموه وشاوروه واستظهروا بفضل رايه وتجربته وقديم معرفته وليكن الرجل منكم علي من اصطنعه واستظهر--- ليوم حاجته اليه احدب واحوط منه علي ------اخيه وولده فان عرضت في العمل محمدة فليض---فها---- الي صاحبه-	41	6987986116648987351	787	1415.0	650	945	83.28042602539062	120	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0035858-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1659	true	3076166049344563852	158	300	905	1663	1663	300	وان عرضت مذمة فليحملها هو من دونه وليحذر السقطة والزلة والمل-ل عن- تغير الحال فان العيب اليكم معشر الكتاب اسرع منه الي القراء وهو لكم افسد منه لها فقد علمتم ان الرجل منكم-------------- اذا صحبه من يبذل له من نفسه ما يجب له عليه من حقه فواجب عليه ان يعتقد له من وفاءه وشكره واحتماله وخيره ونصيحته وكتمان سر-------ه وتدبير امره ما هو جزاء لحقه ويصدق ذلك تبعا له عند الحاجة اليه والاضطرار الي ما لديه فاستشعروا ذلك وفقكم الله ----من انفسكم في حالة الرخاء والشدة والحرمان والمءاساة والاحسان----------------------- والسراء والضراء فنعمت التسمية هذه -من وسم بها من اهل هذه الصناعة الشريفة وغذا ولي الرجل منكم او صير اليه ام----ر خلق الله وعياله امر فليراقب الله عز وجل---- وليءثر طاعته---- وليكن علي الضعيف رفيقا وللمظلوم منصفا فان الخلق عيال الله واحبهم اليه ارفقه- بعياله ثم ليكن بالعدل حاكما وللاشراف مكرما-------- وللفء-موفرا وللبلاد-	1659	-7947373582819122943	ShamAY0035858-ara1.ms042	false	4961809063177563393	0	135	0	745	1666	300	وان عرضت مذمة فليحملها--- من دونه وليحذر السقطة والذلة والملال عند تغير الحال فان العيب اليكم معشر الكتاب اسرع منه الي المراة وهو لكم اش-د منه لها فقد علمتم ان الرجل منكم قد يصفي الرجل اذا صحبه في بدء امره ----------------------------------------------------من وفاءه وشكره واحتماله وصبره ونصيحته وكتمان سره وعفافه وتدبيره ب---ما هو حري ان يحققه بفعاله في غير حين -الحاج---------------ة الي ذلك منه فابذلوا------ وفقكم الله ذلك من انفسكم في حال- الرخاء والشدة والحرمان والمواساة والاحسان والاساءة والغضب والرضا والسراء والضراء فنعمت السم--ة هذه لمن وسم بها من اهل هذه الصناعة الشريفة فاذا ولي الرجل منكم و--صير اليه من امور خلق الله وعباده امر فليراقب الله تعالي ذكره وليءثر طاعته فيه وليكن علي الضعيف رفيقا وللمظلوم منصفا فان الخلق عباد الله واحبهم اليه ارفقهم بعباده ثم ليكن بالحق- حاكما وللاشراف مكرما ومداريا وللفء موفرا وللبلاد	42	6987986116648987351	589	973.5	478	832	70.79326629638672	82	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0035858-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms1660	true	6909252984323733081	67	153	363	816	1596	300	الله جل ثناءه من غير اغترار برايه ولا تزكية لنفسه ولا يكاثر علي اخيه او نظيره وصاحبه وعشيره وحمد الله واجب علي الجميع وذلك بالتواضع لعظمته والتذلل لعزته والتحدث بنعمته وانا اقول في---- كتابي هذا ما سبق به المثل من تلزمه النصيحة يلزمه العمل وهو جوهر هذا الكتاب وغرة كلامه بعد الذي فيه من ذكر الله عز وجل فلذلك جعلته اخره وتممته به تولانا الله واياكم يا معشر الطلبة والكتبة بما يتولي به من سبق علمه -باسعاد-ه وارشاده فان ذلك اليه وبيده والسلام عليكم ورحمة الله	1660	-7947373582819122943	ShamAY0035858-ara1.ms044	false	-7595326128392761647	0	75	0	379	1493	300	الله عليه---- من غير عجب--- برايه ولا تزكية لنفسه ولا تكابر علي اخيه ----------وكفءه ويشكر------ الله ويحمده-------------- بالتواضع لعظمت-----------------------------ه وانا اقول في اخر كتابي هذا ما سبق به المثل من يلزم- الص--حة يلزمه العمل وهو جوهر هذا الكتاب وغرة كلامه بعد الذي فيه من ذكر الله عز وجل فلذلك جعلته اخره وختمته به تولانا الله واياكم--- معشر الكتاب-------- بما يتولي به من سبق علمه في سعادته وارشاده فان ذلك اليه وبيده والسلام عليكم ورحمة الله	44	6987986116648987351	344	582.5	271	459	74.9455337524414	60	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0035858-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms6147	true	8178501716490675226	63	100	307	511	1560	300	قال تمامة بن اشرس كان جعفر بن يحيي انطق الناس قد جمع الهدوء والتسهل والجزالة والخلاوة وافهاما يغنيه من الاعادة ولو كان في الارض ناطق يستغني بمنطق-ه عن الاشارة لاستغني جعفر عن الاشارة كما استغني عن الاعادة	6147	-7947373582819122943	ShamAY0035858-ara1.ms136	false	377769508697333893	45	82	239	443	1579	300	قال ثمامة بن اشرس كان جعفر بن يحيي انطق الناس قد جمع الهدو- والتمهل والجزالة والحلاوة وافهاما يغنيه عن الاعادة ولو كان في الارض ناطق يستغني بمنطقته عن الاشارة لاستغني جعفر عن الاشارة كما استغني عن الاعادة	136	6987986116648987351	199	384.0	162	205	97.07317352294922	31	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0035858-ara1