id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0026523-ara1.ms4764	true	946279956605530792	91	135	486	734	1565	300	القوت ويصبر- علي ضيق العيش قال ابو حنيفة رضي الله عنه يستعان علي العلم بجمع الهم ويستعان علي حذف العلاءق باخذ اليسير عند الحاجة وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطيب البغدادي يستحب للطالب ان يكون عزبا ما امكنه لءلا يقطعه الاشتغال بحقوق الزوج-ة والاهتمام بالمعيشة عن اكمال --طلب	4764	-7947373582819122943	ShamAY0034810-ara1.ms29	false	3166953069398335864	240	299	1217	1537	1541	300	الفقر ويءثره علي كل شء وق---ال ابو حنيفة------------- يستعان علي الفقه بجمع الهم ويستعان علي حذف العلاءق باخذ اليسير عند الحاجة ولا يزد فهذه اقوال هذه الاءمة الذين لهم فيه القدح المعلي غير مدافع وكانت هذه احوالهم رضي الله عنهم قال الخطيب و--------يستحب للطالب ان يكون عزبا ما امكنه لءلا يقطعه الاشتغال بحقوق الزوجية وطلب ------المعيشة عن اكمال الطلب	29	9003143059706898434	197	317.0	160	350	56.28571319580078	29	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0034810-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4764	true	946279956605530792	224	287	1198	1502	1565	300	علي كرم الله وجهه قال من حق العالم عليك ان تسلم علي القوم عامة وتخصه بالتحية وان تجلس امامه و---تشير ع-نده بيد-ك ولا تغمزن بعينيك غيره ولا تقول -قال فلان خلاف قوله ولا تغل-بن عنده احدا و--------------------------------------------------------------------------------------------------لا تسار في مجلسه ولا باحد بيوته ولا تلح عليه اذا كسل ولا تشبع من طول صحبته فانما هو عليك كالنخلة تنتظر متي يسقط عليها منك شء	4764	-7947373582819122943	ShamAY0034810-ara1.ms38	false	6433244355360370772	118	201	557	959	1453	300	علي رضي الله عن-ه قال من حق العالم عليك ان تسلم علي القوم عامة وتخصه بالتحية وان تجلس امامه ولا تشيرن عنده بيديك ولا تغمز- بعينيك غيره ولا تقولن قال فلان خلاف قوله ولا تغتابن عنده احدا ولا تطلبن عثرته وان زل قبلت معذرته وعليك ان توقره لله تعالي وان كانت له حاجة سبقت القوم الي خدمته ولا تسار في مجلسه ولا تاخذ بثوبه ولا تلح عليه اذا كسل ولا تشبع من طول صحبته فانما هو----- كالنخلة تنتظر متي يسقط عليك منها شء	38	9003143059706898434	277	497.0	218	409	67.72615814208984	49	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0034810-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4766	true	-1606015073739898608	104	139	549	734	1603	300	الشافعي------------- حق علي طلبة العلم بلوغ غاية جهدهم في الاستكثار من العلم والصبر علي كل عارض دون طلبه واخلاص النية لله تعالي في ادراك علمه نصا واستنباطا والرغبة الي الله تعالي في العون عليه يقال	4766	-7947373582819122943	ShamAY0034810-ara1.ms12	false	170949181746372247	61	99	327	524	1533	300	الشافعي رضي الله عنه حق علي طلبة العلم بلوغ غاية جهدهم في الاستكثار من علمه- والصبر علي كل عارض دون طلبه واخلاص النية لله تعالي في ادراك علمه نصا واستنباطا والرغبة الي الله تعالي في العون عليه وقال	12	9003143059706898434	180	341.5	145	198	90.90908813476562	32	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0034810-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4766	true	-1606015073739898608	139	184	734	987	1603	300	اجود اوقات الحفظ الاسحار-------------- ثم الغداة---- وحفظ الليل انفع من حفظ النهار لفراغ البال وهدوء الحركة ووقت الجوع انفع من وقت الشبع---- واجود اماكن الحفظ الغرف وكل موضع -عن بعد المهيبات ولا يحم-------د الحفظ بحضرة النبات والخضرة والانهار وقوارع الطرق--------------- لانها تمنع غالبا خلو القلب	4766	-7947373582819122943	ShamAY0034810-ara1.ms30	false	2534328197335545480	68	117	375	645	1585	300	اجود اوقات الحفظ الاسحار ثم وسط النهار ثم الغداة قال وحفظ الليل انفع من حفظ النهار------------------------- ووقت الجوع انفع من وقت الشبع قال واجود اماكن الحفظ الغرف وكل موضع بعيد عن الملهيات قال وليس بمحمود الحفظ بحضرة النبات والخضرة والانهار وقوارع الطريق وضجيج الاصوات لانها تمنع من--- خلو القلب	30	9003143059706898434	209	342.0	169	298	70.13423156738281	31	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0034810-ara1
Sham19Y0026523-ara1.ms4768	true	8674713614157661012	48	77	263	409	1662	300	علي العلم مع ما في مطلق العارية من الفضل روي ان رجلا قال لبي العتاهية اعرني كتابك ق-ال اني اكره ذلك ق-ال اما علمت ان المكارم موصولة بالمكاره فاعاره	4768	-7947373582819122943	ShamAY0034810-ara1.ms51	false	-458822537167856030	236	264	1266	1414	1587	300	علي العلم مع ما في مطلق العارية من الفضل والاجر قال رجل لابي العتاهية اعرني كتابك فقال اني اكره ذلك فقال اما علمت ان المكارم موصولة بالمكاره فاعاره	51	9003143059706898434	129	240.0	103	148	87.16216278076172	22	Sham19Y0026523-ara1	ShamAY0034810-ara1